Teks -- Kejadian 18:20-33 (TB)

18:20 Sesudah itu berfirmanlah TUHAN: "Sesungguhnya banyak keluh kesah orang tentang Sodom dan Gomora dan sesungguhnya sangat berat dosanya. 18:21 Baiklah Aku turun untuk melihat, apakah benar-benar mereka telah berkelakuan seperti keluh kesah orang yang telah sampai kepada-Ku atau tidak; Aku hendak mengetahuinya." 18:22 Lalu berpalinglah orang-orang itu dari situ dan berjalan ke Sodom, tetapi Abraham masih tetap berdiri di hadapan TUHAN. 18:23 Abraham datang mendekat dan berkata: "Apakah Engkau akan melenyapkan orang benar bersama-sama dengan orang fasik? 18:24 Bagaimana sekiranya ada lima puluh orang benar dalam kota itu? Apakah Engkau akan melenyapkan tempat itu dan tidakkah Engkau mengampuninya karena kelima puluh orang benar yang ada di dalamnya itu? 18:25 Jauhlah kiranya dari pada-Mu untuk berbuat demikian, membunuh orang benar bersama-sama dengan orang fasik, sehingga orang benar itu seolah-olah sama dengan orang fasik! Jauhlah kiranya yang demikian dari pada-Mu! Masakan Hakim segenap bumi tidak menghukum dengan adil?" 18:26 TUHAN berfirman: "Jika Kudapati lima puluh orang benar dalam kota Sodom, Aku akan mengampuni seluruh tempat itu karena mereka." 18:27 Abraham menyahut: "Sesungguhnya aku telah memberanikan diri berkata kepada Tuhan, walaupun aku debu dan abu. 18:28 Sekiranya kurang lima orang dari kelima puluh orang benar itu, apakah Engkau akan memusnahkan seluruh kota itu karena yang lima itu?" Firman-Nya: "Aku tidak memusnahkannya, jika Kudapati empat puluh lima di sana." 18:29 Lagi Abraham melanjutkan perkataannya kepada-Nya: "Sekiranya empat puluh didapati di sana?" Firman-Nya: "Aku tidak akan berbuat demikian karena yang empat puluh itu." 18:30 Katanya: "Janganlah kiranya Tuhan murka, kalau aku berkata sekali lagi. Sekiranya tiga puluh didapati di sana?" Firman-Nya: "Aku tidak akan berbuat demikian, jika Kudapati tiga puluh di sana." 18:31 Katanya: "Sesungguhnya aku telah memberanikan diri berkata kepada Tuhan. Sekiranya dua puluh didapati di sana?" Firman-Nya: "Aku tidak akan memusnahkannya karena yang dua puluh itu." 18:32 Katanya: "Janganlah kiranya Tuhan murka, kalau aku berkata lagi sekali ini saja. Sekiranya sepuluh didapati di sana?" Firman-Nya: "Aku tidak akan memusnahkannya karena yang sepuluh itu." 18:33 Lalu pergilah TUHAN, setelah Ia selesai berfirman kepada Abraham; dan kembalilah Abraham ke tempat tinggalnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 18:20 - SANGAT BERAT DOSANYA.

Nas : Kej 18:20

Allah tidak pernah mengabaikan dosa; Ia melihat setiap kejahatan, ketidakadilan, dan kebejatan yang dilakukan (bd. Kej 4:10; Mazm 34:18; Yak 5:4). Pada saat yang tepat, jikalau tidak ada pertobatan, Allah akan menghakimi dan menghukum. Tabiat Allah sendiri menuntut bahwa kejahatan dihukum.

Full Life: Kej 18:22 - ABRAHAM MASIH TETAP BERDIRI DI HADAPAN TUHAN.

Nas : Kej 18:22

Karena perhatian akan Lot sekeluarga, Abraham berdoa agar Allah tidak membinasakan kota itu (ayat Kej 18:22-33). Allah menjawab doa Abraham, sekalipun bukan dengan cara yang diharapkan Abraham. Allah tidak menghukum orang benar bersama-sama dengan orang jahat. Ia menyelamatkan yang benar, tetapi membinasakan yang jahat. Pada hari murka Allah akan menimpa bumi ini

(lihat cat. --> 1Tes 5:2;

lihat cat. --> 2Tes 2:2),

[atau ref. 1Tes 5:2; 2Tes 2:2]

Allah telah berjanji untuk meloloskan orang yang benar

(lihat cat. --> Luk 21:36;

lihat cat. --> Wahy 3:10;

[atau ref. Luk 21:36; Wahy 3:10]

lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

Jerusalem: Kej 18:1-33

Dalam sadurannya yang terakhir kisah yang berasal dari tradisi Yahwista ini menceritakan suatu penampakan Tuhan, Kej 18:1,10-11,13,22. Tuhan didampingi dua "orang" yang menurut Kej 19:1 adalah dua malaikat. Teks kisah itu kurang menentukan (seperti juga terasa dalam varian-varian yang terdapat dalam Pentateukh orang Samaria dan dalam terjemahan Yunani): kadang-kadang pelakunya hanya satu orang saja (dipakai bentuk tunggal) dan kadang-kadang pelakunya ada beberapa orang (pakai bentuk jamak). Dalam diri tiga orang yang oleh Abraham disapa sebagai satu (Tuhanku) sejumlah besar pujangga Gereja melihat tersingkap rahasia Allah Tritunggal yang sepenuh-penuhnya dinyatakan dalam Perjanjian Baru. Ceritera ini menyiapkan kisah yang termuat dalam bab berikut, Kej 18:19, yaitu kisah mengenai ilahi. Si Yahwista memanfaatkan (sambil menyadurnya seperlunya) sebuah hikayat tua mengenai penghancuran Sodom. Dalam hikayat itu berperanlah tiga tokoh ilahi. Hikayat tua itu menjadi bagian inti suatu rangkaian ceritera tentang Lot. Kemudian ceritera-ceritera itu dikaitkan pada riwayat Abraham.

Jerusalem: Kej 18:22 - orang-orang itu

Dua "orang" itu tidak sama dengan Tuhan yang tetap tinggal di kemah Abraham. Dalam Kej 19:1 dikatakan bahwa kedua orang itu ialah malaikat

Jerusalem: Kej 18:22 - Abraham masih tetap berdiri di hadapan TUHAN

Begitu tertulis dalam naskah Ibrani yang ditetapkan para Masoret. Tetapi aslinya tertulis: TUHAN masih tetap berdiri di hadapan Abraham. Tetapi ini dianggap kurang pantas (memang manusialah yang harus berdiri di hadapan Tuhan). Karena itu nama TUHAN dan Abraham ditukar tempatnya.

Jerusalem: Kej 18:24 - Bagaimana....

Tersingkaplah dalam nas ini suatu persoalan yang aktuil di segala zaman:Perlukah orang benar menderita bersama-sama dengan orang jahat dan oleh karena mereka? Rasa tanggung jawab bersama begitu kuat dalam hati orang Israel dahulu, sehingga ayat ini tidak mempersoalkan, apakah orang benar dapat diselamatkan secara perorangan. Memang Allah akan menyelamatkan Lot beserta keluarganya, Kej 19:15-16. Soal tanggungjawab pribadi baru dikemukakan dalam Ula 7:10; 24:16; Yer 31:29-30; Yeh 14:12-23 dan Yeh 18:1-32 (lih catatan-catatan). Abraham menerima saja bahwa semua orang harus mengalami nasib yang sama. Tetapi ia bertanya apakah beberapa orang benar dapat memperoleh pengampunan bagi banyak orang jahat. Jawaban Tuhan membenarkan bahwa orang benar di dunia berperan sebagai penyelamat. Akan tetapi dalam usaha tawar-menawar dengan kerahiman Allah Abraham tidak berani menyebut kurang dari sepuluh orang benar. Menurut Yer 5:1 dan Yeh 22:30 allah akan mengampuni kota Yerusalem, jika di dalamnya ditemukan seorang saja yang benar. Menurut Yes 53 seluruh umat diselamatkan oleh karena penderitaan Penyelamat yang seorang saja. Tetapi nubuat ini baru dipahami setelah terlaksana oleh Kristus.

Jerusalem: Kej 18:25 - menghukum dengan adil?

Bdk Rom 3:6. Dalam menghukum beberapa orang benar terkandung ketidakadilan lebih besar dari pada dalam menyelamatkan banyak orang yang bersalah.

Jerusalem: Kej 18:33 - ke tempat tinggalnya

Keesokan harinya Abraham kembali untuk melihat-lihat, Kej 19:27.

Ende: Kej 18:20

Dosa-dosa manusia tidak tersembunji. Keradjaan seakan-akan berseru kelangit menuntut siksa-dendam.

Ende: Kej 18:22

Hanja dua malaikat pergi ke Sodom.

Ende: Kej 18:25

Ibrahim diperkenankan mengadjukan permintaan-permintaan kepada Tuhan, karena ia orang saleh dan berkenan kepada Tuhan. Dalam permohonannja ternjata sifat orang semit sedjati, jang pandai memperdjoangkan maksud-maksudnja.

Endetn: Kej 18:21 - apakah mereka lakukan semuanja

diperbaiki. Tertulis: "apakah mereka lakukan kebinasaan".

Endetn: Kej 18:21 - djeritan jang naik dari mereka

diperbaiki menurut Junani, Targ., Aq. Tertulis: "djeritannja (femin) jang naik".

Ref. Silang FULL: Kej 18:20 - Sesungguhnya banyak // tentang Sodom // sangat berat

· Sesungguhnya banyak: Kej 19:13

· tentang Sodom: Yes 1:10; Yer 23:14; Yeh 16:46

· sangat berat: Kej 13:13; [Lihat FULL. Kej 13:13]

Ref. Silang FULL: Kej 18:21 - Aku turun

· Aku turun: Kej 11:5; [Lihat FULL. Kej 11:5]

Ref. Silang FULL: Kej 18:22 - berpalinglah orang-orang // ke Sodom // hadapan Tuhan

· berpalinglah orang-orang: Kej 18:2; [Lihat FULL. Kej 18:2]

· ke Sodom: Kej 19:1

· hadapan Tuhan: Kej 19:27

Ref. Silang FULL: Kej 18:23 - orang fasik

· orang fasik: Kel 23:7; Im 4:3,22,27; Bil 16:22; Ul 27:25; 2Sam 24:17; Mazm 11:4-7; 94:21; Yeh 18:4; 2Pet 2:9

Ref. Silang FULL: Kej 18:24 - dalamnya itu

· dalamnya itu: Kej 18:26; Yer 5:1

Ref. Silang FULL: Kej 18:25 - berbuat demikian // orang benar // seolah-olah sama // Masakan Hakim // dengan adil

· berbuat demikian: Kej 44:7,17; Ul 32:4; Ayub 8:3-7; 34:10

· orang benar: Yes 5:20; Am 5:15; Mal 2:17; 3:18

· seolah-olah sama: Ul 1:16-17

· Masakan Hakim: Hak 11:27; Ayub 9:15; Mazm 7:12; 94:2; Ibr 12:23

· dengan adil: Kej 20:4; Ul 32:4; 2Taw 19:7; Ezr 9:15; Neh 9:33; Ayub 8:3,20; 34:10; 36:23; Mazm 58:12; 75:8; 94:2; 119:137; Yes 3:10-11; Yeh 18:25; Dan 4:37; 9:14; Mal 2:17; Rom 3:6

Ref. Silang FULL: Kej 18:26 - karena mereka

· karena mereka: Kej 18:24; [Lihat FULL. Kej 18:24]

Ref. Silang FULL: Kej 18:27 - dan abu

· dan abu: Kej 2:7; [Lihat FULL. Kej 2:7]; Ayub 2:8; [Lihat FULL. Ayub 2:8]

Ref. Silang FULL: Kej 18:30 - Tuhan murka

· Tuhan murka: Kej 18:32; Kej 44:18; Kel 32:22

Ref. Silang FULL: Kej 18:32 - lagi sekali // yang sepuluh

· lagi sekali: Kej 18:30; [Lihat FULL. Kej 18:30]; Hak 6:39

· yang sepuluh: Yer 5:1

Ref. Silang FULL: Kej 18:33 - Lalu pergilah // selesai berfirman // tempat tinggalnya

· Lalu pergilah: Kej 17:22; [Lihat FULL. Kej 17:22]

· selesai berfirman: Kel 31:18

· tempat tinggalnya: Kej 31:55

Defender (ID): Kej 18:20 - sangat berat

Kejahatan orang Amori belum sepenuhnya penuh (Kej 15:16), tetapi kota-kota di dataran ini telah mencapai batas Tuhan, terutama mengingat pengembalian mereka kepada kejahatan yang sangat berat setelah penyalamatan luar biasa yang diberikan Tuhan melalui Abraham dan setelah melihat serta mendengar kesaksian Melkisedek, bahkan saksi dari Lot."

Defender (ID): Kej 18:23 - menghancurkan orang benar

Ini adalah bagian yang paling luar biasa dari doa syafaat dalam Alkitab, yang juga menunjukkan betapa pentingnya kehadiran bahkan sekelompok kecil orang benar di komunitas yang tidak benar. Doa syafaat yang model ini terus-menerus menggugah baik karakter adil Allah maupun kasih-Nya sebagai dasar untuk membuat permohonan. Abraham mengira bahwa dia mengetahui sepuluh orang benar di Sodom (Lot dan keluarganya yang terdiri dari dua putra yang belum menikah, dua putri yang belum menikah, dua putri yang sudah menikah dan suami mereka), tidak menyadari bahwa sebagian besar keluarga Lot terjebak dalam kejahatan kota itu, dan karena itu menghentikan syafaatnya di angka sepuluh.

Defender (ID): Kej 18:25 - Hakim atas seluruh bumi

Allah masih menjadi hakim atas seluruh bumi, bukan hanya atas bangsa pilihan, dan Abraham mengakui hal ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 18:20 - Dan Tuhan berkata // karena teriakan Sodom dan Gomora sangat besar // Dan karena dosa mereka sangat parah

Dan Tuhan berkata,.... Targum Yonas menambahkan, kepada para malaikat yang melayani, dua malaikat yang bersamanya dalam likeness manusia; atau kepada Abraham, setidaknya dalam pendengarannya, yang mana ia mengerti bahwa Sodom dan kota-kota lainnya akan dihancurkan karena dosa-dosa mereka:

karena teriakan Sodom dan Gomora sangat besar; baik dari Lot yang ada di dalamnya, yang jiwa yang benar itu tersiksa dengan percakapan kotor orang-orang jahat, dan berteriak kepada surga melawan mereka; atau dari para penduduk yang ditindas oleh orang lain, baik dalam tubuh mereka, yang dipaksa untuk menyerah pada perlakuan yang tidak wajar terhadap mereka, atau dalam harta mereka, yang dirugikan oleh mereka; khususnya teriakan orang miskin di antara mereka, yang mereka biarkan mati kelaparan, meskipun ada kelimpahan roti di tengah-tengah mereka, lihat Eze 16:49; orang Yahudi ^b mengatakan, mereka menunjuk hakim palsu, yang menindas semua orang asing yang datang ke Sodom, dan membuat hukum, bahwa siapa pun yang menolong seorang miskin harus dibakar dengan api: atau teriakan dosa-dosa mereka, yang banyak dan besar, dan dilakukan dengan terbuka dan secara berani; teriakan yang sampai ke telinga Tuhan semesta alam, dan meminta pembalasan. Kedua kota itu, yang mungkin adalah yang terbesar dan paling terkenal karena dosa-dosa mereka, dipandang sebagai representasi dari semua lima kota di dataran, yang disebut Pentapolis.

Dan karena dosa mereka sangat parah; disertai dengan keadaan yang sangat memberatkan, mereka menikmati banyak hal baik; dan tidak dapat dibiarkan, karena sangat berdosa, dan dilakukan secara publik dan berani, terutama dosa yang sangat sering di antara mereka, yang namanya berasal dari Sodom, lihat Gen 13:13.

Gill (ID): Kej 18:21 - Saya akan turun sekarang // dan melihat apakah mereka telah melakukan semuanya // sesuai dengan teriakan yang telah datang kepadaku // dan jika tidak, saya akan tahu

Saya akan turun sekarang,.... Putra Tuhan dalam wujud manusia sekarang bersama Abraham, yang mengusulkan untuk pergi dari tempat di mana dia berada, yang mungkin berada di tempat yang lebih tinggi, ke dataran tempat Sodom dan Gomora berada; dan sepertinya pasti dia turun, setelah dia berbicara dengan Abraham, lihat Kej 19:24,

dan lihat apakah mereka telah melakukan semuanya; melakukan semua dosa, dan dengan cara, serta dalam keadaan yang dilaporkan; atau, "telah menyelesaikan semua" ^c, telah memenuhi takaran kejahatan mereka, dan dengan demikian siap untuk kehancuran:

sesuai dengan teriakan yang telah datang kepadaku; ini diucapkan dalam cara manusia; karena sebaliknya Tuhan melihat semua kejahatan mereka, dan tahu dengan baik sifat dan keadaan dari itu, dan seberapa umum hal itu terjadi; tetapi metode ini dia usulkan untuk digunakan, untuk menunjukkan keadilan dari tindakannya, dan untuk mengajar para hakim, serta memberi contoh kepada mereka, agar tidak mengutuk siapapun tanpa memeriksa kasus mereka secara mendalam:

dan jika tidak, saya akan tahu: alasan dari teriakan ini, dan apa yang tepat untuk dilakukan. Catatan Aben Ezra adalah, "jika mereka telah melakukannya (sesuai dengan teriakan) saya akan membuat suatu kehampaan di antara mereka (jadi dia mengambil arti dari kata ^d yang kami terjemahkan 'semuanya'); tetapi jika tidak, 'saya akan tahu', saya akan mengasihi mereka.''

Gill (ID): Kej 18:22 - Dan para pria berpaling dari tempat itu // dan pergi menuju Sodom // tetapi Abraham masih berdiri di hadapan Tuhan.

Dan para pria berpaling dari tempat itu,.... Dari tempat yang dibawa Abraham; ini hanyalah dua di antaranya, karena yang ketiga tetap bersama Abraham:

dan pergi menuju Sodom; dan adalah dua malaikat yang dikatakan datang ke sana pada malam hari, Kej 19:1,

tetapi Abraham masih berdiri di hadapan Tuhan; di hadapan orang ketiga, yang mulai dikenali Abraham dengan lebih jelas; dia berdiri di hadapannya dengan penuh hormat dan kerendahan hati, untuk mendengar apa lagi yang akan dia katakan kepadanya, serta untuk mengucapkan sesuatu kepadanya sendiri; dia berdiri "masih", dia terus berdiri setelah keberangkatan dua malaikat yang pergi ke Sodom. Onkelos dan Jonathan memparafrasekannya, "ia melayani dalam doa di hadapan Tuhan."

Gill (ID): Kej 18:23 - Dan Abraham mendekat // dan berkata, apakah Engkau juga akan menghancurkan orang benar bersama orang jahat?

Dan Abraham mendekat,.... Kepada Tuhan; ia mendekat lebih dekat kepada-Nya, untuk mengadakan percakapan yang lebih akrab dan intim dengan-Nya mengenai penghancuran Sodom, yang ia ketahui, dari apa yang telah dikatakan, akan terjadi; ia mendekat kepada Allah dalam doa; jadi Targum dari Jonathan, "dan Abraham berdoa dan berkata;" ia mendekat dengan iman dan kebebasan, serta keberanian dan keyakinan yang suci, dan tetap dengan rasa hormat yang besar terhadap Keagungan Ilahi, dan dalam segala kerendahan, dengan kesadaran yang mendalam akan ketidaklayakan dan ketidakberdayaannya sendiri:

d dan berkata, apakah Engkau juga akan menghancurkan orang benar bersama orang jahat? dengan memikirkan orang benar Lot, yang tinggal di Sodom, yang ia ketahui adalah seorang yang adil, meskipun ia telah pergi darinya, dan tinggal di tempat yang begitu jahat; dan ia mungkin berharap dengan penuh kasih bahwa ada lebih banyak orang di kota yang besar itu dan di daerah sekitarnya, setidaknya yang tidak begitu jahat dan keji seperti sebagian besar, dan yang, jika dibandingkan dengan mereka, adalah orang-orang yang waras dan bermoral.

Gill (ID): Kej 18:24 - Barangkali ada lima puluh orang benar di dalam kota // apakah Engkau juga akan menghancurkan, dan tidak mengampuni tempat itu untuk lima puluh orang benar yang ada di dalamnya?

Barangkali ada lima puluh orang benar di dalam kota,.... Dalam Pentapolis, yang terdiri dari lima kota; dan jadi sepuluh orang benar diharapkan ada di masing-masing, seperti yang diperhatikan Jarchi, sejalan dengan Targum Jonathan; "barangkali ada lima puluh orang benar di kota yang berdoa di hadapan-Mu, sepuluh untuk setiap kota, sesuai dengan lima kota Sodom dan Gomora, Admah, Zeboiim, dan Zoar:"

apakah Engkau juga akan menghancurkan, dan tidak mengampuni tempat itu untuk lima puluh orang benar yang ada di dalamnya? Di sini Abraham menjadi advokat dan pengantara bagi semua penduduk tempat itu, bahkan yang jahat, agar mereka tidak dihancurkan, tetapi diselamatkan dan dibebaskan dari kehancuran yang mengancam, demi lima puluh orang benar di antara mereka; sebelumnya ia tampak hanya memperhatikan orang-orang benar, agar mereka tidak binasa bersama yang lainnya, dan agar suatu cara dapat ditemukan dan diambil untuk membedakan mereka dari yang lain; tetapi di sini ia menyatakan dirinya juga mendukung yang jahat, agar mereka dapat diselamatkan, selama jumlah orang benar tersebut ditemukan di antara mereka.

Gill (ID): Kej 18:25 - Itu jauh dari-Mu untuk melakukan dengan cara ini // untuk membunuh orang benar bersama orang jahat // dan bahwa orang benar seharusnya sama seperti orang jahat, itu jauh dari-Mu // bukankah Hakim seluruh bumi akan melakukan yang benar?

Itu jauh dari-Mu untuk melakukan dengan cara ini,.... Ia menggambarkannya sebagai sesuatu yang tidak pantas bagi Kemahakuasaan ilahi, dan bertentangan dengan sifat dan kesempurnaan Tuhan:

untuk membunuh orang benar bersama orang jahat; yang benar untuk hukuman kekal, tetapi tidak untuk bencana sementara, di mana orang benar sering terlibat dengan orang jahat, meskipun tidak untuk alasan yang sama, dan di bawah pertimbangan yang sama, dan untuk tujuan yang sama:

dan bahwa orang benar seharusnya sama seperti orang jahat, itu jauh dari-Mu; yang satu menderita seperti yang lain; bahwa ia menilai itu tidak sesuai dengan Kemahakuasaan ilahi-Nya; dan mereka tidak diperlakukan tanpa perbedaan; apa yang menimpa orang benar bukanlah untuk dosa-dosa mereka, tidak dianggap sebagai hukuman bagi mereka, tidak dimaksudkan untuk merugikan mereka, tetapi untuk kebaikan mereka, seperti yang dibuktikan oleh hasilnya; tetapi sebaliknya dengan orang jahat:

tidakkah Hakim seluruh bumi akan melakukan yang benar? yang dimaksud adalah Tuhan, kepada siapa ia mendekat, dan sedang berdoa, serta bernegosiasi, bahkan Putra Allah dalam bentuk manusia, yang, sebagaimana Ia menjadikan dunia, adalah Penguasa dan Hakim di dalamnya; dan memang, sebagai Mediator, semua penghakiman dipercayakan kepada-Nya, dan ditunjuk untuk menjadi Hakim yang hidup dan mati pada hari terakhir, dan yang melakukan semua hal yang adil dan seimbang dalam Penyediaan sekarang; karena tidak ada ketidakbenaran dalam diri-Nya, maupun dalam segala cara dan karya-Nya, dan yang akan menghakimi dengan penghakiman yang benar di masa depan. Meskipun dengan "yang benar" Abraham tampaknya bermaksud, bukan keadilan yang ketat dan kaku, tetapi campuran antara belas kasihan dan keadilan, bahkan moderasi dan kelemahlembutan; karena hal-hal seperti itu digunakan oleh hakim-hakim duniawi, dengan siapa itu menjadi suatu prinsip, "summum jus summa injuria" (yaitu, hukum yang ekstrem, ketidakadilan yang ekstrem); dan oleh karena itu Abraham berargumen, pasti Hakim tertinggi dari seluruh bumi akan menunjukkan belas kasihan, dan di tengah-tengah murka yang pantas mengingatnya, dan tidak bertindak sesuai dengan aturan keadilan yang tak tergoyahkan dan kaku; dan dalam arti ini jawaban Tuhan cenderung.

Gill (ID): Kej 18:26 - Jika aku menemukan lima puluh orang benar di dalam kota Sodom, maka aku akan mengampuni seluruh tempat itu demi mereka.

Jika aku menemukan lima puluh orang benar di dalam kota Sodom,.... Sodom disebutkan secara khusus karena Lot tinggal di sana, dan karena menjadi metropolit, serta kota yang paling terkenal, seperti yang diamati oleh Jarchi, itu digunakan untuk mewakili kota-kota lainnya; dan maksudnya adalah, jika lima puluh orang benar dapat ditemukan di semua lima kota, maka kasih karunia harus ditunjukkan kepada mereka:

maka aku akan mengampuni seluruh tempat itu demi mereka; tidak hanya Sodom, tetapi seluruh negeri, di mana Sodom adalah yang utama; Tuhan menerima dan menyetujui jumlah yang dipilih oleh Abraham, dan mengabulkan permintaan yang dibuatnya.

Gill (ID): Kej 18:27 - Dan Abraham menjawab dan berkata // lihat sekarang, aku telah mengambil untuk berbicara kepada Tuhan // yang hanyalah debu dan abu.

Dan Abraham menjawab dan berkata,.... Dengan cara yang sangat rendah hati dan sederhana, didorong oleh jawaban yang diberikan kepadanya:

lihat sekarang, aku telah mengambil untuk berbicara kepada Tuhan; menunjukkan bahwa itu merupakan keberanian dan keberanian baginya, dan merupakan sesuatu yang tidak layak dan tidak pantas baginya; atau, "Aku telah mulai berbicara" ^e; dan karena ia telah, dia menyiratkan, itu akan menjadi sebuah keberkahan, dan apa yang tidak pantas baginya, bolehkah ia diizinkan untuk melanjutkan; atau, "Aku ingin berbicara" ^f; ini adalah sebuah kebahagiaan bagiku, serta sebuah kehormatan yang diberikan kepadaku, diizinkan berbicara kepada Tuhan, meskipun aku tidak pantas:

yang hanyalah debu dan abu; yang asalnya berasal dari debu, dan kepadanya dia akan kembali, dan sekarang adalah makhluk yang rapuh, lemah, fana, hina dan dapat dipandang rendah, tidak layak untuk berbicara kepada Tuhan; perbandingan antara yang berbicara dan orang yang diajak bicara adalah tak terbatas; oleh karena itu, kerendahan hati yang paling dalam dan merendahkan diri sangat diperlukan ketika makhluk mendekati Yang Ilahi.

Gill (ID): Kej 18:28 - Barangkali ada lima dari lima puluh orang benar // apakah Engkau akan menghancurkan seluruh kota karena kekurangan lima? // dan ia berkata, jika aku menemukan di sana empat puluh lima, aku tidak akan menghancurkan kota itu

Barangkali ada lima dari lima puluh orang benar yang tidak ada,.... Atau mungkin hanya ada empat puluh lima; karena Abraham menyadari, dari jawaban Tuhan, bahwa tidak ada lima puluh orang benar di tempat itu:

apakah Engkau akan menghancurkan seluruh kota karena kekurangan lima orang? Abraham melanjutkan permintaannya secara bertahap, dan tidak meminta terlalu banyak sekaligus, agar ia tidak gagal:

dan ia berkata, jika aku menemukan di sana empat puluh lima, aku tidak akan menghancurkan kota itu; maksudnya, empat puluh lima orang benar.

Gill (ID): Kej 18:29 - Dan dia berbicara kepadanya sekali lagi, dan berkata // Barangkali ada empat puluh yang ditemukan di sana // dan dia berkata, Aku tidak akan melakukan itu demi kepentingan empat puluh.

Dan dia berbicara kepadanya sekali lagi, dan berkata,.... Didorong oleh jawaban yang begitu penuh kasih:

Barangkali ada empat puluh yang ditemukan di sana; empat puluh orang yang benar; dan, dari ayat-ayat sebelumnya, harus ditambahkan,"apakah Engkau akan menghancurkan dan tidak mengampuni tempat itu demi mereka?"

dan dia berkata, Aku tidak akan melakukan itu demi kepentingan empat puluh; tetapi menyelamatkan mereka demi kepentingan mereka.

Gill (ID): Kej 18:30 - Dan dia berkata kepadanya, Oh, janganlah Tuhan marah, dan saya akan berbicara // Mungkin akan ada tiga puluh yang ditemukan di sana // dan dia berkata, Saya tidak akan melakukan itu, jika saya menemukan tiga puluh di sana.

Dan dia berkata kepadanya, Oh, janganlah Tuhan marah, dan saya akan berbicara,.... Dia khawatir, melalui permohonan yang terus-menerus, dia akan menjadi membosankan bagi-Nya dan menarik kemarahan-Nya; hal ini sering terjadi di antara manusia, terutama ketika bawahan meminta kepada atasan mereka, dan, tidak puas dengan satu izin, mereka terus mendesak untuk mendapatkan lebih banyak:

Peradventure akan ada tiga puluh yang ditemukan di sana; pengurangan ini lebih besar daripada sebelumnya; dia hanya membuat pengurangan lima sekaligus, sekarang sepuluh sekaligus, dan dia melanjutkan:

dan dia berkata, Saya tidak akan melakukan itu, jika saya menemukan tiga puluh di sana; tidak menghancurkan tempat itu demi mereka.

Gill (ID): Kej 18:31 - Dan ia berkata, lihatlah sekarang, aku telah mengambil tanggung jawab untuk berbicara kepada Tuhan // Barangkali ada dua puluh orang yang ditemukan di sana // dan ia berkata, aku tidak akan menghancurkan itu demi dua puluh orang tersebut.

Dan ia berkata, lihatlah sekarang, aku telah mengambil tanggung jawab untuk berbicara kepada Tuhan,.... Lihat Gill di Kej 18:27,

Barangkali ada dua puluh orang yang ditemukan di sana; apakah Engkau akan menghancurkannya, jika ada jumlah sebanyak itu di dalamnya; atau, apakah Engkau akan mengampuninya demi mereka?

dan ia berkata, Aku tidak akan menghancurkan itu demi dua puluh orang tersebut; jika tidak ada yang lebih banyak dari itu, aku akan mengampuninya demi mereka.

Gill (ID): Kej 18:32 - Dan dia berkata, Oh, janganlah Tuhan marah, dan saya akan berbicara lagi sekali ini // Barangkali sepuluh akan ditemukan di sana // dan dia berkata, saya tidak akan menghancurkan itu demi sepuluh orang.

Dan dia berkata, Oh, janganlah Tuhan marah, dan saya akan berbicara lagi sekali ini,.... Ini seharusnya menjadi permintaan terakhir yang dia buat dalam hal ini, dan oleh karena itu dia berharap agar dia didengar tanpa tanda-tanda kemarahan-Nya:

Barangkali sepuluh akan ditemukan di sana: bagaimana dengan tempat itu? Apakah akan dihancurkan atau tidak?

dan dia berkata, saya tidak akan menghancurkan itu demi sepuluh orang; meskipun tidak ada orang benar lainnya yang ditemukan di dalamnya. Beberapa penulis Yahudi mengatakan ^g, dia mengakhiri permintaannya di angka sepuluh, karena dia menganggap ada sepuluh orang benar dalam keluarga Lot, Lot dan istrinya, serta empat putrinya dan empat suaminya; tetapi mereka lupa bahwa dua dari putri Lot belum menikah, dan berapa banyak yang dia nikahkan tidak diketahui; sepuluh orang dipercaya membentuk sebuah jemaah, dan di mana pun ada sepuluh orang benar, sebuah tempat diselamatkan demi mereka.

Gill (ID): Kej 18:33 - Dan Tuhan pergi, segera setelah Ia selesai berbicara dengan Abraham // dan Abraham kembali ke tempatnya.

Dan Tuhan berjalan pergi, segera setelah Ia selesai berbicara dengan Abraham,.... Adalah suatu kerendahan hati yang besar dan luar biasa bagi Tuhan untuk berbicara dengan makhluk; ini adalah tindakan kedaulatan seberapa lama Ia akan terus melakukannya; persekutuan dengan-Nya selalu tidak dapat diharapkan dalam hidup ini; Ia berbicara untuk sesaat, kemudian pergi dan melanjutkan jalan-Nya, lihat Yer 14:8; Anak Tuhan dalam wujud manusia, segera setelah Ia selesai berbicara dengan Abraham, mungkin menghilang dari pandangannya, dan pergi ke Sodom, karena di sana kita menemukan-Nya di bab berikutnya:

dan Abraham kembali ke tempatnya; ke tendanya di dataran Mamre, menunggu untuk mengamati atau mendengar apa yang akan terjadi dan hasil dari segala sesuatu yang berkaitan dengan Sodom dan Gomora.