Teks -- Wahyu 12:10-17 (TB)

Nyanyian kemenangan

12:10 Dan aku mendengar suara yang nyaring di sorga berkata: "Sekarang telah tiba keselamatan dan kuasa dan pemerintahan Allah kita, dan kekuasaan Dia yang diurapi-Nya, karena telah dilemparkan ke bawah pendakwa saudara-saudara kita, yang mendakwa mereka siang dan malam di hadapan Allah kita. 12:11 Dan mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba, dan oleh perkataan kesaksian mereka. Karena mereka tidak mengasihi nyawa mereka sampai ke dalam maut. 12:12 Karena itu bersukacitalah, hai sorga dan hai kamu sekalian yang diam di dalamnya, celakalah kamu, hai bumi dan laut! karena Iblis telah turun kepadamu, dalam geramnya yang dahsyat, karena ia tahu, bahwa waktunya sudah singkat."

Naga memburu perempuan itu

12:13 Dan ketika naga itu sadar, bahwa ia telah dilemparkan di atas bumi, ia memburu perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu. 12:14 Kepada perempuan itu diberikan kedua sayap dari burung nasar yang besar, supaya ia terbang ke tempatnya di padang gurun, di mana ia dipelihara jauh dari tempat ular itu selama satu masa dan dua masa dan setengah masa. 12:15 Lalu ular itu menyemburkan dari mulutnya air, sebesar sungai, ke arah perempuan itu, supaya ia dihanyutkan sungai itu. 12:16 Tetapi bumi datang menolong perempuan itu. Ia membuka mulutnya, dan menelan sungai yang disemburkan naga itu dari mulutnya. 12:17 Maka marahlah naga itu kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yang menuruti hukum-hukum Allah dan memiliki kesaksian Yesus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 12:10 - PENDAKWA SAUDARA-SAUDARA KITA.

Nas : Wahy 12:10

Iblis mendakwa orang percaya di hadapan Allah dengan mengatakan bahwa mereka melayani Allah hanya untuk keuntungan pribadi (bd. Ayub 1:6-11; Za 3:1).

Full Life: Why 12:11 - MEREKA MENGALAHKAN DIA.

Nas : Wahy 12:11

Orang percaya yang setia di bumi mengalahkan Iblis dengan jalan dibebaskan dari kuasanya oleh darah Anak Domba, dengan membulatkan tekad untuk membela Kristus dan dengan menunjukkan kerelaan untuk melayani Kristus tanpa pamrih.

Full Life: Why 12:12 - IBLIS ... DALAM GERAMNYA YANG DAHSYAT.

Nas : Wahy 12:12

Iblis, setelah menyadari bahwa ia akan dibinasakan dan dalam waktu yang sangat singkat akan dikalahkan, hanya memiliki kuasa di bumi. Waktu yang singkat menunjuk kepada masa kesengsaraan. Geramnya yang dahsyat mengakibatkan penderitaan bagi orang kudus di mana-mana (ayat Wahy 12:11).

Full Life: Why 12:13 - MEMBURU PEREMPUAN.

Nas : Wahy 12:13

Iblis berusaha untuk membinasakan perempuan itu

(lihat cat. --> Wahy 12:6).

[atau ref. Wahy 12:6]

Orang Israel yang menerima Kristus akan dikejar dan dianiaya oleh Iblis dan pengikut-pengikut antikristus (bd. Mat 24:15-21). Allah akan memberikan perlindungan adikodrati kepada orang kudus Israel selama masa ini (ayat Wahy 12:14-16).

Full Life: Why 12:17 - NAGA ... PERGI MEMERANGI.

Nas : Wahy 12:17

Iblis, yang dikurung di bumi, menyadari bahwa ia hanya mempunyai waktu yang singkat untuk menganiaya perempuan itu

(lihat cat. --> Wahy 12:6)

[atau ref. Wahy 12:6]

dan keturunannya yang lain. "Perempuan itu" barangkali menunjuk kepada orang Israel yang setia di Yudea, dan "keturunannya yang lain" menunjuk kepada orang Yahudi yang percaya di manapun di dunia.

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 12:1--14:20

Bab 12-14 Bagian ini melanjutkan penggambaran persiapan akhir dunia. Dengan cara dan gambar-gambar lain bagian ini melukiskan perjuangan yang kini berlangsung antara Naga dan Anak Domba. Bab 12 mencampurkan unsur-unsur dari dua penglihatan yang berbeda, yaitu: perjuangan Naga melawan Perempuan serta keturunannya, Wah 12:1-6 dan Wah 12:13-17; perjuangan Mikhael melawan Naga, Wah 12:7-12.

Jerusalem: Why 12:1-17

Gambar ini sesuai dengan Kej 3:15-16: Dengan sakit beranak, Wah 12:2. Perempuan itu melahirkan Mesias, Wah 12:5. Iblis mencobai, Wah 12:9; bdk Wah 20:2, dan mengejar Perempuan itu serta keturunannya, Wah 12:6,13,17. Perempuan itu melambangkan umat yang kudus di zaman Mesias, Yes 54:1-17; 60:1-22; 66:7; Mi 4:10, jadi Gereja yang sedang berjuang. Mungkin Yohanes juga berpikir kepada Maria, ialah Hawa yang baru. Puteri Sion yang melahirkan Mesias, bdk Yoh 19:25+.

Jerusalem: Why 12:14 - satu masa dan dua masa dan setengah masa

Ialah tiga setengah tahun, Wah 11:3+.

Jerusalem: Why 12:15

Iblis memperalat negara Roma yang dibandingkan dengan sungai deras, Yes 8:7-8, dengan maksud menghanyutkan Gereja, bdk Wah 13.

Jerusalem: Why 12:17 - hukum Allah...kesaksian Yesus

Ini dua tanda pengenal orang-orang beriman, Wah 14:1; bdk Wah 14:12; 20:4 dan juga Wah 1:1,9 dan Rom 8:29.

Ende: Why 12:10-12

Surga penuh kegembiraan atas kekalahan setan itu, biarpun kemenangan belum genap.

Ende: Why 12:15-17 - Air bagaikan sungai

Itulah lambang bandjir penganiajaan terhadap umat Allah.

Ref. Silang FULL: Why 12:10 - di sorga // telah tiba keselamatan // bawah pendakwa saudara-saudara

· di sorga: Wahy 11:15

· telah tiba keselamatan: Wahy 7:10

· bawah pendakwa saudara-saudara: Ayub 1:9-11; Za 3:1; 1Pet 5:8

Ref. Silang FULL: Why 12:11 - mereka mengalahkan // Anak Domba // perkataan kesaksian // dalam maut

· mereka mengalahkan: Yoh 16:33; [Lihat FULL. Yoh 16:33]; Wahy 15:2

· Anak Domba: Wahy 7:14; [Lihat FULL. Wahy 7:14]

· perkataan kesaksian: Wahy 6:9

· dalam maut: Luk 14:26; Wahy 2:10

Ref. Silang FULL: Why 12:12 - bersukacitalah, hai sorga // celakalah // dan laut

· bersukacitalah, hai sorga: Mazm 96:11; Yes 44:23; 49:13; Wahy 18:20

· celakalah: Wahy 8:13; [Lihat FULL. Wahy 8:13]

· dan laut: Wahy 10:6

Ref. Silang FULL: Why 12:13 - ketika naga // Anak laki-laki

· ketika naga: Wahy 12:3

· Anak laki-laki: Wahy 12:5

Ref. Silang FULL: Why 12:14 - burung nasar // setengah masa

· burung nasar: Kel 19:4

· setengah masa: Wahy 11:2; [Lihat FULL. Wahy 11:2]

Ref. Silang FULL: Why 12:15 - Lalu ular

· Lalu ular: Wahy 12:9

Ref. Silang FULL: Why 12:17 - pergi memerangi // keturunannya // menuruti hukum-hukum // kesaksian Yesus

· pergi memerangi: Wahy 11:7; 13:7

· keturunannya: Kej 3:15

· menuruti hukum-hukum: Yoh 14:15; [Lihat FULL. Yoh 14:15]

· kesaksian Yesus: Wahy 1:2; [Lihat FULL. Wahy 1:2]

Defender (ID): Why 12:10 - penuduh saudara-saudara kita

Sebuah sekilas tentang kegiatan fitnah yang terus-menerus dari iblis (Yunani diabolos, yang berarti "penfitnah" atau "penuduh palsu") diberikan kepada kita dalam kasus Ayub (Ayub 1:7, Ayub 1:11), Yosua, imam besar (Zec 3:1, Zec 3:2), dan Petrus (Luk 22:31), serta kampanyenya yang terus-menerus melawan setiap orang percaya (1Pet 5:8).

Defender (ID): Why 12:13 - menganiaya perempuan itu

Penganiayaan yang intens terhadap Israel dalam tahun-tahun terakhir dari zaman ini adalah subjek dari banyak ayat dalam tulisan para nabi Perjanjian Lama (Im 26:40-45; Ul 30:1-5; Yes 11:10-16; Yes 27:6-13; Yer 23:3-8; Yer 30:3-11; Yer 31:7-11; Yer 32:37-41; Ez 34:11-16; Ez 36:22-28; Dan 12:1).

Defender (ID): Why 12:14 - elang besar

Ini menunjukkan bantuan malaikat yang ajaib kepada orang Israel yang melarikan diri, jelas bermaksud mengingatkan mereka akan bantuan ilahi serupa ketika mereka melarikan diri dari Firaun pada masa Keluaran (perhatikan referensi "sayap elang" di Kel 19:4).

Defender (ID): Why 12:14 - nourished dalam bahasa Indonesia berarti "diberi nutrisi" atau "dipelihara."

Kata yang sama dengan "diberi makan." Sama seperti Tuhan secara ajaib memberi makan orang Israel di padang gurun di bawah Musa; Dia akan kembali member nutrisi kepada orang Israel di akhir zaman ini di padang gurun saat mereka menunggu Mesias.

Defender (ID): Why 12:14 - sebuah masa, dan masa-masa, dan setengah masa

Durasi ini jelas sama dengan 1260 hari, atau 3 1/2 tahun, dari Wahyu 12:6. Sebuah "masa" di sini jelas berarti "tahun." Istilah ini mungkin digunakan untuk mengaitkannya dengan nubuat-nubuat dari Daniel 7:25 dan Daniel 12:7.

Defender (ID): Why 12:15 - sebagai banjir

Ini adalah banjir simbolis, karena ia dikeluarkan dari mulut ular simbolis. "Binatang" yang diberdayakan oleh iblis (Wahyu 13:4), setelah mengganggu ibadah di kuil Yerusalem dengan menempatkan gambarnya sendiri untuk disembah (Wahyu 13:15; Matius 24:15), kemudian berusaha untuk mengeksekusi semua yang menolak untuk melakukannya, akan sangat marah terutama kepada orang Yahudi, dan akan mengirim "banjir" setelah mereka. Ini mungkin akan menjadi banjir kekuatan militer - tentara, artileri, pesawat terbang - tetapi Tuhan akan menghancurkan semuanya, seperti yang Dia lakukan lama lalu dengan pasukan Firaun (Mazmur 124:1-6; Yesaya 59:19).

Defender (ID): Why 12:16 - menelan banjir

Alat penghancuran tampaknya adalah retakan besar yang tiba-tiba terbuka di bumi dan menelan pasukan, artileri, dan pesawat, jika ini memang merupakan "banjir." Pergolakan global bumi selama 3 1/2 tahun pertama akan meninggalkan Lembah Rift Besar di wilayah ini sangat tidak stabil, sehingga peristiwa semacam itu dapat dengan mudah dipicu oleh Firman Tuhan (bandingkan Bil 16:32, Bil 16:33).

Defender (ID): Why 12:17 - sisa dari benihnya

Referensi ini terhadap "benih" wanita mengingatkan kita pada janji Tuhan dalam Kej 3:15. Ketika binatang itu, benih dari ular, digagalkan dalam upayanya untuk menghancurkan orang Israel yang melarikan diri dari Yerusalem, ia akan mengarahkan kemarahannya kepada pria dan wanita di seluruh dunia, baik Yahudi maupun bukan Yahudi, yang "memegang perintah-perintah Tuhan" - yaitu, mereka yang menolak untuk menyembah gambar dirinya yang telah dipasang di kuil di Yerusalem - dan yang memberikan kesaksian tentang iman mereka kepada Yesus Kristus. Semua ini adalah benih spiritual sejati dari wanita tersebut dan, karena naga tidak dapat menjangkau Benih surgawi, ia akan berusaha untuk menghancurkan "sisa dari benihnya." Namun mereka akan mengalahkannya "dengan darah Anak Domba, dan dengan perkataan kesaksian mereka" dan bahkan dengan kematian martir yang victorios (Why 12:11).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 12:10

Ayb 1:9-11, Za 3:1

Ref. Silang BIS: Why 12:14

Dan 7:25, 12:7

Ref. Silang TB: Why 12:10

Ayb 1:9-11, Za 3:1

Ref. Silang TB: Why 12:14

Da 7:25, 12:7

Hagelberg: Why 12:10

12:10 Dan aku mendengar suara yang nyaring di surga berkata: "Sekarang telah tiba kemenangan⁴⁴⁸ dan kuasa dan kerajaan⁴⁴⁹ Allah kita, dan kekuasaan Dia yang diurapi-Nya, karena telah dilemparkan ke bawah pendakwa saudara-saudara kita, yang mendakwa mereka siang dan malam di hadapan Allah kita.

Identitas dia (atau mereka) yang bersuara tidak jelas. Mungkin suara yang nyaring itu dari kedua puluh empat tua-tua (seperti dalam pasal 5:9-10 dan pasal 7:12), atau mungkin yang bersuara adalah mereka yang "keluar dari Kesusahan Besar itu", yang bersuara dalam pasal 7:12. Malaikat tidak menyebut manusia sebagai "saudara", jadi rupanya yang bersuara dalam ayat ini bukan malaikat.⁴⁵⁰

Sebenarnya apa yang dikatakan, lebih penting daripada identitas dari orang yang bersuara. Suara itu merayakan kedatangan kerajaan Allah kita. Kata-kata yang lain yang dipakai, yaitu kemenangan, kuasa, dan kekuasaan yang kesemuanya terpusat pada tema kerajaan. Pada saat Iblis dan malaikat-malaikatnya dilemparkan dari surga, Kerajaan Allah menjadi semakin dekat dan semakin nyata.

Hagelberg: Why 12:10

12:10 Dan aku mendengar suara yang nyaring di surga berkata: "Sekarang telah tiba kemenangan⁴⁴⁸ dan kuasa dan kerajaan⁴⁴⁹ Allah kita, dan kekuasaan Dia yang diurapi-Nya, karena telah dilemparkan ke bawah pendakwa saudara-saudara kita, yang mendakwa mereka siang dan malam di hadapan Allah kita.

Identitas dia (atau mereka) yang bersuara tidak jelas. Mungkin suara yang nyaring itu dari kedua puluh empat tua-tua (seperti dalam pasal 5:9-10 dan pasal 7:12), atau mungkin yang bersuara adalah mereka yang "keluar dari Kesusahan Besar itu", yang bersuara dalam pasal 7:12. Malaikat tidak menyebut manusia sebagai "saudara", jadi rupanya yang bersuara dalam ayat ini bukan malaikat.⁴⁵⁰

Sebenarnya apa yang dikatakan, lebih penting daripada identitas dari orang yang bersuara. Suara itu merayakan kedatangan kerajaan Allah kita. Kata-kata yang lain yang dipakai, yaitu kemenangan, kuasa, dan kekuasaan yang kesemuanya terpusat pada tema kerajaan. Pada saat Iblis dan malaikat-malaikatnya dilemparkan dari surga, Kerajaan Allah menjadi semakin dekat dan semakin nyata.

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Hagelberg: Why 12:11

12:11 Dan mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba, dan oleh perkataan kesaksian mereka. Karena mereka tidak mengasihi nyawa mereka sampai ke dalam maut.

Tiga unsur dikemukakan sebagai kunci kekalahan Iblis: 1) darah Anak Domba, mungkin dengan arti mereka yang percaya pada darah Anak Domba, 2) perkataan kesaksian mereka, yaitu bahwa mereka berani bersaksi, pasti bersaksi mengenai keselamatan melalui pengorbanan Tuhan Yesus, dan 3) kesediaan mereka untuk bersaksi walaupun menghadapi ancaman maut.

Kuasa kesaksian yang disertai kerelaan untuk mati sudah nyata dalam pasal 11:3-10. Dalam ayat ini kuasa yang sama dinyatakan. Dalam pasal 11 kesaksian mereka dipakai Tuhan Allah untuk melakukan sesuatu yang tidak dapat dilakukan melalui hukuman-hukuman rantai ketujuh segel dan ketujuh sangkakala, yaitu untuk menobatkan banyak orang. Dalam ayat ini kesaksian mereka mengalahkan Iblis! Tema ini, bahwa Iblis dikalahkan kalau orang percaya tetap setia, dan tidak murtad, tidak menyembah wakil Iblis, dikemukakan lagi dalam pasal 15:2-3.

Kata mengalahkan yang dipakai di sini sama dengan kata "menang" yang dipakai tujuh kali dalam pasal 2-3; dan perkataan sampai ke dalam maut mirip sekali dengan apa yang dikatakan oleh Tuhan kepada jemaat di Smirna, "Hendaklah engkau setia sampai mati...." Rupanya apa yang dikatakan dalam bentuk pesan kepada ketujuh jemaat diulangi di sini dalam bentuk visi.

Hubungan antara pasal 12:7-8 yang berisi kisah Mikhael menyerang dan mengalahkan Iblis dan malaikat-malaikatnya, dan pasal 12:11, yang mengisahkan tentang orang percaya yang berani bersaksi sampai dibunuh, dan merekalah yang mengalahkan Iblis, perlu direnungkan. Pasal 12:7-9 merupakan kisah yang berisi laporan kejadian di surga, sedangkan pasal 12:10-12 merupakan suara yang merayakan kemenangan. Iblis dikalahkan di dua front, dua perbatasan wilayah perang. Dia dikalahkan oleh malaikat di surga, dan dia dikalahkan oleh orang percaya yang berani bersaksi. Baik malaikat suci maupun orang percaya yang berani bersaksi memiliki peranan yang penting.

Satu hal lagi yang harus direnungkan dan dipahami: mereka yang mengalahkan dia yang mendakwa itu, tidak melihat bahwa malaikat berperanan dalam kesusahan mereka. Yang mereka lihat dengan mata jasmani adalah hanya bahwa mereka dibunuh karena kesetiaan dan kesaksian mereka. Kesadaran pada kemenangan yang tertulis dalam ayat ini tidak terlihat, tetapi harus diimani.

Hagelberg: Why 12:11

12:11 Dan mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba, dan oleh perkataan kesaksian mereka. Karena mereka tidak mengasihi nyawa mereka sampai ke dalam maut.

Tiga unsur dikemukakan sebagai kunci kekalahan Iblis: 1) darah Anak Domba, mungkin dengan arti mereka yang percaya pada darah Anak Domba, 2) perkataan kesaksian mereka, yaitu bahwa mereka berani bersaksi, pasti bersaksi mengenai keselamatan melalui pengorbanan Tuhan Yesus, dan 3) kesediaan mereka untuk bersaksi walaupun menghadapi ancaman maut.

Kuasa kesaksian yang disertai kerelaan untuk mati sudah nyata dalam pasal 11:3-10. Dalam ayat ini kuasa yang sama dinyatakan. Dalam pasal 11 kesaksian mereka dipakai Tuhan Allah untuk melakukan sesuatu yang tidak dapat dilakukan melalui hukuman-hukuman rantai ketujuh segel dan ketujuh sangkakala, yaitu untuk menobatkan banyak orang. Dalam ayat ini kesaksian mereka mengalahkan Iblis! Tema ini, bahwa Iblis dikalahkan kalau orang percaya tetap setia, dan tidak murtad, tidak menyembah wakil Iblis, dikemukakan lagi dalam pasal 15:2-3.

Kata mengalahkan yang dipakai di sini sama dengan kata "menang" yang dipakai tujuh kali dalam pasal 2-3; dan perkataan sampai ke dalam maut mirip sekali dengan apa yang dikatakan oleh Tuhan kepada jemaat di Smirna, "Hendaklah engkau setia sampai mati...." Rupanya apa yang dikatakan dalam bentuk pesan kepada ketujuh jemaat diulangi di sini dalam bentuk visi.

Hubungan antara pasal 12:7-8 yang berisi kisah Mikhael menyerang dan mengalahkan Iblis dan malaikat-malaikatnya, dan pasal 12:11, yang mengisahkan tentang orang percaya yang berani bersaksi sampai dibunuh, dan merekalah yang mengalahkan Iblis, perlu direnungkan. Pasal 12:7-9 merupakan kisah yang berisi laporan kejadian di surga, sedangkan pasal 12:10-12 merupakan suara yang merayakan kemenangan. Iblis dikalahkan di dua front, dua perbatasan wilayah perang. Dia dikalahkan oleh malaikat di surga, dan dia dikalahkan oleh orang percaya yang berani bersaksi. Baik malaikat suci maupun orang percaya yang berani bersaksi memiliki peranan yang penting.

Satu hal lagi yang harus direnungkan dan dipahami: mereka yang mengalahkan dia yang mendakwa itu, tidak melihat bahwa malaikat berperanan dalam kesusahan mereka. Yang mereka lihat dengan mata jasmani adalah hanya bahwa mereka dibunuh karena kesetiaan dan kesaksian mereka. Kesadaran pada kemenangan yang tertulis dalam ayat ini tidak terlihat, tetapi harus diimani.

Hagelberg: Why 12:12

12:12 Karena itu bersukacitalah, hai surga dan hai kamu sekalian yang diam di dalamnya, celakalah kamu, hai bumi dan laut! karena Iblis telah turun kepadamu, dalam geramnya yang dahsyat, karena ia tahu, bahwa waktunya sudah singkat."

Peperangan di surga itu (12:7-11) mengakibatkan Iblis dan malaikatnya dilemparkan ke bumi. Maka surga bersukacita, tetapi bumi harus berdukacita: celakalah kamu, hai bumi dan laut, sebab Iblis ada di bumi. Oleh karena waktunya sangat terbatas bagi dia, maka dia akan bertindak dengan keras dan garang. Rupanya waktu yang dikatakan sudah singkat dalam ayat ini adalah sama dengan "empat puluh dua bulan" yang disebutkan dalam pasal 13:5. Pasal 13 dan pasal 17 menceritakan bagaimana Iblis mewujudkan geramnya dalam jangka waktu yang singkat itu.

Dalam pasal 12:13-16 Yohanes kembali mengisahkan peperangan di bumi. Iblis melawan Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus, Israel ditolong sehingga luput, dan Iblis menyerang orang percaya lain.

Semua tanda ini diceritakan supaya para pembaca dapat yakin dan percaya bahwa Allah berkuasa atas segala sejarah, khususnya atas tabiat Iblis. Kebenaran ini menghibur anggota jemaat yang ditimpa amukan Iblis. Kegiatan Iblis dibatasi oleh Yang Mahakuasa.

Hagelberg: Why 12:12

12:12 Karena itu bersukacitalah, hai surga dan hai kamu sekalian yang diam di dalamnya, celakalah kamu, hai bumi dan laut! karena Iblis telah turun kepadamu, dalam geramnya yang dahsyat, karena ia tahu, bahwa waktunya sudah singkat."

Peperangan di surga itu (12:7-11) mengakibatkan Iblis dan malaikatnya dilemparkan ke bumi. Maka surga bersukacita, tetapi bumi harus berdukacita: celakalah kamu, hai bumi dan laut, sebab Iblis ada di bumi. Oleh karena waktunya sangat terbatas bagi dia, maka dia akan bertindak dengan keras dan garang. Rupanya waktu yang dikatakan sudah singkat dalam ayat ini adalah sama dengan "empat puluh dua bulan" yang disebutkan dalam pasal 13:5. Pasal 13 dan pasal 17 menceritakan bagaimana Iblis mewujudkan geramnya dalam jangka waktu yang singkat itu.

Dalam pasal 12:13-16 Yohanes kembali mengisahkan peperangan di bumi. Iblis melawan Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus, Israel ditolong sehingga luput, dan Iblis menyerang orang percaya lain.

Semua tanda ini diceritakan supaya para pembaca dapat yakin dan percaya bahwa Allah berkuasa atas segala sejarah, khususnya atas tabiat Iblis. Kebenaran ini menghibur anggota jemaat yang ditimpa amukan Iblis. Kegiatan Iblis dibatasi oleh Yang Mahakuasa.

Hagelberg: Why 12:13

12:13 Dan ketika naga itu sadar, bahwa ia telah dilemparkan di atas bumi, ia memburu⁴⁵¹ perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu.

Saat visi ini dikisahkan, yakni ketika Iblis telah dilemparkan keluar dari surga, dia tidak dapat menuduh orang percaya lagi. Salah satu strategi utama Iblis dihentikan.

Oleh karena itu, maka dia hendak mengejar dan menganiaya umat Israel. Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus dan yang melawan Iblis digambarkan sebagai perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu. Israel yang sama juga dilukiskan dalam Wahyu pasal 7. Ini sesuai dengan pola pikir Rasul Paulus, yang berkata, "Sebab tidak semua orang yang berasal dari Israel adalah orang Israel."

Hagelberg: Why 12:13

12:13 Dan ketika naga itu sadar, bahwa ia telah dilemparkan di atas bumi, ia memburu⁴⁵¹ perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu.

Saat visi ini dikisahkan, yakni ketika Iblis telah dilemparkan keluar dari surga, dia tidak dapat menuduh orang percaya lagi. Salah satu strategi utama Iblis dihentikan.

Oleh karena itu, maka dia hendak mengejar dan menganiaya umat Israel. Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus dan yang melawan Iblis digambarkan sebagai perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu. Israel yang sama juga dilukiskan dalam Wahyu pasal 7. Ini sesuai dengan pola pikir Rasul Paulus, yang berkata, "Sebab tidak semua orang yang berasal dari Israel adalah orang Israel."

Hagelberg: Why 12:14

12:14 Kepada perempuan itu diberikan kedua sayap dari burung rajawali⁴⁵² yang besar, supaya ia terbang ke tempatnya di padang gurun, di mana ia dipelihara jauh dari tempat ular itu selama satu masa dan dua masa dan setengah masa.

Apa yang dilukiskan dalam bentuk visi dalam ayat ini, juga diceritakan dalam Keluaran pasal 19:4 dengan kiasan: "Kamu sendiri telah melihat apa yang Kulakukan kepada orang Mesir, dan bagaimana Aku telah mendukung kamu di atas sayap rajawali dan membawa kamu kepada-Ku." Sekali lagi ada kaitan antara Keluaran dan Kitab Wahyu.

Sama seperti bangsa Israel dipelihara di padang gurun selama empat puluh tahun, demikian juga bangsa Israel yang percaya akan dipelihara.

Ungkapan satu masa dan dua masa dan setengah masa dikutip dari Kitab Daniel 7:25 dan 12:7. Masa ini sama dengan tiga setengah tahun, atau empat puluh dua bulan, atau 1260 hari. Rupanya masa tiga setengah tahun ini adalah bagian terakhir dari Masa Aniaya Besar yang berlangsung tujuh tahun.

Hagelberg: Why 12:14

12:14 Kepada perempuan itu diberikan kedua sayap dari burung rajawali⁴⁵² yang besar, supaya ia terbang ke tempatnya di padang gurun, di mana ia dipelihara jauh dari tempat ular itu selama satu masa dan dua masa dan setengah masa.

Apa yang dilukiskan dalam bentuk visi dalam ayat ini, juga diceritakan dalam Keluaran pasal 19:4 dengan kiasan: "Kamu sendiri telah melihat apa yang Kulakukan kepada orang Mesir, dan bagaimana Aku telah mendukung kamu di atas sayap rajawali dan membawa kamu kepada-Ku." Sekali lagi ada kaitan antara Keluaran dan Kitab Wahyu.

Sama seperti bangsa Israel dipelihara di padang gurun selama empat puluh tahun, demikian juga bangsa Israel yang percaya akan dipelihara.

Ungkapan satu masa dan dua masa dan setengah masa dikutip dari Kitab Daniel 7:25 dan 12:7. Masa ini sama dengan tiga setengah tahun, atau empat puluh dua bulan, atau 1260 hari. Rupanya masa tiga setengah tahun ini adalah bagian terakhir dari Masa Aniaya Besar yang berlangsung tujuh tahun.

Hagelberg: Why 12:15

12:15 Lalu ular itu menyemburkan dari mulutnya air, sebesar sungai, ke arah perempuan itu, supaya ia dihanyutkan sungai itu.

Visi yang dilihat Yohanes sangat luar biasa. Ada ular, ada air keluar dari mulutnya seperti sungai. Memang bagi kita unsur-unsur seperti itu aneh sekali, tetapi para pembaca mula-mula mengerti bahwa sastra apokaliptik memakai hal-hal seperti itu. Mungkin air yang dikisahkan ini adalah banjir yang harfiah, yang dapat membunuh umat Israel, jikalau mereka ditempatkan di satu lembah di padang gurun.

Mungkin juga air ini adalah kiasan, seperti dalam Mazmur 18:5, yang berkata, "Tali-tali maut telah meliliti aku, dan banjir-banjir jahanam telah menimpa aku".

Hagelberg: Why 12:15

12:15 Lalu ular itu menyemburkan dari mulutnya air, sebesar sungai, ke arah perempuan itu, supaya ia dihanyutkan sungai itu.

Visi yang dilihat Yohanes sangat luar biasa. Ada ular, ada air keluar dari mulutnya seperti sungai. Memang bagi kita unsur-unsur seperti itu aneh sekali, tetapi para pembaca mula-mula mengerti bahwa sastra apokaliptik memakai hal-hal seperti itu. Mungkin air yang dikisahkan ini adalah banjir yang harfiah, yang dapat membunuh umat Israel, jikalau mereka ditempatkan di satu lembah di padang gurun.

Mungkin juga air ini adalah kiasan, seperti dalam Mazmur 18:5, yang berkata, "Tali-tali maut telah meliliti aku, dan banjir-banjir jahanam telah menimpa aku".

Hagelberg: Why 12:16

12:16 Tetapi bumi datang menolong⁴⁵³ perempuan itu. Ia membuka mulutnya, dan menelan sungai yang disemburkan naga itu dari mulutnya.

Umat Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus, yang dikejar oleh Iblis, diselamatkan melalui mukjizat, sehingga air yang keluar dari mulut si naga itu tidak sampai menyakiti mereka.

Peristiwa ini tidak jauh berbeda dengan peristiwa bangsa Israel ketika menyeberangi Laut Teberau dalam Kitab Keluaran. Dalam Keluaran 15:12 Musa berkata, "Engkau mengulurkan tangan kanan-Mu; bumi pun menelan mereka." Memang yang dirayakan oleh Musa adalah pemusnahan tentara Firaun. Sekalipun bukan air yang ditelan bumi, tetapi tentara Firaun, namun kisah tersebut masih ada kesamaannya dengan ayat ini.

Hagelberg: Why 12:16

12:16 Tetapi bumi datang menolong⁴⁵³ perempuan itu. Ia membuka mulutnya, dan menelan sungai yang disemburkan naga itu dari mulutnya.

Umat Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus, yang dikejar oleh Iblis, diselamatkan melalui mukjizat, sehingga air yang keluar dari mulut si naga itu tidak sampai menyakiti mereka.

Peristiwa ini tidak jauh berbeda dengan peristiwa bangsa Israel ketika menyeberangi Laut Teberau dalam Kitab Keluaran. Dalam Keluaran 15:12 Musa berkata, "Engkau mengulurkan tangan kanan-Mu; bumi pun menelan mereka." Memang yang dirayakan oleh Musa adalah pemusnahan tentara Firaun. Sekalipun bukan air yang ditelan bumi, tetapi tentara Firaun, namun kisah tersebut masih ada kesamaannya dengan ayat ini.

Hagelberg: Why 12:17

12:17 Maka marahlah naga itu kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yang menuruti hukum-hukum Allah dan memiliki kesaksian Yesus.

Iblis mengerti bahwa umat Israel dilindungi secara ajaib, sehingga dia pergi melawan keturunannya yang lain. Ungkapan keturunannya yang lain menunjuk kepada orang bukan Yahudi yang sudah percaya kepada Anak itu, Yesus Kristus.

Istilah kesaksian Yesus (yang hanya dipakai dalam 1:2, 9; 12:17; 19:10; dan 20:4) adalah Firman Tuhan Yesus, yaitu kesaksian yang Dia sampaikan. Istilah ini sejajar dengan hukum-hukum Allah.⁴⁵⁴

Walvoord⁴⁵⁵ mencatat bahwa bagian ini, yaitu pasal 12:1-17, menyiapkan para pembaca untuk lebih memahami bagian yang berikut, yang mengetengahkan dua orang manusia yang dipakai Iblis.

Pasal 13:1-15:4 menunjuk pada ketujuh cawan yang harus ditumpahkan, yang menyelesaikan murka Allah atas mereka yang diam di bumi. Menurut Bauckham,⁴⁵⁶ kata "aku melihat" yang diikuti dengan sebuah tempat (seperti dalam 13:1; 13:11; 14:1; 14:14; 14:6; 15:1; dan 15:2) menandai peralihan struktural yang mudah dipahami oleh mereka yang mendengarkan pembacaan Kitab Wahyu.

Tambahan Keenam: Binatang Pertama (13:1-10)

Binatang ini sudah dikemukakan dalam Wahyu 11:7, tetapi baru di sini dia digambarkan secara lengkap. Dalam bagian ini Iblis hanya disebutkan dalam ayat 2 dan 4, tetapi binatang itu mewakili dia.

Hagelberg: Why 12:17

12:17 Maka marahlah naga itu kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yang menuruti hukum-hukum Allah dan memiliki kesaksian Yesus.

Iblis mengerti bahwa umat Israel dilindungi secara ajaib, sehingga dia pergi melawan keturunannya yang lain. Ungkapan keturunannya yang lain menunjuk kepada orang bukan Yahudi yang sudah percaya kepada Anak itu, Yesus Kristus.

Istilah kesaksian Yesus (yang hanya dipakai dalam 1:2, 9; 12:17; 19:10; dan 20:4) adalah Firman Tuhan Yesus, yaitu kesaksian yang Dia sampaikan. Istilah ini sejajar dengan hukum-hukum Allah.⁴⁵⁴

Walvoord⁴⁵⁵ mencatat bahwa bagian ini, yaitu pasal 12:1-17, menyiapkan para pembaca untuk lebih memahami bagian yang berikut, yang mengetengahkan dua orang manusia yang dipakai Iblis.

Pasal 13:1-15:4 menunjuk pada ketujuh cawan yang harus ditumpahkan, yang menyelesaikan murka Allah atas mereka yang diam di bumi. Menurut Bauckham,⁴⁵⁶ kata "aku melihat" yang diikuti dengan sebuah tempat (seperti dalam 13:1; 13:11; 14:1; 14:14; 14:6; 15:1; dan 15:2) menandai peralihan struktural yang mudah dipahami oleh mereka yang mendengarkan pembacaan Kitab Wahyu.

Tambahan Keenam: Binatang Pertama (13:1-10)

Binatang ini sudah dikemukakan dalam Wahyu 11:7, tetapi baru di sini dia digambarkan secara lengkap. Dalam bagian ini Iblis hanya disebutkan dalam ayat 2 dan 4, tetapi binatang itu mewakili dia.

Gill (ID): Why 12:10 - Dan aku mendengar suara keras yang berkata di surga // sekarang telah datang keselamatan dan kekuatan, dan kerajaan Tuhan kita, dan kuasa Kristus-Nya // sebab penuduh saudara-saudara kita telah dijatuhkan // yang menuduh mereka di hadapan Allah kita siang dan malam.

Dan aku mendengar suara keras yang berkata di surga,.... Itu adalah sebuah lagu pujian karena kemenangan yang diperoleh oleh Mikhael dan para malaikatnya atas naga dan pengikutnya, atau untuk penggulingan dan kejatuhan Paganisme di kekaisaran Romawi; karena "surga" berarti kekaisaran, yang kini telah menjadi Kristen, atau negara gereja Kristen di dalamnya; dan "suara keras" yang didengar di dalamnya oleh Yohanes menunjukkan bahwa ada banyak orang di dalamnya, yang bersukacita dalam kesempatan ini, dan bahwa mereka penuh cinta dan semangat, dan oleh karena itu mereka mengekspresikan diri mereka dengan cara yang demikian, dan dalam bentuk berikut:

sekarang telah datang keselamatan dan kekuatan, dan kerajaan Tuhan kita, dan kuasa Kristus-Nya; "keselamatan" telah datang ketika Kristus memperolehnya melalui penderitaan dan kematian-Nya, dan datang kepada orang-orang tertentu dalam panggilan yang efektif, dan itu hanya akan sepenuhnya datang ketika dinikmati dengan sempurna di surga: tetapi di sini itu merujuk kepada pembebasan dari Setan, sebagai dewa dunia ini, yang kini telah dilengserkan, dan dijatuhkan dari kekuasaan, otoritas, dan pengaruhnya di kekaisaran; dan dari penyembahan berhala dan takhayul Pagan, dan dari sepuluh hari penganiayaan, penganiayaan yang kejam dan berdarah di bawah para kaisar Heathen; dan menunjukkan bahwa keamanan dan ketenteraman, kenyamanan, damai, dan kebahagiaan, yang dinikmati gereja-gereja di bawah pemerintahan seorang kaisar Kristen: dan sekarang telah datang "kekuatan"; bukan kekuatan pribadi Kristus, yang ditunjukkan dalam penebusan umat-Nya; tetapi lebih kepada Kristus mistis, dari gereja dan kepentingan-Nya, yang telah sangat lemah dan rendah, dan di bawah penindasan dan penganiayaan, tetapi kini ditinggikan, dan dalam keadaan maju, dan telah menjadi kuat dan perkasa; atau mungkin merujuk kepada kekuatan dan kuasa Kristus, yang ditunjukkan dalam menghancurkan musuh-musuh-Nya, dalam mengusir naga dari surga ke bumi, dan dalam membawa kekacauan dan kehancuran kepada para kaisar, pangeran, dan lainnya, yang melarikan diri ke batu-batu dan gunung-gunung karena ketakutan terhadap-Nya, dan karena amarah-Nya yang besar: juga kini datang "kerajaan Tuhan kita", Injil kerajaan dipublikasikan di mana-mana dan gereja-gereja Injil didirikan di seluruh bagian kekaisaran, yang keduanya terkadang ditunjukkan dengan kerajaan Allah; di sini kini ada penampilan yang cemerlang dari kerajaan Allah di dunia, seperti yang tidak pernah ada sebelumnya; dan yang merupakan jaminan dan pertanda dari besarnya kerajaan, atau dari kerajaan abadi yang akan didirikan di kemudian hari, ketika semua kerajaan lain akan berakhir: yang ditambahkan "kuasa Kristus-Nya"; atau otoritas-Nya sebagai Tuan dan Kristus, yang mulai berlaku pada kebangkitan-Nya, kenaikan-Nya, dan duduk di sebelah kanan Allah, dan yang akan lebih sepenuhnya muncul pada hari terakhir, ketika Ia datang dalam kemuliaan, dan menjalankan otoritas-Nya dalam menghakimi orang-orang yang hidup dan mati, di mana ada beberapa persamaan pada waktu ini, dalam melengserkan Setan, menghancurkan Paganisme, dan mengakhiri kuasa para kaisar dan kekaisaran Heathen; dan yang diungkapkan dalam bahasa yang sama seperti hari penghakiman, Wahyu 6:12; karena pembukaan segel keenam adalah tempat di mana pernyataan ini terkait: sebuah penjelasan lebih lanjut diberikan tentang substansi lagu ini, dan alasannya:

karena penuduh saudara-saudara kita telah dijatuhkan; karena itu jelas bahwa ini bukan lagu para malaikat di surga, karena orang-orang kudus tidak pernah disebut sebagai saudara mereka, maupun para malaikat sebagai saudara mereka, melainkan sebagai sesama hamba; lebih tepatnya bisa dianggap sebagai lagu orang-orang kudus di surga, yang mengakui bahwa mereka yang di bumi adalah saudara mereka, karena mereka satu keluarga di surga dan di bumi, dan orang-orang kudus di bumi disebut sebagai jiwa-jiawa di bawah mezbah, Wahyu 6:9; tetapi karena ini merujuk pada keadaan gereja pada masa Konstantinus, itu pasti lagu orang-orang kudus pada saat itu, yang menyebut para martir, yang telah dibunuh di bawah penganiayaan sebelumnya, sebagai saudara mereka; bahwa mereka adalah orang-orang yang dimaksudkan jelas dari ayat berikut, yang merupakan orang-orang yang dituduh Setan, karena dia dirujuk di sini; kata yang diterjemahkan "iblis" berarti penuduh, dan penuduh yang palsu, dan diterjemahkan seperti itu Titus 2:3; ini adalah nama yang sering diberikan kepada Setan oleh orang-orang Yahudi, dan telah diadopsi ke dalam bahasa mereka dengan kata Yunani yang digunakan di sini; dan sering kali mereka mengatakan bahwa dia menuduh Israel, dan secara khusus menuduh Israel di atas, yaitu, di surga; dan bahwa dia berdiri dan מקטרג תמיד ^r, "terus-menerus menuduh mereka", frasa yang digunakan dalam klausa berikut: ketika Israel keluar dari Mesir, mereka mengatakan ^s malaikat Samael (iblis) berdiri dan menuduh mereka; hari pertama bulan Tisri, menurut mereka ^t, ditetapkan sebagai hari untuk membunyikan terompet, untuk membingungkan Setan, yang datang untuk menuduh pada waktu itu; jadi mereka mengatakan ^u bahwa Setan berdiri dan menuduh Abraham, dan lainnya; dan sebenarnya dia adalah penuduh sejak awal, baik terhadap Allah kepada manusia, maupun terhadap manusia kepada Allah; kita memiliki contoh dalam Ayub dan Yosua imam besar, Ayub 1:8 Zakharia 3:1; tetapi di sini itu merujuk pada tuduhan yang diajukan terhadap orang-orang Kristen pada masa-masa awal, selama sepuluh penganiayaan, yang memang sangat mengerikan; seperti bahwa mereka memiliki perjamuan pribadi, di mana mereka memakan bayi mereka sendiri, dan pertemuan malam mereka, untuk memuaskan nafsu mereka, di mana mereka berzina, berzina dengan sanak saudara, dan segala macam kekotoran; jika pernah terjadi kebakaran di suatu kota, mereka dituduh melakukannya; dan kapan pun ada kelaparan, atau wabah, atau perang, atau bencana publik, mereka dituduh sebagai penyebab dan pendorongnya; sebagaimana yang muncul dari pembelaan mereka yang ditulis oleh Justin, Tertullian, Cyprian, Minutius Felix, dll. sehingga pada saat itu Setan memang secara mencolok menjadi penuduh saudara-saudara; tetapi kini bapa kebohongan ini telah dijatuhkan, dia diusir dari surga, dan dicabut dari kuasa dan otoritas yang dimilikinya di kekaisaran, dan kehilangan pengaruhnya atas manusia, dan tidak bisa menyebarkan kebohongannya, dan mendapatkan tuduhan dan tuduhan palsunya diterima dan dipercaya seperti sebelumnya; dia tidak sepenuhnya dihancurkan, bahkan tidak ditutup di dalam jurang yang dalam, tetapi dia dijatuhkan ke bumi; dia berada dalam kondisi rendah, kuasanya sangat berkurang, dan dia dikalahkan oleh Kristus, dan dijatuhkan serta dipijak di bawah kaki orang-orang kudus,

yang menuduh mereka di hadapan Allah kita siang dan malam; jadi roh jahat pada waktu Ahab, dan Setan pada waktu Ayub, dikatakan berdiri di hadapan Tuhan: dan ini menunjukkan niat jahat, dan juga keangkuhan iblis, bahwa dia harus berdiri dan menuduh orang-orang kudus di hadapan Allah, yang dia ketahui sebagai Allah mereka, dan berada di pihak mereka, dan oleh karena itu tuduhannya tidak akan berguna; dan meskipun Kristus tampil di hadapan Allah untuk mereka, dan menjadi pembela mereka di hadapan Bapa, namun dia tetap konstan dan tak kenal lelah dalam mencari, dan mengumpulkan tuduhan terhadap mereka, dan membawanya kepada Allah.

Gill (ID): Why 12:11 - Dan mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba // dan oleh firman kesaksian mereka // dan mereka tidak mencintai hidup mereka sampai mati.

Dan mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba,.... Tuhan Yesus Kristus, oleh darah-Nya mereka ditebus dan dibebaskan dari tangan Setan, yang lebih kuat daripada mereka; dan dengan darah itu mereka dibenarkan dari segala dosa, sehingga semua tuduhan dan pen condemnatan tidak berdaya terhadap mereka, baik dari Setan maupun dunia; dan dengan darah itu mereka dibersihkan dari segala pencemaran, baik yang internal maupun eksternal; dan dengan darah itu bahkan pakaian percakapan mereka dicuci dan dijadikan putih; dengan ini mereka juga mendekati Tuhan dengan keberanian, sebagai kepada Tuhan mereka sendiri, meskipun ada tuduhan dari Setan; dan ini yang mereka gunakan sebagai perisai untuk melindungi mereka dari semua tuduhan tersebut; dan dengan darah ini yang ditumpahkan kepada mereka, memberi mereka ketenangan batin di tengah segalanya, sehingga itu menjadi jaminan mereka dari malaikat penghancur; dan di bawah tutupan ungu ini mereka pergi dengan penuh kemenangan menuju kemuliaan, setelah melalui itu mendapatkan kemenangan total atas Setan: sebagaimana juga

dan oleh firman kesaksian mereka; baik melalui Kristus, Firman yang esa, yang mereka saksikan, yang lebih tajam daripada pedang bermata dua, dan melalui Dia mereka dijadikan lebih dari pemenang; atau lebih tepatnya melalui penggunaan mereka terhadap Kitab Suci kebenaran, pedang Roh, firman Tuhan, yang mana mereka bersaksi dengan setia, dan kepada mana mereka berpegang, dan dengan demikian mendapatkan kemenangan atas Setan dan alat-alatnya, baik pengajar palsu maupun penganiaya; dan khususnya melalui Injil, yang mereka sambut, akui, dan beritakan dengan ketekunan dan keberanian, serta melalui kesaksian terakhir yang mereka berikan saat kematian mereka, terkait dengan itu, seperti yang berikut:

dan mereka tidak mencintai hidup mereka sampai mati; mereka tidak menghargainya; mereka tidak menganggapnya penting; mereka tidak dengan cemas berusaha untuk mempertahankannya; mereka memilih untuk kehilangannya; mereka berlari ke tiang, dan dengan sukarela serta ceria meletakkannya; mereka tidak menganggapnya berharga bagi mereka, seperti yang dikatakan Rasul Paulus, agar mereka dapat menyelesaikan perlombaan mereka dengan sukacita, dan memberikan kesaksian tentang Injil anugerah Tuhan, atau memberikan kesaksian tentang itu, Kis 20:24; ya, seperti yang telah diarahkan Kristus, Luk 14:26; mereka membenci hidup mereka dibandingkan dengan-Nya, dan ketika bersaing dengan-Nya dan Injil-Nya; dan dengan mati seperti ini, mereka mengalahkan Setan; seandainya mereka mencintai hidup mereka, dan menyelamatkannya dengan menyangkal Kristus dan kebenaran-Nya, Setan akan mengalahkan mereka; tetapi dengan mati dalam perjuangan Kristus, dan untuk itu, mereka mendapatkan kemenangan atas-Nya.

Gill (ID): Why 12:12 - Oleh karena itu bersukacitalah, hai langit, dan kamu yang tinggal di dalamnya // celakah bagi penduduk bumi dan laut // karena iblis telah turun kepada Anda // memiliki kemarahan yang besar // karena ia tahu bahwa ia hanya memiliki waktu yang singkat.

Oleh karena itu bersukacitalah, hai langit, dan kamu yang tinggal di dalamnya,.... Jadi dalam bahasa nubuat, terkadang, dan dalam kesempatan bersukacita, langit dipanggil untuk bergabung dan mengambil bagian di dalamnya, Mzm 96:10; dan yang mungkin dimaksud di sini adalah para malaikat surga, yang bersukacita atas setiap kemajuan kerajaan dan kepentingan Kristus; mereka bersukacita saat inkarnasi-Nya, dan begitu juga mereka saat pertobatan setiap orang berdosa; dan jauh lebih lagi mereka dapat dipikirkan untuk melakukannya pada saat seperti ini, ketika terdapat begitu banyak pertobatan, dan gereja-gereja serta kepentingan Kristus dalam kondisi yang sangat berkembang, dan kerajaan Saitan sangat melemah; dan kepada ini mungkin ditambahkan jiwa-jiwa orang-orang kudus yang telah meninggal, yang mungkin dikenalkan dengan perubahan luar biasa dalam kekaisaran ini; dan ini juga dapat dipahami tentang para kudus, anggota dari berbagai gereja, bahkan semua orang yang berpikir tentang hal-hal surgawi, yang lahir dari atas, dan yang ambil bagian dalam panggilan surgawi, dan yang pergaulannya berada di surga; mereka dipanggil untuk mengambil bagian dalam lagu pujian dan syukur ini:

celakah bagi penduduk bumi, dan laut: seperti mereka yang berasal dari bumi, duniawi, sensual, dan berfikiran duniawi; dan yang seperti air yang bergolak, dan gelombang yang mengamuk di laut, tidak bisa tenang, tetapi mengangkat lumpur dan kotoran, serta menampilkan aib mereka sendiri; bangsa-bangsa barbar dari Goth dan Vandals, pengaku agama yang daging, dan pihak antikristus, yang segera muncul setelah ini, mungkin dimaksudkan, di atas siapa kutukan ini dinyatakan; alasan yang mengikutinya:

karena iblis telah turun kepada Anda; dan kutukan yang lebih besar tidak bisa terjadi pada manusia di bumi, daripada memiliki iblis di antara mereka, yang selalu membawa keburukan bersamanya, dan menghembuskan tidak lain kecuali kehancuran dan kehancuran bagi manusia; ia yang telah kehilangan kekuatannya di kekaisaran Romawi, menguasai orang-orang di atas, dan tinggal di antara mereka; ia turun, tetapi tidak dengan sukarela, ia dipaksa untuk melakukannya, ia dijatuhkan:

memiliki kemarahan yang besar; karena ia ditaklukkan, dan dijatuhkan dari surga, dan telah dirampas dari penyembahan yang telah lama diberikan kepadanya, sebagai dewa dunia, dan dari otoritas serta pengaruh yang dimilikinya atas manusia: dan kemarahan besarnya ini terlihat dalam menggugah Arian untuk menganiaya orang Kristen; dan di zaman Julian, ketika ia berusaha untuk mendapatkan kembali kekuasaannya yang hilang; dan dalam membawa Goth, Hun, dan Vandal, ke dalam kekaisaran, untuk merusak dan menghancurkannya; dan dalam menggugah pihak antikristus, yang segera berkuasa, untuk memerangi orang-orang kudus:

karena ia tahu bahwa ia hanya memiliki waktu yang singkat; sebelum ia harus ditutup dalam jurang yang tidak ada dasarnya, atau dibatasi di tempat siksaan, dan sebelum hukuman penuhnya dijatuhkan kepadanya; waktu untuk menggoda, menipu, mengganggu, dan menyusahkan manusia ini, tidak akan berlangsung lebih lama selama empat puluh dua bulan pemerintahan antikristus, dan 1260 hari, atau tahun, dari para saksi yang bernubuat dalam kain sackcloth, dan gereja yang berada di padang gurun, dan tidak lebih lama hingga pemerintahan seribu tahun Kristus dengan para kudus-Nya dimulai, yang, jika dibandingkan dengan pemerintahan panjangnya di dunia Gentile, hanyalah waktu yang singkat; dan meskipun, setelah seribu tahun berakhir, ia akan dibiarkan lepas, itu akan tetapi hanya untuk satu musim, waktu yang sangat singkat, ketika ia akan dilemparkan ke dalam danau api dan belerang, dan disiksa siang dan malam, selama-lamanya.

Gill (ID): Why 12:13 - Dan ketika naga melihat bahwa ia dilemparkan ke bumi // ia menganiaya wanita yang melahirkan anak laki-laki

Dan ketika naga melihat bahwa ia dilemparkan ke bumi,.... Ketika iblis menyadari bahwa ia tidak memiliki kekuasaan di kekaisaran Romawi seperti sebelumnya; dan bahwa pengaruhnya hanya atas orang-orang biasa dan lebih rendah, atau atas bagian duniawi dari gereja, serta bangsa-bangsa barbar di dunia:

ia menganiaya wanita yang melahirkan anak laki-laki: ia marah besar kepada gereja, dan mengejarnya dengan kemarahan yang hebat, yang telah melahirkan seorang kaisar Kristen, yang oleh dia kerajaan Kristus dikuatkan dan didukung dalam kekaisaran; dan karena ia tidak dapat menghampiri anak ini untuk menghancurkannya, yang telah diangkat ke Tuhan dan ke takhta-Nya, ia menyerang wanita itu, gereja, dengan cara baru, dengan menggerakkan para pengaku Kristen yang berpikiran duniawi, yaitu para Arian, melawannya, dan dengan mendatangkan banjir bangsa barbar ke dalam kekaisaran, yang sekarang telah menjadi Kristen; karena penganiayaan ini tidak bisa dipahami sebagai penganiayaan yang diangkat oleh orang Yahudi, di bawah provokasi Setan, terhadap gereja Kristen, segera setelah kenaikan Kristus ke surga, karena pada waktu itu naga memiliki tempat dan kekuasaan di kekaisaran Romawi, sedangkan penganiayaan ini tidak terjadi sampai setelah jatuhnya Paganisme di dalamnya; dan oleh sebab yang sama, tidak dapat dimaksudkan untuk penganiayaan terhadap orang Kristen yang dimulai oleh Nero, yang dilanjutkan di bawah kaisar-kaisar berikutnya, yang merupakan sepuluh hari pencobaan di bawah keadaan gereja Smyrna, dan sekarang telah berakhir; ini adalah rasa sakit dan kontraksi wanita, gereja, sebelum dan yang mengantar pada kelahiran anak laki-laki itu; dan orang-orang yang mengalaminya adalah mereka yang mengalahkan Setan dengan darah Domba, kata kesaksian mereka, dan kematian mereka, yang semuanya terjadi sebelum masa-masa ini: juga tidak begitu merujuk pada penganiayaan di bawah Julian, yang dilakukan bukan dengan kekuatan dan kekerasan terbuka, tetapi dengan kecerdikan; ia menghindari hukuman tubuh dan penumpahan darah, dengan memperhatikan bahwa cara-cara ini pada masa lalu telah memberi kesempatan kepada orang Kristen untuk menunjukkan iman, kesabaran: dan ketahanan mereka, yang menjadi cara untuk meningkatkan jumlah mereka; oleh karena itu, ia menggunakan metode yang lebih pribadi dan halus, seperti dengan cukup puas mengambil alih pendapatan para menteri firman, tidak membiarkan orang Kristen terlibat dalam pekerjaan militer, menolak anak-anak mereka untuk menggunakan sekolah, mendorong orang Yahudi, musuh mereka yang telah bersumpah, dan mentolerir semua jenis bid'ah di antara mereka, agar mereka bisa saling menghancurkan; untuk itu juga dapat ditambahkan bahwa pemerintahannya hanya berlangsung satu tahun dan tujuh atau delapan bulan, dan oleh karena itu hampir tidak dapat dianggap ditunjukkan di sini; tetapi sejauh penganiayaan Arian merupakan yang pertama setelah jatuhnya Paganisme, dan yang utama sebelum munculnya antikristus, ini dapat dianggap paling masuk akal untuk dimaksudkan di sini; dan ini bahkan dimulai pada masa Constantine, karena melalui seorang presbiter Arian yang merupakan saudara perempuan Constantia, ia terpengaruh, menjelang akhir hayatnya, untuk percaya bahwa Arius bukanlah orang yang dikatakan; dan bahwa ia telah diperlakukan dengan keras; sehingga ia dipanggil kembali, dan diterima dalam persekutuan, dan Athanasius diusir dari gerejanya, dan dibuang ke Triers di Prancis: dan sejarawan mengatakan ^w, bahwa Constantine melaksanakan "vim persecutionis", kekuatan penganiayaan, atau yang kejam; uskup-uskup diasingkan, para klerus diperlakukan dengan keras, dan orang-orang awam diperhatikan, yang memisahkan diri dari persekutuan Arian. Di bawah Constantius, putranya, penganiayaan semakin marak, Athanasius telah pergi dari Aleksandria, dan seseorang bernama Gregory ditempatkan di tempatnya; dan orang-orang merasa tidak nyaman dengan hal itu, beberapa diasingkan, yang lain dipenjara, dan yang lain harta benda mereka disita; wanita ditarik dengan rambut kepala mereka ke pengadilan, dan diperlakukan dengan sangat memalukan; tiga ribu tentara memasuki sebuah gereja pada hari Paskah, dan membunuh banyak wanita dan anak-anak; perawan dilucuti telanjang, dan tubuh mereka yang meninggal karena luka-luka mereka ditolak untuk dimakamkan, dan dilemparkan kepada anjing; dan penganiayaan tidak berhenti di sini, tetapi menyebar ke Mesir, di mana beberapa uskup dipukuli dengan tongkat, yang lain dirantai, dan yang lainnya diusir: di Mesir dan Libya, sembilan puluh uskup terpaksa pergi, enam belas diasingkan, gereja-gereja mereka diserahkan kepada para Arian. Lucius dari Adrianople diikat dalam rantai, dipenjara, dan di sana mati; Paulus dari Konstantinopel pertama kali diusir, setelah itu dibunuh, dan Macedonius, seorang Arian, ditempatkan di tempatnya; dan mereka yang menolak untuk melakukan persekutuan dengannya menderita cambukan, belenggu, penjara, dan siksaan lain, di mana mereka mati, dan yang lainnya diasingkan, di mana mereka meninggal; wanita yang menolak dipotong payudaranya, atau dibakar, baik dengan besi panas yang menyala, atau dengan telur yang dipanggang di api hingga sangat panas ^x; dengan contoh-contoh lain yang terlalu banyak untuk disebutkan. Di bawah kaisar Valens, keadaan semakin buruk, yang menjadi seorang Arian karena bujukan istrinya, dan dibaptis oleh Eudoxius, uskup Arian dari Konstantinopel, yang pada saat pembaptisannya memaksanya untuk bersumpah bahwa ia akan membela Arianisme, dan menganiaya mereka yang memiliki pendapat yang berlawanan; dan sesuai dengan itu, ia menjalankan perang yang tidak bisa didamaikan terhadap mereka; pada satu waktu ia mengusir Melesius dari Antiokhia, Eusebius dari Samosata, Pelagius dari Laodicea, dan Barsis dari Edessa; dan semua yang tidak mau bersekutu dengan Euzoius, seorang Arian, ia hukum, baik dengan denda uang atau dengan cambukan; dan disebutkan bahwa ia menenggelamkan banyak di sungai Orontes. Penganiayaan ini menyebar ke gereja-gereja di Thrace, Dacia, dan Pannonia; tetapi yang paling mengejutkan dari semua ini adalah, bahwa beberapa orang yang terpilih dari kalangan gereja, sejumlah delapan puluh satu, dikirim kepadanya dari Konstantinopel ke Nikomedia, dengan permohonan untuk memperbaiki beberapa luka dan keluhan; yang membuatnya marah, memerintahkan Modestus, sang gubernur, untuk menangkap mereka dan menjatuhkan hukuman mati; tetapi gubernur, yang takut melakukannya secara terbuka, agar tidak terjadi pemberontakan, memerintahkan sebuah kapal siap, berpura-pura akan mengirim mereka ke pengasingan, tetapi mengarahkan para pelaut untuk mengejar dengan perahu nelayan di belakang, dan membakar kapal itu, yang mereka lakukan saat berada di laut, di mana semua orang yang layak tersebut mati sekaligus ^y. Akan sangat panjang jika mengulang semua contoh kekejaman di bawah penganiayaan ini; yang perlu dicatat, bahwa ini adalah atas provokasi iblis, seperti semua penganiayaan; dan bahwa Setan bertindak di sini seperti dirinya sendiri, sebagai naga besar, seperti ketika Romawi Pagan berkuasa: ini adalah kaisar Kristen dalam nama, tetapi mereka melakukan semua kekejaman kaisar-kaisar kafir, bahkan jika mereka tidak melampaui mereka; dan perhatian yang lebih besar diberikan kepada Paganisme daripada kepada agama ortodoks. Valens mentolerir semua agama kecuali itu, terutama Paganisme; sepanjang pemerintahannya, api terus menyala di atas altar, patung-patung dihormati dengan curahan dan pengorbanan, festival-festival umum para kafir diadakan, dan ritus Bacchus dilakukan di jalan-jalan ^z; dan penganiayaan ini diikuti oleh banjir bangsa barbar, yang akan dibahas kemudian.

Gill (ID): Why 12:14 - Dan kepada wanita itu diberikan dua sayap dari seekor burung elang yang besar // agar ia dapat terbang ke padang belantara // ke tempatnya // di mana ia diberi makan // selama satu waktu, dan dua waktu, dan setengah waktu // dari wajah ular.

Dan kepada wanita itu diberikan dua sayap dari seekor burung elang yang besar,.... Yang dimaksudkan bukanlah dua perjanjian, yang mendukungnya di bawah penderitaan, ujian, dan penganiayaan, serta melawan Satan dan semua upayanya; bukan juga dua anugerah iman dan harapan, yang membawanya terbang, dan tinggal di tempat tinggi, dalam pandangan hal-hal yang tidak terlihat, dan dengan meremehkan dunia, tatapannya yang mencemooh atau sanjungannya; juga bukan, seperti yang dipikirkan oleh orang lain, doa dan perbuatan baik, di mana dengan yang pertama ia terbang kepada Tuhan untuk mendapatkan pasokan anugerah dan perlindungan, dan dengan yang terakhir berguna dan menguntungkan bagi manusia, dan memberi kemuliaan kepada Tuhan, dan terhindar dari kecaman dunia yang adil; juga bukan dua kerajaan yang kuat, dalam kekuasaan naga, sebagaimana yang dipikirkan oleh yang lain, yang menganggapnya sebagai Prancis dan Spanyol, yang merupakan tambahan bagi Inggris; ketika mereka berada di tangan Constantius Chlorus, ayah Konstantinus yang Agung, di mana orang-orang Kristen berlindung dalam penganiayaan di bawah Dioklesian; tetapi ini terjadi sebelum perang di surga, dan kejatuhan penyembahan berhala di imperium, dan sebelum penganiayaan tersebut; lebih tepatnya, dua sayap elang ini melambangkan bagian timur dan barat dari kekaisaran Romawi: tidak jarang dalam Alkitab untuk sebuah monarki, atau raja, seperti raja dan kerajaan Asyria, dilambangkan dengan seekor elang, dan sayap-sayap elang, Eze 17:3; dan diketahui dengan baik bahwa elang adalah lambang dari kekaisaran Romawi, yang mana semuausnya disebut dalam Mat 24:28; dan pada saat kematian Theodosius kekaisaran dibagi, seperti yang telah dicatat sebelumnya, menjadi dua bagian; kekaisaran timur diberikan kepada salah satu putranya dan yang barat kepada putra lainnya; dan ini terjadi antara penganiayaan Arian, dan serangan Goth dan Vandal, ketika gereja sedang melarikan diri dan secara bertahap menghilang; dan kedua kekaisaran ini sama-sama menggunakan nama Kristen, dan mendukung gereja yang terlihat secara lahiriah, meski sangat tercemar, dan semakin merusak; dengan cara ini, anggota-anggota gereja yang murni, meskipun sedikit dan sangat tidak dikenal, tetap terpelihara. Singkatnya, sayap-sayap ini mungkin menggambarkan cepatnya gereja menghilang, setelah kehilangan kesederhanaan dan kemuliaan sebelumnya yang terkenal dengan sayap elang, Pro 23:5; dan lebih khusus lagi kekuatan dan dukungan ilahi yang membawanya, dan membawanya melalui, dan menyelamatkannya dari penderitaan dan penganiayaan yang berat; lihat Isa 40:31. Semuausi ini mengacu pada pembebasan Tuhan atas umat Israel dari Mesir ketika Ia membawanya ibarat sayap elang, dan membawanya melalui padang gurun, Exo 19:4, jadi di sini mengikuti,

agar ia dapat terbang ke padang belantara; tempat yang tandus, dan penuh dengan ular dan kalajengking, tidak nyaman, dan kekurangan kebutuhan, namun tetap merupakan tempat yang aman serta kesendirian dan pengunduran diri; dan terutama menggambarkan keadaan yang samar dan tidak terlihat dari gereja yang murni di masa-masa pengkhianatan antikristian; Lihat Gill pada Rev 12:6.

Ke tempatnya; yang disiapkan oleh Tuhan untuknya, sebagaimana dalam Rev 12:6;

di mana ia diberi makan oleh pelayan firman, dua saksi yang bernubuat dalam kain hitam, yang mengisi gereja dengan pengetahuan dan pemahaman; dengan kata-kata iman dan doktrin yang baik, dengan Injil, dan kebenaran-kebenarannya, yang manis, menghibur, dan bergizi; dan dengan peraturan-peraturan Injil, sambutan rumah Hikmat, pesta benda-benda berlemak, dan susu penghiburan; dan dengan Kristus, makanan tersembunyi, makanan dari padang belantara: dan itu

selama satu waktu, dan dua waktu, dan setengah waktu; yaitu, semua waktu antikristus, empat puluh dua bulan pemerintahannya; selama waktu ini kota suci diinjak di bawah kaki, dan dalam kondisi tandus dan teraniaya secara lahiriah, seperti yang bisa dipelajari dengan membandingkan Dan 7:25 Rev 13:5; dan sampai akhir keajaiban, atau ketika waktu tidak ada lagi atau hingga malaikat ketujuh membunyikan terompetnya, seperti yang terlihat dalam Dan 12:7. Tanggal ini sama dengan 1260 hari dalam Rev 12:6, karena "waktu" berarti tahun profetik, atau 360 tahun; dan "waktu-waktu" dua tahun, atau 720 tahun; dan setengah waktu, setengah tahun, atau 180 tahun, totalnya 1230 tahun; dan ini akan dihitung, bukan dari awal pelarian gereja di zaman Konstantinus, atau dari penganiayaan Arian, tetapi dari masuknya ke dalam keadaan padang belantara, atau menghilangnya sepenuhnya pada saat prevalensi pengkhianatan antikristian; yang mungkin terjadi ketika uskup Roma mengambil gelar uskup universal: dan di sini selama waktu ini ia tersembunyi

dari wajah ular; yaitu, dari kemarahannya sehingga ia tidak dapat sepenuhnya menghancurkannya. Tuhan telah menyisihkan jumlah yang terseal untuk diri-Nya; lihat Rev 6:16, atau dari penglihatan ular sebagaimana yang diterjemahkan versi Arab, sehingga ia tidak bisa melihat dengan semua penglihatannya yang tajam di mana gereja berada.

Gill (ID): Why 12:15 - Dan ular itu mengeluarkan air dari mulutnya seperti banjir // setelah perempuan itu, agar dia dapat diseret oleh banjir.

Dan ular itu mengeluarkan air dari mulutnya seperti banjir,.... Yang tidak dapat merancang penganiayaan sebelum jatuhnya Paganisme, baik dari orang-orang Yahudi maupun dari orang-orang Romawi; juga tidak dari penganiayaan Arian, karena pengeluaran banjir ini dibedakan dari penganiayaan di atas, dan terjadi setelah gereja mulai melarikan diri dari penganiayaan itu; meskipun tidak jarang bagi para penganiaya jahat, dan penganiayaan yang ganas, diekspresikan dengan air, dan disebut air yang sombong, Mazmur 124:1; dan ini dapat dikatakan dikeluarkan dari mulut ular, si iblis, yang merupakan penganiaya dan pembunuh sejak awal, dan oleh siapa semua penganiaya dan penganiayaan dihasut, digerakkan, dan dilanjutkan; tetapi lebih tepatnya, seperti kata-kata dari mulut seorang pria adalah seperti air yang dalam, Amsal 18:4; dan doktrin, baik atau buruk, dapat disebut demikian; bahwa banjir kesalahan dan ajaran sesat, yang ditumpahkan antara masa Konstantinus dan kebangkitan antikristus mungkin dimaksudkan di sini; seperti ajaran sesat Arian, yang menyangkal keilahian Kristus; ajaran sesat Nestorian, yang membagi pribadi-Nya; dan ajaran sesat Eutychian, yang mengacaukan dua kodrat dalam diri-Nya; dan ajaran sesat Makedonian, yang menghilangkan keilahian Roh Kudus; dan ajaran sesat Pelagian, yang menghancurkan kasih karunia Tuhan, dan mendirikan kekuatan kehendak bebas manusia: dan banjir kesalahan dan ajaran sesat ini dapat benar-benar disebut dikeluarkan dari mulut ular; karena ular tua, si iblis, adalah bapa dari semua kebohongan, dan kesalahan: dan ajaran sesat di atas adalah doktrin dari iblis, dan yang terkutuk; dan dirancang oleh Satan untuk menghancurkan jiwa manusia, dan merusak gereja: meskipun karena banjir ini mengikuti penganiayaan Arian, dan terjadi setelah gereja mulai melarikan diri, didukung dan diamankan oleh dua bagian dari kekaisaran, timur dan barat, sayap dari elang Romawi, tampaknya paling baik untuk memahami banjir ini sebagai masuknya bangsa-bangsa barbar, yang dengan cepat mengikuti pembagian itu; Goth, Hun, Vandal, Heruli, Alan, dan Lombard, yang dibanjiri ke kekaisaran barat, dan menguasai, dan pada akhirnya menghancurkannya; sehingga banjir ini kontemporer dengan empat trompet pertama; setelah itu diikuti oleh kawanan belalang, Sarasen, yang mengganggu, mengusik, dan menyiksa "kekaisaran" timur; dan setelah mereka, Turki, empat malaikat yang terikat di sungai besar Efrat, dilepaskan, dan seperti arus deras meluap, dan sepenuhnya menghancurkannya; dan semua ini dilakukan atas hasutan Satan, dia dipenuhi amarah, karena kekaisaran telah menjadi Kristen, dan pandangannya adalah untuk menghancurkan gereja di dalamnya: karena banjir ini dikeluarkan

setelah perempuan itu, agar dia dapat diseret oleh banjir; bersama dengan kekaisaran, dan tidak lagi ada; tetapi rencananya digagalkan, dan dia kecewa; sehingga orang-orang, bangsa-bangsa, dan bahasa, dibandingkan dengan air dalam Wahyu 17:15; lihat Yesaya 8:7, yang diinterpretasikan oleh Targum sebagai tentara dari banyak orang.

Gill (ID): Why 12:16 - Dan bumi membantu wanita itu // dan bumi membuka mulutnya // dan menelan banjir yang dikeluarkan oleh naga dari mulutnya.

Dan bumi membantu wanita itu,.... Dengan membuka dirinya, dan menerima apa yang dilemparkan oleh ular, sehingga tidak bisa menjangkau wanita itu, dan mengganggunya, sebagai berikut:

dan bumi membuka mulutnya; seperti yang terjadi ketika ia menelan Korah, Datan, dan Abiram, Bil 16:30; sejarah ini mungkin ada hubungannya:

dan menelan banjir yang dikeluarkan oleh naga dari mulutnya; jika banjir merujuk pada penganiayaan Arian, maka bumi membantu wanita itu, gereja, dan menelan banjir ini, mungkin berkaitan dengan Goth, yang menerobos provinsi Romawi, di bawah raja mereka, Athanaricus, dan menyerang Arian dengan kemarahan dan kekejaman yang besar, dan mengacaukan provinsi Romawi yang lebih dekat; mereka merebut Thrace, yang menjadi kesempatan ketenangan bagi kaum ortodoks; karena Valens yang tergerak oleh hal-hal ini, berhenti dari menganiaya mereka, dan, meninggalkan Antiokhia, ia pergi ke Konstantinopel untuk merencanakan langkah-langkah dalam melanjutkan perang melawan Goth ^a; dan dengan demikian bumi membantu wanita itu. Tetapi jika, dengan banjir, yang dimaksud adalah kesalahan dan bid'ah zaman itu, maka dewan mungkin dimaksudkan oleh bumi; yang, meskipun terdiri dari orang-orang yang bersifat duniawi, dan sangat murtad dalam hal-hal lain, tetap menentang, membantah, dan mengutuk bid'ah dan kesalahan ini, dan dengan demikian menjadi sarana pelestarian gereja dari mereka, seperti yang dipikirkan beberapa orang; meskipun yang lain berpendapat bahwa bangsa-bangsa barbar juga dimaksudkan di sini, yang menerima Arianisme, dan agama yang rusak, di mana mereka datang, yang mana mereka, sampai tingkat tertentu, dilunakkan dan direkonsiliasi dengan orang Kristen, tidak berusaha untuk memberantas dan menghancurkan mereka, seperti yang diharapkan oleh Setan; tetapi karena mereka sendiri, bersama dengan Mahometan, dimaksudkan oleh banjir, maka bumi harus ditafsirkan sebagai gereja yang rusak dan antikristus, para penyembah berhala yang menopang kekuatan banjir ini, dan untuk sementara menolaknya, serta mengamankan gereja yang sebenarnya; dan ketika kekaisaran barat dilanda oleh itu, seperti oleh Goth, dll. para penyembah berhala, orang-orang yang berorientasi pada dunia, dan para pengaku daging, adalah yang menderita, dan menanggung guncangan itu; dan ketika kekaisaran timur dilanda oleh Saracen, belalang yang menyiksa, hal-hal hijau, rumput dan pohon, tidak terluka oleh mereka; tidak satu pun dari yang telah disegel, hanya mereka yang tidak disegel, Wahyu 9:4; dan banjir Turki adalah azab bagi pihak antikristus: sehingga adalah bumi, atau bagian duniawi dari para pengaku, para penyembah berhala, yang menanggung amukan dan kekuatan banjir ini, dan memisahkannya dari gereja. Dan kadang-kadang orang-orang jahat menjadi pembantu bagi orang-orang kudus, seperti orang Filistin yang bermanfaat bagi Daud, untuk melindunginya dari amukan Saul; dan Lysias, kepala panglima, serta Felix dan Festus, gubernur Romawi, adalah alat untuk menjaga Rasul Paulus dari jatuh ke tangan orang Yahudi, musuh-musuhnya; dan orang Kristen yang tersebar oleh penganiayaan di Yerusalem menemukan perlindungan dan keselamatan di antara orang-orang Gentiles.

Gill (ID): Why 12:17 - Dan naga itu marah terhadap perempuan itu // dan pergi untuk berperang melawan sisa dari benihnya // yang menjaga perintah-perintah Tuhan // dan memiliki kesaksian Yesus Kristus.

Dan naga itu marah terhadap perempuan itu,.... Setan sangat marah terhadap gereja, karena ia tidak dapat menghancurkannya melalui penganiayaan Arian yang telah ia bangkitkan; dan karena ia tidak dapat membawanya pergi dengan banjir, baik dari kesalahan dan bid'ah, maupun dari bangsa-bangsa barbar; dan karena ia tidak dapat, dengan cara apa pun, mencapai dirinya, dan sebenarnya tidak tahu dengan jelas di mana ia berada, tempat yang disediakan untuknya oleh Tuhan di padang gurun, di mana ia dijaga: maka ia mengambil cara lain sebagai berikut,

dan pergi untuk berperang dengan sisa dari benihnya; yang mengacu pada perang yang dilakukan oleh binatang, kepada siapa ia memberikan kekuasaan, tempat duduk, dan wewenang, dikatakan akan dilakukan dengan orang-orang kudus; dan yang dimulai dan dilanjutkan dengan instigasi-nya, yang dijelaskan di bab berikutnya: orang-orang dengan siapa ia pergi untuk berperang digambarkan sebagai "benihnya"; benih gereja, keturunan spiritualnya, anak-anak yang ia lahirkan untuk Kristus; antara benih ini, dan Setan serta benihnya, selalu ada permusuhan: dan inilah "sisa" dari benihnya, beberapa orang yang tersebar di sana-sini, sebuah sisa menurut pemilihan kasih karunia; yang tidak berada dalam tubuh, atau dalam keadaan gereja, yang teratur seperti sebelumnya, tetapi dalam keluarga pribadi, dan beberapa di sini, dan beberapa di sana; dan yang dipanggil untuk memberikan kesaksian untuk Kristus di waktu-waktu yang korup: dan ini lebih lanjut dijelaskan sebagai

mereka yang menjaga perintah-perintah Tuhan: dan bukan tradisi manusia: maupun perintah-perintah hukum moral Tuhan tidak begitu dimaksudkan, meskipun memang benar bahwa ini dijaga oleh benih gereja; tetapi lebih merupakan ordinansi Injil, perintah-perintah Tuhan Juru Selamat kita, seperti baptisan dan perjamuan Tuhan; yang dijaga oleh orang-orang setia ini, sebagaimana mereka telah disampaikan, ketika mereka mulai sekarang tercemar dengan tragis oleh pihak antikristus:

dan memiliki kesaksian Yesus Kristus; Injil, yang merupakan kesaksian tentang Dia; Lihat Gill di Wahyu 1:2. Ini mereka miliki dalam hati mereka, pengetahuan spiritual dan pengalaman yang menyelamatkan tentangnya; dan ini mereka miliki di tangan mereka, mereka membuat pengakuan tentangnya, mereka menyampaikannya, dan mereka memegangnya erat-erat; semua ini adalah alasan permusuhan Setan terhadap mereka, dan perang melawan mereka.