Teks -- Mazmur 69:26-36 (TB)

69:26 (#69-#27) Sebab mereka mengejar orang yang Kaupukul, mereka menambah kesakitan orang-orang yang Kautikam. 69:27 (#69-#28) Tambahkanlah salah kepada salah mereka, dan janganlah sampai Engkau membenarkan mereka! 69:28 (#69-#29) Biarlah mereka dihapuskan dari kitab kehidupan, janganlah mereka tercatat bersama-sama dengan orang-orang yang benar! 69:29 (#69-#30) Tetapi aku ini tertindas dan kesakitan, keselamatan dari pada-Mu, ya Allah, kiranya melindungi aku! 69:30 (#69-#31) Aku akan memuji-muji nama Allah dengan nyanyian, mengagungkan Dia dengan nyanyian syukur; 69:31 (#69-#32) pada pemandangan Allah itu lebih baik dari pada sapi jantan, dari pada lembu jantan yang bertanduk dan berkuku belah. 69:32 (#69-#33) Lihatlah, hai orang-orang yang rendah hati, dan bersukacitalah; kamu yang mencari Allah, biarlah hatimu hidup kembali! 69:33 (#69-#34) Sebab TUHAN mendengarkan orang-orang miskin, dan tidak memandang hina orang-orang-Nya dalam tahanan. 69:34 (#69-#35) Biarlah langit dan bumi memuji-muji Dia, lautan dan segala yang bergerak di dalamnya. 69:35 (#69-#36) Sebab Allah akan menyelamatkan Sion dan membangun kota-kota Yehuda, supaya orang-orang diam di sana dan memilikinya; 69:36 (#69-#37) anak cucu hamba-hamba-Nya akan mewarisinya, dan orang-orang yang mencintai nama-Nya akan diam di situ.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 69:1-36 - SELAMATKANLAH AKU.

Nas : Mazm 69:2-37

Mazmur ini, bersama dengan Mazmur Mazm 22:1-32, adalah mazmur yang paling banyak dikutip dalam PB. Kutipan-kutipan itu adalah sbb:

ayat Mazm 69:5 -- Yoh 15:25;

ayat Mazm 69:10 -- Yoh 2:17; Rom 15:3;

ayat Mazm 69:23-24 -- Rom 11:9-10;

ayat Mazm 69:26 -- Kis 1:20.

1. 1) Penggubah melukiskan seorang dalam keadaan putus asa, sangat menderita dalam segala hal mungkin karena kesetiaannya kepada Allah dan jalan-jalan-Nya yang benar (ayat Mazm 69:8-13). Ia ingin menyembah Allah sebagaimana diperintahkan oleh Dia (ayat Mazm 69:10-13). Tradisi menyebutkan Daud sebagai penggubahnya (lih. ayat Mazm 69:1), tetapi mungkin juga digubah oleh Hizkia (bd. 2Raj 18:1-20:21; 2Taw 29:1-32:33), Yeremia (bd. Yer 11:19; 12:1) atau seorang Yahudi yang tidak dikenal yang ingin membangun kembali bait Allah setelah pembuangan (bd. ayat Mazm 69:10).
2. 2) Beberapa bagian mazmur ini melambangkan penderitaan Yesus; akan tetapi, pengakuan dalam ayat Mazm 69:6, dan kutukan-kutukan dari ayat Mazm 69:23-29, tidak dapat dikenakan pada Kristus.

Full Life: Mzm 69:22-28 - BIARLAH JAMUAN ... MENJADI JERAT.

Nas : Mazm 69:23-29

Pemazmur mendoakan agar hukuman menimpa orang yang menentang Allah dan menimbulkan penderitaan pada orang benar. Paulus menerapkan ayat-ayat ini kepada orang Yahudi yang terus menolak Kristus dan keselamatan-Nya (Rom 11:9-10).

Jerusalem: Mzm 69:1-36 - Doa dalam kesesakan

Mazmur ini sebenarnya terdiri atas tiga bagian yang berbeda satu dengan yang lain. Ada dua ratapan yang berlain-lainan iramanya, yaitu Maz 69:2-7,14-16 dan Maz 69:8-13,17-30. Masing-masing keluhan disusul suatu permohonan. Ratapan pertama dibawa oleh seseorang yang dianiaya musuh yang digambarkan dengan bahasa penghebat, Maz 69:5; pendoa hampir putus asa, Maz 69:4. Ratapan kedua diucapkan seorang saleh yang dihina dan diejek justru karena kesalehannya. Bagian ketiga mazmur, Maz 69:30-36 adalah sebuah tambahan yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, yang diucapkan umat Israel. Perjanjian Baru banyak mengetrapkan Maz 69 pada Yesus, bdk Mat 27:34; Yoh 2:17; 15:25; Kis 1:20; Rom 11:9,10; 15:3.

Jerusalem: Mzm 69:26 - mereka menambah

Ini menurut terjemahan Yunani, Siria dan Latin. Dalam naskah Ibrani tertulis: berbicara mengenai.

Jerusalem: Mzm 69:27 - janganlah.... membenarkan mereka

Harafiah: jangan mereka mengharapkan keadilanMu. Di mana supaya kaum fasik yang berdosa itu tidak dapat berseru kepada keadilan Allah untuk dibenarkan. Sebaliknya, mereka hendaknya hanya dihukum dan disalahkan oleh keadilan Allah.

Jerusalem: Mzm 69:28 - kitab kehidupan

Bdk Kel 32:32+; Yes 4:3; Dan 12:1; Wah 3:5. Bila seseorang (namanya) dihapus dari kitab itu maka artinya: ia mati.

Jerusalem: Mzm 69:31 - lebih baik

Doa sejati lebih berharga dari pada korban binatang, bdk Maz 40:7+, Maz 40:9; 50:14; 51:18, bahkan lebih bernilai dari pada korban yang paling baik, 1Sa 1:24; Ima 11:3.

Jerusalem: Mzm 69:32 - rendah hati

Bdk Maz 149:4+.

Jerusalem: Mzm 69:35 - dan memilikinya

Bdk Yes 44:26; 61:4; 65:9; 23; Yeh 36:10. Larik terakhir ini barangkali tambahan.

Jerusalem: Mzm 69:36 - mewarisinya

Bdk Maz 102:28; Yes 65:9

Jerusalem: Mzm 69:36 - namaNya

Bdk Maz 5:12+; Maz 8:2+.

Ende: Mzm 69:1-36

Mazmur ini dalam Perdjandjian Baru dianggap sebagai terpenuhi dalam diri Kristus. Ia terdiri atas tiga bagian. Bagian pertama adalah lagu ratap seseorang jang dianiaja musuh tanpa alasan, hingga hampir putus harapannja. Kesesakan dilukiskan dengan bahasa kiasan dan penghebat (Maz 69:2-7). Lalu seorang jang bertakwa mengeluh oleh karena dihinakan karena kesalehannja ditengah bangsanja sendiri. Namun ia berharap kepada Jahwe sepenuh²nja (Maz 69:8-30). Achirnja terdapat suatu lagu pudjian dan sjukur umat Israil (Maz 69:30-36).

Ende: Mzm 69:27 - menghadap keadilanMu

Maknanja: Karena dosanja mereka tiada mendapat ampun lagi. Keadilan Jahwe tidak mewadjibkanNja lagi untuk menjampaikan rahmatNja.

Ende: Mzm 69:28 - kitab orang² hidup

Orang² hidup se-akan² tertjatat dalam kita Allah (bahasa kiasan biasa), bila dihapuskan, maka matilah mereka.

Ref. Silang FULL: Mzm 69:26 - yang Kautikam

· yang Kautikam: Ayub 19:22; [Lihat FULL. Ayub 19:22]; Za 1:15

Ref. Silang FULL: Mzm 69:27 - kepada salah // Engkau membenarkan

· kepada salah: Neh 4:5

· Engkau membenarkan: Mazm 109:14

Ref. Silang FULL: Mzm 69:28 - kitab kehidupan // yang benar

· kitab kehidupan: Kel 32:32-33; Luk 10:20; [Lihat FULL. Luk 10:20]

· yang benar: Yeh 13:9

Ref. Silang FULL: Mzm 69:29 - melindungi aku

· melindungi aku: Mazm 20:2; [Lihat FULL. Mazm 20:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 69:30 - dengan nyanyian // mengagungkan Dia

· dengan nyanyian: Mazm 28:7

· mengagungkan Dia: Mazm 34:4

Ref. Silang FULL: Mzm 69:31 - berkuku belah

· berkuku belah: Mazm 50:9-13; 51:18

Ref. Silang FULL: Mzm 69:32 - dan bersukacitalah // hidup kembali

· dan bersukacitalah: Mazm 34:3; [Lihat FULL. Mazm 34:3]

· hidup kembali: Mazm 22:27

Ref. Silang FULL: Mzm 69:33 - orang-orang miskin

· orang-orang miskin: Mazm 12:6

Ref. Silang FULL: Mzm 69:34 - di dalamnya

· di dalamnya: Mazm 96:11; 98:7; Yes 44:23

Ref. Silang FULL: Mzm 69:35 - menyelamatkan Sion // kota-kota Yehuda

· menyelamatkan Sion: Ob 1:17

· kota-kota Yehuda: Ezr 9:9; [Lihat FULL. Ezr 9:9]; Mazm 51:20; [Lihat FULL. Mazm 51:20]

Ref. Silang FULL: Mzm 69:36 - akan mewarisinya // di situ

· akan mewarisinya: Mazm 25:13

· di situ: Mazm 37:29; [Lihat FULL. Mazm 37:29]

Defender (ID): Mzm 69:28 - buku yang hidup

"Buku "yang hidup" ini setara dengan "buku kehidupan," seperti yang disebutkan dalam Perjanjian Baru (Filipi 4:3; Wahyu 3:5; Wahyu 20:15; Wahyu 22:19)."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 69:26

Kis 1:20

Ref. Silang BIS: Mzm 69:29

Kel 32:32, Why 3:5, 13:8, 17:8

Ref. Silang TB: Mzm 69:26

Kis 1:20

Ref. Silang TB: Mzm 69:29

Kel 32:32, Why 3:5, 13:8, 17:8

Gill (ID): Mzm 69:26 - Karena mereka menganiaya Dia yang Engkau telah pukul // dan mereka berbicara untuk menyedihkan hati orang-orang yang Engkau telah lukai

Sebab mereka menganiaya Dia yang Engkau telah pukul,.... Maksudnya adalah Mesias, yang bukan hanya dipukul dan disiksa oleh manusia, tetapi juga dipukul dan disakiti oleh Tuhan; sesuai dengan nasihat dan pengetahuan-Nya yang pasti, dan sejalan dengan kehendak dan kesenangan-Nya; dengan tongkat keadilan-Nya untuk memenuhi keadilan itu; untuk dosa-dosa umat-Nya, yang merupakan penjamin bagi mereka. Dia yang diikuti orang Yahudi dengan penghinaan dan fitnah; mengejar nyawanya, dan menganiaya dia hingga mati; yang menjadi penyebab kebinasaan dan kehancuran mereka; lihat 1Th 2:15;

dan mereka berbicara untuk menyedihkan hati orang-orang yang Engkau telah lukai; atau, "tentang mereka yang Engkau lukai" ^l; bukan luka oleh-Nya, tetapi luka demi Dia, atas nama-Nya, dan karena pengakuan iman mereka kepada Anak-Nya, Yesus Kristus. Mereka ini, ketika dibawa menuju penyembelihan, mengalami ejekan yang kejam, yang memperburuk penderitaan mereka, dan sangat menyedihkan bagi mereka; terutama pembicaraan yang mencerminkan pada Penebus tercinta mereka, untuk siapa mereka dibunuh.

Gill (ID): Mzm 69:27 - Tambahkan kejahatan kepada kejahatan mereka // dan biarkan mereka tidak masuk ke dalam kebenaran-Mu.

Tambahkan kejahatan kepada kejahatan mereka,.... Biarkan mereka sendirian dalam dosa; biarkan mereka terus melakukannya; jangan ada penghalang yang dikenakan kepada mereka; jangan ada yang menghentikan mereka dalam pemeliharaan; biarkan mereka melanjutkan dari satu kejahatan ke kejahatan lainnya, sampai mereka jatuh ke dalam kebinasaan: untuk kekerasan hati mereka yang alami dan yang didapat, serahkan mereka pada kekerasan hukum; supaya mereka dapat melakukan hal-hal yang tidak pantas, dan terkutuk. Jangan biarkan mereka berhenti di penyaliban Mesias; biarkan mereka terus menganiaya para rasul dan pengikutnya; menunjukkan kebencian dan niat jahat terhadap agama Kristen; merangkul Kristus-kristus yang palsu, dan menghujat yang benar; mempercayai kebohongan dan absurditas terbesar, dan melakukan tindakan yang paling keji; seperti pemberontakan, rampokan, pembunuhan, dan lain-lain, seperti yang mereka lakukan ketika Yerusalem dikepung; supaya mereka dapat memenuhi ukuran dosa-dosa mereka, dan murka dapat datang atas mereka sepenuhnya, 1Th 2:15. Kata עון, yang diterjemahkan "kejahatan", kadang-kadang berarti "hukuman", seperti dalam Kej 4:13; dan, menurut pengertian ini, kata-kata tersebut bisa diterjemahkan secara berbeda, dan mengandung makna yang berbeda; baik, "beri hukuman atas kejahatan mereka" ^m; jadi Kimchi; yaitu, hukum mereka menurut apa yang mereka layak, sesuai dengan dosa dan kejahatan mereka: atau, "tambahkan hukuman kepada hukuman mereka" ⁿ; untuk hukuman temporal mereka yang sekarang sebelum dikutuk, terkait dengan anugerah meja mereka, pribadi mereka, dan tempat tinggal mereka, tambahkan hukuman yang akan datang dan abadi; biarkan mereka dihukum dengan kebinasaan yang kekal, jiwa dan tubuh, di neraka;

dan biarkan mereka tidak masuk ke dalam kebenaran-Mu; maksudnya, bukan keadilan-Nya yang ketat atau penilaian yang benar; ke dalam hal itu mereka pasti akan masuk; dan bukan kehendak Mesias agar mereka dapat lolos dari itu: tetapi baiklah kemurahan, anugerah, dan kasih sayang Tuhan, yang kadang-kadang diminta oleh kebenaran, seperti dalam Maz 31:1; dan maksudnya adalah, biarkan mereka tidak memiliki bagian dalam anugerah pengampunan sekarang, atau memperoleh belas kasihan di hari terakhir; tetapi terkutuk ketika mereka dihakimi, Maz 109:7. Atau lebih tepatnya, kebenaran Kristus, yang disebut kebenaran Allah, yaitu, Bapa; karena Dia menyetujui dan menerima itu, dan menganggapnya layak bagi umat-Nya tanpa perbuatan: dan melihat orang-orang Yahudi mencari pembenaran melalui perbuatan mereka sendiri, dan berusaha untuk mendirikan kebenaran mereka sendiri, dan tidak menyerah pada kebenaran Kristus, tetapi menghina dan menolaknya; adalah adil jika mereka dikecualikan dari semua manfaat dan keuntungan oleh hal itu, seperti yang dikutuk di sini. Targumnya adalah,

"dan biarkan mereka tidak layak untuk masuk ke dalam kumpulan orang-orang yang benar;''

baik di sini, maupun pada penghakiman terakhir; lihat Maz 1:5.

Gill (ID): Mzm 69:28 - Biarkan mereka dihapus dari buku kehidupan // dan tidak ditulis bersama yang benar.

Biarkan mereka dihapus dari buku kehidupan,.... Beberapa orang memahami ini sebagai kehidupan hewani, atau sebagai daftar orang-orang kudus yang hidup; tentang tidak tertulisnya nama mereka di antara yang hidup di Yerusalem, atau dalam catatan rumah Israel, Yes 4:3. Targum menyatakan,

"biarkan mereka dihapus dari buku ingatan orang hidup."

Biarkan nama mereka membusuk dan binasa, terkubur dalam kelupaan yang abadi. Aben Ezra menafsirkan buku ini sebagai buku langit; di mana, katanya, semua hal yang akan terjadi telah dituliskan, pada saat mereka diciptakan; lihat Luk 10:20. Tetapi ini adalah buku predestinasi atau pemilihan ilahi, yang sering disebut dalam Perjanjian Baru sebagai buku kehidupan; di mana nama beberapa orang dituliskan, dan yang lainnya tidak, Fil 4:3; disebut demikian, bukan dalam konteks kehidupan sekarang dan urusannya, yang menjadi milik buku Providensi; tetapi dalam konteks kehidupan dunia yang akan datang, atau kehidupan kekal, seperti yang dijelaskan oleh Kimchi. Ini tidak lain adalah penetapan atau pengangkatan Tuhan atas manusia untuk kehidupan kekal; yang disebut buku, dan nama-nama yang tertulis di dalamnya, menunjukkan bahwa pilihan itu bersifat pribadi atau khusus; pengetahuan pasti yang dimiliki Tuhan tentang yang terpilih-Nya; perhatian besar-Nya terhadap mereka, dan nilai yang diberikan-Nya kepada mereka; ingatan-Nya yang terus-menerus terhadap mereka, dan kepastian keselamatan mereka; karena mereka yang namanya tertulis di sini pada kenyataannya tidak akan pernah bisa dihapus: ini akan bertentangan dengan ketidakberubahan Tuhan, kekuatan tujuan-Nya, dan keselamatan umat-Nya. Oleh karena itu, tujuan dari kutukan ini adalah agar orang-orang yang dalam anggapan mereka sendiri, dan dalam anggapan orang lain, memiliki nama dalam buku ini; agar tampak, baik bagi mereka sendiri maupun orang lain, bahwa mereka tidak memiliki nama, melalui kehancuran dan kerusakan yang mengerikan yang akan menimpa mereka;

dan tidak ditulis bersama yang benar; juga tidak dalam buku kehidupan bersama mereka; yang menunjukkan bahwa dihapus dan tidak ditulis adalah hal yang sama: juga tidak dalam keadaan gereja Injil; sehingga mereka adalah cabang yang dipatahkan: atau tidak berada di antara mereka pada kebangkitan orang benar, dan pada hari penghakiman. Kimchi mengamati, bahwa ini adalah hal yang sama dalam kata-kata yang berbeda; dihapus adalah sama dengan tidak ditulis.

Gill (ID): Mzm 69:29 - Tetapi aku adalah miskin dan penuh kesedihan // biarkan keselamatan-Mu, ya Tuhan, mengangkatku tinggi

Tetapi aku adalah miskin dan penuh kesedihan,.... Mesias adalah miskin dalam arti harfiah, seperti yang sudah dinubuatkan, Zec 9:9; demikian pula dalam kehidupan pribadinya; lahir dari orang tua yang miskin, dan dibesarkan dengan cara yang sederhana: dan dalam kehidupan publiknya, tidak memiliki tempat tinggal yang pasti, dan dilayani oleh orang lain; dan ketika di kayu salib, ia dilucuti pakaiannya; dan tidak ada yang bisa dimakan dan diminum kecuali empedu dan cuka; dan tidak ada yang bisa diwariskan kepada ibunya, kecuali mempercayakannya kepada perawatan murid kesayangannya. Meskipun frasa ini secara umum dapat menunjukkan keadaan rendah Kristus dalam penghinaan-Nya, yang berada dalam bentuk seorang hamba, direndahkan dan taat sampai mati; dan karakter "penuh kesedihan" sangat sesuai dengan-Nya, yang merupakan seorang yang penuh kesedihan sepanjang hidupnya; dan di taman jiwa-Nya sangat penuh kesedihan, bahkan sampai mati; dan ketika di kayu salib Ia mengalami cukup banyak kesedihan; baik karena dosa-dosa bangsanya yang ditanggungnya, ejekan dan cemoohan dari musuh-musuhnya; rasa sakit tubuh yang Ia derita, kemarahan Allah, wajah-Nya yang tersembunyi, dan kutukan dari hukum-Nya yang benar. Setelah pernyataan keadaan rendah dan tertekan-Nya ini, sebuah permohonan mengikuti:

Biarkan keselamatan-Mu, ya Tuhan, mengangkatku tinggi: yang berarti baik keselamatan umat Tuhan, yang disebut demikian, karena ditentukan dan ditetapkan oleh Allah, dan merupakan apa yang Ia kirimkan Anak-Nya untuk dilaksanakan, dan Ia merestuinya; hal ini terwujud adalah cara dan sarana pengangkatan Kristus; baik oleh Bapa Ilahi-Nya, yang karena alasan ini mengangkat-Nya di sebelah kanan-Nya; dan oleh umat-Nya, yang mengangkat-Nya di dalam hati mereka, dan dengan lidah mereka, dan memberikan segala kemuliaan atas keselamatan mereka. Atau ini berarti keselamatan Kristus dari tangan semua musuh-Nya, yang Ia kalahkan di kayu salib; dan secara khusus kematian, dari mana Ia diselamatkan oleh kebangkitan-Nya, dan merupakan langkah pertama menuju pengangkatan dan kemuliaan-Nya; setelah itu Ia naik ke tempat yang tinggi, dan duduk di sebelah kanan Allah; di mana tidak ada makhluk biasa, baik malaikat atau manusia, yang pernah diizinkan; dan di mana malaikat, pemerintah, dan kuasa, tunduk kepada-Nya. Seluruhnya dapat diungkapkan demikian; "meskipun aku miskin dan penuh kesedihan, keselamatan-Mu, ya Tuhan, akan mengangkatku tinggi" ^o; dan demikian mengekspresikan iman Mesias dalam kebangkitan dan pengangkatan-Nya, meskipun dengan kesedihan dan penderitaan-Nya; untuk alasan itu Ia bertekad untuk memuji Tuhan, sebagai berikut.

Gill (ID): Mzm 69:30 - Aku akan memuji nama Allah dengan sebuah lagu // dan akan memuliakan-Nya dengan ucapan syukur

Aku akan memuji nama Allah dengan sebuah lagu,.... "Nama" Allah adalah diri-Nya sendiri, kesempurnaan dan atribut-Nya; yang harus "dipuji" oleh semua makhluk-Nya, dan terutama oleh para kudus-Nya; dan di sini oleh Sang Mesias, yang menyanyikan pujian kepada Allah bersama para murid-Nya di perjamuan, sedikit sebelum kematian-Nya; dan di tengah kongregasi yang besar di surga, setelah kenaikan-Nya ke sana, setelah menyelesaikan pekerjaan besar penebusan manusia. Sebagaimana hal itu tidak mengurangi kemuliaan-Nya, sebagai Perantara, untuk berdoa kepada Allah saat di bumi, tidaklah mengurangi kemuliaan-Nya untuk memuji-Nya dalam natur kita di surga; lihat Psa 22:22. Hal ini dikatakan dilakukan dengan sebuah lagu sesuai dengan Heb 2:12; dan merupakan contoh memuji Allah dengan cara ini, dan yang tidak dapat dianggap sebagai doa; serta merupakan konfirmasi praktik gereja-gereja Perjanjian Baru, yang menyanyikan mazmur, himne, dan lagu-lagu rohani, dengan contoh dari Tuan kita;

dan akan memuliakan-Nya dengan ucapan syukur: untuk "memuliakan" berarti membuat besar; tetapi Allah tidak bisa lebih besar dari yang Ia ada. Ia adalah yang terbesar di atas semua dewa; Ia lebih besar dari semuanya. Namun Ia dimuliakan ketika kebesaran-Nya diakui dan dinyatakan, dan itu dipersembahkan kepada-Nya; dan khususnya ketika "ucapan syukur" diberikan kepada-Nya atas anugerah; karena pada saat itu Ia diakui oleh manusia sebagai Bapa dari segala rahmat, pencipta dan pemberi rahmat tersebut; dan bahwa mereka tidak layak menerimanya, dan bahwa segala kemuliaan milik-Nya. Kristus, sebagai manusia, tidak hanya berdoa, tetapi juga mengucapkan syukur kepada Bapa-Nya saat di bumi, Mat 11:25; dan tidaklah tidak cocok bagi-Nya, sebagai manusia, sekarang di surga, untuk mengucapkan syukur dan pujian atas didengar dan dibantu di hari keselamatan; atau pada saat Ia memperoleh keselamatan bagi umat-Nya, dan memuliakan semua kesempurnaan ilahi.

Gill (ID): Mzm 69:31 - Ini juga akan menyenangkan Tuhan // lebih baik daripada seekor lembu atau anak lembu yang mempunyai tanduk dan kuku

Ini juga akan menyenangkan Tuhan,.... Maksudnya, lagu pujian dan syukur ini. Targum menyebutnya,

"doa-doaku;''

seolah-olah menjawab Mazmur 69:29; tetapi apa yang dinyatakan dalam Mazmur 69:30 tampaknya merupakan antecedent yang tepat untuk ini, yang merupakan suatu kurban; lihat Mazmur 50:14; dan lebih diterima oleh Tuhan daripada kurban hukum apa pun, bahkan ketika kurban-kurban tersebut masih berlaku; dan lebih lagi, sekarang mereka sudah dihapus; dan terutama saat dipersembahkan oleh Mesias itu sendiri, semua persembahannya menyenangkan Tuhan; khususnya pengorbanan dirinya, yang merupakan bau yang harum bagi-Nya, dan berdasarkan itu semua kurban spiritual berupa doa dan pujian menjadi diterima di hadapan Tuhan;

lebih baik daripada seekor lembu atau anak lembu yang mempunyai tanduk dan kuku; maksudnya, daripada yang terbaik dari kurban hukum; seperti lembu atau anak lembu, yang tanduk dan kukunya sudah tumbuh; salah satu dari tiga tahun, seperti yang diamati Jarchi dan Kimchi: kata-katanya dapat diterjemahkan secara harfiah, "daripada lembu, daripada anak lembu, daripada tanduk, daripada kuku"; bukan hanya lebih baik daripada lembu atau anak lembu, tetapi daripada makhluk mana pun yang mempunyai tanduk dan kuku; yaitu, daripada kurban yang sah dari hewan apa pun, seperti yang dijelaskan dan diterjemahkan Junius.

Gill (ID): Mzm 69:32 - Orang yang rendah hati akan melihat ini, dan akan bersukacita // dan hatimu akan hidup bagi yang mencari Tuhan.

Orang yang rendah hati akan melihat ini, dan akan bersukacita,.... Kebangkitan dan pengangkatan Kristus, Psa 69:29; para pengikut Kristus yang lemah lembut dan rendah hati, sebagaimana para muridnya, melihat Dia bangkit dari yang mati, melihat Dia hidup, kepada siapa Dia menunjukkan diri-Nya selama empat puluh hari setelah kebangkitan-Nya; mereka melihat tangan-Nya, kaki-Nya, dan sisi-Nya, serta bekas paku dan tombak di dalamnya; mereka melihat Dia naik ke surga, untuk ditempatkan di sebelah kanan Tuhan; dan orang-orang percaya yang rendah hati kini melihat Dia dengan iman, dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan; dan sebagaimana para murid bersukacita dan bergembira ketika mereka melihat-Nya lagi, dan ketika Dia berpisah dari mereka dan naik ke surga, Joh 20:20; maka begitulah orang-orang percaya sejati di dalam Kristus, yang memiliki penglihatan spiritual terhadap Juruselamat yang bangkit, naik, dan diangkat, bersukacita, dan bergembira di dalam-Nya dengan sukacita yang tak terkatakan, dan penuh kemuliaan, 1Pe 1:8; mereka bergembira dalam kebenaran yang telah Dia bawa, dalam penebusan yang telah Dia buat, dan dalam keselamatan yang telah Dia kerjakan, yang sangat cocok bagi mereka; dan karena mereka melakukan atau akan berbagi dalam segala berkat dari kebangkitan, kenaikan, dan pengangkatan-Nya; seperti kelahiran kembali, pembenaran, setiap penyediaan anugerah, dan ketekunan di dalamnya, kebangkitan tubuh mereka, dan pemuliaan kekal: dan "yang rendah hati" adalah mereka yang dihina di bawah kesadaran akan dosa, dan sifat dosa yang berlebihan, dalam pandangan atas kebenaran mereka sendiri, dan ketidakcukupan untuk membenarkan mereka di hadapan Tuhan: mereka menganggap semua yang mereka miliki dan adalah milik anugerah Tuhan yang bebas; dan semua kebanggaan dijauhkan dari mereka, kecuali di dalam Kristus; mereka adalah orang-orang yang belajar dari-Nya, yang lemah lembut dan rendah hati; dan berperilaku rendah hati di hadapan manusia, menganggap orang lain lebih baik dari diri mereka sendiri; dan dalam pandangan mereka sendiri, adalah yang terburuk di antara para pendosa, dan yang paling kecil di antara para orang kudus: dan karena mereka, untuk sebagian besar, "tertindas", dan demikianlah beberapa menerjemahkan kata ^p di sini; mereka rendah hati di bawah tangan Tuhan yang kuat, dan dengan sabar menanggungnya;

dan hatimu akan hidup bagi yang mencari Tuhan; yang mencari wajah dan anugerah-Nya, kehadiran yang penuh kasih, dan persekutuan dengan-Nya; yang mencari, melalui doa dan permohonan, berkat dari-Nya; yang mencari Dia dalam Kristus, di mana Dia dapat ditemukan; yang mencari Kristus, dan kebenaran serta keselamatan oleh-Nya, dan yang awal, sungguh-sungguh, dan dengan tekun; yang mencari perkara-perkara Kristus, kehormatan nama-Nya, dan kebaikan kepentingan-Nya; dan siapa, dalam satu kata, adalah penyembah Tuhan yang sejati dan spiritual; mereka ini mencarinya, dan Dia mencarikan mereka. Targum adalah,

"yang mencari ajaran dari hadapan Tuhan;''

dan hati mereka yang dihidupkan kembali, yang sebelumnya seperti orang mati, seperti dua murid yang bepergian ke Emmaus, ketika mereka menemukan bahwa Kristus telah bangkit, Luk 24:17; sama seperti roh Yakub yang tua dihidupkan kembali, ketika ia memahami bahwa putranya Yusuf masih hidup, Gen 45:27; lihat Psa 22:26.

Gill (ID): Mzm 69:33 - Karena Tuhan mendengarkan orang miskin // dan tidak mengabaikan para tahanan-Nya.

Karena Tuhan mendengarkan orang miskin,.... Doa orang miskin, seperti yang dinyatakan dalam Targum; dari para murid Kristus yang miskin, yang berkumpul bersama-sama berduka, menangis, dan berdoa, ketika Tuhan mereka telah mati, dan diletakkan di dalam kubur, Mar 16:10; epitet ini sesuai dengan semua pengikut Kristus, yang sebagian besar secara harfiah adalah miskin, dan semuanya dalam pengertian spiritual juga; mereka miskin dalam roh, dan menyadarinya; mereka penuh dengan kebutuhan, dan kebutuhan ini kembali setiap hari; oleh karena itu mereka terus-menerus meminta bantuan dari takhta kasih karunia pada waktu yang membutuhkan; dan Tuhan memperhatikan mereka, matanya tertuju pada mereka, hatinya mengasihi mereka, pikirannya tentang mereka, telinganya terbuka untuk seruan mereka, dan tangannya siap untuk memenuhi kebutuhan mereka;

dan tidak mengabaikan para tahanan-Nya; murid-murid Kristus yang sama; yang berkumpul bersama, pintu-pintunya terkunci karena takut kepada orang-orang Yahudi, Joh 20:19; ini dapat diterapkan pada mereka yang merupakan tahanan Tuhan; yaitu, demi-Nya, dalam arti harfiah, seperti yang disebut Rasul Paulus sebagai tahanan Tuhan, Eph 3:1; dan ada banyak, baik di bawah Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, yang menderita penjara karena pengakuan agama mereka; dan ini Tuhan tidak mengabaikan, meskipun manusia mungkin, tetapi sangat mengangumi dan menghormati; dan dapat dipahami secara mistis dan spiritual sebagai mereka yang, dalam keadaan alamiah mereka, adalah tahanan dosa dan Setan, dan hukum, dan, ketika dipanggil, adalah tahanan pengharapan; mereka ini perhatian Tuhan, dan Ia membuka pintu penjara dan membebaskan mereka serta mengarahkan mereka ke tempat perlindungan yang kuat, Isa 49:9.

Gill (ID): Mzm 69:34 - Biarkan langit dan bumi memujinya // lautan, dan segala sesuatu yang bergerak di dalamnya

Biarkan langit dan bumi memujinya,.... Sebagaimana mereka, melalui prosopopoeia, sering dipanggil untuk melakukannya, untuk mengekspresikan kebesaran dari anugerah yang dinikmati, dan untuk mendorong mereka yang memilikinya kepada sukacita dan syukur yang lebih besar; lihat Psa 96:11; atau penduduk langit dan bumi mungkin dimaksudkan, seperti malaikat di surga; dan demikianlah Targum menafsirkannya; mereka, sebagaimana mereka memuji Tuhan saat inkarnasi Kristus, Luk 2:14; tentu saja mereka juga melakukannya saat kenaikannya, ketika ia terlihat dan ditemani oleh mereka, 1Ti 3:16, Psa 68:17; dan juga roh-roh orang benar yang telah disempurnakan di surga, yang ada di sana ketika Kristus diterima ke dalamnya; dan penduduk bumi, sebagaimana Targum juga memparafrasekannya; dari benua, terutama kekaisaran Romawi, ketika Injil dikirim ke sana, yang membawa kabar baik tentang Juruselamat yang menjelma, menderita, bangkit, naik, dan ditinggikan;

lautan, dan segala sesuatu yang bergerak di dalamnya; penduduk pulau-pulau di lautan, seperti pulau kita di Britania Raya dan Irlandia, yang menanti ajaran Mesias, dan kepada mereka ia memanggil untuk mendengarkan apa yang dikatakannya; dan ini adalah alasan yang cukup untuk pujian dan syukur dalam diri mereka; bahkan bagi sebanyak mereka yang memiliki kehidupan dan gerakan spiritual, yang dihidupkan, dipengaruhi, dan digerakkan oleh Roh Tuhan; lihat Isa 42:4.

Gill (ID): Mzm 69:35 - Karena Tuhan akan menyelamatkan Sion // dan akan membangun kota-kota Yehuda // agar mereka dapat tinggal di sana, dan memilikinya.

Karena Tuhan akan menyelamatkan Sion,.... Gereja Kristus, seperti yang sering disebut; Lihat Gill pada Mazmur 2:6; ini harus dipahami bukan hanya sebagai keselamatan umat Tuhan, oleh Kristus, dari dosa danSetan, serta dunia, hukum, neraka, dan kematian, tetapi juga sebagai pemeliharaan dan keberlangsungan keadaan gereja Injil, meskipun mengalami semua penentangan dan penganiayaan dari orang Yahudi dan bukan Yahudi; dan terutama mengenai pembebasan umat Tuhan, di hari-hari terakhir, dari kekejaman, penawanan, dan perbudakan anti-Kristus, melalui penghancurannya; yang akan menimbulkan kegembiraan dan pujian, Wahyu 18:4;

dan akan membangun kota-kota Yehuda: mendirikan gereja-gereja Injil di kekaisaran Romawi, dan di berbagai belahan dunia; seperti yang ada di masa-masa awal Injil, dan akan ada di hari-hari terakhir, ketika kota-kota Tuhan masih tersebar luas melalui kemakmuran, Zakharia 1:17; di mana orang-orang kudus adalah warga, dan menikmati banyak hak istimewa dan kekebalan di dalamnya: ini bisa disebut "dibangun", ketika mereka dibangun di atas Kristus, dan di atas iman mereka yang paling suci; ketika anggotanya diperkuat dan dilipatgandakan; ketika kemurnian iman, disiplin, dan ibadah, berlaku di antara mereka; dan meskipun ini biasanya oleh para menteri Injil, sebagai alat, namun Tuhan adalah Pembangun utama; sebab, jika Dia tidak membangun, sia-sia lah para pembangun membangun, Mazmur 127:1;

agar mereka dapat tinggal di sana, dan memilikinya; orang-orang Yehuda, seperti yang mengaku nama Kristus, seperti kata "Yehuda" yang berarti; yang mengaku percaya kepada-Nya dengan hati mereka; mereka memiliki nama, tempat, dan warisan di dalam gereja-gereja, dan warisan yang abadi; mereka tidak akan pernah pergi keluar, tetapi tinggal di rumah Tuhan selama-lamanya; gereja-gereja Injil didirikan dan dibangun demi mereka, dan untuk tujuan dan maksud seperti itu.

Gill (ID): Mzm 69:36 - Biji dari hamba-hambanya juga akan mewarisinya // dan mereka yang mengasihi namanya akan tinggal di dalamnya.

Biji dari hamba-hambanya juga akan mewarisinya,.... Bukan biji secara alami, tetapi biji spiritual, atau suksesi orang-orang yang beriman di gereja; lihat Mazmur 45:16; yang dilahirkan bukan dari darah, atau dari kehendak daging, atau dari kehendak manusia, tetapi dari Tuhan; bukan dari biji yang dapat binasa, tetapi biji yang tidak dapat binasa, melalui firman Tuhan, yang hidup dan bertahan selamanya, Yohanes 1:13; mereka adalah pewaris yang sah dan benar dari keadaan gereja Injil, dan semua hak istimewanya, di semua generasi yang berurutan, sampai ke keadaan gereja Yerusalem Baru, di mana hanya orang-orang benar yang akan tinggal, dan nama-nama mereka ada dalam kitab kehidupan Anak Domba. Catatan Aben Ezra tentang hal ini adalah,

“mereka akan mewarisinya, mereka dan anak-anak mereka, di zaman Daud, atau di zaman Mesias;''

dan mereka yang mengasihi namanya akan tinggal di dalamnya; yang mengasihi pribadi, Injil, kebenaran, dan tata cara Kristus; lihat Kidung Agung 1:3; mereka akan memiliki tempat yang abadi di Zion, gereja Tuhan; di kota-kota Yehuda, gereja-gereja kongregasi tertentu; dan di kota Yerusalem Baru, di mana akan ada kemah Tuhan di antara manusia, dan Dia akan tinggal di antara mereka, dan mereka bersamanya.