Teks -- 1 Samuel 6:1-9 (TB)

Tabut dikembalikan kepada orang Israel

6:1 Setelah tujuh bulan lamanya tabut TUHAN itu ada di daerah orang Filistin, 6:2 maka orang Filistin itu memanggil para imam dan para petenung, lalu berkata kepada mereka: "Apakah yang harus kami lakukan dengan tabut TUHAN itu? Beritahukanlah kepada kami, bagaimana kami harus mengantarkannya kembali ke tempatnya." 6:3 Lalu kata mereka: "Apabila kamu mengantarkan tabut Allah Israel itu, maka janganlah kamu mengantarkannya dengan tangan hampa, melainkan haruslah kamu membayar tebusan salah kepada-Nya; maka kamu akan menjadi sembuh dan kamu akan mengetahui, mengapa tangan-Nya tidak undur dari padamu." 6:4 Sesudah itu bertanyalah mereka: "Apakah tebusan salah yang harus kami bayar kepada-Nya?" Jawab mereka: "Menurut jumlah raja-raja kota orang Filistin, lima borok emas dan lima tikus emas, sebab tulah yang sama menimpa kamu sekalian dan raja-raja kotamu. 6:5 Jadi buatlah gambar borok-borokmu dan gambar tikus yang merusak tanahmu, dan sampaikanlah hormatmu kepada Allah Israel. Mungkin Ia akan mengangkat dari padamu, dari pada allahmu dan dari pada tanahmu tangan-Nya yang menekan dengan berat. 6:6 Mengapa kamu berkeras hati, sama seperti orang Mesir dan Firaun berkeras hati? Bukankah mereka membiarkan bangsa itu pergi, ketika Ia mempermain-mainkan mereka? 6:7 Oleh sebab itu ambillah dan siapkanlah sebuah kereta baru dengan dua ekor lembu yang menyusui, yang belum pernah kena kuk, pasanglah kedua lembu itu pada kereta, tetapi bawalah anak-anaknya kembali ke rumah, supaya jangan mengikutinya lagi. 6:8 Kemudian ambillah tabut TUHAN, muatkanlah itu ke atas kereta dan letakkanlah benda-benda emas, yang harus kamu bayar kepada-Nya sebagai tebusan salah, ke dalam suatu peti di sisinya. Dan biarkanlah tabut itu pergi. 6:9 Perhatikanlah: apabila tabut itu mengambil jalan ke daerahnya, ke Bet-Semes, maka Dialah itu yang telah mendatangkan malapetaka yang hebat ini kepada kita. Dan jika tidak, maka kita mengetahui, bahwa bukanlah tangan-Nya yang telah menimpa kita; kebetulan saja hal itu terjadi kepada kita."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 6:4 - tikus emas

Kalau borok-borok itu ialah borok wabah sampar, maka tikus-tikus itu (yang sampai di sini belum disebut-sebut) boleh jadi penyebar penyakit itu (kalau di zaman itu orang sudah mengerti bahwa binatang-binatang itu menyebarkan penyakit itu). Tetapi menurut 1Sa 5:5 tikus-tikus itu telah merusak ladang. begitu bab 6 menyebut dua bencana: borok-borok yang menyakiti manusia dan hama tikus yang merusakkan tanah. Mungkin juga borok-borok dan tikus-tikus itu berasal dari dua tradisi yang berbeda.

Jerusalem: 1Sam 6:5 - sampaikanlah hormatmu

Yaitu dengan mengaku kesalahan mereka terhadap Allah Israel, bdk Yos 7:19.

Jerusalem: 1Sam 6:7 - kereta baru

Kereta itu harus baru dan lembu-lembu itupun terpakai oleh karena mau digunakan untuk keperluan kudus, bdk 2Ra 2:20; Bil 19:2; Ula 21:3

Jerusalem: 1Sam 6:7 - jangan mengikutinya lagi

Lembu-lembu itu ternyata berangkat, meskipun terpisah dari anak-anaknya, 1Sa 5:12. Itu bukti jelas bahwa binatang-binatang itu dipimpin oleh Allah, 1Sa 9. bdk 1Ra 18, di mana nabi Elia juga menimbun-nimbun rintangan bagi terjadinya mujizat, supaya semakin jelas bahwa Allah mengerjakannya.

Jerusalem: 1Sam 6:9 - Dialah itu

Tidak jelas apakah dimaksudkan tabut atau Tuhan. Tetapi pada pokoknya hal itu tidak penting. Tabut dan Allah tidak dapat dipisah, sebab tabut adalah tanda kehadiran Allah.

Ende: 1Sam 4:1--7:1

Disini mulailah suatu kisah lain mengenai Peti Perdjandjian dan peperangan dengan orang² Felesjet, jang mengalahkan serta hampir membinasakan bangsa Israil. Untuk mentjegah bahaja jang mahabesar, maka muntjullah keradjaan di Israil. Hubungan² tjerita ini dengan kisah mengenai Sjemuel sangat tipis sekali. Tokoh Sjemuel disini samasekali tidak nampak.

Ende: 1Sam 6:4

Mengapa tikus emas itu diberi djuga? Sampai kini bentjana tikus belum disebut. Mungkin berasal dari tjerita lain. ataukah tikus² ini membawa wabah sampar tadi?

Ende: 1Sam 6:7

Apa jang dipakai untuk Allah (dan dewa) tidak boleh sudah terpakai untuk manusia sadja. Karena itupun pedati dan lembu itu nanti dibakar sebagai kurban (1Sa 6:14).

Ende: 1Sam 6:8 - kotak

Terdjemahan ini tidak pasti.

Ende: 1Sam 6:9

Lembu² ini memang dengan sendirinja kembali kepada anak²nja (nanti ia menguak!). Djika mereka toh pergi, maka njatalah mereka didorong oleh daja ilahi, jang djalan ini memberitahukan, bahwa sampar itu adalah hukuman.

Ref. Silang FULL: 1Sam 6:2 - para petenung

· para petenung: Kel 7:11; [Lihat FULL. Kel 7:11]; Yes 44:25; [Lihat FULL. Yes 44:25]

Ref. Silang FULL: 1Sam 6:3 - tangan hampa // tebusan salah // mengapa tangan-Nya

· tangan hampa: Kel 22:29; [Lihat FULL. Kel 22:29]; Kel 34:20; [Lihat FULL. Kel 34:20]

· tebusan salah: Im 5:15; [Lihat FULL. Im 5:15]

· mengapa tangan-Nya: 1Sam 6:9

Ref. Silang FULL: 1Sam 6:4 - Menurut jumlah // sebab tulah

· Menurut jumlah: Yos 13:3; [Lihat FULL. Yos 13:3]

· sebab tulah: 2Sam 24:25

Ref. Silang FULL: 1Sam 6:5 - gambar borok-borokmu // sampaikanlah hormatmu

· gambar borok-borokmu: 1Sam 5:6-11; [Lihat FULL. 1Sam 5:6] s/d 11

· sampaikanlah hormatmu: Yos 7:19; [Lihat FULL. Yos 7:19]; Wahy 14:7

Ref. Silang FULL: 1Sam 6:6 - kamu berkeras // Bukankah mereka // Ia mempermain-mainkan

· kamu berkeras: Kel 4:21; [Lihat FULL. Kel 4:21]

· Bukankah mereka: Kel 12:33; [Lihat FULL. Kel 12:33]

· Ia mempermain-mainkan: Kel 10:2

Ref. Silang FULL: 1Sam 6:7 - sebuah kereta // kena kuk

· sebuah kereta: 2Sam 6:3; 1Taw 13:7

· kena kuk: Bil 19:2; [Lihat FULL. Bil 19:2]

Ref. Silang FULL: 1Sam 6:9 - ke Bet-Semes

· ke Bet-Semes: Yos 15:10; [Lihat FULL. Yos 15:10]; Yos 21:16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 6:1 - Dan tabut Tuhan berada di negeri Filistin selama tujuh bulan.

Dan tabut Tuhan berada di negeri Filistin selama tujuh bulan. Atau "di ladang" ^c Filistin; oleh karena itu Procopius Gazaeus mengamati, bahwa tidak ada kota yang berani menerima tabut tersebut, mereka membiarkannya tanpa perlindungan di bawah udara terbuka, dengan harapan mereka akan terlepas dari malapetaka mereka. Namun, kata ini sering digunakan untuk negeri, dan umumnya dipahami demikian di sini; Targum mengatakan, "di kota-kota Filistin;" dalam salah satu kota mereka, pertama untuk sementara waktu di Ashdod, kemudian untuk beberapa waktu di Gath, dan terakhir di Ekron, dan selama tujuh bulan dari waktu diambilnya; dan itu terjadi pada saat panen gandum ketika dikembalikan, 1Sa 6:13, tujuh bulan ini akan membawa kita kembali ke awal musim dingin, atau menuju akhir musim gugur, ketika pertempuran antara Israel dan Filistin terjadi, dan tabut diambil. Josephus ^d mengatakan bahwa tabut itu bersama Filistin hanya selama empat bulan, yang bertentangan dengan teks.

Gill (ID): 1Sam 6:2 - Dan orang Filistin memanggil para imam dan para peramal // berkata, apa yang harus kami lakukan dengan peti Tuhan // katakan kepada kami dengan apa kami harus mengirimnya ke tempatnya.

Dan orang Filistin memanggil para imam dan para peramal,.... Yang satu terampil dalam upacara dan ritus agama, tidak hanya dari agama mereka sendiri, tetapi juga dari bangsa-bangsa lain, khususnya dari Israel; dan bahwa mereka tidak asing dengan sejarah dan urusan bangsa tersebut terlihat jelas dari 1Sa 6:6 dan yang lainnya terampil dalam astrologi yudisial, dan pengetahuan tentang peristiwa di masa depan, setidaknya sebagaimana yang mereka klaim; oleh karena itu keduanya dianggap orang yang tepat untuk diajak berkonsultasi mengenai peti itu, dan keadaan yang mereka hadapi akibatnya:

katanya, apa yang harus kami lakukan dengan peti Tuhan? haruskah kami mengirimnya kembali ke tanahnya, atau tidak? orang-orang Ekron telah mengusulkan bahwa itu bisa dikirim kembali, dan lima tuan mengirim untuk memanggil para imam dan peramal untuk mendapatkan nasihat mereka tentang hal itu, apakah itu benar atau tidak, dan apa yang harus mereka lakukan dengan itu, atau kepadanya; karena jika memang disarankan untuk mengirimnya kembali, maka pertanyaan lain muncul:

katakan kepada kami dengan apa kami harus mengirimnya ke tempatnya; apakah di atas bahu manusia, atau di atas kuda atau keledai, atau di atas kereta; dan apakah persis seperti saat diambil, atau dengan beberapa hadiah bersamanya.

Gill (ID): 1Sam 6:3 - Dan mereka berkata, jika kalian mengirimkan peti Tuhan Israel, janganlah mengirimnya kosong // tetapi dengan cara apapun kembalikanlah kepadanya sebuah persembahan ganti rugi // maka kamu akan disembuhkan // dan akan diketahui olehmu mengapa tangannya tidak diangkat darimu.

Dan mereka berkata, jika kalian mengirimkan peti dhawud dari Tuhan Israel, janganlah mengirimnya kosong,.... Karena mereka menyadari bahwa mereka telah memutuskan, atau setidaknya cenderung untuk melakukannya; dan mereka juga menganggap itu bijaksana dan oleh karena itu mereka tidak ingin mengirimnya pergi seperti adanya, tetapi dengan beberapa hadiah bersamanya; karena arti dari kata "kosong" ini bukan berarti mereka harus memastikan bahwa semua yang ada di dalamnya saat diambil harus pergi bersamanya, dan tidak ada yang diambil darinya, atau benda-benda di dalamnya dicabut; tetapi bahwa beberapa hadiah dan korban harus dikirim bersamanya: mungkin mereka memiliki beberapa pengertian, atau menghormati suatu hukum di Israel, Keluaran 23:15 atau mungkin mengatakan ini dari prinsip umum yang diterima di antara kaum penyembah berhala, bahwa dewa harus dipuaskan dengan hadiah ^e:

tetapi dengan cara apapun kembalikanlah kepadanya sebuah persembahan ganti rugi; di sini lagi-lagi mereka tampaknya memiliki beberapa pengertian tentang jenis-jenis dan macam-macam korban di antara orang Israel; dan menyarankan untuk melakukan persembahan ganti rugi, untuk membuat kepuasan dan penebusan atas pelanggaran yang telah mereka lakukan dengan mengambil peti dhawud; dan bahwa mereka harus membuat pemulihan tidak hanya dengan mengembalikan peti itu, tetapi dengan mengirimkan sebuah persembahan penebusan bersamanya:

maka kamu akan disembuhkan; dari penyakit yang menimpa mereka; karena tampaknya penyakit itu masih berlanjut pada mereka, setidaknya pada banyak orang:

dan akan diketahui olehmu mengapa tangannya tidak diangkat darimu; yang merupakan karena peti itu ditahan oleh mereka; tetapi ketika itu dikirim pulang, dan mereka disembuhkan karenanya, maka akan jelas bahwa alasan mengapa penyakit itu ditimpakan dan terus berlanjut adalah karena itu.

Gill (ID): 1Sam 6:4 - Maka mereka berkata, apa yang harus menjadi persembahan kesalahan yang akan kami kembalikan kepadanya // mereka menjawab, lima emerod emas, dan lima tikus emas // sesuai dengan jumlah tuan-tuan Filistin // karena satu wabah ada di atas kalian semua, dan di atas para tuan kalian.

Maka mereka berkata, apa yang harus menjadi persembahan kesalahan yang akan kami kembalikan kepadanya?.... Mereka sangat menghormati para imam dan peramal mereka, dan bersedia untuk diarahkan dalam segala hal oleh mereka; mengingat ketidaktahuan mereka akan apa yang paling tepat dalam kasus ini, dan yang mungkin diterima oleh Allah Israel:

mereka menjawab, lima emerod emas, dan lima tikus emas; gambar-gambar ini terbuat dari emas, seperti yang terlihat dari ayat berikutnya; alasan untuk yang pertama mudah dipahami, dari penjelasan di atas tentang penyakit yang mereka derita; tetapi untuk yang terakhir tidak ada petunjuk diberikan sebelumnya: memang dalam versi Vulgate Latin dan Septuaginta 1Sa 5:6 memasukkan klausa yang menyatakan, "tikus muncul di tengah-tengah negeri mereka;'' yang tidak terdapat dalam teks Ibrani, maupun dalam parafrase Chaldea; namun tampaknya menjadi kenyataan dari ayat berikutnya, bahwa pada saat yang sama tubuh mereka dihantam dengan emerod, ladang-ladang mereka dipenuhi dengan tikus, yang menghancurkan hasil panen mereka; oleh karena itu lima tikus emas juga diperintahkan sebagai bagian dari persembahan kesalahan, dan lima dari masing-masing ditentukan:

sesuai dengan jumlah tuan-tuan Filistin; yang berjumlah lima, dan begitu juga dengan kepangeranan di bawah mereka; lihat Jos 13:3.

karena satu wabah ada di atas kalian semua, dan di atas para tuan kalian; para tuan dan rakyat biasa sama-sama terserang emerod, dan berbagai kepangeranan sama-sama menderita dan hancur oleh tikus; oleh karena itu persembahan kesalahan, yang merupakan persembahan pengganti untuk mereka, harus sesuai dengan jumlah pangeran dan kepangeranan mereka; lima emerod untuk lima pangeran dan rakyat mereka yang terkena emerod, dan lima tikus karena lima kota dan ladang-ladang sekitar yang dirusak oleh tikus.

Gill (ID): 1Sam 6:5 - Oleh karena itu, kamu harus membuat gambar-gambar dari benjolanmu // dan gambar-gambar dari tikusmu yang merusak tanah // dan kamu harus mengagungkan Tuhan Israel // barangkali Dia akan mengurangi tangan-Nya dari kamu // dan dari dewa-dewa kamu.

Oleh karena itu, kamu harus membuat gambar-gambar dari benjolanmu,.... Beberapa orang menganggap bahwa ini adalah gambar dari lima kota; yang lain dari seorang pria yang menderita penyakit di bagian belakangnya; yang lain lagi dari bagian tubuh seorang pria saja, dalam bentuk melingkar, di mana penyakit itu berada, dan mengekspresikan itu; tetapi teksnya jelas merujuk pada penyakit saja, seperti tumor besar yang tinggi: meskipun Maimonides ^f mengatakan tentang gambar-gambar ini, bahwa kata itu diberikan kepada mereka, bukan karena bentuk eksternalnya, tetapi karena kebajikan dan pengaruh spiritual mereka; di mana kerusakan atau penyakit dari benjolan di bagian belakang dihilangkan: dia tampaknya menganggapnya sebagai semacam jimat, yang merupakan gambar dari penyakit atau makhluk berbahaya yang menginfeksi suatu negara, dibuat di bawah pengaruh surgawi untuk menghilangkannya; dan Tavernier ^g mengisahkan, seperti yang dicatat oleh Uskup Patrick, bahwa ini adalah praktik di kalangan orang India hingga hari ini, bahwa ketika seorang peziarah pergi ke pagoda untuk penyembuhan penyakit apapun, dia membawa gambar anggota yang terkena, terbuat dari emas, perak, atau tembaga, sesuai dengan statusnya, yang dia persembahkan kepada Tuhannya. Ada tradisi di antara orang-orang kafir, yang tampaknya dipinjam dari sejarah ini, dan berfungsi untuk memperkuat kredibilitasnya; orang Athena tidak menerima Bacchus dan ritualnya dengan penghormatan yang semestinya, dia marah pada mereka, dan memukul mereka dengan penyakit di bagian pribadi mereka, yang tidak dapat disembuhkan; untuk itu mereka berkonsultasi dengan orakel, yang menyarankan mereka agar agar terbebas dari penyakit tersebut menerima dewa dengan segala penghormatan dan rasa hormat; perintah itu dipatuhi oleh orang Athena, dan membuat gambar berbagai bagian, secara pribadi dan publik, dan dengan ini menghormati dewa sebagai kenangan dari penyakit tersebut ^h: baik penyakit maupun penyembuhannya disebutkan di sini dengan jelas:

dan gambar-gambar dari tikusmu yang merusak tanah; yang memakan buah-buahnya, seperti yang diketahui dilakukan oleh makhluk-makhluk ini dalam banyak kasus; dan khususnya di Palestina, negara orang Filistin, di mana di beberapa tempat ladang mereka kadang-kadang hampir ditinggalkan karena banyaknya mereka; dan seandainya bukan karena sejenis burung yang memakan mereka, para penghuni tidak bisa menabur benih mereka ⁱ: orang Boeotia mempersembahkan korban kepada Apollo Pornopion (yang berarti tikus), untuk menyelamatkan negara mereka dari mereka ^k; Aristoteles ^l melaporkan bahwa tikus ladang terkadang berkembang biak hingga jumlah yang tidak masuk akal, sampai hampir tidak ada dari hasil panen yang tersisa dari mereka; dan begitu cepat habis, bahwa beberapa petani, setelah menunjuk pekerja mereka untuk memotong hasil panen pada suatu hari, ketika datang keesokan harinya untuk memotongnya, menemukan semuanya sudah habis; Pliny ^m berbicara tentang tikus ladang yang menghancurkan panen; Aelianus ⁿ mengisahkan tentang serangan tikus ladang ke beberapa bagian Italia, yang memaksa para penghuni untuk meninggalkan negara itu, dan yang menghancurkan ladang jagung dan tanaman, seolah-olah telah habis dimakan oleh panas atau dingin, atau cuaca yang tidak tepat; dan tidak hanya biji-bijian yang digigit, tetapi akar pun dicabut; sehingga orang Abderites ^o terpaksa meninggalkan negara mereka karena tikus dan katak:

dan kamu harus mengagungkan Tuhan Israel; dengan mengirimkan gambar-gambar ini sebagai peringatan dari penyakit mereka yang memalukan dan menyakitkan, dan dari kehancuran ladang mereka; mengakui bahwa itu adalah tangan Tuhan yang memukul tubuh mereka dengan benjolan, dan memenuhi ladang mereka dengan tikus yang memakan hasilnya; mencari dan meminta pengampunan-Nya melalui persembahan dosa yang mereka kirimkan kepada-Nya:

barangkali Dia akan mengurangi tangan-Nya dari kamu: meringankan kekuatan penyakit, dan pada akhirnya sepenuhnya menghilangkannya:

dan dari dewa-dewa kamu; tidak hanya Dagon, tetapi dewa-dewa lain tampaknya telah menderita, di mana pun peti itu datang: karena orang Filistin memiliki dewa-dewa lain; selain Dagon di Ashdod, ada Baalzebub di Ekron, dan Marnas di Gaza, dan Derceto di Askelon; dan mungkin ada satu lagi di Gat, meskipun tidak diketahui; dan selain dewa-dewa yang menderita, atau bagaimanapun para imam mereka, karena banyaknya orang yang mati, dan karena buah-buahan tanah dihancurkan; yang pasti akan mengurangi pendapatan mereka: dan dari tanahmu; hasilnya pun hancur oleh tikus.

Gill (ID): 1Sam 6:6 - Karena itu, mengapa kamu mengeraskan hati, seperti orang Mesir dan Firaun mengeraskan hati mereka // ketika Dia telah melakukan sesuatu yang ajaib di antara mereka // apakah mereka tidak membiarkan orang itu pergi, dan mereka pun berangkat.

Mengapa maka kamu mengeraskan hati, seperti orang Mesir dan Firaun mengeraskan hati mereka?.... Dan tidak mau membiarkan Israel pergi, ketika pengeluaran mereka diminta oleh Musa dan Harun atas nama Tuhan; tetapi ditolak dari waktu ke waktu, diserahkan kepada kebutaan yudisial dan kekerasan hati: dan tampaknya dengan ini, bahwa meskipun ada beberapa yang mengusulkan untuk mengembalikan tabut, yang disetujui oleh para imam dan peramal; namun ada beberapa yang menolaknya, yang, meskipun dengan tulah yang dikenakan kepada mereka, seperti Firaun dan orang Mesir mengeraskan hati mereka; yang cerita ini dikenal oleh para imam tersebut melalui tradisi nenek moyang mereka, ini adalah fakta yang pada saat itu umumnya dikenal di dunia; atau melalui hubungan orang Israel, yang atasnya mereka telah memerintah selama bertahun-tahun, dan akrab dengan mereka:

ketika Dia telah melakukan sesuatu yang ajaib di antara mereka: yaitu, Allah Israel, meskipun mereka tidak menyebut namanya, yang telah melakukan mukjizat di tanah Mesir; sepuluh tulah yang dia kenakan kepada mereka dirujuk:

apakah mereka tidak membiarkan orang itu pergi, dan mereka berangkat? yang diyakinkan oleh tulah-tulah ini bahwa mereka seharusnya membiarkan Israel pergi, dan dengan itu mereka dipengaruhi untuk membiarkan mereka pergi, dan orang-orang itu pun keluar dari tanah mereka; dan oleh karena itu, apakah kita juga tidak seharusnya membiarkan tabut pergi, yang telah terkena tulah karena mempertahankannya? dan apakah kita tidak dapat mengharapkan lebih banyak dan lebih besar, jika kita menolak untuk membiarkannya pergi?

Gill (ID): 1Sam 6:7 - Sekarang, oleh karena itu buatlah sebuah gerobak yang baru // dan ambil dua sapi betina yang menyusui, yang belum pernah dikenakan kuk // dan ikatlah sapi-sapi itu pada gerobak // dan bawa pulang anak-anak mereka.

Oleh karena itu buatlah sebuah gerobak yang baru,.... Karena tidak ada orang Lewi, juga bukan imam Tuhan yang dapat membawanya di atas bahu mereka, seperti yang biasanya dilakukan, maka mereka memerintahkan agar sebuah gerobak dibuat; dan mereka tahu bahwa orang Lewi diizinkan memiliki gerobak untuk membawa beberapa benda suci mereka, Bil 7:1 dan yang baru untuk menghormati tabut, seperti yang dilakukan David kemudian, 2Sam 6:3.

dan ambil dua sapi betina yang menyusui, yang belum pernah dikenakan kuk; yang juga dapat ditujukan untuk menghormati tabut; tetapi ada maksud lebih lanjut di dalamnya, setidaknya dalam penyelenggaraan Tuhan; karena dua makhluk seperti itu, yang memiliki anak, jika dibiarkan sendiri, seperti halnya ini, cenderung kembali ke rumah mereka, dan tidak melanjutkan perjalanan; dan karena tidak terbiasa dengan kuk, mereka akan menarik ke satu arah, dan yang lain ke arah lain, dengan cara yang berbeda; dan tidak akan melanjutkan di jalan yang langsung, seperti yang biasanya dilakukan oleh mereka yang terbiasa dengan kuk:

dan ikatlah sapi-sapi itu pada gerobak; agar dapat menariknya:

dan bawa pulang anak-anak mereka; agar mereka tidak menangis setelah mereka, yang akan menyebabkan mereka berbalik.

Gill (ID): 1Sam 6:8 - Dan ambillah tabut Tuhan, dan letakkanlah di atas kereta // dan masukkan perhiasan emas // yang kalian kembalikan kepada-Nya sebagai persembahan pelanggaran, dalam sebuah peti di sampingnya // dan kirimkan itu pergi, agar ia dapat pergi.

Dan ambillah tabut Tuhan, dan letakkanlah di atas kereta,.... Yang dilakukan oleh orang Filistin yang tidak disunat ini, karena tidak ada yang lain untuk melakukan pelayanan ini:

dan masukkan perhiasan emas; atau lebih tepatnya "wadah emas" ^p; lima ekor banjir emas, dan lima tikus emas:

yang kalian kembalikan kepada-Nya sebagai persembahan pelanggaran, dalam sebuah peti di sampingnya; dalam sebuah keranjang, seperti versi Suriah: dalam sebuah tas, seperti yang disebutkan oleh orang Arab; dalam sebuah dompet, atau kantong, seperti yang dituliskan oleh Yosefus ^q; yang terakhir ini cukup mungkin:

dan kirimkan itu pergi, agar ia dapat pergi; yaitu, biarkan ia berjalan sendiri, tanpa pengemudi atau pemandu; tetapi biarkan ia mengambil jalannya sendiri ke tanah Israel. Yosefus ^r mengatakan bahwa itu ditempatkan di suatu tempat di mana tiga jalan bertemu, sehingga ia dapat mengambil yang mana pun; dan memilih jalan yang benar harus menjadi bukti kuat akan arahan dari Tuhan.

Gill (ID): 1Sam 6:9 - Dan lihatlah apakah ia berjalan melalui jalur pinggir pantainya menuju Bethshemesh // ia telah melakukan kejahatan besar ini kepada kami // tetapi jika tidak, maka kita akan tahu bahwa itu bukan tangannya yang telah memukul kita // itu adalah sebuah kebetulan yang terjadi pada kami

Dan lihatlah apakah ia berjalan melalui jalur pinggir pantainya menuju Bethshemesh,.... Kota terdekat dengan tanah orang Filistin, yang terletak di perbatasan mereka, dan perbatasan suku Yehuda; lihat Gill pada Yos 15:10. Sekarang para lord orang Filistin diperintahkan oleh para imam mereka untuk mengamati, apakah sapi-sapi ini, yang menarik gerobak tempat persembahan itu, mengambil jalan langsung menuju perbatasan tanah Israel, dan ke Bethshemesh, kota terdekat yang terletak di pantai itu: jika demikian, mereka bisa menyimpulkan,

ia telah melakukan kejahatan besar ini kepada kami; yaitu, Allah Israel, yang menjadi persembahan ini; dia telah menimpakan penyakit hemoroid kepada mereka, dan mengirimkan begitu banyak tikus ke ladang-ladang mereka, yang telah merusak hasil panen mereka:

tetapi jika tidak, maka kita akan tahu bahwa itu bukan tangannya yang telah memukul kita; tetapi ada sebab lain untuk itu:

itu adalah sebuah kebetulan yang terjadi pada kami; dan begitu juga bisa terjadi seandainya persembahan itu tidak pernah diambil atau ditahan, dan dianggap sebagai takdir, atau bintang-bintang, atau beberapa penyebab rahasia yang tidak mereka ketahui.