Teks -- Yohanes 12:1-12 (TB)

Yesus diurapi di Betania

12:1 Enam hari sebelum Paskah Yesus datang ke Betania, tempat tinggal Lazarus yang dibangkitkan Yesus dari antara orang mati. 12:2 Di situ diadakan perjamuan untuk Dia dan Marta melayani, sedang salah seorang yang turut makan dengan Yesus adalah Lazarus. 12:3 Maka Maria mengambil setengah kati minyak narwastu murni yang mahal harganya, lalu meminyaki kaki Yesus dan menyekanya dengan rambutnya; dan bau minyak semerbak di seluruh rumah itu. 12:4 Tetapi Yudas Iskariot, seorang dari murid-murid Yesus, yang akan segera menyerahkan Dia, berkata: 12:5 "Mengapa minyak narwastu ini tidak dijual tiga ratus dinar dan uangnya diberikan kepada orang-orang miskin?" 12:6 Hal itu dikatakannya bukan karena ia memperhatikan nasib orang-orang miskin, melainkan karena ia adalah seorang pencuri; ia sering mengambil uang yang disimpan dalam kas yang dipegangnya. 12:7 Maka kata Yesus: "Biarkanlah dia melakukan hal ini mengingat hari penguburan-Ku. 12:8 Karena orang-orang miskin selalu ada pada kamu, tetapi Aku tidak akan selalu ada pada kamu."

Persepakatan untuk membunuh Lazarus

12:9 Sejumlah besar orang Yahudi mendengar, bahwa Yesus ada di sana dan mereka datang bukan hanya karena Yesus, melainkan juga untuk melihat Lazarus, yang telah dibangkitkan-Nya dari antara orang mati. 12:10 Lalu imam-imam kepala bermupakat untuk membunuh Lazarus juga, 12:11 sebab karena dia banyak orang Yahudi meninggalkan mereka dan percaya kepada Yesus.

Yesus dielu-elukan di Yerusalem

12:12 Keesokan harinya ketika orang banyak yang datang merayakan pesta mendengar, bahwa Yesus sedang di tengah jalan menuju Yerusalem,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 12:3 - MARIA ... MEMINYAKI KAKI YESUS.

Nas : Yoh 12:3

Tindakan Maria ini merupakan suatu pengorbanan besar, karena minyak narwastu murni itu sangat mahal harganya. Maria sadar bahwa kesempatan untuk mengungkapkan pengabdian kepada Yesus segera akan berakhir, karena itu dia memanfaatkan kesempatan yang tersedia. Iman dan pengabdiannya kepada Tuhan merupakan teladan tertinggi dari apa yang diinginkan Allah dari orang percaya. Oleh karena itu Yesus menyatakan bahwa perbuatan kasih itu akan disebut di mana saja Injil diberitakan

(lihat cat. --> Mat 26:13).

[atau ref. Mat 26:13]

Full Life: Yoh 12:12 - YESUS MASUK YERUSALEM.

Nas : Yoh 12:12

Lihat cat. --> Mr 11:9; dan

lihat cat. --> Luk 19:28.

[atau ref. Mr 11:9; Luk 19:28]

BIS: Yoh 12:5 - uang perak

uang perak: Lihat Yoh 6:7.

Jerusalem: Yoh 12:1 - Enam hari

Ini pekan terakhir dari karya Yesus; sama seperti pekan pertama inipun terbagi dengan saksama, Yoh 12:12; 13:1; 18:28; 19:31, bdk Yoh 2:1+. Masing-masing pekan berakhir dengan pernyataan kemuliaan Yesus. Tetapi sekarang orang tidak lagi di masa "tanda-tanda", Yoh 2:4,11; "saat" Yesus sudah datang, "saat Anak Manusia harus dimuliakan", Yoh 12:23; 13:31 dst; Yoh 17:1,5.

Jerusalem: Yoh 12:7

Yesus mengartikan tindakan Maria itu sebagai suatu antisipasi penghormatan terhadap jenazahNya. Bersesuaian dengan tindakan pralambang itu ialah penguburan Yesus yang sesungguhnya, Yoh 19:38 dst.

Ende: Yoh 12:2 - Perdjamuan

Menurut Mat 28:6 dan Mar 14:3 jang mengadakan perdjamuan ini bernama Simon Berkusta.

Ende: Yoh 12:3 - Setengah kati

Sebenarnja 325 gr.

Ende: Yoh 12:5 - Tiga ratus denar

Dewasa itu, upah pekerdja untuk sehari kerdja, satu denar.

Ende: Yoh 12:7 - Untuk penguburanKu

Jesus sadar bahwa wafatNja hampir tiba.

Ref. Silang FULL: Yoh 12:1 - sebelum Paskah // ke Betania

· sebelum Paskah: Yoh 11:55; [Lihat FULL. Yoh 11:55]

· ke Betania: Mat 21:17; [Lihat FULL. Mat 21:17]

Ref. Silang FULL: Yoh 12:2 - Marta melayani

· Marta melayani: Luk 10:38-42

Ref. Silang FULL: Yoh 12:3 - minyak narwastu // dengan rambutnya

· minyak narwastu: Mr 14:3

· dengan rambutnya: Yoh 11:2

Ref. Silang FULL: Yoh 12:4 - menyerahkan Dia

· menyerahkan Dia: Mat 10:4; [Lihat FULL. Mat 10:4]

Ref. Silang FULL: Yoh 12:6 - dalam kas

· dalam kas: Yoh 13:29

Ref. Silang FULL: Yoh 12:7 - hari penguburan-Ku

· hari penguburan-Ku: Yoh 19:40

Ref. Silang FULL: Yoh 12:8 - pada kamu

· pada kamu: Ul 15:11

Ref. Silang FULL: Yoh 12:9 - orang mati

· orang mati: Yoh 11:43,44

Ref. Silang FULL: Yoh 12:11 - karena dia // kepada Yesus

· karena dia: Yoh 12:17,18; Yoh 11:45

· kepada Yesus: Yoh 7:31; [Lihat FULL. Yoh 7:31]

Defender (ID): Yoh 12:3 - sangat mahal

Biaya salep tersebut hampir sama dengan upah tahunan seorang buruh. Maria pertama-tama menuangkannya di atas kepala Yesus (Mat 26:7) dan kemudian di atas kaki-Nya.

Defender (ID): Yoh 12:3 - kaki Yesus

Tindakan ini mirip dengan tindakan wanita berdosa yang tercatat dalam Luk 7:37, Luk 7:38. Namun, waktu dan tempatnya sangat berbeda, begitu pula dengan wanita yang tidak disebutkan namanya. Tindakan pengabdian Maria juga dicatat dalam Mat 26:6-13 dan Mar 14:3-9, meskipun namanya tidak disebutkan di sini. Makan malam itu sebenarnya diadakan di rumah Simon si kusta (Mar 14:3). Tidak mungkin bahwa Maria Magdalena (yaitu, Maria dari Magdala, atau Maria si Magdalena) bisa jadi adalah Maria dari Betania atau wanita yang tidak disebutkan namanya dalam Luk 7:37, Luk 7:38 (Maria Magdalena muncul segera setelahnya dalam Luk 8:2).

Defender (ID): Yoh 12:6 - dia adalah seorang pencuri

Dengan demikian, Yudas adalah seorang yang tidak jujur dan murid yang palsu sepanjang waktu. Tindakannya yang mengkhianati, sebagai imbalan untuk uang, sepenuhnya sesuai dengan karakternya. Dia jelas telah bergaul dengan para murid berpikir bahwa dia akan mendapatkan keuntungan ketika Yesus mendirikan Kerajaannya dan menggulingkan Romawi. Ketika akhirnya dia melihat bahwa ini tidak akan terjadi, dia memutuskan untuk mendapatkan apa yang bisa dia ambil untuk masalahnya dan mengkhianati Yesus seharga tiga puluh keping perak."

Frasa penting: dia adalah seorang pencuri

Defender (ID): Yoh 12:8 - miskin selalu

Ini bisa dianggap sebagai sebuah nubuat yang terpenuhi. Tidak peduli skema pemerintahan atau ekonomi apa yang telah dicoba sepanjang sejarah, kemiskinan tidak pernah dihilangkan; ini sama benarnya hari ini seperti di zaman Yesus."

Defender (ID): Yoh 12:11 - pergi, dan percaya

Perlu dicatat bahwa mukjizat Yesus, khususnya yang berkaitan dengan kebangkitan Lazarus, tidak pernah diragukan oleh generasi yang hidup pada waktu itu karena orang-orang telah menyaksikannya. Skeptis di generasi-generasi berikutnya mengatakan bahwa mukjizat tersebut tidak mungkin terjadi, tetapi lawan-lawan Yesus di generasi-Nya sendiri, karena mereka tidak bisa mempertanyakan kenyataan dari mukjizat-mukjizat-Nya, memutuskan untuk membunuh-Nya, mencegah-Nya melakukan lebih banyak lagi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 12:3

Luk 7:37-38

Ref. Silang BIS: Yoh 12:8

Ul 15:11

Ref. Silang TB: Yoh 12:3

Luk 7:37-38

Ref. Silang TB: Yoh 12:8

Ul 15:11

Hagelberg: Yoh 12:1

12:1 Enam hari sebelum Paskah Yesus datang ke Betania, tempat tinggal Lazarus yang dibangkitkan Yesus dari antara orang mati.

Tampaknya ini hari Sabtu, dan bagi Yohanes, Paskah mulai pada sore hari Kamis.⁸⁸¹

Tuhan Yesus kembali ke tempat kebangkitan Lazarus, suatu tempat yang kurang aman bagi Dia. Pemakaian istilah Paskah mengingat kita bahwa tidak lama lagi, Dia yang membangkikan Lazarus akan dikorbankan.

Hagelberg: Yoh 12:1-11

2. Yesus diurapi Maria (12:1-11)

Pasal 12 merupakan pasal peralihan. Kematian Tuhan Yesus disebutkan berkali-kali dalam pasal ini. Perisitiwa dan perkataan pasal ini menuju pada salib, yaitu kemuliaan Tuhan Yesus.

Morris⁸⁷⁸ dan Carson⁸⁷⁹ membahas peristiwa pengurapan Tuhan Yesus yang diceritakan dalam Injil Matius pasal 26:6-13; Injil Markus pasal 14:3-9; Injil Lukas pasal 7:36-50; dan Injil Yohanes pasal 12:1-11. Baik Morris maupun Carson setuju bahwa Matius, Markus, dan Yohanes membahas peristiwa yang sama dengan perincian yang sesuai dengan tema-tema yang ditekankan oleh masing-masing penulis.⁸⁸⁰ Mereka juga berkata bahwa Lukas 7:36-50 membahas peristiwa yang lain.

Perbandingan antara Matius pasal 26:6-13 dan Markus pasal 14:3-9 mudah. Dua perikop tersebut menceritakan peristiwa yang sama, dan menekankan tema-tema yang sama.

Tampaknya peristiwa yang dicatat dalam Lukas pasal 7:36-50 bukanlah sama dengan yang diceritakan oleh Matius dan Markus. Lukas menceritakan sesuatu yang terjadi lebih awal, dan di Galilea, bukan di Betania. Rupanya kedua peristiwa terjadi di rumah yang dimiliki oleh orang yang bernama "Simon", tetapi nama itu sangat lazim di kalangan orang Yahudi. Simon yang diceritakan dalam Injil Lukas adalah seorang Farisi yang perlu ditegur, sedangkan Simon yang diceritakan dalam Injil Markus disebutkan "Simon si kusta". Perempuan yang mengurapi Tuhan Yesus dalam Injil Lukas adalah perempuan "yang terkenal sebagai seorang berdosa". Pengampunannya merupakan salah satu pokok peristiwa itu dalam Injil Lukas, tetapi pengampunan tidak dikmukakan dalam Injil Markus.

Tampaknya pengurapan yang diceritakan oleh Markus (dan Matius) adalah sama dengan pengurapan yang diceritakan oleh Yohanes, tetapi Yohanes menyebutkan perincian-perincian yang lain karena tujuan dan tema yang dia tekankan tidak sama dengan Markus. Misalnya, Markus dan Matius menceritakan bahwa kepala Tuhan Yesus diurapi, karena mereka menekankan bahwa Tuhan Yesus adalah raja yang diurapi, sedangkan Yohanes menceritakan bahwa kaki Tuhan Yesus diurapi, karena kerendahan hati Maria. Dengan demikian, sikap Maria jauh berbeda dari sekap murid-murid-Nya yang tidak siap membasuh kaki Tuhan Yesus dalam pasal 13. Tampaknya banyak minyak dipakai (lihat penjelasan di bawah), lebih dari apa yang diperlukan untuk mengurapi kepala Tuhan Yesus. Walaupun Markus dan Matius menceritakan bahwa kepala Tuhan Yesus diurapi, mereka juga mencatat bahwa Tuhan Yesus berkata bahwa tubuh-Nya diurapi (Matius 26:12 dan Markus 14:8), bukan kepada saja.

Dalam Injil Yohanes pengurapan itu jelas terjadi sebelum mereka masuk kota Yerusalem disongsong dengan daun-daun palem, tetapi dalam Injil Matius dan Injil Markus pengurapan diceritakan sesudah Tuhan Yesus dielu-elukan di Yerusalem. Namun kita harus ingat bahwa dalam Injil Sinoptik urutan perikop tidak selalu mengikuti urutan waktu. Kesimpulannya adalah bahwa Matius, Markus, dan Yohanes menceritakan peristiwa pengurapan yang sama, tetapi perincian masing-masing sesuai dengan tema masing-masing.

Hagelberg: Yoh 12:1

12:1 Enam hari sebelum Paskah Yesus datang ke Betania, tempat tinggal Lazarus yang dibangkitkan Yesus dari antara orang mati.

Tampaknya ini hari Sabtu, dan bagi Yohanes, Paskah mulai pada sore hari Kamis.⁸⁸¹

Tuhan Yesus kembali ke tempat kebangkitan Lazarus, suatu tempat yang kurang aman bagi Dia. Pemakaian istilah Paskah mengingat kita bahwa tidak lama lagi, Dia yang membangkikan Lazarus akan dikorbankan.

Hagelberg: Yoh 11:55--12:36

C. Kemenangan dan kematian yang mendekat (11:55-12:36)

Hagelberg: Yoh 11:1--12:50

III. PERALIHAN: KEHIDUPAN DAN KEMATIAN, RAJA DAN HAMBA YANG MENDERITA (11:1-12:50)

Hagelberg: Yoh 12:2

12:2 Di situ diadakan perjamuan untuk Dia dan Marta melayani, sedang salah seorang yang turut makan dengan Yesus⁸⁸² adalah Lazarus.

Akhir pasal 11 begitu penuh suasana bahaya, tetapi pada awal pasal 12 Tuhan Yesus menghadiri perjamuan dekat Yerusalem. Dia tidak takut bahaya. Barangkali perjamuan ini diadakan Sabtu sore, setelah sabat selesai. Menurut Markus 14:3 perjamuan ini⁸⁸³ terjadi di rumah Simon si kusta, tetapi dalam ayat ini kita membaca bahwa Marta melayani di situ, dan Lazarus dan Maria juga hadir. Tidak sulit membayangkan bahwa Marta melayani di perjamuan yang terjadi di rumah teman di Betania.⁸⁸⁴ Dalam Lukas 10:38-42 Marta melayani dan Maria asyik mengasihi Tuhan Yesus. Mereka tetap menjalankan peranan yang sama dalam persitiwa ini.

Hagelberg: Yoh 12:2

12:2 Di situ diadakan perjamuan untuk Dia dan Marta melayani, sedang salah seorang yang turut makan dengan Yesus⁸⁸² adalah Lazarus.

Akhir pasal 11 begitu penuh suasana bahaya, tetapi pada awal pasal 12 Tuhan Yesus menghadiri perjamuan dekat Yerusalem. Dia tidak takut bahaya. Barangkali perjamuan ini diadakan Sabtu sore, setelah sabat selesai. Menurut Markus 14:3 perjamuan ini⁸⁸³ terjadi di rumah Simon si kusta, tetapi dalam ayat ini kita membaca bahwa Marta melayani di situ, dan Lazarus dan Maria juga hadir. Tidak sulit membayangkan bahwa Marta melayani di perjamuan yang terjadi di rumah teman di Betania.⁸⁸⁴ Dalam Lukas 10:38-42 Marta melayani dan Maria asyik mengasihi Tuhan Yesus. Mereka tetap menjalankan peranan yang sama dalam persitiwa ini.

Hagelberg: Yoh 12:3

12:3 Maka Maria mengambil setengah kati⁸⁸⁵ minyak⁸⁸⁶ narwastu murni⁸⁸⁷ yang mahal harganya, lalu meminyaki kaki Yesus dan menyekanya dengan rambutnya; dan bau minyak semerbak di seluruh rumah itu.

Mereka berbaring di situ (sesuai dengan kebiasaan mereka), sehingga kaki mereka mudah didekati oleh orang. Maria meminyaki kaki Yesus, sesuai dengan sikapnya yang terlihat dalam Lukas 10. Dia tidak memikirkan harga minyak itu, dan dia tidak memikirkan kesan seorang perempuan yang membiarkan rambutnya turun untuk menyeka kaki Tuhan Yesus.⁸⁸⁸

Biasanya kepala diminyaki, bukan kaki. Tampaknya Maria meminyaki kaki Yesus, dan bukan kepala-Nya, karena kerendahan hati di depan Tuhanya, yang dia kasihi.

Hagelberg: Yoh 12:3

12:3 Maka Maria mengambil setengah kati⁸⁸⁵ minyak⁸⁸⁶ narwastu murni⁸⁸⁷ yang mahal harganya, lalu meminyaki kaki Yesus dan menyekanya dengan rambutnya; dan bau minyak semerbak di seluruh rumah itu.

Mereka berbaring di situ (sesuai dengan kebiasaan mereka), sehingga kaki mereka mudah didekati oleh orang. Maria meminyaki kaki Yesus, sesuai dengan sikapnya yang terlihat dalam Lukas 10. Dia tidak memikirkan harga minyak itu, dan dia tidak memikirkan kesan seorang perempuan yang membiarkan rambutnya turun untuk menyeka kaki Tuhan Yesus.⁸⁸⁸

Biasanya kepala diminyaki, bukan kaki. Tampaknya Maria meminyaki kaki Yesus, dan bukan kepala-Nya, karena kerendahan hati di depan Tuhanya, yang dia kasihi.

Hagelberg: Yoh 12:4

12:4 Tetapi Yudas Iskariot,⁸⁸⁹ seorang dari murid-murid Yesus, yang akan segera menyerahkan⁸⁹⁰ Dia, berkata:

Pasal 12 mengandung banyak unsur yang tertuju pada kematian Tuhan Yesus. Tidak secara sembarangan, nama Yudas Iskariot muncul di sini.⁸⁹¹ Rasul Yohanes tidak tinggal diam, tetapi menjelaskan secara terang-terangan bahwa dialah yang akan segera menyerahkan Tuhan Yesus. Dalam pasal 6:71; 18:2, dan 5 Yohanes mengulangi keterangan yang sama. Menurut Carson⁸⁹², setiap kali dia menyebutkan nama Yudas kelakuan yang jahat itu muncul dalam ingatan Yohanes.

Hagelberg: Yoh 12:4

12:4 Tetapi Yudas Iskariot,⁸⁸⁹ seorang dari murid-murid Yesus, yang akan segera menyerahkan⁸⁹⁰ Dia, berkata:

Pasal 12 mengandung banyak unsur yang tertuju pada kematian Tuhan Yesus. Tidak secara sembarangan, nama Yudas Iskariot muncul di sini.⁸⁹¹ Rasul Yohanes tidak tinggal diam, tetapi menjelaskan secara terang-terangan bahwa dialah yang akan segera menyerahkan Tuhan Yesus. Dalam pasal 6:71; 18:2, dan 5 Yohanes mengulangi keterangan yang sama. Menurut Carson⁸⁹², setiap kali dia menyebutkan nama Yudas kelakuan yang jahat itu muncul dalam ingatan Yohanes.

Hagelberg: Yoh 12:5

12:5 "Mengapa minyak narwastu ini tidak dijual tiga ratus dinar dan uangnya diberikan kepada orang-orang miskin?"

Menurut Matius 20:2 satu dinar adalah upah harian yang berlaku waktu itu, sehingga tiga ratus dinar merupakan upah seorang buruh selama satu tahun.⁸⁹³ Nilai itu sangat besar. Kita tidak tahu apa keluarga Lazarus sangat kaya, atau sampai saat itu mereka menyimpan sebuah warisan yang mahal. Pertanyaan Yudas menuntut supaya kepentingan pelayanan sosial dibanding dengan kepentingan penyembahan. Dalam kasus ini kita melihat bahwa rasa prihatin terhadap orang-orang miskin merupakan topeng yang menyembunyikan sikap tidak mau mengasihi dan menyembah Tuhan Yesus.⁸⁹⁴

Hagelberg: Yoh 12:5

12:5 "Mengapa minyak narwastu ini tidak dijual tiga ratus dinar dan uangnya diberikan kepada orang-orang miskin?"

Menurut Matius 20:2 satu dinar adalah upah harian yang berlaku waktu itu, sehingga tiga ratus dinar merupakan upah seorang buruh selama satu tahun.⁸⁹³ Nilai itu sangat besar. Kita tidak tahu apa keluarga Lazarus sangat kaya, atau sampai saat itu mereka menyimpan sebuah warisan yang mahal. Pertanyaan Yudas menuntut supaya kepentingan pelayanan sosial dibanding dengan kepentingan penyembahan. Dalam kasus ini kita melihat bahwa rasa prihatin terhadap orang-orang miskin merupakan topeng yang menyembunyikan sikap tidak mau mengasihi dan menyembah Tuhan Yesus.⁸⁹⁴

Hagelberg: Yoh 12:6

12:6 Hal itu dikatakannya bukan karena ia memperhatikan nasib⁸⁹⁵ orang-orang miskin, melainkan karena ia adalah seorang pencuri; ia sering mengambil uang yang disimpan dalam kas yang dipegangnya.

Menurut Rasul Yohanes, jika orang yang dipercayakan untuk memegang kas mengambil uang itu untuk dirinya sendiri, julukan pencuri merupakan julukan yang tepat bagi dia. Demikianlah Yudas Iskariot. Dia tidak membongkar rumah, dia membongkar kepercayaan orang.

Sifat kerakusan juga terlihat dalam Matius 26:15. Dalam ayat itu dia menanyakan jumlah pembayaran bagi dia jika dia mengkhianati Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 12:6

12:6 Hal itu dikatakannya bukan karena ia memperhatikan nasib⁸⁹⁵ orang-orang miskin, melainkan karena ia adalah seorang pencuri; ia sering mengambil uang yang disimpan dalam kas yang dipegangnya.

Menurut Rasul Yohanes, jika orang yang dipercayakan untuk memegang kas mengambil uang itu untuk dirinya sendiri, julukan pencuri merupakan julukan yang tepat bagi dia. Demikianlah Yudas Iskariot. Dia tidak membongkar rumah, dia membongkar kepercayaan orang.

Sifat kerakusan juga terlihat dalam Matius 26:15. Dalam ayat itu dia menanyakan jumlah pembayaran bagi dia jika dia mengkhianati Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 12:7

12:7 Maka kata Yesus, "Biarkanlah dia melakukan hal ini mengingat hari penguburan-Ku⁸⁹⁶.

Dalam budaya Yahudi, pengurapan terkait dengan suasana yang ramai dan nikmat, bukan suasana penguburan, sehingga perkataan ini mengejutkan. Orang tidak mau memikirkan maut di pesta. Tampaknya pikiran Tuhan Yesus terbayang kematian-Nya.

Tuhan Yesus memihak pada Maria, dan menolak keberatan Yudas. Pemakaian minyak mahal itu yang disimpan oleh Maria sampai saat itu tepat.

Ada kemungkinan Maria telah memahami perkataan-perkataan Tuhan Yesus mengenai kematian-Nya yang mendekat, tetapi barangkali Maria menjadi seperti Kayafas, yang mengucapkan perkataan yang lebih dalam dari pada pemahanannya. Tampaknya, tanpa menyadarinya Maria telah menegaskan bahwa kematian Tuhan Yesus telah dekat.

Hagelberg: Yoh 12:7

12:7 Maka kata Yesus, "Biarkanlah dia melakukan hal ini mengingat hari penguburan-Ku⁸⁹⁶.

Dalam budaya Yahudi, pengurapan terkait dengan suasana yang ramai dan nikmat, bukan suasana penguburan, sehingga perkataan ini mengejutkan. Orang tidak mau memikirkan maut di pesta. Tampaknya pikiran Tuhan Yesus terbayang kematian-Nya.

Tuhan Yesus memihak pada Maria, dan menolak keberatan Yudas. Pemakaian minyak mahal itu yang disimpan oleh Maria sampai saat itu tepat.

Ada kemungkinan Maria telah memahami perkataan-perkataan Tuhan Yesus mengenai kematian-Nya yang mendekat, tetapi barangkali Maria menjadi seperti Kayafas, yang mengucapkan perkataan yang lebih dalam dari pada pemahanannya. Tampaknya, tanpa menyadarinya Maria telah menegaskan bahwa kematian Tuhan Yesus telah dekat.

Hagelberg: Yoh 12:8

12:8 Karena orang-orang miskin selalu ada pada kamu, tetapi Aku tidak akan selalu ada pada kamu."

Dia menegaskan bahwa saat itu saat kritis, bukan saat biasa. Memang biasanya kita harus berbelas kasihan terhadap orang-orang miskin, tetapi saat itu mereka tidak mengerti bahwa ada urusan yang penting dan mendadak, yaitu kematian-Nya.

Hagelberg: Yoh 12:8

12:8 Karena orang-orang miskin selalu ada pada kamu, tetapi Aku tidak akan selalu ada pada kamu."

Dia menegaskan bahwa saat itu saat kritis, bukan saat biasa. Memang biasanya kita harus berbelas kasihan terhadap orang-orang miskin, tetapi saat itu mereka tidak mengerti bahwa ada urusan yang penting dan mendadak, yaitu kematian-Nya.

Hagelberg: Yoh 12:9

12:9 Sejumlah besar⁸⁹⁷ orang Yahudi mendengar⁸⁹⁸, bahwa Yesus ada di sana dan mereka datang bukan hanya karena Yesus, melainkan juga untuk melihat Lazarus, yang telah dibangkitkan-Nya dari antara orang mati.

Dalam pasal 11:56 mereka yang sudah datang ke Yerusalem mencari-cari Tuhan Yesus, yang saat itu masih di Efraim (pasal 11:54). Akhirnya mereka mendapat berita bahwa Ia datang ke Betania. Sesudah mata hari terbenam (sehingga Sabat selesai), mereka berjalan ke sana⁸⁹⁹ untuk melihat Tuhan Yesus dan Lazarus, seseorang yang dibangkitkan dari antara orang mati. Kampung itu pasti menjadi ramai, dan keramaian itu diketahui oleh iman-iman kepala.

Hagelberg: Yoh 12:9

12:9 Sejumlah besar⁸⁹⁷ orang Yahudi mendengar⁸⁹⁸, bahwa Yesus ada di sana dan mereka datang bukan hanya karena Yesus, melainkan juga untuk melihat Lazarus, yang telah dibangkitkan-Nya dari antara orang mati.

Dalam pasal 11:56 mereka yang sudah datang ke Yerusalem mencari-cari Tuhan Yesus, yang saat itu masih di Efraim (pasal 11:54). Akhirnya mereka mendapat berita bahwa Ia datang ke Betania. Sesudah mata hari terbenam (sehingga Sabat selesai), mereka berjalan ke sana⁸⁹⁹ untuk melihat Tuhan Yesus dan Lazarus, seseorang yang dibangkitkan dari antara orang mati. Kampung itu pasti menjadi ramai, dan keramaian itu diketahui oleh iman-iman kepala.

Hagelberg: Yoh 12:10-11

12:10-11 Lalu imam-imam kepala bermufakat untuk membunuh Lazarus juga, sebab karena dia banyak orang Yahudi meninggalkan mereka dan percaya kepada Yesus.

Beberapa tema yang penting bagi Yohanes muncul lagi dalam ayat ini. Ada kontras yang nyata antara mereka yang percaya dan mereka yang menolak.

Juga, kebebalan mereka yang melawan Tuhan Yesus, yang telah dinyatakan dalam pasal 9, terlihat dalam ayat ini. Lazarus telah meninggal, dan dia telah dibangkitkan dari antara orang-orang mati. Imam-imam kepala tidak dapat menyangkal hal itu. Namun mereka bermufakat untuk membunuh Lazarus! Apakah mereka belum mengerti bahwa mereka melawan sesuatu yang jauh lebih besar dari pada diri mereka? Bukanlah mereka yang berkuasa atas maut, tetapi Tuhan Yesus. Tuhan Yesus, yang dapat membangkitkan Lazarus, juga dapat melindungi dia dari mereka.

Apa yang mereka takuti dalam pasal 11:48 ("semua orang akan percaya kepada-Nya") sedang terjadi.

Hagelberg: Yoh 12:10-11

12:10-11 Lalu imam-imam kepala bermufakat untuk membunuh Lazarus juga, sebab karena dia banyak orang Yahudi meninggalkan mereka dan percaya kepada Yesus.

Beberapa tema yang penting bagi Yohanes muncul lagi dalam ayat ini. Ada kontras yang nyata antara mereka yang percaya dan mereka yang menolak.

Juga, kebebalan mereka yang melawan Tuhan Yesus, yang telah dinyatakan dalam pasal 9, terlihat dalam ayat ini. Lazarus telah meninggal, dan dia telah dibangkitkan dari antara orang-orang mati. Imam-imam kepala tidak dapat menyangkal hal itu. Namun mereka bermufakat untuk membunuh Lazarus! Apakah mereka belum mengerti bahwa mereka melawan sesuatu yang jauh lebih besar dari pada diri mereka? Bukanlah mereka yang berkuasa atas maut, tetapi Tuhan Yesus. Tuhan Yesus, yang dapat membangkitkan Lazarus, juga dapat melindungi dia dari mereka.

Apa yang mereka takuti dalam pasal 11:48 ("semua orang akan percaya kepada-Nya") sedang terjadi.

Hagelberg: Yoh 12:12

12:12 Keesokan harinya⁹⁰¹ ketika orang banyak⁹⁰² yang datang merayakan pesta⁹⁰³ mendengar, bahwa Yesus sedang di tengah jalan menuju Yerusalem,

Mereka yang telah meyaksikan mukjizat Tuhan Yesus di Galilea masih berharap supaya Ia menjadi Raja Israel. Apa yang mereka harapkan pada hari Paskah yang dikisahkan dalam pasal 6:1-15, tampaknya mau terwujud pada Paskah ini. Dia ke Yerusalem, dan mereka sangat bersemangat untuk menyongsong Raja mereka.

Hagelberg: Yoh 12:12-19

3. Yesus dielu-elukan (12:12-19)

Setelah ramai-ramai di Betania hari Sabtu sore dan malam, ternyata ramai-ramai lagi di depan pintu gerbang Yerusalem hari Minggu pagi. Segala keramaian tersebut pasti menarik perhatian musuh Tuhan Yesus. Peristiwa ini diceritakan dalam keempat Injil (Matius 21:1-11; Markus 11:1-11; Lukas 19:29-38; dan Yohanes 12:12-19).⁹⁰⁰

Hagelberg: Yoh 12:12

12:12 Keesokan harinya⁹⁰¹ ketika orang banyak⁹⁰² yang datang merayakan pesta⁹⁰³ mendengar, bahwa Yesus sedang di tengah jalan menuju Yerusalem,

Mereka yang telah meyaksikan mukjizat Tuhan Yesus di Galilea masih berharap supaya Ia menjadi Raja Israel. Apa yang mereka harapkan pada hari Paskah yang dikisahkan dalam pasal 6:1-15, tampaknya mau terwujud pada Paskah ini. Dia ke Yerusalem, dan mereka sangat bersemangat untuk menyongsong Raja mereka.

Gill (ID): Yoh 12:1 - Maka Yesus, enam hari sebelum Paskah // datang ke Betania, di mana Lazarus berada, yang telah mati // yang dibangkitkan dari kematian.

Ketika Yesus, enam hari sebelum Paskah,.... Atau "sebelum enam hari Paskah"; tidak dimaksudkan untuk menghitung hari-hari perayaan itu, karena ada tujuh; tetapi sebagai menghitung begitu banyak hari mundur darinya, yaitu, sebelum hari keenam dari Paskah yang akan datang: jika ada enam hari penuh antara ini dan Paskah, seperti cara berbicara ini tampaknya menunjukkan; maka ini pasti adalah hari sebelum sabat Yahudi, dan ini lebih mungkin, daripada Kristus melakukan perjalanan pada hari sabat: tetapi jika ini adalah hari keenam sebelum itu, itu adalah hari sabat mereka, dan jadi pada saat keluarnya di sore hari, sebuah makan malam diadakan untuknya, yang bagi orang Yahudi pada malam itu, adalah melimpah; karena mereka mengingat sabat saat keluarnya, sama seperti saat datangnya ^e, dan ini adalah untuk mencegah kesedihan saat keluarnya: jadi beberapa hari sebelum Paskah, anak domba dipisahkan dari kawanan, dan disimpan sampai hari keempat belas, Exo 12:3 khususnya dapat diperhatikan, bahwa tujuh hari sebelum hari pendamaian, imam besar dipisahkan dari rumahnya sendiri, dan pergi ke kamar Palhedrin ^f; dan ada ruang waktu yang serupa, antara hari pendamaian yang besar oleh Kristus, dan pengurapannya oleh Maria; yang dikatakan bertepatan dengan hari penguburannya, yang merupakan hari yang sama dengan penderitaannya, adalah hari pendamaian yang besar: pada waktu ini Yesus

datang ke Betania, di mana Lazarus berada, yang telah mati; klausa terakhir tidak ada dalam versi Suriah, Persia, dan Ethiopia:

yang dibangkitkan dari kematian; yaitu, "Yesus", seperti yang dinyatakan dalam salinan Aleksandria, Vulgata Latin, dan semua versi Oriental; dan versi Ethiopia menambahkan, "di Betania". Ini adalah kota Lazarus; di sini ia tinggal, dan di sini ia mati, dan di sini ia dibangkitkan dari kematian; dan di sini ia tinggal dan menetap, setelah kebangkitannya; dan ke sinilah Kristus datang untuk menemuinya, dan keluarga lainnya, meskipun ia tahu bahwa ia mempertaruhkan diri pada bahaya dengan melakukannya.

Gill (ID): Yoh 12:2 - Di sana mereka menyediakan makan malam untuknya // Dan Marta melayani // tetapi Lazarus adalah salah satu dari mereka yang duduk di meja bersamanya.

Di sana mereka menyediakan makan malam untuknya,.... Di Betania, di rumah Lazarus, Marta, dan Maria; atas perintah mereka, dan dengan biaya mereka, makanan itu disiapkan untuknya; dan bukan di rumah Simon si kusta, yang terjadi empat hari setelah ini, Mat 26:2.

Dan Marta melayani; yang selalu merupakan wanita yang sibuk, aktif, dan dinamis; dan ini dilakukannya, untuk membuktikan cintanya kepada Kristus, dan penghormatan besarnya kepadanya; sebaliknya, karena dia adalah orang yang berkecukupan, dia memiliki cukup pelayan untuk melayani di meja:

tetapi Lazarus adalah salah satu dari mereka yang duduk di meja bersamanya; dan makan, minum, dan berbincang-bincang; dengan demikian terlihat, bahwa dia benar-benar telah bangkit dari kematian, dan berada dalam keadaan sehat.

Gill (ID): Yoh 12:3 - Kemudian Maria mengambil satu pound salep dari nardus yang sangat mahal // dan mengurapi kaki Yesus // dan mengusap kakinya dengan rambutnya // Dan rumah itu dipenuhi dengan aroma salep.

Ketika itu, Maria mengambil satu pound salep dari nardus yang sangat mahal,.... Bernilai tiga ratus pence, menurut perkiraan Yudas tentangnya. Maria ini adalah saudara perempuan Lazarus; Lihat Gill pada Mat 26:7, Lihat Gill pada Mar 14:3, mengenai sifat dan nilai salep ini:

dan mengurapi kaki Yesus; saat Dia terletak di tempat tidur atau kasur, pada saat makan malam:

dan mengusap kakinya dengan rambutnya; Lihat Gill pada Luk 7:38.

Dan rumah itu dipenuhi dengan aroma salep; lihat Son 1:3; salep dari nardus sangat wangi: ini mungkin merupakan lambang dari harum yang manis dari Kristus, dalam pelayanan Injil, di seluruh dunia.

Gill (ID): Yoh 12:4 - Maka berkata salah satu dari murid-muridnya // Yudas Iskariot // anak Simon // yang akan mengkhianatinya

Maka berkata salah satu dari murid-muridnya,.... Siapa yang tidak memiliki cinta sejati untuk gurunya, adalah seorang hipokrit, dan orang yang serakah:

Yudas Iskariot; demikian disebut, untuk membedakannya dari Yudas yang lain, seorang rasul; Lihat Gill pada Mat 10:4.

anak Simon; ini tidak disebutkan dalam versi Vulgata Latin, Suriah, Persis, dan Etiopia; Lihat Gill pada Joh 13:2;

yang akan mengkhianatinya; dan memang dia melakukannya; ini telah ditentukan sebelumnya oleh Tuhan, diramalkan dalam nubuat, dan diketahui oleh Kristus; dan dicatat di sini, untuk menunjukkan sikap dan karakter pria tersebut.

Gill (ID): Yoh 12:5 - Mengapa salep ini tidak dijual seharga tiga ratus pence // dan diberikan kepada orang miskin?

Untuk apa salep ini tidak dijual seharga tiga ratus pence,.... Maksudnya pence Romawi, salah satu dari nilai uang kita, tujuh pence setengah penny; sehingga tiga ratus pence sama dengan sembilan pon tujuh shilling dan enam pence:

dan diberikan kepada orang miskin? ini adalah alasan yang digunakannya, dan dengan alasan itulah ia menutupi dirinya; ketidaknyamanannya adalah, karena salep itu tidak dijual, dan uang tersebut tidak diberikan kepadanya, seperti yang terlihat dari apa yang terjadi selanjutnya.

Gill (ID): Yoh 12:6 - Ini dia katakan, bukan karena dia peduli pada orang miskin // tetapi karena dia adalah seorang pencuri // dan memiliki tas, dan mengangkat apa yang dimasukkan ke dalamnya.

Ini dia katakan, bukan karena dia peduli pada orang miskin,.... Dia tidak memiliki kasih sayang kepada mereka, dan tidak memperhatikan mereka, serta tidak peduli untuk memberi makan dan memberi pakaian kepada mereka; dia tidak sama sekali memperhatikan dukungan, penyegaran, dan kehidupan mereka yang lebih nyaman:

tetapi karena dia adalah seorang pencuri; kepada tuannya, dan mencuri uang yang dipercayakan kepadanya oleh tuannya, dan menggunakannya untuk kepentingan pribadinya:

dan memiliki tas, dan mengangkat apa yang dimasukkan ke dalamnya; kata yang diterjemahkan menjadi "tas", diadopsi oleh orang Yahudi Rabbinis, ke dalam bahasa mereka; dan kadang-kadang dibaca "Gloskema", dan di lain waktu "Dloskema", dan digunakan oleh mereka untuk berbagai hal; kadang-kadang ^g untuk tandu, atau peti mati, di mana orang mati dikuburkan, yang makna ini tidak relevan di sini; kadang-kadang untuk peti, atau kotak ^h; dan begitu juga Septuaginta menggunakan kata Yunani, di 2Ch 24:8, untuk peti tempat orang-orang menaruh koleksi mereka; dan dapat diartikan demikian di sini, dan begitu juga Nonnus menerjemahkannya; itu bisa menandakan peti atau kotak, yang mana Yudas bertanggung jawab, kunci yang ada di tangannya, dan apapun yang dimasukkan ke dalamnya, dia membawa, atau membawanya ke sana: dan juga digunakan oleh penulis Yahudi, untuk dompet ⁱ; ditanyakan,

"apa itu "Dloskema?" kata Rabbah bar Samuel, טליקא דסבי, "dompet orang tua";'

atau yang digunakan oleh orang-orang tua; dan ini adalah makna di sini: itu mungkin sama dengan "Loculi" orang Romawi, dan begitu juga Vulgate Latin menerjemahkannya di sini; yang berbeda dari peti, atau kotak, yang dapat dipindahkan, dan dibawa-bawa, dan yang dibawa oleh pelayan, sama seperti dompet ^k. Yudas memiliki dompet, ke dalamnya dimasukkan apapun yang disediakan untuk Kristus, untuk kebutuhan umum dia dan para muridnya, dan untuk bantuan orang miskin.

Gill (ID): Yoh 12:7 - Lalu Yesus berkata, biarkan dia sendirian // untuk hari penguburanku telah dia simpan ini.

Lalu Yesus berkata, biarkan dia sendirian,.... Jangan ganggu dia dalam apa yang dilakukannya, atau menghalanginya, atau menyalahkannya untuk itu:

untuk hari penguburanku telah dia simpan ini; minyak ini, yang sekarang dia tuangkan pada Kristus; adalah biasa untuk mengawetkan orang mati dengan minyak dan rempah-rempah: Kristus menunjukkan bahwa waktu kematian dan penguburannya sudah dekat, dan bahwa wanita ini telah menjaga minyak ini sampai sekarang, untuk tujuan tersebut; dan meskipun dia tidak akan dapat menggunakannya pada saat penguburannya, dia telah mengawetkan tubuhnya dengan minyak itu sekarang, sebelumnya; meskipun tanpa pengetahuan tentang kematiannya, atau niat dan rencana seperti itu di dalam dirinya, tetapi Roh Kudus yang mengarahkan dia demikian: karena ini tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai dia menyimpan sebagian darinya sampai waktu itu, yang tidak tampak bahwa dia lakukan.

Gill (ID): Yoh 12:8 - Karena orang miskin selalu ada di antara kalian // tetapi aku tidak selalu ada di antara kalian.

Karena orang miskin selalu ada di antara kalian,.... Dan karena itu tidak akan ingin kehilangan kesempatan untuk menunjukkan kepedulian terhadap mereka, yang selalu dianjurkan oleh Kristus; dan dia di sini tidak sedikit pun menghambat perhatian yang rajin dan penuh kasih untuk mereka: kata-kata ini tampaknya merupakan semacam nubuat, bahwa akan selalu ada orang miskin di gereja-gereja Kristus, yang perlu dirawat dan dipenuhi kebutuhannya; Lihat Gill pada Mat 26:11; dan meskipun demikian orang Yahudi menganggap kasus-kasus, di mana pengumpul amal mungkin tidak memiliki orang miskin untuk dibagikan, dan mengarahkan apa yang harus mereka lakukan dalam kasus seperti itu ^l:

tetapi aku tidak selalu ada di antara kalian; yang berarti, terkait dengan keberadaan jasmaninya, yang dengan cepat akan ditarik dari mereka, ketika tidak akan ada lagi kesempatan untuk menunjukkan rasa hormat kepadanya secara langsung, dengan cara seperti itu.

Gill (ID): Yoh 12:9 - Banyak orang Yahudi oleh karena itu mengetahui bahwa dia ada di sana // dan mereka datang // tidak hanya untuk kepentingan Yesus // tetapi agar mereka juga bisa melihat Lazarus, yang telah dibangkitkan dari kematian.

Banyak orang Yahudi oleh karena itu mengetahui bahwa dia ada di sana,.... Artinya, banyak orang Yahudi yang tinggal di Yerusalem, mengetahui bahwa Yesus berada di Betania; karena itu hanya dua mil dari Yerusalem, laporan tentang kedatangannya segera sampai ke sana:

dan mereka datang dari Yerusalem ke Betania,

tidak hanya untuk kepentingan Yesus; untuk melihatnya, mendengarnya, dan mengamati apa yang dia katakan dan lakukan:

tetapi agar mereka juga bisa melihat Lazarus, yang telah dibangkitkan dari kematian; yaitu, yang dibangkitkan oleh Yesus, seperti yang dinyatakan dalam salinan Aleksandria, dan versi Ethiopia; karena itu sama-sama membangkitkan rasa ingin tahu mereka, untuk melihat orang yang telah mati, dan dibangkitkan dari kematian, seperti untuk melihat dia yang membangkitkannya: dan sangat mungkin sebelumnya mereka tidak memiliki kesempatan untuk melihatnya; mungkin dia tidak muncul secara publik sebelumnya, tetapi menjaga dirinya tetap tersembunyi; tetapi sekarang Yesus datang, dia menunjukkan dirinya secara terbuka; yang diinformasikan kepada orang Yahudi di Yerusalem, mendorong mereka untuk datang melihat keduanya.

Gill (ID): Yoh 12:10 - Tetapi para imam kepala // merundingkan agar mereka juga bisa membunuh Lazarus.

Tetapi para imam kepala,.... Dengan sisa sanhedrin:

merundingkan agar mereka juga bisa membunuh Lazarus; sama seperti Yesus, dan bukan karena kejahatan lain, tetapi karena ia telah dibangkitkan dari yang mati oleh-Nya; yang menunjukkan betapa bobroknya hati nurani orang-orang ini, dan betapa jahatnya mereka; bahwa mereka tidak berhenti pada apa pun, demi untuk memuaskan kedengkian dan kebencian mereka, serta mengamankan kepentingan dan keuntungan duniawi mereka.

Gill (ID): Yoh 12:11 - Karena oleh karena dia // banyak orang Yahudi pergi // dan percaya kepada Yesus.

Sebab oleh karena dia,.... dari mujizat yang terjadi atas dirinya, dalam membangkitkannya dari kematian, yang mana dia adalah saksi hidup dan abadi:

banyak orang Yahudi pergi; bukan hanya dari Yerusalem, tetapi dari para imam kepala dan orang Farisi, serta sisa orang Yahudi yang bersatu melawan Kristus; mereka menarik diri dari kelompok mereka, dan meninggalkan mereka:

dan percaya kepada Yesus; sebagai Mesias; sehingga mereka menemukan bahwa kepentingan mereka menurun dan melemah setiap hari, dan bahwa mereka yang berada di pihak Kristus semakin meningkat; dan ini tidak dapat mereka tahan, dan oleh karena itu mereka bermusyawarah untuk menghilangkan nyawa Lazarus, seperti juga Yesus; yang mereka bayangkan, selama dia hidup, akan menjadi sarana untuk mendorong orang-orang untuk percaya kepada Yesus sebagai Mesias: sedangkan jika dia mati, kenyataannya akan terlupakan, atau lebih mudah untuk disangkal.

Gill (ID): Yoh 12:12 - Pada hari berikutnya, banyak orang yang datang untuk perayaan // ketika mereka mendengar bahwa Yesus sedang datang ke Yerusalem.

Pada hari berikutnya, banyak orang yang datang untuk perayaan,.... Dari Paskah; dan memang benar banyak orang yang datang setiap tahun untuk perayaan ini, dari segala penjuru negeri; karena semua pria di Israel diwajibkan untuk hadir pada waktu ini; dan meskipun wanita tidak diwajibkan, namun banyak dari mereka yang datang, dan ketenaran Yesus mungkin menarik lebih banyak lagi; ditambah dengan harapan umum akan kedatangan Mesias, yang membawa orang Yahudi dari seluruh penjuru dunia, ke Yerusalem; sehingga ini mungkin disebut benar-benar, פסח מעוכין, "Paskah yang ramai": dan meskipun catatan berikut agak berlebihan, namun mungkin dapat memperjelas hal ini:

"jika Anda ingin mengetahui berapa banyak kaum imam yang ada di Yerusalem, Anda dapat mengetahuinya, seperti yang tertulis, 1Ra 8:63, dan tradisi menyatakan, bahwa seekor lembu dikorbankan untuk dua puluh empat, dan seekor domba untuk sebelas.--Raja Agrippa ingin tahu berapa jumlah orang banyak yang ada di Yerusalem; ia berkata kepada para imam, siapkan untukku satu buah ginjal dari setiap domba paskah; mereka menyiapkan untuknya enam ratus ribu pasang ginjal, dua kali jumlah mereka yang keluar dari Mesir: dan tidak pernah ada domba paskah, tetapi lebih dari sepuluh dikorbankan untuk itu ^m, dan seterusnya.''

Sekarang pada hari berikutnya setelah makan malam di Betania, dan yang tampaknya merupakan hari pertama dalam minggu, kerumunan orang ini,

ketika mereka mendengar bahwa Yesus sedang datang ke Yerusalem; dari Betania, yang segera diketahui, karena jaraknya yang sangat dekat.