Teks -- Markus 12:1-12 (TB)

Perumpamaan tentang penggarap-penggarap kebun anggur

12:1 Lalu Yesus mulai berbicara kepada mereka dalam perumpamaan: "Adalah seorang membuka kebun anggur dan menanam pagar sekelilingnya. Ia menggali lobang tempat memeras anggur dan mendirikan menara jaga. Kemudian ia menyewakan kebun itu kepada penggarap-penggarap lalu berangkat ke negeri lain. 12:2 Dan ketika sudah tiba musimnya, ia menyuruh seorang hamba kepada penggarap-penggarap itu untuk menerima sebagian dari hasil kebun itu dari mereka. 12:3 Tetapi mereka menangkap hamba itu dan memukulnya, lalu menyuruhnya pergi dengan tangan hampa. 12:4 Kemudian ia menyuruh pula seorang hamba lain kepada mereka. Orang ini mereka pukul sampai luka kepalanya dan sangat mereka permalukan. 12:5 Lalu ia menyuruh seorang hamba lain lagi, dan orang ini mereka bunuh. Dan banyak lagi yang lain, ada yang mereka pukul dan ada yang mereka bunuh. 12:6 Sekarang tinggal hanya satu orang anaknya yang kekasih. Akhirnya ia menyuruh dia kepada mereka, katanya: Anakku akan mereka segani. 12:7 Tetapi penggarap-penggarap itu berkata seorang kepada yang lain: Ia adalah ahli waris, mari kita bunuh dia, maka warisan ini menjadi milik kita. 12:8 Mereka menangkapnya dan membunuhnya, lalu melemparkannya ke luar kebun anggur itu. 12:9 Sekarang apa yang akan dilakukan oleh tuan kebun anggur itu? Ia akan datang dan membinasakan penggarap-penggarap itu, lalu mempercayakan kebun anggur itu kepada orang-orang lain. 12:10 Tidak pernahkah kamu membaca nas ini: Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru: 12:11 hal itu terjadi dari pihak Tuhan, suatu perbuatan ajaib di mata kita." 12:12 Lalu mereka berusaha untuk menangkap Yesus, karena mereka tahu, bahwa merekalah yang dimaksudkan-Nya dengan perumpamaan itu. Tetapi mereka takut kepada orang banyak, jadi mereka pergi dan membiarkan Dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 12:1 - PERUMPAMAAN PENGGARAP KEBUN ANGGUR.

Nas : Mr 12:1

Perumpamaan ini menunjukkan kesalahan bangsa Israel. Mereka telah menjadikan Kerajaan Allah sebagai milik pribadi, memandang rendah pada Firman-Nya, dan menolak menaati Putera-Nya, yaitu Yesus Kristus. Gereja dewasa ini menunjukkan sikap yang sama seperti penggarap tanah yang jahat itu bilamana mereka menolak Firman Kristus dan para utusan-Nya yang sejati lalu mendirikan gereja menurut pikiran mereka sendiri.

Full Life: Mrk 12:10 - TELAH MENJADI BATU PENJURU.

Nas : Mr 12:10

Kristus adalah batu yang "dibuang", dibuang oleh Israel tetapi kini menjadi batu penjuru dari umat Allah yang baru yaitu gereja (Kis 4:11-12;

lihat cat. --> Mazm 118:22).

[atau ref. Mazm 118:22]

Kristus merupakan batu yang paling penting dalam bangunan baru ini yang sedang dibangun oleh Allah.

Ende: Mrk 12:1 - Menara

Ini suatu bangunan tinggi, tempat pendjaga kebun

Ende: Mrk 12:10-11

Bdl. Mat 22:42 dan batja tjatatan disitu.

Ref. Silang FULL: Mrk 12:1 - kebun anggur

· kebun anggur: Yes 5:1-7

Ref. Silang FULL: Mrk 12:6 - menyuruh dia

· menyuruh dia: Ibr 1:1-3

Ref. Silang FULL: Mrk 12:10 - batu penjuru

· batu penjuru: Kis 4:11; [Lihat FULL. Kis 4:11]

Ref. Silang FULL: Mrk 12:11 - mata kita

· mata kita: Mazm 118:22,23

Ref. Silang FULL: Mrk 12:12 - orang banyak // mereka pergi

· orang banyak: Mr 11:18; [Lihat FULL. Mr 11:18]

· mereka pergi: Mat 22:22

Defender (ID): Mrk 12:1 - perumpamaan

Perumpamaan seperti ini juga terdapat dalam Injil Matius, Lukas, atau keduanya (lihat catatan pada Mat 21:33, Mat 21:42). Duplikasi semi yang sering ini bisa menimbulkan pertanyaan, tetapi selalu ada setidaknya penjelasan yang mungkin konsisten dengan ketidakberdosaan Alkitab. Perumpamaan dan khotbah-khotbah lain dari Yesus sebenarnya diucapkan dalam bahasa Aram, sehingga penulis Injil harus menerjemahkannya ke dalam bahasa Yunani, dan ini tentu dapat menjelaskan perbedaan kecil dalam kata-kata mereka. Lebih jauh lagi, Markus dan Lukas, setidaknya dalam sebagian besar kasus, tidak hadir pada saat itu sehingga mereka harus mendapatkan laporan mereka dari Petrus atau saksi mata lainnya. Ajaran tentang inspirasi tidak dengan cara apa pun menghapus penggunaan penelitian, kosakata, dan gaya penulis itu sendiri dalam melaporkan peristiwa selama tidak ada kesalahan atau ketidakrelevanan dalam hasil akhirnya. Biasanya alasan lain juga dapat diidentifikasi untuk perbedaan tersebut, sejalan dengan penekanan tertentu dari penulis. Misalnya, laporan Matius tentang perumpamaan ini menekankan lebih pada kesalahan yang disengaja dari para pemimpin Yahudi (bandingkan Mar 12:9 dengan Mat 21:41), yang pada dasarnya menunjukkan bahwa mereka mengutuk diri mereka sendiri dengan kata-kata mereka. Injil Matius ditulis khusus untuk orang Yahudi, berusaha untuk membawa mereka menerima Mesias sejati mereka meskipun ada perlawanan pahit dari pemimpin agama mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 12:1

Yes 5:1-2

Ref. Silang BIS: Mrk 12:10

Mzm 118:22-23

Ref. Silang BIS: Mrk 12:11

Mzm 118:22-23

Ref. Silang TB: Mrk 12:1

Yes 5:1-2

Ref. Silang TB: Mrk 12:10-11

Mzm 118:22-23

Gill (ID): Mrk 12:1 - Dan ia mulai berbicara kepada mereka dengan perumpamaan // Seorang tertentu menanam kebun anggur // dan membuat pagar di sekelilingnya // Dan menggali tempat untuk tempat pemerasan anggur // dan membangun menara // Dan menyewakannya kepada para pekerja // dan pergi ke negeri yang jauh.

Dan ia mulai berbicara kepada mereka dengan perumpamaan,.... Seperti mengenai dua anak yang diperintahkan ayah mereka untuk bekerja di kebun anggur; dan mengenai penanaman kebun anggur, serta menyewakannya kepada para pekerja, seperti di sini; meskipun yang terakhir hanya diceritakan oleh evangelis ini, tetapi keduanya juga ada di Matius. Ini bukan kali pertama ia berbicara dengan perumpamaan kepada orang-orang, meskipun mungkin ini adalah kali pertama ia berbicara dengan cara ini kepada para imam kepala dan tua-tua, yang secara khusus dimaksudkan dalam perumpamaan itu.

Seseorang menanam kebun anggur. Versi Persia menambahkan, "dengan banyak pohon": maksudnya, dengan tanaman anggur, meskipun terkadang pohon lain, seperti pohon ara, juga ditanam di kebun anggur; lihat Luk 13:6. Orang ini, oleh Evangelis Matius, disebut sebagai "pemilik rumah": yang dimaksud adalah Tuhan Bapa, sebagai beda dari Putranya, yang kemudian dikatakan mengutus: dan oleh "kebun anggur", yang ditanam olehnya, dimaksudkan adalah kebun anggur dari Tuhan semesta alam, yaitu orang-orang Israel, Isa 5:1;

dan membuat pagar di sekelilingnya, atau "dinding", seperti yang diterjemahkan dalam versi Persia; yang berarti baik hukum, bukan hukum lisan orang Yahudi, atau tradisi para tua-tua, yang bukan berasal dari penetapan Tuhan, tetapi hukum ritual dan moral; atau dinding perlindungan oleh kuasa ilahi, yang dibangun di sekitar bangsa Yahudi terutama ketika mereka pergi ke perayaan-perayaan mereka.

Dan menggali tempat untuk tempat pemerasan anggur. Versi Siria dan Arab menambahkan, "di dalamnya"; dan versi Persia, "di kebun anggur"; karena ini dibuat di kebun anggur, di mana mereka menginjak dan memeras anggur yang telah dipanen; dan mungkin dimaksudkan sebagai altar di rumah Tuhan, di mana persembahan minuman dituangkan;

dan membangun menara. Versi Siria, Arab, dan Ethiopia menambahkan, "di dalamnya"; karena ini juga dibangun di kebun anggur, dan mungkin dimaksudkan baik kota Yerusalem; atau kuil di dalamnya, rumah pengawas di mana para imam menjaga dan melakukan pelayanan mereka, siang dan malam.

Dan menyewakannya kepada para pekerja; atau "pekerja", seperti yang diterjemahkan dalam versi Arab, yang bekerja di dalamnya, dan menjaga tanaman anggur. Versi Ethiopia menerjemahkannya, "dan menetapkan di atasnya seorang pekerja dan penjaga kebun anggur"; yang dimaksudkan adalah para imam dan orang Lewi, yang diberikan tanggung jawab untuk menjaga umat, terkait dengan hal-hal agama:

dan pergi ke negeri yang jauh; meninggalkan umat Yahudi kepada para pekerja ini, atau penguasa, baik sipil maupun gerejawi, tetapi terutama yang terakhir, untuk diajarkan dan diarahkan oleh mereka, sesuai dengan hukum dan aturan yang diberikan kepada mereka oleh Tuhan; Lihat Gill di Mat 21:33.

Gill (ID): Mrk 12:2 - Dan pada musimnya ia mengirimkan seorang hamba kepada penggarap // agar ia dapat menerima dari penggarap buah kebun anggur.

Dan pada musimnya ia mengirimkan seorang hamba kepada penggarap,.... Injili Matius mengatakan, "ketika waktu buah sudah mendekat", Mat 21:34; dan begitu juga terjemahan Persia di sini membacanya. Terjemahan Suriah dan Etiopia membaca, "pada waktunya sendiri", atau "musim", yakni tahun keempat sejak penanamannya; dan kemudian hal itu adalah suci bagi Tuhan; dan tidak boleh dimakan sebelum tahun kelima, Lev 19:23. Menurut kanon Yahudi ^l, sebuah kebun anggur di tahun keempat ditandai dengan gumpalan tanah, untuk menunjukkan bahwa itu tidak boleh dimakan; dan buahnya dibawa ke Yerusalem, dari setiap tempat yang berjarak hanya perjalanan sehari dari sana, di sana untuk dimakan, atau ditebus. Dan "hamba" yang dimaksud bukanlah para nabi Perjanjian Lama, yang diutus kepada orang-orang Yahudi untuk memanggil mereka agar menghasilkan buah kebenaran; karena bukan satu orang, tetapi sekelompok orang, yang dimaksud di sini; dan Injili Matius menyatakannya dalam jumlah jamak, "hamba-hamba":

agar ia dapat menerima dari penggarap buah kebun anggur: melalui tangan hamba-hambanya; karena dalam Matius dikatakan, "agar mereka menerima", &c. seperti kebenaran dan keadilan, kebenaran dan kesucian, sehingga dapat dipertanggungjawabkan, yang diharapkan dari suatu bangsa di bawah keuntungan seperti itu, Isa 5:7; Lihat Gill pada Mat 21:34.

Gill (ID): Mrk 12:3 - Dan mereka menangkapnya // dan memukulinya // dan mengusirnya dengan tangan kosong.

Dan mereka menangkapnya,.... Klausa ini diabaikan dalam versi Siria dan Persia, meskipun tampaknya tepat untuk dipertahankan; dan menunjukkan kekasaran dan kekerasan yang dialami oleh nabi-nabi Tuhan oleh bangsa Yahudi:

dan memukulinya: baik dengan tangan mereka, maupun dengan tongkat, dan cambuk, sampai kulitnya terkelupas:

dan mengusirnya dengan tangan kosong; tanpa buah apa pun untuk dibawa, atau untuk dilaporkan, kepada pemilik kebun anggur.

Gill (ID): Mrk 12:4 - Dan lagi dia mengirim kepada mereka seorang hamba yang lain // dan kepada nya mereka melemparkan batu, dan melukai nya di kepala // dan mengusir nya dengan perlakuan yang memalukan.

Dan lagi dia mengirim kepada mereka seorang hamba yang lain,.... Sekelompok orang baik lainnya, untuk menginstruksikan, menasihati, dan memberi nasihat kepada mereka, serta mendorong mereka untuk menjalankan tugas mereka; seperti yang dilakukan oleh Yesaya, Zakharia, dan lainnya:

dan kepada nya mereka melemparkan batu, dan melukai nya di kepala; karena di antara mereka adalah yang dilempari batu, seperti juga yang dibelah dua, dan dibunuh dengan pedang; meskipun tampaknya, hamba ini, atau kelompok orang ini, tidak dilempari batu sampai mati, karena kemudian dikatakan bahwa dia diusir; maupun pelemparan batu bisa jadi dilakukan atas perintah sanhedrin, yang dilakukan dengan menjatuhkan batu berat di atas jantung ^k; tetapi ini dilakukan oleh semua orang, oleh para fanatik yang melampaui batas, dengan cara yang sama seperti Stefanus dilempari batu. Dr. Lightfoot berpendapat, bahwa makna biasa dari kata Yunani dapat dipertahankan; yang berarti "mengurangi", atau "mengumpulkan menjadi jumlah tertentu": dan jadi, ketika hamba ini diutus untuk memperhitungkan para petani ini, dan mengambil laporan dari mereka tentang hasil kebun anggur, seseorang melemparkan batu ke arahnya, seraya berkata, ada buah untukmu; dan yang kedua melemparkan batu lainnya, mengatakan hal yang sama; dan begitu mereka terus melanjutkan satu demi satu, hingga akhirnya mereka berkata, dengan cara mengejek, sekarang jumlah telah terkumpul denganmu:

dan mengusir nya dengan perlakuan yang memalukan; dengan aib dan cela yang besar.

Gill (ID): Mrk 12:5 - Dan sekali lagi ia mengirim yang lain // dan dia mereka bunuh // dan banyak yang lainnya // memukul beberapa // dan membunuh beberapa

Dan sekali lagi ia mengirim yang lain,.... Yaitu, hamba yang lain, atau sekumpulan orang, mungkin di zaman Maccabees, yang diperlakukan dengan cara yang sangat tidak manusiawi; lihat Ibr 11:37;

dan dia mereka bunuh; baik dengan pedang, atau dengan menjatuhkan hukuman mati, seperti melempari batu, mencekik, dll.

dan banyak yang lainnya; yaitu, baik pemilik kebun anggur mengirim banyak hamba lainnya, atau para petani memperlakukan banyak yang lainnya yang telah dikirim kepada mereka dengan buruk:

memukul beberapa; dengan tangan mereka, atau dengan cambuk;

dan membunuh beberapa; dengan salah satu atau yang lainnya dari cara di atas.

Gill (ID): Mrk 12:6 - Memiliki satu anak, yang terkasihnya // Dia juga mengutus-Nya terakhir kepada mereka // berkata, mereka akan menghormati anak-Ku

Karena itu memiliki satu anak, yang terkasihnya,.... Mesias, Tuhan Yesus Kristus, yang merupakan satu-satunya Anak Allah Bapa-Nya, satu-satunya Putra yang diperanakkan, karena Ia tidak memiliki Anak lain dengan cara yang sama dalam hubungan filiasi; dan yang merupakan Putra-Nya yang terkasih, Putra dari kasih-Nya, yang dicintai-Nya sebelum dasar dunia; dan yang Dia nyatakan sebagai Putra yang terkasih-Nya, baik pada waktu pembaptisan-Nya, maupun pada saat transfigurasi-Nya di atas gunung, oleh suara dari surga: Anak ini Dia miliki bersama-Nya, dalam pelukan-Nya, seperti seorang yang dibesarkan bersama-Nya, dan bersukacita di hadapan-Nya,

Dia juga mengutus-Nya terakhir kepada mereka; setelah semua nabi telah bersama mereka, ketika hari-hari terakhir telah datang, akhir dari keadaan Yahudi, baik sipil maupun gerejawi; lihat Ibr 1:1;

berkata, mereka akan menghormati anak-Ku. Versi Suryani, Arab, dan Persia membaca, "mungkin mereka akan menghormati anak-Ku", seperti dalam Luk 20:13; Lihat penjelasan Gill pada Mat 21:37.

Gill (ID): Mrk 12:7 - Tetapi para penggarap itu berkata di antara mereka sendiri // inilah ahli warisnya // mari kita bunuh dia, dan warisan itu akan menjadi milik kita

Tetapi para penggarap itu berkata di antara mereka sendiri,.... Dalam versi Persis, hal ini diperkenalkan demikian, "ketika para penanam anggur melihat anak tuan kebun anggur": sesuai dengan Mat 21:38. Versi Etio yang menerjemahkannya, "dan para pelayan berkata"; bukan pelayan yang telah dikirim, tetapi para pekerja di kebun anggur:

inilah ahli warisnya; yaitu, "dari kebun anggur", sebagaimana yang diungkapkan dalam versi Persis, mereka mengenalnya melalui nubuat-nubuat Perjanjian Lama yang telah menggambarkannya, dan melalui mukjizat-mukjizat yang dilakukan olehnya; dan mereka tidak dapat menyangkal bahwa kebun anggur rumah Yehuda adalah miliknya, dan dia adalah ahli waris yang sah untuk tahta Israel; meskipun mereka menolak untuk menerima, mengaku, dan mendukungnya: tetapi, di sisi lain, mereka berkata,

mari kita bunuh dia, dan warisan itu akan menjadi milik kita; yaitu, "kebun anggur", dan versi Persis sekali lagi mengulangi. Para imam, ahli Taurat, dan tua-tua rakyat berkumpul untuk merencanakan penghilangan nyawanya, dengan maksud: agar mereka dapat terus memiliki secara tenang bangsa, bait suci, dan ibadah mereka, dalam jabatan yang mereka pegang, dan dalam hak-hak yang mereka nikmati; dan agar orang Romawi tidak datang, dan mengambil tempat serta bangsa mereka, Joh 11:47; Lihat Gill pada Mat 21:38.

Gill (ID): Mrk 12:8 - Dan mereka menangkapnya, dan membunuhnya, dan melemparkannya, keluar dari kebun anggur.

Dan mereka menangkapnya, dan membunuhnya, dan melemparkannya, keluar dari kebun anggur. Mereka mengirimkan petugas dan pelayan mereka, dan menangkapnya di taman; mereka menyerahkannya kepada orang-orang Gentil, yang berada di luar kebun anggur, dan oleh siapa, atas dorongan mereka, ia dihukum mati, bahkan sampai mati di kayu salib. Versi Etnik membaca dalam urutan yang sama seperti di Matius; "mereka mengusiknya keluar dari kebun anggur, dan membunuhnya"; Lihat Gill di Mat 21:39.

Gill (ID): Mrk 12:9 - Apa yang akan dilakukan oleh Tuhan kebun anggur? Ia akan datang dan menghancurkan para petani, dan akan memberikan kebun anggur itu kepada orang lain.

Apa yang akan dilakukan oleh Tuhan kebun anggur?.... Versi Arab dan Etiopia menambahkan, kepada mereka; yaitu, kepada para petani, seperti yang dinyatakan dalam Mat 21:40; lihat Gill di Mat 21:40,

ia akan datang dan menghancurkan para petani, dan akan memberikan kebun anggur itu kepada orang lain. Karena klausa sebelumnya mengandung pertanyaan yang diajukan oleh Kristus setelah menyelesaikan perumpamaan, ini adalah jawaban untuknya, diberikan oleh para imam kepala, Juru tulis, dan penatua, di hadapan mereka, dan untuk kepentingan mereka, perumpamaan ini disampaikan; lihat Gill di Mat 21:41.

Gill (ID): Mrk 12:10 - Dan apakah kamu tidak membaca Kitab ini // batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan, telah menjadi kepala sudut

Dan apakah kamu tidak membaca Kitab ini?.... Dalam Mazmur 118:22 ini adalah kata-kata Kristus yang ditujukan kepada orang-orang di atas, yang banyak di antara mereka adalah pengajar rakyat, dan oleh karena itu harus membaca kitab suci, serta memperhatikan, dan lebih khusus mempertimbangkan hal-hal yang berkaitan dengan Mesias, sebagaimana ayat ini, dan sangat sesuai dengan kasus dalam perumpamaan yang menjadi perhatian Kristus:

batunya yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan, telah menjadi kepala sudut: dengan "batu" berarti hal yang sama dengan anak dan ahli waris dalam perumpamaan, yaitu dirinya sendiri, Mesias yang sejati; dan dengan "tukang-tukang bangunan", para imam kepala, ahli taurat, dan tua-tua, sama dengan para petani, yang penolakannya terhadap batu tersebut, atau terhadap Mesias, dilambangkan dengan penangkapannya, mengusirnya dari kebun anggur, dan membunuhnya; dan meskipun semua ini, menurut Kitab ini, ia seharusnya, dan kini telah menjadi, kepala sudut, ditinggikan di atas malaikat dan manusia, di sebelah kanan Allah; Lihat Gill di Mat 21:42.

Gill (ID): Mrk 12:11 - Ini adalah perbuatan Tuhan, dan sungguh menakjubkan di mata kami.

Ini adalah perbuatan Tuhan, dan sungguh menakjubkan di mata kami. Artinya, pengangkatan Mesias, setelah ia diperlakukan sangat buruk, dan akhirnya dibunuh oleh orang-orang Yahudi. Kata-kata ini merupakan kelanjutan dari ayat yang dikutip dari Psa 118:22.

Gill (ID): Mrk 12:12 - Mereka berusaha untuk menangkapnya // tetapi takut kepada orang-orang // karena mereka tahu bahwa dia telah berbicara perumpamaan itu terhadap mereka // Dan mereka meninggalkan dia // dan pergi jalan mereka

Mereka berusaha untuk menangkapnya,.... Artinya, para imam kepala, ahli Taurat, dan tua-tua, setelah mendengar perumpamaan yang dia sampaikan kepada mereka, sangat marah, dan terprovokasi, serta berkeinginan untuk menangkapnya, membawanya pergi, dan membawanya ke hadapan pengadilan mereka, dan mengutuknya:

tetapi takut kepada orang-orang; lestari mereka bangkit membela dia, dan menyerang mereka; karena banyak di antara mereka yang menyukai; dan terikat pada pelayanannya; dan yang lain telah menerima berbagai macam kebaikan darinya melalui mukjizat-mukjizatnya:

karena mereka tahu bahwa dia telah berbicara perumpamaan itu terhadap mereka: dan bahwa mereka adalah para penggarap yang dimaksud, yang tidak membawa buah kebun anggur kepada tuannya, tetapi telah memperlakukan hamba-hambanya dengan buruk, dan juga anaknya.

Dan mereka meninggalkan dia; di dalam bait suci, tidak berani melakukan apa-apa kepada dia:

dan pergi jalan mereka; menuju ruang dewan mereka, mungkin untuk berembuk mengenai langkah-langkah yang harus diambil, dan bagaimana cara menghapusnya.