Teks -- Yohanes 7:38-53 (TB)

7:38 Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya akan mengalir aliran-aliran air hidup." 7:39 Yang dimaksudkan-Nya ialah Roh yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya; sebab Roh itu belum datang, karena Yesus belum dimuliakan. 7:40 Beberapa orang di antara orang banyak, yang mendengarkan perkataan-perkataan itu, berkata: "Dia ini benar-benar nabi yang akan datang." 7:41 Yang lain berkata: "Ia ini Mesias." Tetapi yang lain lagi berkata: "Bukan, Mesias tidak datang dari Galilea! 7:42 Karena Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal." 7:43 Maka timbullah pertentangan di antara orang banyak karena Dia. 7:44 Beberapa orang di antara mereka mau menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang berani menyentuh-Nya.

Yesus dibela oleh Nikodemus

7:45 Maka penjaga-penjaga itu pergi kepada imam-imam kepala dan orang-orang Farisi, yang berkata kepada mereka: "Mengapa kamu tidak membawa-Nya?" 7:46 Jawab penjaga-penjaga itu: "Belum pernah seorang manusia berkata seperti orang itu!" 7:47 Jawab orang-orang Farisi itu kepada mereka: "Adakah kamu juga disesatkan? 7:48 Adakah seorang di antara pemimpin-pemimpin yang percaya kepada-Nya, atau seorang di antara orang-orang Farisi? 7:49 Tetapi orang banyak ini yang tidak mengenal hukum Taurat, terkutuklah mereka!" 7:50 Nikodemus, seorang dari mereka, yang dahulu telah datang kepada-Nya, berkata kepada mereka: 7:51 "Apakah hukum Taurat kita menghukum seseorang, sebelum ia didengar dan sebelum orang mengetahui apa yang telah dibuat-Nya?" 7:52 Jawab mereka: "Apakah engkau juga orang Galilea? Selidikilah Kitab Suci dan engkau akan tahu bahwa tidak ada nabi yang datang dari Galilea."

Perempuan yang berzinah

7:53 Lalu mereka pulang, masing-masing ke rumahnya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 7:38 - SEPERTI YANG DIKATAKAN OLEH KITAB SUCI.

Nas : Yoh 7:38

Yesus menunjuk kepada "Alkitab" karena itulah Firman Bapa-Nya dan dengan demikian merupakan kekuasaan tertinggi untuk kehidupan dan ajaran-Nya. Alkitab juga merupakan kekuasaan tertinggi bagi orang Kristen karena Allah sendiri yang berhak menentukan standar-standar kelakuan kita. Dia telah memilih untuk melaksanakan kekuasaan ini dengan memberitahukan kebenaran-Nya dalam Alkitab. Alkitab, selaku penyataan Allah, memiliki kekuasaan yang sama seolah-olah Allah sendiri yang berbicara kepada kita secara langsung

(lihat art. PENGILHAMAN DAN KEKUASAAN ALKITAB).

1. 1) Alkitab yang diilhamkan merupakan kekuasaan tertinggi bagi setiap orang percaya. Tradisi kegerejaan, nubuat, penyataan-penyataan yang baru, ajaran dan gagasan manusia harus diuji sesuai dengan Alkitab dan tidak pernah boleh diangkat sehingga menjadi sejajar dengan kekuasaan Alkitab (bd. Mr 7:13; Kol 2:8; 1Pet 1:18-19).
2. 2) Mengaku kesetiaan yang sama atau lebih kepada kekuasaan lain dari Allah dan Firman-Nya yang diilhamkan berarti mengundurkan diri dari iman alkitabiah dan ketuhanan Kristus. Mengatakan bahwa ada orang, lembaga, pengakuan kepercayaan, atau gereja yang mempunyai kekuasaan yang sama atau lebih tinggi dari penyataan Allah yang diilhamkan adalah sama dengan penyembahan berhala. Jadi, semua orang yang tidak bersedia menyerahkan kepercayaan mereka kepada kekuasaan PB menempatkan diri mereka di luar kekristenan alkitabiah dan keselamatan dalam Kristus.

Full Life: Yoh 7:38 - MENGALIR ALIRAN-ALIRAN AIR HIDUP.

Nas : Yoh 7:38

Apabila karunia Roh diberikan kepada orang percaya, maka mereka akan mengalami hidup-Nya yang melimpah. Kemudian "air hidup" ini akan "mengalir" keluar kepada orang lain dengan pesan kesembuhan Yesus Kristus (Yoh 10:10; 14:12; 15:5; juga lih. Mazm 1:3; 46:5; Yes 32:15; 44:3; Yes 58:11; Yer 31:12; Yeh 47:1-12; Yoel 3:18; Za 14:8).

Full Life: Yoh 7:39 - YESUS BELUM DIMULIAKAN.

Nas : Yoh 7:39

Ayat ini menunjuk kepada kemuliaan Yesus di kayu salib (lih. Yoh 12:23-24). Roh Kudus belum dapat diberikan sepenuhnya sampai dosa sudah ditangani. "Roh" menunjuk kepada semua pekerjaan Roh Kudus dalam diri orang percaya, baik pembaharuan (Yoh 20:22) maupun baptisan Roh Kudus (Kis 2:4).

BIS: Yoh 7:38

Kata-kata Yesus dalam ayat-ayat 37-38 bisa diterjemahkan: "Orang yang haus hendaklah datang kepada-Ku, dan orang yang percaya kepada-Ku hendaklah minum. Seperti yang dikatakan Alkitab: 'Dari dalam hatinya mengalirlah aliran-aliran air yang memberi hidup."'

BIS: Yoh 7:40 - Nabi itu

Nabi itu: Lihat Yoh 1:21.

BIS: Yoh 7:52 - tak ada nabi yang berasal

tak ada nabi yang berasal: satu naskah kuno: nabi itu tak akan berasal.

Jerusalem: Yoh 7:14-52

Bagian ini terdiri atas unsur yang berbeda-beda dan dipersatukan oleh sebuah pikiran bersama: keraguan tentang asal-usul Yesus: 1) Asal manusiaNya menyelubungi asal ilahiNya: bagaimanakah Ia mempunyai pengetahuan sebab memang tidak berguru pada para rabi? Yoh 7:14-18; orang tahu tentang masa mudaNya, jadi mustahillah Ia Mesias, Yoh 7:25-30. 2) Orang yakin Yesus lahir di Nazaret, maka mustahillah Ia Mesias, Yoh 7:40-52. Apa yang dikatakan tentang "pergiNya" Yesus, Yoh 7:33-36, bersangkutan dengan apa yang dikatakan tentang asal ilahiNya: Manusia Kristus pergi ke tempat di mana Ia selalu tetap ada (karena keilahianNya) bdk Yoh 7:29 dan Yoh 7:34. Ayat Yoh 7:19-24 yang berupa konklusi untuk Yoh 5:1-16 ada di luar konteksnya.

Jerusalem: Yoh 7:38 - Dari dalam hatinya

Terjemahan ini mengikuti sebuah tradisi yang memisahkan (dengan pakai titik) Yoh 7:38 dari Yoh 7:37. Maka "hatinya" ialah hati orang percaya. Tetapi tradisi paling tua menghubungkan "Barangsiapa percaya kepadaKu" dengan Yoh 7:37:"....dan minum, ialah barangsiapa percaya kepadaKu. Seperti yang dikatakan....". Kalau demikian maka "hatinya" ialah hati Yesus

Jerusalem: Yoh 7:38 - aliran-aliran air hidup

Janji ini kiranya berhubungan dengan ibadat, yang dirayakan pada perayaan Pondok-Daun. Dalam ibadat itu terdapat juga upacara mendoakan turunnya hujan, upacara yang memperingati mujizat air di gurun dahulu, Kel 17:1-7; bdk 1Ko 10:4, dan dibacakan nubuat-nubuat mengenai mata air yang akan menghidupkan kembali Sion, Zak 14:8; Yeh 47:1 dst. Bdk Yoh 4:1+.

Jerusalem: Yoh 7:39 - Roh itu belum datang

Harafiah: Roh itu belum ada. Var: Roh itu belum diberikan. Terjemahan memperlunak teks Yunani dengan ingat akan Var itu.

Jerusalem: Yoh 7:42 - Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal

Ada beberapa Var: sejumlah naskah tidak memuat "tempat Daud dahulu tinggal" Lain naskah: Betlehem Daud; lain lagi: tempat Ia tinggal. Rupanya kelahiran Yesus di Betlehem hanya diketahui oleh kaum kerabatNya.

Jerusalem: Yoh 7:53--8:11

Bagian ini tidak termasuk dalam naskah-naskah yang paling tua, dalam beberapa terjemahan kuno, dan juga tidak dikenal oleh pujangga-pujangga Gereja yang paling dahulu. Ada kalanya bagian ini terdapat di tempat lain dalam Perjanjian Baru. Bagian ini sesungguhnya berbau injil-injil sinoptik dan kiranya tidak berasal dari Yohanes. Barangkali berasal dari Lukas, bdk Luk 21:38+. Meskipun demikian, bagian ini termasuk Kitab Suci dan diakui demikian oleh gereja. Nilai historisnyapun tidak perlu diragukan.

Ende: Yoh 7:38 - Berpantjaran dari batinnja

Tidak terang batin siapakah jang dimaksudkan, batin manusia jang pertjaja atau batin Jesus. Kebanjakan penafsir sekarang berpegang pada tanggapan jang kedua. Dalam pendjelasan, mereka antara lain mengingatkan 1Ko 10:4, dimana bukit-batu jang setelah dipukul memantjarkan air minum bagi orang Israel, ditafsirkan Paulus sebagai pelambang Kristus.

Ref. Silang FULL: Yoh 7:38 - Barangsiapa percaya // yang dikatakan // dalam hatinya // air hidup

· Barangsiapa percaya: Yoh 3:15; [Lihat FULL. Yoh 3:15]

· yang dikatakan: Yes 58:11

· dalam hatinya: Yoh 4:14; [Lihat FULL. Yoh 4:14]

· air hidup: Yoh 4:10; [Lihat FULL. Yoh 4:10]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:39 - ialah Roh // akan diterima // belum dimuliakan

· ialah Roh: Yoel 2:28; Yoh 1:33; Kis 2:17,33

· akan diterima: Yoh 20:22; [Lihat FULL. Yoh 20:22]

· belum dimuliakan: Yoh 12:23; 13:31,32

Ref. Silang FULL: Yoh 7:40 - benar-benar nabi

· benar-benar nabi: Mat 21:11; [Lihat FULL. Mat 21:11]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:41 - dari Galilea

· dari Galilea: Yoh 7:52; Yoh 1:46

Ref. Silang FULL: Yoh 7:42 - keturunan Daud // kampung Betlehem

· keturunan Daud: Mat 1:1; [Lihat FULL. Mat 1:1]

· kampung Betlehem: Mi 5:1; Mat 2:5,6; Luk 2:4

Ref. Silang FULL: Yoh 7:43 - timbullah pertentangan

· timbullah pertentangan: Yoh 6:52; 9:16; 10:19

Ref. Silang FULL: Yoh 7:44 - berani menyentuh-Nya

· berani menyentuh-Nya: Yoh 7:30

Ref. Silang FULL: Yoh 7:46 - orang itu

· orang itu: Mat 7:28; [Lihat FULL. Mat 7:28]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:47 - juga disesatkan

· juga disesatkan: Yoh 7:12

Ref. Silang FULL: Yoh 7:48 - percaya kepada-Nya

· percaya kepada-Nya: Yoh 12:42

Ref. Silang FULL: Yoh 7:50 - Nikodemus

· Nikodemus: Yoh 3:1; 19:39

Ref. Silang FULL: Yoh 7:52 - dari Galilea

· dari Galilea: Yoh 7:41

Defender (ID): Yoh 7:40 - Nabi

Bagian ini mengacu pada Nabi seperti Musa, yang dijanjikan dalam Ulangan 18:15, Ulangan 18:18.

Defender (ID): Yoh 7:41 - Galilea

Nazaret berada di Galilea, dan sebagian besar pelayanan Kristus terjadi di Galilea. Pada waktu itu, orang-orang tampaknya tidak menyadari latar belakang-Nya.

Defender (ID): Yoh 7:42 - benih David

Untuk contoh, lihat 2Sam 7:12; Mazmur 132:11; Yeremia 23:5.

Defender (ID): Yoh 7:42 - Bethlehem

Catatan Mikha 5:2 dan Lukas 2:4.

Defender (ID): Yoh 7:46 - Tidak ada orang yang pernah berbicara

Yesus adalah "Penasihat yang Ajaib" Tuhan (Yes 9:6), dan "firman-Nya penuh kuasa" (Luk 4:32; juga Maz 45:2; Luk 4:22).

Defender (ID): Yoh 7:50 - Nikodemus

Nicodemus, yang sudah sangat terkesan oleh Yesus, mengambil sikap yang tidak populer untuk-Nya di sini di hadapan rekan-rekan anggotanya di Dewan. Banyak hal tentunya telah terjadi dalam hidupnya antara Yohanes 3:1 dan Yohanes 19:39 ketika ia sepenuhnya mengidentifikasi dirinya dengan Yesus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 7:38

Yeh 47:1, Za 14:8

Ref. Silang BIS: Yoh 7:42

2Sam 7:12, Mi 5:1

Ref. Silang BIS: Yoh 7:50

Yoh 3:1-2

Ref. Silang TB: Yoh 7:38

Yeh 47:1, Za 14:8

Ref. Silang TB: Yoh 7:42

Mi 5:1

Ref. Silang TB: Yoh 7:50

Yoh 3:1-2

Hagelberg: Yoh 7:37-39

7:37-39 Air dalam upacara Hari Raya Pondok Daun, dan Air dari Yesus

7:53-8:12 Terang Dunia yang lama (Taurat Musa) dibandingkan dengan Terang Dunia yang baru

Hagelberg: Yoh 7:37-39

7:37-39 Air dalam upacara Hari Raya Pondok Daun, dan Air dari Yesus

7:53-8:12 Terang Dunia yang lama (Taurat Musa) dibandingkan dengan Terang Dunia yang baru

Hagelberg: Yoh 7:38

7:38 Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya⁶⁶⁹ akan mengalir aliran-aliran air hidup."⁶⁷⁰

Dalam ayat 37 orang diajak "datang" kepada Tuhan Yesus. Ajakan tersebut dikembangkan dalam ayat ini dengan suatu ajakan untuk percaya kepada Dia.

Tuhan Yesus tidak menjelaskan ayat (atau ayat-ayat) mana yang Dia renungkan. Mungkin Yesaya 58:11 dimaksudkan: "TUHAN akan menuntun engkau senantiasa dan akan memuaskan hatimu di tanah yang kering, dan akan membaharui kekuatanmu; engkau akan seperti taman yang diairi dengan baik dan seperti mata air yang tidak pernah mengecewakan."⁶⁷¹

Tuhan Yesus lebih indah daripada manna, Dialah Roti Kehidupan. Demikian juga Dia lebih indah daripada air itu yang setiap tahun dicurahkan di mezbah.

Dalam Perjanjian Lama Tuhan Allah sudah menjanjikan air yang berkelimpahan bagi negara yang kering itu (Mazmur 46:4 dan Yehezkiel 47:1-12; Yoel 3:18 Zakharia. 14:8). Acara pencurahan air merujuk pada janji itu, dan dalam ayat ini Tuhan Yesus menjelaskan bahwa dalam dia janji-janji itu akan digenapi.

Hagelberg: Yoh 7:37-44

c. Janji Roh (7:37-44)

Pada puncak hari raya Pondok Daun, Tuhan Yesus menjanjikan Roh Allah dengan cara yang pasti sangat menantang mereka yang mau memihak kepada Dia, dan juga sungguh mengganggu mereka yang melawan Dia. Selama tujuh hari imam-imam mengadakan prosesi dari Kolam Siloam ke mezbah di Bait Allah. Pada hari yang pertama, sampai hari yang ketujuh,⁶⁶⁶ prosesi itu diakhiri dengan pencurahan air di mezbah. Air itu dicurahkan untuk mengingatkan umat Israel bahwa TUHAN Allah menyediakan air bagi umat Israel di padang gurun, untuk minta hujan untuk tahun yang akan datang, dan mengingat janji Allah mengenai air yang berkelimpahan dan pencurahan Roh Allah.⁶⁶⁷ Namun pada hari terakhir, air tidak dicurahkan, sehingga perkataan Tuhan Yesus lebih dramatis lagi. Air yang mereka curahkan akan gagal, tetapi "air" yang akan disediakan oleh Tuhan Yesus tidak pernah gagal. Mereka memikirkan air hujan, tetapi Tuhan Yesus memakai kesempatan itu untuk mengarahkan perhatian mereka pada keperluan rohani mereka.

Hagelberg: Yoh 7:38

7:38 Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya⁶⁶⁹ akan mengalir aliran-aliran air hidup."⁶⁷⁰

Dalam ayat 37 orang diajak "datang" kepada Tuhan Yesus. Ajakan tersebut dikembangkan dalam ayat ini dengan suatu ajakan untuk percaya kepada Dia.

Tuhan Yesus tidak menjelaskan ayat (atau ayat-ayat) mana yang Dia renungkan. Mungkin Yesaya 58:11 dimaksudkan: "TUHAN akan menuntun engkau senantiasa dan akan memuaskan hatimu di tanah yang kering, dan akan membaharui kekuatanmu; engkau akan seperti taman yang diairi dengan baik dan seperti mata air yang tidak pernah mengecewakan."⁶⁷¹

Tuhan Yesus lebih indah daripada manna, Dialah Roti Kehidupan. Demikian juga Dia lebih indah daripada air itu yang setiap tahun dicurahkan di mezbah.

Dalam Perjanjian Lama Tuhan Allah sudah menjanjikan air yang berkelimpahan bagi negara yang kering itu (Mazmur 46:4 dan Yehezkiel 47:1-12; Yoel 3:18 Zakharia. 14:8). Acara pencurahan air merujuk pada janji itu, dan dalam ayat ini Tuhan Yesus menjelaskan bahwa dalam dia janji-janji itu akan digenapi.

Hagelberg: Yoh 7:14-44

8. Di hari raya Pondok Daun (7:14-44)

Di hari raya Pondok Daun, pernyataan Tuhan Yesus menjadi sangat jelas dan terang-terangan, dan perlawanan yang melawan Dia juga semakin terang-terangan.

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Hagelberg: Yoh 7:39

7:39 Yang dimaksudkan-Nya ialah Roh yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya; sebab Roh itu belum datang, karena Yesus belum dimuliakan.

Penjelasan-penjelasan seperti ini sungguh khas Yohanes. Dari sudut pandangan mereka, pencurahan Roh Allah di hari Pentakosta itu belum terjadi, tetapi sudah dinubuatkan.

Curahan Roh Kudus terkait erat dengan acara pencurahan air pada hari raya Pondok Daun, dan juga dengan bahasan Tuhan Yesus mengenai kematian-Nya (ayat 33-34). Dalam Injil Yohanes pasal 14:12; 15:26; dan 16:7 Dia menjelaskan bahwa Dia harus "pergi" sebelum Roh Allah dapat dicurahkan atas mereka. Menurut 1 Korintus 10:4, Tuhan Yesus adalah batu yang dipukul dalam Keluaran 17:6. Setelah Dia dipukul sekali (setelah Dia disalibkan), Dia memberikan Roh Kudus.

Hagelberg: Yoh 7:39

7:39 Yang dimaksudkan-Nya ialah Roh yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya; sebab Roh itu belum datang, karena Yesus belum dimuliakan.

Penjelasan-penjelasan seperti ini sungguh khas Yohanes. Dari sudut pandangan mereka, pencurahan Roh Allah di hari Pentakosta itu belum terjadi, tetapi sudah dinubuatkan.

Curahan Roh Kudus terkait erat dengan acara pencurahan air pada hari raya Pondok Daun, dan juga dengan bahasan Tuhan Yesus mengenai kematian-Nya (ayat 33-34). Dalam Injil Yohanes pasal 14:12; 15:26; dan 16:7 Dia menjelaskan bahwa Dia harus "pergi" sebelum Roh Allah dapat dicurahkan atas mereka. Menurut 1 Korintus 10:4, Tuhan Yesus adalah batu yang dipukul dalam Keluaran 17:6. Setelah Dia dipukul sekali (setelah Dia disalibkan), Dia memberikan Roh Kudus.

Hagelberg: Yoh 7:40

7:40 Beberapa orang di antara orang banyak, yang mendengarkan perkataan-perkata itu, berkata, "Dia ini benar-benar nabi yang akan datang."

Tuhan Yesus telah menyatakan di depat umum bahwa Dia adalah penggenapan dari hari raya Pondok Daun. Dialah sumber air, Dialah sumber Roh Kudus, Dialah yang dapat memuaskan segala keperluan mereka. Pernyataan yang begitu besar, di tempat yang ramai, harus dianggapi. Sesuai dengan pasal 1:5, "Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya." Anggapan rakyat terbagi dua.

Mereka yang ditarik kepada-Nya dapat menerima perkataan-Nya dengan baik. Mereka mengerti bahwa Dia ini benar-benar nabi yang akan datang.⁶⁷² Paham mereka mengenai hubungan antara Mesias dan benar-benar nabi yang akan datang tidak dapat dipastikan.

Hagelberg: Yoh 7:40

7:40 Beberapa orang di antara orang banyak, yang mendengarkan perkataan-perkata itu, berkata, "Dia ini benar-benar nabi yang akan datang."

Tuhan Yesus telah menyatakan di depat umum bahwa Dia adalah penggenapan dari hari raya Pondok Daun. Dialah sumber air, Dialah sumber Roh Kudus, Dialah yang dapat memuaskan segala keperluan mereka. Pernyataan yang begitu besar, di tempat yang ramai, harus dianggapi. Sesuai dengan pasal 1:5, "Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya." Anggapan rakyat terbagi dua.

Mereka yang ditarik kepada-Nya dapat menerima perkataan-Nya dengan baik. Mereka mengerti bahwa Dia ini benar-benar nabi yang akan datang.⁶⁷² Paham mereka mengenai hubungan antara Mesias dan benar-benar nabi yang akan datang tidak dapat dipastikan.

Hagelberg: Yoh 7:41-42

7:41-42 Yang lain berkata, "Ia ini Mesias." Tetapi yang lain lagi berkata, "Bukan, Mesias tidak datang dari Galilea!⁶⁷³ Karena Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal."

Orang lain lebih jelas mengenai Tuhan Yesus, bahwa Ia ini Mesias. Namun sikap mereka masih kurang jelas. Mungkinkah sikap mereka sama dengan sikap orang yang mau memaksa Dia menjadi raja (pasal 6:14-15)?

Selain mereka yang beranggapan positif, ada orang yang menolak Dia dengan keberatan yang mirip keberatan mereka dalam pasal 6:42 dan 7:27. Penulis⁶⁷⁴ sudah mengetahui bahwa Ia lahir di Betlehem, maka keberatan ini sangat ironis.⁶⁷⁵ Bukti yang mereka kemukakan untuk membuktikan bahwa Dia bukan Mesias, justru menjadi bukti bahwa memang Dialah Mesias!

Tampaknya mereka memikirkan Mazmur 89:3-4 (takhta Daud akan tetap turun-temurun) dan Mikha 5:2 (Mesias akan berasal dari Betlehem di Yudea).

7:43 Maka timbullah pertentangan di antara orang banyak karena Dia.

Yohanes sendiri menggarisbawahi pertentangan yang dia ceritakan, suatu pertentangan yang diceritakan berkali-kali dalam bagian ini.⁶⁷⁶

Hagelberg: Yoh 7:41-42

7:41-42 Yang lain berkata, "Ia ini Mesias." Tetapi yang lain lagi berkata, "Bukan, Mesias tidak datang dari Galilea!⁶⁷³ Karena Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal."

Orang lain lebih jelas mengenai Tuhan Yesus, bahwa Ia ini Mesias. Namun sikap mereka masih kurang jelas. Mungkinkah sikap mereka sama dengan sikap orang yang mau memaksa Dia menjadi raja (pasal 6:14-15)?

Selain mereka yang beranggapan positif, ada orang yang menolak Dia dengan keberatan yang mirip keberatan mereka dalam pasal 6:42 dan 7:27. Penulis⁶⁷⁴ sudah mengetahui bahwa Ia lahir di Betlehem, maka keberatan ini sangat ironis.⁶⁷⁵ Bukti yang mereka kemukakan untuk membuktikan bahwa Dia bukan Mesias, justru menjadi bukti bahwa memang Dialah Mesias!

Tampaknya mereka memikirkan Mazmur 89:3-4 (takhta Daud akan tetap turun-temurun) dan Mikha 5:2 (Mesias akan berasal dari Betlehem di Yudea).

7:43 Maka timbullah pertentangan di antara orang banyak karena Dia.

Yohanes sendiri menggarisbawahi pertentangan yang dia ceritakan, suatu pertentangan yang diceritakan berkali-kali dalam bagian ini.⁶⁷⁶

Hagelberg: Yoh 7:44

7:44 Beberapa orang di antara mereka mau menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun⁶⁷⁷ menyentuh-Nya.

Dalam pasal 7:30 kita membaca, "Mereka berusaha menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang menyentuh Dia, sebab saat-Nya belum tiba."

Hagelberg: Yoh 7:44

7:44 Beberapa orang di antara mereka mau menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun⁶⁷⁷ menyentuh-Nya.

Dalam pasal 7:30 kita membaca, "Mereka berusaha menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang menyentuh Dia, sebab saat-Nya belum tiba."

Hagelberg: Yoh 7:45

7:45 Maka penjaga-penjaga itu pergi kepada imam-imam kepala dan orang-orang Farisi, yang berkata kepada mereka, "Mengapa kamu tidak membawa-Nya?"

Usaha orang banyak untuk menangkap Dia mengingatkan kita bahwa penjaga-penjaga Bait Allah diutus ke sana untuk menagkap Dia. Mereka gagal, dan kembali kepada imam-imam kepala.

Hagelberg: Yoh 7:45-52

9. Ketidakpercayaan para pemimpin Yahudi (7:45-52)

Hampir semua pemimpin Yahudi menyatu melawan Tuhan Yesus. Adanya beberapa orang yang tidak siap melawan (yaitu penjaga-penjaga Bait Allah dan Nikodemus) hanya berfungsi untuk menekankan kesatuan dan kehampaan mereka yang melawan Dia.

Hagelberg: Yoh 7:45

7:45 Maka penjaga-penjaga itu pergi kepada imam-imam kepala dan orang-orang Farisi, yang berkata kepada mereka, "Mengapa kamu tidak membawa-Nya?"

Usaha orang banyak untuk menangkap Dia mengingatkan kita bahwa penjaga-penjaga Bait Allah diutus ke sana untuk menagkap Dia. Mereka gagal, dan kembali kepada imam-imam kepala.

Hagelberg: Yoh 7:46

7:46 Jawab penjaga-penjaga itu, "Belum pernah seorang manusia berkata seperti orang itu!"

Masalah ancaman atau huru hara tidak mereka kemukakan. Mereka tidak memakai sikap orang banyak sebagai alasan atau sebagai dalih. Sebagai orang Lewi yang berpendidikan, bukan orang kasar yang dapat dipaksa, penjaga-penjaga Bait Allah kagum mendengar ajaran Rabi Yesus. Penjelasan mereka bersifat ironis. Ucapan mereka lebih besar daripada apa yang mereka maksudkan. Dialah Firman Allah!

Hagelberg: Yoh 7:46

7:46 Jawab penjaga-penjaga itu, "Belum pernah seorang manusia berkata seperti orang itu!"

Masalah ancaman atau huru hara tidak mereka kemukakan. Mereka tidak memakai sikap orang banyak sebagai alasan atau sebagai dalih. Sebagai orang Lewi yang berpendidikan, bukan orang kasar yang dapat dipaksa, penjaga-penjaga Bait Allah kagum mendengar ajaran Rabi Yesus. Penjelasan mereka bersifat ironis. Ucapan mereka lebih besar daripada apa yang mereka maksudkan. Dialah Firman Allah!

Hagelberg: Yoh 7:47

7:47 Jawab orang-orang Farisi itu kepada mereka, "Adakah kamu juga disesatkan?

Teguran orang-orang Farisi bukan bahwa mereka harus menuruti perintah, tetapi bahwa mereka ditipu sama seperti rakyat, yang mereka hina dan anggap tidak terpelajar.

Hagelberg: Yoh 7:47

7:47 Jawab orang-orang Farisi itu kepada mereka, "Adakah kamu juga disesatkan?

Teguran orang-orang Farisi bukan bahwa mereka harus menuruti perintah, tetapi bahwa mereka ditipu sama seperti rakyat, yang mereka hina dan anggap tidak terpelajar.

Hagelberg: Yoh 7:48

7:48 Adakah seorang di antara pemimpin-pemimpin yang percaya kepada-Nya, atau seorang di antara orang-orang Farisi?

Menurut mereka, hanya pemimpin-pemimpin dan orang-orang Farisi yang boleh menilai orang itu. Mereka juga mengucapkan perkataan yang ironis, karena sebentar lagi Nikodemus, yang disebutkan "pengajar Israel" dalam pasal 3:10, akan menyatakan sikap yang simpatis. Sekali lagi, mereka mau membela sikap mereka, tetapi perkataan mereka ternyata menjadi bukti bahwa mereka tidak terbuka terhadap Tuhan Yesus, dan tidak mempunyai alasan yang baik untuk menolak Dia. Dalam pasal 12:42 kita membaca bahwa "banyak juga di antara pemimpin yang percaya kepada-Nya, tetapi oleh karena orang-orang Farisi mereka tidak mengakuinya berterus terang...."

Hagelberg: Yoh 7:48

7:48 Adakah seorang di antara pemimpin-pemimpin yang percaya kepada-Nya, atau seorang di antara orang-orang Farisi?

Menurut mereka, hanya pemimpin-pemimpin dan orang-orang Farisi yang boleh menilai orang itu. Mereka juga mengucapkan perkataan yang ironis, karena sebentar lagi Nikodemus, yang disebutkan "pengajar Israel" dalam pasal 3:10, akan menyatakan sikap yang simpatis. Sekali lagi, mereka mau membela sikap mereka, tetapi perkataan mereka ternyata menjadi bukti bahwa mereka tidak terbuka terhadap Tuhan Yesus, dan tidak mempunyai alasan yang baik untuk menolak Dia. Dalam pasal 12:42 kita membaca bahwa "banyak juga di antara pemimpin yang percaya kepada-Nya, tetapi oleh karena orang-orang Farisi mereka tidak mengakuinya berterus terang...."

Hagelberg: Yoh 7:49

7:49 Tetapi orang banyak ini yang tidak mengenal hukum Taurat, terkutuklah mereka!"

Sikap orang-orang Farisi memang sangat sombong terhadap rakyat yang tidak mengikuti pendidikan orang Farisi.⁶⁷⁸ Menurut mereka, orang yang tidak mempelajari hukum Taurat dengan saksama pasti tidak mampu menaatinya, sehingga mereka najis. Penjaga-penjaga disamakan dengan rakyat yang hina itu.

Mungkin mereka mendasari kutuk mereka pada Ulangan 27:26, yang berkata "Terkutuklah orang yang tidak menepati perkataan hukum Taurat ini dengan perbuatan".

Hagelberg: Yoh 7:49

7:49 Tetapi orang banyak ini yang tidak mengenal hukum Taurat, terkutuklah mereka!"

Sikap orang-orang Farisi memang sangat sombong terhadap rakyat yang tidak mengikuti pendidikan orang Farisi.⁶⁷⁸ Menurut mereka, orang yang tidak mempelajari hukum Taurat dengan saksama pasti tidak mampu menaatinya, sehingga mereka najis. Penjaga-penjaga disamakan dengan rakyat yang hina itu.

Mungkin mereka mendasari kutuk mereka pada Ulangan 27:26, yang berkata "Terkutuklah orang yang tidak menepati perkataan hukum Taurat ini dengan perbuatan".

Hagelberg: Yoh 7:50-51

7:50-51 Nikodemus, seorang dari mereka, yang dahulu telah datang kepada-Nya, berkata kepada mereka, "Apakah hukum Taurat kita menghukum seseorang, sebelum ia didengar dan sebelum orang mengetahui apa yang telah dibuat-Nya?"

Nikodemus tidak membela Tuhan Yesus, dan dia tidak mengaku percaya kepada-Nya. Dia hanya mengemukakan suatu masalah prosedur yang dia anggap kurang tepat. Tampaknya dia terbuka pada Tuhan Yesus, tetapi sikap hatinya belum nyata. Dengan demikian, Nikodemus mewakili setiap pemimpin yang tidak siap melawan Tuhan Yesus.⁶⁷⁹

Secara tidak langsung, Nikodemus menuduh mereka, karena mereka melanggar Ulangan 1:16-17. Seharusnya, jika mereka mau menyembah Allah dalam Roh dan kebenaran, mereka memeriksa diri mereka, dan bertobat. Sikap hati mereka nyata. Mereka tidak dapat membela prosedur yang salah, jadi mereka menyerang dia.

Hagelberg: Yoh 7:50-51

7:50-51 Nikodemus, seorang dari mereka, yang dahulu telah datang kepada-Nya, berkata kepada mereka, "Apakah hukum Taurat kita menghukum seseorang, sebelum ia didengar dan sebelum orang mengetahui apa yang telah dibuat-Nya?"

Nikodemus tidak membela Tuhan Yesus, dan dia tidak mengaku percaya kepada-Nya. Dia hanya mengemukakan suatu masalah prosedur yang dia anggap kurang tepat. Tampaknya dia terbuka pada Tuhan Yesus, tetapi sikap hatinya belum nyata. Dengan demikian, Nikodemus mewakili setiap pemimpin yang tidak siap melawan Tuhan Yesus.⁶⁷⁹

Secara tidak langsung, Nikodemus menuduh mereka, karena mereka melanggar Ulangan 1:16-17. Seharusnya, jika mereka mau menyembah Allah dalam Roh dan kebenaran, mereka memeriksa diri mereka, dan bertobat. Sikap hati mereka nyata. Mereka tidak dapat membela prosedur yang salah, jadi mereka menyerang dia.

Hagelberg: Yoh 7:52

7:52 Jawab mereka, "Apakah engkau juga orang Galilea? Selidikilah Kitab Suci dan engkau akan tahu bahwa tidak ada nabi yang datang dari Galilea."

Memang Nikodemus hanya mengemukakan masalah prosedur, tetapi tanggapan mereka cepat dan kasar. Pertanyaan mereka, Apakah engkau juga orang Galilea? adalah suatu penghinaan. Keberatan mereka, yang tampaknya begitu beradab dan berakal, merosot menjadi penghinaan yang hampa pada waktu Nikodemus menyatakan sikap yang relatif terbuka.

Kemarahan mereka menyatakan sikap hati mereka. Sebenarnya bukan rakyat yang tidak mengetahui hukum Taurat, tetapi mereka sendiri. Mereka mau menghukum seseorang tanpa mendengarkan dari orangnya sendiri, dan mereka membela sikap mereka dengan pernyataan bahwa Yesus pasti bukan seorang nabi, karena tidak ada nabi yang datang dari Galilea, padahal Nabi Yunus datang dari Galilea.⁶⁸⁰ Selain itu, Yesaya 9:1-2 menceritakan bahwa suatu kemuliaan yang akan dialami oleh penghuni Zebulon di wilayah Galilea.

Penyisipan: Perempuan yang tertangkap dalam perzinaan (7:53-8:11)

Ternyata Yesaya 9:2, yang berkata "Bangsa yang berjalan di dalam kegelapan telah melihat terang yang besar; mereka yang diam di negeri kekelaman, atasnya terang telah bersinar" menjadi peralihan yang sangat tepat buat perikop yang berikut, karena di dalam pasal 8:1-11 mereka yang tinggal dalam kegelapan "melihat terang yang besar" dan terang itu bersinar atas mereka. Dia bersinar, dan satu per satu mereka mudur dari terang itu. Lebih-lebih, peristiwa itu terjadi "pagi-pagi benar" mungkin saat mata hari terbit di atas mereka. Setelah peristiwa itu selesai, Tuhan Yesus berkata, "Akulah terang dunia". Pasal 8:1-11 tepat sekali dalam konteks ini.

Menurut tulisan rabi-rabi Israel, hukum Taurat adalah Terang Dunia, tetapi menurut Injil Yohanes, Tuhan Yesus adalah Terang Dunia. Dengan demikian nas ini mengandung kontras yang menonjol antara Terang Dunia yang lama dan Terang Dunia yang baru. Terang Dunia yang lama menyatakan seorang perempuan yang harus dihukum mati, sedangkan Terang Dunia yang baru menyatakan seorang perempuan yang dapat diselamatkan dari hukuman mati, dan beberapa laki-laki yang kesombongannya direndahkan. Terang yang lama hanya dapat membawah maut, sedangkan Terang yang baru membawa pengampunan dan kebenaran.

Nas ini tidak ada dalam beberapa naskah kuno,⁶⁸¹ sehingga banyak sarjana Perjanjian Baru meragukan keasliannya. Memang, pasti ada naskah yang sangat kuno, yang tidak mengandung nas ini, dan naskah itu disalin dan mempengaruhi naskah yang lain, tetapi kenyataan itu tidak membuktikan bahwa nas ini harus ditolak. Pada abad-abad yang awal, umat Kristen sangat tegas dengan dosa perjinahan. Menjaga kekudusan jemaat Kristus lebih penting bagi mereka dari pada mengampuni. Tidak sulit membayangkan bahwa orang seperti itu ikut meragukan nas ini. Mungkin mereka takut bahwa nas ini ringan terhadap dosa perjinahan. (Padahal sebenarnya nas ini keras terhadap kemunafikan!)

7:53-8:1 Lalu mereka pulang, masing-masing ke rumahnya, tetapi Yesus pergi ke bukit Zaitun.

Selama hari raya Pondok Daun berlangsung, mereka menginap di dalam podok daun yang didirikan khusus untuk merayakan hari raya ini. Setelah hari terakhir, mereka pulang, masing-masing ke rumahnya. Dia tidak mempunyai rumah tetapi, sesuai dengan kebiasaan-Nya, Dia menginap di bukit Zaitun.

Hagelberg: Yoh 7:52

7:52 Jawab mereka, "Apakah engkau juga orang Galilea? Selidikilah Kitab Suci dan engkau akan tahu bahwa tidak ada nabi yang datang dari Galilea."

Memang Nikodemus hanya mengemukakan masalah prosedur, tetapi tanggapan mereka cepat dan kasar. Pertanyaan mereka, Apakah engkau juga orang Galilea? adalah suatu penghinaan. Keberatan mereka, yang tampaknya begitu beradab dan berakal, merosot menjadi penghinaan yang hampa pada waktu Nikodemus menyatakan sikap yang relatif terbuka.

Kemarahan mereka menyatakan sikap hati mereka. Sebenarnya bukan rakyat yang tidak mengetahui hukum Taurat, tetapi mereka sendiri. Mereka mau menghukum seseorang tanpa mendengarkan dari orangnya sendiri, dan mereka membela sikap mereka dengan pernyataan bahwa Yesus pasti bukan seorang nabi, karena tidak ada nabi yang datang dari Galilea, padahal Nabi Yunus datang dari Galilea.⁶⁸⁰ Selain itu, Yesaya 9:1-2 menceritakan bahwa suatu kemuliaan yang akan dialami oleh penghuni Zebulon di wilayah Galilea.

Penyisipan: Perempuan yang tertangkap dalam perzinaan (7:53-8:11)

Ternyata Yesaya 9:2, yang berkata "Bangsa yang berjalan di dalam kegelapan telah melihat terang yang besar; mereka yang diam di negeri kekelaman, atasnya terang telah bersinar" menjadi peralihan yang sangat tepat buat perikop yang berikut, karena di dalam pasal 8:1-11 mereka yang tinggal dalam kegelapan "melihat terang yang besar" dan terang itu bersinar atas mereka. Dia bersinar, dan satu per satu mereka mudur dari terang itu. Lebih-lebih, peristiwa itu terjadi "pagi-pagi benar" mungkin saat mata hari terbit di atas mereka. Setelah peristiwa itu selesai, Tuhan Yesus berkata, "Akulah terang dunia". Pasal 8:1-11 tepat sekali dalam konteks ini.

Menurut tulisan rabi-rabi Israel, hukum Taurat adalah Terang Dunia, tetapi menurut Injil Yohanes, Tuhan Yesus adalah Terang Dunia. Dengan demikian nas ini mengandung kontras yang menonjol antara Terang Dunia yang lama dan Terang Dunia yang baru. Terang Dunia yang lama menyatakan seorang perempuan yang harus dihukum mati, sedangkan Terang Dunia yang baru menyatakan seorang perempuan yang dapat diselamatkan dari hukuman mati, dan beberapa laki-laki yang kesombongannya direndahkan. Terang yang lama hanya dapat membawah maut, sedangkan Terang yang baru membawa pengampunan dan kebenaran.

Nas ini tidak ada dalam beberapa naskah kuno,⁶⁸¹ sehingga banyak sarjana Perjanjian Baru meragukan keasliannya. Memang, pasti ada naskah yang sangat kuno, yang tidak mengandung nas ini, dan naskah itu disalin dan mempengaruhi naskah yang lain, tetapi kenyataan itu tidak membuktikan bahwa nas ini harus ditolak. Pada abad-abad yang awal, umat Kristen sangat tegas dengan dosa perjinahan. Menjaga kekudusan jemaat Kristus lebih penting bagi mereka dari pada mengampuni. Tidak sulit membayangkan bahwa orang seperti itu ikut meragukan nas ini. Mungkin mereka takut bahwa nas ini ringan terhadap dosa perjinahan. (Padahal sebenarnya nas ini keras terhadap kemunafikan!)

7:53-8:1 Lalu mereka pulang, masing-masing ke rumahnya, tetapi Yesus pergi ke bukit Zaitun.

Selama hari raya Pondok Daun berlangsung, mereka menginap di dalam podok daun yang didirikan khusus untuk merayakan hari raya ini. Setelah hari terakhir, mereka pulang, masing-masing ke rumahnya. Dia tidak mempunyai rumah tetapi, sesuai dengan kebiasaan-Nya, Dia menginap di bukit Zaitun.

Gill (ID): Yoh 7:38 - Barangsiapa yang percaya kepada aku // sebagaimana yang dikatakan oleh Kitab Suci // dari dalam perutnya akan mengalir sungai-sungai air hidup.

Barangsiapa yang percaya kepada aku,.... Ini menjelaskan apa yang dimaksud dengan datang kepada Kristus dan minum; karena tindakan ini tidak lain adalah bagi seseorang untuk keluar dari dirinya sendiri menuju Kristus, dan hidup dengan iman kepada-Nya, serta kasih karunia-Nya. Untuk itu, apa yang mengikuti adalah dorongan yang besar;

sebagaimana yang telah dikatakan oleh Kitab Suci: beberapa merujuk kata-kata ini kepada klausa sebelumnya tentang percaya kepada Kristus, yang dibicarakan oleh tulisan-tulisan Perjanjian Lama, seperti dalam Ulangan 18:15, dan artinya adalah, bahwa barangsiapa yang percaya kepada Kristus, objek iman yang ditunjukkan oleh Kitab Suci, dan di dalam-Nya, seperti yang diarahkan dan dipersyaratkan; yang percaya kepada-Nya sebagai Allah Yang Maha Kuasa, dan sebagai nabi, imam, dan Raja, serta sebagai satu-satunya dasar gereja, dan hidup dengan iman kepada-Nya, seperti yang dilakukan oleh orang-orang benar, maka

dari dalam perutnya akan mengalir sungai-sungai air hidup, meskipun lebih tepatnya mereka berkaitan dengan apa yang mengikuti; dan tidak dimaksudkan sebagai rujukan kepada ayat tertentu dalam Kitab Suci; karena tidak ada satu pun yang ditemukan, di mana bagian berikut dinyatakan dengan kata-kata sedemikian; tetapi semua ayat-ayat tersebut yang berbicara tentang kasih karunia, di bawah metafora air, dan kelimpahan air, seperti sungai-sungai dan banjir-banjir air, dan tentang pencurahan Roh Kudus, di bawah ungkapan-ungkapan kiasan semacam itu, seperti Yesaya 41:17. Oleh karena itu, versi Siria membacanya dalam bentuk jamak, "sebagaimana Kitab Suci telah mengatakan"; merujuk pada lebih dari satu: "dari dalam perutnya akan mengalir sungai-sungai air hidup"; kasih karunia Roh Tuhan dilambangkan oleh air, karena memiliki sifat membersihkan dan memurnikan, seperti iman dan harapan, yang berkaitan dengan darah Kristus, yang membersihkan dari segala dosa; dan karena itu memproduksi dan menyebabkan orang-orang kudus, seperti pohon-pohon kebenaran, tumbuh, dan berbuah; dan terutama karena itu memberikan kesejukan kepada mereka yang terbakar oleh panasnya hukum yang menyala-nyala, dan sangat menyegarkan bagi jiwa yang haus: dan itu disebut "air hidup," karena oleh air ini, orang-orang berdosa yang mati dihidupkan kembali, orang-orang kudus yang merosot dihidupkan kembali, dan dihibur; kehidupan spiritual dalam diri mereka dipelihara dan didukung, dan itu memancarkan dan berujung pada kehidupan kekal: dan itu diungkapkan dengan "sungai-sungai" air hidup, karena kelimpahan dalam kelahiran kembali, pembenaran, dan pengampunan; itu adalah kasih karunia demi kasih karunia, kelimpahan kasih karunia yang diterima oleh orang-orang percaya dari Kristus; dan dari-Nya, di mana ukuran kasih karunia yang besar itu berada, mereka "mengalir keluar" lagi, bahkan "dari dalam perutnya": dari dalam dirinya, dari dalam hatinya, tempatnya, melalui bibirnya, baik dalam doa kepada Tuhan, maupun dalam percakapan dengan orang-orang kudus, kepada siapa dia menyampaikan pengalaman-pengalaman kaya kasih karunia, untuk penghiburan mereka, dan kemuliaan Tuhan: karena kasih karunia memiliki sifat yang menyebar dan komunikatif; dari kelimpahan hati, mulut berbicara: dan juga mengalir keluar melalui hidup dan percakapannya, yang bijaksana, benar, dan saleh; dan inilah yang diajarkan dan dipengaruhi oleh kasih karunia Tuhan: dan kasih karunia ini, sebagaimana ia permanen dan abadi, bahkan selalu ada; demikian juga ia terus mengalir, dan menunjukkan diri dalam tindakan dan efeknya, dengan cara yang satu atau lainnya. Orang-orang Yahudi tidak seharusnya mengkritik penggunaan ungkapan-ungkapan semacam itu oleh Kristus, yang dipahami secara mistis, karena mereka, membandingkan Musa dan Mesias bersama-sama, berkata,

"sebagaimana Penebus yang pertama menyebabkan sebuah sumur muncul, demikian pula Penebus yang terakhir akan menyebabkan air muncul, sesuai dengan Yoel 3:18 ^e.''

Gill (ID): Yoh 7:39 - Tetapi ini dia katakan tentang Roh // yang seharusnya diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya // karena Roh Kudus belum diberikan // karena Yesus belum dimuliakan.

Tetapi ini dia katakan tentang Roh,.... Ini adalah kata-kata dari evangelis, yang menjelaskan ungkapan kiasan Kristus; menunjukkan bahwa dengan sungai-sungai air hidup, Dia maksudkan Roh dalam karunia dan anugerah-Nya; yang merupakan makna yang jelas dari bagian-bagian yang dirujuk olehnya, khususnya Yesaya 44:3, dan yang, seperti yang telah diamati sebelumnya, diasumsikan oleh orang-orang Yahudi dengan menarik dan menuangkan air pada perayaan pondok.

Yang seharusnya diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya; para rasul, dan yang lainnya, yang telah percaya kepada Kristus, dan telah menerima Roh, sebagai roh kelahiran kembali dan penyucian; sebagai roh penerangan dan pertobatan; sebagai roh iman dan adopsi; tetapi pada hari Pentakosta mereka akan menerima ukuran yang lebih besar, bahkan ukuran yang luar biasa dari karunia dan anugerah-Nya, untuk mempersiapkan mereka untuk pekerjaan dan pelayanan yang lebih besar:

karena Roh Kudus belum diberikan; kata "diberikan" tidak ada dalam teks asli; tetapi sangat tepat ditambahkan, seperti dalam versi Latin Vulgata, Suriah, dan Persia. Versi Arab menerjemahkannya, "karena Roh Kudus belum datang"; Dia ada; Dia ada sebagai pribadi ilahi, setara dengan Bapa dan Anak, sehingga Dia sudah ada sejak kekekalan; dan Dia telah dikaruniakan dalam anugerah-Nya kepada orang-orang kudus Perjanjian Lama, dan beristirahat dalam karunia-Nya pada para nabi pada dispensasi itu; tetapi, seperti yang diakui oleh orang-orang Yahudi sendiri ^f,

"setelah kematian para nabi yang terakhir, Haggai, Zakharia, dan Maleakhi, Roh Kudus berpindah dari Israel."

Dan mereka dengan tegas mengatakan, Dia tidak ada di sana pada masa kuil kedua. Maimonides mengatakan ^g,

"mereka membuat Urim dan Thummim di kuil kedua, untuk melengkapi delapan pakaian (para imam) meskipun mereka tidak menanyakannya; dan mengapa mereka tidak menanyakannya? karena Roh Kudus tidak ada di sana; dan setiap imam yang tidak berbicara dengan Roh Kudus, dan Shekinah, tidak tinggal di atasnya, mereka tidak menanyakannya."

Mereka mengamati ^h bahwa ada lima hal di kuil pertama yang tidak ada di kuil kedua, dan itu adalah ini,

"tabut dengan tempat pendamaian, dan kerub, api (dari surga), dan Shekinah, ורוח הקודש, "dan Roh Kudus", dan Urim dan Thummim."

Sekarang, meskipun Dia telah berpindah, Dia akan kembali lagi; tetapi hingga saat itu, waktu belum tiba, setidaknya untuk pemberian-Nya yang lebih melimpah: alasan dari ini adalah,

karena Yesus belum dimuliakan; Dia belum melalui keadaan penghinaan-Nya; Dia belum menderita, dan mati, dan bangkit kembali, dan naik, dan duduk di sebelah kanan Allah; karena Roh Kudus akan datang setelah kepergian-Nya, dan sebagai akibat dari penderitaan dan kematian-Nya, dan dijadikan dosa, dan kutukan bagi umat-Nya; dan melalui perantaraan dan kebangkitan-Nya, dan setelah pengangkatannya di sebelah kanan Bapa; ketika dijadikan, dan dinyatakan sebagai Tuhan dan Kristus, ini harus diberitahukan melalui limpahan Roh-Nya; lihat Kisah 2:33.

Gill (ID): Yoh 7:40 - Banyak dari orang-orang itu karena itu // ketika mereka mendengar perkataan ini // berkata, sesungguhnya ini adalah nabi.

Banyak dari orang-orang itu, .... Dari rakyat biasa, dan mungkin terutama mereka yang berasal dari pedesaan:

ketika mereka mendengar perkataan ini; atau pembicaraan Kristus, pada hari terakhir dan besar perayaan, yang berkaitan dengan ukuran besar anugerah, dan pencurahan Roh pada dirinya, yang percaya:

berkata, sesungguhnya ini adalah nabi; yang disebutkan dalam Ulangan 18:15, yang beberapa orang mengartikan bukan sebagai Mesias, tetapi sebagai nabi luar biasa yang berbeda darinya, yang harus datang sebelum dia, atau sekitar waktu yang sama; atau mereka membayangkan bahwa dia adalah salah satu dari nabi-nabi lama yang dihidupkan kembali, yang juga mereka harapkan pada waktu kedatangan Mesias: atau pemahaman mereka mungkin hanya bahwa dia adalah seorang nabi, yang mana itu benar, meskipun bukan seluruh kebenaran; mereka memiliki sedikit pengetahuan, meskipun hanya sedikit; dan mereka berbicara tentang dia, meskipun hanya sebagai anak-anak dalam pemahaman.

Gill (ID): Yoh 7:41 - Orang lain berkata, inilah Sang Kristus // Tetapi ada yang berkata, apakah Kristus akan keluar dari Galilea.

Orang lain berkata, inilah Sang Kristus,.... Mesias sejati, yang mereka simpulkan, bukan hanya dari mukjizat, Yoh 7:31, tetapi dari ucapan-Nya tentang sungai-sungai air hidup yang mengalir dari orang yang percaya kepada-Nya; sebab nubuat yang sama yang berbicara tentang mukjizat yang akan dilakukan pada masa Mesias, juga berbicara tentang air yang memancar di padang gurun, dan aliran di dalam gurun, tentang tanah yang kering menjadi kolam, dan tanah yang haus menjadi sumber air, Yes 35:5.

Tetapi ada yang berkata, apakah Kristus akan keluar dari Galilea? sebagaimana mereka menduga Yesus berasal; dan karena Ia dididik di Nazaret, serta Kapernaum adalah kota-Nya, dan Ia terutama berbicara, berkhotbah, dan melakukan mukjizat di daerah tersebut, mereka menyimpulkan bahwa Ia lahir di sana; dan oleh karena itu mereka memperdebatkan hal ini tentang keberadaan-Nya sebagai Mesias sejati. Karena jika mereka tidak bermaksud demikian, menurut catatan mereka sendiri, Mesias seharusnya berada di Galilea, dan pertama kali dinyatakan di sana; karena mereka menegaskan ⁱ hal ini dengan begitu jelas, bahwa יתגלי מלכא משיחא בארעא דגליל, "Raja Mesias akan dinyatakan di tanah Galilea"; oleh karena itu Yesus, Mesias sejati, sebagaimana Ia dibesarkan di Galilea, meskipun tidak lahir di sana, maka Ia pertama kali berkhotbah di sana, dan melakukan mukjizat pertama-Nya di sana; di sinilah Ia terutama berada, kecuali pada perayaan-perayaan umum; dan di sini Ia menampakkan diri kepada para murid-Nya setelah kebangkitan-Nya.

Gill (ID): Yoh 7:42 - Bukankah Kitab Suci mengatakan bahwa Kristus datang dari keturunan Daud dan dari kota Betlehem tempat Daud berada?

Apakah Kitab Suci tidak mengatakan,.... Para penentang ini adalah mereka yang dianggap lebih bijaksana dan berpengetahuan; yang akrab dengan Kitab Suci, dan setidaknya berpura-pura memiliki pengetahuan yang luas tentangnya:

bahwa Kristus datang dari keturunan Daud; bahwa ia seharusnya menjadi tunas dari tunggul Yesse, dan dahan dari akarnya; bahwa ia seharusnya diangkat dari pinggang Daud, dan dari buah tubuhnya, mengacu pada Yesaya 11:1, yang sangat benar, dan apa yang umum diketahui dan diharapkan di antara orang-orang Yahudi, bahwa Mesias seharusnya menjadi anak Daud, sebagaimana Yesus dari Nazaret adalah, Kisah 13:23;

dan dari kota Betlehem tempat Daud berada? Di mana orang tuanya tinggal, dan dia dilahirkan; dan, menurut Jerom ^k, dia dimakamkan di sini. Akun yang dia berikan tentang kota ini, di mana dia sendiri tinggal untuk beberapa waktu,

"adalah Betlehem, kota Daud, di wilayah suku Yehuda, di mana Tuhan dan Juru Selamat kita dilahirkan, berjarak enam mil dari Aelia, (yaitu: Yerusalem) ke selatan, melalui jalan yang menuju ke Hebron, di mana juga ditunjukkan kubur Yesse dan Daud."

Di mana juga dapat diamati jarak yang tepat dari tempat ini ke Yerusalem; yang, menurut Josephus ^l, setidaknya seperti yang umumnya dipahami, hanya dua puluh furlong: dan, menurut Justin ^m, tiga puluh lima: tetapi bahwa ini adalah jarak yang benar, jelas dari Itinerary Yerusalem yang lama ⁿ, dan yang sejalan dengan Jerom tentang kubur Daud; sebab tidak jauh dari situ adalah monumen dari Ezekiel, Asaf, Ayub, Yesse, Daud, dan Salomo: namun, adalah pasti bahwa Daud dilahirkan di sini, dan oleh karena itu disebut sebagai kota miliknya; dan dari sinilah Mesias seharusnya datang; dan di sini Yesus, Mesias yang benar, dilahirkan, dan yang diakui oleh orang-orang Yahudi sendiri; Lihat Gill pada Mat 2:1, Lihat Gill pada Luk 2:4; dan sia-sia bagi mereka berharap Mesias dari sana, di mana tidak ada bangsa mereka yang tinggal, maupun telah tinggal, selama ratusan tahun; yang khusus dilarang oleh Adrian, setelah dia menaklukkan mereka, untuk tinggal di atau dekat Yerusalem, dan juga Betlehem. Tertullian ^o merujuk pada hal ini ketika ia berargumentasi dengan mereka, dan sangat tepat serta kuat;

"jika dia belum lahir, yang dikatakan, akan muncul sebagai pemimpin dari Betlehem, dari suku Yehuda, dia harus datang (katanya) dari suku Yehuda dan dari Betlehem; tetapi kita sekarang memperhatikan, bahwa tidak ada satu pun dari keturunan Israel yang tersisa di Betlehem, karena dilarang agar satu pun dari orang Yahudi tetap berada di perbatasan negara itu--bagaimana pemimpin dapat dilahirkan di Yudea, muncul dari Betlehem, seperti yang dinyatakan dalam kitab-kitab suci para Nabi, ketika tidak ada lagi Israel yang tersisa di sana saat ini, dari garis keturunan siapa Kristus dapat dilahirkan?--bagaimana dia dapat keluar dari Betlehem, ketika tidak ada orang dari keturunan Israel di Betlehem?''

Dan ayat yang mereka maksud adalah Mikha 5:2. Sekarang hal-hal yang mereka sangkal tentang Yesus sebagai Mesias, adalah apa yang dipenuhi dalam dirinya, dan membuktikannya sebagai orang yang dimaksud; karena ayahnya yang diduga, dan ibu kandungnya Maria, adalah dari rumah dan garis keturunan Daud; dan meskipun ia dikandung di Nazaret, dan dibesarkan di sana, namun dengan penyelenggaraan yang luar biasa, yang membawa Yusuf dan Maria ke Betlehem, ia dilahirkan di sana, Luk 2:4.

Gill (ID): Yoh 7:43 - Jadi ada perpecahan di antara orang-orang mengenai dia.

Jadi ada perpecahan di antara orang-orang mengenai dia. Beberapa, meskipun mereka tidak sampai percaya bahwa dia adalah Mesias, tetap menganggapnya sebagai seorang nabi, dan seorang yang sangat luar biasa; yang lain tidak ragu untuk menganggapnya sebagai Kristus; dan yang lain menentangnya karena negara asalnya, sehingga memenuhi kata-kata Kristus, Luk 12:51.

Gill (ID): Yoh 7:44 - Dan beberapa di antara mereka ingin menangkapnya // tetapi tidak ada seorang pun yang menyentuhnya.

Dan beberapa di antara mereka ingin menangkapnya,.... Beberapa dari jenis yang terakhir, yang tidak percaya bahwa dia adalah Mesias; yang sangat menolak dia, dan marah serta berang terhadapnya; mereka berusaha untuk menangkapnya dengan cara yang kasar, dan membawanya ke hadapan sanhedrin, sebagai seorang penipu dan penghujat untuk diperiksa, diadili, dan diputuskan oleh mereka, yang berwenang untuk mengadili dan menentukan tentang orang-orang seperti itu:

tetapi tidak ada seorang pun yang menyentuhnya; meskipun mereka memiliki niat yang baik untuk melakukannya, tidak ada orang yang memiliki kekuatan untuk melakukannya; mereka ditahan dan dibatasi oleh pemeliharaan Tuhan; dan dijauhkan dari hal itu karena satu pertimbangan atau yang lain; baik karena takut kepada orang banyak, atau merasa tertegun oleh kemuliaan wajah Kristus, atau perkataannya; alasan sebenarnya adalah, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, bahwa saatnya belum tiba.

Gill (ID): Yoh 7:45 - Kemudian datanglah para petugas kepada para imam kepala dan orang Farisi // dan mereka berkata kepada mereka // mengapa kamu tidak membawanya

Kemudian datanglah para petugas kepada para imam kepala dan orang Farisi,.... yang berkumpul dalam dewan, sebagai sanhedrin besar bangsa itu; yang sedang duduk dan menanti Yesus dibawa di depan mereka. Para petugas yang sama yang mereka kirim untuk menangkapnya, Yoh 7:32, kembali kepada mereka tanpa Yesus; karena meskipun mereka dikirim untuk tugas itu yang mereka maksudkan untuk dilaksanakan, namun mereka tidak berada di pihak yang ingin menangkapnya dengan paksa, juga tidak di pihak yang menolak dia sebagai Mesias; tetapi lebih cenderung berpihak pada mereka yang menyatakan bahwa dia adalah Mesias; atau setidaknya menganggapnya sebagai seorang nabi yang luar biasa:

dan mereka berkata kepada mereka; yaitu, para imam kepala dan orang Farisi berkata kepada para petugas; versi Syiria membaca, "para imam berkata kepada mereka":

mengapa kamu tidak membawanya? Mereka tidak menyebutkan nama Yesus sebagai tanda penghinaan, dan mengetahui bahwa para petugas akan dengan mudah memahaminya; meskipun versi Persia menyatakannya, membaca kalimat tersebut, "mengapa kamu tidak membawa Yesus?" Melihat mereka kembali tanpa Yesus, mereka terpenuhi dengan kemarahan dan kemarahan, dan menyerang mereka dengan cara yang ganas dan hebat, karena menolak perintah mereka, yang sudah duduk menunggu untuk beberapa saat: dan berharap, dan tidak ragu, bahwa mereka akan memiliki dia dalam genggaman mereka, darahnya yang mereka rindukan: maka itu merupakan kekecewaan besar bagi mereka, dan sangat membuat mereka marah melihat mereka datang tanpa dia.

Gill (ID): Yoh 7:46 - Para petugas menjawab // tidak ada orang yang berbicara seperti orang ini

Para petugas menjawab,.... Dengan sangat jujur dan teguh, tanpa menggunakan alasan atau penghindaran; seperti bahwa mereka tidak dapat menemukan dia, atau tidak dapat mendekatinya, karena banyak orang di sekelilingnya, atau bahwa mereka takut pada orang banyak, lestari mereka bangkit melawan mereka, dan melempari mereka dengan batu, serta menyelamatkan Yesus; yang akan memberikan tampilan kemungkinan, dan akan menyelamatkan mereka; tetapi mereka mengungkapkan kebenaran yang telanjang,

tidak ada orang yang berbicara seperti orang ini; bukan Musa, juru bicara bangsa Israel; bukan Daud, yang diurapi oleh Allah Yakub, penyair manis Israel; bukan pula Salomo, yang terbijak di antara manusia; bukan nabi Yesaya, yang luhur dan Injili; juga bukan nabi-nabi lainnya; juga bukan Yohanes Pembaptis, pendahulunya, suara seorang yang berseru di padang gurun: tidak ada orang yang berbicara kata-kata yang bermakna seperti dia; kata-kata penuh kasih, atau kata-kata, dan doktrin kasih karunia, yang sepenuhnya mengungkapkan kasih karunia Allah, dan sangat berharga bagi manusia; seperti pembenaran gratis oleh kebenarannya, pengampunan penuh oleh darahnya, perdamaian dan rekonsiliasi melalui pengorbannya, kebebasan bagi para tawanan dari belenggu dosa, Iblis, dan hukum, serta keselamatan spiritual dan abadi melalui dia: tidak ada orang yang berbicara kata-kata kebenaran seperti dia yang penuh dengan kebenaran, dan kebenaran itu sendiri menjelaskan: atau kata-kata kebijaksanaan seperti dia yang merupakan kebijaksanaan Allah, di atasnya roh kebijaksanaan beristirahat, dan di dalamnya tersembunyi semua harta kebijaksanaan dan pengetahuan; juga bukan kata-kata yang sehat dan bermanfaat, yang memelihara kehidupan abadi. Tidak pernah orang berbicara kata-kata untuk bentuk dan cara, seperti dia; kata-kata yang begitu tepat dan relevan, dengan kesesuaian, keindahan, dan kelembutan, dengan kemegahan dan otoritas, serta dengan kekuatan dan efikasi; yang sekaligus mempesona telinga, memengaruhi hati; membawa bukti dan keyakinan bersamanya, mencerahkan pemahaman, dan menarik perhatian terhadapnya; yang terjadi pada orang-orang ini, sehingga mereka tidak mempunyai kekuatan untuk melaksanakan tugas mereka. Dia menyampaikan hal-hal yang sangat baik, dan dengan cara yang menawan, sehingga mereka tidak dapat menemukan dalam hati mereka untuk menggunakan kekerasan terhadapnya; atau berperan sebagai pengantar yang membawa dia ke dalam kesulitan atau bahaya. Versi Syriac, Arab, dan Persia membaca, "tidak ada orang yang berbicara seperti orang ini berbicara".

Gill (ID): Yoh 7:47 - Maka jawab mereka orang-orang Farisi, apakah kamu juga diperdaya?

Maka jawab mereka orang-orang Farisi, apakah kamu juga diperdaya? Seperti halnya orang-orang biasa; kalian yang telah lama dalam pelayanan kami, dan seharusnya lebih tahu; atau siapa pun yang, setidaknya, seharusnya mengerti pendapat atasan kalian, dan seharusnya menunggu untuk mendapatkan pendapat dan penilaian mereka tentang dia, dan ditentukan oleh itu, dan tidak begitu tergesa-gesa bergabung dengan sekelompok orang yang tertipu. Karakter umum Yesus Kristus, dan para rasul-Nya, dan begitu pula semua hamba-Nya yang setia di segala zaman yang mengikuti mereka, adalah bahwa mereka adalah penipu, dan orang-orang yang mengikuti mereka tertipu, sekelompok makhluk malang yang tertipu, yang dibawa pergi oleh pengajaran guru-guru mereka; sementara, di sisi lain, merekalah yang tertipu, yang hidup dalam dosa, dan memanjakan diri mereka di dalamnya; atau yang percaya kepada diri mereka sendiri bahwa mereka adalah orang yang benar; yang menganggap mereka adalah sesuatu, padahal sebenarnya tidak ada; yang membayangkan, bahwa berkenaan dengan kebenaran hukum, mereka tidak bercacat, bebas dari dosa, dan tidak membutuhkan pertobatan; yang mengikuti tradisi dan perintah manusia: sedangkan mereka yang mengikuti Kristus, jalan, kebenaran, dan hidup, serta hamba-hamba-Nya yang setia, tidak bisa tertipu, karena mereka menunjukkan kepada manusia jalan keselamatan.

Gill (ID): Yoh 7:48 - Apakah ada di antara para penguasa // atau dari para Farisi, yang percaya padanya

Apakah ada di antara para penguasa,.... Dalam sanhedrin, atau sinagoga; atau para magistrat sipil, kaum bangsawan, kaya, dan berkecukupan:

atau dari para Farisi, yang percaya padanya; pria-pria terkenal karena kebijaksanaan, ilmu pengetahuan, dan kesucian. Harus diakui, ada sangat sedikit dari jenis ini, dan mungkin belum ada contoh seperti ini yang terjadi di antara mereka; ada Nikodemus, yang disebutkan dalam konteks, yang merupakan penguasa sekaligus seorang Farisi; dan Yusuf dari Arimatea, seorang penasihat kaya; tetapi keduanya tidak menunjukkan diri mereka sebagai murid Kristus sampai kematiannya: dan selain dari mereka, ada beberapa wanita, seperti Joanna, istri Chuza, kepala pelayan Herodes, Susanna, dan beberapa wanita lainnya, yang melayani dia dengan harta mereka; tetapi sebagian besar dari pengikutnya adalah orang-orang miskin dan tidak terdidik: dan ini telah menjadi hal umum bagi mereka yang telah percaya kepada Yesus, kebanyakan sejak saat itu, dan karena itu seharusnya tidak menjadi batu sandungan bagi siapa pun. Tuhan berkenan menyembunyikan hal-hal besar dari Injil dari orang-orang yang bijak dan cermat, yang kaya dan megah, dan memberitakan serta mengungkapkannya kepada orang-orang miskin dan bodoh: dan suatu doktrin tidak menjadi lebih benar karena diambil oleh orang-orang kaya dan bijak di dunia ini, melainkan lebih dicurigai atas alasan itu.

Gill (ID): Yoh 7:49 - Tetapi orang-orang ini yang tidak mengetahui hukum adalah terkutuk.

Tetapi orang-orang ini yang tidak mengetahui hukum adalah terkutuk. Dengan penghinaan yang besar, mereka menyebut pengikut Yesus "orang-orang ini"; orang biasa, sampah dari mereka, kotoran bumi; dan mereka yang mereka sebut, עם הארץ, "orang-orang dari bumi", sebagai perbedaan dari orang-orang bijak, dan para murid mereka: dan ketika mereka berbicara tentang yang terbaik dari mereka, sambil menyampaikan penilaian mereka adalah ini ^p;

"salah satu dari orang-orang bumi adalah seseorang yang memiliki keunggulan moral, tetapi tidak memiliki keunggulan intelektual; artinya, dalam dirinya terdapat kesopanan umum, tetapi hukum tidak ada dalam dirinya;''

seperti disini, "siapa yang tidak mengetahui hukum": mereka selalu menganggap mereka sangat bodoh. Kata salah satu ^q penulis mereka,

"mereka yang tidak memiliki pengetahuan adalah kerumunan.''

Dan di tempat lain dikatakan ^r,

"orang tua dari orang-orang bumi, ketika mereka menua pengetahuan mereka terganggu (atau hilang), seperti yang dikatakan, Ayub 12:20, tetapi tidak dengan orang-orang tua dari hukum, ketika mereka menua, pengetahuan mereka tetap ada, seperti dikatakan, Ayub 12:12, "di hadapan orang tua terdapat hikmat".''

Atas hal ini salah satu komentator ^s memiliki penjelasan;

"ini adalah para murid dari orang-orang bijak; untuk orang-orang bumi, hikmat apa yang ada pada mereka?''

Dengan "hukum" di sini, dimaksudkan baik hukum tertulis Musa, yang dibanggakan oleh orang-orang Farisi, dan pengetahuan mereka akan hal itu, seolah-olah memiliki kunci pengetahuan untuk membukanya; seperti memahami makna sebenarnya, dan mampu memberikan penafsiran yang benar tentangnya, kepada orang banyak; meskipun mereka sendiri sangat bodoh tentang hal itu, seperti yang terlihat dari penjelasan palsu mereka tentangnya, yang dibantah oleh Tuhan kita di Mat 5:17; atau kalau tidak hukum lisan yang dimaksud, yang mereka berpura-pura diberikan secara lisan kepada Musa, dan diturunkan kepada generasi dari satu ke yang lain; dan ini terletak di antara para doktor: mereka memberi tahu kita ^t, bahwa Musa menerimanya di Sinai, dan menyampaikannya kepada Yosua, dan Yosua kepada para tua-tua, dan para tua-tua kepada para nabi, dan para nabi kepada para lelaki dari sinagoge besar (Ezra), yang terakhir di antaranya adalah Simeon yang adil: Antigonus, seorang pria dari Socho, menerimanya darinya; dan Jose ben Joezer, dan Jose ben Jochanan, menerimanya darinya; dan Yosua ben Perachia, (yang kadang-kadang mereka katakan adalah guru Yesus dari Nazaret,) dan Nittai orang Arbel, menerimanya dari mereka; oleh siapa itu disampaikan kepada Yehuda ben Tabia, dan Simeon ben Shetach; dan dari mereka diterima oleh Shemaiah, dan Abtalion, yang menyampaikannya kepada Hillel, dan Shammai; yang, atau yang murid-muridnya, adalah, pada waktu ini, ketika kata-kata ini diucapkan, pemiliknya saat itu, dan mengajarkannya kepada para murid mereka di sekolah-sekolah mereka: dan dengan demikian itu diturunkan dari satu ke yang lain, sampai zaman R. Yehuda, yang mengumpulkan seluruh tradisi para tua-tua bersama, dan menerbitkannya di bawah judul Misna; dan kemudian, seperti yang dikatakan Maimonides ^u, itu diwahyukan kepada seluruh Israel; sementara sebelumnya hanya ada di sedikit tangan, yang mengajarkan orang lain mengenainya; tetapi bagi orang-orang biasa, mereka tahu sedikit tentangnya, terutama tentang perbedaan dan keputusan yang halus; dan orang-orang ini selalu dipandang rendah oleh orang-orang bijak: mereka tidak akan menerima kesaksian dari mereka, atau memberi satu untuk mereka, atau menyampaikan rahasia kepada mereka, atau mengumumkan sesuatu yang hilang dari mereka, atau berjalan dengan mereka di jalan, atau menjadikan salah satu dari mereka sebagai penjaga ^w. Orang-orang bumi tidak dihitung suci atau religius ^x, tetapi umumnya dianggap profan dan jahat; bahwa mereka telah diserahkan kepada dosa, ditolak oleh Tuhan, dan akan dibuang oleh manusia; ya, mereka tidak akan membiarkan bahwa mereka akan bangkit kembali di hari terakhir, kecuali untuk kepentingan beberapa orang bijak yang mereka bersekutu, atau telah melakukan beberapa layanan untuk mereka. Mereka berkata ^y.

"siapa pun yang melayani dalam terang hukum, terang hukum akan menghidupkannya; tetapi siapa pun yang tidak melayani dalam terang hukum, terang hukum tidak akan menghidupkannya--meskipun mungkin bagi orang semacam itu untuk menyatu dengan Shekinah--karena setiap orang yang menikahkan putrinya dengan seorang siswa dari seorang bijak, atau melakukan perdagangan untuk para murid orang-orang bijak, dan mereka mendapatkan keuntungan dari barang-barangnya, ini membawa kepadanya apa yang tertulis, seolah-olah dia menyatu dengan Shekinah.''

Dengan demikian kita melihat dalam penghinaan apa orang-orang biasa diperlakukan oleh para doktor yang terpelajar, dan apa pendapat orang-orang ini tentang para pengikut Kristus; meskipun, sebenarnya, mereka tidak sekonyol yang mereka klaim: mereka tahu spiritualitasnya, bahwa itu mencapai pikiran hati, serta tindakan eksternal; mereka tahu apa yang dibutuhkan, dan ketidakmampuan mereka untuk memenuhi tuntutannya; mereka tahu kemarahan, teror, dan kutukannya, dan bahwa hanya Kristus yang menjadi tujuan pemenuhan, untuk kebenaran bagi mereka yang percaya kepada-Nya: dan mereka jauh dari menjadi orang-orang terkutuk: mereka diberkati dengan segala berkat rohani: dengan pengampunan dosa-dosa mereka, dan pembenaran diri mereka; dengan anugerah dan damai di dalam jiwa mereka, dan akan diperkenalkan sebagai yang diberkati oleh Bapa ke dalam kerajaan dan kemuliaan-Nya.

Gill (ID): Yoh 7:50 - Nicodemus berkata kepada mereka // dia yang datang kepada Yesus pada malam hari // menjadi salah satu dari mereka

Nicodemus berkata kepada mereka,.... Kepada sanhedrin Yahudi, yang sedang mengecam Kristus dan para pengikut-Nya dengan kemarahan dan kebencian yang besar:

ia yang datang kepada Yesus pada malam hari; lihat Joh 3:1;

menjadi salah satu dari mereka; seorang anggota sanhedrin.

Gill (ID): Yoh 7:51 - Apakah hukum kita mengadili seseorang // sebelum mendengarnya // dan mengetahui apa yang dia lakukan

Apakah hukum kita mengadili seseorang,.... Atau mengutuk seseorang; atau bisakah seseorang dihukum secara sah:

sebelum mendengarnya: apa yang dia katakan untuk dirinya sendiri; apakah ini proses yang biasa di pengadilan kita? atau apakah ini cara yang sah untuk mengutuk seseorang tanpa didengar?

dan tahu apa yang dia lakukan? apa kejahatannya. Ini dia katakan, dengan rasa hormat yang diam-diam kepada Kristus, meskipun dia tidak memiliki cukup keberanian untuk muncul secara terbuka untuknya.

Gill (ID): Yoh 7:52 - Mereka menjawab dan berkata kepadanya // apakah engkau juga berasal dari Galilea // teliti dan lihatlah // sebab dari Galilea tidak muncul seorang nabi

Mereka menjawab dan berkata kepadanya,.... Menunjukkan ketidakpuasan terhadapnya, dan seolah mengecamnya, meskipun mereka tidak bisa membantah atau menolak apa yang dikatakannya:

apakah engkau juga berasal dari Galilea? seorang pengikut Yesus dari Galilea, yang, dengan nada menghina, mereka sebut si Galilea, dan para pengikutnya Galilea, seperti yang dilakukan Julian yang murtad setelah mereka; karena kalau tidak, mereka tahu bahwa Nikodemus bukan berasal dari daerah Galilea;

teliti dan lihatlah; dalam sejarah sebelumnya, dan khususnya di dalam Kitab Suci:

sebab dari Galilea tidak muncul seorang nabi; tetapi ini salah, karena Yunus sang nabi berasal dari Gathhepher, yang berada di suku Zebulun, yang sukunya berada di Galilea; lihat 2Raj 14:25. Dan orang-orang Yahudi ^z sendiri mengatakan, bahwa Yunus, anak Amittai, adalah, מזבולון, dari "Zebulun", dan bahwa ayahnya berasal dari Zebulun, dan ibunya berasal dari Asher ^a; kedua suku tersebut berada di Galilea: dan jika tidak ada nabi yang, hingga saat itu, muncul dari sana, tidak berarti bahwa tidak ada yang akan muncul: selain itu, ada sebuah nubuat di mana telah dinyatakan, bahwa seorang nabi, bahkan Mesias, cahaya yang besar, akan muncul di Galilea; lihat Yes 9:1; dan mereka sendiri mengatakan, bahwa Mesias akan diperkenalkan di Galilea; Lihat Gill pada Yoh 7:41.

Gill (ID): Yoh 7:53 - Dan setiap orang pergi ke rumahnya sendiri.

Dan setiap orang pergi ke rumahnya sendiri. Para petugas tidak membawa Yesus bersama mereka, dan sanhedrin yang dihadapi oleh Nikodemus, bubar tanpa melakukan urusan apapun, dan setiap anggotanya pulang: kita dapat menganggap ini terjadi sekitar waktu pengorbanan malam: karena

"sanhedrin besar duduk dari waktu pengorbanan harian pagi, sampai waktu pengorbanan harian malam ^b:''

dan dikatakan ^c, bahwa

"setelah pengorbanan harian malam, sanhedrin pergi, לבי־תאם, "ke rumah mereka sendiri";''

seperti yang mereka lakukan sekarang, dan bukan ke saung mereka, karena perayaan pondok sekarang telah berakhir.