Teks -- 2 Korintus 13:1-14 (TB)

Nasihat-nasihat terakhir

13:1 Ini adalah untuk ketiga kalinya aku datang kepada kamu: Baru dengan keterangan dua atau tiga orang saksi suatu perkara sah. 13:2 Kepada mereka, yang di masa yang lampau berbuat dosa, dan kepada semua orang lain, telah kukatakan terlebih dahulu dan aku akan mengatakannya sekali lagi -- sekarang pada waktu aku berjauhan dengan kamu tepat seperti pada waktu kedatanganku kedua kalinya -- bahwa aku tidak akan menyayangkan mereka pada waktu aku datang lagi. 13:3 Karena kamu ingin suatu bukti, bahwa Kristus berkata-kata dengan perantaraan aku, dan Ia tidak lemah terhadap kamu, melainkan berkuasa di tengah-tengah kamu. 13:4 Karena sekalipun Ia telah disalibkan oleh karena kelemahan, namun Ia hidup karena kuasa Allah. Memang kami adalah lemah di dalam Dia, tetapi kami akan hidup bersama-sama dengan Dia untuk kamu karena kuasa Allah. 13:5 Ujilah dirimu sendiri, apakah kamu tetap tegak di dalam iman. Selidikilah dirimu! Apakah kamu tidak yakin akan dirimu, bahwa Kristus Yesus ada di dalam diri kamu? Sebab jika tidak demikian, kamu tidak tahan uji. 13:6 Tetapi aku harap, bahwa kamu tahu, bahwa bukan kami yang tidak tahan uji. 13:7 Kami berdoa kepada Allah, agar kamu jangan berbuat jahat bukan supaya kami ternyata tahan uji, melainkan supaya kamu ini boleh berbuat apa yang baik, sekalipun kami sendiri tampaknya tidak tahan uji. 13:8 Karena kami tidak dapat berbuat apa-apa melawan kebenaran; yang dapat kami perbuat ialah untuk kebenaran. 13:9 Sebab kami bersukacita, apabila kami lemah dan kamu kuat. Dan inilah yang kami doakan, yaitu supaya kamu menjadi sempurna. 13:10 Itulah sebabnya sekali ini aku menulis kepada kamu ketika aku berjauhan dengan kamu, supaya bila aku berada di tengah-tengah kamu, aku tidak terpaksa bertindak keras menurut kuasa yang dianugerahkan Tuhan kepadaku untuk membangun dan bukan untuk meruntuhkan.

Salam

13:11 Akhirnya, saudara-saudaraku, bersukacitalah, usahakanlah dirimu supaya sempurna. Terimalah segala nasihatku! Sehati sepikirlah kamu, dan hiduplah dalam damai sejahtera; maka Allah, sumber kasih dan damai sejahtera akan menyertai kamu! 13:12 Berilah salam seorang kepada yang lain dengan cium yang kudus. 13:13 (#13-#12b) Salam dari semua orang kudus kepada kamu. 13:14 (#13-#13) Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus, dan kasih Allah, dan persekutuan Roh Kudus menyertai kamu sekalian.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 13:2 - AKU TIDAK AKAN MENYAYANGKAN.

Nas : 2Kor 13:2

Kasih seorang pendeta terhadap umatnya

(lihat cat. --> 2Kor 12:15)

[atau ref. 2Kor 12:15]

menuntut baik sikap yang keras maupun kasih sayang. Akan ada saat tertentu ketika kesabaran sudah melampaui batasnya, dan demi kebaikan jemaat, para pelanggar tidak harus disayangkan lagi.

Full Life: 2Kor 13:5 - UJILAH ... APAKAH KAMU TETAP TEGAK DI DALAM IMAN.

Nas : 2Kor 13:5

Tidak ada pengetahuan yang lebih penting bagi orang percaya daripada kepastian bahwa mereka memiliki hidup yang kekal (bd. 1Yoh 5:13;

lihat cat. --> Yoh 17:3).

[atau ref. Yoh 17:3]

Setiap orang yang mengaku dirinya orang Kristen, harus menguji dirinya untuk menentukan apakah keselamatannya merupakan suatu kenyataan masa kini

(lihat art. KEYAKINAN AKAN KESELAMATAN).

Full Life: 2Kor 13:14 - KASIH KARUNIA ... KASIH ... PERSEKUTUAN.

Nas : 2Kor 13:13

Ucapan berkat Paulus yang terakhir ini menyokong kepercayaan jemaat PB dalam Trinitas. Paulus berdoa kiranya jemaat Korintus akan terus-menerus mengalami

1. (1) kasih karunia Kristus, yaitu dekatnya kehadiran, kuasa, rahmat dan penghiburan-Nya;
2. (2) kasih Allah Bapa dengan segala berkat-Nya; dan
3. (3) persekutuan yang semakin dalam dengan Roh Kudus. Jikalau ketiga kenyataan ini merupakan berkat yang tinggal di dalam diri kita, maka keselamatan kekal kita sudah pasti.

Jerusalem: 2Kor 13:1 - ketiga kalinya

Pertama kalinya waktu Paulus mendirikan jemaat Korintus, kedua kalinya waktu sebentar mengunjungi jemaat itu, lihat Pengantar.

Jerusalem: 2Kor 13:4 - untuk kamu

Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini.

Jerusalem: 2Kor 13:7 - tahan-uji

Percobaan yang akan menguji itu ialah kelakuan Paulus dan orang-orang Korintus nanti waktu Paulus mengunjungi jemaat itu, 2Ko 13:1. Paulus akan membuktikan bahwa Kristus bertindak melalui dirinya, 2Ko 13:3 dst. Percobaan itu akan merugikan jemaat, 2Ko 13:6, jikalau mereka tidak bertobat. Dengan tindakannya Paulus akan menang, 2Ko 13:7. Tetapi seandainya orang-orang Korintus bertobat maka Paulus nampak lemah, sedangkan mereka kuat, 2Ko 13:9. Paulus nampaknya mengalah dalam percobaan itu, 2Ko 13:7. Sebab orang memang dapat berkata bahwa ancaman-ancamannya hanya kata-kata melulu, bdk 2Ko 10:9, dst. Tetapi "kekalahan" semacam itu diterima Paulus dengan senang hati. Sebab hal itu sebenarnya merendahkan Paulus, tetapi memuliakan orang-orang beriman yang dikasihi itu.

Jerusalem: 2Kor 13:9 - kamu kuat

Orang Korintus adalah "kuat", kalau kelakuan mereka benar-benar kelakuan Kristen. Kalau demikian maka Paulus adalah "lemah", sebab tidak perlu menegur orang Korintus dan tidak perlu menggunakan kekuasaannya sebagai rasul maka Paulus 'tidak tahan-uji" dalam "pengujian", bdk 2Ko 13:7+.

Jerusalem: 2Kor 13:13 - cium yang kudus

Ialah cium yang lazim dalam ibadat dan yang melambangkan persaudaraan Kristen, Rom 16:16; 1Ko 16:20; 1Te 5:26.

Jerusalem: 2Kor 13:14

Rumus trinitas ini kiranya berasal dari ibadat, bdk juga Mat 28:19. Beberapa bagian dalam surat-surat Perjanjian Baru menggemakan rumus itu yaitu bilamana peranan diri ilahi itu ditonjolkan sesuai dengan pokok yang diuraikan: Rom 1:4+; Rom 15:16,30; 1Ko 2:10-16; 6:11,14,15,19; 12:4-6; 2Ko 1:21 dst; Gal 4:6; Fili 2:1; Efe 1:3-14; 2:18,22; 4:4-6; Tit 3:5 dst; Ibr 9:14; 1Pe 1:2; 3:18; 1Yo 4:2; Wah 1:4 dst; Wah 22:1; bdk Kis 10:38; 20:28; Yoh 14:16,18,23. Dalam 1Ko 6:11; Efe 4:4-6 rumus yang rangkap tiga menguatkan ciri trinitas. Bandingkan juga iman, pengharapan dan kasih (bertiga) dalam 1Ko 13:13+.

Ende: 2Kor 13:1 - Dari mulut dua tiga saksi

Kalimat ini terambil dari Ula 19:15. Maksudnja disini tidak terang. Barangkali ini, bahwa pada kedatangan Paulus jang ketiga segala perkara harus diputuskan dan segala kesulitan diselesaikan.

Ende: 2Kor 13:2 - Segala orang jang lain

tentu sadja jang terlibat dalam kesalahan-kesalahan gembong-gembong atau terlalu masabodoh dan tegar hati.

Ende: 2Kor 13:3

Kristus telah njata membuktikan kekuasaanNja terhadap orang Korintus, djuga dengan tanda-tanda, pun dengan siksa seperti terkesan dalam 1Ko 11:30-32.

Ende: 2Kor 13:5 - Periksalah, udjilah dirimu

Jaitu beralasan peringatan-peringatan dan pendjelasan-pendjelasan Paulus dalam surat ini, apakah sikap mereka terhadap "rasul-rasul", atau terhadap Paulus dan Kristus tahan udji.

Ende: 2Kor 13:7 - Bukan supaja terbukti bahwa kami tahan udji

buka supaja kami dipudji atau dibenarkan. Paulus pula mengharap mereka berlaku baik, supaja tak usah ia menundjukkan kekerasan, biarpun karena itu ia dikatakan "lemah".

Ende: 2Kor 13:9

Paulus hanja mengindahkan kepentingan-kepentingan umat, bagaimanapun pertentangan, fitnah-fitnah dan sikap orang terhadapnja.

Ende: 2Kor 13:11-13

Kata penutup ini tentu ditulis oleh Paulus dengan tangannja sendiri, sebagai ringkasan seluruh surat dengan menekankan hal-hal jang terpenting seperti dibuatnja dalam Gal 6:11-18 dan 1Ko 16:21-24.

Ref. Silang FULL: 2Kor 13:1 - kepada kamu // orang saksi

· kepada kamu: 2Kor 12:14

· orang saksi: Ul 19:15; Mat 18:16; [Lihat FULL. Mat 18:16]

Ref. Silang FULL: 2Kor 13:2 - berbuat dosa // aku berjauhan // akan menyayangkan

· berbuat dosa: 2Kor 12:21

· aku berjauhan: 2Kor 13:10

· akan menyayangkan: 2Kor 1:23

Ref. Silang FULL: 2Kor 13:3 - perantaraan aku

· perantaraan aku: Mat 10:20; 1Kor 5:4

Ref. Silang FULL: 2Kor 13:4 - karena kelemahan // karena kuasa // adalah lemah // dengan Dia

· karena kelemahan: 1Kor 1:25; Fili 2:7,8; 1Pet 3:18

· karena kuasa: Rom 1:4; 6:4; 1Kor 6:14

· adalah lemah: 2Kor 13:9; 1Kor 2:3; [Lihat FULL. 1Kor 2:3]

· dengan Dia: Rom 6:5; [Lihat FULL. Rom 6:5]

Ref. Silang FULL: 2Kor 13:5 - dirimu sendiri // Selidikilah dirimu // diri kamu

· dirimu sendiri: 1Kor 11:28

· Selidikilah dirimu: Rat 3:40; Yoh 6:6

· diri kamu: Rom 8:10; [Lihat FULL. Rom 8:10]

Ref. Silang FULL: 2Kor 13:9 - kami lemah // kamu kuat // menjadi sempurna

· kami lemah: 1Kor 2:3; [Lihat FULL. 1Kor 2:3]

· kamu kuat: 2Kor 4:12

· menjadi sempurna: 2Kor 13:11; Ef 4:13

Ref. Silang FULL: 2Kor 13:10 - bertindak keras // untuk meruntuhkan

· bertindak keras: 2Kor 1:23; [Lihat FULL. 2Kor 1:23]

· untuk meruntuhkan: 2Kor 10:8

Ref. Silang FULL: 2Kor 13:11 - Akhirnya, saudara-saudaraku // damai sejahtera // sumber kasih // damai sejahtera

· Akhirnya, saudara-saudaraku: 1Tes 4:1; 2Tes 3:1

· damai sejahtera: Mr 9:50; [Lihat FULL. Mr 9:50]

· sumber kasih: 1Yoh 4:16

· damai sejahtera: Rom 15:33; [Lihat FULL. Rom 15:33]; Ef 6:23

Ref. Silang FULL: 2Kor 13:13 - yang kudus // Salam

· yang kudus: Rom 16:16; [Lihat FULL. Rom 16:16]

· Salam: Fili 4:22

Ref. Silang FULL: 2Kor 13:14 - Yesus Kristus // kasih Allah // Roh Kudus

· Yesus Kristus: Rom 16:20; [Lihat FULL. Rom 16:20]; 2Kor 8:9

· kasih Allah: Rom 5:5; Yud 1:21

· Roh Kudus: Fili 2:1

Defender (ID): 2Kor 13:5 - Periksa diri kalian sendiri

Paulus di sini mengingatkan orang Korintus - dan kita - bahwa sangat mungkin seseorang, baik pria maupun wanita, mengaku Kristus dan keselamatan, tetapi tetap saja belum diselamatkan. Mereka bahkan dapat menipu diri sendiri dengan berpikir bahwa pengakuan semacam itu telah menyelamatkan mereka. Oleh karena itu, kita perlu memeriksa diri kita sendiri untuk membuktikan diri kita. Bukti yang pasti adalah kesadaran bahwa Kristus tinggal di dalam kita, melalui Roh Kudus, yang menghasilkan hidup yang saleh dan penerimaan yang gembira terhadap semua Firman Allah yang dinyatakan, seperti yang diinspirasikan oleh Roh Kudus yang sama.

Catatan penjelas: Examine yourselves

Defender (ID): 2Kor 13:5 - reprobates: orang-orang yang terkutuk atau ditolak

Seorang "reprobate" adalah seseorang yang telah gagal dalam ujian pembuktian. Sangat penting bagi siapa pun yang meragukan dan tidak menaati Firman Tuhan untuk memeriksa dengan cermat kenyataan dari pengakuan mereka yang telah beralih kepada Kristus. Setiap orang yang mengaku Kristen perlu "berusaha keras untuk memastikan panggilan dan pemilihanmu" (2Pe 1:10).

Defender (ID): 2Kor 13:14 - Roh Kudus

Ini adalah satu-satunya dari surat-surat Paulus yang ditutup dengan berkat Trinitas yang begitu lengkap. Namun demikian, hal ini sepenuhnya mengungkapkan imannya dalam tri-keesaan Allah, sebuah doktrin yang benar-benar unik dalam kekristenan diantara semua berbagai agama dan filsafat di dunia. Ini juga merupakan doktrin yang vital bagi kehidupan Kristen yang sejati, karena setiap orang terlibat secara vital dalam penciptaan, penebusan, panduan, dan pemuliaan akhir dari setiap orang percaya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Kor 13:1

Ul 17:6, 19:15

Ref. Silang TB: 2Kor 13:1

Ul 17:6, 19:15

Gill (ID): 2Kor 13:1 - Ini adalah kali ketiga saya datang kepada Anda // di mulut dua atau tiga saksi setiap perkataan akan ditegakkan.

Ini adalah kali ketiga saya datang kepada Anda,.... Atau "siap untuk datang kepada Anda", seperti yang dibaca dalam salinan Aleksandria, sebagaimana dalam 2Kor 12:14. Meskipun dia baru sekali berada di Korintus, dan harus diperhitungkan, baik dengan cara ini; ia telah "sekali" bersama mereka ketika ia pertama kali memberitakan Injil kepada mereka, dan menjadi sarana pertobatan mereka, serta meletakkan dasar dari keadaan gereja mereka, yang terdapat beberapa keterangan dalam Kis 18:1. Ia datang kepada mereka untuk "kedua kalinya", dengan menulis surat pertamanya, ketika ia ingin dianggap oleh mereka, seolah-olah ia hadir bersama mereka, 1Kor 5:3, dan sekarang untuk "ketiga kalinya" dengan surat kedua ini, di mana ia juga berbicara seolah-olah ia berada di antara mereka, lihat ayat berikut; atau dengan cara ini, ia sebenarnya telah bersamanya secara langsung satu kali, dan telah berniat datang dengan tujuan dan persiapan "kedua kalinya", tetapi terhalang, dan kini sudah siap "ketiga kalinya" untuk memulai perjalanannya kepada mereka; lihat 2Kor 12:14 dan demikian versi Siria membacanya di sini, "ini adalah kali ketiga bahwa saya siap untuk datang kepada Anda", yang juga didukung oleh versi kita. Salinan Aleksandria dan beberapa lainnya, edisi Complutensian, Vulgata Latin, dan versi Etiopia, membaca, "lihat, kali ketiga ini", dll. untuk menarik dan memperhatikan apa yang dia katakan, atau akan katakan:

di mulut dua atau tiga saksi setiap perkataan akan ditegakkan; merujuk kepada Ul 19:15 yang juga diterapkan dengan cara yang mirip oleh Kristus dalam Mat 18:16 dan yang mungkin ia maksudkan; dengan ini menandakan bahwa ia melanjutkan dengan cara yuridis, sesuai dengan bentuk hukum yang layak, dan dengan cara yang diarahkan oleh Kristus; dan bahwa mereka harus memandang kedatangan-kedatangannya yang berbeda dalam arti yang sekarang dijelaskan, sebagai sekian banyak saksi, di mana berbagai tuduhan yang diajukan terhadap mereka sepenuhnya dibuktikan dan dikonfirmasi, sehingga hal-hal sekarang sudah siap untuk diadili, dan untuk putusan akhir diberikan kepada mereka.

Gill (ID): 2Kor 13:2 - Aku telah memberitahumu sebelumnya, dan meramalkan seolah-olah aku hadir untuk kedua kalinya // dan sekarang tidak hadir, aku menulis kepada mereka yang sebelumnya telah berbuat dosa // Dan kepada semua yang lain // bahwa jika aku datang lagi // aku tidak akan menjaga diri.

Aku telah memberitahumu sebelumnya, dan meramalkan seolah-olah aku hadir untuk kedua kalinya,.... Dia maksudkan, bahwa dia telah dengan setia memberitahu mereka tentang kejahatan mereka dalam suratnya yang sebelumnya, dan menegur mereka atas hal itu; dan sekarang ia mengirim kepada mereka untuk kedua kalinya sebelum kedatangannya, dan sekali lagi menegur mereka, seolah-olah ia berada di tempat itu bersama mereka; sehingga mereka memiliki, seperti sebelumnya, tiga saksi, juga teguran pertama dan kedua; yang, jika tidak berhasil, ia harus melanjutkan lebih jauh:

dan sekarang tidak hadir, aku menulis kepada mereka yang sebelumnya telah berbuat dosa; sebelum ia menulis surat pertamanya, yang sudah diketahuinya, dan telah dengan setia menegur dan menasihati mereka; lihat 2Co 12:21.

Dan kepada semua yang lain; yang mungkin sejak itu terpengaruh untuk terlibat dalam praktik dosa, melalui contoh mereka; atau sebagaimana terjemahan Arab menjelaskan, "kepada sisa jemaat"; yang akan menjadi saksi baginya, dan melawan mereka, bahwa ia telah menegur mereka untuk pertama dan kedua kalinya: dan dengan tulisan saat ini ia menyatakan,

bahwa jika aku datang lagi; karena, tidak mengetahui apa yang mungkin terjadi untuk mencegahnya, meskipun ia bertekad untuk datang, dan siap untuk itu, atau apa kehendak Tuhan tentang hal itu, ia tidak memilih untuk bersikap positif dalam perkara ini; dan oleh karena itu menulis secara kondisional, dan dengan kewaspadaan, dan tidak diragukan lagi dengan penyerahan kepada kehendak ilahi:

Aku tidak akan menjaga diri; inilah alasan mengapa hingga saat ini ia belum berada di Korintus, karena ia ingin untuk menghindari mereka; lihat 2Co 1:23 enggan untuk datang dengan ketegasan, jika cara yang lebih lembut bisa memberikan hasil; tetapi sekarang setelah menggunakan semua cara yang tepat, ia sudah pada titik ini, dan bertekad untuk tidak menghindar, tetapi menggunakan tongkat apostoliknya, atau kekuasaan yang diberikan Tuhan kepadanya dengan cara yang luar biasa, sebagai pegawai luar biasa, untuk menghukum pelanggar yang tidak dapat diperbaiki, dengan cara yang sama seperti yang dialami oleh orang yang melakukan incest, serta Hymenaeus dan Philetus yang telah diperlakukan olehnya.

Gill (ID): 2Kor 13:3 - Karena kalian mencari bukti bahwa Kristus berbicara dalam diriku // yang bagi kalian // tidak lemah, tetapi maha kuat di antara kalian.

Karena kalian mencari tanda bahwa Kristus berbicara dalam diriku,.... Inilah alasan mengapa dia bertekad, bahwa jika dia datang di antara mereka, dia tidak akan menyayangkan mereka, karena mereka meragukan kekuasaan rasulnya dan meminta bukti atasnya; yang, dari semua orang, mereka memiliki alasan paling sedikit untuk melakukannya; karena mereka sendiri adalah segel dari kekuasaan rasulnya, dan tanda-tanda seorang rasul telah terjadi di antara mereka; mereka mempertanyakan apakah dia adalah utusan Kristus, dan diutus olehnya, dan atas namanya; apakah pesan yang dibawanya berasal darinya, dan apakah Injil yang dia khotbahkan adalah suaranya; dan khususnya apakah dia memiliki kekuatan untuk menghukum para pelanggar, seperti yang dia ancamkan kepada mereka; sebuah ketidakpahaman yang aneh dari para rasul palsu ini, karena Kristus, yang mengirimnya, ada bersamanya, dan berbicara melalui dirinya, dan olehnya:

yang untuk kalian, katanya,

tidak lemah, tetapi maha kuat di antara kalian; Injil Kristus, pada saat pertama dia berkhotbah kepada mereka, adalah kuasa Allah untuk keselamatan bagi mereka; dan disertai dengan berbagai tanda dan keajaiban, serta karunia dari Roh Kudus; dan selain itu, mereka mempunyai contoh kekuatan Kristus yang mengerikan terhadap mereka dalam menghukum para pendosa; seperti dalam penyerahan orang yang melakukan perzinahan kepada Satan, yang dilakukan dengan Roh-Nya yang ada bersama mereka saat berkumpul; dan dengan memukul banyak di antara mereka dengan sakit, penyakit, dan kelemahan, serta dengan kematian itu sendiri, bagi mereka yang telah berbuat dosa, 1Kor 5:4. Oleh karena itu, melihat setelah semua contoh suara dan kekuasaan Kristus dalam dirinya, mereka masih meragukan otoritas apostoliknya, dan mencari bukti atasnya; dan terutama karena ini bukan hanya godaan terhadapnya, tetapi godaan terhadap Kristus dalam dirinya, dia bertekad untuk tidak menyayangkan mereka.

Gill (ID): 2Kor 13:4 - Karena meskipun dia disalibkan karena kelemahan // namun ia hidup oleh kuasa Tuhan // karena kami juga lemah di dalam dia // tetapi kami akan hidup bersama dia oleh kuasa Tuhan terhadap kamu.

Karena meskipun dia disalibkan karena kelemahan,.... Dari sifat manusia; karena sifat yang diambil Kristus serupa dengan kita dalam segala hal, kecuali dosa; ia tunduk pada segala kelemahan yang tidak berdosa; ia fana, bisa menderita, rentan terhadap penderitaan, dan kematian, sehingga ia datang untuk disalibkan; meskipun tidak melawan kehendaknya, atau tanpa persetujuan sebelumnya; sebagai Tuhan, ia seharusnya bisa mencegah penyalibannya jika ia mau; ia memberikan contoh kekuasaannya atas manusia, sewaktu ditangkap, dengan menjatuhkan mereka ke tanah; dan memberi tahu Pilatus, hakimnya saat persidangan, bahwa ia tidak memiliki kuasa untuk menyalibnya jika kuasa itu tidak diberikan kepadanya dari atas; dan ia menunjukkan superioritasnya atas setan-setan saat berada di kayu salib, dengan merusak kerajaan dan kekuasaan; sehingga penyalibannya tidak disebabkan oleh kurangnya kuasa sebagai Tuhan, tetapi ia menjadi mampu melakukannya karena kelemahannya sebagai manusia:

namun ia hidup oleh kuasa Tuhan; ia dibangkitkan dari kematian oleh kuasa ilahi; oleh kuasanya sendiri sebagai Tuhan, serta oleh kuasa Bapa-Nya, sehingga dinyatakan sebagai Anak Tuhan dengan kuasa; dan ia hidup di sebelah kanan Tuhan sebagai manusia dan Mediator, diberi semua kuasa di surga dan di bumi; meskipun, di hari-hari dagingnya, ia tampak begitu lemah, rendah, dan hina: sekarang rasul menyebutkan kasus Tuhan kita ini, untuk mencegah orang Korintus menganggap sepele dia, karena kelemahan dan kerendahan lahiriah-Nya; dan dari sini mengangkat diri mereka, dan dalam hal ini mereka didorong oleh para rasul palsu, bahwa ia tidak memiliki, dan tidak bisa menggunakan kuasa yang ia bicarakan; mereka telah mengamati betapa rendahnya posisinya ketika ia berada di tengah mereka; dan apapun bobot yang mungkin ada dalam surat-suratnya, bagaimanapun juga kehadiran fisiknya lemah, dan bicaranya hina; oleh karena itu ia menghadapkan kepada mereka contoh Kristus, yang meskipun tampak sangat lemah dalam keadaan penghinaan-Nya, kini ia hidup dalam kuasa, untuk membantu dan menguatkan para pelayan-Nya, di setiap cabang pekerjaan mereka; dan mengisyaratkan, bahwa seperti yang dialami Kristus, demikianlah, dan akan terjadi dalam beberapa hal dengan dirinya, dan para pelayan sepelayanan-Nya:

karena kami juga lemah di dalam dia: seperti dia, dan demi dia, mereka tunduk pada kelemahan, penghinaan, penganiayaan, dan kesulitan; setiap hari memikul kematian Tuhan Yesus; sangat mirip dengan dia dalam keadaan penghinaan-Nya; mereka sangat mirip seperti dia di dunia ini, dan menanggung banyak demi nama-Nya; salinan Aleksandria dan versi Siria membaca, "bersama dia"; disalibkan bersamanya, dan mati bersamanya:

tetapi kami akan hidup bersama dia oleh kuasa Tuhan terhadap kamu; yang tidak dipahami sebagai dibangkitkan oleh Kristus untuk hidup abadi, dan hidup bersama-Nya dalam kemuliaan; meskipun ini adalah kebenaran yang pasti, bahwa mereka yang menderita bersama Kristus, akan hidup dan memerintah, dan dimuliakan bersama-Nya; tetapi tentang hidup, kuasa, dan efektivitas para pelayan Kristus, serta Kristus di dalam dan bersama mereka, yang ditampilkan dalam pelayanan yang hidup dari firman dan sakramen, dalam pelaksanaan yang tangkas dari semua cabang tugas mereka; tidak hanya dalam berkhotbah, tetapi juga dalam menegur, menasihati, menjatuhkan sanksi, dan menghukum pelanggar; dan terutama berkaitan dengan pengeluaran dan penggunaan kuasa apostolik; karena kehidupan ini tidak hanya bersama Kristus, atau melalui Kristus yang ada di dalam mereka, meskipun dengan segala kelemahan lahiriah mereka, dan oleh kuasa Tuhan, yang menopang mereka di bawah semua itu, dan memberdayakan mereka untuk melaksanakan pekerjaan mereka, tetapi adalah "terhadap kamu"; orang-orang Korintus, untuk dipraktikkan terhadap mereka, untuk dilihat di antara mereka, dan dirasakan oleh mereka.

Gill (ID): 2Kor 13:5 - Periksalah diri kalian sendiri apakah kalian berada dalam iman // buktikan dirimu sendiri. Tidakkah kalian mengenal dirimu sendiri, bagaimana Yesus Kristus ada di dalam kalian // kecuali // kalian adalah orang yang ditolak.

Periksalah diri kalian sendiri apakah kalian berada dalam iman,.... Kata-kata ini harus dipertimbangkan sehubungan dengan 2Kor 13:3 karena melihat bahwa mereka mencari dan meminta bukti suara dan kuasa Kristus di dalam rasul itu, ia mengarahkan mereka untuk melakukan pemeriksaan diri, untuk melihat ke dalam diri mereka sendiri, untuk mencoba, membuktikan, dan mengenali jiwa mereka sendiri; di mana jika semuanya baik, mereka akan menemukan bukti Kristus berbicara di dalamnya, kepada mereka: ia menyarankan mereka untuk memeriksa keadaan jiwa mereka sendiri, dan melihat apakah mereka berada dalam iman; baik dalam doktrin iman, memiliki pengetahuan spiritual dan pengalaman tentangnya, cinta dan kasih yang tulus terhadapnya, keyakinan yang mendalam tentangnya, telah merasakan kuasanya di atas jiwa mereka, dan menetap di dalamnya; apakah, seperti yang dibaca dalam versi Siria, בהימנותא קימין, "kalian berdiri dalam iman", teguh dan stabil; atau dalam kasih karunia iman, baik dari mujizat, atau yang terkait dengan keselamatan; dan jika mereka berada di dalamnya, dan memilikinya, disertai dengan perbuatan baik; beroperasi melalui cinta kepada Kristus dan kepada umatnya; di mana jiwa pergi keluar dari diri mereka kepada Kristus, hidup atas-Nya, menerima dari-Nya, dan memberikan segala kemuliaan keselamatan kepada-Nya: dan jika ini adalah keadaan mereka, ia ingin mengetahui bagaimana mereka mendapatkan iman mereka; dan menyarankan, bahwa cahaya mereka dalam doktrin Injil, dan iman mereka di dalam Kristus Yesus, serta karunia mujizat yang banyak dimiliki oleh mereka, adalah melalui pelayanannya sebagai sarana; dan ini adalah bukti yang jelas dari Kristus berbicara di dalamnya:

buktikan dirimu sendiri. Tidakkah kalian mengenal dirimu sendiri, bagaimana Yesus Kristus ada di dalam kalian; yang ia maksudkan, jika mereka melakukan penilaian terhadap keadaan jiwa mereka sendiri, maka akan tampak bahwa Kristus ada di dalam mereka; bukan seperti Dia ada di seluruh dunia, memenuhi surga dan bumi dengan kehadiran-Nya; atau seperti Dia ada di setiap makhluk rasional, sebagai Pencipta dan penggagas cahaya alam; tetapi dengan cara yang khusus dan spiritual, melalui Roh dan kasih karunia-Nya; Sang Bapa menyatakan-Nya dalam umat-Nya, sebagai dasar harapan mereka akan kemuliaan; Dia sendiri masuk dan mengambil kepemilikan atas hati mereka dalam pertobatan, menyampaikan kasih karunia-Nya, dan menunjukkan diri-Nya, dan dibentuk di sana oleh Roh-Nya; kasih karunia-Nya ditanam, citra-Nya dicap, Roh-Nya ditaruh di dalam mereka, dan Dia sendiri tinggal dengan iman: dan ini, setelah diselidiki, akan ditemukan sebagai keadaan orang-orang Korintus,

kecuali, kata sang rasul,

kalian adalah orang yang ditolak; yang dimaksudkan bukan bahwa mereka seperti itu, karena orang-orang seperti itu mungkin bertentangan dengan orang-orang pilihan Tuhan; karena seseorang bisa jadi belum berada dalam iman, atau Kristus belum ada di dalam mereka, dan tetap keduanya bisa ada di kemudian hari, dan karena itu tidak ditinggalkan oleh Tuhan, atau diserahkan kepada kebinasaan; tetapi jika mereka tidak berada dalam doktrin iman, maka mereka ditolak mengenainya, atau kosong dalam penilaiannya; dan jika mereka tidak memiliki kasih karunia iman, dan Kristus tidak ada di dalam mereka, maka mereka tidak sah, tetapi hanya pengaku yang nominal, seperti "perak yang ditolak", uang palsu; yang ketika terdeteksi, akan "ditolak", tidak hanya oleh Tuhan, tetapi juga oleh manusia, seperti kata ini juga berarti, dan karena itu bertentangan dengan mereka yang "disetujui", 2Kor 13:7 atau jika mereka tidak melakukan pemeriksaan, pembuktian, dan pengakuan semacam itu terhadap diri mereka sendiri, maka mereka akan tanpa pembuktian: atau seperti versi Arab, tanpa eksperimen. Sang rasul dengan ini membawa mereka ke dalam dilema ini, baik jika pada pemeriksaan mereka ditemukan berada dalam iman, dan Kristus ada di dalam mereka, yang berkat itu mereka nikmati melalui pelayanannya, maka mereka tidak membutuhkan bukti Kristus berbicara di dalamnya; tetapi jika hal-hal ini tidak muncul dalam diri mereka, maka mereka adalah orang-orang yang tidak memiliki penilaian dalam hal-hal spiritual, bukan orang Kristen yang sejati, tetapi orang-orang yang tidak berarti dan tidak berguna.

Gill (ID): 2Kor 13:6 - Tetapi saya percaya bahwa kamu akan tahu // bahwa kami // bukan orang-orang terkutuk.

Tetapi saya percaya bahwa kamu akan tahu,.... Apakah mereka dianggap terkutuk atau tidak, rasul tidak akan berpura-pura untuk mengatakan; itu diserahkan kepada mereka sendiri, dan mereka mampu membuat penilaian untuk diri mereka sendiri: meskipun demikian, ia berharap dan percaya bahwa ia dan rekan-rekan rasulnya akan memberikan bukti diri mereka sedemikian rupa, sehingga mereka pasti akan tahu

bahwa kami, katanya,

bukan orang-orang terkutuk; orang-orang yang tidak punya penilaian dalam doktrin Injil, tetapi memiliki cahaya, pengetahuan, dan pemahaman di dalamnya; atau tidak berguna dan tidak menguntungkan dalam pelayanan, tetapi menjadi aroma kehidupan kepada kehidupan bagi banyak orang; adalah para pelayan di mana orang lain percaya; adalah pekerja yang berhasil di kebun anggur Tuhan, dan pembangun di rumah-Nya; dan menjadi sangat berguna untuk pertobatan, penghiburan, dan pembangunan banyak jiwa: atau bahwa mereka bukan orang-orang yang tidak disetujui baik oleh Tuhan, maupun oleh umat-Nya; karena saat mereka melayani Kristus dengan setia dalam penginjilan Injil, mereka diterima oleh Tuhan, dan disetujui oleh orang-orang: atau bukan orang-orang tanpa bukti tentang Kristus yang berbicara dalam diri mereka; mereka bisa meyakinkan diri bahwa mereka akan segera, bagi beberapa dari mereka, memiliki bukti dari kekuatan dan wewenang yang dikaruniakan Kristus kepada mereka, untuk menghukum mereka yang tidak bertobat dari keburukan mereka.

Gill (ID): 2Kor 13:7 - Sekarang saya berdoa kepada Tuhan // agar kalian tidak berbuat jahat // bukan agar kita terlihat disetujui // tetapi agar mereka melakukan apa yang jujur // meskipun // kita dianggap sebagai reprobates.

Sekarang saya berdoa kepada Tuhan,.... Sebuah tanda kuat kasih apostol terhadap mereka. Karena meskipun mereka memperlakukannya dengan sangat buruk, ia melakukan segala cara dan metode untuk berbuat baik kepada mereka; ia tidak hanya menulis kepada mereka, mengirimkan saudara-saudara kepada mereka, tetapi juga mengajukan permohonan di hadapan takhta kasih karunia untuk mereka: Salinan Aleksandria, Vulgata Latin, dan versi Etiopia, membaca, "kami berdoa", dll. Dan salah satu permohonannya untuk mereka adalah,

agar kalian tidak berbuat jahat; yang, meskipun tidak praktis dan mustahil, mengingat situasi umat Allah di dunia ini, tetap diinginkan oleh setiap orang baik, baik untuk dirinya sendiri maupun orang lain; dan diinginkan oleh sang rasul, sebagian agar hati nurani mereka tidak terluka, jiwa mereka tidak berduka, perdamaian mereka tidak terganggu, dan penghiburan mereka tidak hilang; dan sebagian agar nama Tuhan, serta perkara dan kebenarannya, tidak dihujat; dan terutama agar ia tidak mempunyai kesempatan untuk menggunakan tongkat apostoliknya untuk memperbaiki mereka:

bukan agar kita terlihat disetujui. Ini adalah kasus yang jelas bahwa ia mencari kebaikan mereka, dan bukan prestise atau penguasaan dirinya; jika mereka melakukan kejahatan, kesetiaannya akan terlihat dalam menegur, menghardik, dan mendorong mereka; dan jika mereka tetap tidak bertobat, otoritas apostoliknya akan terlihat dalam hukuman mereka, sehingga ia akan terlihat disetujui, atau dengan bukti kuasa Kristus dalam dirinya; tetapi ini tidak ia inginkan, melainkan sangat berharap tidak ada kesempatan untuk bukti semacam itu:

tetapi agar mereka melakukan apa yang jujur; atau "baik", baik di hadapan Tuhan maupun manusia, yang sesuai dengan kehendak Tuhan, berasal dari cinta, dilakukan dalam iman, dan dengan tujuan untuk kemuliaan Tuhan; dan doa sang rasul, baik agar mereka dijauhkan dari kejahatan, dan melakukan apa yang baik, menunjukkan ketidakberdayaan kehendak bebas manusia, perlunya kasih karunia Tuhan untuk menjauh dari dosa, dan melakukan perbuatan baik; dan ini sangat diinginkan oleh sang rasul,

meskipun, katanya,

kita dianggap sebagai reprobates; orang-orang yang lemah dan tidak berdaya, tidak mampu memberikan bukti kuasa Kristus, dan terlihat sebagai orang-orang yang tidak memiliki tanda otoritas apostolik. Sang rasul lebih memilih untuk dipandang sebagai orang yang miskin, rendah, dan tidak signifikan, daripada mereka berdosa, dan memerlukan penggunaan tongkat hukuman, di mana ia akan terlihat sesuai dengan apa yang mereka pertanyakan.

Gill (ID): 2Kor 13:8 - Karena kita tidak dapat berbuat apa-apa melawan kebenaran // tetapi demi kebenaran.

Sebab kita tidak dapat berbuat apa-apa melawan kebenaran,.... Para rasul tidak memiliki kekuatan, dan mereka juga tidak bisa, serta tidak menginginkan untuk menggunakan kekuatan mereka terhadap mereka yang menerima kebenaran Injil dengan penuh kasih; yang terus berpegang padanya, berjalan di dalamnya, dan mempertahankannya; yang menyembah Allah dalam Roh dan kebenaran, dan yang hidup dengan benar, sesuai dengan apa yang diperintahkan oleh kebenaran; karena hukum tidak dibuat untuk orang-orang seperti itu, tetapi sebaliknya, maka otoritas yang diterima para rasul dari Kristus tidak untuk diterapkan pada orang seperti itu:

tetapi demi kebenaran: demi membela kebenaran melawan mereka yang menjatuhkan, menyangkal, dan menentangnya; dan demi kehormatan kebenaran tersebut, dengan menghukum, memperbaiki, menegur, mengkritik, dan menghukum mereka yang atau bertentangan dengan kebenaran, atau menyebabkan kebenaran itu dihujat dan diucapkan dengan jahat.

Gill (ID): 2Kor 13:9 - Karena kami senang ketika kami lemah // dan kamu kuat // Dan ini juga yang kami harapkan, bahkan kesempurnaanmu

Karena kami senang ketika kami lemah,.... Tampak seperti itu, terlihat seperti orang yang dilucuti dari semua kekuasaan dan otoritas; para rasul bersuka cita ketika mereka tidak memiliki kesempatan untuk mengekspresikan diri, dan menjalankan tugas tinggi serta komisi luar biasa yang telah mereka terima dari Kristus Yesus:

dan kamu kuat; berdirilah teguh dalam doktrin iman, dan aktif dalam melaksanakan anugerah iman; kuat dalam Kristus, dan dalam anugerah-Nya, serta dalam kuasa-Nya, untuk mengatasi setiap godaan setan, setiap kerusakan dari hati mereka sendiri, dan untuk melaksanakan setiap tugas dengan benar.

Dan ini juga yang kami harapkan, bahkan kesempurnaanmu; atau pemulihan, atau penyatuan kembali; sebuah metafora yang diambil dari pengaturan tulang yang terkilir dan keluar dari sendi; karena gereja di Korintus seperti tubuh yang terputus-putus, dan harapan sang rasul adalah agar permusuhan mereka berhenti, perpecahan mereka disembuhkan, kekacauan mereka diperbaiki, dan setiap anggota berada di tempat yang tepat, berperilaku sebagaimana mestinya sesuai Injil Kristus; lihat 1Ko 1:10.

Gill (ID): 2Kor 13:10 - Oleh karena itu, saya menulis hal-hal ini ketika tidak hadir // agar, ketika hadir, saya tidak harus menggunakan ketajaman // sesuai dengan kekuatan yang telah diberikan Tuhan kepadaku, untuk pembangunan, dan bukan untuk kehancuran.

Oleh karena itu, saya menulis hal-hal ini ketika tidak hadir,.... Menjamin mereka tentang kekuatan dan wewenangnya, mengekspresikan keprihatinannya terhadap kesejahteraan mereka, dengan sungguh-sungguh menginginkan agar mereka dijauhkan dari kejahatan, dan melakukan perbuatan baik; dan agar mereka berada dalam situasi yang lebih terhormat, teratur, dan nyaman, sementara ia tidak hadir di antara mereka, dan sebelum ia datang di tengah mereka:

agar, ketika hadir, saya tidak harus menggunakan ketajaman; yang berarti teguran dan celaan yang keras, atau lebih tepatnya penggunaan tongkat apostolik:

sesuai dengan kekuatan yang telah diberikan Tuhan kepadaku, untuk pembangunan, dan bukan untuk kehancuran; dengan memukul orang-orang sampai mati, seperti Ananias dan Safira oleh Petrus; atau dengan menyerahkan mereka kepada Setan supaya hukuman jasmani dikenakan pada mereka, seperti Hymenaeus dan Philetus, serta orang yang melakukan incest oleh Rasul Paulus; yang, meskipun itu untuk penghancuran daging, namun untuk keselamatan jiwa mereka, dan untuk kebaikan, penggunaan, dan pembangunan sisa masyarakat, agar mereka dapat mengambil pelajaran darinya, dan menghindari kejahatan yang menjadi penyebab dari ketegasan semacam itu.

Gill (ID): 2Kor 13:11 - Akhirnya, saudara-saudara, selamat tinggal // jadilah sempurna // jadilah penghibur yang baik // jadilah sejiwa // hiduplah dalam perdamaian // dan Allah kasih dan damai sejahtera akan menyertai kamu.

Akhirnya, saudara-saudara, selamat tinggal,.... Atau "bersukacitalah", dengan sukacita spiritual dalam Kristus, Juruselamat dan Penebus mereka; dalam pribadi-Nya, di mana mereka diterima; dalam kebenaran-Nya, dengan mana mereka dibenarkan; dalam darah-Nya, dengan mana mereka dicuci dan dibersihkan; dan dalam kelimpahan-Nya, dari mana mereka disuplai; dan khususnya, bahwa mereka memiliki pengawas yang setia seperti itu, yang tulus menginginkan kesejahteraan jiwa mereka, dan yang begitu secara alami dan penuh kasih peduli akan kebaikan mereka:

jadilah sempurna; cari kesempurnaan dalam pengetahuan, kasih karunia, dan kekudusan, serta dalam pelaksanaan pekerjaan baik: atau "dipulihkan"; atau disambungkan dan disatukan kembali, seperti sebelumnya; lihat 2Ko 13:9 biarkan setiap perbedaan mereda, semua pelanggaran dipulihkan, setiap anggota mengambil dan mengisi tempatnya, dan semua hal dilakukan dengan layak dan teratur:

jadilah penghibur yang baik; atau "nasihatilah" satu sama lain untuk melaksanakan tugas dengan giat, untuk kasih dan pekerjaan baik; atau hiburlah satu sama lain dalam segala kesusahan, baik yang batin maupun lahiriah, baik dengan kata-kata maupun perbuatan, sesuai dengan kemampuan yang diberikan Allah; atau dapatkan penghiburan, jadilah berani, jangan menolak untuk dihibur baik oleh Allah maupun manusia.

Jadilah sejiwa; dalam sentimen agama, dalam doktrin dan prinsip kasih karunia, serta peraturan Injil; karena sebagaimana hanya ada "satu Tuhan" yang harus dipercayai, begitu juga ada, dan harus ada, hanya "satu" sistem "iman" yang harus diterima, dan "satu baptisan" yang harus dilaksanakan dengan cara yang sama, kepada jenis orang yang sama; yang kesamaan pandangan ini, dalam iman dan ibadah, sangat diperlukan untuk persekutuan gereja, dan kenyamanannya; karena bagaimana bisa dua orang, apalagi lebih, berjalan dengan nyaman bersama, kecuali mereka sepakat dalam hal-hal ini?

Hiduplah dalam perdamaian baik dengan mereka yang di luar, maupun mereka yang di dalam, dengan semua orang, dan dengan anggota gereja; melakukannya merupakan kredit bagi agama, kenyamanan bagi anggota gereja, dan sukacita bagi para pelayan Kristus:

dan Allah kasih dan damai sejahtera akan menyertai kamu; Dia yang adalah kasih itu sendiri, dan telah mengasihi umat-Nya dengan kasih yang kekal, dan yang adalah penulis dan pemberi damai spiritual dan kekal, dan yang telah memanggil umat-Nya untuk berdamai, dan mengharapkan serta mengharuskannya di antara diri mereka sendiri, dan semua orang, akan memberikan kehadiran-Nya yang penuh kasih kepada mereka; daripada yang mana tidak ada yang lebih berharga dan diinginkan.

Gill (ID): 2Kor 13:12 - Saling menyapa dengan ciuman suci.

Saling menyapa dengan ciuman suci. Lihat Gill di Rom 16:16.

Gill (ID): 2Kor 13:13 - Semua orang kudus menyapa Anda.

Semua orang kudus menyapa Anda. Karena semua tertarik pada anugerah ilahi yang sama, ditebus oleh darah yang sama, dan disucikan oleh anugerah yang sama, mereka memiliki kepedulian bersama terhadap kesejahteraan satu sama lain; Lihat Gill pada Rom 16:16.

Gill (ID): 2Kor 13:14 - Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus // Dan kasih Allah // Dan persekutuan Roh Kudus // ada // dengan kalian semua.

Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus.... Artinya, baik kasih Kristus; lihat 2Ko 8:9 yang sama dengan kasih Bapa-Nya, sudah ada sejak awal, dan memiliki sifat yang sama, yaitu kasih yang menyenankan dan memuaskan; dan yang, karena tidak berawal, akan tanpa akhir. Ini adalah dasar dan landasan dari segala yang telah Dia lakukan dan mengalami untuk umat-Nya; dari menjadi penjamin mereka; dari inkarnasi-Nya, ketaatan-Nya, penderitaan, dan kematian-Nya sebagai pengganti mereka; sebuah kepentingan di mana, meskipun mereka selalu memilikinya, namun mereka tidak selalu memiliki kesadaran yang tetap akan hal itu bersama mereka, yang merupakan apa yang didoakan oleh rasul di sini: atau bisa juga dengan kasih karunia Kristus dimaksudkan kepenuhan kasih karunia yang ada pada-Nya sebagai Pengantara; yang diinginkan untuk bersama para kudus sebagai objek kepercayaan dan ketergantungan mereka; menjadi kuat dalam-Nya, mengambil air hidup dengan sukacita dari-Nya, menerima dan menerimanya setiap hari; tidak meninggalkannya, dan menggali tempat penampungan yang bocor, tetapi terus menerapkan dan memanfaatkannya, seperti mata air taman, sumur air hidup, dan aliran dari Libanon; untuk bersama mereka sebagai suplai untuk kebutuhan mereka, menyediakan segala sesuatu yang mereka perlukan, dan memberdayakan mereka untuk melakukan kehendak dan pekerjaan-Nya: atau bisa jadi kasih karunia penebusan Kristus secara khusus dimaksudkan, dan maksud dari permohonan adalah, agar mereka dapat melihat kepentingan mereka di dalamnya, dan dalam semua cabang-cabangnya; seperti bahwa mereka telah ditebus oleh darah-Nya dari dosa, hukum, dan murka, telah disucikan dan diampuni dari semua dosa mereka melalui pengorbanan-Nya, dan dibenarkan dari segala sesuatu oleh kebenaran-Nya.

Dan kasih Allah; Sang Bapa, sebagaimana versi Arab menambahkan dengan sangat tepat, terkait dengan artinya, meskipun tidak tertera dalam teks; yang dimaksudkan adalah kasih Allah kepada umat-Nya, yang kekal, dari kekekalan hingga kekekalan, gratis dan tidak layak, khusus dan istimewa, disalurkan dengan cara yang merajalela, tidak dapat diubah, abadi, adalah sumber dari semua berkat baik kasih karunia maupun kemuliaan. Sekarang ketika ini dimohon agar bersama semua orang kudus, tidak memberi anggapan bahwa itu pernah terpisah dari mereka, atau bahwa itu dapat diambil dari mereka, tetapi karena mereka mungkin tanpa rasa nyaman akan hal itu, dan pandangan akan kepentingan di dalamnya, rasul berdoa, agar dalam hal ini itu mungkin bersama mereka; agar mereka diberi petunjuk ke dalamnya, agar itu dicurahkan ke dalam hati mereka, dan agar mereka berakar dan berdiri di dalamnya, serta memahami bagi diri mereka sendiri ketinggian, dan kedalaman, dan panjang, dan lebar dari kasih tersebut.

Dan persekutuan Roh Kudus; baik komunikasi yang lebih luas dari karunia dan kasih karunia Roh Allah, yang disebut "suplai dari Roh", Phi 1:19 diperlukan untuk meneruskan pekerjaan baik kasih karunia, dan melakukannya hingga akhir; atau bisa juga persekutuan dan kebersamaan yang Roh Allah bawa untuk para kudus dengan Bapa, dengan mencurahkan kasih-Nya ke dalam hati mereka, dan dengan Anak, dengan mengambil hal-hal dari Kristus, dan menunjukkan kepada mereka; dan juga kedekatan yang dimiliki oleh roh para percaya dengan Roh Allah, ketika Dia bersaksi kepada roh mereka bahwa mereka adalah anak-anak Allah, menjadi jaminan warisan di dalam hati mereka, dan memberi meterai kepada mereka sampai hari penebusan: semua ini dimohonkan oleh rasul, agar

ada, katanya,

dengan kalian semua; atau "dengan kumpulan kalian", atau "jemaat-jemaat", sebagaimana versi Arab membacanya, dengan semua orang kudus; karena kepentingan mereka dalam kasih Bapa, dalam kasih karunia Anak, dan dalam perkenanan Roh, adalah sama, meskipun mereka mungkin memiliki pengertian dan pendapat yang berbeda mengenai hal itu. Bagian ini mengandung bukti yang tidak bisa diabaikan tentang trinitas pribadi dalam Keilahian, kepada siapa hal-hal yang berbeda di sini diarahkan, dan yang diminta, objek doa dan ibadah yang setara. "Amin" diucapkan sebagai tanda setuju dan penguatan, dan sebagai ungkapan iman dalam permohonan, dan dari kerinduan yang mendalam agar permohonan tersebut dikabulkan. Menurut catatan di akhir surat ini, surat ini ditulis oleh rasul ketika ia berada di Filipi, sebuah kota di Makedonia, dan disalin oleh Titus dan Lukas, dan oleh mereka dikirim atau dibawa kepada orang-orang Korintus; yang sepertinya sejalan dengan apa yang disarankan dalam surat itu sendiri, meskipun catatan ini tidak selalu dapat diandalkan. Versi Suriah hanya menyebutkan Lukas; dan beberapa salinan membaca, oleh Titus, Barnabas, dan Lukas.