Teks -- Mazmur 48:2-14 (TB)

48:2 (#48-#3) Gunung-Nya yang kudus, yang menjulang permai, adalah kegirangan bagi seluruh bumi; gunung Sion itu, jauh di sebelah utara, kota Raja Besar. 48:3 (#48-#4) Dalam puri-purinya Allah memperkenalkan diri-Nya sebagai benteng. 48:4 (#48-#5) Sebab lihat, raja-raja datang berkumpul, mereka bersama-sama berjalan maju; 48:5 (#48-#6) demi mereka melihatnya, mereka tercengang-cengang, terkejut, lalu lari kebingungan. 48:6 (#48-#7) Kegentaran menimpa mereka di sana; mereka kesakitan seperti perempuan yang hendak melahirkan. 48:7 (#48-#8) Dengan angin timur Engkau memecahkan kapal-kapal Tarsis. 48:8 (#48-#9) Seperti yang telah kita dengar, demikianlah juga kita lihat, di kota TUHAN semesta alam, di kota Allah kita; Allah menegakkannya untuk selama-lamanya. Sela 48:9 (#48-#10) Kami mengingat, ya Allah, kasih setia-Mu di dalam bait-Mu. 48:10 (#48-#11) Seperti nama-Mu, ya Allah, demikianlah kemasyhuran-Mu sampai ke ujung bumi; tangan kanan-Mu penuh dengan keadilan. 48:11 (#48-#12) Biarlah gunung Sion bersukacita; biarlah anak-anak perempuan Yehuda bersorak-sorak oleh karena penghukuman-Mu! 48:12 (#48-#13) Kelilingilah Sion dan edarilah dia, hitunglah menaranya, 48:13 (#48-#14) perhatikanlah temboknya, jalanilah puri-purinya, supaya kamu dapat menceriterakannya kepada angkatan yang kemudian: 48:14 (#48-#15) Sesungguhnya inilah Allah, Allah kitalah Dia seterusnya dan untuk selamanya! Dialah yang memimpin kita!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 48:14 - DIALAH YANG MEMIMPIN KITA

Nas : Mazm 48:15

(versi Inggris NIV -- sampai akhir). Tuhan telah mengikat diri-Nya untuk menjadi pemimpin yang setia dan tetap bagi orang percaya sepanjang hidup ini, dalam pengalaman kematian dan di seberang kematian sampai ke rumah kekal di mana kita akan bersama Dia selamanya (Yoh 14:1-3; 1Tes 4:17; Wahy 21:3;

lihat cat. --> Fili 1:21;

[atau ref. Fili 1:21]

lihat art. KEMATIAN).

Jerusalem: Mzm 48:1-14 - Sion, kota Allah

"Nyanyian Sion", bdk Maz 46+, ini memuliakan gunung Sion, bdk Maz 2:6+, kediaman raja Israel dan jantung Kota Suci, Maz 48:9. Mungkin Maz 48:5 menyinggung serangan atas Yerusalem yang pada th 735 seb Mas dilancarkan kerajaan Israel bersama kerajaan Siria, tetapi dipukul mundur; Maz 48:6 barangkali berpikir kepada raja Sanherib yang pada th 701 seb Mas tergopoh-gopoh terpaksa menghentikan pengepungan Yerusalem. Maz 48:8 mungkin ingat akan armada raja Yosafat yang hancur berantakan di teluk Akaba, 1Ra 22:49; 2Ta 20:37; bdk Yeh 27:25 dst. Kota Yerusalem adalah kesukaan semua orang Yahudi sejati sebagai jantung agama dan pusat bangsa mereka.

Jerusalem: Mzm 48:2 - di sebelah utara

Menurut pikiran mitologi bangsa-bangsa di sekitar Israel di ujung utara bumi terletak "Gunung Para Dewa", bdk Yes 14:13; Yeh 38:6,15; 39:2, terutama dewa utama bangsa Siria dan Fenesia, yaitu baal. Untuk bangsa Israel satu-satunya "Gunung Kudus" ialah gunung Sion, yang menggantikan "gunung di sebelah utara" itu

Jerusalem: Mzm 48:2 - Raja Besar

Ini gelar diberikan kepada raja Asyur dan raja Persia.

Jerusalem: Mzm 48:3 - benteng

Artinya: Allah melindungi dan membela Kota Suci bagaikan benteng yang kokoh kuat.

Jerusalem: Mzm 48:7 - kapal-kapal Tarsis

Ialah kapal-kapal muatan besar, bdk 1Ra 10:22, yang dapat berlayar sampai ke "Tarsis", bdk Yeh 23:1+.

Jerusalem: Mzm 48:9 - Kami

Ini mungkin kaum ziarah yang mendekati kota Yerusalem

Jerusalem: Mzm 48:9 - Kasih setiaMu

Bdk Maz 5:8.

Jerusalem: Mzm 48:10 - keadilan

Ialah keadilan dan kesetiaan Tuhan yang menyatakan diri dalam tindakan berkuasa (tangan kanan) untuk membela Yerusalem dan menghancurkan musuhnya, bdk Maz 40:10.

Jerusalem: Mzm 48:12 - Kelilingilah

Kaum ziarah diajak untuk bertamasya di Kota Suci.

Ende: Mzm 48:1-14

Mazmur ini memuliakan Sion, Jerusjalem, sebagai kota Allah. Mungkin dinjanjikan oleh kaum berdjiarah, malah dari luar negeri. Jerusjalem adalah kesukaan semua orang Jahudi jang sedjati, sebagai pusat agamanja dan pusat bangsanja.

Ende: Mzm 48:2 - diudjung utara

Menurut anggapan kaum kafir dewa² itu tinggal diatas sebuah gunung disebelah utara (Fenisia). Untuk kaum Israil gunung Sion adalah gunung sutji satu²nja jang menggantikan gunung dewata.

Ende: Mzm 48:3 - njatalah....dst.

Allah pernah menjatakan, bahwa Ia melindungi Jerusjalem.

Ende: Mzm 48:4

Apakah pengarang teringat akan suatu peristiwa tertentu tiada djelas.

Ende: Mzm 48:7 - kapal² Tarsjij

agaknja adalah kapal² muatan besar, jang dapat berlajar sampai kota Tarsjisj (kota di-Sepanjol?). Disini bahasa kiasan berarti: musuh².

Ende: Mzm 48:9-11

Kaum berdjiarah berbitjara disini.

Ende: Mzm 48:12-14

Pengarang (penjanji) mengadjak kaum berdjiarah untuk menindjau kota Allah.

Ref. Silang FULL: Mzm 48:2 - Gunung-Nya // menjulang permai // gunung Sion // gunung Sion // Raja Besar

· Gunung-Nya: Ul 33:19; [Lihat FULL. Ul 33:19]; Mazm 2:6; 87:1; Yes 11:9; 32:16; Yer 31:23; Dan 9:16; Mi 4:1; Za 8:3

· menjulang permai: Mazm 50:2; Rat 2:15; Yeh 16:14

· gunung Sion: Yos 13:27; [Lihat FULL. Yos 13:27]

· gunung Sion: Mazm 2:6; [Lihat FULL. Mazm 2:6]

· Raja Besar: Mat 5:35

Ref. Silang FULL: Mzm 48:3 - Dalam puri-purinya // sebagai benteng

· Dalam puri-purinya: Mazm 48:14; Mazm 122:7

· sebagai benteng: Mazm 18:3

Ref. Silang FULL: Mzm 48:4 - mereka bersama-sama

· mereka bersama-sama: 2Sam 10:1-19

Ref. Silang FULL: Mzm 48:5 - lari kebingungan

· lari kebingungan: Kel 15:16; Yes 13:8; Yer 46:5; Dan 5:9

Ref. Silang FULL: Mzm 48:6 - Kegentaran menimpa // mereka kesakitan

· Kegentaran menimpa: Ayub 4:14; [Lihat FULL. Ayub 4:14]

· mereka kesakitan: Kej 3:16; [Lihat FULL. Kej 3:16]

Ref. Silang FULL: Mzm 48:7 - Dengan angin // kapal-kapal Tarsis

· Dengan angin: Kej 41:6; [Lihat FULL. Kej 41:6]

· kapal-kapal Tarsis: Kej 10:4; [Lihat FULL. Kej 10:4]; 1Raj 10:22; [Lihat FULL. 1Raj 10:22]; 1Raj 22:48

Ref. Silang FULL: Mzm 48:8 - untuk selama-lamanya

· untuk selama-lamanya: Yer 23:6; Za 8:13; 14:11

Ref. Silang FULL: Mzm 48:9 - Kami mengingat // kasih setia-Mu

· Kami mengingat: Mazm 39:4; [Lihat FULL. Mazm 39:4]

· kasih setia-Mu: Mazm 6:5

Ref. Silang FULL: Mzm 48:10 - Seperti nama-Mu // ujung bumi

· Seperti nama-Mu: Kel 6:2; [Lihat FULL. Kel 6:2]; Yos 7:9; [Lihat FULL. Yos 7:9]

· ujung bumi: 1Sam 2:10; Mazm 22:28; 65:6; 98:3; 100:1; Yes 11:12; 24:16; 42:10; 49:6

Ref. Silang FULL: Mzm 48:11 - karena penghukuman-Mu

· karena penghukuman-Mu: Mazm 97:8

Ref. Silang FULL: Mzm 48:12 - hitunglah menaranya

· hitunglah menaranya: Neh 3:1; [Lihat FULL. Neh 3:1]

Ref. Silang FULL: Mzm 48:13 - perhatikanlah temboknya // jalanilah puri-purinya // kepada angkatan

· perhatikanlah temboknya: 2Sam 20:15; Yes 26:1; Rat 2:8; Hab 2:1

· jalanilah puri-purinya: Mazm 48:4; [Lihat FULL. Mazm 48:4]

· kepada angkatan: Mazm 71:18; 78:6; 109:13

Ref. Silang FULL: Mzm 48:14 - yang memimpin

· yang memimpin: Mazm 25:5; 73:24; Ams 6:22; Yes 49:10; 57:18; 58:11

Defender (ID): Mzm 48:2 - kota Raja yang besar

Yerusalem disebut "kota Raja yang besar" oleh Tuhan Yesus (Mat 5:35). Tuhan sendiri adalah "Raja yang besar atas seluruh bumi" (Psa 47:2, Psa 47:7) dan Yerusalem adalah "kota Allah, tempat suci dari tempat kediaman Yang Mahatinggi" (Psa 46:4). Dengan demikian Psa 46:1-11, Psa 47:1-9, Psa 48:1-14 memiliki tema yang sama."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 48:3

Mat 5:35

Ref. Silang TB: Mzm 48:3

Mat 5:35

Gill (ID): Mzm 48:2 - Indah untuk situasi // kegembiraan seluruh bumi // adalah Gunung Sion // di sisi utara // kota Raja yang besar

Indah untuk situasi,.... Ini, dan yang berikut, diucapkan tentang kota Allah, kota Yerusalem, yang terletak dengan indah di sebuah ketinggian, di udara yang sehat; sungai Kidron mengalir di sampingnya, air Siloah mengalir melaluinya atau setidaknya melalui beberapa bagiannya; ladang dan kebun yang berdekatan dengannya, dan gunung-gunung di sekelilingnya: dan demikianlah gereja Kristus dibangun di atasnya, Sang Batu; sungai kasih ilahi mengalir di sampingnya, aliran yang membuatnya bersuka cita; padang rumput hijau dari firman dan tata cara ada di dalamnya; dan keselamatan seperti tembok dan benteng di sekelilingnya; dan sedemikian menyehatkan, sehingga penghuni tidak memiliki alasan untuk mengatakan mereka sakit, karena orang-orang yang tinggal di dalamnya telah diampuni kesalahan mereka, Isa 33:24;

kegembiraan seluruh bumi: yaitu, kota Yerusalem, Rat 2:15; terutama demikianlah ketika Kristus, yang kelahirannya di dekatnya menjadi berita besar bagi semua orang; ketika Dia yang menjadi kerinduan semua bangsa ada di dalamnya; dan ketika Injil disebarkan dari situ ke seluruh bumi, dan menyebabkan kegembiraan di mana pun ia datang dengan kuasa, dan dengan Roh Kudus: dan gereja Kristus, khususnya di akhir zaman, akan menjadi suatu kemuliaan yang kekal, dan kegembiraan banyak generasi, Isa 60:15; dan bahkan sekarang seluruh dunia memiliki alasan untuk bersukacita dan bergembira, karena gereja Kristus di dalamnya, yang merupakan terang dunia dan garam bumi, dan atas nama mereka dunia ini tetap ada, dan orang-orang di dalamnya menikmati berkat yang ada;

adalah Gunung Sion; atau "di dekat Gunung Sion": Yerusalem berada di dekatnya, dan terletak dengan indah di sebelahnya;

di sisi utara; Yerusalem berada di utara Sion, sebagaimana Sion berada di selatan Yerusalem; begitu pula kuil berada di bagian utara Gunung Sion, Isa 14:13; altar dan pintu altar berada di sisi utara di kuil, dan ada meja-meja di mana korban disembelih, Yeze 8:5; dan di sisi utara altar terdapat makhluk yang akan dipersembahkan dibunuh, Imamat 1:11; dan mungkin ada beberapa referensi di sini yang ditujukan kepada gereja Kristus di akhir zaman, yang selama bertahun-tahun telah terutama berada di bagian utara dunia kita: dari sini doktrin Protestan disebut sebagai Bidah Utara oleh para Katolik; dan itu akan menjadi "berita dari utara" yang akan mengganggu manusia durhaka, atau beberapa agennya, untuk muncul dengan amarah, dan menanamkan tenda-tenda istananya di antara lautan, di gunung suci yang mulia, Dan 11:44;

kota Raja yang besar; dari Kristus, Raja segala raja; Lihat Gill di Maz 47:2; dan Lihat Gill di Maz 48:1.

Gill (ID): Mzm 48:3 - Allah dikenal di istananya sebagai tempat perlindungan.

Allah dikenal di istananya sebagai tempat perlindungan. Seperti ada istana di Yerusalem; lihat Mazmur 48:13; demikian juga di gereja Kristus; setiap tempat di dalamnya adalah istana yang layak untuk seorang raja; dan setiap orang yang benar-benar memiliki nama dan tempat di sana adalah raja dan imam bagi Allah: dan di sini Allah adalah "tempat perlindungan" baik bagi orang-orang kudus maupun orang-orang berdosa untuk melarikan diri; Lihat Gill di Mazmur 46:1; dan dikenal "sebagai" seperti itu; para pelayan Injil ditunjuk di sini untuk membimbing dan mendorong jiwa untuk melarikan diri kepada Kristus sebagai tempat perlindungan, yang merupakan harapan yang diatur di depan mereka dalam Injil yang kekal, yang mereka khotbahkan untuk dipegang; dan semua yang melarikan diri kepada-Nya tahu, dari pengalaman, bahwa Dia adalah tempat perlindungan bagi mereka; dan seperti semua umat Allah yang melakukannya di setiap waktu kesulitan, dan ketika semua tempat perlindungan gagal bagi mereka di tempat lain.

Gill (ID): Mzm 48:4 - Sebab, lihatlah, raja-raja berkumpul // mereka lewat bersama

Sebab, lihatlah, raja-raja berkumpul,.... Seperti para pangeran Filistin yang mencari Daud, ketika berada di benteng Sion, 2Sa 5:17; seperti orang Etiopia pada zaman Asa, 2Ch 14:9; dan orang Moab serta orang Amon pada zaman Yosafat, 2Ch 20:1; serta raja-raja Suriah dan Israel pada zaman Ahaz, Isa 7:1; dan Sanherib dengan para pangerannya, yang, dalam pandangannya, adalah raja, pada zaman Hizkia, 2Ki 18:17; yang merupakan contoh raja-raja dari berbagai bangsa yang berkumpul melawan Sion, kota Yerusalem, dan umat Yahudi, yang melambangkan gereja Kristus; dan tanpa berhasil, serta untuk kebingungan dan kehancuran mereka sendiri; meskipun ini tampaknya merujuk pada hari-hari akhir dispensasi Injil, ketika semua raja di bumi, Pagan, Paus, dan Muslim, akan berkumpul atas dorongan Setan, untuk pertempuran hari Tuhan Allah Yang Mahakuasa, di tempat yang disebut Armageddon, di mana mereka akan dikalahkan oleh Kristus Raja segala raja, Rev 16:13. Jarchi dan Kimchi menafsirkan bagian ini tentang Gog dan Magog yang berkumpul untuk melawan Yerusalem, yang dapat dibandingkan dengan Rev 20:8;

mereka lewat bersama; baik menuju ke pertempuran, seperti dijelaskan oleh Jarchi; atau mereka melewati Yerusalem, kota Tuhan kita, gereja, tanpa memasuki ke dalamnya, atau melakukan kerusakan apapun.

Gill (ID): Mzm 48:5 - Mereka melihat itu // dan begitu mereka tercengang // mereka menjadi gelisah // dan melarikan diri

Mereka melihat itu,.... Entah kota itu atau kuasa Tuhan, seperti Aben Ezra; atau, seperti Jarchi, Tuhan sendiri yang pergi berperang melawan bangsa-bangsa. Ini merujuk pada kuasa yang akan diambil oleh Kristus untuk dirinya sendiri, dan akan dipamerkan, dengan memerintah di dalam gerejanya, dan melindunginya, yang tidak hanya akan terlihat oleh orang-orang kudus, tetapi juga oleh bangsa-bangsa di dunia; dan kepada cahaya kedatangan Kristus dalam pemerintahan spiritualnya, dengan kemilau yang dengannya antikrist akan dihancurkan, Wahyu 11:17; dan kepada keadaan gereja yang mulia, yang ditandai dengan kebangkitan para saksi, dan berdiri di atas kaki mereka, serta naik ke surga, yang akan terlihat oleh musuh-musuh mereka, Wahyu 11:11; dan kepada kehancuran Roma, asap dari pembakarannya, yang akan dilihat dan diratapi oleh raja-raja bumi, yang telah berzina dengan dia, Wahyu 18:8;

dan begitu mereka tercengang: pada kemuliaan gereja, keselamatannya, kuasa Kristus di dalamnya dan atasnya, dan pada kehancuran Babel mistis; lihat Yesaya 52:14;

mereka menjadi gelisah: seperti Herodes dan seluruh Yerusalem, ketika mendengar tentang kelahiran Kristus, Mat 2:3; begitu juga raja-raja ini akan gelisah, ketika melihat kedatangan dan kuasa Kristus di hari terakhir, ketidaklukannya gereja-Nya, dan kehancuran mereka yang mendekat dan total: ini akan menjadi waktu atau jeritan para gembala, baik sipil maupun gerejawi, ketika semua tangan akan menjadi lemah, dan hati setiap orang akan meleleh, Zakharia 11:2;

dan melarikan diri: melarikan diri karena takut kepada Raja Besar di depan pasukannya, dalam mempertahankan gereja dan umat-Nya: dan sebagaimana raja-raja bumi juga akan melarikan diri dan berdiri jauh, karena takut akan siksaan Roma, Wahyu 18:10.

Gill (ID): Mzm 48:6 - Ketakutan menguasai mereka di sana // dan rasa sakit, seperti seorang wanita yang melahirkan

Ketakutan menguasai mereka di sana,.... Yaitu, entah ketika mereka mendekati kota, dan melewatinya, serta melihat apa yang mereka lakukan; atau, seperti yang diamati Kimchi, di tempat di mana mereka mengira telah melakukan pembantaian besar; yaitu, di Armageddon, Wahyu 16:16; sehingga atas pembantaian tujuh ribu nama-nama lelaki, atau lelaki yang terkenal dan terhormat, seperti raja-raja yang berkumpul di sini, sisa-sisanya akan ketakutan, Wahyu 11:13;

dan rasa sakit, seperti seorang wanita yang melahirkan; gambaran ini digunakan di tempat lain, ketika kehancuran Babilonia dan kedatangan Kristus dibicarakan; lihat Yesaya 13:8.

Gill (ID): Mzm 48:7 - Engkau mematahkan kapal-kapal Tarshish dengan angin timur.

Engkau mematahkan kapal-kapal Tarshish dengan angin timur. Ini bisa jadi perumpamaan lain, yang mengungkapkan besarnya ketakutan dan ketakutan yang akan menyelimuti para raja di bumi; yang akan menjadi, seperti yang diamati Kimchi, seolah-olah mereka dipukul oleh angin timur yang kuat, yang mematahkan kapal-kapal Tarshish; dan untuk tujuan yang sama adalah catatan Aben Ezra; yang mengatakan, si pemazmur membandingkan rasa sakit yang akan menimpa mereka dengan angin timur di laut, yang mematahkan kapal-kapal; karena yang dimaksud dengan Tarshish bukanlah Tartessus di Spanyol, atau Tarsus di Cilicia, atau pelabuhan tempat Nabi Yunus pergi dan mengangkut kapal; tetapi laut secara umum: atau ungkapan ini mungkin menunjukkan cara di mana raja-raja antikristiani, dan negara-negara antikristiani, akan dihancurkan; sama seperti kapal-kapal di lautan dihancurkan oleh angin timur yang kuat: atau bisa juga menunjukkan kehilangan semua kekayaan dan harta mereka yang dibawa kepada mereka dalam kapal; hence the lamentations of merchants, and sailors, and ship masters, Rev 18:15.

Gill (ID): Mzm 48:8 - Sebagaimana yang telah kita dengar, demikianlah yang telah kita lihat // di kota Tuhan semesta alam // di kota Allah kita // Allah akan menegakkannya selamanya // Selah

Seperti yang telah kita dengar, begitu juga yang telah kita lihat,.... Ini adalah kata-kata dari umat Tuhan yang membuat pengamatan atas hal-hal di atas; dan demikianlah Aben Ezra dan Kimchi memahaminya tentang umat Israel; dan yang pertama, merujuknya pada perang Gog dan Magog, menginterpretasikannya demikian:

"Umat Israel akan berkata pada hari itu, seperti yang telah kita dengar dari para nabi, yang bernubuat tentang kejatuhan Gog dan Magog, demikianlah yang telah kita lihat di kota Tuhan semesta alam."

Kata-kata ini dapat dipahami, baik dari fakta-fakta yang telah dilaporkan dan terdengar telah dilakukan di masa lalu, yang mana akan dikaitkan dengan tindakan lain, dan akan terlihat dilakukan di akhir zaman; sebagai contoh, seperti yang telah didengar bahwa Tuhan mendatangkan tulah atas Mesir; demikian pula akan terlihat bahwa Dia akan mencurahkan cawan-cawan murka-Nya atas kota besar, yang secara rohani disebut Mesir dan Sodom: seperti yang telah didengar bahwa Tuhan membawa umat-Nya Israel keluar dari Mesir dengan tangan yang kuat; demikian pula akan terlihat bahwa Dia akan membebaskan umat-Nya dari penawanan dan tirani dari manusia berdosa, dan akan memanggil mereka keluar dari Babilon sedikit sebelum kehancurannya: seperti yang telah didengar bahwa Firaun dan tentaranya tenggelam di laut Merah; demikian pula akan terlihat bahwa Babilon akan dijatuhkan seperti batu giling yang dilemparkan ke dalam laut, dan tidak akan ditemukan lagi: seperti yang telah didengar bahwa Babilon secara harfiah dihancurkan; demikian pula akan terlihat bahwa Babilon mistis juga akan dihancurkan: dan seperti yang telah didengar bahwa raja-raja bangsa, pada berbagai waktu, telah berkumpul melawan Yerusalem, tanpa hasil; demikian pula akan terlihat bahwa raja-raja bumi akan berkumpul melawan gereja Kristus; tetapi, segera setelah mereka datang kepadanya, dan melihatnya, mereka akan terkejut dan melarikan diri dengan sangat ketakutan, ketakutan, dan kecemasan, dan akan benar-benar hancur: atau arti lainnya adalah, seperti yang telah didengar, dari janji-janji dan nubuat-nubuat yang disampaikan dari waktu ke waktu, bahwa Tuhan akan memberikan kehadiran-Nya kepada gereja dan umat-Nya, dan akan menjadi perlindungan bagi mereka, dan akan mengalahkan semua musuh-Nya dan musuh mereka; begitu pula telah terlihat bahwa ini telah terwujud, lebih atau kurang, di segala zaman; di akhir zaman, pelaksanaannya akan penuh dan nyata, bahkan

di kota Tuhan semesta alam; dari kuasa-kuasa sorgawi dan bumi, dari semua balatentara di atas dan di bawah; dan oleh karena itu gereja haruslah aman di bawah perlindungan-Nya;

di kota Allah kita: Allah perjanjian umat-Nya; di mana, sebagaimana gelar sebelumnya menyatakan kuasa-Nya, ini menunjukkan kasih dan afeksi-Nya, dan keduanya bersama-sama menjamin kebahagiaan orang-orang kudus: sehingga selanjutnya,

Tuhan akan menegakkannya selamanya. Tidak hanya orang-orang beriman tertentu, yang mana gereja terdiri, ditegakkan di atas dasar, Kristus; tetapi gereja itu sendiri dibangun di atas-Nya, Batu karang yang tidak dapat dilawan oleh gerbang neraka; meskipun mereka tidak selalu dalam keadaan yang tetap dan stabil, demikian pula gereja itu, kadang-kadang terguncang oleh badai penderitaan dan penganiayaan, dan kadang-kadang berada di satu tempat, dan kadang-kadang di tempat lain; tetapi di akhir zaman, itu akan ditegakkan di atas puncak gunung; dan ini adalah hal yang diinginkan oleh semua orang kudus, dan apa yang seharusnya mereka doakan dengan sungguh-sungguh; dan yang Tuhan akan lakukan pada waktunya sendiri; dan kemudian, itu akan ditegakkan selamanya, dan menjadi sebuah tabernakel yang tidak akan diruntuhkan; tidak satu pun dari tiangnya akan dipindahkan, atau salah satu dari tali-temalinya akan putus, Yes 2:2, Yes 33:20.

Selah; tentang kata ini; lihat Gill di Mzm 3:2.

Gill (ID): Mzm 48:9 - Kami telah memikirkan kasih setia-Mu, ya Tuhan // di tengah-tengah bait-Mu

Kami telah memikirkan kasih setia-Mu, ya Tuhan,.... Jarchi menafsirkannya, "kami telah menunggu kasih setia-Mu"; untuk melihat keselamatan-Mu; dan beberapa, seperti yang diamati Ben Melech, menjelaskan ini sebagai harapan dan ekspektasi; seolah-olah maknanya adalah, "kami telah berharap akan kasih setia-Mu"; demikian juga terjemahan Syiria menyatakannya, dan kata yang digunakan memiliki arti menunggu, 1Sa 14:9. Tuhan memiliki waktu yang telah ditentukan untuk mengasihi Sion-Nya, dan hingga waktu itu tiba adalah benar bagi mereka untuk berharap, menantikan, dan menunggu hal tersebut. Para penafsir Chaldee menyebutnya, "kami telah menganggap baik kebaikan-Mu"; karena sangat luar biasa, sangat berharga, dan lebih baik daripada hidup itu sendiri; tetapi penulis Yahudi lainnya, seperti Menachem, Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech, menerjemahkannya seperti yang kami lakukan, "kami telah memikirkan", &c. Kasih setia Tuhan kepada umat-Nya dalam Kristus adalah subjek yang sangat menyenangkan dan bermanfaat untuk direnungkan, untuk mempertimbangkan objek, contoh, sebab, dan sifatnya; dan sangat mendorong iman dan harapan, untuk memunculkan cinta kepada Tuhan, dan mendorong ketaatan yang siap dan penuh sukacita kepada kehendak-Nya; dan ini kadang dilakukan di depan umum, serta dalam percakapan pribadi, dan dalam kesendirian; sebagai berikut;

di tengah-tengah bait-Mu; gereja Kristus, yang merupakan bangunan-Nya, di mana Dia terletak, dan memberikan kehadiran-Nya, dan sering disebut sebagai bait Tuhan dalam Perjanjian Baru, dengan merujuk pada bait Salomo; lihat 1Co 3:16; di sini firman Tuhan diberitakan, sakramen-Nya dilaksanakan, dan kehadiran-Nya diberikan; yang merupakan contoh kasih setia-Nya, dan mengarahkannya kepada umat-Nya untuk memikirkan hal itu; dan terutama ketika para pelayan Injil yang setia menyebutkannya, dan sakramen Perjamuan sedang dilaksanakan, yang dimaksudkan untuk mengingatkan kasih Tuhan dan Kristus: lebih lanjut, di akhir zaman, di mana mazmur ini berasal, bait Tuhan akan dibuka, Rev 11:19; yaitu, ibadah yang benar kepada Tuhan akan dipulihkan, dan agama yang murni dan tidak tercemar akan dilaksanakan dengan bebas; Injil akan diberitakan dengan jelas dan penuh; dan sakramen akan dilaksanakan seperti yang pertama kali diberikan, yang akan membawa orang-orang kudus untuk memikirkan kasih setia Tuhan kepada mereka; dan terutama ketika mereka melihat malaikat dengan tujuh cawan sebagai pelaksana murka Tuhan terhadap negara-negara antikristiani, keluar dari bait untuk menuangkan cawan tersebut kepada mereka, Rev 15:6.

Gill (ID): Mzm 48:10 - Sesuai dengan namamu, ya Allah, demikian pujimu hingga ke ujung bumi // tangan kanan-Mu penuh dengan kebenaran

Sesuai dengan namamu, ya Allah, demikian pujimu hingga ke ujung bumi,.... Artinya, sebagaimana dia sendiri ada dalam kesempurnaan sifatnya, yang terlihat dalam karya tangan-Nya, di seluruh ciptaan; demikianlah pujinya seharusnya: atau lebih tepatnya, sebagaimana di hari-hari akhir namanya akan besar di seluruh bumi, Mal 1:11; demikianlah pujinya akan ada; dan sebagaimana namanya akan menjadi Satu, Zec 14:9; dia akan menjadi satu Tuhan, akan ada satu iman dan satu baptisan; ibadah, firman, dan ketentuan-Nya, akan diamati dan diperhatikan secara seragam; demikianlah pujinya: semua orang kudus akan bersatu dalam memberikan kemuliaan kepada-Nya: Dia, dan Dia sendiri, akan ditinggikan. Selain itu, Injil-Nya adalah nama-Nya, Act 9:15; dan itu di hari-hari akhir akan diberitakan kepada setiap bangsa, suku, bahasa, dan umat, Rev 14:6; dan banyak, baik orang Yahudi maupun bukan, akan dipanggil, dan dari ujung bumi akan terdengar lagu-lagu pujian dan kemuliaan bagi-Nya, Isa 24:15;

tangan kanan-Mu penuh dengan kebenaran: dari semua berkat rohani untuk umat-Nya; dan khususnya dari kebenaran Kristus, yang diterima Allah, diatribusikan kepada mereka, dan dengan murah hati dikaruniakan kepada mereka: dan juga penuh dengan keadilan hukuman, yang Dia berikan kepada musuh-Nya dan musuh mereka; tangan kanan-Nya mengajarkan hal-hal yang mengerikan, dan hal-hal mengerikan ini Dia lakukan dalam kebenaran; semua karya-Nya adalah dalam kebenaran, yang merupakan tanda dari tangan kanan, menjadi alat tindakan. Selain itu, Kristus adalah tangan kanan Allah; Dia adalah manusia di tangan kanan-Nya, dan sama dekatnya dengan-Nya seperti tangan kanan-Nya; Dia adalah tangan kanan kebenaran-Nya, di mana Dia menopang umat-Nya; dan tangan kanan ini penuh dengan kebenaran; Dia tidak melakukan yang lain kecuali kebenaran; Dia adalah penulis dan pemberi kebenaran itu kepada umat-Nya, dan akan menegakkan kebenaran terhadap musuh-musuh-Nya; dalam kebenaran Dia akan berperang melawan mereka, Rev 19:11; dan ini sangat terasa dalam ayat ini, seperti yang terlihat pada Psa 48:11.

Gill (ID): Mzm 48:11 - Biarkan Gunung Sion bersukacita // biarkan putri-putri Yehuda bersukacita // karena keputusan-Mu

Biarkan Gunung Sion bersukacita,.... Gereja secara umum; lihat Mazmur 48:1;

biarkan putri-putri Yehuda bersukacita; gereja-gereja khusus; dan demikian pula Targum menerjemahkannya, "perhimpunan rumah Yehuda"; atau orang-orang percaya tertentu; seperti yang disebut putri-putri Yerusalem, dan putri-putri Sion, Kidung Agung 3:10; mereka semua diajak untuk bersukacita dan bergembira, atas kasih setia Tuhan, atas penyebaran nama dan kemuliaan-Nya ke seluruh penjuru bumi, dan atas kebenaran yang penuh di tangan kanan-Nya; dan seperti yang berikutnya,

karena keputusan-Mu; yang dilaksanakan pada raja-raja antikristen, Mazmur 48:4; dan pada semua negara antikristen, dan pada pelacur Babel, serta mereka yang telah berzina dengan dia; lihat Wahyu 19:1.

Gill (ID): Mzm 48:12 - Berjalanlah di sekitar Sion, dan kelilingilah dia // beritahukan menara-menara itu.

Berjalanlah di sekitar Sion, dan kelilingilah dia,.... Kata-kata ini bisa jadi ditujukan kepada musuh-musuh gereja, disampaikan dengan sarkasme; meminta mereka untuk datang, mengepung, dan membentengi Sion, serta melihat apa hasil dan akibatnya, yakni sama seperti yang dialami oleh para raja, Psa 48:4; atau kepada para pembangun Sion, seperti yang diungkapkan Jarchi, untuk datang dan melakukan survei, serta melihat perbaikan apa yang diperlukan; atau terlebih kepada orang-orang kudus, kepada anak-anak perempuan Yehuda yang telah disebutkan, untuk melihat kekuatan dan pertahanan gereja, demi kenyamanan dan dorongan mereka sendiri, serta untuk melaporkan hal yang sama kepada orang lain demi kenyamanan mereka juga; karena dengan berjalan mengelilingi dapat dilihat fondasi, batu dan ketinggian di mana gereja dibangun, yaitu Kristus Yesus; temboknya, Tuhan itu sendiri, sebuah dinding api; pintu masuknya, Kristus, gerbang kebenaran; benteng dan tempat perlindungannya sama; dan para penjaga di sekitarnya, para pengawas di dindinya, para pelayan Injil, dan sejumlah besar malaikat, yang melingkupi kedua pelayan dan umat; lihat Rev 7:11;

beritahukan menara-menara itu; lihat 2Ch 26:9; Tuhan itu sendiri adalah menara umat-Nya, tinggi dan kuat, yang menjaga dan melindungi mereka dari semua musuh mereka, Psa 18:2; para pelayan Injil, yang tidak tergoyahkan, dan ditetapkan untuk pertahanan gereja, Jer 6:27; Kitab-kitab kebenaran, yang bagaikan menara yang dibangun untuk persenjataan, dari mana orang-orang kudus diperlengkapi dengan perlengkapan yang tepat, sehingga mereka mampu berhadapan dengan pengajar palsu, dan mengatasi si jahat, Son 4:4; dan aturan-aturan Injil, kedua payudara gereja, yang disebut-sebut bagaikan menara, Son 8:10; beberapa menerjemahkan kata-kata ini, "beritahukan di dalam menara" ⁱ; terbitkan di atas atap rumah, nyatakan di tempat-tempat tinggi kota, dengan cara yang paling terbuka, tentang hal-hal besar Injil, yang berkaitan dengan kemuliaan Kristus dan gereja-Nya.

Gill (ID): Mzm 48:13 - Perhatikan dengan baik benteng-bentengnya // pertimbangkan istana-istananya // agar kamu dapat memberitahukan itu kepada generasi yang akan datang.

Perhatikan dengan baik benteng-bentengnya,.... Seperti kasih karunia gratis dari Allah di dalam Kristus; yang bukan hanya sebagai perisai, tetapi sebagai benteng bagi gereja; kasih-Nya yang abadi, anugerah yang terpilih, perjanjian kasih karunia, beserta berkat dan janji-janji-Nya, semua yang lebih tidak tergoyahkan daripada batu dan gunung; dan terutama kuasa Allah, yang mengelilingi gereja-Nya, seperti gunung-gunung mengelilingi Yerusalem; dan di mana mereka dijaga dan dilindungi seperti dalam benteng, Mazmur 125:2. Juga keselamatan oleh Kristus; kebenaran-Nya, pengorbanan-Nya, dan kepuasan-Nya, yang telah Allah tetapkan sebagai tembok dan benteng, dan yang menjadikan kota, gereja, sebagai kuat dan tidak terkalahkan, Yesaya 26:1. Demikian juga Roh Allah, dan karya serta pengaruh-Nya, yang merupakan standar melawan gelombang oposisi dan penganiayaan dari musuh; dan Dia yang berada di gereja dan umat-Nya, lebih besar daripada dia yang ada di dunia, Yesaya 59:19, 1Yohanes 4:4. Beberapa menerjemahkan kata-kata ini, tetapkan "hatimu pada kekuatannya", seperti yang dilakukan versi Latin Vulgata; maksudnya, pada Kristus, yang adalah kekuatan orang-orang miskin dan yang membutuhkan dalam kesulitan mereka; kekuatan hati mereka, kehidupan mereka, dan keselamatan mereka, serta keamanan gereja. Lainnya membacanya, "tetapkan hatimu pada pasukannya"; seperti Targum; relawan-relawannya, prajurit-prajuritnya, yang menanggung kesengsaraan sebagai prajurit yang baik di dalam Kristus, berperang dalam peperangan Tuhan, dan lebih dari sekadar penakluk melalui Dia; dan merupakan pemandangan yang indah untuk melihat mereka, dengan Kristus di depan mereka; lihat Wahyu 19:14;

pertimbangkan istana-istananya; karena Yehova, Bapa, Anak, dan Roh, memiliki tempat tinggal di Sion; dan di sini, selain rasul-rasul, nabi-nabi, penginjil, dan pelayan firman biasa, yang adalah penguasa dan pejabat yang ditempatkan di tempat pertama, setiap orang kudus adalah seorang pangeran dan raja; dan memiliki tempat dan nama di sini, lebih baik daripada anak-anak raja terbesar di bumi; setiap tempat tinggal di Gunung Sion adalah sebuah istana.

agar kamu dapat memberitahukan itu kepada generasi yang akan datang: yaitu, keindahan dan kemuliaan, kekuatan dan keamanan gereja; dan bahkan semua yang diucapkan tentangnya dalam mazmur ini, serta apa yang mengikuti: ini adalah tujuan yang diusulkan dengan berkeliling Sion, dan membuat pengamatan di atasnya.

Gill (ID): Mzm 48:14 - Karena Allah ini adalah Allah kita untuk selama-lamanya // Ia akan menjadi penuntun kita, hingga kematian.

Karena Allah ini adalah Allah kita untuk selama-lamanya,.... Siapa yang dibicarakan di seluruh mazmur ini sebagai sangat patut dipuji, serta dikenal di Sion, sebagai stabilitas, keamanan, dan perlindungan baginya. Ini dikatakan sebagai penunjukan kepada-Nya seolah-olah terlihat, seperti Kristus yang adalah Allah yang menyatakan diri dalam daging, sekarang di zaman Injil, yang menjadi milik mazmur ini; sebagai membedakan-Nya dari yang lain, dari dewa-dewa bangsa-bangsa, yang ditolak oleh umat Allah; sebagai mengklaim kepentingan pada-Nya sebagai Allah perjanjian mereka; sebagai bersukacita dalam pandangan hubungan tersebut; sebagai menyarankan betapa bahagianya mereka karena alasan ini; dan terutama karena hubungan ini akan selalu berlanjut, yang didasarkan pada perjanjian yang kekal, dan muncul dari kasih Allah yang tidak berubah;

Ia akan menjadi penuntun kita, hingga kematian; Tuhan mengatur langkah-langkah orang-orang yang benar, memegang mereka di tangan kanan-Nya, dan memandu mereka dengan nasihat dan dalam penghakiman-Nya: Kristus, Gembala besar kawanan, memberi mereka makan, seperti tipe dari Daud, sesuai dengan integritas hatinya, dan memandu mereka dengan keterampilan tangannya; Ia membimbing kaki mereka dalam jalan damai, kehidupan, dan keselamatan, oleh diri-Nya sendiri; Ia membawa mereka ke padang rumput hijau, di tepi air yang tenang, dan menuju mata air yang hidup: Roh Tuhan memimpin mereka menuju kelimpahan Kristus; membimbing mereka ke dalam segala kebenaran, seperti yang ada dalam diri-Nya; mengarahkan mereka ke dalam kasih-Nya dan kasih Bapa-Nya, dan memimpin mereka ke tanah yang benar. Dan penuntun ini adalah abadi; "hingga kematian", atau "dalam kematian", atau "di atas kematian" ^k; sehingga tidak terluka oleh kematian kedua. Ia memandu tidak hanya ke tepi sungai Yordan, tetapi melalui air yang dalam, dan tidak pernah meninggalkan sampai Ia telah menempatkan mereka dengan aman di pantai kekekalan: dan beberapa, seperti Aben Ezra, menerjemahkan kata tersebut seolah-olah itu adalah עולמית, "selama-lamanya"; dan yang lain, seperti yang dicatat Abendana, menerjemahkannya "secara rahasia"; Tuhan kadang-kadang memimpin umat-Nya dengan cara-cara yang gelap dan tersembunyi bagi mereka: dan yang lain memberikan arti, "seperti di hari-hari muda"; yaitu, Allah adalah penuntun umat-Nya di usia tua seperti di masa muda; Ia selalu menjadi penuntun mereka, dan akan selalu: yang mana pandangan ini diambil oleh R. Moses dalam Aben Ezra, yang lain dalam Kimchi dan Abendana, dan juga Jarchi dan para tafsir Chaldea; tetapi Kimchi dan Ben Melech menerjemahkannya seperti yang kita lakukan, "hingga kematian", atau "hingga kematian kita".