Teks -- Yeremia 10:17-25 (TB)

Yehuda menjadi sunyi sepi

10:17 Angkutlah barang-barangmu dari negeri ini, hai orang-orang yang berada dalam pengepungan! 10:18 Sebab beginilah firman TUHAN: "Sesungguhnya, sekali ini Aku akan melemparkan penduduk negeri ini, dan Aku akan menyesakkan mereka, supaya mereka merasakannya." -- 10:19 Celakalah aku karena penyakitku, lukaku tidak tersembuhkan! Aku berpikir: "Ah, inilah suatu kepedihan yang harus kutanggung!" 10:20 Kemahku sudah rusak, dan semua talinya sudah putus. Anak-anakku telah pergi dari padaku, tidak ada lagi; tidak ada lagi yang mendirikan kemahku dan yang membentangkan tendaku. -- 10:21 Sungguh, gembala-gembala sudah menjadi bodoh, mereka tidak menanyakan petunjuk TUHAN. Sebab itu mereka tidak berbahagia dan seluruh binatang gembalaan mereka cerai-berai. 10:22 Terdengarlah suatu berita, bunyinya: Kegemparan besar akan datang dari tanah sebelah utara, untuk membuat kota-kota Yehuda menjadi sunyi sepi, menjadi tempat persembunyian serigala-serigala. 10:23 Aku tahu, ya TUHAN, bahwa manusia tidak berkuasa untuk menentukan jalannya, dan orang yang berjalan tidak berkuasa untuk menetapkan langkahnya. 10:24 Hajarlah aku, ya TUHAN, tetapi dengan selayaknya, jangan dengan murka-Mu, supaya aku jangan Kaubinasakan! 10:25 Tumpahkanlah kepanasan amarah-Mu ke atas bangsa-bangsa yang tidak mengenal Engkau, ke atas kaum-kaum keluarga yang tidak menyerukan nama-Mu; sebab mereka telah memakan Yakub dan menghabisinya, dan membuat tempat kediamannya menjadi puing.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 10:17-22 - ANGKUTLAH BARANG-BARANGMU.

Nas : Yer 10:17-22

Penyerbuan pasukan Babel sudah demikian dekat dan malapetaka yang akan menyertainya demikian nyata bagi Yeremia sehingga dia mengucapkan kata-kata ratapan yang akan menjadi ratapan bangsa itu dalam pembuangan (ayat Yer 10:19-20).

Full Life: Yer 10:25 - TUMPAHKANLAH KEPANASAN AMARAH-MU KE ATAS BANGSA-BANGSA.

Nas : Yer 10:25

Yeremia berdoa agar para penyerbu yang demikian kejam menjarah Israel akan mengalami tumpahnya seluruh murka Allah yang sungguh patut mereka terima (bd. Mazm 79:6-7).

Jerusalem: Yer 10:17 - Angkutlah

Nabi berbicara dengan umat Israel (yang dalam naskah Ibrani diperorangkan). Rupanya kota Yerusalem sekarang lebih terancam dari pada dalam Yer 9:9-21.

Jerusalem: Yer 10:18 - supaya mereka merasakannya

Terjemahan ini tidak pasti. Secara harafiah naskah Ibrani berbunyi sbb: supaya mereka menemukan. Tidak jelas apa yang mereka temukan. Mungkin dimaksudkan: menemukan Allah, artinya:bertobat. Kalau demikian maka terungkaplah sebuah pikiran bahwa umat didatangi kemalangan supaya bertobat. Dan itu sebuah gagasan yang lazim pada para nabi, bdk Yer 29:12-13; 31:16-19; Yes 17:4-7; 30:20; Bar 2:30-32; Hos 5:14-15; Mik 4:10-11; Zak 10:9; bdk juga Ula 4:29.

Jerusalem: Yer 10:19 - Celakalah aku

Yang mulai berbicara ialah umat yang diperorangkan dan mengangkat ratapannya.

Jerusalem: Yer 10:21 - gembala-gembala

Bdk Yeh 34:1+.

Ende: Yer 10:17 - membungkus buntilan

jaitu untuk berangkat kepembuangan. Juda diperorangkan.

Ende: Yer 10:18 - agar Aku didapatinja

Pembuangan bermaksud mentobatkan rakjat.

Ende: Yer 10:19-20

Juda berbitjara.

Ende: Yer 10:19 - namun....dst.

Dahulu rakjat mengira bahwa hukumannja ringan sadja.

Ende: Yer 10:21

Nabi menuduh para pemimpin (gembala) Juda.

Ende: Yer 10:23-25

Agaknja doa ini tidak berasal dari Jeremia.

Endetn: Yer 10:18 - (Aku)

ditambahkan menurut kiraan. Tertulis: "didapati".

Endetn: Yer 10:23

Satu huruf (dan) ditinggalkan.

Endetn: Yer 10:25

Ditinggalkan menurut dua naskah Hibrani, terdjemahan Junani dan Latin (kuno): "dan menelan".

Ref. Silang FULL: Yer 10:17 - Angkutlah barang-barangmu

· Angkutlah barang-barangmu: Yeh 12:3-12

Ref. Silang FULL: Yer 10:18 - akan melemparkan // akan menyesakkan

· akan melemparkan: 1Sam 25:29; [Lihat FULL. 1Sam 25:29]; Yes 22:17; [Lihat FULL. Yes 22:17]

· akan menyesakkan: Ul 28:52; [Lihat FULL. Ul 28:52]

Ref. Silang FULL: Yer 10:19 - karena penyakitku, lukaku // harus kutanggung

· karena penyakitku, lukaku: Ayub 34:6; Yer 14:17; 15:18; 30:12,15; Rat 2:13; Mi 1:9; Nah 3:19

· harus kutanggung: Mi 7:9

Ref. Silang FULL: Yer 10:20 - Kemahku // ada lagi

· Kemahku: Yer 4:20; [Lihat FULL. Yer 4:20]

· ada lagi: Yer 31:15; Rat 1:5

Ref. Silang FULL: Yer 10:21 - Sungguh, gembala-gembala // menjadi bodoh // petunjuk Tuhan // tidak berbahagia // mereka cerai-berai

· Sungguh, gembala-gembala: Yer 22:22; 23:1; 25:34; 50:6

· menjadi bodoh: Yer 10:8

· petunjuk Tuhan: Yes 56:10; [Lihat FULL. Yes 56:10]

· tidak berbahagia: Yer 22:30

· mereka cerai-berai: Yer 23:2; Yeh 34:6

Ref. Silang FULL: Yer 10:22 - sebelah utara // sunyi sepi // persembunyian serigala-serigala

· sebelah utara: Yer 6:22; 27:6; 49:28,30

· sunyi sepi: Yeh 12:19

· persembunyian serigala-serigala: Yes 34:13; [Lihat FULL. Yes 34:13]

Ref. Silang FULL: Yer 10:23 - menentukan jalannya

· menentukan jalannya: Ayub 33:29; [Lihat FULL. Ayub 33:29]; Ams 3:5-6; [Lihat FULL. Ams 3:5]; [Lihat FULL. Ams 3:6]; Ams 20:24

Ref. Silang FULL: Yer 10:24 - dengan murka-Mu // jangan Kaubinasakan // jangan Kaubinasakan

· dengan murka-Mu: Mazm 6:2; 38:2; Yer 7:20; [Lihat FULL. Yer 7:20]; Yer 18:23

· jangan Kaubinasakan: Yer 46:28

· jangan Kaubinasakan: Yer 30:11

Ref. Silang FULL: Yer 10:25 - atas bangsa-bangsa // menyerukan nama-Mu // telah memakan // tempat kediamannya

· atas bangsa-bangsa: Mazm 69:25; [Lihat FULL. Mazm 69:25]; Zef 2:2; 3:8

· menyerukan nama-Mu: Mazm 14:4; [Lihat FULL. Mazm 14:4]

· telah memakan: Mazm 79:7; [Lihat FULL. Mazm 79:7]; Yer 2:3; [Lihat FULL. Yer 2:3]

· tempat kediamannya: Mazm 79:6-7

Defender (ID): Yer 10:23 - pria yang berjalan

Tidak peduli seberapa cerdas, kuat, atau kaya seorang pria mungkin (Yer 9:23, Yer 9:24), dia tidak dapat mengendalikan nasibnya sendiri, atau bahkan membuat keputusan yang dapat diandalkan dari hari ke hari. Jika "jalannya" mengarah pada pelayanan abadi yang Allah rencanakan untuknya, dia harus terus-menerus mencari dan mengikuti petunjuk Allah. "Perjalanan manusia adalah dari Tuhan; bagaimana seorang manusia dapat mengerti jalannya sendiri?" (Ams 20:24). "Langkah-langkah orang baik diatur oleh Tuhan: dan Dia senang akan jalannya" (Maz 37:23).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 10:17 - Kumpulkanlah barang-barangmu dari negeri // Oh, penghuni benteng

Kumpulkanlah barang-barangmu dari negeri,.... Atau daganganmu, seperti yang diungkapkan oleh Targum; atau harta bendamu, seperti dalam Septuaginta; semua barang berharga dan barang yang dapat dipindahkan, yang bisa dibawa dari tempat ke tempat. Artinya adalah, bahwa orang-orang Yahudi akan mengumpulkan kekayaan mereka dari berbagai bagian tanah Yudea dan membawanya ke Yerusalem, tempat yang diperkuat; atau mereka akan dalam bahaya jatuh ke tangan musuh. Kimchi menafsirkan kata-kata tersebut seolah-olah diucapkan tentang Babel, dan ditujukan kepada orang-orang Khaldea, agar tidak berbangga dengan penawanan Israel; dan karena kata כנע berarti "merendahkan dan menundukkan" ia mengambil makna,

"kumpulkan atau kecilkan penghinaan atau penaklukanmu;''

yaitu, dari bangsa-bangsa lain; tahan dirimu, atau berhentilah dari menundukkan kerajaan; itu sudah berakhir, tidak akan lagi seperti itu; tetapi kata-kata tersebut jelas ditujukan kepada orang-orang Yahudi, seperti yang jelas dari ayat berikutnya.

Oh, penghuni benteng; dari benteng Sion, atau kota yang diperkuat, Yerusalem. Targum menyatakan,

"Oh engkau yang tinggal di tempat yang kuat, di kota-kota yang diperkuat.''

Ini bisa diterjemahkan, "yang tinggal di dalam kepungan" ^y; di kota yang dikepung, Yerusalem.

Gill (ID): Yer 10:18 - Karena demikianlah firman Tuhan // Lihatlah, aku akan melemparkan penduduk negeri ini sekali ini // dan akan mendatangkan kesulitan bagi mereka // agar mereka dapat menemukan itu.

Karena demikianlah firman Tuhan,.... Ini adalah alasan yang memperkuat seruan dalam ayat sebelumnya, dan menunjukkan bahwa orang-orang yang dibicarakan di sini juga ditujukan di sana.

Sesungguhnya, aku akan mengusir penduduk negeri ini sekali ini; maksudnya adalah penduduk negeri Yudea; jika tidak, nabi tidak akan menunjukkan kepedulian sebesar itu terhadap mereka seperti yang dilakukannya dalam ayat berikutnya. Penangkapan mereka diartikan dengan melemparkan batu dari ketapel, dan menunjukkan betapa mendadak, cepat, dan pasti hal itu akan terjadi: dan bahwa itu akan dilakukan dengan mudah dan cepat, dan dengan kekuatan dan kecepatan yang sama, seperti batu yang dilemparkan dari ketapel; dan itu akan dilakukan oleh Tuhan sendiri, siapapun alatnya:

dan akan mendatangkan kesulitan bagi mereka; atau "menyempitkan" ^z mereka, dari segala sisi; tampaknya ini bertujuan untuk mengepung; atau membawa mereka ke dalam kesulitan dan kesusahan besar, melalui wabah, kelaparan, pedang, dan penangkapan:

agar mereka dapat menemukan itu; seperti yang telah Ia katakan melalui para nabi-Nya, yang terjadi persis seperti yang telah mereka ramalkan. Targum adalah,

"agar mereka dapat menerima hukuman atas dosa-dosa mereka;''

dan demikian pula versi Septuaginta dan Arab, "agar pukulan-Mu dapat ditemukan"; tetapi versi Siria sangat berbeda, "agar mereka dapat mencari Aku dan menemukan"; yang merupakan tujuan yang kadang-kadang dicapai melalui pengaturan yang menyakitkan.

Gill (ID): Yer 10:19 - Celaka bagiku karena lukaku! // Lukaku sangat parah // tetapi aku berkata // ini adalah kesedihan // dan aku harus menanggungkannya.

Celaka bagiku karena luka yang kuterima!.... Atau "pelanggaran" ^a; yang terjadi pada bangsa Yahudi, ketika mereka dikepung, ditangkap, dan dikhianati; dengan siapa nabi sangat merasakan duka, dan menganggap bencana dan kesusahan mereka sebagai miliknya sendiri; karena ini adalah kata-kata nabi, meratapi keadaan menyedihkan dari bangsanya.

Lukaku sangat parah; menyebabkan kesedihan, sangat menyakitkan, dan sulit untuk ditanggung:

tetapi aku berkata; dalam dirinya sendiri, setelah ia mempertimbangkan masalah ini dengan saksama:

ini adalah kesedihan; suatu penderitaan, ujian, dan latihan:

dan aku harus menanggungnya; dengan sabar dan tenang, karena ini adalah dari Allah, dan dengan adil dikenakan kepada bangsa itu karena dosa-dosa mereka.

Gill (ID): Yer 10:20 - Serambiku telah rusak // dan semua tali ku telah putus // Anak-anakku telah pergi dari padaku // dan mereka tidak ada // Tidak ada yang dapat membentangkan tendaku lagi, dan mendirikan tirai-tiriku

Serambiku telah rusak,.... Bukan hanya bait suci di Yerusalem, melainkan Yerusalem itu sendiri, seperti yang dikatakan Kimchi; atau seluruh tanah, seperti Targum,

"tanahku telah hancur:''

ungkapan ini merujuk pada tenda-tenda gembala, dan menunjukkan kondisi tidak stabil dari bangsa Yahudi:

dan semua tali ku telah putus: semua kota lainnya di tanah itu telah hancur, seperti yang dikatakan Kimchi; dan demikian pula Targum,

"kota-kotaku telah rusak:''

karena tali adalah apa yang mengikat dan mempertahankan bagian-bagian dari serambi atau tenda agar tetap bersama, mereka mungkin bermaksud menunjukkan kekuatan bangsa, yang terletak pada kekayaannya, benteng-bentengnya, dan jumlah rakyatnya, kini melemah, terlepas, dan rusak.

Anak-anakku telah pergi dari padaku; ke dalam penawanan, seperti yang diartikan Targum; nabi, yang mewakili Yerusalem, dan kota-kota Yehuda. Septuaginta menambahkan, "dan domba-dombaku"; tetap pada metafora seorang gembala, tendanya, dan kawanan.

Dan mereka tidak ada; baik tidak ada di dunia, dihancurkan oleh satu penghakiman atau lainnya; atau lebih tepatnya tidak ada di tanah mereka sendiri, dibawa pergi sebagai tawanan.

Tidak ada yang dapat membentangkan tendaku lagi, dan mendirikan tirai-tiriku; yang menunjukkan kehancuran besar dan pengosongan tanah, dan para penghuninya, bahwa tidak ada yang dapat mendirikan tenda seorang gembala; mungkin ini mengacu pada pembangunan kembali Yerusalem, dan sisa kota-kota lainnya, yang dimaksudkan.

Gill (ID): Yer 10:21 - Karena para gembala telah menjadi bodoh // dan tidak mencari Tuhan // oleh karena itu mereka tidak akan berhasil // dan semua kawanan mereka akan tercerai-berai.

Sebab para gembala telah menjadi bodoh,.... "Raja-raja" Yehuda, begitu juga Targum, Jarchi, dan Kimchi, seperti Yoyakim dan Zedekiah; meskipun hal ini tidak perlu dibatasi hanya pada mereka, tetapi dapat mencakup semua magistrat sipil yang lebih rendah, dan bahkan semua penguasa gerejawi, yang merupakan gembala bagi rakyat; tetapi mereka, yang seperti binatang buas, dan tanpa pemahaman tentang hal-hal sipil dan religius, serta tidak tahu bagaimana mengatur rakyat baik secara politik maupun gerejawi, adalah penyebab kehancuran mereka.

Dan tidak mencari Tuhan; ini adalah contoh kebodohan dan ketidakpahaman mereka, dan membuka sumber dari semua kesalahan dan bencana mereka; mereka tidak mencari Tuhan untuk nasihat, melalui siapa raja-reka memerintah dengan baik, dan para pangeran memberikan keadilan; juga tidak mencari ajaran dari Tuhan, sebagaimana Targum, yang seharusnya dilakukan para imam dan nabi, untuk mengajar rakyat, dan memberi mereka pengetahuan dan pemahaman; pun tidak ada satu pun dari mereka yang mencari kemuliaan Tuhan dalam apa yang mereka lakukan, tetapi kepentingan mereka sendiri, keuntungan duniawi, atau pujian:

oleh karena itu mereka tidak akan berhasil; dalam kerajaan mereka, dan dalam berbagai jabatan dan posisi tempat mereka berada. Beberapa menerjemahkan kata-kata ini, "oleh karena itu mereka tidak bertindak dengan bijaksana" ^b; tidak berkonsultasi dengan Tuhan, tidak memperingatkan rakyat, tidak memberi tahu mereka tentang bahaya yang akan datang:

dan semua kawanan mereka akan tercerai-berai; rakyat Yahudi yang berada di bawah pemerintahan mereka, baik sipil maupun gerejawi, akan terpecah ke berbagai bangsa, dan khususnya ke Chaldea; oleh karena itu diikuti:

Gill (ID): Yer 10:22 - Perhatikan suara keributan telah datang // untuk menjadikan kota-kota Yehuda sunyi sepi, dan sarang naga.

Perhatikan suara keributan telah datang,.... Atau, "suara yang didengar" ^c; yaitu, suara yang terdengar; laporan yang dibuat bahwa raja Babel telah menyerang tanah, dan sedang datang untuk mengepung Yerusalem: "dan keributan besar dari negara utara"; sebuah pasukan besar dari Babel, yang terletak di utara Yehuda, yang datang dengan suara keras, dan menyebabkan getaran serta guncangan besar di antara penduduk tanah yang mereka tuju:

untuk menjadikan kota-kota Yehuda sunyi sepi, dan sarang naga; ini menunjukkan bahwa seluruh paragraf ini harus dipahami tentang bangsa Yahudi, dan tentang kehancuran mereka. Lihat Gill di Yer 9:11.

Gill (ID): Yer 10:23 - Ya Tuhan, aku tahu bahwa jalan manusia tidak ada di dalam dirinya sendiri // tidak ada pada manusia yang berjalan untuk mengarahkan langkah-langkahnya.

Ya Tuhan, aku tahu bahwa jalan manusia tidak ada di dalam dirinya sendiri,.... Kimchi dan Ben Melech menginterpretasikannya tentang orang yang terkenal bernama Nebukadnezar, yang jalannya tidak ada di dalam dirinya sendiri, dan tidak menguasai keputusan-keputusan yang diambilnya, tetapi berada di bawah pengaruh dan arahan Providensi Ilahi: ketika ia berangkat dari Babel, ia berniat untuk melawan Orang Amon; tetapi ketika ia sampai di suatu tempat di mana dua jalan bertemu; satu menuju keturunan Amon, yang lainnya menuju Yerusalem; Tuhan mengubah pikirannya, dan ia mengarahkan perjalanannya ke Yerusalem, untuk menghukum Zedekia karena pelanggaran sumpahnya: tetapi kata-kata ini tampaknya memiliki makna yang lebih umum; dan arti sesungguhnya adalah, bahwa nabi mengetahui bahwa tidak ada pada dirinya, maupun pada orang-orang saleh lainnya, untuk menghindari hukuman yang akan datang kepada mereka; bahwa mereka sepenuhnya berada di tangan Tuhan, untuk dipandu, diarahkan, dan diatur menurut kehendaknya. Kata-kata ini dapat diterapkan pada hal-hal spiritual dan urusan keselamatan; dan diungkapkan demikian, "Aku tahu, ya Tuhan, bahwa jalan itu bukan milik manusia" ^d; jalan sendiri tidak baik untuknya; tidak jalan dosanya, karena ini bertentangan dengan jalan Tuhan, dan keluar darinya; itu tidak sesuai dengan firman-Nya; itu mengikuti jalan dunia; dan itu adalah jalan yang gelap dan bengkok, yang mengarah pada, dan berakhir di, kehancuran dan kematian, jika kasih karunia tidak mencegah: juga bukan jalan kebenaran dirinya; ini bukan cara akses menuju Tuhan, tidak ada cara diterima di hadapan-Nya, tidak ada cara dibenarkan di hadapan-Nya, tidak ada cara keselamatan, tidak ada cara menuju surga, dan kebahagiaan abadi; yang baik dan benar, satu-satunya cara keselamatan, bukanlah milik manusia, di dalam dirinya, atau bersamanya secara alami; itu bukan hasil rekayasa dan rencananya, dan jauh dari hasil pencapaiannya; bahkan tidak berada dalam pengetahuannya; dan sejauh mana ia mengetahui sesuatu tentang itu, ia tidak menyetujuinya: tetapi itu berasal dari Tuhan; skema ini adalah hasil pembentukan-Nya; itu adalah pekerjaan yang dilakukan oleh Kristus; itu adalah jalan keselamatan yang diwahyukan dalam Injil; dan perkara itu sendiri disampaikan dengan cara yang menyelamatkan, dan diterapkan oleh Roh Tuhan; semua ini dikenal dan diakui ketika manusia diberi cahaya rohani:

tidak ada pada manusia yang berjalan untuk mengarahkan langkah-langkahnya; sebagaimana tidak ada dalam hal-hal alamiah dan sipil, apalagi dalam hal-hal religius; seorang yang baik adalah orang yang "berjalan", yang mengandaikan ada kehidupan dan kekuatan, tanpa itu tidak ada jalan; dan sebuah kemajuan, melanjutkan dalam jalan; yang mana jalan itu adalah Kristus, dan perintah-Nya adalah jalur doktrin dan kewajiban; namun demikian, bahkan dalam manusia baik ini pun "untuk mengarahkan" dan mengatur "langkah-langkahnya" sendiri pun tidak mungkin; adalah Tuhan yang harus melakukannya, dan Dia melakukannya; ia tidak dapat mengambil langkah yang benar tanpa-Nya; ia dibimbing oleh-Nya dan Roh-Nya, baik dalam jalan kebenaran maupun ketaatan; dan dari sini adalah bahwa para orang kudus bertahan hingga akhir; lihat Psa 37:23.

Gill (ID): Yer 10:24 - Ya Tuhan, betulkanlah aku, tetapi dengan penghakiman // tidak dalam kemarahanMu // agar Engkau tidak membawa aku kepada kebinasaan.

Ya Tuhan, betulkanlah aku, tetapi dengan penghakiman,.... Nabi di sini menggambarkan tubuh umat Yahudi, terutama yang saleh di antara mereka; ia menganggap kesulitan yang datang kepada bangsa itu sebagai koreksi dan hukuman dari Tuhan; ia tidak menolak atau menginginkan agar itu tidak datang kepada mereka; ia tahu bahwa hukuman seorang ayah adalah untuk kebaikan; ia hanya memohon agar itu "dengan penghakiman"; tidak dalam keadilan yang ketat, seperti yang layak ia dan dosa-dosa bangsanya, maka mereka tidak akan dapat menanggungnya; tetapi dengan ukuran dan moderasi, dengan campuran kasih sayang dan kelembutan di dalamnya; dan dengan cara yang membedakan, sehingga membuat perbedaan antara umatNya sendiri dan yang lainnya, dalam koreksi mereka; lihat Yehezkiel 34:16,

tidak dalam kemarahanMu; dalam kemurkaan yang balas dendam, dan ketidakpuasan yang panas, yang lain tempatnya dikecam oleh orang-orang kudus, Mazmur 6:1,

agar engkau tidak membawa aku kepada kebinasaan; atau "mengurangi aku" ^e, atau "menjadikan aku sedikit"; atau membuat kami sedikit, seperti versi Arab; atau membawa ke angka yang kecil, seperti Syriac; dan dengan demikian membawa kepada kebinasaan total.

Gill (ID): Yer 10:25 - Tuangkanlah amarah-Mu kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Engkau // dan kepada keluarga-keluarga yang tidak memanggil nama-Mu // karena mereka telah memakan Yakub, dan melahap dia, dan menghabiskan dia, dan telah menjadikan tempat tinggalnya sunyi.

,.... Buatlah perbedaan antara umat-Mu yang mengenal Engkau, yang memproklamirkan nama-Mu, dan menyembah-Mu, dan bangsa-bangsa yang tidak mengenal-Mu, yang menyembah kayu dan batu; sementara Engkau memperbaiki umat-Mu sendiri dalam ukuran, dalam kasih, dan bukan dalam kemurkaan, curahkanlah tanpa batas semua amarah-Mu kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, dan yang bersalah dalam penyembahan berhala yang paling tercela:

dan kepada keluarga-keluarga yang tidak memanggil nama-Mu; ini tidak berarti keluarga-keluarga kecil, yang biasanya disebut demikian; tetapi kerajaan, seperti yang ditafsirkan oleh Targum; kerajaan dan bangsa-bangsa kafir, yang tidak memanggil atau menyembah Allah Israel, tetapi berhala mereka sendiri; seperti keluarga Mesir, Zec 14:17 dan demikian juga diungkapkan di tempat paralel, Psa 79:6, yang mungkin diambil dari sini, atau yang ini dari sana:

karena mereka telah memakan Yakub, dan melahap dia, dan menghabiskan dia, dan telah menjadikan tempat tinggalnya sunyi; seonggok kata-kata untuk menggambarkan kehancuran besar dan keheningan tanah Israel, Yerusalem, dan kota-kota Yehuda; serta rumah dan tempat tinggal mereka, baik yang pribadi maupun umum; dan merampas semua barang, harta, kekayaan, dan kekayaan mereka; yang dijadikan alasan dari kutukan di atas.