Teks -- 2 Raja-raja 5:1-9 (TB)

Naaman disembuhkan

5:1 Naaman, panglima raja Aram, adalah seorang terpandang di hadapan tuannya dan sangat disayangi, sebab oleh dia TUHAN telah memberikan kemenangan kepada orang Aram. Tetapi orang itu, seorang pahlawan tentara, sakit kusta. 5:2 Orang Aram pernah keluar bergerombolan dan membawa tertawan seorang anak perempuan dari negeri Israel. Ia menjadi pelayan pada isteri Naaman. 5:3 Berkatalah gadis itu kepada nyonyanya: "Sekiranya tuanku menghadap nabi yang di Samaria itu, maka tentulah nabi itu akan menyembuhkan dia dari penyakitnya." 5:4 Lalu pergilah Naaman memberitahukan kepada tuannya, katanya: "Begini-beginilah dikatakan oleh gadis yang dari negeri Israel itu." 5:5 Maka jawab raja Aram: "Baik, pergilah dan aku akan mengirim surat kepada raja Israel." Lalu pergilah Naaman dan membawa sebagai persembahan sepuluh talenta perak dan enam ribu syikal emas dan sepuluh potong pakaian. 5:6 Ia menyampaikan surat itu kepada raja Israel, yang berbunyi: "Sesampainya surat ini kepadamu, maklumlah kiranya, bahwa aku menyuruh kepadamu Naaman, pegawaiku, supaya engkau menyembuhkan dia dari penyakit kustanya." 5:7 Segera sesudah raja Israel membaca surat itu, dikoyakkannyalah pakaiannya serta berkata: "Allahkah aku ini yang dapat mematikan dan menghidupkan, sehingga orang ini mengirim pesan kepadaku, supaya kusembuhkan seorang dari penyakit kustanya? Tetapi sesungguhnya, perhatikanlah dan lihatlah, ia mencari gara-gara terhadap aku." 5:8 Segera sesudah didengar Elisa, abdi Allah itu, bahwa raja Israel mengoyakkan pakaiannya, dikirimnyalah pesan kepada raja, bunyinya: "Mengapa engkau mengoyakkan pakaianmu? Biarlah ia datang kepadaku, supaya ia tahu bahwa ada seorang nabi di Israel." 5:9 Kemudian datanglah Naaman dengan kudanya dan keretanya, lalu berhenti di depan pintu rumah Elisa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Raj 5:1 - NAAMAN.

Nas : 2Raj 5:1

Kisah Naaman menunjukkan pemeliharaan Allah (ayat 2Raj 5:1-14), kuasa dan kasih karunia-Nya yang menyelamatkan (ayat 2Raj 5:15-19), dan hukumannya atas dosa (ayat 2Raj 5:20-27). Yang menonjol dalam kisah ini ialah kebenaran bahwa kasih karunia dan keselamatan Allah tidak terbatas pada Israel, tetapi bahwa Ia ingin menunjukkan belas kasihan kepada bangsa bukan Israel dan menuntun mereka untuk mengenal Allah yang esa dan benar (lih. Luk 4:18-19,25-27).

Jerusalem: 2Raj 5:1 - TUHAN telah memberikan kemenangan

Tuhan adalah Allah, Penguasa segala-galanya, sehingga juga membimbing hal ihwal bangsa Aram, sama seperti Ia memimpin sejarah umat Israel. Ajaran yang terkandung dalam bab ini pada pokoknya sama dengan yang tercantum dalam 1Ra 18

Jerusalem: 2Raj 5:1 - sakit kusta

Penyakit yang dimaksud (juga penyakit Gehazi, 2Ra 4:27), kiranya bukan penyakit lepra yang sebenarnya, tetapi salah satu penyakit kulit. Naaman dan Gehazi tidak terkucil dari pergaulan. Bdk Ima 13:1+.

Jerusalem: 2Raj 5:8 - abdi Allah itu

Di sini dan dalam 2Ra 5:20 terjemahan Yunani hanya berkata: Elisa, tanpa gelar abdi Allah. Dalam 2Ra 5:14-15; 6-10,15; 17:2 terjemahan Yunani hanya berkata: abdi Allah tanpa nama Elisa. Rupanya aslinya dalam kisah asli mengenai Elisa selalu hanya dipakai nama nabi itu, sedangkan gelar "abdi Allah" dipakai dalam ceritera-ceritera kecil yang dikumpulkan tarekat nabi-nabi. Tetapi dalam perngolahan terakhir gelar "abdi Allah" juga disisipkan ke dalam kisah mengenai nabi Elisa, bdk 2Ra 4:7.

Ende: 2Raj 2:1--13:24

Bagian ini memuat beberapa tjeritera mengenai nabi Elisja', jang berasal dari kalangan tjanterik² nabi², dan semula bersendiri, kemudian dihimpun dan dimasukkan kedalam kitab Radja² oleh si Pengarang.

Tjorak tjeritera² ini populer. Meskipun kisah Elisja' agak serupa dengan kisah Elija, malah peristiwa² seringkali sedjadjar, namun tokoh ini sangat berbeda dengan Elija. Ia lebih adjaib dan sangat tjampur tangan dalam urusan negara dan ia sangat "patriotik". Tetapi Elisja'djauh dibelakang Elija sebagai tokoh agama. Elisja' mengepalai sematjam tarekat "nabi" atau "tjanterik nabi". Nabi² itu ialah orang jang membaktikan dirinja sama sekali kepada agamanja, ibadat dan kebaktian Jahwe, hidup ber-kelompok² dan rupa²nja menjendiri. Sebenarnja mereka kadang² bertindak sebagai pesuruh Allah, tetapi bukanlah oleh sebab mereka "tjanterik² nabi". Anugerah itu selalu suatu pilihan pribadi, jang tak dapat disampaikan kepada seorang selain oleh Jahwe sendiri.

Ende: 2Raj 5:1

Kata Hibrani, jang diterdjemahkan dengan "kusta", djauh lebih luas maknanja daripada penjakit kusta benar. Tiap² penjakit kulit dinamakan begitu. Disinipun bukanlah penjakit kusta jang benar. Kalau demikian halnja, maka Na'aman (dan kemudian Gehazi) terkutjil dari pergaulan, hal mana tidak terdjadi.

Ende: 2Raj 5:5

Satu kentar ialah l.k. 45 kg dan memuat l.k. 3000-3600 misjkal. Hadiah raksasa betul, jang dibawa Na'aman.

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:1 - raja Aram // sakit kusta

· raja Aram: Kej 10:22; [Lihat FULL. Kej 10:22]; 2Sam 10:19; [Lihat FULL. 2Sam 10:19]

· sakit kusta: Kel 4:6; [Lihat FULL. Kel 4:6]; Bil 12:10; [Lihat FULL. Bil 12:10]; Luk 4:27

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:2 - keluar bergerombolan

· keluar bergerombolan: 2Raj 6:23; 13:20; 24:2

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:3 - menghadap nabi

· menghadap nabi: Kej 20:7; [Lihat FULL. Kej 20:7]

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:5 - potong pakaian

· potong pakaian: 2Raj 5:22; Kej 24:53; [Lihat FULL. Kej 24:53]; Hak 14:12; 1Sam 9:7; [Lihat FULL. 1Sam 9:7]

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:7 - membaca surat // Allahkah aku // dan menghidupkan // mencari gara-gara

· membaca surat: 2Raj 19:14

· Allahkah aku: Kej 30:2; [Lihat FULL. Kej 30:2]

· dan menghidupkan: Ul 32:39; [Lihat FULL. Ul 32:39]

· mencari gara-gara: 1Raj 20:7

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:8 - seorang nabi

· seorang nabi: 1Raj 22:7; [Lihat FULL. 1Raj 22:7]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:1

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:2

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:3

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:4

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:5

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:6

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:7

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:8

Luk 4:27

Ref. Silang BIS: 2Raj 5:9

Luk 4:27

Ref. Silang TB: 2Raj 5:1-14

Luk 4:27

Gill (ID): 2Raj 5:1 - Sekarang Naaman, kepala pasukan raja Suriah // adalah seorang yang besar di hadapan tuannya // dan terhormat // karena melalui dia Tuhan telah memberikan keselamatan kepada Suriah // dia juga seorang yang gagah berani // tetapi dia adalah seorang yang kusta.

Sekarang Naaman, kepala pasukan raja Suriah,.... Jenderal tentara Benhadad; karena dia sekarang adalah raja Suriah, meskipun beberapa orang menganggap Hazael sebagai penggantinya:

adalah seorang yang besar di hadapan tuannya; tinggi dalam penghormatan dan perhatiannya:

dan terhormat; tidak hanya diterima oleh raja, dan dibebani dengan kehormatan oleh raja, tetapi sangat dihormati oleh semua tingkatan dan derajat di antara rakyat:

karena melalui dia Tuhan telah memberikan keselamatan kepada Suriah; dari tangan musuh mereka, dan kemenangan atas mereka, dan khususnya dalam pertempuran terakhir dengan Israel, di mana Ahab terbunuh, dan, seperti yang diyakini orang Yahudi, oleh tangan Naaman; lihat Gill pada 1Raj 22:34 Namun demikian, ketika ada keselamatan yang diberikan, atau kemenangan yang diperoleh, bahkan oleh orang-orang kafir, dan oleh mereka atas Israel, umat Tuhan, itu berasal dari Tuhan:

dia juga seorang yang gagah berani; seorang lelaki yang sangat berani dan pemberani:

tetapi dia adalah seorang yang kusta; terkena kusta, yang telah merusak dan memalukan dirinya, dan melemahkan kekuatannya, serta menggugurkan semangatnya; semua kemewahan dan kehormatan tidak dapat melindunginya dari penyakit yang menjijikkan ini.

Gill (ID): 2Raj 5:2 - Dan orang-orang Siria telah keluar berkelompok // dan telah membawa seorang gadis kecil sebagai tawanan dari tanah Israel // dan dia melayani istri Naaman.

Dan orang-orang Siria telah keluar berkelompok,.... Bukan tentara tetap, tetapi semacam kelompok perampok, yang melakukan penyerangan ke tanah Israel, untuk merampok dan membawa pergi barang rampasan yang bisa mereka ambil:

dan telah membawa seorang gadis kecil sebagai tawanan dari tanah Israel; karena anak laki-laki dan anak perempuan merupakan bagian dari barang rampasan para perampok tersebut, yang bisa mereka jual untuk uang, lihat Yoel 3:1. Jarchi dan Kimchi mengatakan dia adalah seorang gadis dari Naaron, sebuah kota yang bernama demikian:

dan dia melayani istri Naaman; baik dia diberikan sebagai hadiah kepada jenderal oleh para perampok tersebut, atau dibeli oleh Naaman dari mereka untuk melayani istrinya.

Gill (ID): 2Raj 5:3 - Dan dia berkata kepada nyonyanya // semoga tuanku ada bersama nabi yang ada di Samaria // karena dia akan menyembuhkannya dari penyakit kusta.

Dan dia berkata kepada nyonyanya,.... Saat dia melayani nyonyanya pada suatu waktu tertentu, dan mungkin nyonyanya sedang meratapi keadaan suaminya yang tampak putus asa dan tak tersembuhkan:

semoga tuanku ada bersama nabi yang ada di Samaria; maksudnya Elia, yang, meskipun kadang berada di satu tempat, dan kadang di tempat lain, tetapi sering berada di Samaria, dan tampaknya dia sedang berada di sana ketika gadis ini ditangkap:

karena dia akan menyembuhkannya dari penyakit kusta; pelayan itu telah mendengar tentang mukjizat yang dilakukan oleh Elia, dan tidak meragukan bahwa atas permohonan tuannya, dia bersedia, seperti yang dia yakini, untuk menyembuhkannya dari penyakit ini.

Gill (ID): 2Raj 5:4 - Dan salah satu masuk dan memberitahu tuannya // mengatakan, demikianlah gadis itu yang berasal dari tanah Israel.

Dan salah satu masuk dan memberitahu tuannya,.... Apa yang gadis itu katakan kepada nyonya; salah satu pelayan rumah yang mendengarnya; atau lebih tepatnya, Naaman pergi dan memberitahu tuannya, raja Suriah; karena ini dikatakan kepada istrinya, tidak diragukan lagi dia memberitahukannya kepada suaminya, dan bukan kepada seorang pelayan; dan kalimat berikut membutuhkan makna ini, dan adalah makna dari sebagian besar komentator Yahudi:

mengatakan, demikianlah gadis itu yang berasal dari tanah Israel; yang karena kecerdikan dan kecantikannya mungkin sudah dikenal di istana dengan sebutan gadis Israel.

Gill (ID): 2Raj 5:5 - Dan raja Suriah berkata, pergilah, pergilah // dan aku akan mengirimkan surat kepada raja Israel // dan ia berangkat // dan membawa bersamanya sepuluh talenta perak, dan enam ribu keping emas // dan sepuluh perubahan pakaian.

Dan raja Suriah berkata, pergilah, pergilah,.... Mengenai apa yang diceritakan Naaman kepadanya dari apa yang dikatakan pelayan itu, ia mendorongnya untuk pergi langsung ke Samaria:

dan aku akan mengirimkan surat kepada raja Israel; merekomendasikannya untuk menggunakan pengaruhnya demi dirinya; ini adalah Yehooram, putra Ahab:

dan ia berangkat; memulai perjalanannya segera setelah ia bisa melakukannya dengan nyaman:

dan membawa bersamanya sepuluh talenta perak, dan enam ribu keping emas; sebagian untuk biaya perjalanannya, dan sebagian lagi untuk memberikan hadiah kepada pelayan raja Israel, terutama kepada nabi; satu talenta perak, menurut Brerewood ^d, bernilai tiga ratus tujuh puluh lima pound uang kita; tetapi, menurut perhitungan tepat Uskup Cumberland ^e, adalah tiga ratus lima puluh tiga pound sebelas shilling dan sepuluh setengah pence; kepingan emas, menurut Targum, disebut penny emas, dan satu penny emas, menurut salah satu penulis di atas ^f, bernilai lima belas shilling uang kita; sehingga totalnya menjadi 4500 pound sterling:

dan sepuluh perubahan pakaian; baik untuk keperluannya sendiri, maupun hadiah.

Gill (ID): 2Raj 5:6 - Dan dia membawa surat itu kepada raja Israel, mengatakan // sekarang ketika surat ini datang kepadamu // lihat, aku telah mengirim Naaman hambaku kepadamu // supaya engkau dapat menyembuhkannya dari penyakit kusta.

Dan dia membawa surat itu kepada raja Israel, mengatakan,.... Isi surat itu, sejauh yang berkaitan dengan Naaman dan kasusnya, hanya diperhatikan, yaitu:

sekarang ketika surat ini datang kepadamu; diterima oleh dia:

lihat, aku telah mengirim Naaman hambaku kepadamu; pembawa surat tersebut:

supaya engkau dapat menyembuhkannya dari penyakit kusta; maksudnya bukan dia sendiri, tetapi dia akan merekomendasikannya kepada orang yang tepat, nabinya, dan memerintahkannya untuk melakukan yang terbaik baginya; tetapi raja Israel salah paham akan maksudnya, seperti yang terungkap dalam apa yang berikut.

Gill (ID): 2Raj 5:7 - Dan terjadilah, ketika raja Israel telah membaca surat itu, ia mengoyak pakaiannya dan berkata, apakah aku Tuhan, untuk membunuh dan menghidupkan, bahwa orang ini mengirim kepadaku untuk menyembuhkan seorang laki-laki dari penyakit kusta; oleh karena itu pertimbangkanlah, aku mohon padamu, dan lihat bagaimana ia mencarikan alasan untuk berkelahi dengan aku.

Dan terjadilah, ketika raja Israel telah membaca surat itu, ia mengoyak pakaiannya,.... Sebagai seseorang yang sangat tertekan, yang terjatuh dalam kebingungan pikiran karenanya, tidak tahu harus berbuat apa; atau, seperti yang dipikirkan beberapa orang, atas penghujatan yang ia anggap ada di dalamnya, yang menuntut darinya sesuatu yang hanya bisa dilakukan oleh Tuhan:

dan berkata, apakah aku Tuhan, untuk membunuh dan menghidupkan; atau memiliki kuasa atas hidup dan mati, yang hanya milik Dari Yang Maha Kuasa:

bahwa orang ini mengirim kepadaku untuk menyembuhkan seorang laki-laki dari penyakit kusta; sebab seorang kusta dianggap sebagai orang mati, penyakitnya tak tersembuhkan, dagingnya telah membusuk karenanya, lihat Bilangan 12:12 dan oleh karena itu tidak dianggap berada dalam kuasa manusia, hanya dalam kuasa Tuhan, untuk menyembuhkan; dan oleh karena itu, di Israel, tidak ada yang berurusan dengan kusta kecuali imam, atas nama Tuhan:

oleh karena itu pertimbangkanlah, aku mohon padamu, dan lihat bagaimana ia mencarikan alasan untuk berkelahi dengan aku; untuk mencari alasan berperang dengannya sebagaimana ia duga. Ini tampaknya diucapkan kepada para pembesar dan pegawai dekatnya tentang dirinya.

Gill (ID): 2Raj 5:8 - Dan adalah demikian, ketika Elisa, manusia Allah, mendengar bahwa raja Israel telah mengoyak pakaiannya // ia mengirim kepada raja, mengatakan, untuk apa engkau mengoyak pakaiannmu // biarkan dia datang sekarang kepadaku // dan dia akan tahu bahwa ada seorang nabi di Israel.

Dan adalah demikian, ketika Elisa, manusia Allah, mendengar bahwa raja Israel telah mengoyak pakaiannya,.... Dan atas dasar apa:

bahwa ia mengirim kepada raja, mengatakan, untuk apa engkau mengoyak pakaiannmu? dan dengan demikian mengekspresikan banyak keprihatinan dan kecemasan:

biarkan dia datang sekarang kepadaku: yang dimaksud adalah Naaman, si kusta Siria:

dan dia akan tahu bahwa ada seorang nabi di Israel; mampu, atas nama Tuhan, untuk mengerjakan mujizat, yang seharusnya dia sadari dan akui, untuk kemuliaan Tuhan Israel, melalui kesembuhan yang akan dilakukan atas dirinya; dan dengan ini ia menuduh raja Israel dengan ketidaktahuan atau pengabaian terhadapnya sebagai seorang nabi.

Gill (ID): 2Raj 5:9 - Jadi Naaman datang dengan kuda-kudanya, dan dengan kereta apinya // dan berdiri di pintu rumah Elisa.

Jadi Naaman datang dengan kuda-kudanya, dan dengan kereta apinya,.... Di kereta apinya yang ditarik oleh kuda; atau "dengan para penunggang kuda dan kereta", sebuah rombongan besar, baik untuk kemewahannya sendiri, maupun untuk menghormati nabi, dan untuk membuatnya lebih dihormati di hadapannya:

dan berdiri di pintu rumah Elisa; yang kini tinggal di Gilgal, seperti yang mungkin terjadi, lihat 2Ki 4:38, ke sini Naaman diarahkan, dan di sini ia berhenti; dan setelah mengirim seorang utusan kepada Elisa untuk memberitahunya siapa dirinya, dan apa urusannya, ia tetap menunggu jawaban.