Teks -- Amsal 6:19-35 (TB)

6:19 seorang saksi dusta yang menyembur-nyemburkan kebohongan dan yang menimbulkan pertengkaran saudara.

Nasihat tentang perzinahan

6:20 Hai anakku, peliharalah perintah ayahmu, dan janganlah menyia-nyiakan ajaran ibumu. 6:21 Tambatkanlah senantiasa semuanya itu pada hatimu, kalungkanlah pada lehermu. 6:22 Jikalau engkau berjalan, engkau akan dipimpinnya, jikalau engkau berbaring, engkau akan dijaganya, jikalau engkau bangun, engkau akan disapanya. 6:23 Karena perintah itu pelita, dan ajaran itu cahaya, dan teguran yang mendidik itu jalan kehidupan, 6:24 yang melindungi engkau terhadap perempuan jahat, terhadap kelicikan lidah perempuan asing. 6:25 Janganlah menginginkan kecantikannya dalam hatimu, janganlah terpikat oleh bulu matanya. 6:26 Karena bagi seorang sundal sepotong rotilah yang penting, tetapi isteri orang lain memburu nyawa yang berharga. 6:27 Dapatkah orang membawa api dalam gelumbung baju dengan tidak terbakar pakaiannya? 6:28 Atau dapatkah orang berjalan di atas bara, dengan tidak hangus kakinya? 6:29 Demikian juga orang yang menghampiri isteri sesamanya; tiada seorangpun, yang menjamahnya, luput dari hukuman. 6:30 Apakah seorang pencuri tidak akan dihina, apabila ia mencuri untuk memuaskan nafsunya karena lapar? 6:31 Dan kalau ia tertangkap, haruslah ia membayar kembali tujuh kali lipat, segenap harta isi rumahnya harus diserahkan. 6:32 Siapa melakukan zinah tidak berakal budi; orang yang berbuat demikian merusak diri. 6:33 Siksa dan cemooh diperolehnya, malunya tidak terhapuskan. 6:34 Karena cemburu adalah geram seorang laki-laki, ia tidak kenal belas kasihan pada hari pembalasan dendam; 6:35 ia tidak akan mau menerima tebusan suatupun, dan ia akan tetap bersikeras, betapa banyakpun pemberianmu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 6:20 - ANAKKU ... AYAHMU ... IBUMU.

Nas : Ams 6:20

Kitab Amsal sangat menghargai keluarga.

1. 1) Sebuah keluarga terdiri atas seorang ayah, seorang ibu dengan seorang anak atau beberapa orang anak.
2. 2) Ayah dan ibu harus bersama-sama terlibat dalam pembinaan rohani anak-anak mereka (Ams 1:8-9; 4:1-5).
3. 3) Anak-anak yang bijaksana akan menaati dan menghormati orang-tua mereka (Ams 1:8; 2:1; 3:1; 10:1).
4. 4) Kesetiaan dalam pernikahan dan kasih timbal-balik sangat dimuliakan (Ams 5:15-20).

Full Life: Ams 6:32-33 - MALUNYA TIDAK TERHAPUSKAN.

Nas : Ams 6:32-33

Anak-anak perjanjian Allah yang berzina akan mengalami kesulitan dan malu; apalagi, aib mereka itu tidak akan hilang.

1. 1) Perzinaan merupakan dosa yang serius dan keji sekali terhadap Allah (2Sam 12:9-10) dan terhadap pasangan tak bersalah yang dikhianati; rasa malu dan aib dosa itu tinggal dengan pihak yang bersalah selama sisa hidupnya. Walaupun kesalahan perzinaan dapat diampuni apabila ia bertobat, malunya akan tinggal karena bekas lukanya tidak pernah sembuh secara sempurna; kerugian yang ditimbulkan tidak pernah dapat diganti secara memadai (lih. 2Sam 12:10; 13:13,22; 1Raj 15:5; Neh 13:26; Mat 1:6).
2. 2) Karena dampak-dampak perzinaan meluas jauh dan amat hebat bagi semua yang terlibat, kita harus lari dari setiap pencobaan dan menjauhi semua hubungan yang bisa mengarah ke dosa ini. Kita harus berdoa agar dibebaskan dari pencobaan (Mat 6:13) dan dengan sungguh-sungguh mengingat kata-kata Alkitab ketika digoda, "Sebab itu siapa yang menyangka bahwa ia teguh berdiri, hati-hatilah supaya ia jangan jatuh!" (1Kor 10:12).

BIS: Ams 6:26 - Pelacur ... nyawa

Pelacur ... nyawa atau: Yang dicari oleh pelacur hanyalah sepiring makanan, tetapi yang dikejar oleh wanita yang telah bersuami adalah nyawa yang berharga.

Jerusalem: Ams 6:26 - Karena bagi...

seorang isteri yang berzinah lebih membahayakan dari pada seorang pelacur. Pelacur puas dengan upahnya, sedangkan isteri yang tidak setia memakan seluruh hidup seseorang (membawa hukuman mati?)

Jerusalem: Ams 6:31 - tujuh kali lipat

Bdk Kej 22:1-8. Menurut nas Keluaran ini pencuri mesti membayar dua kali lipat. Tujuh kali lipat dalam Ams 6:31 ini hanya bermaksud menekankan betapa penting bahwa pencuri membayar kembali, meskipun mencuri karena lapar.

Ende: Ams 6:1-19

Pepatah² ini memutuskan djalan pikiran, jang diteruskan Ams 6:20.

Ende: Ams 6:26

Maknanja: seorang pelatjur biasa berbahaja untuk semua orang, oleh sebab tersedia untuk siapapun, jang mau membajar. Tetapi seorang wanita, jang bersuami, lalu suka berdjinah, lebih berbahaja. Ia kan tak mentjari didjalan ini nafkahnja, seperti perempuan pelatjur, dan tak tersedia pun untuk si pembajar sadja. Melainkan ia sendiri memilih masanja, chususnja antara orang² terkemuka.

Ende: Ams 6:30-31

Seorang jang terpaksa mentjuri tiada ternista karenanja, biarpun kena hukuman menurut hukum. Tetapi seorang jang berdjinah baik dihukum maupun dinistakan karenanja.

Ref. Silang FULL: Ams 6:19 - seorang saksi // menyembur-nyemburkan kebohongan // pertengkaran saudara

· seorang saksi: Ul 19:16; [Lihat FULL. Ul 19:16]

· menyembur-nyemburkan kebohongan: Mazm 12:3; [Lihat FULL. Mazm 12:3]

· pertengkaran saudara: Ams 6:12-15; Ams 15:18; Za 8:17

Ref. Silang FULL: Ams 6:20 - Hai anakku // ajaran ibumu

· Hai anakku: Ams 3:21; [Lihat FULL. Ams 3:21]

· ajaran ibumu: Ams 1:8

Ref. Silang FULL: Ams 6:21 - pada lehermu

· pada lehermu: Ul 6:8; Ams 3:3; [Lihat FULL. Ams 3:3]; Ams 7:1-3

Ref. Silang FULL: Ams 6:23 - itu cahaya // jalan kehidupan

· itu cahaya: Mazm 119:105; [Lihat FULL. Mazm 119:105]

· jalan kehidupan: Ams 10:17

Ref. Silang FULL: Ams 6:24 - perempuan asing

· perempuan asing: Kej 39:8; Mazm 55:22; [Lihat FULL. Mazm 55:22]; Ams 2:16; 7:5

Ref. Silang FULL: Ams 6:26 - memburu nyawa

· memburu nyawa: Ams 7:22-23

Ref. Silang FULL: Ams 6:29 - yang menghampiri // isteri

· yang menghampiri: Kel 20:14; [Lihat FULL. Kel 20:14]

· isteri: Ams 2:16-19; Ams 5:8; [Lihat FULL. Ams 5:8]

Ref. Silang FULL: Ams 6:31 - kali lipat

· kali lipat: Kel 22:1-14

Ref. Silang FULL: Ams 6:32 - melakukan zinah // berakal budi

· melakukan zinah: Kel 20:14; [Lihat FULL. Kel 20:14]

· berakal budi: Ams 7:7; 9:4,16

Ref. Silang FULL: Ams 6:33 - malunya tidak

· malunya tidak: Ams 5:9-14

Ref. Silang FULL: Ams 6:34 - Karena cemburu // adalah geram

· Karena cemburu: Bil 5:14; [Lihat FULL. Bil 5:14]

· adalah geram: Kej 34:7; [Lihat FULL. Kej 34:7]

Ref. Silang FULL: Ams 6:35 - betapa banyakpun

· betapa banyakpun: Ayub 31:9-11; Kid 8:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 6:19 - Saksi palsu yang mengucapkan kebohongan // dan dia yang menabur perselisihan di antara saudara-saudara

Saksi palsu yang mengucapkan kebohongan,.... Atau, "yang mengucapkan kebohongan, yaitu saksi palsu" ^f; dan dengan demikian ini dibedakan dari lidah yang berdusta, yang kedua dari kejahatan ini: ini adalah dosa memberikan kesaksian palsu terhadap tetangga seseorang, pelanggaran terhadap perintah yang kedelapan. Ini dapat diartikan, "dia yang menghembuskan kebohongan" ^g; yang membangkitkan kebohongan, menyebarkannya, dan bersumpah atasnya, yang merugikan orang lain. Ini membuat yang keenam; dan yang ketujuh mengikuti,

dan dia yang menabur perselisihan di antara saudara-saudara; baik dalam hubungan yang alami, maupun dalam masyarakat sipil, atau dalam komunitas keagamaan.

Gill (ID): Ams 6:20 - Anakku, jagalah perintah ayahmu dan janganlah meninggalkan hukum ibumu.

Anakku, jagalah perintah ayahmu,.... Ini bukanlah kata-kata Daud kepada Salomo yang dilanjutkan dari Amsal 4:4; tetapi kata-kata Salomo kepada anaknya; dan bukan hanya kepada anaknya dalam hubungan alami yang ketat, tetapi kepada siapa pun yang datang kepadanya dan menempatkan dirinya di bawah bimbingannya; dan kepada setiap orang yang berdiri dalam hubungan seperti itu dengan seorang ayah yang religius; karena bukan sosok Ilahi, Bapa dari segala sesuatu, yang dimaksudkan di sini, menurut beberapa penulis Yahudi; meskipun perintah itu tidak diragukan lagi merupakan perintah Tuhan yang diajarkan oleh orang tua yang saleh; atau semacam sistem ajaran yang didasarkan pada dan sesuai dengan kehendak Tuhan yang diwahyukan, dan yang seharusnya disimpan dan diingat dalam hati, dan tidak dilupakan; dan harus diperhatikan serta ditaati sepanjang keseluruhan hidup, seakan-akan itu adalah perintah Tuhan sendiri; dan sebenarnya itu tidak lain adalah ajaran yang mana orang tua yang saleh membesarkan anak-anak mereka dalam pengetahuan, menanamkan kepada mereka, dan mendesak agar mereka mematuhi;

dan janganlah meninggalkan hukum ibumu; sama seperti sebelumnya, dan yang disebutkan untuk menunjukkan bahwa penghormatan yang sama harus diberikan kepada seorang ibu seperti kepada seorang ayah, perintah dan hukum mereka adalah sama, dan mereka berdiri dalam hubungan yang sama; yang namun anak-anak sering kali cenderung membedakan, dan sementara mereka merasa takut kepada ayah mereka dan perintah-perintahnya, menghina ibu mereka dan arahan-arahannya, yang seharusnya tidak terjadi. Beberapa memahami ini sebagai kongregasi Israel, seperti beberapa penulis Yahudi; dan yang lainnya sebagai gereja Tuhan, ibu dari kita semua.

Gill (ID): Ams 6:21 - Ikatlah mereka terus-menerus di atas hatimu // dan ikatlah mereka di sekitarmu

Ikatlah mereka terus-menerus di atas hatimu,.... Tidak di atas kepala atau lengan, sebagaimana kata-kata hukum harus diikat, Ulangan 6:3; di mana tampaknya ada sebuah alusi; dan yang dapat mengonfirmasi makna dari kata-kata yang diberikan, bahwa ini berkaitan dengan hukum Tuhan itu sendiri, dan ajarannya yang diajarkan oleh orang tua; tetapi mereka harus diikat di atas hati, dan memiliki tempat yang abadi dalam pemahaman, afeksi, ingatan, dan kehendak;

dan ikatlah mereka di sekitarmu; sebagai perhiasan, alih-alih kalung mutiara, atau rantai emas; mereka seharusnya sejauh mungkin tidak dianggap sebagai beban dan menyusahkan, melainkan dianggap menawan dan anggun; lihat Amsal 1:9.

Gill (ID): Ams 6:22 - Ketika engkau pergi, itu akan memimpinmu // ketika engkau tidur, itu akan menjaga kamu // dan ketika engkau bangun, itu akan berbicara denganmu

Ketika engkau pergi, itu akan memimpinmu,.... Hukum Tuhan yang diajarkan oleh orang tua; ini mengarahkan manusia dalam jalur tugas dan urusan kehidupan; mengajarinya jalan mana yang harus dihindari, dan mana yang harus dilalui; itu menuntun keluar dari jalan dosa, dan ke jalan yang seharusnya ia jalani, yang paling menguntungkan baginya, dan untuk kemuliaan Tuhan; itu akan menuntun dia dengan aman, sehingga dia tidak akan tersandung, Ams 3:3;

ketika engkau tidur, itu akan menjaga kamu; dari mimpi yang menakutkan, roh jahat, bahaya oleh api atau pencuri; seseorang yang mengamati dengan sungguh-sungguh dapat berbaring dan tidur, aman dalam penjagaan Providensi Ilahi, dan tidak takut akan kejahatan apa pun; atau "akan menjaga kamu" ^h di malam hari;

dan ketika engkau bangun, itu akan berbicara denganmu; secara akrab; dan menginstruksikan apa yang harus dilakukan, dan bagaimana bersikap pada hari berikutnya; atau "itu akan pergi bersamamu" ⁱ, ke ladang untuk berjalan pagi, dan membantu dalam meditasi. Jarchi menafsirkan ini sebagai tidur oleh kematian, dan bangun pada kebangkitan orang mati.

Gill (ID): Ams 6:23 - Karena perintah adalah sebuah pelita // dan hukum adalah terang // dan teguran yang mendidik adalah jalan kehidupan.

Sebab perintah adalah sebuah pelita,.... Hukum Tuhan adalah pelita atau lilin untuk melihat, bekerja, dan berjalan; itu menerangi mata dan mengarahkan langkah, serta membuat pekerjaan lebih menyenangkan dan berjalan lebih nyaman; dan memang tanpa itu, seseorang tidak tahu dengan benar apa yang harus dilakukan atau ke mana seharusnya berjalan, atau di mana dia sedang berjalan; lihat Mazmur 119:105;

dan hukum adalah terang; itu membuat segala sesuatu jelas dan nyata, apa yang benar dan apa yang salah; itu menerangi mata pemahaman, sehingga orang dapat melihat baik dosa mereka maupun kewajiban mereka; dan itu mengarahkan mereka untuk menghindari yang satu dan melakukan yang lainnya; lihat Mazmur 19:8;

dan teguran yang mendidik adalah jalan kehidupan; teguran yang baik yang diberikan oleh orang tua sesuai dengan firman Tuhan, yang menginstruksikan apa yang harus dihindari dan apa yang harus dilakukan, ketika diindahkan, menempatkan orang dalam jalan kehidupan yang terhormat dan berguna; dan merupakan sarana untuk menjaga mereka dari kehidupan yang memalukan dan tidak berguna.

Gill (ID): Ams 6:24 - Untuk menjauhkanmu dari wanita jahat // dari pujian lidah wanita asing

Untuk menjauhkanmu dari wanita jahat,.... Ini adalah salah satu manfaat yang diperoleh dari mengindahkan petunjuk orang tua dan hukum Tuhan, seperti yang diajarkan oleh mereka; untuk menjaga dari perzinahan dan adulterasi, salah satu perintahnya secara tegas melarang perzinahan dan semua ketidakbersihan jasmani; dan seluruhnya mengarahkan untuk mematuhi semua kewajiban terhadap Tuhan dan sesama, yang memerlukan ketekunan dan usaha, serta mencegah kemalasan, yang menjadi pintu masuk bagi semua dosa, terutama ketidakbersihan ^k;

dari pujian lidah wanita asing; sama dengan wanita jahat, yang cabul dan berzina; lihat Ams 2:16. Jarchi menafsirkan ini sebagai penyembahan berhala; karakter ini sangat sesuai dengan gereja Romawi yang menyembah berhala, atau antikristus, yang digambarkan sebagai seorang pelacur, Wah 17:1; karena wanita ini disebut "wanita jahat" ^l, karena demikian dapat diterjemahkan, sangat jahat, diserahkan dan ditinggalkan pada dosa; sehingga antikristus disebut "manusia dosa", 2Tes 2:3; dan seperti wanita ini dikatakan memiliki "kelicinan lidah yang asing" ^m, sebagaimana kata-kata dapat diterjemahkan, dan diterjemahkan oleh Targum; demikian pula, agama gereja palsu ini disampaikan dalam bahasa yang asing yang tidak dipahami oleh rakyat, yang membuat mereka tetap dalam ketidaktahuan dan penipuan; sekarang firman Tuhan yang dibaca dan dijelaskan dalam bahasa ibu, dan khususnya bagian Injilnya, doktrin hikmat, adalah sarana untuk menjaga orang dari kesalahan dan bid'ah, superstisi dan penyembahan berhala, dari gereja Romawi, dan dari terperdaya oleh penafsiran palsu mereka, dan ibadah yang mencolok, dan semua cara ketidakadilan yang menyesatkan.

Gill (ID): Ams 6:25 - Janganlah menginginkan kecantikannya dalam hatimu // jangan biarkan dia menarikmu dengan kelopak matanya

Janganlah menginginkan kecantikannya dalam hatimu,.... Janganlah memandangnya dengan mata, maupun merenungkannya dalam pikiran; yang satu akan membangkitkan dan menyalakan keinginan dalam hati, dan yang lain akan merawatnya dan membesarkannya menjadi api; dan keinginan yang demikian yang dikandung dan dipelihara dalam hati sama saja dengan berzina, Mat 5:28;

biarkan dia tidak menjadikanmu tertangkap oleh kelopak matanya; jangan biarkan dia menarikmu dari pengajaran dengan itu, begitu Aben Ezra, dari perhatian kepada hal itu; atau jangan biarkan dia mengambil hikmatmu darimu, begitu Jarchi; atau lebih tepatnya, jangan biarkan dia menangkapmu seperti dalam jaring, dengan kilauan matanya, dengan tatapan mesra dan menggoda; begitu versi Siria, "jangan biarkan dia memikatmu", dsb. yang diterapkan pada gereja antikristen, bisa berarti kemewahan dan keagungan luarnya, klaimnya terhadap warisan, kepada takhta apostolik, kepada ketidakberdayaan, mukjizat, pengabdian yang besar, dsb. yang menarik bagi manusia, dan adalah cawan Circe yang membuat dia mempesona dan memikat, Rev 17:4. Targum-nya adalah,

"jangan biarkan dia menggoda kamu,'' dsb.

Gill (ID): Ams 6:26 - Karena oleh seorang wanita pelacur, seorang pria dibawa kepada sepotong roti // dan si perempuan berzina akan memburu kehidupan yang berharga.

Karena oleh seorang wanita pelacur seorang pria dibawa kepada sepotong roti,.... Untuk senang memiliki satu, dan untuk meminta satu, bahkan untuk sepotong yang paling kecil; ini menggambarkan kemiskinan dan kekurangan ekstrem yang dibawa pelacur kepada pria, yang menguras semua harta mereka, dan kemudian mengirim mereka pergi untuk mendapatkan roti mereka seolah bisa; demikianlah si penghabisan, setelah menghabiskan semua hartanya dengan pelacur, telah begitu terpuruk hingga menginginkan kulit biji-bijian yang dimakan oleh babi, Luk 15:13; jadi perzinaan spiritual atau penyembahan berhala meninggalkan orang tanpa roti untuk jiwa mereka, membawa mereka ke dalam kemiskinan spiritual, bahkan ke putus asa dan kematian;

dan si perempuan berzina akan memburu kehidupan yang berharga; atau "jiwa" ⁿ; tidak puas dengan harta berharga miliknya, permata, emas dan perak; setelah menguras barang-barangnya dan mata pencahariannya, meskipun sebagian orang berpikir bahwa ini dimaksudkan di sini; dia menyiapkan jerat untuknya, dan menariknya ke dalam keburukan yang membawanya ke dalam tangan suaminya, yang membalas dendam dengan membunuh si pezina; atau ke dalam tangan aparat sipil, yang mana dosa perzinaan ini dihukum dengan mati; bahkan, menjadi penyebab kebinasaan jiwa berharga dan abadi miliknya untuk selamanya: jiwa-jiwa berharga manusia adalah bagian dari barang dagangan antikristus, Rev 18:13.

Gill (ID): Ams 6:27 - Bisakah seorang pria mengambil api dalam pelukannya // dan pakaiannya tidak terbakar

Bisakah seorang pria mengambil api dalam pelukannya,.... Seorang pelacur dibandingkan dengan api, dan disebut demikian oleh para penyair ^o; dan ada sebuah ucapan dari Pythagoras,

"itu adalah perkara yang sama untuk jatuh ke dalam api dan ke dalam seorang wanita ^p;''

kata-kata Ibrani אש, "esh", "api", dan אישה, "ishah", "seorang wanita", memiliki kesamaan dalam bunyi; dan frasa mengambilnya "ke dalam pelukan" dengan tepat menggambarkan pelukan yang tidak suci dari seorang pelacur;

dan apakah pakaiannya tidak terbakar? dia tidak bisa, itu mustahil; dan sama sia-sianya untuk berpikir bahwa seorang pria bisa berzina dan itu tidak diketahui, atau dia tidak terluka karenanya dalam nama dan harta benda, atau dalam tubuh, jiwa, dan kehidupannya.

Gill (ID): Ams 6:28 - Bisakah seseorang berjalan di atas bara panas, dan kakinya tidak terbakar?

Apakah seseorang bisa berjalan di atas bara panas, dan kakinya tidak terbakar? Dia tidak bisa; jika dia meletakkan kakinya di atasnya, dan terus berada di sana meskipun hanya sedikit, kakinya akan terbakar, dan lebih lagi jika dia berjalan di atasnya; demikian juga jika seorang pria menyerah pada nafsu membara di dalam hatinya setelah seorang wanita sundal, dan berzina dengannya, meskipun tidak secara teratur, dia tidak akan terhindar dari hukuman dalam bentuk atau cara apapun; dan lebih lagi jika dia melanjutkan gaya hidup cabul semacam itu; praktik semacam ini sangat berbahaya ^q, dan tidak ada kemungkinan untuk tidak terluka oleh mereka: lihat Ayub 31:12; danau api dan belerang, pembakaran yang kekal, akan menjadi bagian dari mereka yang melakukan zinah dengan pelacur Roma, Wahyu 14:10.

Gill (ID): Ams 6:29 - Maka dia yang masuk ke dalam istri tetangganya // siapa pun yang menyentuhnya // tidak akan bebas dari kesalahan.

Maka dia yang masuk ke dalam istri tetangganya,.... Untuk berbincang dengannya, atau berbaring dengannya, seperti yang dinyatakan dalam Targum; karena ini tidak berarti hanya sekadar masuk ke rumah atau kamar, atau berada dalam perusahaannya, meskipun tanpa niat buruk pada awalnya, yang bisa menjadi berbahaya; tetapi melakukan perzinahan dengannya, seperti yang sering digunakan ungkapan ini, Kej 19:31;

siapa pun yang menyentuhnya; melalui godaan yang tidak murni, dan terutama melalui hubungan seksual dengannya, dalam arti inilah ungkapan ini digunakan; lihat Gill pada 1Kor 7:1;

tidak akan bebas dari kesalahan; atau bebas ^r dari aib dan kehinaan, dari kehilangan harta atau kesehatan; dari hukuman di kehidupan ini, baik oleh suami yang cemburu atau aparat sipil; dan di dunia yang akan datang oleh Tuhan sendiri; karena "pelacur dan pezinah akan dihakimi oleh Tuhan", Ibr 13:4.

Gill (ID): Ams 6:30 - Pria tidak menghinakan seorang pencuri, jika ia mencuri untuk memuaskan jiwanya ketika ia lapar.

Pria tidak menghina seorang pencuri, jika ia mencuri,.... Mereka tidak mengecam atau mencemooh dia karenanya, atau memberikan tanda aib padanya, atau membeberkan dia kepada rasa malu publik dengan menghukumnya; tetapi lebih memilih untuk membenarkannya dan merasa iba padanya ketika terlihat apa kondisinya, apa yang membawanya melakukan itu, dan bahwa ia tidak memiliki niat lain selain melakukan hal berikut;

untuk memuaskan jiwanya; nafsu makannya yang mengidamkan makanan, tidak memiliki apa-apa untuk dimakan, maupun cara lain untuk mendapatkannya: kata-kata ini harus diisi demikian, "sebab ia melakukan ini untuk memuaskan jiwanya"; atau, seperti versi Suriah, "sebab ia mencuri untuk memuaskan jiwanya": dan demikianlah mereka menjadi alasan mengapa orang tidak menghina dia, atau memperlakukannya dengan buruk, karena ini dilakukan tanpa niat lain; bukan dengan rencana jahat untuk melukai tetangganya, atau dengan niat serakah untuk meningkatkan kekayaannya sendiri dengan cara yang tidak sah, tetapi hanya untuk memuaskan naluri di saat terdesak; dan alasan lain menyusul, atau yang sebelumnya dikonfirmasi;

ketika ia lapar; atau untuk "ia lapar" ^s; tertekan oleh kelaparan; godaan itu besar, alam mendorongnya untuk melakukannya; dan meskipun ini adalah suatu kejahatan, orang dalam hal seperti ini tidak akan keras padanya karenanya. Targum mengatakan,

"tidak mengherankan jika seorang pencuri mencuri untuk memuaskan jiwanya ketika ia lapar."

Versi Latin Vulgate adalah,

"tidak ada kesalahan besar ketika seseorang mencuri, sebab ia mencuri untuk mengisi jiwa yang lapar;''

ini adalah suatu kesalahan, tetapi bukan kesalahan yang sangat berat, setidaknya tidak seberat perzinahan, yang mana hal itu disebutkan, dan dibandingkan dengannya: tujuan dari contoh ini adalah untuk menunjukkan bahwa perzinahan jauh lebih besar daripada itu; dan meskipun demikian di zaman kita, kita melihat bahwa satu hal dihukum berat bahkan dengan hukuman mati karena hal-hal sepele, sedangkan yang lainnya tidak dihukum.

Gill (ID): Ams 6:31 - Tetapi jika dia ditemukan, dia harus mengembalikan tujuh kali lipat // dia harus memberikan seluruh harta milik rumahnya.

Tetapi jika dia ditemukan, dia harus mengembalikan tujuh kali lipat,.... Menurut hukum dalam Kel 22:1; dalam kasus pencurian, dua kali lipat harus dikembalikan, jika pencurian tersebut ditemukan hidup di tangannya; dan dalam beberapa kasus empat kali lipat dan lima kali lipat. Aben Ezra mengamati bahwa dua kali lipat dan lima kali lipat berada dekat dalam hukum, menggabungkannya, dan dengan demikian menghasilkan tujuh kali lipat. Beberapa orang berpikir bahwa Salomo merujuk kepada hukum di negara lain, yang mengharuskan pengembalian tujuh kali lipat; atau bahwa hukuman ditingkatkan pada masanya, tetapi tidak ada yang terlihat; lebih tepatnya artinya adalah, bahwa seorang pencuri harus melakukan pengembalian sesuai hukum setiap kali dia dinyatakan bersalah, entah itu tujuh kali, atau tujuh puluh kali tujuh, Mat 18:21; atau maksudnya adalah, bahwa dia harus melakukan pengembalian yang sempurna, pengembalian penuh seperti yang diharuskan oleh hukum: tetapi kemudian, penemuan dia ini tidak dimaksudkan untuk ditemukan sedang mencuri untuk memuaskan rasa lapar, karena menekankan pada pengembalian hukum, seperti yang tidak sesuai dengan keadaan orang semacam itu, demikian pula akan bertentangan dengan apa yang telah dikatakan sebelumnya, bahwa orang semacam itu tidak biasanya dicemooh dan dicela; tetapi maksudnya adalah, jika sebaliknya ditemukan, atau jika ditemukan bahwa dia memiliki makanan untuk memuaskan jiwanya, seperti yang diamati Gersom, dan tidak perlu mencuri; atau jika dia ditemukan di rumah seseorang, maka dia harus melakukan pengembalian seperti yang diarahkan oleh hukum, bahkan yang penuh, Kel 22:2;

dia harus memberikan seluruh harta milik rumahnya: untuk membayar tujuh kali lipat, atau untuk melakukan pengembalian penuh; bahkan, jika perlu, dia sendiri bisa dijual, seperti yang diharuskan oleh hukum di atas.

Gill (ID): Ams 6:32 - Namun barangsiapa yang berzina dengan seorang wanita // kekurangan pengertian // ia yang melakukannya menghancurkan jiwanya sendiri

Namun siapa yang berzina dengan seorang wanita,.... Ini merupakan tingkat pencurian yang lebih besar daripada yang sebelumnya, karena ini adalah pencurian istri orang lain;

kekurangan pengertian; atau "hati" ^t; pencuri kekurangan roti, dan karena itu mencuri, tetapi orang ini kekurangan hikmat, dan karena itu bertindak sangat bodoh; yang satu melakukannya untuk memuaskan lapar, yang lainnya untuk nafsu serakah yang hewaniah;

ia yang melakukannya menghancurkan jiwanya sendiri; berisiko kehilangan hidupnya oleh suami dari wanita yang berzina; jadi sesuai dengan hukum Solon ^u pelaku zina yang tertangkap basah bisa dibunuh oleh suami: atau oleh aparat sipil; karena menurut hukum Musa ia harus mati, baik digantung atau dilempari batu; lihat Gill pada Yoh 8:5; dan selain itu, ia tidak hanya merusak kemampuan alami jiwanya, yang membuatnya bebal, korup, dan menyimpang, memberikan hatinya kepada pelacur, tetapi juga membawa kehancuran abadi atasnya; namun betapa bodohnya dia, meskipun itu berujung pada kehancuran jiwanya yang berharga; "ia melakukan ini" ^w, untuk demikian bagian pertama dari klausa ini, yang berdiri terakhir dalam teks asli, dapat diterjemahkan.

Gill (ID): Ams 6:33 - Sebuah luka dan kehinaan akan dia terima // dan celaan ini tidak akan terhapus.

Sebuah luka dan kehinaan akan dia terima,.... Sebuah luka, pukulan, atau tendangan, baik dari suami pelacur, seperti yang sering terjadi ^x di kemudian hari; atau dari pejabat sipil, yang mengarahkannya untuk dipukuli ^y atau dilempari batu; atau dari Tuhan sendiri yang menimpakan penyakit kepadanya; lihat Kej 12:17; di mana kata yang sama digunakan seperti di sini: dan "kehinaan" dari manusia; karena meskipun mereka tidak menghina seorang pencuri dalam keadaan yang telah disebutkan, namun mereka akan menghina seorang penzina, dan berbicara dengan mencela tentang dia, kapan pun mereka mempunyai kesempatan untuk menyebut namanya;

dan celaan ini tidak akan terhapus; selama dia hidup, meskipun hidupnya mungkin diselamatkan; ya, celaan ini bahkan akan terus berlanjut setelah kematian; dan meskipun dia mungkin bertobat dari dosanya dan memperbaiki diri, seperti dalam kasus Daud.

Gill (ID): Ams 6:34 - Karena iri hati adalah kemarahan seorang pria // oleh karena itu ia tidak akan mengampuni di hari pembalasan.

Sebab iri hati adalah amarah seorang pria,.... Mengisi seorang pria dengan kemarahan terhadap orang yang membuatnya iri; yang terus mendidih di dalam dirinya, sampai ia memiliki kesempatan untuk meluapkannya: dan sangat parah adanya; ia sekuat kematian, dan kejam seperti kubur;

oleh karena itu ia tidak akan mengampuni di hari pembalasan; ketika ia memiliki kesempatan untuk membalas dendam; setiap kali ia menemukan si pezina di rumahnya, atau menangkapnya bersama istrinya di tempat tidur, ia tidak segan untuk mengambil nyawanya, dan terkadang nyawa keduanya; contoh-contoh ini disediakan oleh sejarah bagi kita: atau ia tidak akan segan-segan mengeluarkan biaya dan tenaga untuk menggugatnya di depan pejabat hukum, dan membawanya ke pengadilan publik; doa dan permohonan, suap dan hadiah, tidak akan berguna, seperti yang akan diuraikan berikut.

Gill (ID): Ams 6:35 - Ia tidak akan menganggap tebusan apapun // ia juga tidak akan merasa puas, meskipun kau memberikan banyak hadiah.

Ia tidak akan menganggap tebusan apapun,.... Sehingga kasusnya jauh lebih buruk daripada seorang pencuri; jika ia ditangkap, ia mengganti rugi sesuai hukum, dan ia dibebaskan, dan tidak ada lagi yang dikatakan dan dilakukan kepadanya; dan, paling tidak, itu hanya berpindahnya semua barang di rumahnya; tetapi dalam kasus ini itu tidak akan berlaku. Dalam teks Ibrani dikatakan, "ia tidak akan menerima wajah dari tebusan manapun" ^z; yaitu, seperti yang diparasakan oleh Targum,

"ia tidak akan menerima wajah dari siapapun yang memberi hadiah:"

ia tidak akan menghargai orang tersebut demi hadiah itu; apapun hadiah yang ditawarkan, apa pun bentuknya, untuk tebusan hidupnya dari kematian, itu akan diabaikan;

ia juga tidak akan merasa puas, meskipun kau memberikan banyak hadiah; tingkatkan hadiah-hadiah itu, dan teruslah memberi; hanya kehidupan dari si pezina yang akan memuaskannya, yang akan ia ambil sendiri, atau memperolehnya melalui proses hukum. Betapa bodohnya orang yang akan mempertaruhkan namanya dan kredibilitasnya, kesehatannya dan hartanya, kehidupannya di dunia ini, dan jiwanya di dunia lain, ke dalam kehancuran total, demi memuaskan nafsu yang kotor! Ini dapat diartikan mengenai Tuhan, yang adalah Tuhan yang cemburu dalam hal ibadah, dan tidak akan membiarkan penyembahan berhala tanpa hukuman, yang merupakan percabulan spiritual.