Teks -- Kejadian 35:1-9 (TB)

Yakub di Betel untuk kedua kalinya

35:1 Allah berfirman kepada Yakub: "Bersiaplah, pergilah ke Betel, tinggallah di situ, dan buatlah di situ mezbah bagi Allah, yang telah menampakkan diri kepadamu, ketika engkau lari dari Esau, kakakmu." 35:2 Lalu berkatalah Yakub kepada seisi rumahnya dan kepada semua orang yang bersama-sama dengan dia: "Jauhkanlah dewa-dewa asing yang ada di tengah-tengah kamu, tahirkanlah dirimu dan tukarlah pakaianmu. 35:3 Marilah kita bersiap dan pergi ke Betel; aku akan membuat mezbah di situ bagi Allah, yang telah menjawab aku pada masa kesesakanku dan yang telah menyertai aku di jalan yang kutempuh." 35:4 Mereka menyerahkan kepada Yakub segala dewa asing yang dipunyai mereka dan anting-anting yang ada pada telinga mereka, lalu Yakub menanamnya di bawah pohon besar yang dekat Sikhem. 35:5 Sesudah itu berangkatlah mereka. Dan kedahsyatan yang dari Allah meliputi kota-kota sekeliling mereka, sehingga anak-anak Yakub tidak dikejar. 35:6 Lalu sampailah Yakub ke Lus yang di tanah Kanaan -- yaitu Betel --, ia dan semua orang yang bersama-sama dengan dia. 35:7 Didirikannyalah mezbah di situ, dan dinamainyalah tempat itu El-Betel, karena Allah telah menyatakan diri kepadanya di situ, ketika ia lari terhadap kakaknya. 35:8 Ketika Debora, inang pengasuh Ribka, mati, dikuburkanlah ia di sebelah hilir Betel di bawah pohon besar, yang dinamai orang: Pohon Besar Penangisan. 35:9 Setelah Yakub datang dari Padan-Aram, maka Allah menampakkan diri pula kepadanya dan memberkati dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 35:2 - JAUHKANLAH DEWA-DEWA ASING.

Nas : Kej 35:2

Setelah peristiwa mengerikan dari pasal Kej 34:1-31, Allah menyuruh keluarga Yakub pergi ke Betel agar mereka menjadi lebih taat kepada Firman-Nya. Yakub, yang menyadari dalamnya kemerosotan rohani keluarganya, memerintahkan semua anggota rumah tangganya untuk membuang semua dewa asing yang masih ada di tengah-tengah mereka. Pembaharuan rohani dalam kehidupan keluarga Yakub ini terdiri atas:

1. (1) membuang segala sesuatu yang tidak berkenan kepada Allah dalam rumah mereka (ayat Kej 35:2);
2. (2) menyerahkan diri mereka kepada kesucian pribadi (ayat Kej 35:2);
3. (3) memperbaharui ikrar mereka kepada Allah dalam pengabdian dan penyembahan (ayat Kej 35:7; 28:20-22);
4. (4) mengadakan persekutuan dengan Allah (ayat Kej 35:9);
5. (5) menjalankan hidup yang berlandaskan firman Allah (ayat Kej 35:10-15) dan persembahan rohani (ayat Kej 35:14). Karena pembaharuan ini, Yakub kembali mengalami perlindungan, kehadiran, penyataan, dan berkat Allah (ayat Kej 35:5,9-13).

Full Life: Kej 35:9-13 - ALLAH MENAMPAKKAN DIRI PULA KEPADANYA.

Nas : Kej 35:9-13

Setelah Yakub akhirnya kembali ke tanah perjanjian dan bersatu lagi dengan kehendak Allah, janji dari perjanjian Allah dengan Abraham (Kej 17:1-8) diperbaharui

(lihat art. PERJANJIAN ALLAH DENGAN ABRAHAM, ...).

Jerusalem: Kej 35:1-29

Ceritera yang mengisahkan perjalanan Yakub dari Sikhem ke Hebron ini mengumpulkan berbagai tradisi yang bermacam-macam asal-usulnya.

Jerusalem: Kej 35:2 - Jauhkanlah dewa-dewa asing ....

Ini bukan hanya penolakan berhala-berhala, pelindung rumah tangga, yang dibawa Rahel, Kej 31:19,34, melainkan sebuah bukti kepercayaan akan Allah Israel yang Esau, sebagaimana juga halnya dalam Yos 24 (terjadi juga di Sikhem)

Jerusalem: Kej 35:2 - tahirkanlah dirimu dan tukarlah pakaianmu

Ini pentahiran untuk menyiapkan ziarah ke Betel, bdk Kel 19:10.

Jerusalem: Kej 35:7 - El-Betel

Artinya: Allah, yaitu Betel, atau: Allah di Betel, bdk Kej 28:18+. Dalam terjemahan-terjemahan kuno terbaca: Betel, bukan El-Betel

Jerusalem: Kej 35:7 - karena Allah telah menyatakan diri

Dalam naskah Ibrani kata "menyatakan diri" menyangkut beberapa pelaku (jamak) dan mungkin menyinggung makhluk-makhluk sorgawi (malaikat-malaikat) yang disebut dalam Kej 28:12.

Ende: Kej 35:1

Lihat Kej 28:20-22 tentang kaul Jakub.

Ende: Kej 35:2

Jakub meninggalkan Sikem karena takut akan balas-dendam penduduk sekitarnja (lihat ajat 5)(Kej 35:5). Tetapi selain itu kepergiannja ke Bethel bersifat ziarah pula; karena itu disini disebut-sebut peraturan-peraturan kebersihan.

Ende: Kej 35:4

Mereka jang bersama dengan Jakub datang dari Aram, masih djuga membawa pandangan-pandangan politeistis dari tempat-kediaman mereka dulu.

Ende: Kej 35:7

Lihat Kej 28:19.

Ende: Kej 35:8

Lihat Kej 24:59. Debora disini hanja disebut karena namanja dalam tradisi ada hubungannja dengan Bethel. Mungkin pula tradisi ini tertjampur dengan tradisi tentang nabi-wanita Debora (lihat Hak 4:4-5).

Endetn: Kej 35:7 - El-Bethel

Dalam Junani, Syr., Vulg.: "Bethel". Mungkin benar (lihat ajat Kej 35:15).

Ref. Silang FULL: Kej 35:1 - ke Betel // situ mezbah // bagi Allah // diri kepadamu // dari Esau

· ke Betel: Kej 12:8; [Lihat FULL. Kej 12:8]

· situ mezbah: Kej 4:26; [Lihat FULL. Kej 4:26]; Kej 8:20

· bagi Allah: Kej 35:3

· diri kepadamu: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]

· dari Esau: Kej 35:7; Kej 27:43

Ref. Silang FULL: Kej 35:2 - seisi rumahnya // dewa-dewa asing // tukarlah pakaianmu

· seisi rumahnya: Kej 18:19; Yos 24:15

· dewa-dewa asing: Kej 31:19; [Lihat FULL. Kej 31:19]; Yos 24:14; [Lihat FULL. Yos 24:14]

· tukarlah pakaianmu: Kel 19:10,14; Bil 8:7,21; 19:19

Ref. Silang FULL: Kej 35:3 - bagi Allah // masa kesesakanku // yang kutempuh

· bagi Allah: Kej 35:1

· masa kesesakanku: Kej 32:7; [Lihat FULL. Kej 32:7]; Hak 2:15; [Lihat FULL. Hak 2:15]

· yang kutempuh: Kej 26:3; [Lihat FULL. Kej 26:3]

Ref. Silang FULL: Kej 35:4 - pada telinga // pohon besar // dekat Sikhem

· pada telinga: Kej 24:22; [Lihat FULL. Kej 24:22]; Kel 32:3; 35:22; Hak 8:24; Ams 25:12

· pohon besar: Kej 35:8

· dekat Sikhem: Kej 12:6; [Lihat FULL. Kej 12:6]

Ref. Silang FULL: Kej 35:5 - dari Allah // tidak dikejar

· dari Allah: Kel 15:16; 23:27; Ul 2:25; Yos 2:9; 1Sam 7:10; 13:7; 14:15; 2Taw 14:14; 17:10; 20:29; Mazm 9:21; Yes 19:17; Za 14:13

· tidak dikejar: Mazm 105:14

Ref. Silang FULL: Kej 35:6 - ke Lus // tanah Kanaan

· ke Lus: Kej 28:19; [Lihat FULL. Kej 28:19]

· tanah Kanaan: Kej 10:19; [Lihat FULL. Kej 10:19]

Ref. Silang FULL: Kej 35:7 - Didirikannyalah mezbah // itu El-Betel // diri kepadanya // terhadap kakaknya

· Didirikannyalah mezbah: Kej 8:20; [Lihat FULL. Kej 8:20]

· itu El-Betel: Kej 28:19

· diri kepadanya: Kej 28:13; [Lihat FULL. Kej 28:13]

· terhadap kakaknya: Kej 35:1; [Lihat FULL. Kej 35:1]

Ref. Silang FULL: Kej 35:8 - inang pengasuh // hilir Betel // pohon besar

· inang pengasuh: Kej 24:59

· hilir Betel: Kej 12:8; [Lihat FULL. Kej 12:8]; 1Sam 10:3

· pohon besar: Kej 35:4

Ref. Silang FULL: Kej 35:9 - dari Padan-Aram // memberkati dia

· dari Padan-Aram: Kej 25:20; [Lihat FULL. Kej 25:20]

· memberkati dia: Kej 28:13; [Lihat FULL. Kej 28:13]; Kej 32:29; [Lihat FULL. Kej 32:29]

Defender (ID): Kej 35:1 - naiklah ke Betel

Adalah aneh bahwa selama sepuluh tahun atau lebih Jakub kembali ke Kanaan, dia belum pernah kembali ke Betel yang dekat untuk membangun altar seperti yang telah dia janjikan kepada Tuhan ketika dia meninggalkan Kanaan (Kej 28:20-22). Dia mungkin merasa tidak nyaman secara spiritual dengan betapa puasnya dia membiarkan keluarganya menjadi dalam kemakmuran duniawi dan kompromi di Sikhem."

Defender (ID): Kej 35:2 - dewa-dewa asing

Keluarga dan pelayannya masih memiliki beberapa gambar pagan dan jimat yang mereka bawa dari Suriah, belum lagi barang rampasan dari Sikhem. Barang rampasan ini harus dikubur sebelum mereka bisa bertemu Tuhan di Betel. Seperti banyak orang percaya modern, mereka berusaha untuk mempertahankan beberapa perlengkapan ketidakbenaran dari mana mereka telah diselamatkan.

Defender (ID): Kej 35:8 - Allon-bachuth berarti "Pohon Oak yang Meratap."

Allon-bachuth berarti "Pohon Oak yang Meratap." Deborah adalah pengasuh Rebekah dan menemaninya ketika ia meninggalkan rumahnya untuk menikah dengan Ishak. Deborah tidak diragukan lagi tinggal bersama Rebekah hingga kematian Deborah. Deborah telah mengenal dan mencintai Yakub sejak ia lahir, dan tampaknya telah pergi untuk tinggal bersamanya dalam salah satu perjalanannya dari Sikhem ke Hebron untuk mengunjungi ayahnya yang sudah lanjut usia, Ishak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 35:1

Kej 28:11-17

Ref. Silang TB: Kej 35:1

Kej 28:11-17

Gill (ID): Kej 35:1 - Dan Allah berfirman kepada Yakub // bangkitlah, pergilah ke Betel, dan tinggallah di sana // dan buatlah di sana sebuah mezbah bagi Allah // yang menampakkan diri kepadamu ketika engkau melarikan diri dari wajah Esau, saudaramu.

Dan Allah berfirman kepada Yakub,.... Ketika ia berada dalam kesusahan besar, akibat pembantaian orang-orang Shekem oleh anak-anaknya, tidak mengetahui langkah apa yang harus diambil, atau arah apa yang harus dituju untuk keselamatan dirinya dan keluarganya; kemudian Allah, untuk penghiburan dan petunjuknya, menampakkan diri dan berbicara kepadanya, baik dalam mimpi atau penglihatan, atau melalui dorongan dalam pikirannya, atau dengan suara yang jelas: mungkin ini adalah Anak Allah, Pribadi kedua, yang mungkin menampakkan diri dalam bentuk manusia, seperti yang sering dilakukannya; karena Ia kemudian berbicara tentang Allah sebagai Pribadi ilahi lain, yang terpisah darinya, bahkan Bapa Ilahinya:

bangkitlah, pergilah ke Betel, dan tinggallah di sana; yang dikatakan berjarak dua puluh delapan mil dari Sikhem ^r; di sinilah ia diperintahkan untuk pergi dengan tergesa-gesa, dan di mana, disarankan, ia akan aman, dan di mana adalah tepat dan pantas baginya untuk tinggal sejenak:

dan buatlah di sana sebuah mezbah bagi Allah; dan persembahkan pengorbanan kepadanya, pujilah Dia untuk keselamatan dan pembebasan yang telah dilakukan, berdoalah kepada-Nya untuk belas kasihan yang diperlukan saat ini dan di masa depan, dan penuhilah nazarnya yang telah ia buat di sana, bahkan kepada Allah itu:

yang menampakkan diri kepadamu ketika engkau melarikan diri dari wajah Esau, saudaramu; yang, merasa marah karena ia mendapatkan hak kesulungan dan berkat darinya, mengancam akan membunuhnya; yang memaksa dia untuk melarikan diri dari rumah ayahnya, dan pergi ke Mesopotamia, dan dalam perjalanannya ke sana Allah menampakkan diri kepadanya, di tempat yang kemudian ia sebut Betel, dan memberinya banyak janji yang berharga; dan di sana Yakub membuat nazar yang khidmat, bahwa jika Allah bersamanya, dan menjaganya, dan memberinya makanan dan pakaian, dan mengembalikannya ke rumah ayahnya, tiang yang didirikan saat itu dan di tempat itu akan menjadi rumah Allah, serta Dia akan menjadi Tuhannya. Yakub kini telah berada sembilan atau sepuluh tahun di tanah Kanaan, dan telah mendapatkan semua yang diinginkannya, dan bahkan lebih banyak lagi, dan masih juga belum pergi ke Betel untuk memenuhi nazarnya, baik karena lupa atau mengabaikan; dan oleh karena itu, seperti yang dipikirkan Jarchi, ia dihukum karena hal itu dalam peristiwa Dinah; atau lebih tepatnya, karena sulit untuk membayangkan seorang yang begitu baik dapat lupa, atau dengan sengaja mengabaikan nazar seperti ini, bahwa ia tidak memiliki kesempatan untuk pergi ke sana, atau menunggu perintah ilahi, dan sekarang ia memiliki keduanya, yang langsung ia sambut.

Gill (ID): Kej 35:2 - Maka Yakub berkata kepada rumah tangganya dan kepada semua yang ada bersamanya: buanglah dewa-dewa asing yang ada di antara kalian dan bersihkanlah diri serta ganti pakaianmu.

Maka Yakub berkata kepada rumah tangganya,.... Istrinya dan anak-anaknya:

dan kepada semua yang bersama dengan dia; pelayan laki-laki dan pelayan perempuan, dan mereka yang tersisa dari tawanan Sikhem, yang mungkin memilih untuk tetap bersamanya:

buanglah dewa-dewa asing yang ada di antara kalian; yang dimaksud bukan teraphim atau gambar-gambar milik Labang, yang telah dicuri oleh Rahel darinya; sebab tidak mungkin dipikirkan bahwa ini akan dipertahankan selama bertahun-tahun dalam keluarga Yakub, dan digunakan dengan cara yang menyembah berhala; tetapi lebih kepada mereka yang mungkin ada di antara pelayan Kanaan yang baru saja diambil ke dalam pelayanan Yakub, atau yang ada di antara tawanan Sikhem, atau diambil bersama dengan rampasan kota itu; dan demikianlah Targum Yonas menyebut mereka sebagai berhala-berhala orang, yang mereka bawa dari kuil berhala di Sikhem; dan kata-kata ini dapat diterjemahkan sebagai "dewa-dewa orang asing" ^s, yaitu, dari orang-orang Sikhem, yang adalah orang-orang kafir dan asing, yang tidak mengenal Allah yang benar, pengetahuan dan penyembahan kepada-Nya:

dan bersihkanlah diri; baik dengan menjauhi istri-istri mereka, seperti yang diinterpretasikan beberapa orang, dari Kel 19:10; atau lebih tepatnya dengan mencuci tubuh mereka, seperti yang dijelaskan Aben Ezra; tangan mereka penuh dengan darah orang Sikhem, dan perlu dicuci dan disucikan, seperti yang dinyatakan dalam Targum Yonas, dari pencemaran orang yang dibunuh, sebelum mereka pergi ke Betel, rumah Allah; dan pencucian dan penyucian luar ini merupakan simbol pembersihan batin oleh rahmat Tuhan, serta reformasi hidup dan perilaku yang terlihat; lihat Yes 1:15,

dan ganti pakaianmu: yang mungkin ternoda oleh darah, dan oleh karena itu tidak layak untuk tampil di hadapan Tuhan, atau sudah tua dan usang, atau pakaian yang kotor: mengganti dan mencuci pakaian juga merupakan lambang pembaruan pikiran, dan pembersihan jiwa, serta perubahan hati dan hidup, serta kesenangan, kegembiraan, dan keceriaan dalam tampil di hadapan Tuhan.

Gill (ID): Kej 35:3 - Dan marilah kita bangkit dan pergi ke Betel // Aku akan membuat di sana sebuah mezbah untuk Tuhan // yang menjawabku pada hari kesusahan // dan adalah bersamaku dalam jalan yang kutempuh

Dan marilah kita bangkit dan pergi ke Betel,.... Dengan demikian dipersiapkan dan dibersihkan, tenda mereka bebas dari berhala, tubuh mereka dicuci dengan air murni, dan pakaian mereka baru, rapi, dan bersih; semua melambangkan kemurnian batin, dan kebebasan dari penyembahan berhala dan perbuatan jahat, seperti seharusnya bagi mereka yang pergi ke rumah Tuhan, dan adalah penyembah-Nya, lihat Ibr 10:22.

Aku akan membuat di sana sebuah mezbah untuk Tuhan; sesuai dengan arahan-Nya, dan mempersembahkan kurban kepada-Nya, dan menyembah-Nya, dan memberikan sepersepuluh kepada-Nya, sehingga menjadikannya sebuah Betel, sebuah rumah Tuhan yang sebenarnya, seperti yang telah dijanjikannya, Kej 28:22,

yang menjawabku pada hari kesusahan; berkaitan dengan saudaranya Esau, dari kemarahan siapa dia melarikan diri:

dan adalah bersamaku dalam jalan yang kutempuh; dari rumah ayahnya ke Padanaram; dalam perjalanan ini dia sendirian dan tidak berdaya, serta dihadapkan pada banyak kesulitan dan bahaya, tetapi Tuhan bersamanya, dan memeliharanya, serta mengarahkan dan membawanya dengan selamat ke rumah Laban.

Gill (ID): Kej 35:4 - Mereka menyerahkan kepada Yakub semua dewa asing yang ada di tangan mereka // dan semua anting-anting mereka yang ada di telinga mereka // dan Yakub menyembunyikannya di bawah pohon ek yang ada di dekat Sykhem.

Mereka menyerahkan kepada Yakub semua dewa asing yang ada di tangan mereka,.... Entah itu di tangan hamba-hambanya atau para tawanan yang diambil di Sykhem, atau di tangan anak-anaknya, yang membawanya bersamaan dengan rampasan yang mereka ambil di sana; jadi Targum Yona, "mereka menyerahkan, ke tangan Yakub semua berhala dari orang-orang yang ada di tangan mereka, yang mereka ambil dari berhala-berhala Sykhem:"

dan semua anting-anting mereka yang ada di telinga mereka; bukan anting-anting yang biasa dipakai oleh wanita, seperti yang diberikan oleh hamba Abraham kepada Ribka, dan yang mungkin dipakai oleh istri-istri Yakub, karena yang demikian itu tidaklah terlarang; tetapi baik yang dikenakan di telinga dewa-dewa asing atau berhala; karena tampaknya, menurut beberapa penulis, yang demikian biasa didekorasi dan dihias dengan cara itu; atau lebih tepatnya di telinga para penyembah berhala itu sendiri, dikenakan oleh mereka dengan cara yang superstisi, memiliki gambar-gambar dari berhala-berhala tersebut: jadi Targum Yona, "dan anting-anting yang ada di telinga penduduk kota Sykhem, di mana telah dibentuk kemiripan dari berhala-berhala mereka:"

dan Yakub menyembunyikannya di bawah pohon ek yang ada di dekat Sykhem; yaitu, berhala-berhala tersebut, yang, setelah ia hancurkan, mungkin ia menggali lubang di bawah pohon ek, dan di sana menguburnya, agar tidak lagi digunakan dengan cara penyembahan berhala; dan ia memilih untuk meletakkannya di bawah pohon ek, karena pohon itu sering berdiri bertahun-tahun sebelum ditebang, dan selain itu juga digunakan untuk tujuan religius, dan sangat dihormati, sehingga jarang ditebang. Berhala-berhala itu tampaknya tidak terbuat dari sesuatu yang bernilai, mungkin dari kayu atau batu, karena jika terbuat dari emas atau perak, pasti Yakub akan melelehkannya, dan mengalihkan penggunaannya, dan tidak menguburnya di tanah. Orang-orang Yahudi ^t mengatakan, bahwa berhala yang Yakub sembunyikan di bawah pohon ek berbentuk merpati, yang setelah beberapa waktu ditemukan oleh orang Samaria, dan diletakkan di puncak Gunung Gerizim. Beberapa orang menganggap pohon ek ini sama dengan yang disebutkan dalam Yos 24:26; tetapi tentang itu tidak ada kepastian, karena Yakub, seperti yang sangat mungkin, menyimpan gambar-gambar ini sendirian, dan tidak pernah berniat agar ada yang mengetahui tentang mereka di mana mereka berada.

Gill (ID): Kej 35:5 - Dan mereka melakukan perjalanan // dan ketakutan Tuhan ada di atas kota-kota yang ada di sekitarnya // dan mereka tidak mengejar anak-anak Yakub.

Dan mereka melakukan perjalanan,.... Yakub dan keluarganya, bersama dengan semua yang bersama mereka, dari Sikhem ke Betel:

dan ketakutan Tuhan ada di atas kota-kota yang ada di sekitarnya; kepanikan yang sangat besar melanda para penduduk kota-kota di tanah Kanaan, di sekitar Sikhem, yang datang dari Tuhan sendiri yang menghendaki hal tersebut terlintas di benak mereka, melalui apa yang telah dilakukan oleh anak-anak Yakub terhadap kota itu:

dan mereka tidak mengejar anak-anak Yakub; seperti yang mungkin telah diperkirakan akan mereka lakukan, dan membalas dendam kepada mereka atas perlakuan buruk mereka terhadap penduduk kota tetangga; tetapi alih-alih, mereka takut bahwa mereka akan diperlakukan dengan cara yang sama; maka Yakub dan keluarganya melakukan perjalanan dengan aman, dan tiba di Betel dengan damai.

Gill (ID): Kej 35:6 - Maka Yakub datang ke Luz, yang ada di tanah Kanaan, yaitu Betel // ia dan semua orang yang bersama dengannya

Maka Yakub datang ke Luz, yang adalah di tanah Kanaan, yaitu Betel,.... Tempat yang disebut Yakub Betel, saat dia berada di sana sebelumnya, sebelumnya disebut Luz, Kej 28:19; dan di sini dikatakan bahwa itu berada di tanah Kanaan, yaitu, di bagian tanah yang dihuni oleh mereka yang disebut Kanaan, untuk membedakannya dari Luz lain, yang berada di tanah Hittit; Hak 1:26,

ia dan semua orang yang bersama dengannya; istri, anak-anak, hamba, atau siapa pun yang datang dari Sikhem, semua ini sampai dengan selamat di Luz tanpa gangguan atau kehilangan.

Gill (ID): Kej 35:7 - Dan ia mendirikan di sana sebuah altar // dan menyebut tempat itu Elbethel // karena di sana Tuhan menampakkan diri // kepadanya // saat ia melarikan diri dari wajah saudaranya.

Dan ia mendirikan di sana sebuah altar,.... Seperti yang diperintahkan kepadanya, dan seperti yang dijanjikannya, Kej 35:1,

dan ia menyebut tempat itu Elbethel; Tuhan Bethel; sebuah gelar yang diambil Tuhan untuk dirinya, Kej 31:13; atau lebih tepatnya, maksudnya adalah bahwa ia menyebut tempat itu dengan hormat kepada Tuhan, atau karena penampakannya kepadanya di sana, Bethel, mengonfirmasi nama yang telah ia berikan sebelumnya, Kej 36:19; lihat Kej 35:15; seperti yang dijelaskan alasan berikut:

karena di sana Tuhan menampakkan diri; atau Pribadi Ilahi, karena kedua kata yang digunakan adalah jamak; Targum dari Jonathan menyebutnya, malaikat-malaikat Tuhan, dan demikian juga Aben Ezra mengartikan; tetapi di sini, tanpa ragu, yang dimaksud adalah Kehadiran Ilahi, yang menampakkan diri

kepadanya; kepada Yakub di tempat ini, saat ia pergi ke Mesopotamia, dan menguatkan serta mendorongnya dengan banyak janji:

saat ia melarikan diri dari wajah saudaranya; saudaranya Esau, yang marah kepadanya, dan berusaha untuk mengambil nyawanya, dan karena itu ia terpaksa melarikan diri.

Gill (ID): Kej 35:8 - Tetapi Debora, perawat Rebekah, meninggal dan dia dimakamkan di bawah Betel di bawah sebuah pohon ek dan nama tempat itu disebut Allonbachuth.

Tetapi Debora, perawat Rebekah, meninggal,.... Artinya, ketika, dan dengan cepat setelah mereka tiba di Betel; seorang perawat Rebekah datang bersamanya ke Kanaan, ketika dia menikah dengan Ishak, dan umumnya dianggap bahwa inilah Debora ini, yang tidaklah tidak mungkin, Kej 24:59, meskipun dia mungkin memiliki lebih dari satu perawat, seperti yang kadang-kadang dimiliki oleh tokoh-tokoh besar, dan maka tidak akan begitu sulit untuk menjawab keberatan yang dibuat di sini; bahwa perawat Rebekah, yang dianggap ditinggalkan Yakub di Kanaan ketika dia pergi ke Padanaram, sekarang seharusnya berada dalam keluarganya ketika dia kembali dari sini; karena jawabannya adalah, bahwa perawat itu dan Debora ini tidaklah sama; tetapi menganggap mereka adalah sama, yang paling mungkin, ini dapat dijelaskan dengan beberapa cara: menurut Jarchi, yang mendapatkannya dari seorang penulis kuno dari mereka ^u, Rebekah mengirimnya untuk menjemput Yakub pulang, sesuai janjinya, Kej 27:45; tetapi tidaklah sangat mungkin dia mengirim seorang wanita, dan seseorang yang sudah tua, untuk tugas seperti itu: lebih tepatnya, perawatnya ini, setelah dia menemani Rebekah ke Kanaan, dan tinggal sejenak bersamanya di sana, kembali ke Haran, dan karena sangat berguna dalam keluarga besar Yakub, serta memiliki rasa hormat yang besar terhadap mereka, kembali lagi bersama mereka, dan yang mungkin dia pilih dengan harapan dapat melihat Rebekah sekali lagi, yang sangat dicintainya; atau, ketika Yakub tiba di tanah Kanaan di Sikhem, dia mungkin memanggilnya dari Hebron untuk membantu dalam keluarganya; atau dalam perjalanan mengunjungi orang tuanya, yang mungkin dia lakukan sebelum pergi bersama seluruh keluarganya kepada mereka, membawa perawat itu bersamanya ke Sikhem, yang bepergian bersamanya ke Betel dan meninggal di sana: namanya berarti lebah, seperti yang diamati oleh Josephus ^w:

dan dia dimakamkan di bawah Betel; di dasar bukit atau gunung tempat Betel berdiri:

dari sebuah pohon ek; di mana banyak terdapat di sekitar Betel, 1Raj 13:14 2Raj 2:23; dan tidaklah aneh untuk mengubur orang mati di bawah pohon, lihat 1Sam 31:13,

dan nama tempat itu disebut Allonbachuth; pohon ek tangisan, karena tangisan dan kedukaan keluarga Yakub atas kematiannya, dia adalah seorang wanita baik, pelayan tua, dan sangat dihormati oleh mereka. Orang Yahudi memiliki tradisi bahwa penyebab tangisan ini, atau setidaknya peningkatan tangisan itu, adalah bahwa Yakub pada waktu itu mendengar berita kematian ibunya, Rebekah; jadi Targum Jonathan berkata, "ada berita yang dibawa kepada Yakub tentang kematian Rebekah ibunya, dan dia menyebut nama itu sebagai tangisan lainnya;'' dan begitu pula Jarchi.

Gill (ID): Kej 35:9 - Dan Allah menampakkan diri kepada Yakub lagi // ketika ia keluar dari Padanaram // dan memberkatinya.

Dan Allah menampakkan diri kepada Yakub lagi,.... Di Betel, seperti yang dilakukannya di Sikhem, ketika Dia menyuruhnya pergi ke sana, Kej 35:1; atau lebih tepatnya seperti yang dilakukannya di sungai Yabboq, di mana Dia mengatakan kepadanya hal-hal yang sama seperti di sini, Kej 32:24, meskipun Jarchi menafsirkan ini sebagai penampakan-Nya yang kedua kalinya di tempat yang sama di Betel, di mana Dia pertama kali menampakkan diri kepadanya, saat ia pergi ke Haran, dan sekarang yang kedua kalinya:

saat ia keluar dari Padanaram; atau kembali dari sana:

dan memberkatinya; dengan berkat yang sama seperti sebelumnya, memperbarui dan mengukuhkannya. Jarchi mengatakan, dengan berkat para pelayat, karena kematian ibunya, dan pengasuhnya.