Teks -- 1 Raja-raja 3:1-8 (TB)

Doa Salomo memohon hikmat

3:1 Lalu Salomo menjadi menantu Firaun, raja Mesir; ia mengambil anak Firaun, dan membawanya ke kota Daud, sampai ia selesai mendirikan istananya dan rumah TUHAN dan tembok sekeliling Yerusalem. 3:2 Hanya, bangsa itu masih mempersembahkan korban di bukit-bukit pengorbanan, sebab belum ada didirikan rumah untuk nama TUHAN sampai pada waktu itu. 3:3 Dan Salomo menunjukkan kasihnya kepada TUHAN dengan hidup menurut ketetapan-ketetapan Daud, ayahnya; hanya, ia masih mempersembahkan korban sembelihan dan ukupan di bukit-bukit pengorbanan. 3:4 Pada suatu hari raja pergi ke Gibeon untuk mempersembahkan korban, sebab di situlah bukit pengorbanan yang paling besar; seribu korban bakaran dipersembahkan Salomo di atas mezbah itu. 3:5 Di Gibeon itu TUHAN menampakkan diri kepada Salomo dalam mimpi pada waktu malam. Berfirmanlah Allah: "Mintalah apa yang hendak Kuberikan kepadamu." 3:6 Lalu Salomo berkata: "Engkaulah yang telah menunjukkan kasih setia-Mu yang besar kepada hamba-Mu Daud, ayahku, sebab ia hidup di hadapan-Mu dengan setia, benar dan jujur terhadap Engkau; dan Engkau telah menjamin kepadanya kasih setia yang besar itu dengan memberikan kepadanya seorang anak yang duduk di takhtanya seperti pada hari ini. 3:7 Maka sekarang, ya TUHAN, Allahku, Engkaulah yang mengangkat hamba-Mu ini menjadi raja menggantikan Daud, ayahku, sekalipun aku masih sangat muda dan belum berpengalaman. 3:8 Demikianlah hamba-Mu ini berada di tengah-tengah umat-Mu yang Kaupilih, suatu umat yang besar, yang tidak terhitung dan tidak terkira banyaknya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 3:2 - MEMPERSEMBAHKAN KORBAN DI BUKIT-BUKIT PENGORBANAN.

Nas : 1Raj 3:2

Sebelum Bait Suci dibangun di Yerusalem sebagai pusat mempersembahkan korban, Israel mempersembahkan kurban kepada Allah di bukit-bukit atau dataran tinggi, kadang-kadang di tempat bekas penyembahan berhala bangsa Kanaan. Mempersembahkan korban di tempat-tempat semacam itu dilarang oleh hukum PL, karena semua tempat penyembahan Kanaan harus dimusnahkan (Im 17:3-5; Ul 7:5; 12:3). Mezbah-mezbah untuk penyembahan dan persembahan korban hanya boleh didirikan di tempat-tempat yang ditentukan Allah (Kel 20:24; Ul 12:5,8,13-14).

Jerusalem: 1Raj 3:1 - Firaun

Firaun yang kiranya dimaksudkan ialah Psusennes II, raja terakhir dari wangsa Firaun yang ke-21

Jerusalem: 1Raj 3:1 - kota Daud

Ialah bagian kota Yerusalem yang sama dengan Yerusalem lama, 2Sa 5:9+.

Jerusalem: 1Raj 3:5 - dalam mimpi

Sebelum tampilannya para nabi, mimpilah yang sering dipakai Tuhan untuk menghubungi manusia, Kej 20:3; 28:1-22; 31:11,24; 37:5+ dan Bil 12:6.

Ende: 1Raj 3:2

Menurut suatu hukum, jang baru dikemudian hari muntjul, orang boleh mempersembahkan kurban hanja dalam Bait Allah di Jerusalem. Pengarang kitab radja tahu akan hukum itu dan karenanja menolak kurban² ditempat sutji (bukit² angkar) lain, sebagaimana ada adat djuga waktu itu masih diperbolehkan. Ia menegur semua radja jang tidak menghantjurkan tempat² sutji tadi. Tetapi ia mengira, bahwa Sulaiman dapat dimaafi, oleh sebab Bait Allah belum didirikan. Ajat ini dan jang berikut mau menerangkan peristiwa jang berikut, bahwa Sulaiman sendiri mempersembahkan kurban atas suatu bukit angkar dan malah menerima penglihatan Allah sendiri.

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:1 - ia mengambil // anak // kota Daud // mendirikan istananya

· ia mengambil: 1Raj 7:8; 11:1-13

· anak: 1Raj 9:24; 2Taw 8:11

· kota Daud: 2Sam 5:7; 1Raj 2:10

· mendirikan istananya: 2Sam 7:2; [Lihat FULL. 2Sam 7:2]; 1Raj 9:10

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:2 - bukit-bukit pengorbanan // untuk nama

· bukit-bukit pengorbanan: Im 17:3-5; Im 26:30; [Lihat FULL. Im 26:30]; Ul 12:14; 1Raj 15:14; 22:43

· untuk nama: Ul 14:23; [Lihat FULL. Ul 14:23]

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:3 - menunjukkan kasihnya // dengan hidup // menurut ketetapan-ketetapan // bukit-bukit pengorbanan

· menunjukkan kasihnya: Ul 6:5; Mazm 31:24; 145:20

· dengan hidup: Ul 10:12; [Lihat FULL. Ul 10:12]; Yos 1:7; [Lihat FULL. Yos 1:7]

· menurut ketetapan-ketetapan: Ul 17:19; [Lihat FULL. Ul 17:19]; 1Raj 14:8; [Lihat FULL. 1Raj 14:8]

· bukit-bukit pengorbanan: 1Raj 3:2; [Lihat FULL. 1Raj 3:2]; Im 17:3-5; 2Raj 12:3; 15:4,35; 16:4; 21:3

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:4 - ke Gibeon

· ke Gibeon: Yos 9:3; [Lihat FULL. Yos 9:3]

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:5 - menampakkan diri // dalam mimpi // Mintalah

· menampakkan diri: 1Raj 9:2; 11:9

· dalam mimpi: Mat 27:19; [Lihat FULL. Mat 27:19]

· Mintalah: Mat 7:7; [Lihat FULL. Mat 7:7]

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:6 - dengan setia // seorang anak

· dengan setia: Kej 17:1; [Lihat FULL. Kej 17:1]

· seorang anak: 1Raj 1:48

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:7 - sangat muda

· sangat muda: Bil 27:17; 1Taw 22:5; 29:1; Yer 1:6

Ref. Silang FULL: 1Raj 3:8 - yang Kaupilih // tidak terhitung

· yang Kaupilih: Ul 7:6; [Lihat FULL. Ul 7:6]

· tidak terhitung: Kej 12:2; [Lihat FULL. Kej 12:2]; Kej 15:5; 1Taw 27:23; [Lihat FULL. 1Taw 27:23]

Defender (ID): 1Raj 3:2 - tempat-tempat tinggi

Ibadah di tempat-tempat tinggi dilarang dalam hukum Musa (Imamat 26:30) karena asosiasinya yang universal dengan politeisme pemujaan berhala dari bangsa-bangsa lain. Praktik semacam itu kemungkinan besar berasal dari Menara Babel dan kemudian dibawa ke seluruh dunia oleh penyebaran yang berikutnya. Namun, rakyat telah diperintahkan untuk membawa korban mereka ke tabernakel, dan tabernakel pada waktu itu telah didirikan di tempat tinggi di Gibeon (1Tawarikh 16:39; 1Tawarikh 21:29) setelah singgah sementara di Gilgal, Silo, dan Nob. Kemungkinan situasi ini berkontribusi pada keinginan kuat Daud untuk membangun sebuah kuil permanen untuk penyembahan kepada Tuhan di Yerusalem."

Defender (ID): 1Raj 3:7 - seorang anak kecil

Sebenarnya Salomo berusia kurang dari dua puluh tahun ketika ia menjadi raja. Dengan banyaknya musuh eksternal Israel dan intrik internal yang kompleks di sekitarnya di Yerusalem, ia pasti memerlukan kebijaksanaan ilahi, dan Tuhan senang ketika ini adalah permohonan-Nya. Bahwa seorang pemuda seperti itu bisa menunjukkan kebijaksanaan seperti itu adalah suatu kesaksian besar tentang realitas Tuhan dan pilihan-Nya terhadap Salomo sebagai raja (1Ki 4:29-34). Meskipun Salomo kemudian mengalami kegagalan, Tuhan sangat memakainya, bahkan untuk berfungsi sebagai penulis manusia untuk sebagian dari Firman-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Raj 3:1 - Dan Salomo bersekutu dengan Firaun raja Mesir // dan mengambil putri Firaun // dan membawanya ke kota Daud // hingga dia menyelesaikan pembangunan rumahnya sendiri // dan rumah Tuhan // dan tembok Yerusalem di sekelilingnya.

Dan Salomo bersekutu dengan Firaun raja Mesir,.... Firaun adalah nama umum para raja Mesir, yang tidak disebutkan dalam Kitab Suci dari zaman Musa hingga saat ini; hal ini mungkin terasa aneh, mengingat kerajaan itu adalah kerajaan yang kuat dan dekat dengan tanah Kanaan; tetapi pada periode waktu ini, kerajaan itu dipimpin oleh sekelompok raja, yang menurut Diodorus Siculus ⁱ tidak ada yang layak untuk diceritakan. Nama Firaun ini, menurut Eupolemus ^k, seorang penulis kafir, adalah Vaphres; karena dia mengatakan bahwa Daud menjalin persahabatan dengan raja ini, dan dia menceritakan beberapa surat yang dipertukarkan antara Dia dan Salomo, tentang pengiriman pekerja untuk membangun kuil, yang masih dilestarikan; tetapi Calvisius ^l berpendapat bahwa itu adalah Sesostris; apa itu persatuan selanjutnya diamati:

dan mengambil putri Firaun: yaitu, menikahinya; yang, menurut Ben Gersom, pertama-tama mengubah keyakinan ke agama Yahudi; yang tampak sangat mungkin, jika tidak sulit dipikirkan Salomo akan menikahinya; dan seperti yang terlihat dalam mazmur ke empat puluh lima, Psa 45:1, dan kitab Kidung Agung, yang diyakini ditulis untuk kesempatan itu, tampaknya mengonfirmasi; ditambah lagi, tidak ada bukti bahwa dia pernah menggugah atau menariknya ke dalam penyembahan berhala; karena, dari semua berhala yang disembah oleh istrinya, tidak ada yang menyebutkan dewa-dewa Mesir. Orang Yahudi mengatakan ^m bahwa Roma dibangun pada hari yang sama saat Salomo menikahi putri Firaun, tetapi tanpa dasar: ini bukan istri pertama Salomo; dia sudah menikah dengan Naamah, wanita Ammon, sebelum dia menjadi raja, karena dia memiliki Rehobeam darinya satu tahun sebelum itu, karena Salomo hanya memerintah empat puluh tahun, dan Rehobeam, yang menggantikannya, berusia empat puluh satu tahun ketika dia mulai memerintah, 1Ki 11:41;

dan membawanya ke kota Daud; benteng Sion:

hingga dia menyelesaikan pembangunan rumahnya sendiri: yang membutuhkan waktu tiga belas tahun untuk dibangun, dan sekarang tampaknya baru dimulai, 1Ki 7:1;

dan rumah Tuhan; kuil, yang menurut: kronologi Yahudi ⁿ, dimulai pembangunannya sebelum pernikahannya dengan putri Firaun, dan memerlukan waktu tujuh tahun untuk dibangun; dan oleh karena itu pernikahan ini harus terjadi pada tahun keempat pemerintahannya; karena saat itu dia mulai membangun kuil, 1Ki 6:37; dan jadi harus seperti itu, karena Shimei tinggal tiga tahun di Yerusalem sebelum dia dieksekusi, setelah pernikahan ini, 1Ki 2:37;

dan tembok Yerusalem di sekelilingnya; semua ini dibangun dengan menaikkan pungutan kepada rakyat, 1Ki 9:15; dan ketika bangunan ini selesai, dia membangun sebuah rumah untuk istrinya, tetapi sementara itu ia tinggal di kota Daud.

Gill (ID): 1Raj 3:2 - Hanya orang-orang yang mempersembahkan korban di tempat-tempat tinggi // karena tidak ada rumah yang dibangun untuk nama Tuhan sampai hari-hari itu.

Hanya orang-orang yang mempersembahkan korban di tempat-tempat tinggi,.... Di atas rumah-rumah mereka, di bukit dan pegunungan, dan terutama di tempat tinggi di Gibeon, di mana tabernakel berada:

karena tidak ada rumah yang dibangun untuk nama Tuhan sampai hari-hari itu; yang mana mereka diwajibkan untuk memperbaikinya seperti kemudian, dan di sana mempersembahkan korban mereka, seperti yang diperintahkan Tuhan, Ulangan 12:5.

Gill (ID): 1Raj 3:3 - Dan Salomo mencintai Tuhan // berjalan dalam ketetapan-ketetapan David, ayahnya // hanya ia mempersembahkan korban dan membakar dupa di tempat-tempat tinggi.

Dan Salomo mencintai Tuhan,.... Ibadah kepada Tuhan, seperti yang dinyatakan dalam Targum: dan yang ditunjukkannya dengan

berjalan dalam ketetapan-ketetapan David, ayahnya; di mana ayahnya berjalan, yaitu ketetapan-ketetapan Tuhan, atau yang ia nasihatkan agar dia berjalan di dalamnya, dan adalah sama, 1Raj 2:3;

hanya ia mempersembahkan korban dan membakar dupa di tempat-tempat tinggi; selain itu di Gibeon, yang tampaknya tidak dilakukan oleh David.

Gill (ID): 1Raj 3:4 - Dan raja pergi ke Gibeon untuk mempersembahkan korban di sana // karena itu adalah tempat tinggi yang besar // seribu korban bakaran dipersembahkan Salomo di atas mezbah itu.

Dan raja pergi ke Gibeon untuk mempersembahkan korban di sana,.... Sekitar empat atau lima mil dari Yerusalem; Lihat Gill pada 1Raj 2:28;

karena itu adalah tempat tinggi yang besar; bukan karena tempat itu sendiri lebih tinggi daripada yang lain yang digunakan; tetapi di sini terdapat tabernakel Musa dan mezbah; sehingga itu adalah tempat yang lebih terhormat, dan lebih sakral karena keberadaan mereka:

seribu korban bakaran dipersembahkan Salomo di atas mezbah itu; mezbah tembaga untuk korban bakaran di sana; tidak pada satu waktu, tetapi dalam beberapa hari berturut-turut; meskipun Jarchi mengatakan pada satu hari; dan itu adalah jumlah yang sangat besar, tidak pernah diketahui sepertinya, kecuali pada saat dedicatio kuil, 1Raj 8:63.

Gill (ID): 1Raj 3:5 - Di Gibeon, Tuhan muncul kepada Salomo dalam sebuah mimpi di malam hari // dan Tuhan berkata, mintalah apa yang akan Kuberikan kepadamu.

Di Gibeon, Tuhan muncul kepada Salomo dalam sebuah mimpi di malam hari,.... Ini bukanlah mimpi alami yang biasa, melainkan mimpi yang luar biasa, ilahi, dan supernatural, sebuah mimpi nubuat, sebuah visi malam, seperti yang digunakan Tuhan untuk berbicara kepada para nabinya; di mana ia memiliki kemampuan berpikir yang penuh, berada di bawah pengaruh ilahi, dalam keadaan spiritual, dan dalam exercise of grace; itu bukan sekadar mimpi bahwa Tuhan muncul kepadanya, tetapi Dia benar-benar muncul kepadanya saat ia tidur dan bermimpi, melalui suatu tampilan kemuliaan-Nya dengan cara atau cara lainnya:

dan Tuhan berkata, mintalah apa yang akan Kuberikan kepadamu; ia tidak hanya bermimpi bahwa Tuhan berkata kepadanya, tetapi Dia benar-benar mengatakan ini; memintanya untuk meminta apa yang diinginkannya dan itu akan diberikan kepadanya; Dia mengetahui apa yang dimaksudkan untuk diberikan, namun Dia ingin agar itu diminta dari-Nya, seperti halnya Dia akan dimohon oleh semua umat-Nya untuk melakukan itu bagi mereka yang telah Dia rencanakan dan sediakan; dan ini sudah cukup menjadi dorongan bagi mereka untuk meminta, karena Dia telah berjanji untuk memberi.

Gill (ID): 1Raj 3:6 - Dan Salomo berkata // engkau telah menunjukkan kepada hamba-Mu David, ayahku, kemurahan yang besar // sebagaimana dia berjalan di hadapan-Mu dalam kebenaran, dan dalam keadilan, dan dalam ketulusan hati dengan-Mu // dan engkau telah menjaga baginya kebaikan besar ini, bahwa Engkau telah memberi dia seorang anak untuk duduk di atas tahtanya, seperti yang ada pada hari ini.

Dan Salomo berkata,.... Dalam mimpinya; bukan bahwa dia bermimpi dia berkata, ketika dia tidak; tetapi dia benar-benar berkata, sebagai berikut:

engkau telah menunjukkan kepada hamba-Mu David, ayahku, kemurahan yang besar; memberikan banyak kebaikan dan berkat kepadanya, baik yang bersifat temporal maupun spiritual:

sebagaimana dia berjalan di hadapan-Mu dalam kebenaran, dan dalam keadilan, dan dalam ketulusan hati dengan-Mu; dalam kebenaran doktrin dan ibadah, sesuai dengan kehendak dan firman Tuhan yang diwahyukan, dan yang dia taati dengan ketat, hidup secara bijaksana, adil, dan saleh, meskipun tidak tanpa kesalahan dan kekurangan, namun dengan integritas dan ketulusan yang besar; dan berjalan suci ini bukanlah penyebab Tuhan menunjukkan kemurahan kepadanya, dan itu tidak sebanding dengan itu, tetapi apa yang dia dipengaruhi oleh kemurahan yang ditunjukkan kepadanya:

dan engkau telah menjaga baginya kebaikan besar ini, bahwa Engkau telah memberi dia seorang anak untuk duduk di atas tahtanya, seperti yang ada pada hari ini; seorang anak untuk menjadi penerusnya, yang berarti dirinya sendiri; yang merupakan tambahan kebaikan di atas semua yang lain, dan telah disiapkan, dan kini diberikan, sebagaimana waktu telah memperlihatkannya.

Gill (ID): 1Raj 3:7 - Dan sekarang, ya Tuhan, Allahku, Engkau telah menjadikan hamba-Mu raja menggantikan Daud, ayahku // dan aku hanyalah seorang anak kecil // aku tidak tahu bagaimana cara keluar atau masuk.

Dan sekarang, Ya Tuhan, Allahku, Engkau telah menjadikan hamba-Mu raja menggantikan Daud, ayahku,.... Dihapus oleh kematian, di mana ia memerintah atas penunjukan Tuhan, dan melalui providensi-Nya yang mengatur, meskipun ada usaha untuk mencegahnya, dan karena itu ia mengaitkannya kepada Tuhan:

dan aku hanyalah seorang anak kecil; bukan dalam usia dan ukuran tubuh, tetapi dalam pengetahuan dan pemahaman; karena meskipun ayahnya menyebutnya orang yang bijaksana, dan dia dinilai demikian oleh orang lain, serta memang benar seorang yang bijaksana, namun dalam pandangannya sendiri dan cara berpikirnya tentang dirinya, kesederhanaan dan kerendahan hatinya membuatnya merasa hanyalah seorang anak dalam hal kemampuan intelektual dan kapasitas untuk pemerintahan: beberapa orang memahami ini sebagai usia; dan orang Yahudi umumnya mengatakan bahwa ia baru berusia dua belas tahun ketika diurapi sebagai raja, yang mereka perhitungkan sebagai berikut; bahwa ia lahir pada saat Amnon memperkosa Tamar, dua tahun setelahnya adalah saat pemotongan bulu domba Absalom, ketika ia membunuh Amnon, dan di sana ia melarikan diri ke Geshur, dan berada di sana selama tiga tahun; di sini ada lima tahun; ia kembali dari sana dan berada di Yerusalem selama dua tahun; lihat, tujuh tahun; ia memberontak dan dibunuh, dan setelah itu terjadi kelaparan selama tiga tahun, yang membuat sepuluh; dan pada tahun berikutnya Daud menghitung rakyat, yang memakan waktu sembilan atau sepuluh bulan; tahun berikutnya ia meninggal, yang merupakan tahun keempat puluh pemerintahannya, total dua belas tahun; jadi demikian pendapat Jarchi dan Kimchi; dan Eupolemus, seorang penulis kafir ⁿ, menyatakan hal ini, yang mengatakan bahwa Daud, setelah memerintah selama empat puluh tahun, menyerahkan kerajaan kepada Salomo, anaknya, yang saat itu berusia dua belas tahun, yang tentu ia terima dari tradisi orang Yahudi; hal yang sama dikatakan oleh beberapa bapa gereja kuno, seperti Ignatius ^o dan Jerom ^p; tetapi ini tidak bisa benar; karena, jika demikian, anaknya Rehoboam pasti lahir ketika ia baru berusia sebelas tahun; Lihat Gill pada 1Ki 3:5; oleh karena itu, lebih baik untuk menafsirkan ini sebagai pemahaman yang ia miliki tentang kelemahan pemahamannya, dan ketidakmampuannya untuk pemerintahan, sebagaimana dijelaskan oleh klausa selanjutnya:

Aku tidak tahu bagaimana cara keluar atau masuk; dalam administrasi pemerintahan, untuk menjalankan jabatannya sebagai raja, dalam kaitannya dengan gembala, karena raja kadang-kadang disebut demikian, pergi keluar dan masuk di depan domba-domba mereka.

Gill (ID): 1Raj 3:8 - Dan hambamu ada di tengah-tengah umatmu yang telah Engkau pilih // sebuah umat yang besar, yang tidak dapat dihitung dan dinyatakan jumlahnya karena banyaknya.

Dan hambamu ada di tengah-tengah umatmu yang telah Engkau pilih,.... Untuk menjadi umat yang khusus dan istimewa di atas semua umat di bumi; ini tidak dimaksudkan secara lokal, meskipun Yerusalem, di mana istananya berada, berada di tengah-tengah tanah; tetapi mengenai pelaksanaan jabatannya, ia ditempatkan di atas umat, di antara mereka, dan memiliki tanggung jawab serta pengawasan terhadap mereka:

sebuah umat yang besar, yang tidak dapat dihitung dan dinyatakan jumlahnya karena banyaknya; jumlahnya seperti bintang-bintang di langit, dan seperti pasir di tepi laut, seperti yang telah dijanjikan.