Teks -- Ulangan 14:8-29 (TB)

14:8 Juga babi hutan, karena memang berkuku belah, tetapi tidak memamah biak; haram itu bagimu. Daging binatang-binatang itu janganlah kamu makan dan janganlah kamu terkena bangkainya. 14:9 Inilah yang boleh kamu makan dari segala yang hidup di dalam air; segala yang bersirip dan bersisik boleh kamu makan, 14:10 tetapi segala yang tidak bersirip atau bersisik janganlah kamu makan; haram semuanya itu bagimu. 14:11 Setiap burung yang tidak haram boleh kamu makan. 14:12 Tetapi yang berikut janganlah kamu makan: burung rajawali, ering janggut dan elang laut; 14:13 elang merah, elang hitam dan burung dendang menurut jenisnya; 14:14 setiap burung gagak menurut jenisnya; 14:15 burung unta, burung hantu, camar dan elang sikap menurut jenisnya; 14:16 burung pungguk, burung hantu besar, burung hantu putih; 14:17 burung undan, burung ering dan burung dendang air; 14:18 burung ranggung, dan bangau menurut jenisnya, meragai dan kelelawar. 14:19 Juga segala binatang mengeriap yang bersayap, itupun haram bagimu, jangan dimakan. 14:20 Segala burung yang tidak haram boleh kamu makan. 14:21 Janganlah kamu memakan bangkai apapun, tetapi boleh kauberikan kepada pendatang yang di dalam tempatmu untuk dimakan, atau boleh kaujual kepada orang asing; sebab engkaulah umat yang kudus bagi TUHAN, Allahmu. Janganlah kaumasak anak kambing dalam air susu induknya."

Persembahan persepuluhan

14:22 "Haruslah engkau benar-benar mempersembahkan sepersepuluh dari seluruh hasil benih yang tumbuh di ladangmu, tahun demi tahun. 14:23 Di hadapan TUHAN, Allahmu, di tempat yang akan dipilih-Nya untuk membuat nama-Nya diam di sana, haruslah engkau memakan persembahan persepuluhan dari gandummu, dari anggurmu dan minyakmu, ataupun dari anak-anak sulung lembu sapimu dan kambing dombamu, supaya engkau belajar untuk selalu takut akan TUHAN, Allahmu. 14:24 Apabila, dalam hal engkau diberkati TUHAN, Allahmu, jalan itu terlalu jauh bagimu, sehingga engkau tidak dapat mengangkutnya, karena tempat yang akan dipilih TUHAN untuk menegakkan nama-Nya di sana terlalu jauh dari tempatmu, 14:25 maka haruslah engkau menguangkannya dan membawa uang itu dalam bungkusan dan pergi ke tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, 14:26 dan haruslah engkau membelanjakan uang itu untuk segala yang disukai hatimu, untuk lembu sapi atau kambing domba, untuk anggur atau minuman yang memabukkan, atau apapun yang diingini hatimu, dan haruslah engkau makan di sana di hadapan TUHAN, Allahmu dan bersukaria, engkau dan seisi rumahmu. 14:27 Juga orang Lewi yang diam di dalam tempatmu janganlah kauabaikan, sebab ia tidak mendapat bagian milik pusaka bersama-sama engkau. 14:28 Pada akhir tiga tahun engkau harus mengeluarkan segala persembahan persepuluhan dari hasil tanahmu dalam tahun itu dan menaruhnya di dalam kotamu; 14:29 maka orang Lewi, karena ia tidak mendapat bagian milik pusaka bersama-sama engkau, dan orang asing, anak yatim dan janda yang di dalam tempatmu, akan datang makan dan menjadi kenyang, supaya TUHAN, Allahmu, memberkati engkau di dalam segala usaha yang dikerjakan tanganmu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ul 14:26 - ANGGUR ATAU MINUMAN YANG MEMABUKKAN ... ENGKAU DAN SEISI RUMAHMU.

Nas : Ul 14:26

Ayat ini berkenaan dengan kesempatan khusus untuk ibadah dan ucapan syukur yang diikuti seluruh rumah tangga, termasuk laki-laki, wanita, pemuda dan anak-anak. Kata Ibrani yang dipakai di sini untuk "anggur" (_yayin_) dapat menunjuk pada sari anggur beragi dan sari anggur tidak beragi. Kata Ibrani untuk "minuman yang beragi" (_shekar_) dapat diterjemahkan "minuman yang manis"

(lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN LAMA

untuk keterangan terinci mengenai arti kedua kata Ibrani ini). Terjemahan ini meniadakan kesulitan yang mengusulkan bahwa orang dewasa dan anak-anak diperintahkan untuk menyembah Allah dengan minum minuman yang membuat kecanduan dan memabukkan. Setiap usaha untuk menafsirkan ayat ini dengan benar harus mempertimbangkan hal-hal berikut.

1. 1) Tujuan dari kebaktian penyembahan itu ialah agar "belajar untuk selalu takut akan Tuhan, Allahmu" (ayat Ul 14:23). Supaya menyembah Allah dengan tepat dan belajar takut akan Dia, kita perlu senantiasa waspada dan menguasai diri

   (lihat cat. --> Ef 5:18;

   lihat cat. --> 1Tes 5:6;

   [atau ref. Ef 5:18; 1Tes 5:6-8]

   lihat art. TAKUT AKAN TUHAN).

   Perhatikan bahwa Allah menuntut pantangan mutlak dari minuman-minuman memabukkan supaya membedakan yang kudus dengan yang cemar, untuk mengajarkan perintah-perintah-Nya dengan benar (Im 10:9) dan memastikan bahwa kita tidak melupakan hukum Allah dan melakukan kesalahan

   (lihat cat. --> Ams 31:4-5).

   [atau ref. Ams 31:4-5]

2. 2) Para imam Lewi harus hadir pada kebaktian penyembahan ini (ayat Ul 14:27-29). Allah memerintahkan para imam ini untuk berpantang minum minuman yang memabukkan (dengan ancaman hukuman mati) sementara bertugas sebagai imam (Im 10:9). Sangatlah bertentangan dengan sifat kudus Allah untuk membiarkan para penyembah meminum minuman memabukkan ketika bersama dengan para imam.
3. 3) Sifat dari perayaan ini ialah perayaan panen ketika dipergunakan hasil bumi yang masih segar (versi Inggris NIV -- "anggur baru") (ayat Ul 14:23); hal ini menunjukkan bahwa yang dimaksudkan di sini adalah sari anggur segar.
4. 4) Penemuan modern bahwa minuman beralkohol merusak janin kiranya juga harus dipertimbangkan sebelum beranggapan bahwa Allah yang mahatahu memberkati, mengizinkan, atau memerintahkan ayah, ibu, dan anak-anak Israel untuk "bersukaria" di hadapan-Nya sambil minum minuman yang memabukkan

   (lihat cat. --> Ams 23:31;

   [atau ref. Ams 23:31]

   lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN BARU (2)).

BIS: Ul 14:12-18

Tidak ada kepastian mengenai beberapa jenis burung yang disebut di sini.

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Jerusalem: Ul 14:21 - pendatang

Hukum susila, hukum sipil dan hukum ibadat yang tercantum dalam Ima 17:15; 18:26; 19:33-34; 24:22 dan juga Ula 5:14; Kel 12:49; 10:10 (mengenai hari Sabat) semua menekankan bahwa pendatang harus diperlukan secara sama dengan warga Israel. Sebaliknya, Ulangan membedakan anggota umat Israel dengan pendatang. Pembedaan itu didasarkan pada kepilihan dan kekudusan Israel, bdk Ula 15:3; 23:20. Ula 24:14,17 dst memang tidak tahu akan pembedaan tsb, tetapi penetapan-penetapan itu berasal dari zaman dahulu. Hanya Ulangan juga menekankan bahwa Tuhan mengasihi pendatang, Ula 10:18.

Jerusalem: Ul 14:22-27

Persembahan sepersepuluhan adalah semacam pajak, uang sewa, yang dipungut tuan tanah. Persembahan itu perlu diberikan kepada Tuhan, oleh karena Dialah Tuan Tanah Suci. Menurut Ulangan persembahan itu ditarik dari hasil bumi dan diartikan ke bait Allah, Ula 14:22,27; 12:6-7; 17-19. Tiga tahun sekali, Ula 14:28-29, persembahan itu diberikan kepada orang miskin. Menurut Bil 18:21-32 persembahan sepersepuluhan dianggap semacam pajak yang ditarik orang Lewi. Orang Lewi menyerahkan bagian sepersepuluh dari persembahan itu kepada para imam sebagai pungutan bagi Tuhan. Ima 27:30-32 berkata tentang bagian sepersepuluh yang ditarik dari ternak pula. Menurut Ula 14:25 dan Ima 27:31 bagian sepersepuluh dapat ditebus dengan uang.

Ende: Ul 14:21

Lihat: Peng 23:19 tjat.

Ende: Ul 14:22

Penjerahan sepersepuluh dari hasil panenan merupakan pengakuan, bahwa Jahwe menganugerahkan kesuburan kepada tanah dan bahwa panenan itu adalah milikNja. Sepersepuluh bagian itu harus dimakan selaku perdjamuan sutji dengan rasa terima kasih. Selang tiga tahun bagian itu diserahkan kepada mereka jang tidak mempunjai tanah, antara lain kaum Levita (aj. 28)(14:28). Menurut #/TB Bil 18:21\\ sld. sepersepuluh dari panenan itu diserahkan kepada kaum Levita dan para imam.

Ende: Ul 14:24

Ini adalah merupakan penjesuaian hukum jang berhubungan dengan pemusatan kultus.

Ref. Silang FULL: Ul 14:8 - terkena bangkainya

· terkena bangkainya: Im 5:2; [Lihat FULL. Im 5:2]

Ref. Silang FULL: Ul 14:13 - burung dendang // menurut jenisnya

· burung dendang: Yes 34:15

· menurut jenisnya: Kej 1:11; [Lihat FULL. Kej 1:11]

Ref. Silang FULL: Ul 14:14 - burung gagak

· burung gagak: Kej 8:7; [Lihat FULL. Kej 8:7]

Ref. Silang FULL: Ul 14:17 - burung undan

· burung undan: Mazm 102:7; Yes 13:21; 14:23; 34:11; Zef 2:14

Ref. Silang FULL: Ul 14:20 - kamu makan

· kamu makan: Im 20:25; [Lihat FULL. Im 20:25]

Ref. Silang FULL: Ul 14:21 - memakan bangkai // Tuhan, Allahmu // air susu

· memakan bangkai: Im 11:39; [Lihat FULL. Im 11:39]

· Tuhan, Allahmu: Ul 14:2

· air susu: Kel 23:19; [Lihat FULL. Kel 23:19]

Ref. Silang FULL: Ul 14:22 - mempersembahkan sepersepuluh

· mempersembahkan sepersepuluh: Kej 14:20; [Lihat FULL. Kej 14:20]; Im 27:30; [Lihat FULL. Im 27:30]; Bil 18:21; [Lihat FULL. Bil 18:21]

Ref. Silang FULL: Ul 14:23 - membuat nama-Nya // engkau memakan // dari anggurmu // engkau belajar // selalu takut

· membuat nama-Nya: Ul 12:5; [Lihat FULL. Ul 12:5]; 1Raj 3:2

· engkau memakan: Ul 12:17,18; [Lihat FULL. Ul 12:17]; [Lihat FULL. Ul 12:18]

· dari anggurmu: Mazm 4:8

· engkau belajar: Ul 4:10; [Lihat FULL. Ul 4:10]

· selalu takut: Mazm 22:24; 33:8; Mal 2:5

Ref. Silang FULL: Ul 14:25 - engkau menguangkannya

· engkau menguangkannya: Mat 21:12; Yoh 2:14

Ref. Silang FULL: Ul 14:26 - yang memabukkan // dan bersukaria

· yang memabukkan: Im 10:9; [Lihat FULL. Im 10:9]; Pengkh 10:16-17

· dan bersukaria: Im 23:40; [Lihat FULL. Im 23:40]; Ul 12:18; [Lihat FULL. Ul 12:18]

Ref. Silang FULL: Ul 14:27 - janganlah kauabaikan // milik pusaka

· janganlah kauabaikan: Ul 12:19; [Lihat FULL. Ul 12:19]

· milik pusaka: Bil 18:20; [Lihat FULL. Bil 18:20]; Bil 26:62; Ul 18:1-2

Ref. Silang FULL: Ul 14:28 - persembahan persepuluhan // dalam kotamu

· persembahan persepuluhan: Im 27:30; [Lihat FULL. Im 27:30]

· dalam kotamu: Ul 26:12

Ref. Silang FULL: Ul 14:29 - tidak mendapat // milik pusaka // orang asing // menjadi kenyang // Allahmu, memberkati

· tidak mendapat: Kej 47:22

· milik pusaka: Bil 26:62

· orang asing: Ul 16:11; 24:19-21; Mazm 94:6; Yes 1:17; 58:6

· menjadi kenyang: Ul 6:11; [Lihat FULL. Ul 6:11]

· Allahmu, memberkati: Ul 15:10; Mazm 41:2; Ams 22:9; Mal 3:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 14:21

Kel 23:19, 34:26

Ref. Silang BIS: Ul 14:22

Im 27:30-33, Bil 18:21

Ref. Silang BIS: Ul 14:23

Im 27:30-33, Bil 18:21

Ref. Silang BIS: Ul 14:24

Im 27:30-33, Bil 18:21

Ref. Silang BIS: Ul 14:25

Im 27:30-33, Bil 18:21

Ref. Silang BIS: Ul 14:26

Im 27:30-33, Bil 18:21

Ref. Silang BIS: Ul 14:27

Im 27:30-33, Bil 18:21

Ref. Silang BIS: Ul 14:28

Im 27:30-33, Bil 18:21

Ref. Silang BIS: Ul 14:29

Im 27:30-33, Bil 18:21

Ref. Silang TB: Ul 14:21

Kel 23:19, 34:26

Ref. Silang TB: Ul 14:22-29

Im 27:30-33, Bil 18:21

Gill (ID): Ul 14:6-8 - Dan setiap binatang yang memisahkan kuku.

Dan setiap binatang yang memisahkan kuku,.... Dalam ayat ini dan dua ayat berikutnya, dua aturan umum diberikan, yang dapat mengetahui binatang mana yang layak untuk dimakan dan mana yang tidak; satu adalah jika mereka memisahkan kuku, dan yang lainnya jika mereka mengunyah makanan kembali, maka binatang-binatang tersebut boleh dimakan; tetapi yang hanya mengunyah makanan kembali, tetapi tidak membagi kuku, seperti unta, kelinci, dan coney, tidak boleh dimakan; demikian juga jika mereka membagi kuku, dan tidak mengunyah makanan kembali, seperti babi, maka mereka juga tidak diperbolehkan; Lihat Gill pada Imamat 11:3; lihat Gill pada Imamat 11:4; lihat Gill pada Imamat 11:5; lihat Gill pada Imamat 11:6; lihat Gill pada Imamat 11:7; lihat Gill pada Imamat 11:8.

Gill (ID): Ul 14:9-10 - Ini yang harus kalian makan, semua yang ada di dalam air.

Ini yang harus kalian makan, semua yang ada di dalam air,.... Ikan-ikan di sana, yaitu yang memiliki sirip dan sisik, tetapi yang tidak memilikinya tidak boleh dimakan: Lihat Gill di Imamat 11:9, Imamat 11:10, Imamat 11:11, Imamat 11:12.

Gill (ID): Ul 14:11 - Dari semua burung yang bersih, kalian harus memakannya.

Di antara semua burung yang bersih, kalian harus memakannya. Yang dijelaskan oleh Targum Jonathan, yaitu setiap burung yang memiliki kantong makanan, dan yang kerongkongannya telanjang, dan memiliki cakar yang berlebihan, serta tidak termasuk burung pemangsa; tetapi burung-burung yang tidak bersih disebutkan dengan nama dalam ayat-ayat berikut, sehingga semua yang lain selain mereka dapat dihitung bersih dan layak untuk dimakan. Maimonides ^p mengamati, bahwa hanya jumlah burung yang tidak bersih yang dihitung, sehingga semua yang lain bebas.

Gill (ID): Ul 14:12-18 - Tetapi ini adalah mereka yang tidak boleh dimakan.

Tetapi ini adalah mereka yang tidak boleh dimakan,.... Jarchi mengamati bahwa burung-burung najis secara khusus disebutkan, untuk mengajarkan bahwa jenis yang bersih lebih banyak daripada yang najis, dan oleh karena itu rincian dari yang paling sedikit diberikan: ini adalah semua nama yang sama seperti di Imamat 11:13, kecuali satu, "glede", Ulangan 14:13 yang merupakan jenis layang-layang atau puttock; Targum Yerusalem menerjemahkannya sebagai burung nasar, dan Targum dari Yonas sebagai "dayetha" putih atau burung nasar; dan Aristoteles mengatakan ^q bahwa ada dua jenis burung nasar, satu kecil dan lebih putih, yang lainnya lebih besar dan memiliki banyak bentuk atau warna; dalam bahasa Ibrani namanya di sini adalah "raah", dan dianggap sama dengan "daah" dalam Imamat 11:14 yang diterjemahkan di sana sebagai "burung nasar", yang namanya di sana berasal dari terbang, dan di sini dari melihat, yang mana mencolok; lihat Ayub 28:7 dan huruf ד dan ר cukup mirip, dan kadang-kadang bertukar, tetapi ada lagi di sini, dalam Ulangan 14:13 disebutkan, "dayah", yang tidak disebutkan dalam Imamat 11:1, meskipun beberapa menganggapnya sama dengan "ayah", yang diterjemahkan baik di sini maupun di sana sebagai "layang-layang"; mungkin itu berarti jenis burung nasar lainnya, burung nasar hitam, seperti yang disebutkan dalam Targum dari Yonas.

Gill (ID): Ul 14:19 - Dan setiap makhluk merayap yang terbang adalah najis.

Dan setiap makhluk merayap yang terbang adalah najis,.... Yang diparafrasekan oleh Targum Jonathan sebagai; "semua lalat dan tawon (atau penyengat), serta cacing lentil dan kacang, yang terpisah dari makanan, dan terbang seperti burung, mereka adalah najis;'' Lihat Gill pada Imamat 11:20; lihat Gill pada Imamat 11:21.

Gill (ID): Ul 14:20 - Tetapi dari semua unggas yang bersih, kamu boleh memakannya.

Namun dari semua unggas yang bersih, kamu boleh memakannya. Bahkan dari semua unggas, kecuali yang disebutkan sebelumnya; Aben Ezra memberikan contoh belalang, sebagai unggas yang bersih, yang boleh dimakan; demikian pula Targum dari Jonathan menyatakan "setiap belalang yang bersih kamu boleh makan;'' lihat Imamat 11:22.

Gill (ID): Ul 14:21 - Kamu tidak boleh makan dari sesuatu yang mati dengan sendirinya // kamu harus memberikannya kepada orang asing yang ada di gerbangmu, supaya ia dapat memakannya // atau kamu boleh menjualnya kepada orang asing // sebab kamu adalah umat yang kudus bagi Tuhan, Allahmu // janganlah kamu merebus anak kambing dalam susu ibunya.

Janganlah kamu makan dari sesuatu yang mati dengan sendirinya,.... Hukum ini diulang dari Imamat 17:15; lihat Gill pada Imamat 17:15,

kamu harus memberikannya kepada orang asing yang ada di gerbangmu, supaya ia dapat memakannya; bukan kepada proselyte yang benar, karena ia tidak boleh memakannya lebih dari seorang Israel, dan jika ia melakukannya, ia wajib mencuci pakaiannya dan mandi dengan air, dan dianggap najis hingga malam, seperti dalam Imamat 17:15, tetapi kepada seorang proselyte gerbang, yang seperti yang diamati Jarchi, tidak menyembah berhala, seseorang yang telah meninggalkan penyembahan berhala, tetapi belum memeluk agama Yahudi; orang seperti itu mungkin boleh makan dari benda-benda yang mati dengan sendirinya, atau tidak dibunuh dengan cara yang benar. Targum Onkelos dan Jonathan menyebutnya sebagai orang asing atau proselyte yang tidak disunat, yang belum menjalani sunat, seperti yang dilakukan proselyte yang benar:

atau kamu boleh menjualnya kepada orang asing; seorang penyembah berhala, seseorang yang bukan proselyte yang benar maupun dari gerbang, seorang asing total dari persekutuan Israel; seseorang yang kadang-kadang berada di tanah Kanaan, atau sedang dalam perjalanan di dalamnya atau melaluinya, kepadanya barang itu dapat dijual:

sebab kamu adalah umat yang kudus bagi Tuhan, Allahmu; terpisah dari yang lain, dan didedikasikan untuk pelayanannya, dan karena itu harus hidup dari makanan yang bersih dan daging yang baik, dan tidak makan apa yang mungkin dimakan orang lain:

janganlah kamu merebus anak kambing dalam susu ibunya; ini adalah ketiga kalinya hukum ini disebutkan; merujuk pada catatan; lihat Gill pada Keluar 23:19; lihat Gill pada Keluar 34:26; alasan pengulangan ini, kata para penulis Yahudi ^s, adalah bahwa ini sekali dikatakan untuk melarang memakannya, kedua kali untuk melarang penggunaan atau keuntungan dari itu, dan ketiga kali untuk melarang merebusnya.

Gill (ID): Ul 14:22 - Engkau harus benar-benar mengangkat persepuluhan dari seluruh hasil benihmu // yang dihasilkan ladang setiap tahun.

Engkau harus benar-benar mengangkat persepuluhan dari seluruh hasil benihmu,.... Ini adalah persepuluhan yang berbeda dari yang diberikan kepada orang-orang Lewi, dan dari mana persepuluhan diambil dan diberikan kepada para imam, dan hanya mereka yang memakannya; tetapi ini, seperti yang terlihat dari ayat berikutnya, adalah apa yang dimakan oleh pemiliknya sendiri, sehingga persepuluhan diserahkan untuk dilakukan oleh mereka sendiri, dan mereka harus memastikan untuk melakukannya, dan melakukannya dengan benar dan setia:

bahwa ladang menghasilkan setiap tahun; dengan dipupuk dan ditanami setiap tahun, hasilnya harus dipersembahkan sebagai persepuluhan setiap tahun; para penulis Yahudi ^t mencatat tentang hal ini, bahwa itu haruslah apa yang dihasilkan oleh tanah, dan layak untuk makanan: dan itu haruslah benihmu, yang khusus milikmu, dan bukan umum, tetapi memiliki pemilik, dan ini mengecualikan jamur, dll. yang tidak kau tanam, dan karena itu tidak bisa disebut benihmu.

Gill (ID): Ul 14:23 - Dan kamu harus makan di hadapan Tuhan, Allahmu, di tempat yang Dia pilih untuk menempatkan namanya di sana // perpuluhan dari gandummu, dari anggurmu, dan dari minyakmu // dan anak sulung dari ternakmu, dan dari kawananmu // agar kamu dapat belajar untuk selalu takut akan Tuhan, Allahmu.

Dan kamu harus makan di hadapan Tuhan, Allahmu, di tempat yang Dia pilih untuk menempatkan namanya di sana,.... Lihat Ulangan 12:5 di mana perpuluhan dari semua buah bumi harus dimakan; ini adalah perpuluhan kedua, seperti yang tertulis dalam Targum dari Yonatan, dan juga Jarchi, yang lebih dijelaskan sebagai berikut:

perpuluhan dari gandummu, dari anggurmu, dan dari minyakmu: lihat Ulangan 12:7,

dan anak sulung dari ternakmu, dan dari kawananmu; mengenai hal ini lihat catatan di tempat di atas:

agar kamu dapat belajar untuk selalu takut akan Tuhan, Allahmu; yang mana praktik yang konstan seperti itu akan membiasakannya; lihat Ulangan 10:12.

Gill (ID): Ul 14:24 - Dan jika jalan itu terlalu jauh bagimu // untuk membawanya // atau jika tempat itu terlalu jauh bagimu, yang akan dipilih oleh Tuhan, Allahmu untuk menempatkan namanya di sana // ketika Tuhan, Allahmu telah memberkatimu.

Dan jika jalan itu terlalu jauh bagimu,.... Jalan dari tempat di mana setiap orang Israel dapat tinggal:

untuk membawanya; pembayaran persepuluhan dan anak sulung, akan terlalu mahal atau terlalu merepotkan dengan cara apa pun yang bisa dibayangkan:

atau jika tempat itu terlalu jauh bagimu, yang akan dipilih oleh Tuhan, Allahmu untuk menempatkan namanya di sana; yang terbukti dari kejadian adalah kota Yerusalem, dan ini dari beberapa bagian tanah Kanaan sangat jauh:

ketika Tuhan, Allahmu telah memberkatimu; dengan peningkatan besar dari hasil bumi, dan dari kawanan ternak dan binatang.

Gill (ID): Ul 14:25 - Engkau kemudian akan mengubahnya menjadi uang // dan ikatlah uang itu di tanganmu // di tanganmu // dan engkau harus pergi ke tempat yang dipilih oleh Tuhan, Allahmu

Engkau kemudian akan mengubahnya menjadi uang,.... Persepuluhan, yang akan lebih ringan dan lebih mudah dibawa:

dan ikatlah uang itu di tanganmu; masukkan ke dalam kantong atau dompet, dan ikatlah serta bawa di tangan; yang dianggap beberapa orang diperintahkan, agar tidak tercampur dengan uang lain; tetapi tampaknya hanya berkaitan dengan perjalanan, dan menjadikannya sesuai untuk itu. Para penulis Yahudi ^u, beberapa di antaranya, memberikan pengertian yang berbeda dari kata yang kita terjemahkan "ikatlah", dan menafsirkannya sebagai menandai perak, atau mengesankan bentuk, gambar, atau sosok pada uang itu dengan tangan; mereka maksudkan bahwa itu harus berupa uang yang dicetak; jadi Maimonides ^w, mereka tidak boleh menajiskan persepuluhan suci dengan uang yang tidak dicetak, atau dengan uang yang tidak berlaku, atau dengan uang yang tidak ada dalam kekuasaan seorang pria; karena dikatakan:

di tanganmu; yang dimiliki pria itu dan merupakan miliknya sendiri:

dan engkau harus pergi ke tempat yang dipilih oleh Tuhan, Allahmu; membawa uang tersebut bersamanya, untuk apa dia menjual persepuluhan.

Gill (ID): Ul 14:26 - Dan engkau akan memberikan uang itu untuk apa saja yang diinginkan jiwamu // untuk lembu, atau untuk domba // atau untuk anggur, atau untuk minuman keras // atau untuk apa saja yang diinginkan jiwamu // dan engkau akan makan di sana di hadapan Tuhan, Allahmu // dan engkau akan bersukacita, engkau dan keluargamu.

Dan engkau akan memberikan uang itu untuk apa saja yang diinginkan jiwamu,.... Ia dapat membeli bekal yang diinginkannya, apa yang paling disukainya, dan yang paling cocok dengan seleranya:

untuk lembu, atau untuk domba; ia bisa membeli daging sapi atau daging domba, atau jenis daging lain yang bisa didapatkan, dan halal untuk dimakan, seperti yang telah diarahkan sebelumnya:

atau untuk anggur, atau untuk minuman keras; untuk diminum dengan makanannya, apakah anggur atau minuman lain; Targum Jonathan mengatakan, anggur baru atau tua, sesuai pilihannya; tetapi yang terakhir, minuman keras, menurut Aben Ezra adalah minuman yang terbuat dari madu dan kurma, dari gandum dan barli:

atau untuk apa saja yang diinginkan jiwamu; apakah yang dapat dimakan atau diminum:

dan engkau akan makan di sana di hadapan Tuhan, Allahmu; Ia yang telah menempatkan namanya di tempat itu; dan menetap di sana, seperti Tuhan berada di dalam bait suci di Yerusalem:

dan engkau akan bersukacita, engkau dan keluargamu; makan makanan mereka dengan ceria dan gembira, mengadakan perjamuan dan menjadikannya seperti itu, ia dan seluruh keluarganya, istrinya dan anak-anaknya, atau sebanyak yang bersamanya; dan semua laki-laki diwajibkan untuk hadir di tiga festival tahunan yang besar, dan itu dilakukan pada salah satu dari festival ini.

Gill (ID): Ul 14:27 - Dan orang Lewi yang ada di dalam pintu gerbangmu, janganlah engkau meninggalkannya // karena dia tidak mempunyai bagian atau warisan bersama denganmu di tanah.

Dan orang Lewi yang ada di dalam pintu gerbangmu, janganlah engkau meninggalkannya,.... Seperti yang dicatat oleh Jarchi, tidak hanya terkait dengan memberikan dia perpuluhan pertama, tetapi dia juga tidak boleh dilupakan dalam hal ini; dia tidak boleh ditinggalkan, tetapi harus membawanya bersamanya untuk menikmati jamuan ini:

karena dia tidak mempunyai bagian atau warisan bersama denganmu di tanah: lihat Ulangan 12:12.

Gill (ID): Ul 14:28 - Pada akhir tiga tahun, engkau harus membawa seluruh perpuluhan dari hasilmu pada tahun yang sama // dan simpanlah itu di gerbangmu.

Pada akhir tiga tahun, engkau harus membawa seluruh perpuluhan dari hasilmu pada tahun yang sama,.... Menurut Aben Ezra, ini adalah perpuluhan ketiga, dan tidak membebaskan perpuluhan kedua; seperti yang dikatakan: "Aku memberikan perpuluhan ketiga untuk perbaikan kuil," (Tobit 1:7) sebagaimana dalam satu salinan, tetapi menurut yang lain, untuk orang asing, yatim piatu, dan janda, yang lebih sesuai dengan apa yang berikutnya; tetapi para penulis Yahudi umumnya memahami ini sebagai sama dengan perpuluhan kedua, yang pada dua tahun pertama dari tahun sabbat dibawa ke Yerusalem, atau uang sebagai gantinya, dengan mana bahan makanan dibeli dan dimakan di sana, tetapi pada tahun ketiga dimakan di kota mereka sendiri dengan orang-orang miskin, dan sebagai pengganti dari yang lainnya; demikianlah yang dikatakan Maimonides ^x, pada tahun ketiga dan keenam dari tahun sabbat, setelah mereka memisahkan perpuluhan pertama, mereka memisahkan dari apa yang tersisa perpuluhan lainnya, dan memberikannya kepada orang miskin, dan itu disebut perpuluhan orang miskin, dan bukan pada dua tahun itu adalah perpuluhan kedua, tetapi perpuluhan orang miskin, seperti yang dikatakan, "pada akhir tiga tahun", dst. dan bahkan lebih jelas di tempat lain ^y; setelah mereka memisahkan perpuluhan pertama setiap tahun, mereka memisahkan perpuluhan kedua, Ulangan 14:22 dan pada tahun ketiga dan keenam mereka memisahkan perpuluhan orang miskin sebagai pengganti dari yang kedua; dan ini dilakukan, tidak pada akhir tahun ketiga, tetapi, seperti yang diinterpretasikan Aben Ezra, pada awalnya; karena kata yang digunakan melambangkan sebuah ujung, dan awal tahun adalah salah satu ujungnya, sama seperti akhir tahun:

dan simpanlah itu di gerbangmu; bukan untuk disimpan, atau untuk dijual pada waktu yang tepat, tetapi untuk dipergunakan dan dimanfaatkan seperti berikut.

Gill (ID): Ul 14:29 - Dan orang Lewi, karena dia tidak mempunyai bagian atau warisan denganmu // dan orang asing, dan anak yatim, dan janda, yang berada dalam pintu gerbangmu, akan datang // dan akan makan dan merasa puas // agar Tuhan, Allahmu, memberkatimu dalam segala pekerjaan tanganmu yang kamu lakukan.

Dan orang Lewi, karena dia tidak mempunyai bagian atau warisan denganmu,.... Akan datang dan mengambil sebelas pertama, menurut Jarchi; tetapi meskipun ini yang harus dia lakukan, itu bukanlah yang dimaksud di sini, melainkan dia harus turut serta dalam sebelas kedua, atau apa yang menggantikannya, sebelas untuk orang miskin, dengan siapa dia di sini bergabung:

dan orang asing, dan anak yatim, dan janda, yang berada dalam pintu gerbangmu, akan datang; dan mengambil sebelas kedua, seperti yang diinterpretasikan dengan benar oleh penulis di atas, dan yang dia katakan adalah untuk orang miskin tahun ini; lihat Deu 12:12,

dan akan makan dan merasa puas; membuat hidangan yang melimpah, makan dengan bebas seperti saat pesta; dan, seperti yang diamati oleh penulis yang sama, mereka tidak wajib memakannya di Yerusalem, sesuai dengan cara mereka terikat untuk makan sebelas kedua dari dua tahun, yaitu, dua tahun sebelumnya ini:

agar Tuhan, Allahmu, memberkatimu dalam segala pekerjaan tanganmu yang kamu lakukan; seperti yang diharapkan, ketika perintah-Nya, dan khususnya yang berkaitan dengan sebelas dan yang pertama, dipatuhi.