Teks -- Yesaya 11:7-16 (TB)

11:7 Lembu dan beruang akan sama-sama makan rumput dan anaknya akan sama-sama berbaring, sedang singa akan makan jerami seperti lembu. 11:8 Anak yang menyusu akan bermain-main dekat liang ular tedung dan anak yang cerai susu akan mengulurkan tangannya ke sarang ular beludak. 11:9 Tidak ada yang akan berbuat jahat atau yang berlaku busuk di seluruh gunung-Ku yang kudus, sebab seluruh bumi penuh dengan pengenalan akan TUHAN, seperti air laut yang menutupi dasarnya. 11:10 Maka pada waktu itu taruk dari pangkal Isai akan berdiri sebagai panji-panji bagi bangsa-bangsa; dia akan dicari oleh suku-suku bangsa dan tempat kediamannya akan menjadi mulia.

Sisa-sisa Israel akan kembali

11:11 Pada waktu itu Tuhan akan mengangkat pula tangan-Nya untuk menebus sisa-sisa umat-Nya yang tertinggal di Asyur dan di Mesir, di Patros, di Etiopia dan di Elam, di Sinear, di Hamat dan di pulau-pulau di laut. 11:12 Ia akan menaikkan suatu panji-panji bagi bangsa-bangsa, akan mengumpulkan orang-orang Israel yang terbuang, dan akan menghimpunkan orang-orang Yehuda yang terserak dari keempat penjuru bumi. 11:13 Kecemburuan Efraim akan berlalu, dan yang menyesakkan Yehuda akan lenyap. Efraim tidak akan cemburu lagi kepada Yehuda, dan Yehuda tidak akan menyesakkan Efraim lagi. 11:14 Tetapi mereka akan terbang ke barat, ke atas lereng gunung Filistin, bersama-sama mereka akan menjarah bani Timur; mereka akan merampas Edom dan Moab, dan orang Amon akan patuh kepada mereka. 11:15 TUHAN akan mengeringkan teluk Mesir dengan nafas-Nya yang menghanguskan, serta mengacungkan tangan-Nya terhadap sungai Efrat dan memukulnya pecah menjadi tujuh batang air, sehingga orang dapat melaluinya dengan berkasut. 11:16 Maka akan ada jalan raya bagi sisa-sisa umat-Nya yang tertinggal di Asyur, seperti yang telah ada untuk Israel dahulu, pada waktu mereka keluar dari tanah Mesir.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 11:6-9 - SERIGALA AKAN TINGGAL BERSAMA DOMBA.

Nas : Yes 11:6-9

Zaman Mesias akan ditandai oleh tidak adanya permusuhan, kekejaman, dan permusuhan, yang di sini dilambangkan oleh kedamaian di antara semua binatang. Mesias akan membawa damai di bumi serta mengubah orang percaya dan alam sebagai hasil akhir penebusan (bd. Yes 35:9; 65:20-25; Yeh 34:25-29).

Full Life: Yes 11:10-16 - PADA WAKTU ITU.

Nas : Yes 11:10-16

Hari-hari terakhir dari kerajaan Mesias akan didahului oleh berkumpulnya kembali orang Yahudi yang menerima Yesus Kristus sebagai Mesias. Pemulihan Israel dan Yehuda ini akan mencakup:

1. (1) kaum sisa setia yang masih ada (ayat Yes 11:11-12; bd. Ul 30:3-5; Yer 31:1,8,10; Yeh 39:22,28);
2. (2) umat itu berkumpul di sekitar Mesias (Yes 11:10,12; Yer 23:5-8; Yeh 37:21-25);
3. (3) Israel disucikan secara menyeluruh (Ul 30:3-6; Yer 32:37-41; Yeh 11:17-20);
4. (4) berkat dan kemakmuran di negeri (Yer 31:8,10,12-13,28; Yer 32:37-41; Yeh 28:25-26; 39:25-29; Am 9:11-15);
5. (5) berkat untuk semua orang, Yahudi dan bukan Yahudi (ayat Yes 11:12; 55:3-5; 60:1-5,10-14; Yer 16:15,19-21; Za 2:10-12; Mi 4:1-4);
6. (6) hukuman atas orang fasik (ayat Yes 11:14-16; Yer 25:29-33; Yoel 3:1-2,12-14); dan
7. (7) pemulihan akhir "pada hari-hari terakhir" (Hos 3:4-5;

   lihat cat. --> Rom 11:26;

   [atau ref. Rom 11:26]

   lihat art. ISRAEL DALAM RENCANA KESELAMATAN ALLAH).

Jerusalem: Yes 11:1-10

(atau: Yes 11:1-9). ini sebuah sajak mengenai Mesias. Disebutkan beberapa ciri pokok Mesias. Ia adalah keturunan Daud, Yes 11:1, sepenuhnya memiliki kurnia (roh) kenabian, Yes 11:2; ia menegakkan keadilan dalam masyarakat dan keadilan itu merupakan pantulan dari kekudusan Allah, Yes 11:3 dst; bdk Yes 1:26+; Yes 5:16+; ia memulihkan keadaan aman sentosa seperti yang di taman firdaus dahulu, Yes 11:6-9, dan ini merupakan buah hasil dari pengenalan Tuhan Yes 11:9; (ia akan mengumpulkan sekalian bangsa di sekitar dirinya, Yes 11:10).

Jerusalem: Yes 11:11

Sajak ini diciptakan menjelang akhir masa pembuangan di Babel. Ia dimasukkan di sini ke dalam kitab Yesaya oleh karena nubuat, Yes 11:1-9(10) diharapkan akan terwujud nanti. KalauYes 11:10 termasuk bagian ini, maka disebutnya "taruk dari pangkal Isai" menghubungkan sajak ini dengan nubuat Yesaya, bdk Yes 11:1.

Jerusalem: Yes 11:11

Dalam ayat ini terdaftar negeri-negeri tempat orang Yehuda terpencar-pencar. Patros terletak di negeri Mesir hulu, Etiopia (Ibraninya:Kusy) terletak lebih ke selatan lagi. Elam ialah Persia; Sinear terletak di negeri Babel dan Hamat di negeri Siria; pulau-pulau di laut ialah negeri Yunani dan pada umumnya daerah-daerah yang jauh.

Jerusalem: Yes 11:13 - Kecemburuan Efraim

Sehubungan dengan zaman Mesias para nabi kerap kali menubuatkan bahwa kedua bagian umat Israel akan berdamai dan bersatu lagi, Hos 1:11; Mik 2:12; Yer 3:18; 23:5-6; 31:1; Yeh 37:15-27; Zak 9:10.

Jerusalem: Yes 11:15 - mengeringkan

Ini menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: mengharamkan. Mujizat-mujizat yang disebut dalam ayat 15-16 mengulang mujizat yang dikerjakan Musa dan Yosua waktu umat Israel menyeberang Laut Teberau dan sungai Yordan. Kembalinya kaum buangan merupakan keluaran yang baru, bdk Yes 40:3+.

Ende: Yes 11:6-8

Digambarkan masa kedamaian dan kebahagiaan. Firdaus se-akan² dipulihkan kembali. Permusuhan dalam alam (binatang) merupakan akibat dosa manusia (Kej 3:17-19). Radja itu dimasa depan memulihkan dosa dan dengan demikian akibat²nja lenjap. Apa jang sesungguhnja dilukiskan dengan bahasa kiasan itu ialah kedamaian diantara manusia. Si radja ialah al-Masih, penjelamat.

Ende: Yes 11:9

Dasar kebahagiaan dan kedamaian itu ialah kesutjian susila; masa depan itu terutama masa kesutjian.

Ende: Yes 11:9 - pengetahuan akan Jahwe

berarti: kepatuhan kepadaNja.

Ende: Yes 11:10 - Akar Jisjai

ialah keturunan Dawud, radja kedamaian itu.

Ende: Yes 11:10 - persemajamannja

ialah tempat tinggalnja, ibu kota radja itu, Jerusjalem.

Ende: Yes 11:11 - Sekali lagi

jakni setelah pengungsian jang pertama dari Mesir dahulu.

Pulangnja dari pembuangan di Babel dan dari perantauan jang lain mengulang peristiwa jang adjaib itu, penebusan jang pertama (lih.aj.15)(Yes 11:15).

Ende: Yes 11:13

Dimasa depan itu perpetjahan Israil akan dipulihkan; Israil mendjadi satu keradjaan kembali.

Ende: Yes 11:14

Bangsa² tetangga jang dahulu selalu memusuhi Israil, akan ditaklukkan.

Ende: Yes 11:15 - Teluk laut Mesir

ialah Laut Merah.

Ende: Yes 11:15 - mataair keselamatan

ialah: keselamatan, kesedjahteraan. Mata air adalah lambang jang lazim jang artinja: keselamatan: kemakmuran, kehidupan dsb.

Endetn: Yes 11:15 - dikeringkan

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "diharamkan".

Endetn: Yes 11:15 - jang hebat

diperbaiki dengan bersandarkan terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani adalah gelap.

Ref. Silang FULL: Yes 11:7 - seperti lembu

· seperti lembu: Ayub 40:10; [Lihat FULL. Ayub 40:10]

Ref. Silang FULL: Yes 11:8 - Anak // ular beludak

· Anak: Yes 65:20

· ular beludak: Yes 14:29; 30:6; 59:5

Ref. Silang FULL: Yes 11:9 - berlaku busuk // seluruh gunung-Ku // seluruh bumi // dengan pengenalan

· berlaku busuk: Bil 25:12; [Lihat FULL. Bil 25:12]; Yes 2:4; [Lihat FULL. Yes 2:4]; Yes 9:7; [Lihat FULL. Yes 9:7]

· seluruh gunung-Ku: Mazm 48:2; [Lihat FULL. Mazm 48:2]; Yes 2:2; [Lihat FULL. Yes 2:2]

· seluruh bumi: 1Sam 17:46; Mazm 98:2-3; Yes 45:22; 48:20; 52:10

· dengan pengenalan: Kel 7:5; Yes 19:21; 45:6,14; 49:26; Yer 24:7; 31:34; Hab 2:14

Ref. Silang FULL: Yes 11:10 - waktu itu // pangkal Isai // sebagai panji-panji // bagi bangsa-bangsa; dia // suku-suku bangsa // tempat kediamannya // menjadi mulia

· waktu itu: Yes 10:20; [Lihat FULL. Yes 10:20]

· pangkal Isai: Yes 11:1; [Lihat FULL. Yes 11:1]

· sebagai panji-panji: Mazm 20:6; [Lihat FULL. Mazm 20:6]; Yes 18:3; Yer 4:6; Yoh 12:32

· bagi bangsa-bangsa; dia: Rom 15:12%&

· suku-suku bangsa: Yes 2:4; 14:1; 49:23; 56:3,6; 60:5,10; Luk 2:32; Kis 11:18

· tempat kediamannya: Mazm 116:7; [Lihat FULL. Mazm 116:7]; Yes 14:3; 28:12; 32:17-18; 40:2; Yer 6:16; 30:10; 46:27

· menjadi mulia: Hag 2:10; Za 2:5

Ref. Silang FULL: Yes 11:11 - waktu itu // menebus sisa-sisa // di Asyur // di Patros // di Etiopia // di Elam // di Hamat // di pulau-pulau // di laut

· waktu itu: Yes 10:20; [Lihat FULL. Yes 10:20]

· menebus sisa-sisa: Ul 30:4; [Lihat FULL. Ul 30:4]; Yes 1:9; [Lihat FULL. Yes 1:9]

· di Asyur: Yes 19:24; Hos 11:11; Mi 7:12; Za 10:10

· di Patros: Yer 44:1,15; Yeh 29:14; 30:14

· di Etiopia: Kej 10:6; [Lihat FULL. Kej 10:6]; Kis 8:27

· di Elam: Kej 10:22; [Lihat FULL. Kej 10:22]

· di Hamat: Yes 10:9; [Lihat FULL. Yes 10:9]

· di pulau-pulau: Yes 24:15; 41:1,5; 42:4,10,12; 49:1; 51:5; 59:18; 60:9; 66:19

· di laut: Yes 49:12; Yer 16:15; 46:27; Yeh 38:8; Za 8:7

Ref. Silang FULL: Yes 11:12 - suatu panji-panji // bangsa-bangsa, akan mengumpulkan // orang-orang Israel // yang terserak // penjuru bumi

· suatu panji-panji: Mazm 20:6; [Lihat FULL. Mazm 20:6]

· bangsa-bangsa, akan mengumpulkan: Yes 14:2; 43:5; 49:22; 54:7; Yer 16:15; 31:10; 32:37

· orang-orang Israel: Neh 1:9; [Lihat FULL. Neh 1:9]; Mazm 106:47; [Lihat FULL. Mazm 106:47]; Yes 14:1; 41:14; 49:5

· yang terserak: Yeh 28:25; Zef 3:10

· penjuru bumi: Mazm 48:11; [Lihat FULL. Mazm 48:11]; Mazm 67:8; Yes 41:5; Wahy 7:1

Ref. Silang FULL: Yes 11:13 - menyesakkan Efraim

· menyesakkan Efraim: 2Taw 28:6; [Lihat FULL. 2Taw 28:6]; Yer 3:18; Yeh 37:16-17,22; Hos 1:11

Ref. Silang FULL: Yes 11:14 - gunung Filistin // bani Timur // merampas Edom // dan Moab // orang Amon // kepada mereka

· gunung Filistin: 2Taw 26:6; [Lihat FULL. 2Taw 26:6]; 2Taw 28:18; [Lihat FULL. 2Taw 28:18]

· bani Timur: Hak 6:3; [Lihat FULL. Hak 6:3]

· merampas Edom: Bil 24:18; [Lihat FULL. Bil 24:18]; Mazm 137:7; [Lihat FULL. Mazm 137:7]; Yes 34:5-6; 63:1; Yer 49:22; Yeh 25:12; Dan 11:41; Yoel 3:19; Ob 1:1; Mal 1:4

· dan Moab: Yes 15:1; 16:14; 25:10; Yer 48:40; Zef 2:8-11

· orang Amon: Hak 11:14-18

· kepada mereka: Yes 25:3; 60:12

Ref. Silang FULL: Yes 11:15 - akan mengeringkan // dengan nafas-Nya // mengacungkan tangan-Nya // sungai Efrat // dengan berkasut

· akan mengeringkan: Kel 14:22; [Lihat FULL. Kel 14:22]; Ul 11:10; [Lihat FULL. Ul 11:10]; Yes 37:25; 42:15; Yer 50:38; 51:36

· dengan nafas-Nya: Kej 41:6; [Lihat FULL. Kej 41:6]

· mengacungkan tangan-Nya: Yes 19:16; 30:32

· sungai Efrat: Yes 7:20; [Lihat FULL. Yes 7:20]

· dengan berkasut: Kel 14:29; [Lihat FULL. Kel 14:29]

Ref. Silang FULL: Yes 11:16 - jalan raya // bagi sisa-sisa // di Asyur // tanah Mesir

· jalan raya: Yes 19:23; 35:8; 40:3; 49:11; 51:10; 57:14; 62:10; Yer 50:5

· bagi sisa-sisa: Kej 45:7; [Lihat FULL. Kej 45:7]

· di Asyur: Yes 11:11; [Lihat FULL. Yes 11:11]

· tanah Mesir: Kel 14:26-31

Defender (ID): Yes 11:9 - tidak menyakiti atau menghancurkan

Bahkan hewan karnivora pun dapat, jika perlu, bertahan hidup dengan diet herbivora, seperti yang awalnya diciptakan. Di zaman yang akan datang, kondisi lingkungan dan nutrisi tanaman akan diubah untuk menerapkan praktik ini sekali lagi, dan tidak akan ada lagi pertumpahan darah di alam, bahkan di antara hewan-hewan."

Defender (ID): Yes 11:10 - akar Isai

Lihat catatan pada Yesaya 11:1.

Defender (ID): Yes 11:11 - kedua kalinya

Ramalan ini, yang diberikan bahkan sebelum pembuangan pertama Israel, memprediksi kembalinya di masa depan dari pembuangan kedua mereka, sebuah kembalinya yang sudah berlangsung sejak pemulihan kembali orang Yahudi di tanah air kuno mereka, yang dimulai tidak lama setelah Perang Dunia I. Kembalinya yang pertama akan terjadi di bawah raja Persia, Cyrus (Yesaya 44:28).

Defender (ID): Yes 11:11 - Shinar

Shinar adalah lokasi Babilonia (Kej 10:10). Bahwa orang-orang Yahudi akan tinggal di Babilonia di hari-hari terakhir adalah salah satu indikasi bahwa Babilonia akan dibangun kembali pada periode itu (lihat Zek 5:11, catatan; Why 17:5, catatan).

Defender (ID): Yes 11:12 - dari empat sudut

Orang-orang Yahudi akan dikumpulkan kembali tidak hanya dari negara-negara terdekat (Yes 11:11), tetapi juga dari empat "sudut" (rendisi yang lebih baik daripada "pojok") bumi. Ini jelas merujuk bukan pada penawanan di Babilonia tetapi pada penyebaran di seluruh dunia pada tahun 135 M.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 11:7

Yes 65:25

Ref. Silang BIS: Yes 11:8

Yes 65:25

Ref. Silang BIS: Yes 11:9

Yes 65:25, Hab 2:14

Ref. Silang BIS: Yes 11:10

Rm 15:12

Ref. Silang BIS: Yes 11:15

Why 16:12

Ref. Silang TB: Yes 11:9

Hab 2:14

Ref. Silang TB: Yes 11:10

Rm 15:12

Ref. Silang TB: Yes 11:15-16

Why 16:12

Gill (ID): Yes 11:7 - Dan sapi betina serta beruang akan merumput // anak-anak mereka akan berbaring bersama // dan singa akan memakan jerami seperti lembu.

Dan sapi betina serta beruang akan merumput,.... Maksudnya, bersama-sama, dalam satu negara gereja, di satu meja, atau dalam satu padang, dengan makanan sehat dari Injil, doktrin yang menyelamatkan dari Kristus; yang meskipun sebelumnya memiliki disposisi yang berbeda, yang satu jinak dan lembut, berguna dan bermanfaat, memberikan susu dari firman ilahi, dan pengalaman yang penuh kasih; yang lainnya kejam dan rakus, barbar dan tidak manusiawi, mengganggu domba dan anak domba Kristus; tetapi sekarang memiliki sifat yang sama, dan tidak memiliki niat jahat satu sama lain, serta tidak merasa takut satu sama lain:

anak-anak mereka akan berbaring bersama; yang seperti anak sapi dan anak beruang, akan berbaring di padang rumput hijau dari peraturan Injil, dan tidak akan melakukan cedera, yang terakhir kepada yang pertama, dengan satu pikiran, dan sepakat dalam doktrin serta praktik:

dan singa akan memakan jerami seperti lembu; raja-raja akan menjadi bapa pengasuh bagi gereja, dan menyantap bahan-bahan Injil yang sama; dan akan ada kesepakatan besar antara mereka yang sebelumnya dapat dibandingkan dengan singa karena kekuatan, kuasa, dan kekejaman mereka, serta pelayan Injil, yang dibandingkan dengan lembu, karena kekuatan dan kerja keras mereka, 1Co 9:9 “jerami” di sini menunjukkan doktrin yang benar, meskipun di tempat lain false, lihat 1Co 3:12.

Lihat Gill (Catatan editor) pada "Isa 11:6" .

Gill (ID): Yes 11:8 - Dan anak yang menyusu akan bermain di lubang ular beludak; dan anak yang sudah disapih akan meletakkan tangannya di sarang ular berbisa.

Dan anak yang menyusu akan bermain di lubang ular beludak,.... Tanpa rasa takut atau bahaya:

dan anak yang sudah disapih akan meletakkan tangannya di sarang ular berbisa; dan tidak akan menderita kerugian: artinya dijelaskan dalam kata-kata berikut, dan dimaksudkan untuk orang-orang yang diperbaharui, baik bayi yang baru lahir, maupun semua orang yang telah disapih dari kebenaran mereka sendiri, dan hidup oleh iman kepada Kristus, yang tidak akan terluka oleh racun pengajar-pengajar palsu, maupun oleh kekuatan penganiaya yang kejam, sekarang tidak lagi,

Lihat Gill (Catatan editor) pada "Yesaya 11:6".

Gill (ID): Yes 11:9 - Mereka tidak akan melukai atau menghancurkan di seluruh gunungku yang kudus // sebab bumi akan penuh dengan pengetahuan tentang Tuhan, seperti air menutupi laut.

Mereka tidak akan melukai atau menghancurkan di seluruh gunungku yang kudus,.... Di Gereja, yang disebut demikian, merujuk pada bukit suci Sion; di akhir zaman, setelah penghancuran antikristus, tidak akan ada lagi penganiayaan terhadap orang-orang kudus; mereka tidak akan lagi terluka atau diganggu oleh orang-orang jahat, yang sebanding dengan makhluk yang disebutkan di atas, baik karena kekejaman atau kecerdikan mereka; alasan berikut:

karena bumi akan penuh dengan pengetahuan tentang Tuhan, seperti air menutupi laut: penuh dengan Injil, sarana untuk menyampaikan pengetahuan tentang Kristus, dan tentang Tuhan dalam Kristus, tentang pribadi dan tugasnya, tentang anugerah dan kebenarannya, tentang perdamaian, pengampunan, kehidupan, dan keselamatan melalui dia. Ungkapan ini menunjukkan kelimpahan dan kedalaman pengetahuan tentang hal-hal ilahi, serta luasnya penyebaran Injil, dan banyaknya orang yang akan diberkati dengan itu, serta pemahaman yang mendalam tentangnya; sehingga tidak akan ada yang mengganggu, mengusik, dan menyusahkan umat Tuhan, lihat Hab 2:14 ini telah menunjukkan beberapa tanda pencapaiannya di beberapa waktu; seperti pada awal mula Injil, ketika suara Injil, oleh para rasul, menyebar ke seluruh bumi dan menyebarkan aroma pengetahuan tentang Kristus di setiap tempat; dan pada masa Konstantinus, ketika paganisme dihapuskan, dan seluruh kekaisaran menjadi Kristen, penganiayaan berhenti, dan perdamaian muncul, seperti yang dijelaskan sebelumnya; dan pada masa Reformasi, ketika seluruh bangsa menerima Injil Kristus; tetapi pencapaian penuhnya masih akan datang, ketika malaikat akan terbang di tengah langit, memiliki Injil yang kekal untuk diberitakan kepada semua orang, dan bumi akan diterangi dengan kemuliaannya; ketika orang-orang akan berjalan ke sana kemari, dan pengetahuan akan meningkat, dan semua akan mengenal Tuhan, dari yang terkecil hingga yang terbesarnya. Pasal ini diterapkan pada masa Mesias oleh orang Yahudi, baik yang kuno maupun modern ^d.

Gill (ID): Yes 11:10 - Dan pada hari itu akan ada seorang akar dari Isai // yang akan berdiri sebagai panji bagi umat // kepada-Nya akan dicari oleh bangsa-bangsa // dan istirahatnya akan menjadi mulia.

Dan pada hari itu akan ada seorang akar dari Isai,.... Mesias, demikian sebutannya, baik berkenaan dengan sifat kemanusiaannya, yang akan muncul dari Isai; demikian Targum,

"dan pada waktu itu akan ada seorang anak dari keturunan Isai;''

yang, ketika menjelma, seperti akar yang tersembunyi di bawah tanah, tidak terlihat oleh manusia, terkait dengan kemuliaan pribadinya, dan kepenuhan kasih karunianya, dan dianggap rendah, hina, dan tidak berarti di pandangan mereka; atau lebih tepatnya berkenaan dengan sifat ilahinya, sebagaimana ia disebut "akar dan keturunan Daud", Wahyu 5:5 yang pertama sebagai Tuhan, yang kedua sebagai manusia; dan dengan demikian frasa ini dapat menunjukkan kepada kekekalannya, ada sebelum Isai, atau siapapun manusia atau makhluk; dan sebagai Pencipta serta pemelihara semua, termasuk Isai dan semua lainnya; dan, sebagai Perantara, ia adalah akar dari mana Isai, dan semua yang terpilih dari Tuhan, berasal; mereka memiliki keberadaan di dalamnya; mereka berakar dan terbangun di dalamnya; dan mereka ditopang oleh-Nya seperti cabang oleh akar; dan mereka memiliki hidup dan makanan, buah, kekudusan, dan ketekunan dari-Nya. Ini dipahami sebagai Mesias, oleh orang Yahudi kuno dan modern ^e:

yang akan berdiri sebagai panji bagi umat; dalam pelayanan Injil, untuk pengumpulan umat Tuhan kepadanya, untuk dilibatkan dalam pelayanannya, dan berperang di bawah panjinya, di mana mereka dapat yakin akan kemenangan; sebuah panji yang didirikan, sebuah bendera yang ditampilkan, adalah untuk mengumpulkan para prajurit bersama-sama; itu adalah tanda persiapan untuk berperang, dan menjadi dorongan untuk itu; dan kadang-kadang dilakukan ketika kemenangan diperoleh, lihat Yesaya 5:26 dan merupakan arahan di mana para prajurit harus berdiri, ketika mereka harus berbaris, dan kepada siapa mereka harus mengikuti, serta berfungsi untuk membedakan satu kelompok dari yang lain; dan dari semua ini berguna adalah pemberitaan Kristus dan Injil-Nya:

kepadanya akan dicari oleh bangsa-bangsa; yaitu, kepada Kristus, yang dilambangkan oleh akar Isai, dan didirikan sebagai panji bagi umat; dicari oleh-Nya dalam penebusan dan panggilan, dan menyadari kebutuhan mereka akan-Nya, dan bahwa ada sesuatu yang berharga dalam diri-Nya, setelah mendapatkan pernyataan-Nya kepada mereka; dan oleh karena itu mereka mencari kepada-Nya, bukan karena rasa ingin tahu, atau dengan pandangan duniawi, atau yang terakhir, tetapi yang pertama, dan terutama; tidak secara hipokrit, tetapi dengan tulus, dan dengan seluruh hati mereka; tidak secara sembarangan, tetapi dengan tekun dan terus-menerus; tidak secara parsial, tetapi untuk segala sesuatu yang mereka inginkan; terutama untuk kerajaan Tuhan, dan keadilan-Nya, untuk kemuliaan dan kebahagiaan kekal, dan untuk sebuah keadilan yang membenarkan, sebagai hak untuk itu: atau kepada-Nya mereka akan "mengambil diri" ^f, lihat Ulangan 12:5 sebagai panji, pembawa standar, jenderal, pemimpin dan komandan umat; atau sebagai tempat perlindungan, untuk perlindungan dari musuh; atau sebagai kota perlindungan, untuk mengamankan dari keadilan yang membalas dan murka yang akan datang; dan, dalam kesadaran akan bahaya dan kehancuran, kepada satu yang mampu menyelamatkan; dan untuk bantuan dari satu yang kuat; atau kepada-Nya "akan" mereka "berconsult" ^g; atau mencari kepada-Nya untuk nasihat dan pengarahan, lihat Yesaya 8:19 yang adalah orang yang paling tepat untuk dimintai pendapat dalam segala situasi, ia adalah Penasihat yang luar biasa, Yesaya 9:6. Ini adalah nubuat tentang panggilan bangsa-bangsa, yang telah terwujud, sebagian, pada masa-masa awal Injil, dan akan dipenuhi sepenuhnya di hari-hari terakhir:

dan istirahatnya akan menjadi mulia; baik itu yang diberikan Kristus kepada mereka yang mencarinya, dan yang merupakan istirahat rohani di sini, dari beban dan dosa; dari kuasa tirani dosa; dari perbudakan, kutuk, dan hukuman hukum; dari rasa murka ilahi; dan istirahat dalam penderitaan, meskipun bukan dari mereka; dan istirahat kekal di kemudian hari, sebuah "istirahat dalam kemuliaan" ^h; sebagaimana kata-kata ini dapat diartikan di sini; itu akan menjadi mulia, badan orang-orang kudus di saat kematian beristirahat di kubur, dan jiwa-jiwa mereka di pelukan Yesus; dan setelah kebangkitan, tubuh dan jiwa akan beristirahat bersama dari dosa dan Setan, dari ketidakpercayaan, keraguan, dan ketakutan, serta dari semua musuh; atau bisa juga istirahat ini adalah apa yang dinikmati oleh Kristus sendiri. Sebagian orang memahaminya sebagai kematiannya, yang meskipun memalukan pada dirinya, tetapi mulia dalam konsekuensinya; suatu pengungkapan yang mulia dari kerendahan hati dan kasih Kristus telah ditunjukkan di dalamnya; dan hal-hal yang mulia telah dicapai melalui itu: yang lain, tentang kuburnya, yang merupakan kubur seorang yang terhormat; kuburnya dibuat bersama orang kaya; meskipun mungkin lebih baik mengartikan tentang istirahatnya dalam kemuliaan; ketika ia telah menyelesaikan pekerjaannya, dan duduk di sebelah kanan Tuhan, ia dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan; atau lebih tepatnya itu bisa merujuk pada gerejanya, yang merupakan istirahatnya, Mazmur 132:13 yang mulia, dengan keadilan, kasih karunia, dan kehadiran-Nya, dan diatur oleh-Nya, seperti sebuah tentara dengan bendera; dan terutama itu akan terjadi, ketika segala sesuatu yang mulia yang dibicarakan tentangnya telah terpenuhi.

Gill (ID): Yes 11:11 - Dan akan terjadi pada hari itu // bahwa Tuhan akan mengulangi tangannya sekali lagi // untuk memulihkan sisa umat-Nya // yang akan ditinggalkan, dari Asyur, dan dari Mesir // dari Pathros // dan dari Kush // dan dari Elam // dan dari Shinar // dan dari Hamath // dan dari pulau-pulau di laut.

Dan akan terjadi pada hari itu,.... Sebagaimana telah dibicarakan sebelumnya, dan mencakup seluruh masa Injil:

bahwa Tuhan akan mengulangi tangannya sekali lagi; yang merujuk pada suatu yang pertama, di mana Tuhan menunjukkan kuasanya dalam pemulihan umat-Nya dari tangan musuh mereka; dan itu adalah pembebasan mereka dari Mesir, yang merupakan tipe dari pembebasan umat Tuhan pada zaman Kristus; dan biasanya orang Yahudi ⁱ menyebut Musa sebagai penebus pertama, dan Mesias sebagai penebus yang terakhir; oleh sebab itu "dua kali" ini merujuk pada zaman Mesias, dan bukan pada waktu pembebasan dari penawanan Babel; karena itu, seperti yang diamati oleh Aben Ezra, Jarchi, dan Kimchi, bukanlah penebusan yang sempurna; hanya Yehuda dan Benyamin yang kembali, bukan sepuluh suku, dan oleh karena itu tidak sejalan dengan waktu pertama, ketika seluruh Israel keluar dari Mesir; dan jauh lebih sedikit bisa dipahami tentang kembalinya mereka, pada zaman Hizkia, yang ditangkap oleh Tilgathpilneser dan Shalmaneser: atau dua kali tersebut dapat dibedakan demikian; kali pertama dapat dimaksudkan sebagai panggilan sejumlah besar, baik orang Yahudi maupun bukan Yahudi, melalui pemberitaan Injil oleh para rasul; dan kali kedua adalah membawa masuk kepenuhan dari bangsa-bangsa non-Yahudi, dan pertobatan orang Yahudi, di hari-hari terakhir; atau kali pertama dapat merujuk pada panggilan bangsa non-Yahudi, dan kali kedua pengumpulan orang Yahudi: atau keduanya dapat merujuk pada zaman-zaman berikutnya; kali pertama, reformasi dari Katolikisme; kali kedua, pembebasan dari Babel, atau belenggu antikristian, di bawah mana semua bangsa akan dibawa lagi, sebelum kehancuran manusia berdosa:

untuk memulihkan sisa umat-Nya; atau untuk "mendapatkan", atau untuk "memiliki" ^k; karena ini tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai pemulihan atau penebusan mereka dengan harga darah Kristus, tetapi sebagai panggilan dan pertobatan mereka, ketika Tuhan mengklaim mereka, memiliki dan menikmatinya, sebagai milik-Nya; dan karena mereka hanyalah sisa yang dipilih Tuhan sebagai umat-Nya, dan Kristus telah menebus mereka dengan darah-Nya, sehingga tidak ada yang lain yang dipanggil; meskipun di sini mereka mungkin disebut sisa, atau apa yang tersisa, sehubungan dengan mereka yang telah dipanggil sebelumnya:

yang akan ditinggalkan, dari Asyur, dan dari Mesir; Mesir, dan tempat-tempat lain yang menyusul, yang bergabung dengan Asyur, menunjukkan bahwa ini tidak dapat dipahami sebagai pembebasan dari penawanan Babel; tetapi merujuk pada berbagai tempat di mana Kristus akan memiliki umat di zaman Injil, dan yang akan ditemukan dan dipanggil dengan kasih karunia; beberapa dari tempat tersebut sudah ada, seperti di Babel dan Mesir, 1Pe 5:13 dan yang lainnya akan ada di kemudian hari, sesuai dengan nubuatan, Psa 68:31 dan karena sekarang Asyur dan Mesir berada di tangan Turki, ini mungkin merujuk pada panggilan dan pertobatan banyak orang di daerah tersebut, ketika kekaisaran Turki akan dihancurkan; atau pembebasan umat Tuhan dari kekuasaan tirani antikristus Romawi, yang disebut Mesir dan Babel, pada saat kehancurannya:

dari Pathros; di mana beberapa memahami sebagai Partia, seperti yang dikatakan Manasseh ben Israel ^l, dan Calvin menganggapnya mungkin; banyak dari wilayah ini telah dipertobatkan pada saat-saat awal Injil; Surat pertama Rasul Yohanes disebut oleh para leluhur sebagai Surat kepada Partia, lihat Act 2:9 dan sangat mungkin akan ada lebih banyak dari mereka di hari-hari terakhir: orang lain berpikir bahwa Arab Petraea yang dimaksud; tampaknya merupakan bagian dari Mesir yang terakhir disebut, seperti yang terlihat dari Eze 29:14 dan disebutkan bersama beberapa kota di Mesir, Jer 44:1 dan namanya sangat mungkin berasal dari Pathrusim, seorang putra Mizraim, Gen 10:14. Thebais di sini dimaksudkan, bagian paling jauh dari Mesir, di dekat Ethiopia, yang ditujukan oleh mereka, menurut Sir John Marsham ^m, dan Bochart ⁿ, dan Vitringa setelah mereka:

dan dari KUSH; atau Ethiopia; dari mana beberapa telah dipanggil, lihat Act 8:27 dan yang lainnya akan, menurut nubuatan, Psa 68:31 dan di bagian dari negara ini sekarang tinggal orang Abisinia, yang mengakui Kristen: atau lebih tepatnya Arabia, lihat Gal 1:17. Targum menerjemahkannya,

"dari India:''

dan dari Elam; suatu provinsi di Persia, Dan 8:2 penduduk tempat ini disebut Elamite, Act 2:9 beberapa dari mereka mendengar para rasul berbicara tentang hal-hal ajaib dari Tuhan dalam bahasa mereka sendiri, dan dikonversi:

dan dari Shinar; di Kaldea, di dataran di mana menara Babel dibangun, Gen 10:10 oleh karena itu Targum menerjemahkannya,

"dari Babel:''

dan dari Hamath; yang berarti baik Antiokhia, menurut beberapa orang, atau Kilikia, menurut yang lainnya. Cocceius mengatakan ini adalah negara yang terletak menghadap laut Mediterania, di seberang Siprus, di atas Gunung Libanon, di mana sekarang adalah Tripoli:

dan dari pulau-pulau di laut; atau di barat; pulau-pulau Eropa, terutama Inggris, Irlandia, dan Skotlandia, dan lainnya. Aben Ezra merujuk pada nubuatan ini di zaman Mesias, dan begitu juga Manasseh ben Israel.

Gill (ID): Yes 11:12 - Dan dia akan mendirikan sebuah tanda bagi bangsa-bangsa // dan akan mengumpulkan orang-orang yang terbuang dari Israel // dan mengumpulkan bersama orang-orang yang terpencar dari Yehuda // bahkan dari empat penjuru bumi.

Dan dia akan mendirikan sebuah tanda bagi bangsa-bangsa,.... Untuk mengumpulkan mereka, untuk memanggil orang-orang non-Yahudi, yaitu, Tuhan akan melakukannya; Dia yang sebelumnya dikatakan memperpanjang tangannya untuk kedua kalinya untuk memulihkan umat-Nya, baik di antara orang Yahudi maupun non-Yahudi; ini telah Dia lakukan dalam pelayanan Injil, di mana Kristus diangkat dan ditawarkan sebagai satu-satunya Juru Selamat bagi para pendosa yang hilang, satu-satunya pengarang dan Panglima kemuliaan keselamatan, tempat mereka berlindung dan berpegang; dan ini masih Dia lakukan, dan akan terus dilakukan, sampai seluruh umat-Nya dikumpulkan dari berbagai penjuru dunia:

dan akan mengumpulkan orang-orang yang terbuang dari Israel; jadi mereka yang termasuk dalam umat-Nya di antara sepuluh suku, yang tersebar di berbagai negara, ketika Injil diberitakan di seluruh dunia oleh para rasul, telah dipanggil olehnya, dan dikumpulkan ke dalam gereja-gereja Injil di antara orang non-Yahudi, di mana gereja-gereja pertama Kristus terdiri; dan begitu pula akan terjadi di akhir zaman, ketika seluruh Israel akan diselamatkan:

dan mengumpulkan bersama orang-orang yang terpencar dari Yehuda; orang-orang Yahudi, yang tersebar seperti domba yang hilang, di antara setiap bangsa di dunia; beberapa dari mereka telah ditemukan dan dibawa masuk ke dalam kandang domba, di masa-masa awal kekristenan; dan yang lainnya akan ada di akhir zaman:

bahkan dari empat penjuru bumi: yang menunjukkan bahwa ini tidak dimaksudkan untuk menyatakan kembalinya orang-orang Yahudi dari pembuangan Babel, yang hanya dari satu sudut bumi; Targum adalah,

"dari empat angin bumi;''

sebuah frasa yang sama dengan yang ada di Wahyu 7:1.

Gill (ID): Yes 11:13 - Kecemburuan juga dari Efraim akan pergi // dan musuh-musuh Yehuda // akan dipotong // Efraim tidak akan iri kepada Yehuda, dan Yehuda tidak akan mengganggu Efraim.

Kecemburuan juga dari Efraim akan pergi,.... Dengan mana ia cemburu kepada Yehuda, karena kerajaan rumah Daud, dan bait suci yang berada di suku itu; bukan bahwa ini adalah hal yang dimaksud, hanya disinggung; artinya adalah, bahwa apapun kecemburuan atau iri hati yang ada pada orang Gentile terhadap orang Yahudi, atau pada orang Yahudi terhadap orang Gentile, tidak akan ada lagi, ketika dikumpulkan dalam satu keadaan gereja Injil; atau apapun hal semacam ini yang muncul dalam satu gereja Kristen, atau denominasi di antara orang Kristen, terhadap yang lain, akan berhenti, ketika Injil dalam kekuatan dan kemurniannya lebih umum diterima, dan bumi akan dipenuhi dengan itu:

dari musuh-musuh Yehuda, atau dari umat yang mengaku milik Tuhan,

akan dipotong; dan tidak akan ada lagi, seperti orang Turki dan Katolik:

Efraim tidak akan iri kepada Yehuda, dan Yehuda tidak akan mengganggu Efraim; ini diulang untuk menguatkannya; dan maksudnya adalah, bahwa semua permusuhan, perdebatan, dan perselisihan, akan berhenti di antara umat Tuhan, dan akan ada perdamaian dan harmoni yang sempurna di antara mereka. Jarchi menafsirkan ini tentang dua Mesias, Mesias ben Yusuf, dan Mesias ben Yehuda, yang diimpikan oleh orang Yahudi.

Gill (ID): Yes 11:14 - Tetapi mereka akan melarikan diri di atas pundak orang Filistin ke arah barat // mereka akan menjarah orang-orang dari timur bersama-sama // mereka akan meletakkan tangan mereka pada Edom dan Moab // dan anak-anak Ammon akan taat kepada mereka

Tetapi mereka akan melarikan diri di atas pundak orang Filistin ke arah barat,.... Artinya, Efraim dan Yehuda, yang tidak hanya sepakat di antara mereka sendiri, tetapi dengan gembira bergabung melawan musuh yang sama: "mereka akan melarikan diri dengan pundak", sebagaimana beberapa menerjemahkan kata-kata tersebut; dengan kesepakatan bersama, sebagaimana frasa itu digunakan dalam Hos 6:9, Zep 3:9 dan demikian pula Targum,

"dan mereka akan bersatu dalam satu pundak, untuk memukul orang Filistin;''

versi Septuaginta adalah, "mereka akan melarikan diri di atas kapal-kapal asing"; dan demikian Abarbinel menginterpretasikan sebagai kapal-kapal orang Filistin, Genoa, dan Venesia, yang akan membawa orang Israel dari barat ke timur, dan mengangkut mereka dengan kapal di lautan. Orang Filistin adalah musuh yang telah bersumpah melawan orang Israel, dan terletak di sebelah barat tanah Israel, dan ketika Injil disampaikan ke seluruh dunia, itu mulai diberitakan di daerah Palestina, di mana banyak yang bertobat, dan menerimanya, seperti yang telah diramalkan, Psa 87:4 dan melarikan diri di atas pundak mereka, sebagaimana itu menunjukkan penaklukan mereka, dan pembawaan mereka di bawah Injil, demikian juga kecepatan para rasul dalam menyampaikannya kepada mereka, ketika mereka mendapat komisi untuk melakukannya, yang semuanya adalah orang Yahudi, dari satu suku atau suku lainnya; dan ini juga mungkin menggambarkan musuh-musuh umat Tuhan sekarang, negara-negara antikristian, beberapa di antaranya akan melepaskan diri dari kepausan, menerima Injil, membenci wanita itu, memakan dagingnya, dan membakar dia dengan api; yang akan dilakukan melalui pemberitaan Injil oleh pelayannya, yang akan terbang di tengah langit, dan di atas pundak antikristus Romawi, dan memberitakan kejatuhan Babel, serta memanggil umat Tuhan untuk keluar dari situ, Rev 14:6,

mereka akan menjarah orang-orang dari timur bersama-sama; yaitu orang Suriah dan Arab, yang terletak di timur Yudea; mungkin orang Turki yang dimaksud, dan kehancuran kekaisaran Ottoman, yang dengan cara itu akan membuka jalan bagi raja-raja dan kerajaan-kerajaan di timur untuk mengetahui, menerima, dan mengakui Injil Kristus, Rev 16:12.

mereka akan meletakkan tangan mereka pada Edom dan Moab; atau "akan ada pengiriman tangan mereka"; yaitu, mereka akan mengulurkan tangan mereka, dan mengambil alih orang-orang ini, dan membawa mereka menjadi tunduk kepada mereka; yang harus dipahami sebagai pengiriman Injil, oleh tangan para pelayannya, ke negeri-negeri di mana orang Moab dan Edom sebelumnya tinggal; dan dengan demikian membawa mereka ke dalam ketundukan kepada Kristus dan gereja-gerejanya:

dan anak-anak Ammon akan taat kepada mereka; yang memiliki kekuasaan di rumah Tuhan, tunduk kepada hukum dan peraturan Kristus.

Gill (ID): Yes 11:15 - Dan Tuhan akan benar-benar menghancurkan lidah laut Mesir // dan dengan angin kuat-Nya Ia akan menggerakkan tangan-Nya di atas sungai // dan akan memukulnya di tujuh aliran // dan membuat laki-laki melintasi dengan kaki kering.

Dan Tuhan akan benar-benar menghancurkan lidah laut Mesir,.... Yang diinterpretasikan oleh Kimchi dan Abarbinel sebagai sungai Mesir Sichor, atau Sungai Nil; yang lain sebagai teluk laut Mesir, yang disebut demikian karena bentuknya menyerupai lidah; penghancurannya dimaksudkan untuk mengeringkannya, sehingga orang-orang dapat melintasinya dengan kaki kering; perbandingan ini merujuk pada pengeringan Laut Merah, ketika orang Israel keluar dari Mesir, dan melintasinya, seperti di tanah kering; dan ini bermaksud penghancuran Mesir itu sendiri, tidak secara harfiah oleh Romawi, pada zaman Augustus Caesar, seperti yang diperkirakan oleh Jerom, yang menafsirkan "angin kencang" dalam klausa berikutnya, dari mereka; tetapi secara kiasan, penghancuran Roma, yang secara spiritual disebut Mesir, Why 11:8 dan penghancuran totalnya, dengan sebuah kutukan, dari Tuhan sendiri; seperti yang ditunjukkan oleh kata החרים yang digunakan di sini; dan yang akan terjadi pada pertempuran di Armageddon, Why 16:16 yang namanya berasal dari kata dalam teks:

dan dengan angin kuat-Nya Ia akan menggerakkan tangan-Nya di atas sungai; merujuk pada Musa yang membentangkan tangannya di atas Laut Merah, dan Tuhan menyebabkan laut itu mundur dengan angin timur yang kuat, Keluaran 14:21. Beberapa memahami ini sebagai sungai Nil seperti sebelumnya, dan itu karena apa yang berikutnya; tetapi Jarchi dan Kimchi menafsirkannya sebagai sungai Efrat, yang umumnya dipahami dalam Kitab Suci ketika "sungai", tanpa penjelasan, disebutkan; dan begitu juga Targum,

"dan Tuhan akan mengeringkan lidah laut Mesir, dan akan mengangkat pukulan kekuatan-Nya di atas Efrat, dengan firman para nabi-Nya;''

dan ini dimaksudkan untuk penghancuran Turki, atau kekaisaran Ottoman, yang ditandai dengan pengeringan sungai Efrat, Why 16:12 di mana diperkirakan oleh beberapa orang terdapat kiasan terhadap kata-kata di sini:

dan akan memukulnya di tujuh aliran; yang membuat beberapa orang berpikir bahwa sungai Nil yang dimaksud, karena sungai itu memiliki tujuh aliran, atau gerbang, seperti yang disebutkan oleh Juvenal ^o, atau mulut, tempat laut mengalir ke dalamnya; yang disebut ^p Canopic atau Heracleotic, Bolbitine atau Bolbitic, Sebennitic, Phatnitic, Mendesian, Tanitic atau Saitic, dan Pelusian atau Bubastic, dari kota Canopus dan Heracleum, Bolbitine, Sebennytus, Phatnus, Mendes, Tanis atau Sais, Pelusium, dan Bubastus, dibangun di tepi pintu masuk ini; tetapi dapat dicatat, bahwa sungai Efrat dikeringkan oleh tujuh parit atau aliran kecil oleh Cyrus, ketika Babilonia ditaklukkan, dengan cara itu tentaranya memasuki kota dengan kaki kering, yang dapat menjadi kiasan di sini; dan ini dapat menunjukkan penghancuran total kekaisaran Turki, dalam semua cabangnya; karena "tujuh", seperti yang diamati oleh Kimchi, dapat melambangkan banyak, bahkan banyak kerajaan, orang, dan bangsa, di bawah yurisdiksi itu:

dan membuat laki-laki melintasi dengan kaki kering; atau "dengan sepatu", dengan sepatu disarungkan, tidak perlu untuk mencopotnya, sungai dan alirannya sudah mengering; dengan "laki-laki" yang dimaksud adalah "raja-raja timur", tentang hal mana lihat Gill pada Why 16:12 semua frasa ini menandakan penghilangan semua rintangan dari jalan umat Tuhan di bagian itu, dalam melintasi ke agama Kristen, dan mereka merangkul dan mengakuinya.

Gill (ID): Yes 11:16 - Dan akan ada jalan raya bagi sisa-sisa rakyat-Nya // yang akan tersisa dari Asyur // seperti halnya bagi Israel pada hari ketika dia keluar dari tanah Mesir.

Dan akan ada jalan raya bagi sisa-sisa rakyat-Nya,.... Yaitu, melalui sungai; dengan sungai yang dikeringkan, dan semua hambatan serta tantangan dihilangkan, jalan akan terbuka lebar bagi banyak orang untuk berjalan tanpa gangguan, seperti jalan umum yang besar, atau jembatan; maka kerajaan Mahometan, Pagan, dan Paus akan dihancurkan, dan beserta mereka masing-masing agama mereka, jalan kebenaran, keadilan, dan kesucian akan tampak jelas bagi sisa-sisa rakyat Tuhan; yang pada saat itu akan berada di bagian-bagian tersebut, di mana mereka akan diarahkan untuk berjalan, dan akan berjalan, dan tidak akan tersesat, lihat Isa 35:8,

yang akan tersisa dari Asyur; versi Septuaginta dan Arab membaca, "yang tersisa di Mesir"; dan menggambarkan sisa, menurut pemilihan kasih karunia, yang akan berada di negara-negara antikristen mana pun, baik Mahometan atau Paus; lebih tepatnya, yang pertama tampaknya dimaksudkan, yang pada saat ini akan dibawa kepada pengenalan Kristus, dan untuk berjalan dalam jalan-Nya:

seperti halnya kepada Israel pada hari ketika dia keluar dari tanah Mesir; yaitu, seperti ada jalan raya yang dibuat melalui Laut Merah, di mana Israel melewati, seolah di tanah kering, ketika mereka keluar dari Mesir, dan melewati padang gurun menuju tanah Kanaan.