Teks -- Yeremia 22:20-30 (TB)

Nubuat melawan raja Konya

22:20 Naiklah ke gunung Libanon dan berteriaklah! Perdengarkanlah suaramu di pegunungan Basan! Berteriaklah dari pegunungan Abarim, sebab semua kekasihmu sudah hancur! 22:21 Aku telah berbicara kepadamu selagi engkau sentosa, tetapi engkau berkata: "Aku tidak mau mendengarkan!" Itulah tingkah langkahmu dari sejak masa mudamu, sebab engkau tidak mau mendengarkan suara-Ku! 22:22 Semua orang yang menggembalakan kamu akan dihalau angin ribut, dan para kekasihmu akan diangkut tertawan. Pada waktu itu engkau akan menjadi malu dan bernoda dari sebab segala kejahatanmu. 22:23 Hai engkau yang diam di gunung Libanon, dan yang bersarang di pohon-pohon aras! Betapa engkau akan mengeluh ketika kesakitan menimpa engkau, kesakitan seperti yang ditanggung perempuan yang melahirkan! 22:24 "Demi Aku yang hidup, demikianlah firman TUHAN, bahkan sekalipun Konya bin Yoyakim, raja Yehuda, adalah sebagai cincin meterai pada tangan kanan-Ku, namun Aku akan mencabut engkau! 22:25 Aku akan menyerahkan engkau ke dalam tangan orang-orang yang berusaha mencabut nyawamu, ke dalam tangan orang-orang yang engkau takuti, ke dalam tangan Nebukadnezar, raja Babel, dan ke dalam tangan orang-orang Kasdim. 22:26 Aku akan melemparkan engkau serta ibumu yang melahirkan engkau ke negeri lain, yang bukan tempat kelahiranmu; di sanalah kamu akan mati. 22:27 Tetapi ke negeri yang mereka rindukan untuk kembali ke situ, mereka tidak akan kembali!" 22:28 Adakah Konya ini suatu benda yang hina, yang akan dipecahkan orang, atau suatu periuk yang tidak disukai orang? Mengapakah ia dicampakkan dan dilemparkan ke negeri yang tidak dikenalnya? 22:29 Hai negeri, negeri, negeri! Dengarlah firman TUHAN! 22:30 Beginilah firman TUHAN: "Catatlah orang ini sebagai orang yang tak punya anak, sebagai laki-laki yang tidak pernah berhasil dalam hidupnya; sebab seorangpun dari keturunannya tidak akan berhasil duduk di atas takhta Daud dan memerintah kembali di Yehuda."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 22:1-30 - RAJA YEHUDA.

Nas : Yer 22:1-30

Nubuat-nubuat Yeremia tidak tersusun secara teliti menurut urutan kronologi. Dalam pasal ini ia bernubuat kepada tiga raja yang mendahului Raja Zedekia

(lihat cat. --> Yer 21:1)

[atau ref. Yer 21:1]

tentang hukuman Allah atas mereka. Ia bernubuat bahwa Allah akan menghukum keturunan Daud (Yer 21:12) dan menghukum raja-raja berikut: Salum (ayat Yer 22:1-12), Yoyakim (ayat Yer 22:13-23), dan Konya (ayat Yer 22:24-30).

Full Life: Yer 22:24-30 - KONYA.

Nas : Yer 22:24-30

Konya hanya memerintah selama tiga bulan sebelum dibawa ke Babel pada saat serbuan kedua Nebukadnezar ke Yerusalem (bd. Yer 24:1; 29:2).

Jerusalem: Yer 22:20-30

Nubuat ini melawan raja Yoyakhin yang juga disebut Konya, Yer 22:24. Nabi terlebih dahulu, Yer 22:20-23 berkata kepada kota Yerusalem yang diperorangkan. Kejadian-kejadian pada th 598 oleh nabi diartikan sebagai hukuman yang adil, sehingga kota tidak perlu mengeluh dan meratap.

Jerusalem: Yer 22:20 - gunung Libanon

Gunung itu terletak di bagian utara negeri: Basan ialah daerah di sebelah timur laut, di seberang sungai Yordan, Ula 3:10 Puncak tertinggi pegunungan Abarim (di sebelah timur) ialah Nebo, Bil 33:47

Jerusalem: Yer 22:20 - kekasihmu

Ini bukannya dewa-dewa asing, bdk Yer 3:13, dan bukan pula sekutu-sekutu politik, bdk Yer 4:30 tetapi para raja dan pemimpin negeri Yehuda, bdk Yer 22:22.

Jerusalem: Yer 22:23 - mengeluh

Ini menurut terjemahan Yunani Siria dan Latin. Dalam naskah Ibrani tertulis; dikasihani.

Jerusalem: Yer 22:30 - Catatlah

Yaitu dalam daftar keturunan raja-raja Yehuda, bdk Yes 4:3+

Jerusalem: Yer 22:30 - tidak akan berhasil duduk

Zerubabel, anak cucu raja Yoyakim, habis masa pembuangan tidak menjadi raja tetapi gubernur saja.

Ende: Yer 22:20-23

Nabi berbitjara kepada Jerusjalem, jang diperorangkan, dan ia menjindir penjerbuan dan pembuangan pertama dalam th. 597 oleh Nebukadnezar.

Ende: Yer 22:20 - pentjintamu

(gembala Yer 22:22) ialah para pembesar, jang diangkut Nebukadnezar.

Ende: Yer 22:24

Konjahu, nama lain radja Jojakim (2Ra 24:12).

Ende: Yer 22:24 - tjintjin meterai

merupakan milik jang paling pribadi; demikianlah radja² Juda sangat karib pada Jahwe.

Ende: Yer 22:28

Pertanjaan rhetoris ini ditaruh dalam mulut rakjat, jang tidak dapat menerima, bahwa radjanja tetap dibuang. Djawab Allah (Yer 22:30) menjatakan kebalikannja; Jojakim tidak akan kembali dan anaknja tidak akan mendjadi radja (Jojakim diganti dengan pamannja Sedekia oleh radja Nebukadnezar.

Endetn: Yer 22:23 - me-nunggu²

diperbaiki menurut terdjemahan Junani, Latin (Vlg.) dan Syriah. Tertulis: "mendapat belaskasihan".

Endetn: Yer 22:26

Ditinggalkan menurut terdjemahan Junani: "itu".

Ref. Silang FULL: Yer 22:20 - dan berteriaklah // pegunungan Basan // pegunungan Abarim // semua kekasihmu

· dan berteriaklah: Yes 57:13; [Lihat FULL. Yes 57:13]

· pegunungan Basan: Mazm 68:16; [Lihat FULL. Mazm 68:16]

· pegunungan Abarim: Bil 27:12; [Lihat FULL. Bil 27:12]

· semua kekasihmu: Yer 22:22; Yer 30:14; Rat 1:19; Yeh 16:33-34; Hos 8:9

Ref. Silang FULL: Yer 22:21 - engkau sentosa // masa mudamu // mau mendengarkan

· engkau sentosa: Za 7:7

· masa mudamu: Ul 9:7; Mazm 25:7; Yes 54:4; Yer 3:25; 31:19; 32:30

· mau mendengarkan: Yer 3:13; [Lihat FULL. Yer 3:13]; Yer 7:23-28; Zef 3:2

Ref. Silang FULL: Yer 22:22 - yang menggembalakan // angin ribut // para kekasihmu // dan bernoda

· yang menggembalakan: Yer 10:21; [Lihat FULL. Yer 10:21]

· angin ribut: Ul 28:64; [Lihat FULL. Ul 28:64]; Ayub 27:21; [Lihat FULL. Ayub 27:21]

· para kekasihmu: Yer 22:20; [Lihat FULL. Yer 22:20]

· dan bernoda: Yer 7:19; [Lihat FULL. Yer 7:19]

Ref. Silang FULL: Yer 22:23 - gunung Libanon // menimpa engkau, kesakitan

· gunung Libanon: 1Raj 7:2; [Lihat FULL. 1Raj 7:2]; Yeh 17:3

· menimpa engkau, kesakitan: Yer 4:31; [Lihat FULL. Yer 4:31]

Ref. Silang FULL: Yer 22:24 - bin Yoyakim // cincin meterai

· bin Yoyakim: 2Raj 24:6,8; [Lihat FULL. 2Raj 24:6]; [Lihat FULL. 2Raj 24:8]

· cincin meterai: Kej 38:18; [Lihat FULL. Kej 38:18]

Ref. Silang FULL: Yer 22:25 - akan menyerahkan

· akan menyerahkan: 2Raj 24:16; [Lihat FULL. 2Raj 24:16]; 2Taw 36:10; [Lihat FULL. 2Taw 36:10]

Ref. Silang FULL: Yer 22:26 - akan melemparkan // serta ibumu

· akan melemparkan: 1Sam 25:29; [Lihat FULL. 1Sam 25:29]; 2Raj 24:8; [Lihat FULL. 2Raj 24:8]; 2Taw 36:10; Yes 22:17; [Lihat FULL. Yes 22:17]; Yeh 19:9-14

· serta ibumu: 1Raj 2:19; [Lihat FULL. 1Raj 2:19]

Ref. Silang FULL: Yer 22:27 - untuk kembali

· untuk kembali: Yer 22:10; [Lihat FULL. Yer 22:10]

Ref. Silang FULL: Yer 22:28 - Adakah Konya // suatu benda // ia dicampakkan // ke negeri

· Adakah Konya: 2Raj 24:6; [Lihat FULL. 2Raj 24:6]

· suatu benda: Mazm 31:13; Yer 19:10; [Lihat FULL. Yer 19:10]; Yer 25:34; 48:38

· ia dicampakkan: Yer 15:1

· ke negeri: Yer 17:4; [Lihat FULL. Yer 17:4]

Ref. Silang FULL: Yer 22:29 - Hai negeri

· Hai negeri: Yer 6:19; [Lihat FULL. Yer 6:19]

Ref. Silang FULL: Yer 22:30 - punya anak // pernah berhasil // dari keturunannya // atas takhta

· punya anak: 1Taw 3:18; Yer 38:23; 52:10; Mat 1:12

· pernah berhasil: Yer 10:21

· dari keturunannya: Ayub 18:19; [Lihat FULL. Ayub 18:19]

· atas takhta: Mazm 94:20; [Lihat FULL. Mazm 94:20]

Defender (ID): Yer 22:24 - Coniah

Coniah adalah singkatan dari Jeconiah (1Taw 3:16), yang merupakan bentuk lain dari nama Yehoiachin (2Raj 24:6). Coniah adalah raja terakhir Yehuda dalam garis keturunan langsung dari Raja Daud. Ketika ia diasingkan ke Babel oleh Nebukadnezar (2Taw 36:10), paman Coniah, Zedekiah, ditugaskan untuk memerintah Yehuda untuk waktu yang singkat, tetapi ia juga dilengserkan, dan tidak ada raja lain yang pernah berhasil merebut kembali takhta.

Defender (ID): Yer 22:30 - pria ini tanpa anak

"Orang ini" adalah Coniah (Yer 22:24, Yer 22:28), dan dia memang memiliki anak. Keturunannya dicatat dalam Mat 1:11-16. Yang terakhir dari mereka adalah Yusuf, ayah secara hukum (tetapi bukan ayah biologis) Yesus. Meskipun Yusuf berhak secara hukum atas takhta, baik dia maupun keturunan Jeconiah lainnya tidak pernah menduduki takhta, seperti yang dinyatakan dalam nubuat ini.

Defender (ID): Yer 22:30 - tahta Daud

Kutukan ini tampaknya pada awalnya bertentangan dengan nubuat Yakub bahwa tongkat tidak akan beranjak dari Yehuda "sampai Shiloh datang" (Kej 49:10), dan lebih lagi janji kepada Daud bahwa "Aku akan mendirikan keturunanmu setelah engkau ... dan Aku akan menegakkan kerajaannya ... dan Aku akan menegakkan takhta kerajaannya untuk selamanya" (2Sam 7:12, 2Sam 7:13). Faktanya, janji yang terakhir bahkan diperbarui melalui Yeremia sendiri (Yer 33:17). Pertentangan yang tampak ini diselesaikan dalam Kristus, yang mewarisi hak hukum atas takhta melalui ayah hukumnya, Daud (Luk 1:32, Luk 1:33), tetapi tidak turun biologis dari Yekoniah. Namun, ibunya, Maria, adalah keturunan dari Daud melalui Natan (Luk 3:23-31), dan Kristus adalah Benihnya, secara unik. Dengan demikian, Yesus, dan hanya Dia, memegang hak hukum dan genetik atas takhta Daud dan, sebagai "Shiloh" yang dijanjikan, adalah yang terakhir yang melakukannya. Dia memang akan memerintah atas rumah Daud selamanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 22:24

2Raj 24:8-15, 2Taw 36:9-10

Ref. Silang TB: Yer 22:24

2Raj 24:6-15, 2Taw 36:9-10

Gill (ID): Yer 22:20 - Naiklah ke Libanon, dan menangislah // dan angkatlah suaramu di Bashan // dan teriaklah dari jalan-jalan // karena semua kekasihmu telah hancur

Naiklah ke Libanon, dan menangislah,.... Kata-kata ini ditujukan kepada Yerusalem dan penduduknya, serta kepada orang-orang Yahudi; bukan untuk naik ke kuil, seperti yang diinterpretasikan oleh Targum, yang disebut demikian karena terbuat dari kayu Libanon, seperti dalam Zec 11:1; atau, seperti yang dikatakan oleh Rabbins, karena ia memutihkan dosa-dosa Israel; tetapi gunung Libanon, dan dari sana serukan kepada tetangga mereka untuk bantuan dalam kesengsaraan mereka saat ini, seperti dalam kasus Asyur dan Mesir;

dan angkatlah suaramu di Bashan; sebuah bukit tinggi lainnya di tanah Israel. Targum juga menginterpretasikan ini tentang gerbang-gerbang gunung rumah; disebut demikian, seperti yang dipikirkan Jarchi, karena terbuat dari pohon ek Bashan; atau, seperti Kimchi, karena di sana terdapat binatang yang terus-menerus ada untuk dikorbankan, seperti di Bashan, padang gembalaan untuk ternak; tetapi gunung itu sendiri yang dimaksud;

dan teriaklah dari jalan-jalan; atau "dari Abarim"; sebuah gunung dengan nama ini di perbatasan Moab, Num 27:12. Sekarang gunung-gunung tinggi ini disebutkan, karena dari sini mereka dapat melihat sekeliling, dan memanggil tetangga mereka, jika ada di antara mereka yang dapat membantu mereka: ini diucapkan secara ironis, karena disarankan bahwa tidak ada di antara mereka yang dapat;

karena semua kekasihmu telah hancur; teman-teman dan sekutu mereka, dengan siapa mereka tidak hanya mengikat perjanjian, tetapi juga telah berbuat zinah secara rohani dengan mereka; yaitu, penyembahan berhala, seperti yang dilakukan oleh Mesir dan Asyur; tetapi ini sekarang telah ditaklukkan oleh Nebukadnezar, dan setidaknya telah begitu lemah dan hancur olehnya, bahwa mereka tidak dapat memberikan bantuan kepada orang-orang Yahudi; lihat 2Ki 24:7.

Gill (ID): Yer 22:21 - Aku berbicara kepadamu dalam kemakmuranmu // tetapi engkau berkata, aku tidak akan mendengar // ini telah menjadi cara hidupmu sejak masa mudamu // bahwa engkau tidak mematuhi suaraku

Aku telah berbicara kepadamu dalam kemakmuranmu,.... Atau "kemakmuran", atau "ketenangan" ^y; ketika dalam keadaan melimpah, di puncak itu; dia melakukan ini, ketika dia mengutus hamba-hambanya yaitu para nabi kepada mereka, seperti yang tertulis dalam Targum, dan melalui mereka menasihati, menegur, dan memberi saran kepada mereka:

tetapi engkau berkata, aku tidak akan mendengar; ini adalah bahasa hati dan tindakan mereka, meskipun bukan dari mulut mereka:

ini telah menjadi cara hidupmu sejak masa mudamu; sejak waktu mereka keluar dari Mesir, dan pertama kali menjadi gereja dan badan politik; ketika mereka berada di padang gurun; atau saat pertama kali menetap di tanah Kanaan: ini adalah masa awal keadaan mereka; dan sejak saat itu adalah kebiasaan dan adat mereka untuk menolak firman Tuhan, dan berpaling dari-Nya:

bahwa engkau tidak mematuhi suaraku; dalam hukum-Nya, dan oleh para nabi-Nya.

Gill (ID): Yer 22:22 - Angin akan menghabiskan semua gembalamu // dan kekasihmu akan pergi ke dalam pembuangan // pasti engkau akan merasa malu dan dipermalukan karena segala kejahatanmu.

Angin akan menghabiskan semua gembalamu,.... Raja, bangsawan, penasihat, imam, nabi, dan para kakek yang mewakili rakyat; mereka akan dibawa pergi seperti sekam di depan angin, atau binasa seperti pohon dan buah yang dihancurkan oleh angin timur; yang mana kadang-kadang dibandingkan dengan Nebukadnezar dan tentaranya; lihat Yer 18:17. Targum menyatakan,

"semua gubernurmu akan tersebar ke segala angin;''

dan kekasihmu akan pergi ke dalam pembuangan: yaitu orang-orang Asyur dan Mesir, seperti sebelumnya; lihat Yer 52:31;

pasti engkau akan merasa malu dan dipermalukan karena segala kejahatanmu; karena kecewa terhadap semua perlindungan dari gubernur mereka di dalam negeri, dan semua bantuan dari sekutu mereka di luar negeri; dan kemudian, saat sudah terlambat, akan diyakinkan tentang segala kejahatan mereka, dan merasa malu akan hal itu.

Gill (ID): Yer 22:23 - Hai penghuninya Lebanon // yang membuat sarangmu di pohon cedar // betapa murah hati engkau akan ketika kesakitan datang menimpamu, rasa sakit seperti seorang wanita yang melahirkan.

Hai penghuninya Lebanon,.... Yerusalem yang dimaksud, dan penduduknya, disebut demikian, karena mereka tinggal dekat Lebanon, atau di tanah di mana Lebanon berada; atau lebih tepatnya karena mereka tinggal di rumah-rumah yang terbuat dari kayu Lebanon; dan yang berdiri serapat pepohonan di hutan Lebanon; dan di mana mereka menganggap diri mereka aman dan terlindungi, sesuai dengan klausa berikut; tidaklah berarti bahwa ada penduduk dari gunung Lebanon, yang disebut Drus, dan ada kota-kota serta desa-desa di sana, yang dihuni oleh orang-orang, seperti hingga hari ini. Setelah empat setengah jam perjalanan menaiki lereng, dari kaki gunung, ada, seperti yang diinformasikan oleh para penjelajah ^z, sebuah desa kecil yang indah, bernama Eden; dan selain itu, pada jarak tertentu darinya, ada lagi yang disebut Canobine, di mana terdapat sebuah biara Maronit, dan menjadi tempat tinggal patriark mereka; dan dekatnya ada sebuah lembah dengan nama itu, penuh dengan pertapaan, sel-sel, dan biara; tetapi yang pertama inilah yang dimaksud di sini;

yang membuat sarangmu di pohon cedar; di kota-kota, istana, dan rumah-rumah, yang dilapisi, dihias, dan diciptakan dengan cedar; di sini mereka hidup dalam kenyamanan dan keamanan, seperti burung di sarang. Terjemahan Targum adalah,

"yang tinggal di rumah suci, dan di antara raja-raja? membesarkan anak-anakmu;''

betapa murah hati engkau akan ketika kesakitan datang menimpamu, rasa sakit seperti seorang wanita yang melahirkan? yaitu, entah engkau akan mencari anugerah dan belaian di hadapan Tuhan, dan memohon kepada-Nya; maka engkau akan menjadi pemohon yang rendah hati, ketika dalam kesulitan, meskipun sekarang bangga dan angkuh ^a: atau anugerah apa yang akan engkau temukan di antara mereka yang datang untuk menghancurkanmu? Ini merujuk pada bencana yang akan menimpa mereka oleh orang-orang Chaldea, seperti yang ditunjukkan oleh kata-kata berikut:

Gill (ID): Yer 22:24 - "Saat Aku hidup, firman Tuhan // meskipun Coniah putra Yehoiakim, raja Yehuda // adalah segel di tangan kananku // namun Aku akan mencabutmu dari sana."

Saat Aku hidup, firman Tuhan,.... Bentuk sumpah, digunakan untuk mengekspresikan kepastian yang lebih besar dari apa yang disampaikan setelahnya: bersumpah demi hidup-Nya adalah bersumpah demi diri-Nya sendiri; lihat Ibr 6:13;

meskipun Coniah, putra Yehoiakim, raja Yehuda; sama dengan Jeconiah, yang dijuluki demikian sebagai bentuk penghinaan; dan mungkin untuk menunjukkan pengurangan kemuliaan dan kerajaannya, serta singkatnya masa pemerintahannya:

seperti segel yang ada di tangan kananku; sedekat apapun dengan-Nya, atau sepenting apapun bagi-Nya, seperti yang telah terjadi sebelumnya, dan begitu diperhatikan dan dihargai oleh-Nya; seperti cincin, dengan apapun yang terhormat terukir di atasnya, yang selalu dikenakan oleh orang-orang, dan sangat dihargai; terutama yang memiliki gambar atau lukisan dari seseorang yang dicintai, seperti yang biasa terjadi di beberapa negara, yang mana kiasan tersebut dipahami oleh beberapa orang: demikian pula teman-teman Epicurus biasa memiliki gambarnya terukir di cincin mereka, yang mereka kenakan di jari mereka sebagai penghormatan kepada-Nya, dan sebagai pertanda baik bagi diri mereka sendiri ^b; lihat Kid 8:6;

namun Aku akan mencabutmu dari sana: dengan ketidakpuasan dan kemarahan yang besar: ini menunjukkan penghilangan dari tahtanya dan kerajaannya, serta dari tanah kelahirannya, dan dibawa ke negeri yang jauh, seperti yang disebutkan berikutnya.

Gill (ID): Yer 22:25 - Dan Aku akan menyerahkanmu ke tangan mereka yang menginginkan hidupmu // dan ke tangan mereka yang wajahnya kau takuti // bahkan ke tangan Nebukadnezar raja Babel // dan ke tangan orang Kasdim.

Dan Aku akan menyerahkanmu ke tangan mereka yang menginginkan hidupmu,.... Musuh yang kejam dan haus darah, yang tidak akan merasa puas kecuali dengan nyawanya; demikianlah orang-orang yang mengikuti:

dan ke tangan mereka yang wajahnya kau takuti: menjadi bangsa yang liar dan mengerikan, yang harus ditakuti baik karena jumlah mereka maupun kekejaman mereka; suatu perubahan aneh ini, untuk dipindahkan dari tangan Tuhan ke tangan musuh seperti itu;

bahkan ke tangan Nebukadnezar raja Babel; Lihat Gill pada Yer 21:2;

dan ke tangan orang Kasdim: yang merupakan bangsa yang tidak mengenal ampun dan mengerikan yang disebutkan sebelumnya: dan ini terlaksana dalam waktu tiga bulan setelah Jeconiah atau Yehoiachin mulai memerintah, dan ketika dia baru berusia delapan belas tahun, 2Raj 24:8.

Gill (ID): Yer 22:26 - Dan aku akan mengusirmu // dan ibumu yang melahirkanmu // ke negara lain, di mana kamu tidak dilahirkan // dan di sana kamu akan mati

Dan aku akan mengusirmu,.... Dari istananya, dari kota Yerusalem, dan dari tanah Yehuda:

dan ibumu yang melahirkanmu; yang sangat mungkin adalah seorang wanita jahat, dan telah membesarkan putranya dengan cara yang jahat, serta membimbing dan mendorongnya dalam hal itu, dengan teladannya sendiri, dan telah menjadi mitra dalam dosanya: namanya Nehushta, putri Elnathan dari Yerusalem; dan seperti yang diprediksi di sini tentang dirinya, demikianlah hal itu terjadi, 2Ki 24:8; sangat mungkin Jeconiah tidak memiliki anak sebelum pengasingan, karena tidak ada penyebutan tentang mereka, hanya tentang ibunya yang diusir bersamanya:

ke negara lain, di mana kamu tidak dilahirkan; tanah Kaldania, yang bukan tempat kelahiran baik baginya maupun ibunya; terlihat jelas bahwa keduanya, seperti yang tampaknya mungkin, lahir di Yerusalem, atau bagaimanapun juga di Yehuda:

dan di sana kamu akan mati; baik dia maupun ibunya; dan begitu versi Arab menyatakannya, "dan di sana kalian berdua akan mati"; karena tidak diragukan mereka melakukannya, meskipun kita tidak memiliki catatan khusus tentang kematian mereka; sedangkan untuk Jeconiah, dia hidup cukup lama dalam pengasingan; pada tahun "ketiga puluh tujuh" pengasingannya, raja Babel, Evilmerodach, menunjukkan kasih sayangnya kepada dia di atas semua raja tawanan yang bersamanya, dan melanjutkannya hingga kematiannya; tetapi berapa lama sesudah itu tidak diketahui; lihat Yer 52:31.

Gill (ID): Yer 22:27 - Tetapi ke tanah yang mereka inginkan untuk kembali // ke sana mereka tidak akan kembali.

Tetapi ke tanah yang mereka inginkan untuk kembali,.... Atau, "mengangkat jiwa mereka untuk kembali" ^c: entah dengan memohon kepada Tuhan, untuk itu, Mazmur 25:1; atau menguatkan diri mereka dengan harapan kosong, yang didasarkan pada pernyataan para nabi palsu, bahwa mereka harus kembali; dan tidak diragukan lagi mereka memiliki keinginan alami, dan menghibur diri dengan harapan akan hal itu; tetapi semuanya sia-sia:

ke sana mereka tidak akan kembali; karena mereka harus mati, seperti yang diprediksi sebelumnya, di negara lain, seperti yang mereka lakukan, dan tidak pernah melihat tanah mereka lagi.

Gill (ID): Yer 22:28 - Apakah orang ini Coniah adalah sosok berhala yang hina dan patah // apakah dia sebuah wadah yang tidak memiliki kesenangan // mengapa mereka dicampakkan, dia dan keturunannya // dan dicampakkan ke dalam tanah yang tidak mereka ketahui

Apakah orang ini Coniah adalah sosok berhala yang hina dan patah?.... Atau seperti berhala yang tidak ada artinya di dunia ini, dan seperti yang sudah patah, bahwa, apapun yang pernah disembah di depannya, sekarang tidak ada sama sekali, dan dihina oleh penyembahnya? Dia adalah salah satunya; meskipun sebelumnya diidolakan oleh bangsanya saat ia pertama kali naik tahta; tetapi sekarang kekuasaan dan pemerintahannya yang telah runtuh, dan ia dibawa sebagai tawanan, dihina oleh semua orang; seperti namanya yang disebut Coniah, dan "orang ini" atau rekan, menunjukkan; yang digunakan untuknya sebagai bentuk celaan dan penghinaan;

apakah dia sebuah wadah yang tidak memiliki kesenangan? Dia memang demikian. Dia seperti wadah yang dibuat untuk kehinaan, atau digunakan untuk pelayanan yang paling hina; atau seperti yang retak, atau patah, atau tercemar, yang tidak dapat digunakan, atau tidak ada kesenangan yang diambil darinya; tidak layak untuk dipajang, untuk dilihat, atau untuk digunakan;

mengapa mereka dicampakkan, dia dan keturunannya; yang ada di dalamnya, dan diperanakkan olehnya dalam tawanan; lihat 1Taw 3:17; dan jadi dikatakan dicampakkan bersamanya, ketika ia dicampakkan dari tanah Yudea; sama seperti Levi membayar perpuluhan kepada Abraham sebelum ia dilahirkan, Ibr 7:9;

dan dicampakkan ke dalam tanah yang tidak mereka ketahui? di mana mereka tidak memiliki teman dan kenalan; tidak diragukan lagi itu adalah akibat dari dosa dan pelanggarannya, serta dosa bangsanya.

Gill (ID): Yer 22:29 - Hai bumi, bumi, bumi // dengarlah firman Tuhan

Hai bumi, bumi, bumi,.... Bukan Coniah sendiri, seorang manusia duniawi; tetapi baik penduduk seluruh bumi, atau tanah Israel; atau lebih tepatnya bumi, di mana manusia tinggal, dipanggil di sini sebagai saksi atas apa yang akan dikatakan setelahnya; untuk menegur kebodohan rakyat, dan untuk membangkitkan perhatian mereka terhadap sesuatu yang sangat luar biasa dan patut untuk diperhatikan, dan oleh karena itu kata itu diulang tiga kali. Beberapa orang berpendapat bahwa ini merujuk pada tanah dari mana, dan ke tanah mana, orang-orang Yahudi berpindah, dan tanah Israel, yang dilalui mereka. Jadi Targum,

"dari tanahnya sendiri mereka membawanya sebagai tawanan ke tanah lain; Hai tanah Israel, terimalah firman Tuhan.''

Jarchi menyebutkan alasan lain dari sebutan tiga kali ini, karena tanah Israel dibagi menjadi tiga bagian, Yudea, di seberang Yordan, dan Galilea;

dengarlah firman Tuhan; yang menyusul.

Gill (ID): Yer 22:30 - Demikian firman Tuhan, tuliskanlah tentang orang ini tanpa keturunan // seorang pria yang tidak akan makmur di masanya // karena tidak ada seorang pun dari keturunannya yang akan makmur, duduk di atas takhta Daud // dan tidak memerintah lagi di Yudea.

Demikian firman Tuhan, tuliskanlah tentang orang ini tanpa keturunan,.... Artinya, Coniah, atau Jeconiah; yang meskipun dia memiliki anak selama penawanan, namun mereka meninggal dalam penawanan itu, atau bagaimanapun tidak pernah meneruskan tahtanya. Hal ini, untuk menunjukkan kepastian dari hal tersebut, Tuhan ingin agar dituliskan. Pembicaraan ini diarahkan, seperti yang dipikirkan beberapa orang, kepada para malaikat, atau kepada para nabi; meskipun kata-kata ini dapat diterjemahkan secara tidak pribadi, "biarlah orang ini dituliskan tanpa keturunan", ini dapat dicatat, dan dianggap sebagai suatu yang pasti dan terjamin, seolah-olah ditulis dengan pena besi, bahwa dia akan sendirian, dan mati tanpa anak, dan tidak memiliki siapa pun untuk memerintah setelahnya;

seorang pria yang tidak akan makmur di masanya; dia hanya duduk selama tiga bulan dan sepuluh hari di atas takhta, dan sepanjang sisa harinya dia hidup dalam penawanan, 2Taw 36:9; sehingga dia adalah seorang pangeran yang sangat malang;

karena tidak ada seorang pun dari keturunannya yang akan makmur, duduk di atas takhta Daud,

dan tidak memerintah lagi di Yudea; tidak ada dari mereka yang seberuntung dan sebahagia untuk mencapai martabat raja, atau untuk duduk di atas takhta Daud, dan menjadi raja-raja Yudea. Di sini berakhirnya keturunan raja dari rumah Daud, sampai Raja Mesias datang; karena meskipun ada dari garisnya yang adalah gubernur Yudea, seperti Zerubbabel, namun bukan raja. Selain itu, Jeconiah adalah yang terakhir dari rumah Daud dalam garis Salomo. Salathiel, yang merupakan Zerubbabel gubernur Yudea, adalah putra Neri, yang merupakan keturunan dari Natan, putra Daud; lihat Luk 3:29, dibandingkan dengan Mat 1:12; dan Lihat Gill di Luk 3:29 dan Lihat Gill di Luk 3:31 dan Lihat Gill di Mat 1:12.