Teks -- Yohanes 12:38-50 (TB)

12:38 supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi Yesaya: "Tuhan, siapakah yang percaya kepada pemberitaan kami? Dan kepada siapakah tangan kekuasaan Tuhan dinyatakan?" 12:39 Karena itu mereka tidak dapat percaya, sebab Yesaya telah berkata juga: 12:40 "Ia telah membutakan mata dan mendegilkan hati mereka, supaya mereka jangan melihat dengan mata, dan menanggap dengan hati, lalu berbalik, sehingga Aku menyembuhkan mereka." 12:41 Hal ini dikatakan oleh Yesaya, karena ia telah melihat kemuliaan-Nya dan telah berkata-kata tentang Dia. 12:42 Namun banyak juga di antara pemimpin yang percaya kepada-Nya, tetapi oleh karena orang-orang Farisi mereka tidak mengakuinya berterus terang, supaya mereka jangan dikucilkan. 12:43 Sebab mereka lebih suka akan kehormatan manusia dari pada kehormatan Allah.

Firman Yesus yang menghakimi

12:44 Tetapi Yesus berseru kata-Nya: "Barangsiapa percaya kepada-Ku, ia bukan percaya kepada-Ku, tetapi kepada Dia, yang telah mengutus Aku; 12:45 dan barangsiapa melihat Aku, ia melihat Dia, yang telah mengutus Aku. 12:46 Aku telah datang ke dalam dunia sebagai terang, supaya setiap orang yang percaya kepada-Ku, jangan tinggal di dalam kegelapan. 12:47 Dan jikalau seorang mendengar perkataan-Ku, tetapi tidak melakukannya, Aku tidak menjadi hakimnya, sebab Aku datang bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya. 12:48 Barangsiapa menolak Aku, dan tidak menerima perkataan-Ku, ia sudah ada hakimnya, yaitu firman yang telah Kukatakan, itulah yang akan menjadi hakimnya pada akhir zaman. 12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan. 12:50 Dan Aku tahu, bahwa perintah-Nya itu adalah hidup yang kekal. Jadi apa yang Aku katakan, Aku menyampaikannya sebagaimana yang difirmankan oleh Bapa kepada-Ku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 12:39 - MEREKA TIDAK DAPAT PERCAYA.

Nas : Yoh 12:39

Orang banyak itu tidak dapat percaya karena keputusan-keputusan mereka terhadap Yesus membuat Allah mengeraskan hati mereka. Injil tidak pernah diam saja menghadapi seorang yang menolak untuk mendengar, bertobat dan percaya. Rasul Paulus mengatakan bahwa bangsa Israel "dipatahkan karena ketidakpercayaan mereka" (Rom 11:20; bd. Mazm 95:8; Ibr 3:8). Sekalipun demikian pengerasan hati ini tidak permanen untuk setiap orang dalam bangsa itu. Setiap orang yang percaya akan menerima hidup kekal (ayat Yoh 12:44-50). Sebenarnya, banyak orang Israel percaya setelah hari Pentakosta (Kis 2:41).

Full Life: Yoh 12:43 - LEBIH SUKA AKAN KEHORMATAN MANUSIA.

Nas : Yoh 12:43

Karena lebih menyukai pujian sesama manusia, banyak orang mengambil tindakan yang bertentangan dengan hati nuraninya. Mereka bersedia untuk ikut dengan mayoritas (bd. Dan 11:32,34) dan mencari pendapat yang baik dari yang berkuasa atau orang banyak. Apakah rahasia untuk memperoleh kemenangan atas takut orang lain dan kerinduan untuk pujian? Iman kita (1Yoh 5:4); iman yang memandang Allah, Kristus, sorga, neraka, hukuman, dan kekekalan sebagai realitas tertinggi (Rom 1:20; Ef 3:16-19; Ibr 11:1-40). Mengaku ikut Kristus sementara menyenangi pujian manusia lebih dari kemuliaan Allah merupakan kemunafikan mutlak.

Full Life: Yoh 12:50 - HIDUP YANG KEKAL.

Nas : Yoh 12:50

Lihat cat. --> Yoh 17:3.

[atau ref. Yoh 17:3]

Jerusalem: Yoh 12:41 - karena

Var: ketika

Jerusalem: Yoh 12:41 - melihat kemuliaanNya

Ini menyinggung penglihatan nabi Yesaya dalam Bait Allah, Yes 6:1-4. Penglihatan itu diartikan sebagai suatu nubuat berupa penglihatan mengenai kemuliaan Kristus, bdk Yoh 8:56+.

Ende: Yoh 12:38 - Supaja

Bukannja bahwa Allah menghendaki atau menjebabkan mereka tetap tegar hati, melainkan Ia dari kekal sudah mengetahui bahwa mereka akan bersikap demikian, dan sebab itu Ia bernubuat tentangnja. Dan setelah bernubuat demikian nubuat itu kemudian harus mendjadi kenjataan.

Ende: Yoh 12:39 - Sebab

Disinipun kenjataan itu tjotjok dengan hal-hal jang pernah ditundjukkan kepada Isaias dalam suatu penglihatan (Yes 53:1)

Ende: Yoh 12:41 - Telah memandang

Joanes ingat akan penglihatan Isaias dalam kenisah jang diberikan dalam Yes 5:1-4, dan ia menafsirkannja sebagai suatu pernjataan tentang Mesias.

Ref. Silang FULL: Yoh 12:38 - Tuhan dinyatakan

· Tuhan dinyatakan: Yes 53:1; Rom 10:16

Ref. Silang FULL: Yoh 12:40 - menyembuhkan mereka

· menyembuhkan mereka: Yes 6:10; Mat 13:13,15; [Lihat FULL. Mat 13:13]; [Lihat FULL. Mat 13:15]

Ref. Silang FULL: Yoh 12:41 - melihat kemuliaan-Nya // tentang Dia

· melihat kemuliaan-Nya: Yes 6:1-4

· tentang Dia: Luk 24:27

Ref. Silang FULL: Yoh 12:42 - percaya kepada-Nya // orang-orang Farisi // jangan dikucilkan

· percaya kepada-Nya: Yoh 12:11; Yoh 7:48

· orang-orang Farisi: Yoh 7:13; [Lihat FULL. Yoh 7:13]

· jangan dikucilkan: Yoh 9:22

Ref. Silang FULL: Yoh 12:43 - kehormatan manusia // kehormatan Allah

· kehormatan manusia: 1Sam 15:30

· kehormatan Allah: Rom 2:29; [Lihat FULL. Rom 2:29]

Ref. Silang FULL: Yoh 12:44 - mengutus Aku

· mengutus Aku: Mat 10:40; [Lihat FULL. Mat 10:40]; Yoh 5:24

Ref. Silang FULL: Yoh 12:45 - mengutus Aku

· mengutus Aku: Yoh 14:9; [Lihat FULL. Yoh 14:9]

Ref. Silang FULL: Yoh 12:46 - sebagai terang

· sebagai terang: Yoh 1:4; [Lihat FULL. Yoh 1:4]

Ref. Silang FULL: Yoh 12:47 - untuk menyelamatkannya

· untuk menyelamatkannya: Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Ref. Silang FULL: Yoh 12:48 - menjadi hakimnya

· menjadi hakimnya: Yoh 5:45

Ref. Silang FULL: Yoh 12:49 - memerintahkan Aku

· memerintahkan Aku: Yoh 14:31

Ref. Silang FULL: Yoh 12:50 - yang kekal // Bapa kepada-Ku

· yang kekal: Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

· Bapa kepada-Ku: Yoh 14:24; [Lihat FULL. Yoh 14:24]

Defender (ID): Yoh 12:41 - Hal-hal ini dikatakan Yesaya

Ketidakpercayaan ini terhadap Kristus tidaklah mengejutkan, karena telah diprediksikan jauh sebelumnya. Dalam Yoh 12:38, Yohanes mengutip Yes 53:1, dan dalam Yoh 12:40 ia mengutip Yes 6:10. Itu berkaitan dengan ramalan yang terakhir di mana Yesaya "juga melihat Tuhan duduk di atas takhta, tinggi dan terangkat" (Yes 6:1) dalam sebuah teofani yang megah."

Defender (ID): Yoh 12:42 - tidak mengakuinya

Keyakinan mental dalam fakta-fakta mengenai Kristus tidak cukup untuk keselamatan. Pengakuan terbuka adalah bukti dari iman yang menyelamatkan (Rom 10:9, Rom 10:10).

Defender (ID): Yoh 12:43 - pujian dari manusia

Komentar ini adalah sebuah tuduhan terhadap banyak penginjil modern yang mengaku beriman yang seringkali begitu terpesona oleh penerimaan dan prestise di antara rekan-rekan mereka sehingga mereka akan mencairkan standar doktrin dan praktik Alkitabiah untuk mencapai dan mempertahankan posisi mereka di dunia.

Defender (ID): Yoh 12:48 - kata

Pentingnya yang vital dan abadi dari Firman Allah yang tertulis (yang, untuk semua maksud dan tujuan, adalah Firman yang diucapkan oleh Kristus) demikian diindikasikan oleh Tuhan Yesus. Tanggapan orang-orang terhadap Firman akan menjadi dasar di mana mereka dihakimi (Yoh 5:24; Why 20:12).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 12:38

Yes 53:1

Ref. Silang BIS: Yoh 12:40

Yes 6:10

Ref. Silang TB: Yoh 12:38

Yes 53:1

Ref. Silang TB: Yoh 12:40

Yes 6:10

Hagelberg: Yoh 12:38

12:38 supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi Yesaya: "Tuhan, siapakah yang percaya kepada pemberitaan kami? Dan kepada siapakah tangan kekuasaan Tuhan dinyatakan?"

Dalam konteks Injil Yohanes, unkapan pemberitaan kami merujuk pada ajaran Tuhan Yesus, dan ungkapan tangan kekuasaan Tuhan merujuk pada tanda-tanda yang diadakan oleh Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 12:37-43

1. Nubuatan dari Firman Allah (12:37-43)

Yesaya dikutip untuk menjelaskan bahwa Tuhan Allah sendiri bertindak supaya mereka di Israel tidak mampu percaya. Yohanes memakai kesaksian salah satu nabi Israel untuk menghakimi bangsa Israel.

Hagelberg: Yoh 12:38

12:38 supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi Yesaya: "Tuhan, siapakah yang percaya kepada pemberitaan kami? Dan kepada siapakah tangan kekuasaan Tuhan dinyatakan?"

Dalam konteks Injil Yohanes, unkapan pemberitaan kami merujuk pada ajaran Tuhan Yesus, dan ungkapan tangan kekuasaan Tuhan merujuk pada tanda-tanda yang diadakan oleh Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 12:37-50

D. Teologi ketidakpercayaan (12:37-50)

Dalam bagian ini Rasul Yohanes, dan Tuhan Yesus sendiri, menanggapi ketidakpercayaan mereka. Orang yang belum percaya, yang membaca Injil Yohanes, dapat berkata, "Jika sekian banyak orang Yahudi - mereka dari negeri-Nya sendiri - menolak Dia, mungkin Dia bukan Mesias." Masalah itu ditanggapi dalam bagian ini. Yohanes menjelaskan bahwa sikap orang Yahudi tetap sama, sejak dahulukalah. Musa juga menghadapi sikap yang sama, dan berkata "Sudah kamu lihat segala yang dilakukan TUHAN di tanah Mesir di depan matamu terhadap Firaun dan terhadap semua pegawainya dan terhadap seluruh negerinya: cobaan-cobaan yang besar yang telah dilihat oleh matamu sendiri, tanda-tanda dan mujizat-mujizat yang besar itu. Tetapi sampai sekarang ini TUHAN tidak memberi kamu akal budi untuk mengerti atau mata untuk melihat atau telinga untuk mendengar" (Ulangan 29:2-4). Ketidakpercayaan bangsa Israel bukan merupakan bukti bahwa Yesus bukan Mesias. Sebenarnya ketidakpercayaan mereka telah dinubuatkan. TUHAN Allah tidak mengaruniakan iman kepada mereka.

Hagelberg: Yoh 11:1--12:50

III. PERALIHAN: KEHIDUPAN DAN KEMATIAN, RAJA DAN HAMBA YANG MENDERITA (11:1-12:50)

Hagelberg: Yoh 12:39

12:39 Karena itu mereka tidak dapat percaya, sebab Yesaya telah berkata juga:

Tanpa ragu-ragu Yohanes berkata bahwa mereka tidak dapat percaya. Sebenarnya ajaran yang searah sudah diungkapkan dalam pasal 6:44 yang berkata, "Tidak ada seorangpun yang dapat datang kepada-Ku, jikalau ia tidak ditarik oleh Bapa...." Bagi Rasul Yohanes, tidak ada kontradiksi antara kedaulatan Allah kita (ayat 39-40) dan tanggung jawab manusia yang diharuskan untuk percaya (ayat 37, 42, dan 48).

Hagelberg: Yoh 12:39

12:39 Karena itu mereka tidak dapat percaya, sebab Yesaya telah berkata juga:

Tanpa ragu-ragu Yohanes berkata bahwa mereka tidak dapat percaya. Sebenarnya ajaran yang searah sudah diungkapkan dalam pasal 6:44 yang berkata, "Tidak ada seorangpun yang dapat datang kepada-Ku, jikalau ia tidak ditarik oleh Bapa...." Bagi Rasul Yohanes, tidak ada kontradiksi antara kedaulatan Allah kita (ayat 39-40) dan tanggung jawab manusia yang diharuskan untuk percaya (ayat 37, 42, dan 48).

Hagelberg: Yoh 12:40

12:40 "Ia telah membutakan mata dan mendegilkan hati mereka, supaya mereka jangan melihat dengan mata, dan menanggap dengan hati, lalu berbalik, sehingga Aku menyembuhkan mereka."

Dalam ayat 37 tanggung jawab mereka ditekankan, sedangkan dalam ayat ini kedaulatan Allah ditekankan. Sekali lagi, Rasul Yohanes tidak mengaku adanya kontradisi antara tanggung jawab manusia dan kedaulatan Allah dalam hal keselamatan.

Carson⁹³² menekankan empat pengamatan yang harus diperhatikan untuk menghindari kesan bahwa kedaulatan Allah terlalu keras:

1. Alkitab tidak mengadukan kedaulatan Allah dengan tanggung jawab manusia.

2. Tuhan Allah tidak mengeraskan hati orang-orang yang tulus, atau pun mereka yang netral. Ia mengeraskan hati manusia yang bersalah.

3. Kedaulatan Allah menimbulkan pengharapan, karena kita berdoa kepada Ia yang berdaulatan, bukan kepada dewa yang kurang mampu mengabulkan doa kita.

4. Dalam Yesaya 28:21-29 dinyatakan bahwa pekerjaan Allah memiliki tahapan, yang akhirnya menghasilkan tujuan yang mulia. Demikian juga Roma 9:22-33.

Dalam Roma 9:18 dan 2 Tesalonika 2:11 diajar bahwa Allah mengeraskah hati orang.

Hagelberg: Yoh 12:40

12:40 "Ia telah membutakan mata dan mendegilkan hati mereka, supaya mereka jangan melihat dengan mata, dan menanggap dengan hati, lalu berbalik, sehingga Aku menyembuhkan mereka."

Dalam ayat 37 tanggung jawab mereka ditekankan, sedangkan dalam ayat ini kedaulatan Allah ditekankan. Sekali lagi, Rasul Yohanes tidak mengaku adanya kontradisi antara tanggung jawab manusia dan kedaulatan Allah dalam hal keselamatan.

Carson⁹³² menekankan empat pengamatan yang harus diperhatikan untuk menghindari kesan bahwa kedaulatan Allah terlalu keras:

1. Alkitab tidak mengadukan kedaulatan Allah dengan tanggung jawab manusia.

2. Tuhan Allah tidak mengeraskan hati orang-orang yang tulus, atau pun mereka yang netral. Ia mengeraskan hati manusia yang bersalah.

3. Kedaulatan Allah menimbulkan pengharapan, karena kita berdoa kepada Ia yang berdaulatan, bukan kepada dewa yang kurang mampu mengabulkan doa kita.

4. Dalam Yesaya 28:21-29 dinyatakan bahwa pekerjaan Allah memiliki tahapan, yang akhirnya menghasilkan tujuan yang mulia. Demikian juga Roma 9:22-33.

Dalam Roma 9:18 dan 2 Tesalonika 2:11 diajar bahwa Allah mengeraskah hati orang.

Hagelberg: Yoh 12:41

12:41 Hal ini dikatakan oleh Yesaya, pada waktu⁹³³ ia melihat kemuliaan-Nya dan telah berkata-kata tentang Dia.

Kutipan di atas, yaitu Yesaya 6:10, dikatakan oleh Yesaya, pada waktu ia melihat kemuliaan-Nya, seperti kisah seluruh Yesaya pasal 6. Tentu, nama Yesus tidak disebutkan dalam Yesaya 6, tetapi dia yang menulis ayat 41 ini juga menulis Yohanes 1:1. Firman itu adalah Allah.

Hagelberg: Yoh 12:41

12:41 Hal ini dikatakan oleh Yesaya, pada waktu⁹³³ ia melihat kemuliaan-Nya dan telah berkata-kata tentang Dia.

Kutipan di atas, yaitu Yesaya 6:10, dikatakan oleh Yesaya, pada waktu ia melihat kemuliaan-Nya, seperti kisah seluruh Yesaya pasal 6. Tentu, nama Yesus tidak disebutkan dalam Yesaya 6, tetapi dia yang menulis ayat 41 ini juga menulis Yohanes 1:1. Firman itu adalah Allah.

Hagelberg: Yoh 12:42

12:42 Namun banyak juga di antara pemimpin yang percaya kepada-Nya, tetapi oleh karena orang-orang Farisi mereka tidak mengakuinya berterus terang⁹³⁴, supaya mereka jangan dikucilkan.⁹³⁵

Carson⁹³⁶ mengamati bahwa pasal 1:10-13 mempunyai pola yang sama dengan pasal 12:37-42-43. Ketidakpercayaan yang umum disebutkan lebih dulu, lalu iman orang percaya yang menjadi kekecualian dikemukakan. Sebenarnya kontras itu, antara mereka yang menolak dan mereka yang percaya, merupakan suatu tema yang muncul berkali-kali dalam pasal 7-12. Nas ini merupakan puncak dari kontras itu, sehingga para pemimpin juga disebutkan.

Walaupun banyak di antara pemimpin yang percaya kepada Tuhan Yesus, hanya dua nama (yaitu nama Nikodemus dan Yusuf dari Arimatea) dicatat dalam Perjanjian Baru. Kasus Yusuf dari Arimatea menarik dalam konteks ini. Dalam pasal 19:38 dijelaskan bahwa dia adalah "murid Yesus, tetapi sembunyi-sembunyi karena takut kepada orang-orang Yahudi". Meskipun demikian, dia berani "meminta kepada Pilatus, supaya ia diperbolehkan menurunkan mayat Yesus." Orang mengatakan bahwa seharusnya dia tidak "sembunyi-sembunyi" saja. Seharusnya dia berterus terang mengakui Tuhan Yesus. Setuju, tetapi sebaiknya kita yang tidak sedang menghadapi penganiayaan, tidak cepat-cepat menjelekkan dia. Lebih-lebih, jangan kita berkata bahwa iman Yusuf dari Arimatea bukan merupakan iman yang menyelamatkan. Hal itu tidak dikatakan dalam nas ini. Memang sebaiknya mereka berani mengakui Dia kepada musuh-Nya, seperti orang yang matanya dimelekkan dalam pasal 9, tetapi sebenarnya ketakutan mereka mudah dipahami.

Mungkin beratnya pengucilan lebih terasa oleh para pemimpin, yaitu mereka yang mempunyai jabatan dalam agama Yahudi. Tampaknya dikucilkan dari kursi depan yang disediakan bagi para pemimpin dianggap lebih berat daripada dikucilkan dari tikar yang terletak di belakang ruang ibadah.

Perlu ditekankan di sini bahwa nas ini tidak menyentuh masalah "iman yang menyelamatkan" atau "iman yang tidak menyelamatkan". Dalam Injil Yohanes, iman pada Yesus Kristus menyelamatkan. Ada iman yang lebih dihargai (misalnya iman yang muncul dari kesaksian), dan ada iman yang kurang dihargai (yaitu imanyang muncul dari tanda), tetapi iman pada Yesus menyelamatkan dari hukuman kekal.⁹³⁷ Aneh dan tidak adil, jika seandainya mengaku Yesus di depan orang yang mau membunuh orang Kristen, merupakan syarat keselamatan, atau bukti yang wajib bahwa iman kita cukup kuat untuk menyelamatkan kita dari hukuman kekal. Kalau begitu, orang yang diam di negara yang "Kristen" lebih mudah diselamatkan!

Benar dan baik, jika kita bersemangat mendorong setiap orang percaya, supaya dia menjadi murid yang teguh dan pengikut yang setia sampai mati. Namun kita tidak boleh memindahkan ketaatan (suatu bukti pemuridan) sehingga menjadi bukti iman dan keselamatan dari neraka. Jangan-jangan ketaatan menjadi standar yang menentukan keyakinan akan keselamatan.

Hagelberg: Yoh 12:42

12:42 Namun banyak juga di antara pemimpin yang percaya kepada-Nya, tetapi oleh karena orang-orang Farisi mereka tidak mengakuinya berterus terang⁹³⁴, supaya mereka jangan dikucilkan.⁹³⁵

Carson⁹³⁶ mengamati bahwa pasal 1:10-13 mempunyai pola yang sama dengan pasal 12:37-42-43. Ketidakpercayaan yang umum disebutkan lebih dulu, lalu iman orang percaya yang menjadi kekecualian dikemukakan. Sebenarnya kontras itu, antara mereka yang menolak dan mereka yang percaya, merupakan suatu tema yang muncul berkali-kali dalam pasal 7-12. Nas ini merupakan puncak dari kontras itu, sehingga para pemimpin juga disebutkan.

Walaupun banyak di antara pemimpin yang percaya kepada Tuhan Yesus, hanya dua nama (yaitu nama Nikodemus dan Yusuf dari Arimatea) dicatat dalam Perjanjian Baru. Kasus Yusuf dari Arimatea menarik dalam konteks ini. Dalam pasal 19:38 dijelaskan bahwa dia adalah "murid Yesus, tetapi sembunyi-sembunyi karena takut kepada orang-orang Yahudi". Meskipun demikian, dia berani "meminta kepada Pilatus, supaya ia diperbolehkan menurunkan mayat Yesus." Orang mengatakan bahwa seharusnya dia tidak "sembunyi-sembunyi" saja. Seharusnya dia berterus terang mengakui Tuhan Yesus. Setuju, tetapi sebaiknya kita yang tidak sedang menghadapi penganiayaan, tidak cepat-cepat menjelekkan dia. Lebih-lebih, jangan kita berkata bahwa iman Yusuf dari Arimatea bukan merupakan iman yang menyelamatkan. Hal itu tidak dikatakan dalam nas ini. Memang sebaiknya mereka berani mengakui Dia kepada musuh-Nya, seperti orang yang matanya dimelekkan dalam pasal 9, tetapi sebenarnya ketakutan mereka mudah dipahami.

Mungkin beratnya pengucilan lebih terasa oleh para pemimpin, yaitu mereka yang mempunyai jabatan dalam agama Yahudi. Tampaknya dikucilkan dari kursi depan yang disediakan bagi para pemimpin dianggap lebih berat daripada dikucilkan dari tikar yang terletak di belakang ruang ibadah.

Perlu ditekankan di sini bahwa nas ini tidak menyentuh masalah "iman yang menyelamatkan" atau "iman yang tidak menyelamatkan". Dalam Injil Yohanes, iman pada Yesus Kristus menyelamatkan. Ada iman yang lebih dihargai (misalnya iman yang muncul dari kesaksian), dan ada iman yang kurang dihargai (yaitu imanyang muncul dari tanda), tetapi iman pada Yesus menyelamatkan dari hukuman kekal.⁹³⁷ Aneh dan tidak adil, jika seandainya mengaku Yesus di depan orang yang mau membunuh orang Kristen, merupakan syarat keselamatan, atau bukti yang wajib bahwa iman kita cukup kuat untuk menyelamatkan kita dari hukuman kekal. Kalau begitu, orang yang diam di negara yang "Kristen" lebih mudah diselamatkan!

Benar dan baik, jika kita bersemangat mendorong setiap orang percaya, supaya dia menjadi murid yang teguh dan pengikut yang setia sampai mati. Namun kita tidak boleh memindahkan ketaatan (suatu bukti pemuridan) sehingga menjadi bukti iman dan keselamatan dari neraka. Jangan-jangan ketaatan menjadi standar yang menentukan keyakinan akan keselamatan.

Hagelberg: Yoh 12:43

12:43 Sebab mereka lebih suka akan kehormatan manusia dari pada kehormatan Allah.⁹³⁸

Masalah yang sama membuat orang sulit percaya, menurut pasal 5:44. Dalam konteks ini mereka sudah percaya, tetapi mereka tidak berani mengakui Tuhan Yesus di depan umum. Kritikan ini sangat tajam.

Hagelberg: Yoh 12:43

12:43 Sebab mereka lebih suka akan kehormatan manusia dari pada kehormatan Allah.⁹³⁸

Masalah yang sama membuat orang sulit percaya, menurut pasal 5:44. Dalam konteks ini mereka sudah percaya, tetapi mereka tidak berani mengakui Tuhan Yesus di depan umum. Kritikan ini sangat tajam.

Hagelberg: Yoh 12:44

12:44 Tetapi Yesus berseru kata-Nya, "Barangsiapa percaya kepada-Ku, ia bukan percaya kepada-Ku, tetapi kepada Dia, yang telah mengutus Aku;

Mereka yang disebutkan dalam ayat 42-43 berdiam diri, tetapi Tuhan Yesus berseru. Dalam ayat ini Dia menekankan kesatuan Tuhan Yesus dan Allah Bapa. Sesuai dengan kebiasaan Injil Yohanes, Allah Bapa disebut Dia yang telah mengutus Yesus.

Hagelberg: Yoh 12:44-50

2. Wewenang di balik janji - dan ancaman - Yesus (12:44-50)

Dalam nas ini Tuhan Yesus meringkaskan dan mengulangi beberapa tema yang telah diuraikan, dan menegaskan bahwa Allah Bapa sendiri ada di balik janji keselamatan-Nya, dan di balik ancaman hukuman. Dengan demikian Dia menantang orang untuk percaya kepada-Nya. Allah sendiri adalah wewenang-Nya.

Wewenang tersebut harus juga diingat oleh mereka yang lebih mengasihi kemuliaan manusia dari pada kemuliaan Allah.

Hagelberg: Yoh 12:44

12:44 Tetapi Yesus berseru kata-Nya, "Barangsiapa percaya kepada-Ku, ia bukan percaya kepada-Ku, tetapi kepada Dia, yang telah mengutus Aku;

Mereka yang disebutkan dalam ayat 42-43 berdiam diri, tetapi Tuhan Yesus berseru. Dalam ayat ini Dia menekankan kesatuan Tuhan Yesus dan Allah Bapa. Sesuai dengan kebiasaan Injil Yohanes, Allah Bapa disebut Dia yang telah mengutus Yesus.

Hagelberg: Yoh 12:45

12:45 dan barangsiapa melihat Aku, ia melihat Dia, yang telah mengutus Aku.

Apa yang telah dikatakan dalam 1:18; 13:20; dan 14:9 diulangi dalam ringkasan dan penegasan ini.

Hagelberg: Yoh 12:45

12:45 dan barangsiapa melihat Aku, ia melihat Dia, yang telah mengutus Aku.

Apa yang telah dikatakan dalam 1:18; 13:20; dan 14:9 diulangi dalam ringkasan dan penegasan ini.

Hagelberg: Yoh 12:46

12:46 Aku telah datang ke dalam dunia sebagai terang, supaya setiap orang yang percaya kepada-Ku, jangan tinggal di dalam kegelapan.

Di akhir bagian ini Dia mengulangi apa yang dikatakan dalam Pendahuluan Injil Yohanes: "Dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah terang manusia. Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya." Tema ini dikembangkan dan diuraikan, terutama dalam pasal 9.

Hagelberg: Yoh 12:46

12:46 Aku telah datang ke dalam dunia sebagai terang, supaya setiap orang yang percaya kepada-Ku, jangan tinggal di dalam kegelapan.

Di akhir bagian ini Dia mengulangi apa yang dikatakan dalam Pendahuluan Injil Yohanes: "Dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah terang manusia. Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya." Tema ini dikembangkan dan diuraikan, terutama dalam pasal 9.

Hagelberg: Yoh 12:47

12:47 Dan jikalau seorang mendengar perkataan-Ku, tetapi tidak melakukannya,⁹³⁹ Aku tidak menjadi hakimnya, sebab Aku datang bukan untuk menghukum⁹⁴⁰ dunia, melainkan untuk menyelamatkannya.

Sama seperti mata hari yang tidak terbit untuk mengadakan bayangan, Dia tidak datang untuk menghakimi orang.

Di atas Dia membahas obyek iman dari mereka yang percaya, sedangkan dalam ayat ini dan ayat 48 Dia membahas hukuman bagi mereka yang tidak percaya.

Hagelberg: Yoh 12:47

12:47 Dan jikalau seorang mendengar perkataan-Ku, tetapi tidak melakukannya,⁹³⁹ Aku tidak menjadi hakimnya, sebab Aku datang bukan untuk menghukum⁹⁴⁰ dunia, melainkan untuk menyelamatkannya.

Sama seperti mata hari yang tidak terbit untuk mengadakan bayangan, Dia tidak datang untuk menghakimi orang.

Di atas Dia membahas obyek iman dari mereka yang percaya, sedangkan dalam ayat ini dan ayat 48 Dia membahas hukuman bagi mereka yang tidak percaya.

Hagelberg: Yoh 12:48

12:48 Barangsiapa menolak Aku, dan tidak menerima perkataan-Ku, ia sudah ada hakimnya, yaitu firman⁹⁴¹ yang telah Kukatakan, itulah yang akan menjadi hakimnya pada akhir zaman.

Perkataan-Nya yang dapat menyelamatkan orang akhirnya menjadi hakimnya, jika orang tidak menerimanya. Oleh karena nas ini merupakan firman yang terakhir kepada mereka (yaitu orang banyak, bukan murid-murid-Nya), maka hukuman mereka mendekat, kecuali mereka bertobat.

Menurut pasal 5:45, perkataan Musa menjadi hakim mereka yang mendengarkannya tetapi tidak mentaatinya. Demikian juga perkataan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 12:48

12:48 Barangsiapa menolak Aku, dan tidak menerima perkataan-Ku, ia sudah ada hakimnya, yaitu firman⁹⁴¹ yang telah Kukatakan, itulah yang akan menjadi hakimnya pada akhir zaman.

Perkataan-Nya yang dapat menyelamatkan orang akhirnya menjadi hakimnya, jika orang tidak menerimanya. Oleh karena nas ini merupakan firman yang terakhir kepada mereka (yaitu orang banyak, bukan murid-murid-Nya), maka hukuman mereka mendekat, kecuali mereka bertobat.

Menurut pasal 5:45, perkataan Musa menjadi hakim mereka yang mendengarkannya tetapi tidak mentaatinya. Demikian juga perkataan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 12:49

12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan.

Tampaknya ayat 44-46 menceritakan hubungan Tuhan Yesus dengan orang percaya, ayat 47-48 menceritakan hubungan Tuhan Yesus dengan orang yang tidak percaya, dan ayat 49-50 menceritakan hubungan Tuhan Yesus dengan Allah Bapa.

Pasal 1:18 berkata "Tidak seorang pun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya." Pokok itu diulangi di sini, tetapi sebenarnya pokok tersebut diulangi berkali-kali dalam Injil Yohanes.⁹⁴² Bukan hanya perkataan-Nya yang menyatakan Allah Bapa, tetapi seluruh keberadaan-Nya menyatakan Allah Bapa, karena Dia adalah Firman Allah. Allah menjelma menjadi manusia.

Hagelberg: Yoh 12:49

12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan.

Tampaknya ayat 44-46 menceritakan hubungan Tuhan Yesus dengan orang percaya, ayat 47-48 menceritakan hubungan Tuhan Yesus dengan orang yang tidak percaya, dan ayat 49-50 menceritakan hubungan Tuhan Yesus dengan Allah Bapa.

Pasal 1:18 berkata "Tidak seorang pun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya." Pokok itu diulangi di sini, tetapi sebenarnya pokok tersebut diulangi berkali-kali dalam Injil Yohanes.⁹⁴² Bukan hanya perkataan-Nya yang menyatakan Allah Bapa, tetapi seluruh keberadaan-Nya menyatakan Allah Bapa, karena Dia adalah Firman Allah. Allah menjelma menjadi manusia.

Hagelberg: Yoh 12:50

12:50 Dan Aku tahu, bahwa perintah-Nya itu adalah hidup yang kekal. Jadi apa yang Aku katakan, Aku menyampaikannya sebagaimana yang difirmankan oleh Bapa kepada-Ku."

Perintah Allah Bapa merupakan hidup yang kekal bagi setiap orang yang percaya kepada perkataan Tuhan Yesus, karena perintah itu membawa Tuhan Yesus pada salib-Nya, menurut pasal 10:18 dan seluruh 12:20-33.⁹⁴³

Dia tidak hanya menjelma menjadi manusia untuk menyatakan Allah. Dia juga datang untuk mencurahkan dan menyediakan hidup Allah, yaitu hidup yang kekal, bagi manusia.

Ayat ini menjembatani bagian ini (di mana Dia mengatakan Firman Allah dan menyatakan Allah sendiri) dengan bagian berikut yang terpusat pada salib Tuhan Yesus, yang memperoleh hidup yang kekal.

Hagelberg: Yoh 12:50

12:50 Dan Aku tahu, bahwa perintah-Nya itu adalah hidup yang kekal. Jadi apa yang Aku katakan, Aku menyampaikannya sebagaimana yang difirmankan oleh Bapa kepada-Ku."

Perintah Allah Bapa merupakan hidup yang kekal bagi setiap orang yang percaya kepada perkataan Tuhan Yesus, karena perintah itu membawa Tuhan Yesus pada salib-Nya, menurut pasal 10:18 dan seluruh 12:20-33.⁹⁴³

Dia tidak hanya menjelma menjadi manusia untuk menyatakan Allah. Dia juga datang untuk mencurahkan dan menyediakan hidup Allah, yaitu hidup yang kekal, bagi manusia.

Ayat ini menjembatani bagian ini (di mana Dia mengatakan Firman Allah dan menyatakan Allah sendiri) dengan bagian berikut yang terpusat pada salib Tuhan Yesus, yang memperoleh hidup yang kekal.

Gill (ID): Yoh 12:38 - Agar perkataan Esaias sang nabi dapat dipenuhi // yang ia katakan // Tuhan, siapa yang telah mempercayai laporan kami // dan kepada siapa tangan Tuhan telah dinyatakan

Agar perkataan Esaias sang nabi dapat dipenuhi,.... Meskipun ini bukanlah akhir dari orang-orang ini dalam tidak mempercayai Kristus, bahwa kata-kata Yesaya dapat dipenuhi, namun dengan cara ini akhirnya mereka dipenuhi; dan meskipun ramalan nabi tidak memiliki pengaruh seperti itu terhadap kehendak orang-orang ini, sehingga menimpakan kepada mereka suatu kebutuhan yang mendesak, atau memaksa mereka untuk melakukan, atau untuk menjawab hal-hal yang diramalkan; namun mereka harus memiliki, dan memiliki sebuah peristiwa atau penyelesaian yang tak tergoyahkan, jika tidak, pengetahuan sebelumnya Tuhan, dan otoritas tulisan-tulisan nubuat, tidak dapat dipertahankan:

yang ia katakan dalam Yes 53:1;

Tuhan, siapa yang telah mempercayai laporan kami? kata-kata ini disampaikan nabi sebagai keluhan kepada Tuhan Bapa; bukan hanya terkait dengan waktunya sendiri, dan orang-orang pada zaman itu, tetapi untuk zaman Kristus, dan para rasulnya, yang ia wakili; karena seluruh bab ini adalah nubuat Mesias, dan menunjukkan bahwa pada waktu itu hanya akan ada sedikit orang yang percaya pada laporan yang disampaikan dalam pelayanan Injil, mengenai Mesias, pribadi-Nya, jabatan-Nya, dan kasih karunia-Nya; meskipun itu sangat benar pada dirinya sendiri, dan begitu banyak dikonfirmasi dengan mukjizat, dan perbuatan-perbuatan yang besar; alasannya, seperti yang ia jelaskan, adalah penampilan-Nya yang biasa di dunia; dan yang, pasti, adalah alasan yang sebenarnya, Tuhan menolak pengaruh dari kasih karunia-Nya yang kuat dan khusus, seperti berikut:

d an kepada siapa tangan Tuhan telah dinyatakan? yang berarti baik Injil, yang merupakan kuasa Tuhan untuk keselamatan, dan yang tersembunyi dari orang-orang bijak dan cerdas; atau Yesus Kristus sendiri, yang merupakan kuasa Tuhan, oleh siapa Ia menciptakan langit dan bumi, dan menjaga mereka dalam keberadaannya, dan oleh siapa Ia telah menebus dan menyelamatkan umat-Nya; dan yang tidak dinyatakan baik kepada mereka dalam pelayanan firman, maupun di dalam mereka harapan kemuliaan: atau berarti Roh Kudus, jari Tuhan, oleh siapa mukjizat mengejutkan ini dilakukan; dan namun ia tidak menampakkan dirinya dalam orang-orang ini, dalam operasi khusus kasih karunia-Nya; atau kasih karunia Tuhan yang kuat dan efektif itu bermaksud, yang tidak dikeluarkan, dan tidak mendampingi laporan Injil, dan oleh karena itu tidak dipercayai.

Gill (ID): Yoh 12:39 - Oleh karena itu mereka tidak bisa percaya // karena Esaias mengatakan sekali lagi

Oleh karena itu mereka tidak bisa percaya,.... Tuhan telah menentukan untuk membiarkan mereka berada dalam kebutaan dan kebangkitan hati mereka, dan menolak mereka anugerah-Nya, yang hanya bisa menyembuhkan mereka dari itu, dan memungkinkan mereka untuk percaya: Dia telah meramalkan ini dalam nubuatan, dan mereka adalah orang-orang yang jelas disebutkan; dan oleh karena itu, dengan mempertimbangkan ketetapan Tuhan, ramalan nabi, dan kekerasan hati mereka, mereka ditinggalkan, adalah secara moral tidak mungkin bagi mereka untuk percaya,

karena Esaias mengatakan sekali lagi, dalam Yes 6:9.

Gill (ID): Yoh 12:40 - Ia telah membutakan mata mereka, dan mengeraskan hati mereka // agar mereka tidak melihat dengan mata mereka.

Ia telah membutakan mata mereka, dan mengeraskan hati mereka,.... Tidaklah terlalu penting, apakah yang disebut membutakan dan mengeraskan itu adalah Tuhan atau Kristus, atau apakah kata-kata tersebut diterjemahkan, "ia telah membutakan", dsb., yaitu, kejahatan atau keburukan; atau apakah mereka dibaca secara impersonal, "mata mereka dibutakan", dsb., karena Tuhan atau Kristus tidak membutakan dan mengeraskan dengan tindakan positif apa pun, tetapi dengan membiarkan dan menyerahkan manusia kepada kebutaan dan kerasnya hati mereka, dan menolak mereka kasih karunia yang hanya bisa menyembuhkan mereka, dan yang tidak diwajibkan untuk diberikan; dan yang merupakan keadaan orang-orang Yahudi ini, sehingga tidak pernah bisa bertobat, atau berbalik bahkan dengan pertobatan dan perbaikan eksternal, agar mereka bisa disembuhkan secara nasional, dan diselamatkan dari kehancuran nasional, seperti yang berikut,

agar mereka tidak melihat dengan mata mereka,.... Lihat Gill pada Mat 13:14, Lihat Gill pada Mat 13:15. Versi Suriah dan Persi membaca, "mereka telah membutakan mata mereka", dsb.

Gill (ID): Yoh 12:41 - Hal-hal ini dikatakan oleh Esaias // ketika dia melihat kemuliaan-Nya, dan berbicara tentang Dia

Hal-hal ini dikatakan oleh Esaias,.... Mengenai kebutaan dan penguatan hati orang-orang Yahudi:

ketika dia melihat kemuliaan-Nya, dan berbicara tentang Dia; ketika dia melihat, dengan cara visi, kemuliaan Sang Mesias di dalam bait, dan para malaikat menutupi wajah mereka dengan sayap mereka saat melihat Dia; dan ketika dia berbicara tentang Dia sebagai Raja, Tuhan semesta alam, yang telah dilihatnya, Isa 6:1, dari mana jelas bahwa dia mengacu pada orang-orang Yahudi di zaman Mesias. Nabi mengatakan dalam Isa 6:1 bahwa dia "melihat Tuhan": Targumist menerjemahkannya, "Saya melihat", את יקרא דיי, "kemuliaan Yehova"; dan dalam Isa 6:5 dia berkata, "mata saya telah melihat Raja", Yehova, Zebaot, Tuhan semesta alam; yang diterjemahkan dalam parafrase Chaldee, "mata saya telah melihat", את יקר, "kemuliaan" dari Shekinah, Raja dunia, Tuhan semesta alam. Sesuai dengan itu, Tuhan kita di sini mengatakan, bahwa dia melihat kemuliaan-Nya, kemuliaan dari keagungan-Nya, kemuliaan dari hakikat ilahi-Nya, rangkaian dari kesempurnaan ilahi-Nya, memenuhi bait dari manusia; dan dia berbicara tentang Dia sebagai Jehovah yang sejati, Tuhan semesta alam; dan oleh karena itu ini adalah bukti yang sangat jelas dan kuat dari keilahian Kristus yang sesungguhnya. Dan dapat diamati dari sini, bahwa orang-orang yang memiliki pandangan yang benar, rohani, dan menyelamatkan tentang Kristus, tentang kemuliaan pribadi-Nya, dan kepenuhan kasih karunia-Nya, tidak dapat tidak berbicara tentang Dia kepada orang lain, baik secara pribadi, maupun di depan umum, seperti yang dilakukan Yesaya di sini, dan seperti gereja dalam Son 5:10; dan sebagaimana para rasul Kristus, Joh 1:1; dan memang, jika mereka berdiam diri, batu-batu akan bersorak; mereka pasti, dan akan berbicara tentang kemuliaan-Nya dalam bait-Nya, Psa 29:9.

Gill (ID): Yoh 12:42 - Namun, di antara para penguasa utama juga // banyak yang percaya kepadanya // tetapi karena orang Farisi mereka tidak mengakuinya // supaya mereka tidak dikeluarkan dari sinagoga.

Namun, di antara para penguasa utama juga,.... Ini adalah anggota sanhedrin Yahudi, seperti Nikodemus, Yusuf dari Arimatea, dan lainnya:

banyak yang percaya kepadanya; bahwa dia adalah Mesias, meskipun mereka tidak percaya padanya dengan cara spiritual dan menyelamatkan, sebagai Penebus dan Juruselamat mereka, hanya dalam pikiran mereka, yang tergerak oleh mujizat-mujizatnya, memberikan persetujuan kepada-Nya, sebagai Mesias yang dijanjikan. Dua orang yang baru saja disebutkan dapat dianggap benar-benar telah percaya kepada Kristus; tetapi banyak yang disebutkan di sini tampaknya hanya memiliki iman historis terhadapnya, seperti yang terlihat dari yang berikut:

tetapi karena orang Farisi mereka tidak mengakuinya; seperti seharusnya mereka lakukan, dan seperti yang akan mereka lakukan, jika iman mereka benar; karena di mana dengan hati orang percaya kepada Kristus untuk kebenaran, di sana, dengan mulut, pengakuan dibuat untuk keselamatan; dan antara tidak mengaku Kristus dan menyangkal-Nya, tidak ada medium; dan Kristus menafsirkan yang satu sebagai hal yang sama dengan yang lainnya; lihat Rom 10:9; dan ini tidak mereka lakukan, karena orang Farisi, yang merupakan musuh Kristus yang gigih dan tanpa ampun, dan merupakan pihak yang dominan di sanhedrin: oleh karena itu para penguasa utama ini, meskipun banyak, takut kepada mereka,

supaya mereka tidak dikeluarkan dari sinagoga; karena mereka telah mengeluarkan dekrit di sanhedrin, bahwa siapa pun yang mengaku bahwa Yesus adalah Mesias, harus diusir; dan mereka telah melaksanakannya terhadap orang yang lahir buta, yang matanya dibuka oleh Kristus, karena berbicara mendukung dermawannya; dan ini telah menakutkan pikiran, bukan hanya orang biasa; tetapi juga para penguasa utama itu sendiri; karena dianggap sebagai hal yang sangat mengerikan untuk dikeluarkan dari sinagoga; Lihat Gill di Yoh 9:22.

Gill (ID): Yoh 12:43 - Karena mereka lebih mengasihi pujian dari manusia // daripada pujian dari Tuhan.

Sebab mereka mengasihi pujian dari manusia,.... Untuk dihargai oleh manusia, mendapatkan tepuk tangan mereka, dan menerima kehormatan dari mereka:

lebih daripada pujian dari Tuhan; daripada menerima kehormatan dari-Nya, dan dipuji oleh-Nya, atau memuji dan memuliakan-Nya. Dengan mengakui Kristus, mereka tahu bahwa mereka akan menghadapi risiko kehilangan tempat kehormatan dan keuntungan mereka, serta jatuh di bawah aib dan penghinaan dari manusia; dan karena itu mereka lebih memilih untuk tidak mengakui Kristus, daripada dengan demikian memuliakan Tuhan, dan menyenangkan-Nya, serta dipuji oleh-Nya, seperti yang akan dialami oleh semua pengikut Kristus yang setia pada hari terakhir; karena pada saat itu setiap orang seperti itu akan menerima pujian dari Tuhan, dan akan dikatakan, 'baik sekali hamba yang baik dan setia, masuklah ke dalam suka cita Tuanmu.'

Gill (ID): Yoh 12:44 - Yesus berseru dan berkata // dia yang percaya kepada-Ku, tidak percaya kepada-Ku // tetapi kepada Dia yang mengutus Aku.

Yesus berseru dan berkata,.... Pada kesempatan ini, disebabkan oleh keras hati dan ketidakpercayaan yang menguasai bangsa Yahudi, serta ketidakpenerimaan-Nya oleh mereka yang percaya bahwa Dia adalah Mesias. Dia berseru dengan suara keras, agar dapat didengar, dan pendengar-Nya tidak dapat dipersalahkan; ini menunjukkan kepedulian hati-Nya, semangat-Nya yang menggebu, dan keterbukaan serta kebebasan di mana Dia menjalankan pelayanan-Nya, dengan menunjukkan sifat, keunggulan, dan manfaat dari percaya kepada-Nya, serta akibat berbahaya dari ketidakpercayaan:

dia yang percaya kepada-Ku, bukan percaya kepada-Ku; yang tidak dimaksudkan untuk dipahami secara sederhana dan mutlak, karena ini akan menjadi kontradiksi dalam istilah: mereka yang percaya kepada Kristus, memang percaya kepada-Nya, dan mereka benar untuk percaya kepada-Nya; Kristus adalah objek iman; Dia diajukan sebagai demikian dalam Injil; dan itu adalah kehendak Bapa-Nya, serta nasihat-Nya sendiri, agar umat-Nya percaya kepada-Nya: tetapi mereka yang benar-benar percaya kepada-Nya, tidak percaya kepada-Nya sebagai manusia belaka, tetapi sebagai Tuhan, sebagai Anak Allah; dan tidak terpisah dari, atau mengecualikan Bapa-Nya: mereka juga tidak percaya kepada-Nya sebagai Tuhan yang baru, atau Tuhan yang lain, tetapi sebagai satu Tuhan dengan Bapa dan Roh; karena Dia dan Bapa-Nya adalah satu: mereka juga tidak percaya kepada-Nya "saja"; dan demikian pula terjemahan Arab membacanya; tetapi juga kepada Allah Bapa: iman mereka tidak hanya bersandar pada-Nya, tetapi melalui-Nya, sebagai Perantara kepada Allah; lihat 1Pe 1:21. Selain itu, Dia di sini harus dipertimbangkan dalam kapasitas jabatan-Nya, sebagai yang diutus oleh Allah; dan dia yang percaya kepada-Nya sebagai yang diutus oleh Allah, tidak begitu banyak mempercayai-Nya, melainkan kepada pengirim-Nya, sebagai berikut:

tetapi kepada Dia yang mengutus Aku; sama seperti penghormatan atau penghinaan yang diberikan kepada seorang duta besar, yang diutus oleh raja duniawi ke pengadilan asing, tidak begitu banyak diberikan kepada duta besar yang diutus, tetapi kepada raja yang mengutusnya; karena apa yang dilakukan kepadanya, itu sama saja seperti jika dilakukan secara pribadi kepada putra rajanya: demikianlah dia yang merendahkan Kristus, merendahkan Dia yang mengutus-Nya; dan dia yang menerima Kristus, menerima Dia yang mengutus-Nya; dan dia yang percaya kepada Kristus, percaya kepada Dia yang mengutus-Nya; lihat Luk 10:16.

Gill (ID): Yoh 12:45 - Dan dia yang melihat aku, melihat dia yang mengutus aku.

Dan dia yang melihat aku, melihat dia yang mengutus aku. Bukan dengan mata jasmani, karena ada banyak orang yang melihat Kristus, yang tidak pernah melihat Bapa: mereka melihat Kristus sebagai manusia biasa, dan tersinggung dengan kesederhanaan penampilan lahiriah-Nya; mereka tidak melihat sesuatu yang ilahi pada diri-Nya, maupun kemuliaan Bapa melalui-Nya; tetapi dengan mata pengertian, siapa pun yang melihat atau menyadari kemuliaan Kristus dalam mukjizat-mukjizat-Nya, juga melihat kemuliaan Tuhan di dalamnya, karena Bapa yang tinggal di dalam Dia melakukan pekerjaan-pekerjaan itu, Joh 2:11, dan siapa pun yang benar-benar melihat Kristus dengan mata iman, melihat kemuliaan-Nya, sebagai kemuliaan dari Anak yang tunggal dari Bapa, sebagai cahaya kemuliaan Bapa, sebagai memiliki kepenuhan keilahian yang tinggal di dalam-Nya, dengan kesempurnaan yang sama seperti di dalam Bapa; sehingga dia yang telah melihat yang satu, juga telah melihat yang lainnya, Joh 14:9.

Gill (ID): Yoh 12:46 - Saya datang sebagai cahaya ke dalam dunia // supaya barangsiapa yang percaya kepada-Ku tidak tinggal dalam kegelapan.

Saya datang sebagai cahaya ke dalam dunia,.... Dan bahkan sebagai cahaya itu, yang merupakan matahari kebenaran, yang akan muncul, dan kini telah terbit, untuk menerangi manusia dengan cahaya yang hidup; lihat Yoh 3:19;

supaya barangsiapa yang percaya kepada-Ku tidak tinggal dalam kegelapan; yang terpilih oleh Tuhan sendiri, sementara berada dalam keadaan tidak terbarui dan ketidakpercayaan, berada dalam kegelapan; ketika Kristus bersinar di atas mereka, dan menginfuskan cahaya iman ke dalam diri mereka, mereka tidak lagi berada dalam kegelapan; kegelapan telah berlalu, setidaknya dalam ukuran besar, dan cahaya yang benar bersinar; di dalamnya mereka melihat cahaya, melihat kemuliaan dan kasih karunia Kristus, serta realitas tak terlihat dari dunia yang lain: mereka juga tidak terus berada dalam kegelapan dosa, ketidaktahuan, dan ketidakpercayaan; tetapi berjalan dalam cahaya kebenaran, iman, dan kekudusan, sampai hari yang sempurna datang, ketika semua bayangan kegelapan yang tersisa akan lenyap.

Gill (ID): Yoh 12:47 - Dan jika ada orang yang mendengar kata-kataku dan tidak percaya // Aku tidak menghakiminya // karena aku datang bukan untuk menghakimi dunia, tetapi untuk menyelamatkan dunia.

Dan jika ada orang yang mendengar kata-kataku dan tidak percaya,... Manusia bisa mendengar Injil Kristus, dan tidak memahaminya; dan mereka bisa memahaminya secara harfiah dan gramatikal, meskipun tidak secara spiritual dan eksperiensial, dan tidak mempercayainya; bahkan tidak memberikan pengakuan atau persetujuan terhadap kebenarannya, tetapi menolak dan mengingkarinya; karena meskipun iman datang dari mendengar bagi sebagian orang, itu tidak datang kepada semua: beberapa tidak memperoleh keuntungan dari mendengarnya, karena itu tidak dicampur dengan iman oleh mereka. Salinan Aleksandria, semua versi Timur, dan juga Nonnus, membaca klausa terakhir dengan cara ini, "dan tidak memeliharanya"; atau tidak mengamatinya, lalai terhadapnya, dan tidak menunjukkan perhatian, dan tidak menuruti ketaatan iman kepada mereka; maknanya adalah sama.

Aku tidak menghakimi dia; aku tidak menuduhnya kepada Bapa, juga tidak mengutuknya, dan tidak akan membalas dendam padanya karena hal itu; artinya, bahwa dia seharusnya tidak melakukan salah satu dari hal-hal ini sekarang, meskipun di kemudian hari dia akan menjadi saksi yang cepat melawan dia, dan akan menghukum dan mengutuknya, dan memberikan putusan kepadanya, dan melaksanakannya:

karena aku datang bukan untuk menghakimi dunia, tetapi untuk menyelamatkan dunia. Kristus, pada kedatangan pertamanya, tidak datang dengan karakter sebagai hakim, tetapi sebagai Juruselamat; oleh karena itu sesuai dengan karakternya, dan tujuan kedatangannya, dia tidak akan menuduh, mengutuk, atau menghakimi siapa pun, bahkan orang-orang yang paling tidak percaya kepadanya, dan yang merendahkan dia, tetapi akan membiarkan mereka hingga hari yang lain, ketika penghakiman yang benar akan terjadi.

Gill (ID): Yoh 12:48 - Barangsiapa yang menolak aku // dan tidak menerima kata-kataku // ada satu yang menghakiminya // kata yang telah aku katakan kepadamu, itu akan menghakiminya pada hari terakhir.

Barangsiapa yang menolak aku,.... Sebagai Mesias, dengan kebencian dan penghinaan, seperti yang dilakukan banyak orang di antara orang Yahudi, yang tidak ingin dia memerintah atas mereka, tetapi berusaha untuk membunuhnya:

dan tidak menerima kata-kataku; doktrin-doktrin Injil, tetapi tidak mempercayainya, dan menyangkalnya sebagai kebenaran, memandangnya sebagai doktrin dari seorang manusia biasa, dan seorang penipu:

ada satu yang menghakiminya; janganlah orang seperti itu berpikir bahwa dia akan lepas dari penghakiman yang benar; meskipun Kristus tidak menghakiminya sekarang, ada satu yang menghakiminya, bahkan saat ini; dan menyatakan bahwa barangsiapa yang tidak percaya akan dihukum, dan bahwa dia sudah terkutuk:

kata yang telah aku katakan kepadamu, itu akan menghakiminya pada hari terakhir; sesuai dengan berbagai dispensasi yang dijalani orang jahat di dunia ini, akan menjadi ukuran penghakiman mereka di kemudian hari: mereka yang hanya berada di bawah hukum alam, akan dihakimi menurut itu, yang akan menuduh mereka, membuktikan mereka, dan mengutuk mereka: mereka yang telah berada di bawah hukum Musa, atau hukum tertulis, akan diadili, dibuktikan, dan dinyatakan bersalah, dan dihukum berdasarkan, dan sesuai dengan hukum itu; dan mereka yang telah berada di bawah dispensasi Injil, dan telah diberkati dengan wahyu Injil, tetapi telah mengutuk dan menyangkalnya, itu yang akan menghakimi mereka pada hari terakhir. Sang hakim akan bertindak berdasarkan pernyataan saat ini, dan sesuai dengan itu melanjutkan, seperti yang tertulis dalam Mar 16:16. Itu akan bangkit untuk menghakimi orang-orang seperti itu, dan menjadi penguat bagi kondeksi mereka.

Gill (ID): Yoh 12:49 - Karena aku tidak berbicara atas diriku sendiri, tetapi Bapa yang mengutus aku, Dia memberi aku perintah apa yang harus kukatakan, dan apa yang harus kuhujat.

Karena aku tidak berbicara atas diriku sendiri,.... Sebagai manusia, atau terpisah dari Bapa-Nya; doktrin-Nya bukanlah manusiawi, melainkan ilahi, dan oleh karena itu penolakannya tidak akan luput dari perhatian pada penghakiman yang akan datang:

tetapi Bapa yang mengutus aku, Dia memberi aku perintah apa yang harus kukatakan, dan apa yang harus kuhujat; Kristus, sebagai manusia, memiliki misi, dan komisi, serta instruksinya dari Bapa-Nya untuk memberitakan Injil kepada manusia; Ia diurapi untuk itu oleh Roh Kudus; Ia diperintahkan untuk memberitakan hal itu oleh Bapa-Nya, dan berbagai doktrin yang Ia sampaikan diberikan kepadanya oleh-Nya; lihat Yoh 8:28.

Gill (ID): Yoh 12:50 - Dan aku tahu bahwa perintahnya adalah hidup yang kekal // apa pun yang aku katakan, seperti yang Bapa katakan kepadaku, demikianlah aku berbicara.

Dan aku tahu bahwa perintahnya adalah hidup yang kekal,.... Yang dimaksud dengan "perintahnya" bukanlah hukum; itu memang sering disebut sebagai perintah; dan itu adalah perintah Tuhan; dan banyak hal yang baik dikatakan tentangnya; dan di antara yang lainnya, ia disebut "hidup", Ulangan 30:15, tetapi bukan hidup kekal: itu hanya menjanjikan kelanjutan hidup alami bagi manusia, dengan syarat ketaatan kepada hukum tersebut; lebih dari ini tidak dijanjikan kepada Adam, dalam keadaan tidak bersalah; dan apa yang dijanjikan kepada orang Israel yang taat, hanyalah perpanjangan hidup alami di tanah yang Tuhan berikan kepada mereka: tetapi itu tidak menjanjikan, maupun memberikan hidup spiritual kepada anak-anak Adam yang jatuh; itu meninggalkan manusia seperti yang ditemuinya, mati dalam pelanggaran dan dosa; dan tidak dapat memberikan baik kehidupan pengudusan, maupun pembenaran kepada mereka; tidak pula bahkan memberikan mereka harapan akan hidup, atau menunjukkan di mana hidup itu dapat ditemukan; dan kehidupan kekal tidak dapat diperoleh melalui pekerjaan-pekerjaan hukum itu: pembenaran bukan melalui pekerjaan-pekerjaan hukum; maupun keselamatan melalui pekerjaan-pekerjaan kebenaran yang dilakukan oleh manusia; dan akibatnya, hidup kekal tidak pernah bisa dicapai melalui ketaatan kepada perintah-perintah hukum: itu jauh dari menjadi hidup yang kekal dalam arti ini, sehingga itu adalah pelayanan penghukuman dan kematian. Namun, Injil yang dimaksud di sini, dan disebut sebagai perintah; bukan bahwa ia memiliki sifat hukum, atau terdiri dari perintah-perintah, seperti hukum; tetapi karena itu adalah melalui perintah dari Allah yang kekal yang diumumkan oleh Kristus, dan para rasulnya. Kristus, seperti yang terlihat dari ayat sebelumnya, memiliki perintah dari Bapanya, tentang apa yang harus dia katakan dan sampaikan; sekarang, bukan doktrin yang dia sampaikan adalah perintah itu sendiri, tetapi itu adalah perintah dari Bapa bahwa ia harus menyampaikan doktrin itu; selain itu, kata "perintah" kadang-kadang tidak lebih dari sekadar doktrin, seperti dalam Mazmur 19:8; dan artinya adalah, bahwa doktrin Injil, yang Kristus terima dari Bapa untuk memberitakannya, adalah hidup yang kekal; dan disebut demikian, karena itu adalah sarana untuk menghidupkan para pendosa dengan kehidupan spiritual, yang berujung pada kehidupan kekal; itu adalah aroma kehidupan menuju kehidupan, dan Roh yang memberikan kehidupan, dan merupakan pelayanannya; dan itu adalah sarana untuk menanamkan kasih karunia Roh Tuhan di dalam hati, yang tumbuh menuju kehidupan yang kekal; dan membawa jiwa-jiwa kepada pengenalan akan Kristus, yang merupakan awal, jaminan, dan tanda dari kehidupan kekal: dan selain semua ini, itu memberikan penjelasan tentang sifat kehidupan kekal; itu mengarahkan jalan menuju kehidupan, yang adalah melalui Kristus, dan menggambarkan orang-orang yang akan menikmatinya; menunjukkan, bahwa gelar mereka untuk itu adalah kebenaran Kristus, dan kelayakan mereka untuk itu adalah kasih karunia regenerasi dari Roh; dan bahwa semua yang percaya kepada Kristus akan mempunyainya:

apa pun yang aku katakan, seperti yang Bapa katakan kepadaku, begitu juga aku berbicara; dan tidak ada cara lain, dan oleh karena itu harus diterima, dan tidak ditolak. Ini harus dipahami bukan tentang apa yang Kristus ucapkan dalam percakapan biasa, tetapi dalam pelayanan firman, bahkan tentang doktrin-doktrin Injil, yang diberikan kepadanya oleh Bapanya, dan yang ia ketahui sesuai dengan pikiran dan kehendak-Nya, dan dengan nasihat dan perjanjian-Nya, dan dengan segala sesuatu yang dilakukan dan disetujui di dalamnya, yang ia ketahui: ini ia sampaikan sebagaimana ia menerimanya, dan baik dari segi materi maupun cara, seperti yang menjadi kehendak dan kesenangan Bapanya; ia memberitakan kebenaran Allah, dan tidak menyembunyikannya; ia menyatakan kesetiaan-Nya, dan keselamatan-Nya, dan tidak menyembunyikan kasih setia dan kebenaran-Nya, Mazmur 40:9. Sekarang, meskipun itu adalah dasar yang cukup untuk iman untuk menerima dan mempercayai doktrin-doktrin Injil, karena Kristus yang mengatakannya, yang adalah kebenaran itu sendiri; namun ini adalah konfirmasi lebih lanjut atas doktrin tersebut, bahwa mereka adalah apa yang Bapa-Nya, Allah kebenaran, katakan kepada-Nya: dan penyampaian-Nya seperti yang ia terima dari-Nya, adalah contoh dari kesetiaan-Nya kepada-Nya yang mengutus-Nya; dan harus dicontohkan oleh para pelayannya, yang seharusnya menyatakan seluruh nasihat Allah, dan tidak menyembunyikan apa pun yang mereka terima dari Kristus, dan yang mungkin bermanfaat bagi jiwa-jiwa manusia.