Teks -- 1 Timotius 4:2-16 (TB)

4:2 oleh tipu daya pendusta-pendusta yang hati nuraninya memakai cap mereka. 4:3 Mereka itu melarang orang kawin, melarang orang makan makanan yang diciptakan Allah supaya dengan pengucapan syukur dimakan oleh orang yang percaya dan yang telah mengenal kebenaran. 4:4 Karena semua yang diciptakan Allah itu baik dan suatupun tidak ada yang haram, jika diterima dengan ucapan syukur, 4:5 sebab semuanya itu dikuduskan oleh firman Allah dan oleh doa. 4:6 Dengan selalu mengingatkan hal-hal itu kepada saudara-saudara kita, engkau akan menjadi seorang pelayan Kristus Yesus yang baik, terdidik dalam soal-soal pokok iman kita dan dalam ajaran sehat yang telah kauikuti selama ini. 4:7 Tetapi jauhilah takhayul dan dongeng nenek-nenek tua. Latihlah dirimu beribadah. 4:8 Latihan badani terbatas gunanya, tetapi ibadah itu berguna dalam segala hal, karena mengandung janji, baik untuk hidup ini maupun untuk hidup yang akan datang. 4:9 Perkataan ini benar dan patut diterima sepenuhnya. 4:10 Itulah sebabnya kita berjerih payah dan berjuang, karena kita menaruh pengharapan kita kepada Allah yang hidup, Juruselamat semua manusia, terutama mereka yang percaya. 4:11 Beritakanlah dan ajarkanlah semuanya itu. 4:12 Jangan seorangpun menganggap engkau rendah karena engkau muda. Jadilah teladan bagi orang-orang percaya, dalam perkataanmu, dalam tingkah lakumu, dalam kasihmu, dalam kesetiaanmu dan dalam kesucianmu. 4:13 Sementara itu, sampai aku datang bertekunlah dalam membaca Kitab-kitab Suci, dalam membangun dan dalam mengajar. 4:14 Jangan lalai dalam mempergunakan karunia yang ada padamu, yang telah diberikan kepadamu oleh nubuat dan dengan penumpangan tangan sidang penatua. 4:15 Perhatikanlah semuanya itu, hiduplah di dalamnya supaya kemajuanmu nyata kepada semua orang. 4:16 Awasilah dirimu sendiri dan awasilah ajaranmu. Bertekunlah dalam semuanya itu, karena dengan berbuat demikian engkau akan menyelamatkan dirimu dan semua orang yang mendengar engkau.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tim 4:12 - JADILAH TELADAN.

Nas : 1Tim 4:12

Ini merupakan salah satu syarat yang paling penting untuk seorang pemimpin gereja. Kata Yunani yang diterjemahkan "teladan" adalah _tupos_ yang berarti "model", "gambar", "ideal" atau "pola". Seorang gembala sidang, terutama, harus menjadi contoh dalam kesetiaan, kekudusan, dan ketekunan dalam kesalehan. Jabatan penilik hanya boleh diisi oleh mereka yang dari halnya gereja dapat mengatakan, "Orang ini telah menjalankan hidup saleh yang layak dicontoh". Untuk keterangan selanjutnya mengenai hal ini,

lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL BAGI PENILIK JEMAAT.

Full Life: 1Tim 4:16 - KARENA DENGAN BERBUAT DEMIKIAN ENGKAU AKAN MENYELAMATKAN DIRIMU DAN SEMUA ORANG YANG MENDENGAR ENGKAU.

Nas : 1Tim 4:16

Menjalankan kehidupan yang kudus (ayat 1Tim 4:12), tetap peka terhadap pekerjaan dan karunia Roh Kudus (ayat 1Tim 4:14), mengajarkan ajaran yang benar (ayat 1Tim 4:13,15-16), memelihara iman (1Tim 6:20; 2Tim 1:13-14;

lihat art. PENILIK JEMAAT DAN KEWAJIBANNYA)

dan memperhatikan kehidupan rohani pribadi (ayat 1Tim 4:16) adalah lebih dari sekadar tanggung jawab pelayanan bagi Timotius. Semuanya ini penting bagi keselamatannya sendiri (yang seka-rang dan yang kemudian:

lihat art. KATA-KATA ALKITABIAH UNTUK KESELAMATAN)

dan bagi mereka yang dilayani olehnya (bd. 2Tim 3:13-15).

BIS: 1Tim 4:10 - berjuang

berjuang: beberapa naskah kuno: dicaci-maki.

Jerusalem: 1Tim 4:2 - memakai cap mereka

Seperti seorang budak yang melarikan diri diberi cap pada tubuhnya.

Jerusalem: 1Tim 4:3

Aliran yang disebut "gnosis" (ilmu) melarang orang kawin, sedangkan khususnya agama Yahudi melarang macam-macam makanan, bdk Kol 2:16-23.

Jerusalem: 1Tim 4:10 - berjuang

Var: dicela.

Jerusalem: 1Tim 4:14 - penumpangan tangan

Penumpangan tangan merupakan suatu upacara menyerahkan salah satu rahmat atau karunia, Ibr 6:2; dapat juga sebuah berkat saja, Mat 19:15, atau cara menyembuhkan orang sakit, Mat 9:18 dsj; Mar 6:5; 7:32; 8:23-25; 16:18; Luk 4:40; 13:13; Kis 9:12,17; 28:8, dan lagi upacara untuk memberikan Roh Kudus kepada mereka yang sudah dibaptis. Kis 1:5+; akhirnya penumpangan tangan merupakan juga upacara guna menguduskan orang bagi jabatan kegerejaan tertentu, Kis 6:6; 13:3, seperti dalam ayat ini dan dalam 1Ti 5:22+; 2Ti 2:6. Mulai dengan saat yang disinggung Paulus Timotius secara tetap mempunyai karunia, sebuah "Karisma" ilahi 1Ko 12:1+, yang oleh karenanya Timotius memangku jabatannya. Mengenai peranan "nabi-nabi" dalam hal itu, bdk 1Ti 1:18. Ada yang menterjemahkan bagian kalimat ini sbb: penumpangan tangan untuk menjadi penatua.

Ende: 1Tim 4:2 - Kemunafikan

Kesalehan luarbiasa dan memang hebat orang-orang tersebut mengagumkan orang-orang jang dangkal pikirannja, sehingga mereka mendjadi penganut. Mereka melarang dan menghina perkawinan dan menjuruh berpantang dari djenis-djenis makanan, seperti tidak makan daging dan minum anggur. Itu memang suatu adjaran palsu jang diilham oleh setan, dan kesalehan jang menjolok mata itu sebenarnja kesalehan pura-pura sadja.

Ende: 1Tim 4:2 - Bertjap selar

Seperti biasanja pendjahat-pendjahat, dan djuga budak-budak jang tidak setia, diberi tjap dengan besi-pidjar pada dahinja, demikian para penipu dan munafik itu mempunjai suatu tjap jang demikian, sebagai tanda kedjahatan dan ke-taksetiaan dalam batin mereka. Sebenarnja mereka harus insjaf akan tjap itu, tetapi mereka tegar hati dan takatjuh.

Ende: 1Tim 4:3-5

Batjalah Rom 14; Kol 2:16 dan 1Ko 7:2-5.

Ende: 1Tim 4:10 - Itulah tudjuan....

jaitu untuk melakukan dan mengandjurkan kesalehan jang benar untuk memperoleh djandjinja.

Ende: 1Tim 4:12 - Usiamu jang muda

Diduga waktu itu umurnja kira-kira 35 tahun.

Ende: 1Tim 4:12 - Memandang rendah

Timoteus sendiri harus menghindarkan itu dengan menundjukkan kematangan dalam berbitjara dan bertindak.

Ende: 1Tim 4:13 - Membatjakan

Itulah suatu istilah lazim dalam lingkungan "sinagoga", maksudnja: membatjakan dalam perkumpulan ibadat resmi suatu fasal dari Kitab Kudus serta menerangkannja.

Ende: 1Tim 4:14 - Kurnia Roh

Itu disini tidak berarti suatu kurnia Roh kudus atau suatu kekuasaan untuk sementara, seperti jang dibitjarakan dalam 1Ko 12 sampai 1Ko 14, melainkan disini suatu kekuasaan jang menetap. Diduga dan agak pasti, bahwa kekuasaan itu ialah kekuasaan keuskupan. Menurut 2Ti 1:6 tahbisan keuskupan diberi kepadanja oleh penumpang tangan Paulus, berdasarkan suatu pernjataan dari Roh Kudus jang istimewa. Ingatlah pula 1Ti 1:18. Penumpang tangan para orang tua-tua tentu sadja dilakukan sebagai tanda persetudjuan dan penjaksian.

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:2 - memakai cap

· memakai cap: Ef 4:19

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:3 - orang kawin // makan makanan // yang diciptakan // pengucapan syukur

· orang kawin: Ibr 13:4

· makan makanan: Kol 2:16

· yang diciptakan: Kej 1:29; 9:3

· pengucapan syukur: 1Tim 4:4; Rom 14:6; 1Kor 10:30

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:4 - itu baik // yang haram

· itu baik: Kej 1:10,12,18,21,25,31; Mr 7:18,19; Rom 14:14-18

· yang haram: Kis 10:15; [Lihat FULL. Kis 10:15]

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:5 - firman Allah

· firman Allah: Ibr 4:12; [Lihat FULL. Ibr 4:12]

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:6 - pokok iman // telah kauikuti

· pokok iman: 1Tim 1:10

· telah kauikuti: 2Tim 3:15

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:7 - dan dongeng // dirimu beribadah

· dan dongeng: 1Tim 1:4; 2Tim 2:16

· dirimu beribadah: 1Tim 2:2; [Lihat FULL. 1Tim 2:2]

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:8 - segala hal // hidup ini // akan datang

· segala hal: 1Tim 6:6

· hidup ini: Mazm 37:9,11; Ams 22:4; Mat 6:33; Mr 10:29,30

· akan datang: Mr 10:29,30

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:9 - Perkataan

· Perkataan: 1Tim 1:15; [Lihat FULL. 1Tim 1:15]

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:10 - kepada Allah // semua manusia

· kepada Allah: Mat 16:16; [Lihat FULL. Mat 16:16]

· semua manusia: Luk 1:47; [Lihat FULL. Luk 1:47]; Luk 2:11; [Lihat FULL. Luk 2:11]

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:11 - semuanya itu

· semuanya itu: 1Tim 5:7; 6:2

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:12 - engkau rendah // Jadilah teladan // dalam kesetiaanmu

· engkau rendah: 2Tim 1:7; [Lihat FULL. 2Tim 1:7]; Tit 2:15

· Jadilah teladan: Fili 3:17; 1Tes 1:7; 2Tes 3:9; Tit 2:7; 1Pet 5:3

· dalam kesetiaanmu: 1Tim 1:14

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:13 - aku datang // Kitab-kitab Suci

· aku datang: 1Tim 3:14

· Kitab-kitab Suci: Luk 4:16; Kis 13:14-16; Kol 4:16; 1Tes 5:27

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:14 - oleh nubuat // penumpangan tangan // sidang penatua

· oleh nubuat: 1Tim 1:18

· penumpangan tangan: Kis 6:6; [Lihat FULL. Kis 6:6]; 2Tim 1:6

· sidang penatua: Kis 11:30; [Lihat FULL. Kis 11:30]

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:16 - akan menyelamatkan

· akan menyelamatkan: Rom 11:14; [Lihat FULL. Rom 11:14]

Defender (ID): 1Tim 4:2 - hipokrasi

Orang-orang pria dan wanita yang dibawa untuk mempromosikan doktrin-doktrin okultisme ini tahu bahwa mereka sedang merongrong iman Kristen yang sejati. Mereka harus berpura-pura bahwa mereka hanya memperkenalkan bentuk agama yang lebih spiritual, menggunakan istilah-istilah Alkitab yang diberikan makna yang berbeda, menipu mereka yang tidak waspada."

Defender (ID): 1Tim 4:3 - Melarang untuk menikah

Sebuah asketisme palsu dipromosikan sebagai lebih spiritual dibandingkan dengan kekristenan yang normal. Dua bid’ah kunci ditekankan: cinta semu dan vegetarianisme. Doktrin Kristen mengenai pernikahan yang permanen dan monogami digantikan oleh berbagai bentuk "cinta" erotis dan "hubungan yang saling mencintai." Pernikahan yang sebenarnya dianggap, oleh mereka, sebagai beban yang sudah ketinggalan zaman dan bahkan menekan yang dipaksakan oleh mitos penciptaan dalam Kitab Kejadian dan perangkat legalistiknya. Kata "melarang" dapat diterjemahkan dengan lebih tepat sebagai "mengurangi dorongan" di sini. Dengan propaganda modern terhadap keluarga tradisional, pernikahan Kristen mungkin benar-benar menjadi dilarang di masa depan yang dapat diperkirakan. Tren akhir zaman ini tentunya menuju ke arah itu.

Defender (ID): 1Tim 4:3 - menahan diri dari daging

Demikian pula, penghormatan terhadap hewan yang dipraktikkan dalam agama-agama panteistik di timur saat ini secara aktif dipromosikan di antara orang-orang Kristen nominal atas nama hak-hak hewan, kesehatan holistik, dan hubungan evolusioner dengan "saudara dan saudari" hewan kita. Kata "memerintah" di sini tidak terdapat dalam aslinya tetapi telah ditambahkan oleh para penerjemah. Baik pernikahan tradisional maupun konsumsi daging saat ini ditentang secara luas oleh hampir semua sekte dan gerakan New Age, yang konon didasarkan pada "fakta" ilmiah tentang evolusi. Semua ini ditujukan untuk disintegrasi iman Alkitabiah yang sejati.

Defender (ID): 1Tim 4:4 - tidak ada yang boleh ditolak

Catat juga persetujuan Tuhan terhadap makanan dari semua daging di Kisah 10:9-15. Tepat setelah Air Bah yang Besar, izin ini sebenarnya telah diberikan kepada Nuh (Kej 9:3, Kej 9:4). Perlu dicatat bahwa okultis zaman sekarang ini menyangkal baik penciptaan, dengan ajarannya tentang pernikahan, dan Air Bah, dengan izinnya untuk makan daging."

Defender (ID): 1Tim 4:8 - memberikan sedikit manfaat

Tanda lain dari zaman akhir ini adalah kegilaan yang luas untuk berolahraga sekaligus berdiet (khususnya menghilangkan makanan hewani, seperti yang dicatat dalam 1Timotius 4:3), untuk mencapai kebugaran fisik dan kecantikan tubuh. Tetapi Allah mengatakan bahwa ini memiliki sedikit nilai. “Latihan” kita seharusnya “menuju kepada kesalehan” (1Timotius 4:7).

Defender (ID): 1Tim 4:9 - ucapan yang setia

Ini adalah salah satu dari empat "ucapan yang setia" Paul (lihat catatan pada 1Ti 1:15).

Defender (ID): 1Tim 4:10 - Juruselamat

Yesus Kristus, tentu saja, adalah Juruselamat; juga Allah adalah Juruselamat. Ini adalah bukti tambahan yang menunjukkan bahwa Yesus Kristus adalah Allah (Tit 3:4).

Defender (ID): 1Tim 4:10 - semua manusia

Kematian Kristus cukup untuk menyelamatkan semua manusia (1Yoh 2:2), tetapi menjadi efektif hanya bagi mereka yang percaya (Yoh 3:36).

Defender (ID): 1Tim 4:13 - membaca

Sebagai pendeta sementara di gereja di Efesus, penting bagi Timotius untuk melakukan serta mendorong banyak membaca Alkitab dan buku-buku berharga lainnya untuk mendorong jemaat menuju kehidupan Kristen yang lebih kuat dan untuk mengajarkan doktrin yang benar. Ini adalah nasihat yang baik bagi semua pemimpin Kristen saat ini juga. Peringatan untuk "memberikan perhatian" adalah sama dalam bahasa Yunani dengan "terus bertekun" (Kisah Para Rasul 2:42).

Defender (ID): 1Tim 4:14 - presbiterium

"Presbiteri" terdiri dari orang-orang tua (Yunani presbuterion). Orang-orang tua, dengan jelas, meletakkan tangan pada Timotius saat mereka mendoakannya, dan Tuhan menjawab doa tersebut dengan memberikan kepadanya karunia kepastoran dan pengajaran dari Roh."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tim 4:2 - Bermulut kebohongan dalam hipokrasi // memiliki hati nurani yang dibakar dengan besi panas

Berbicara kebohongan dalam hipokrasi,.... Atau "melalui hipokrasi mereka yang berbicara kebohongan"; karena rasul masih berbicara tentang cara di mana apostasi akan muncul, dan mendapatkan tempat; dan itu harus melalui cara orang-orang yang akan menyampaikan doktrin yang bohong atau palsu di bawah warna kebenaran, dan membuat klaim besar tentang agama dan kesucian, yang akan sangat menarik perhatian orang, dan memikat serta menyesatkan mereka: dan ini jelas mengarah pada pendukung antikristus, para imam Roma, yang menyampaikan doktrin-bohong tentang merit, api penyucian, pengabdian kepada orang-orang kudus, puasa, ziarah, dan lain-lain, serta legenda-legenda fabel tentang orang-orang kudus, dan keajaiban dan mukjizat yang bohong yang dilakukan oleh mereka, dan semua di bawah tampilan kesalehan, dan promosi agama dan kesucian:

memiliki hati nurani yang dibakar dengan besi panas; yang dengan tepat menggambarkan orang-orang yang disebutkan di atas, yang hati nuraninya telah dikauterisasi dan mengeras, dan tidak merasa; dan tidak memiliki perhatian terhadap apa yang mereka katakan atau lakukan, tidak merasa bersalah atas apapun, tetapi di bawah topeng kesucian melakukan perbuatan yang sangat mengejutkan; dan merupakan orang-orang dengan karakter yang sangat tercela, dan kehidupan serta percakapan yang sangat jahat dan skandal; sehingga metafora ini dapat diambil baik dari pembakaran daging dengan besi, atau pengauterisian, yang membuatnya menjadi tebal dan keras; atau dari stigma atau tanda yang biasanya diberikan kepada penjahat, atau mereka yang telah melakukan kejahatan yang terkenal.

Gill (ID): 1Tim 4:3 - Melarang untuk menikah // untuk menjauh dari makanan // yang telah diciptakan Tuhan // untuk diterima // dengan syukur // oleh mereka yang percaya dan mengetahui kebenaran

Melarang untuk menikah,.... Yang menunjuk kepada bukan Encratites, Montanists, dan Manichees, yang berbicara menentang pernikahan; tetapi kepada Paus, yang melarangnya kepada para imam mereka dengan dalih kesucian dan kekudusan, dan pada saat yang sama membiarkan mereka hidup dalam berbagai macam kebejatan dan ketidakbersihan; karena merekalah yang melarang pernikahan dengan cara yang berwenang, dan dengan hipokrisi: karena frasa itu harus dihubungkan dengan semua kalimat yang mengikutinya; seperti melalui hipokrisi mereka yang hati nuraninya telah mati; dan melalui hipokrisi mereka yang melarang pernikahan kepada para imam mereka, ini dianggap oleh masyarakat umum sebagai contoh besar kesucian dan kekudusan, dan dengan cara ini mereka terjebak dalam penipuan; serta juga melalui hipokrisi mereka yang diperintahkan

untuk menjauh dari makanan: bukan dari beberapa makanan tertentu yang dilarang oleh hukum Musa, seperti yang dilakukan beberapa orang Kristen yang judaizing; tetapi dari semua makanan pada waktu tertentu dalam setahun, seperti pada apa yang mereka sebut Quadragesima atau Puasa, dan pada beberapa hari dalam seminggu, seperti Rabu dan Jumat; dan semua ini di bawah topeng hipokrisi kesucian, dan pengendalian diri, dan menjaga tubuh, dan penghancuran diri; sementara mereka adalah pemanjakan terbesar tubuh mereka, dan memanjakan diri dalam segala macam kenikmatan: kejahatan ini diungkapkan oleh rasul, sebagai berikut,

yang telah diciptakan Tuhan; dan oleh karena itu harus baik, dan tidak boleh dijauhi: dan selain itu, tujuan penciptaan mereka adalah,

untuk diterima: untuk diambil, dan digunakan, dan dimakan; dan oleh karena itu adalah jahat untuk memerintahkan orang untuk menjauh dari mereka, dan jahat pada mereka yang melakukannya: dan cara yang seharusnya mereka diterima adalah

dengan syukur; karena mereka adalah makhluk ciptaan Tuhan, dan berguna bagi manusia, dan manusia tidak layak akan mereka, setelah merugikannya dengan dosa; dan karena mereka adalah anugerah Tuhan, dan penggunaan bebas terhadapnya diizinkan; maka seharusnya manusia tidak menjauh dari mereka, tetapi sebaliknya harus mengambil, dan menggunakannya dengan penuh rasa syukur: dan terutama ini harus dilakukan

oleh mereka yang percaya dan mengetahui kebenaran: yaitu, yang percaya kepada Kristus, dan mengetahui kebenaran Injil, yang membebaskan dari setiap belenggu perbudakan, dan dari ritual, upacara, dan ciptaan manusia yang memberatkan; karena mereka memiliki makhluk baik sebagai buah dari kasih ilahi, melalui Kristus Sang Perantara, dan sebagai berkat yang sejati; dan mereka yang memiliki hak, klaim, dan judul terbaik atasnya melalui Kristus, yang menjadi ahli waris dunia, dan demi siapa segala sesuatu ada; dan oleh karena itu mereka, karena mereka tahu bagaimana menggunakannya, dan tidak menyalahgunakannya, harus menerimanya dari tangan Tuhan, dengan ucapan syukur, dan tidak menolaknya, atau menjauh dari mereka dengan dalih agama dan kesucian.

Gill (ID): 1Tim 4:4 - Karena setiap makhluk ciptaan Tuhan adalah baik // dan tidak ada yang harus ditolak // jika diterima dengan syukur.

Karena setiap makhluk ciptaan Tuhan adalah baik,.... Untuk makanan; dan seharusnya diambil dan digunakan untuk tujuan itu, setiap saat, tanpa perbedaan; bahkan setiap makhluk yang dibuat untuk makanan, dan yang mudah dikenali oleh manusia:

dan tidak ada yang harus ditolak; atau ditolak sebagai umum dan najis, atau dihindari pada waktu tertentu:

jika diterima dengan syukur: jika tidak, orang-orang sangat tidak bersyukur, dan sangat tidak layak mendapatkan kasih karunia semacam itu; dan adalah adil bagi Tuhan untuk menahan hal-hal itu dari mereka; dan ini dapat mereka harapkan dari tangannya, yang menolak dengan penghinaan, atau menerimanya dengan ketidaksyukuran, atau menghindarinya dengan cara religius yang tidak pernah diperintahkan oleh-Nya.

Gill (ID): 1Tim 4:5 - Karena itu disucikan // oleh firman Tuhan // dan doa.

Sebab itu telah disucikan,.... Atau dipisahkan untuk digunakan, dan boleh digunakan dengan sah setiap saat:

oleh firman Tuhan; yang menyatakan bahwa tidak ada yang dalam dirinya sendiri biasa, atau najis, atau tidak layak untuk digunakan, dan bahwa tidak ada yang masuk ke dalam diri seseorang yang menajiskan dia; sehingga dengan berkat firman Tuhan ini, setiap makhluk dapat digunakan, yang layak untuk makanan: atau sebaliknya ini dimaksudkan pada firman Tuhan, yang memberikan berkat pada apa yang dimakan; karena bukan hanya dengan roti atau daging, tetapi melalui firman Tuhan yang memerintahkan berkat pada apa yang dimakan, bahwa manusia hidup, Mat 4:4 dan oleh karena itu berkat ini atas makanan kita harus dimohon: karena itu, maka diikuti,

dan doa; yang digunakan sebelum makan untuk berkat atas makanan, dan setelahnya, sebagai ungkapan syukur untuk itu, menguduskan setiap makhluk Tuhan, atau memberikan kepada manusia penggunaan bebas dari salah satu, atau semua dari mereka. Maka orang-orang Israel, ketika mereka telah makan, dan kenyang, harus memberkati Tuhan, Deu 8:10. Dan demikianlah Tuhan kita Yesus Kristus, saat makan, biasa mengambil makanan, dan memberkatinya atau meminta berkat atasnya, Mat 14:19. Dan demikian juga dilakukan oleh Essenes di antara orang Yahudi ^h, dan umat Kristen pada zaman Tertullian ⁱ; dan praktik ini sangat penting dan terpuji, dan seharusnya tidak ditinggalkan.

Gill (ID): 1Tim 4:6 - Jika engkau mengingatkan saudara-saudara tentang hal-hal ini // Engkau akan menjadi menteri yang baik dari Yesus Kristus // dihidupi oleh kata-kata iman, dan doktrin yang baik // menyuburkan // di mana engkau telah mencapai

Jika engkau mengingatkan saudara-saudara tentang hal-hal ini,.... Baik tentang semua hal utama dan pokok yang telah disebutkan dalam bab-bab sebelumnya; seperti bahwa akhir dari perintah adalah kasih; bahwa kedatangan Kristus ke dunia untuk menyelamatkan yang paling berdosa adalah pernyataan yang benar dan layak diterima; bahwa doa harus dipanjatkan untuk segala jenis manusia, dengan alasan yang diberikan; dan bahwa ada keselamatan untuk pria dan wanita melalui Anak Allah yang menjelma; bahwa kualifikasi para penatua dan diaken adalah seperti ini dan itu; dan bahwa pernyataan Kristus adalah, tanpa kontroversi, misteri besar dari kesalehan: atau tentang hal-hal yang secara khusus disebutkan dalam nubuat yang disampaikan di awal bab ini; seperti bahwa akan ada penurunan dari doktrin iman di kemudian hari; bahwa ini akan terjadi melalui perhatian terhadap roh-roh yang keliru, dan doktrin "iblis", dan melalui kebohongan dari orang-orang yang munafik, keras hati, dan terkenal buruk; yang dogma khusus mereka, yang dapat dikenali, adalah melarang pernikahan bagi orang-orang tertentu, yang merupakan institusi ilahi dan terhormat, dan memerintahkan untuk tidak makan daging pada waktu tertentu, yang bertentangan dengan kehendak dan penyelenggaraan Tuhan. Ini yang ingin disampaikan oleh rasul kepada Timotius, dan diajukan untuk dipertimbangkan, serta dari waktu ke waktu menyegarkan ingatan orang-orang kudus, yang cenderung, melalui kelalaian dan ketidaktahuan, dan kelemahan dari kemampuan alami, menjadi pendengar yang melupakan firman; sehingga setiap kali orang-orang semacam ini muncul, mereka dapat waspada terhadap mereka. Salah satu bagian dari tugas para menteri Injil adalah mengingatkan gereja-gereja tentang apa yang telah mereka terima dan ketahui, dan yang telah menjadi dasar bagi mereka. Dengan "saudara-saudara" yang dimaksud adalah anggota gereja di Efesus; yang dianggap oleh rasul sebagai saudara, yang merupakan bagian dari keluarga dan rumah yang sama, dan ingin agar Timotius menganggap dan menggunakan mereka demikian, dan bukan sebagai subjek dan pelayan, untuk dikuasai.

Engkau akan menjadi menteri yang baik dari Yesus Kristus; seorang menteri Yesus Kristus adalah orang yang dibentuk, dipersiapkan, dipanggil, dan diutus oleh-Nya; dan siapa yang menjadikan Kristus, doktrin tentang pribadi dan jabatannya, anugerah, kebenaran, dan keselamatan, sebagai pokok dalam pelayanannya; dan ia adalah yang baik, yang, selain memiliki pekerjaan kasih karunia yang baik dikerjakan dalam dirinya, memiliki karunia dan kemampuan yang baik dari Kristus, dan yang membuat penggunaan yang baik dari mereka, serta dengan bebas dan penuh memberikannya untuk kebaikan orang lain; dan yang terlibat dalam pekerjaan yang baik, ia tetap di situ, dan tidak ada yang dapat menghalangi atau mengubahnya dari itu; dan demikianlah yang terjadi pada Timotius, dan itu akan terlihat dengan melaksanakan apa yang disampaikan oleh rasul kepadanya; sama seperti dia akan tampak

dihidupi oleh kata-kata iman, dan doktrin yang baik: yang dimaksudkan adalah kebenaran Injil, yang disebut kata-kata iman, karena mereka adalah hal-hal yang harus dipercayai, menampilkan objek iman, Kristus, dan merupakan sarana di mana iman datang, dan ditingkatkan: dan doktrin yang baik, yang merupakan doktrin Kitab Suci, dan dari Kristus, serta para rasul-Nya, dan sesuai dengan kesalehan; dan mengandung hal-hal baik, yang membuat untuk kemuliaan anugerah Tuhan, dan untuk penghiburan dan kesejahteraan jiwa yang abadi. Ini bersifat menyuburkan; mereka adalah kata-kata Kristus yang sehat dan bermanfaat; di dalamnya terdapat susu bagi bayi, dan makanan bagi orang-orang yang kuat; di mana keduanya tumbuh dan berkembang, ketika kesalahan merusak seperti penyakit. Jadi, Philo si Yahudi ^k berbicara tentang jiwa, yang "dihidupi dengan ilmu", dan bukan dengan makanan dan minuman yang dibutuhkan tubuh; dan sedikit kemudian ia berkata, engkau melihat makanan jiwa apa adanya, yaitu kata-kata Tuhan yang terus-menerus. Sekarang Timotius, dengan menjalankan tugasnya dengan benar, akan menunjukkan kepada saudara-saudara, bahwa sebagaimana ia telah dibesarkan dan dilatih, pertama di bawah orangtuanya yang religius, dan kemudian di bawah Rasul Paulus; demikian juga ia terus dalam kebenaran yang sama, dan hidup dan memberi makan atasnya, serta dipelihara oleh mereka: atau kata-kata ini dapat diterjemahkan secara aktif,

dihidupi; yaitu, baik dirinya sendiri, sebagaimana terjemahan Suriah menyatakannya, atau orang lain; karena meskipun semua nutrisi berasal dari Kristus sebagai kepala, namun itu disampaikan oleh sendi-sendi dan ikatan kepada anggota; itu disampaikan melalui sarana firman dan ordinansi, yang dilayani oleh para pemberita Injil, yang memberi makan gereja dengan pengetahuan, dan dengan pengertian; dan tidak ada yang bisa menjadi penyubur bagi orang lain kecuali mereka sendiri telah terpelihara; dan demikianlah yang terjadi pada evangelis ini: karena berikutnya,

di mana engkau telah mencapai; ia telah mencapai tingkat pengetahuan yang agak signifikan tentang kebenaran Injil, dan masih mengejar dan melanjutkan untuk mengetahui lebih banyak tentangnya, serta didorong untuk melanjutkan dalam hal itu, mengetahui dari siapa ia telah mempelajarinya. Semua ini dikatakan sebagai dorongan baginya untuk melakukan seperti yang diarahkan oleh rasul.

Gill (ID): 1Tim 4:7 - Tetapi tolaklah dongeng yang tidak senonoh dan cerita para wanita tua // Dan latihlah dirimu lebih kepada kesalehan.

Tetapi tolaklah dongeng yang tidak senonoh dan cerita para wanita tua,.... Baik yang berasal dari Yahudi, tradisi para orang tua; maupun yang berasal dari Gnostik, mengenai Tuhan, malaikat, dan penciptaan dunia; atau ajaran-ajaran setan, yang melarang pernikahan, dan menghendaki penahanan dari daging yang disebutkan sebelumnya; yang disebut tidak senonoh, karena tidak saleh dan tidak beragama, serta cerita para wanita tua, karena bodoh dan tidak relevan; dan yang harus ditolak dengan kebencian dan penghinaan, dibandingkan dengan kata-kata iman dan doktrin yang baik.

Dan latihlah dirimu lebih kepada kesalehan; baik kepada doktrin yang sesuai dengan kesalehan, dan cenderung kepada penguatan yang saleh, yang tidak dilakukan oleh dongeng-dongeng di atas, pelajari ini, renungkan, cerna, dan sampaikan kepada orang lain; atau kepada kehidupan yang saleh dan percakapan, latihlah dirimu, untuk memiliki hati nurani yang bebas dari cara merugikan kepada Tuhan dan manusia; atau kepada agama internal, kesalehan dalam diri, latihan dari anugerah iman, harapan, cinta, rasa takut, hormat, kerendahan hati, dll., atau lebih kepada ibadah spiritual kepada Tuhan, sesuai dengan kehendaknya, bukan dengan cara formal, dingin, dan kebiasaan, tetapi dengan hati, dalam kebenaran dan ketulusan, dalam iman, dan dengan semangat serta kemurnian.

Gill (ID): 1Tim 4:8 - Karena latihan tubuh sedikit memberi manfaat // tetapi kesalehan bermanfaat bagi segala sesuatu // memiliki janji tentang kehidupan yang sekarang ada // dan dari yang akan datang.

Karena latihan tubuh sedikit manfaatnya,.... Artinya bukan latihan tubuh dalam permainan Olimpiade, seperti berlari, bergulat, dll. yang hanya memberikan sedikit manfaat, untuk memperoleh mahkota yang dapat binasa pada umumnya; meskipun ada kata yang digunakan di sini, dan dalam ayat sebelumnya, yang dipinjam dari sana, mungkin ada sebuah alusi terhadapnya: jauh lebih sedikit latihan tubuh untuk kesehatan atau rekreasi, seperti berkuda, berjalan, bermain hiburan yang tidak berdosa; yang hanya memberikan manfaat dalam waktu yang singkat, seperti yang dibaca dalam versi Syriac dan Arab; dan yang terakhir menerjemahkan frasa "rekreasi tubuh": juga bukan latihan tubuh dalam pekerjaan dan bisnis yang benar, kepada mana seorang pria dipanggil, dan yang memberikan manfaat untuk menopang kehidupan dalam waktu yang singkat, yang dimaksudkan; juga bukan metode yang digunakan untuk mematikan tubuh, dan menahannya, seperti berjaga-jaga, berpuasa, berbaring di tanah, memukul diri, dll. tetapi lebih kepada penyembahan eksternal yang hanya formal, bertentangan dengan kesalehan, atau penyembahan spiritual. Seharusnya ada latihan tubuh, atau mempersembahkan itu dalam penyembahan religius di hadapan Tuhan; seharusnya ada kehadiran luar pada firman dan peraturan; tetapi tanpa kesalehan internal, ini akan sangat sedikit manfaatnya: sebenarnya menunjukkan perhatian eksternal terhadap penyembahan publik, dan bisa menjadi sarana untuk menjaga orang agar tidak bergaul dengan orang-orang yang buruk, dan dari melakukan hal-hal jahat; tetapi jika ini diandalkan dan dipercaya, itu tidak akan berguna untuk kehidupan yang kekal; lihat Luk 13:26

tetapi kesalehan bermanfaat bagi segala sesuatu; untuk kesehatan tubuh, dan kesejahteraan jiwa; untuk hal-hal dalam kehidupan ini, dan dari yang akan datang; untuk diri mereka sendiri dan orang lain, meskipun bukan bagi Tuhan, atau dalam cara hak:

memiliki janji tentang kehidupan yang sekarang ada; tentang kelanjutan kehidupan, tentang panjangnya hari, tentang hidup lama di bumi, dan menikmati semua hal baik temporal yang diperlukan, yaitu rahmat kehidupan; karena Tuhan telah berjanji kepada penyembah spiritual-Nya, kepada mereka yang takut kepada-Nya, dan hidup dengan benar, bahwa hari-hari mereka akan diperpanjang, bahwa mereka tidak akan kekurangan hal baik, dan Dia tidak akan menahan apa pun dari mereka yang bermanfaat bagi mereka, yang tepat dan sesuai bagi mereka:

dan dari yang akan datang; bahkan kehidupan kekal; bukan bahwa kehidupan kekal diterima atau diperoleh dengan ini; karena itu adalah anugerah gratis dari Tuhan, dan bukan melalui pekerjaan manusia, jika tidak, itu tidak akan sesuai dengan janji; karena adanya janji menunjukkan bahwa itu adalah karena anugerah: tidak ada yang lebih atau kurang dari ini, selain bahwa Tuhan menjanjikan kemuliaan kepada anugerah-Nya sendiri; karena kesalehan internal, yang menghidupkan dan mempertahankan penyembahan spiritual, adalah dari Tuhan, adalah anugerah-Nya sendiri, dan setiap bagiannya adalah anugerah gratis dari-Nya, seperti iman, harapan, kasih, rasa takut, dll.

Gill (ID): 1Tim 4:9 - Ini adalah pernyataan yang setia // dan layak untuk diterima oleh semua orang.

Ini adalah pernyataan yang setia,.... Sebuah kebenaran, dan harus diyakini, bahwa ketuhanan memiliki janji-janji yang dikaitkan dengannya; lihat 1Pe 3:10.

dan layak untuk diterima oleh semua orang; oleh semua orang yang saleh, untuk mendorong mereka dalam menjalankan ketuhanan.

Gill (ID): 1Tim 4:10 - Oleh karena itu kami berdua berjuang // dan menderita celaan // karena kami percaya kepada Allah yang hidup // yang adalah Penyelamat semua manusia // terutama bagi mereka yang percaya.

Oleh karena itu kami berdua berjuang,.... Bukan dalam kata dan doktrin, meskipun mereka melakukannya; juga bukan dalam pelaksanaan kesalehan batin, meskipun ada pekerjaan dalam iman, dan sebuah perjuangan dalam cinta; juga bukan dengan tangan mereka sendiri, di bidang perdagangan dan bisnis, untuk mendukung diri mereka sendiri, dan orang lain; tetapi dengan menanggung kesulitan dan penderitaan, seperti pukulan, penjara, kelelahan, rasa sakit, berjaga-jaga, puasa, lapar, haus, dingin, dan telanjang; lihat 2Ko 11:23.

Dan menderita celaan; dengan kesabaran dan keceriaan. Salinan Aleksandria, dan manuskrip lainnya, membaca, "kami berjuang"; atau bertarung hingga ke titik penderitaan, bertarung melawan dosa, Setan, dan dunia, melawan orang-orang kafir, dan guru-guru palsu; dan untuk semua ini mereka dipenuhi semangat oleh janji yang dibuat untuk kesalehan; dan oleh karena itu mereka menunjukkannya melalui tindakan mereka, atau lebih tepatnya melalui penderitaan mereka, bahwa mereka percaya ini adalah ucapan yang benar dan dapat dipercaya; dan ini lebih diperkuat oleh apa yang berikut:

karena kami percaya kepada Allah yang hidup; untuk pemenuhan janji-janji tersebut, yang memiliki kuasa, dan oleh karena itu dapat, dan adalah setia, dan oleh karena itu akan, memenuhi apa yang telah dijanjikan; dan karena apa yang dijanjikan adalah kehidupan, iman lebih didorong untuk mempercayai-Nya, karena Dia adalah Allah yang hidup, berbeda dengan, dan bertentangan dengan, berhala-berhala yang tidak bernyawa; Dia memiliki kehidupan dalam diri-Nya, secara esensial, secara asli, dan secara mandiri, dan adalah pengarang dan pemberi kehidupan, baik secara alami, spiritual, maupun kekal, kepada orang lain. Oleh karena itu, ada alasan yang baik untuk mempercayai-Nya untuk memenuhi janji kehidupan saat ini dan yang akan datang, yang dibuat untuk kesalehan.

Siapa yang menyelamatkan semua manusia; dengan cara providensial, memberi mereka keberadaan dan napas, menopang mereka dalam keberadaan mereka, menjaga hidup mereka, dan melimpahi mereka dengan berkat dan rahmat kehidupan; karena bahwa Dia adalah Penyngelamat semua manusia, dengan keselamatan spiritual dan kekal, adalah tidak benar secara faktual.

Terutama bagi mereka yang percaya; yang meskipun Dia menyelamatkan mereka dengan keselamatan kekal; namun bukan yang ini, melainkan keselamatan temporer, adalah kata-kata yang harus dipahami: atau sebagaimana ada providensi umum, yang mencakup seluruh umat manusia, ada providensi khusus yang berkaitan dengan pilihan Allah; mereka diperhatikan dalam providensi, dan khususnya diselamatkan dan dipelihara sebelum pertobatan, untuk dipanggil; dan setelah pertobatan, setelah mereka dibawa untuk percaya kepada Kristus, mereka dipelihara dari banyak musuh, dan diselamatkan dari banyak penderitaan dan pencobaan; dan merupakan perhatian khusus dan kesayangan providensi, menjadi bagi Allah sebagai apel matanya: dan ada banyak alasan untuk mempercayai ini, karena jika Dia adalah Penyngelamat semua manusia, maka lebih lagi bagi mereka yang lebih berharga, bernilai, dan dihargai oleh-Nya, dibandingkan dengan seluruh dunia; dan jika mereka diselamatkan oleh-Nya dengan keselamatan yang lebih besar, maka lebih lagi dengan yang lebih kecil; dan jika Dia adalah Penyngelamat umum bagi semua manusia, dan terutama bagi orang-orang kudus, yang Dia selamatkan dengan kedua cara, maka ada alasan besar untuk mempercayai-Nya untuk pemenuhan janji kehidupan, temporer dan kekal, yang dibuat untuk kesalehan, dan orang-orang yang saleh. Gelar Tuhan ini tampaknya diambil dari Mzm 17:7 di mana Dia disebut מושיע חוסים, "penyelamat bagi mereka yang percaya".

Gill (ID): 1Tim 4:11 - Hal-hal ini diperintahkan dan diajarkan.

Hal-hal ini diperintahkan dan diajarkan. Apa yang harus diperintahkan, perintahkan, dan apa yang harus diajarkan, ajarkan; perintahkan untuk menolak dan menolak semua doktrin yang profan dan fiktif, dan dorong untuk melaksanakan ketuhanan yang nyata, serta ajarkan manfaatnya, dan nyatakan janji-janji yang dibuat untuknya, serta teguhkan kebenarannya dan penerimaannya; perintahkan, atur, dan dorong orang-orang percaya untuk bekerja dan menderita celaan demi Kristus dan Injil-Nya, dengan harapan menikmati janji-janji tersebut, dan ajarkan mereka untuk percaya kepada Tuhan dari hidup mereka, dan Juru Selamat semua orang; dan sementara cara pengajaran yang otoritatif ini, usia muda Timotius mungkin dipertanyakan oleh dirinya sendiri, dan orang lain; maka selanjutnya,

Gill (ID): 1Tim 4:12 - Jangan biarkan seorang pun meremehkan masa mudamu // tetapi jadilah contoh bagi orang-orang percaya // Dalam percakapan // Dalam kasih // Dalam roh // Dalam iman // Dalam kemurnian

Jangan biarkan seorang pun meremehkan masa mudamu,.... Timotius kini seorang pemuda; ada yang berpendapat dia berusia sekitar dua puluh tiga tahun; namun dia mungkin lebih tua, dan tetap disebut demikian. Saulus dikatakan sebagai seorang pemuda, saat dia memegang pakaian mereka yang melempari Stefanus, padahal dia harus berusia setidaknya tiga puluh tahun, beberapa mengatakan tiga puluh lima; sebab tiga puluh tahun setelah itu dia menyebut dirinya Paulus yang tua, ketika dia pasti berusia enam puluh tahun atau lebih, Kis 7:58. Pemuda kadang-kadang dihormati oleh Tuhan dengan karunia yang besar, untuk kegunaan baik dalam gereja maupun negara, seperti Samuel, Daud, Salomo, Daniel, dan rekan-rekannya: mereka tidak seharusnya diremehkan karena usia mereka, ketika mereka memiliki karunia yang sesuai dengan jabatan mereka, dan berperilaku baik dalamnya, tetapi sebaliknya, harus dihargai karena pekerjaan mereka; dan mereka harus menjaga agar tidak ada orang yang memiliki kesempatan atau alasan untuk memperlakukan mereka dengan meremehkan karena itu: maksud rasul adalah, baik Timotius, yang sudah menjabat, tidak boleh membiarkan orang lain memperlakukannya dengan meremehkan; tetapi menunjukkan kekuasaan dan wewenangnya, serta memuliakan jabatannya, dan tidak membiarkan orang-orang menginjak-injaknya, atau memperlakukannya dengan buruk, meskipun dia seorang pemuda; makna ini sesuai dengan kata-kata sebelumnya: atau lebih tepatnya maksudnya adalah, bahwa dia ingin agar Timotius berperilaku dan bertindak seperti yang telah dia ajarkan, di rumah dan gereja Tuhan, dan mengisi tempat dan jabatannya, serta menjalani kehidupan dan percakapan yang teladan, sehingga tidak ada peluang bagi siapapun untuk meremehkan usianya, atau dirinya, karena hal itu: dan ini sesuai dengan apa yang berikutnya,

tetapi jadilah contoh bagi orang-orang percaya; anggota gereja, yang sebelumnya disebut saudara dari hubungan satu sama lain, dan di sini disebut orang-orang percaya, dari keterkaitan mereka dengan Kristus, objek iman mereka; tidak ada karakter yang lebih terhormat dapat diberikan kepada manusia, meskipun diperlakukan dengan sangat meremehkan di zaman ketidakpercayaan ini. Kaum Muslim ingin mengklaim karakter ini untuk diri mereka sendiri, menyebut diri mereka orang-orang percaya, dan menganggap semua lainnya sebagai orang-orang kafir; tetapi hanya kepada mereka yang percaya kepada Kristus untuk kebenaran dan hidup yang kekal, karakter ini sebenarnya milik. Kini kadang-kadang pemuda bisa menjadi contoh bagi yang lebih tua; dan semua yang sedang menjalankan jabatan di gereja, terutama dalam pelayanan, baik tua atau muda, harus menjadi teladan bagi jemaah, dalam hal-hal berikut: "dalam perkataan"; yang berarti baik perkataan kebenaran, doktrin Injil; dengan menyampaikan apa yang sesuai dengan aturan firman Tuhan, menunjukkan dalam hal itu ketidakberlebihan, keseriusan, dan ketulusan, serta dengan berpegang teguh padanya; semua ini dapat menjadi teladan bagi orang lain, untuk menerima doktrin yang murni dan mempertahankannya: atau lebih tepatnya ini dapat merujuk kepada percakapan umum; yang tidak seharusnya korup, jorok, atau bodoh; tetapi harus selalu berisi anugerah, dibumbui dengan garam, atau harus serius dan dalam, bijaksana dan cerdas, menyenangkan, bermanfaat, dan membangun.

Dalam percakapan; dalam keluarga, gereja, dan dunia; yang harus sesuai dengan Injil Kristus, dalam semua kesalehan dan kejujuran, dengan kesederhanaan dan ketulusan yang saleh; sehingga dapat menghias doktrin Tuhan Juruselamat kita, merekomendasikannya kepada orang lain, menutup mulut para penentang, dan mendapatkan laporan baik dari mereka yang di luar.

Dalam kasih; dalam cinta kepada Tuhan, kepada Kristus, dan satu sama lain; tanpa itu, jika seseorang memiliki bahasa manusia dan malaikat, atau apa pun karunia yang sangat besar dan unggul, dia tidak ada artinya.

Dalam roh; dalam menjalankan karunia rohani; dalam pembicaraan dan percakapan rohani; dan dengan semangat yang menyala-nyala, atau semangat yang tulus untuk kehormatan Tuhan, kemuliaan Penebus, penyebaran Injil-Nya, kebenaran, dan ketetapan-Nya, serta dukungan terhadapnya. Klausul ini tidak terdapat dalam salinan Aleksandria dan Klaromontana, serta dalam versi Latin Vulgata, Siria, dan Etiopia.

Dalam iman; dalam menjalankan anugerah iman; dalam memegang teguh pengakuan iman; dan dalam mempertahankan doktrin iman, dengan segala integritas, kesetiaan, dan ketekunan, bertahan dalam itu, berjuang dan bertarung untuk itu.

Dalam kemurnian; atau kesucian tubuh, sebagai lawan dari segala ketidakmurnian daging, melalui perzinahan, perselingkuhan, dan sejenisnya; yang sangat tepat diusulkan kepada seorang pemuda: meskipun ini juga dapat merujuk kepada semua yang telah disebutkan sebelumnya, mengenai kemurnian bahasa, percakapan, cinta, semangat, dan iman.

Gill (ID): 1Tim 4:13 - Sampai aku datang // Berikan perhatian pada pembacaan // pada dorongan, pada doktrin

Sampai aku datang,.... ke Efesus; di mana sang rasul berharap untuk segera tiba, tetapi terhalang; ia kemudian datang ke Miletus dan meminta para penatua Efesus untuk datang, ketika ia mengucapkan selamat tinggal terakhir kepada mereka. Ia menyebutkan keadaan ini, bukan seolah-olah Timotius tidak lagi memperhatikan hal-hal berikut, tetapi untuk mendorongnya agar memperhatikan mereka dengan mempertimbangkan bahwa ia akan segera bersamanya.

Berikan perhatian pada pembacaan; yaitu, terhadap Kitab Suci, yang oleh orang Yahudi disebut מקרא, "pembacaan". ^l.

"Kata R. Tanchum Bar Chanilai, selamanya biarlah seorang membagi tahun atau hidupnya menjadi tiga bagian; satu pertiga (biarlah ia habiskan) pada Mikra, (Kitab Suci dan pembacaannya), satu pertiga lainnya pada Misna, dan satu pertiga lainnya lagi pada Talmud."

Dan ini harus dipahami, bukan dari pembacaan Kitab Suci di depan umum, untuk keuntungan orang lain, sebuah kebiasaan yang berlaku di sinagoga Yahudi; lihat Kis 13:15, tetapi di dalam pribadi, untuk kegunaan dan pelayanannya sendiri, agar ia lebih sempurna dan lebih siap untuk pekerjaan dan jabatan yang telah dipanggilnya; karena Kitab Suci adalah sumber pengetahuan rohani, serta uji dan standar doktrin, dari mana semua harus diambil, dan yang mana harus diuji; dan jika Timotius, yang telah mengenal Kitab Suci sejak kecil, telah dididik di dalamnya, dan selalu bersinggungan dengan mereka, perlu memberi perhatian yang sungguh-sungguh pada pembacaanya, maka terlebih lagi orang lain: seperti juga

pada dorongan, pada doktrin; seperti ia secara pribadi membaca Kitab Suci, untuk kebaikan dirinya sendiri, ia secara publik harus menjelaskan atau berkhotbah dari Kitab Suci, untuk keuntungan orang lain; karena kedua hal ini, dorongan dan doktrin, adalah cabang dari pekerjaan kenagarian, yang dibaca memberikan persiapan dan kelayakan untuk itu. "Dorongan" bermaksud membangkitkan iman dari para percaya untuk menjalankan kasih karunia dan memenuhi kewajiban; dan merupakan bagian penting dari pekerjaan pelayan, dan di mana seorang pelayan Kristus harus sangat menekankan; dan adalah baik bagi orang-orang kudus untuk menerima setiap kata dorongan dari mereka, dan menerimanya dengan baik, 2Tim 4:2, Rom 12:8, Ibr 13:22. Kata ini juga berarti "hiburan", dan yang merupakan cabang lain dari pelayanan. Para percaya sering kali dalam keadaan kehilangan semangat karena prevalensi korupsi, kekuatan godaan setan, dan penutupan wajah Tuhan, dan mereka membutuhkan penghiburan; ketika para pelayan Injil seharusnya menjadi Barnabas, anak-anak penghiburan, dan berbicara dengan lembut kepada mereka; untuk itu mereka dikualifikasi oleh Allah yang menghibur, yang menghibur mereka dalam semua kesulitan mereka, agar mereka bisa berbicara kata-kata baik dan menghiburkan kepada orang lain. "Doktrin" adalah pengajaran dan pengajaran gereja dalam misteri Injil; membuka dan menjelaskan kebenaran-kebenarannya; membelanya terhadap semua penentang, dan menolak kesalahan dan bid'ah yang bertentangan dengannya. Ini adalah Talmud evangelis; dan ketiga hal ini, "pembacaan", "dorongan", dan "doktrin", dapat berhadap-hadapan dengan tiga hal di atas yang disarankan orang Yahudi untuk membagi waktu mereka, yaitu Mikra, Misna, dan Talmud: pembacaan menyusul Mikra, dan sebenarnya tidak lain; dan dorongan kepada Misna, atau hukum lisan; dan doktrin kepada Talmud, dan yang juga kata itu maksudkan: tetapi sang rasul ingin Timotius menghabiskan waktunya, dan memberi perhatian kepada hal-hal yang benar-benar bermanfaat bagi dirinya, dan menguntungkan bagi orang lain.

Gill (ID): 1Tim 4:14 - Jangan abaikan karunia yang ada padamu // yang diberikan kepadamu melalui nubuat // dengan penumpangan tangan dari presbiterium.

Jangan abaikan karunia yang ada padamu,.... Apa yang memenuhi syarat bagi seseorang untuk bekerja dalam pelayanan adalah karunia dari Tuhan: itu bukan dari alam, bukan pula hanya kemampuan dan kapasitas alami; bukan pula sesuatu yang diperoleh, bukan pembelajaran manusia, atau pengetahuan tentang bahasa, seni, dan ilmu pengetahuan; bukan juga anugerah keselamatan yang khusus; karena seseorang bisa memiliki semua ini, dan tetap saja tidak layak untuk mengajar, atau cocok untuk pelayanan; tetapi itu adalah karunia yang khas dan berbeda, yaitu karunia untuk menginterpretasikan Kitab Suci, dan untuk menyampaikan rahasia anugerah demi pembangunan orang lain; yang, ketika bertemu dalam diri seseorang dengan semua hal yang telah disebutkan sebelumnya, menjadikannya sangat berarti: dan karunia ini ada dalam diri seseorang; itu adalah harta yang dimasukkan ke dalam bejana tanah liat, harta yang baik di dalam hati, dari mana seorang pendeta yang baik dari Kristus mengeluarkan banyak hal baik, hal-hal baru dan lama, baik untuk kesenangan dan manfaat manusia: dan karunia ini sama sekali tidak boleh diabaikan; bakat ini tidak boleh disembunyikan di tanah, atau dibungkus dalam kain; itu tidak boleh terbaring tidak aktif dan tidak berguna, tetapi harus dihidupkan, dibudidayakan, dan ditingkatkan, seperti yang dapat dilakukan melalui membaca, meditasi, dan doa. Dan untuk menegaskan nasihat ini kepada Timotius, rasul menambahkan,

yang diberikan kepadamu melalui nubuat; artinya, itu telah dinubuatkan sebelumnya, oleh beberapa nabi di dalam gereja, bahwa karunia yang sangat luar biasa akan diberikan kepada pemuda ini, yang akan menjadikannya sosok yang sangat berguna di gereja Tuhan; lihat 1Ti 1:18 dan karena itu sekarang telah diberikan, ia tidak boleh mengabaikannya: atau itu diberikan kepada him, seperti yang dibaca beberapa orang, dengan nubuat, agar ia menggunakannya, dan itu akan sangat bermanfaat bagi banyak jiwa; atau, bersamaan dengan karunia kotbah ini, ia juga memiliki karunia untuk meramalkan hal-hal yang akan datang; atau mungkin, kata-kata ini bisa diterjemahkan dengan lebih baik, "untuk nubuat": yaitu, untuk kotbah, karena meramalkan sering digunakan untuk kotbah; lihat 1Co 13:2 dan kemudian maknanya adalah, bahwa karunia ini diberikan padanya untuk mempersiapkannya dalam menginterpretasikan Kitab Suci, menjelaskan nubuat-nubuat dari Perjanjian Lama, dan untuk mengkhotbahkan Injil; dan oleh karena itu ia tidak boleh mengabaikannya, tetapi menggunakannya untuk tujuan ini: dan dia menambahkan, bahwa itu diberikan kepadanya

dengan penumpangan tangan dari presbiterium; atau "dari pemimpin", atau para tua-tua. Jadi γερουσια, "pemimpin", digunakan oleh Septuaginta pada Exo 3:16 untuk para tua-tua Israel. Sekarang dari para tua-tua ini Paulus adalah salah satu, 2Ti 1:6 dan tidak jarang untuk menyebut para rasul sebagai para tua-tua; lihat 1Pe 5:1. Siapa yang bergabung dengan rasul dalam penumpangan tangan kepada Timotius, tidaklah pasti; saya berpendapat hanya para rasul, karena di sini ada karunia Roh Kudus yang menyertai; dan hanya melalui penumpangan tangan para rasullah Roh Kudus diberikan. Filipus, seorang evangelis, tidak meletakkan tangan pada orang Samaria yang percaya; tetapi Petrus dan Yohanes, para rasul, dikirim dari Yerusalem ke Samaria untuk melakukannya, di mana banyak yang menerima karunia Roh Kudus, yang mempersiapkan mereka untuk menjaga para konversi baru tersebut, dan untuk menyebarkan Injil lebih jauh di daerah tersebut, Act 8:5. Dan karena karunia-kegiatan yang disampaikan dengan cara ini telah berhenti, upacara penumpangan tangan dalam penahbisan tampak tidak berguna, dan tidak ada gunanya. Rasul dalam menyebut mereka yang bergabung dengannya, dalam meletakkan tangan pada Timotius, sebagai "presbiterium atau kepemimpinan", mungkin memiliki beberapa rujukan kepada זקני העדה, "para tua-tua jemaat", yang meletakkan tangan pada sapi jantan untuk korban dosa, Lev 4:15 oleh siapa beberapa orang memahami sanhedrin besar ^m; yang lain ⁿ, bukan semua para tua-tua, tetapi beberapa orang tertentu, berjumlah tiga; dan demikian penahbisan seorang Rabbi adalah oleh tiga ^o; maka kita membaca tentang סמיכה בזקינים, "penumpangan tangan oleh para tua-tua" ^p.

Gill (ID): 1Tim 4:15 - Meditasikanlah hal-hal ini // berikan dirimu sepenuhnya kepada mereka // hendaklah kau berada dalam hal-hal ini // agar kemajuanmu dapat terlihat oleh semua

Meditasikanlah hal-hal ini,.... Tidak hanya pada instruksi, nasihat, dan dorongan yang telah diberikan oleh rasul kepadanya, sepanjang bab ini, yang mungkin sangat berguna baginya, untuk sering dipikirkan, dan direnungkan dalam pikirannya, serta dipertimbangkan dan direnungkan secara serius; tetapi juga pada Kitab Suci, yang pembacaannya telah direkomendasikan kepadanya, dan doktrin-doktrin yang terkandung di dalamnya; adalah menjadi kewajiban setiap orang tidak hanya untuk membaca, tetapi juga merenungkan firman Tuhan, dan jauh lebih lagi bagi para pelayan Injil. Kitab Suci harus dibaca dengan hati-hati, dan harus dicari dengan rajin dan penuh usaha, seperti orang menambang perak atau bijih emas; dan ayat-ayat di dalamnya harus dibandingkan dengan hati-hati, yang lebih tidak jelas dengan yang lebih jelas dan mudah; dan keseluruhannya harus dipelajari dengan perhatian dan aplikasi yang besar:

berikan dirimu sepenuhnya kepada mereka: untuk membaca Kitab Suci, merenungkan isi di dalamnya, dan memberitakan doktrin-doktrin yang terkandung di dalamnya, bebas dari segala urusan sekuler, atau bisnis duniawi dan pekerjaan. Para rasul melepaskan jabatan diaken, atau melayani orang miskin, agar mereka dapat sepenuhnya menyerahkan diri kepada pelayanan firman, dan doa; dan jauh lebih lagi urusan duniawi harus disingkirkan, di mana keadaan para pelayan dan gereja mengizinkannya; seorang prajurit Kristen, atau pelayan Injil, seharusnya tidak terjerat dengan urusan hidup ini, jika memungkinkan; ia menemukan cukup untuk dilakukan di luar itu, dalam menjalankan fungsi pelayanannya; dan meskipun para rasul terkadang bekerja dengan tangan mereka sendiri, namun itu bukan karena mereka memiliki begitu banyak waktu luang dari pelayanan, atau waktu yang kosong, atau karena mereka tidak memiliki kuasa untuk menahan diri dari bekerja, tetapi karena kebutuhan, lihat Kis 20:34, atau kata-kata ini dapat diterjemahkan,

hendaklah kau berada dalam hal-hal ini; biarkan hatimu berada dalam hal-hal itu; karena jika hati seorang pelayan tidak berada dalam pekerjaannya, jika ia tidak menemukan kesenangan di dalamnya, maka itu akan menjadi perbudakan dan pekerjaan yang berat baginya; habiskan semua waktu dan tenaga di dalamnya, berikan dirimu terus-menerus kepada mereka, dan senantiasa rajin dan bekerja keras di dalamnya:

agar kemajuanmu dapat terlihat oleh semua; agar dapat jelas bagi semua yang menghadiri pelayanan firman bahwa ada peningkatan dalam karunia, pertumbuhan dalam pengetahuan spiritual, perbaikan atas bakat yang diberikan: atau agar kemajuan atau peningkatan ini dapat terlihat dalam segala hal; dalam setiap cabang pelayanan, baik dalam dorongan maupun penghiburan, dan dalam doktrin; atau agar itu dapat terlihat di antara semua; yaitu, semua yang mendengar mungkin menerima keuntungan, dapat belajar, dan dihibur serta dibangun; iman mungkin meningkat, dan sukacitanya dapat dilanjutkan; dan semua di bawah pelayanan dapat terlihat tumbuh dan berkembang.

Gill (ID): 1Tim 4:16 - Perhatikanlah dirimu sendiri // melanjutkan di dalamnya // karena dengan melakukan ini, engkau akan menyelamatkan dirimu sendiri // dan mereka yang mendengar engkau

Perhatikanlah dirimu sendiri,.... Tidak hanya sebagai seorang manusia, atau seorang Kristen, tetapi sebagai seorang menteri; dan setiap menteri harus memperhatikan kehidupannya dan percakapannya, agar menjadi teladan, seperti dalam 1Ti 4:12 pada karunianya, agar tidak hilang, atau diabaikan, tetapi digunakan dan ditingkatkan; terhadap kesalahan dan bid’ah yang tersebar, agar tidak terinfeksi oleh mereka; dan terhadap kawananmu, yang merupakan bagian lain dari dirimu sendiri, agar engkau memberinya makan dengan pengetahuan dan pengertian: dan terhadap doktrinmu: yang diberitakan olehnya, agar sesuai dengan Kitab Suci, menjadi doktrin Kristus dan para rasulnya, dan sesuai dengan kesalehan; agar mengarah pada penguatan, dan murni, tidak terkorupsi, dan serba utuh; dan agar dinyatakan dengan cara terbaik, dengan semua keberanian dan kejelasan; dan agar ia membela itu terhadap segala penentangan:

melanjutkan di dalamnya; atau "dengannya"; para anggota gereja di Efesus; atau lebih tepatnya dalam doktrin Injil; yang harus dilakukan, meskipun mayoritas menentangnya; meskipun ditolak oleh orang-orang bijak, terpelajar, dan kaya; meskipun tidak dapat dipahami oleh akal jasmani; dan meskipun dibebani dengan cemoohan dan skandal; dan meskipun dianiaya, bahkan sampai mati karena mereka:

karena dengan melakukan ini, engkau akan menyelamatkan dirimu sendiri; seorang menteri dengan memperhatikan dirinya sendiri, dan doktrin, menyelamatkan dirinya dari pencemaran dunia, dari kesalahan dan bid’ah para pengajar palsu, dari darah semua orang, dan dari segala tuduhan yang sah dalam pelayanannya.

Dan mereka yang mendengar engkau; dengan menjadi teladan bagi mereka dalam doktrin dan percakapan, seorang menteri menjadi sarana untuk menyelamatkan dan melindungi mereka yang hadir padanya, dari prinsip-prinsip yang salah, dan praktik-praktik yang tidak bermoral; dan dengan memberitakan Injil dengan setia kepada pendengarnya, ia berperan dalam keselamatan abadi mereka; karena meskipun Yesus Kristus adalah satu-satunya Juruselamat, satu-satunya penyebab yang efektif dan memadai dari keselamatan, tetapi para menteri Injil adalah instrumen melalui mana jiwa percaya kepada-Nya, dan karenanya diselamatkan; firman yang diberitakan oleh mereka, yang disertai dengan Roh Tuhan, menjadi firman yang tertanam, yang mampu menyelamatkan, dan merupakan kuasa Tuhan untuk keselamatan; dan tidak ada yang lebih menggairahkan dan menggerakkan para menteri firman untuk memperhatikan diri mereka sendiri dan doktrin, dan tetap di dalamnya, daripada ini, yaitu menjadi instrumen bahagia untuk mengubah orang-orang berdosa, dan menyelamatkan mereka dari kematian; lihat Jam 5:20