Teks -- Yehezkiel 40:2-49 (TB)

40:2 dalam penglihatan-penglihatan ilahi ke tanah Israel dan menempatkan aku di atas sebuah gunung yang tinggi sekali. Di atas itu di hadapanku ada yang menyerupai bentuk kota. 40:3 Ke sanalah aku dibawa-Nya. Dan lihat, ada seorang yang kelihatan seperti tembaga dan di tangannya ada tali lenan beserta tongkat pengukur; dan ia berdiri di pintu gerbang. 40:4 Orang itu berbicara kepadaku: "Hai anak manusia, lihatlah dengan teliti dan dengarlah dengan sungguh-sungguh dan perhatikanlah baik-baik segala sesuatu yang akan kuperlihatkan kepadamu; sebab untuk itulah engkau dibawa ke mari, supaya aku memperlihatkan semuanya itu kepadamu. Beritahukanlah segala sesuatu yang kaulihat kepada kaum Israel." 40:5 Lihat, di luar bangunan itu ada tembok, seluruh keliling bangunan itu. Dan di tangan orang itu ada tongkat pengukur, yang panjangnya enam hasta. -- Hasta ini setapak tangan lebih panjang dari hasta biasa --. Ia mengukur tembok itu, tebalnya satu tongkat dan tingginya satu tongkat. 40:6 Lalu ia sampai di pintu gerbang yang menghadap ke timur dan menaiki tangganya, ia mengukur ambang dari pintu gerbang itu: satu tongkat lebarnya. 40:7 Kemudian ia mengukur kamar jaga: panjangnya satu tongkat dan lebarnya satu tongkat, dan jarak antara dua kamar jaga adalah lima hasta. Dan ambang pintu gerbang sebelah dalam yang dekat balai gerbang itu adalah satu tongkat. 40:8 Kemudian ia mengukur balai gerbang itu: delapan hasta 40:9 dan tiang temboknya dua hasta dan balai itu ada di sebelah dalam. 40:10 Mengenai kamar-kamar jaga yang di pintu gerbang sebelah timur itu ada tiga kamar pada tiap sisi; ketiga-tiganya sama ukurannya dan kedua tiang tembok pada kedua sisi sama juga ukurannya. 40:11 Lalu ia mengukur lobang pintu gerbang itu: lebarnya sebelah dalam adalah sepuluh hasta, dan lebarnya sebelah luar tiga belas hasta. 40:12 Di bagian muka dari kamar-kamar jaga itu ada sekatan, yang berukuran satu hasta dan demikian juga ukuran sekatan di sebelah yang lain. Dan ukuran kamar jaga itu adalah enam hasta pada kedua belah pihak. 40:13 Lalu ia mengukur pintu gerbang itu dari dinding belakang kamar jaga yang satu sampai dinding belakang kamar jaga yang lain, melalui kedua pintu sekatan itu: lebarnya dua puluh lima hasta. 40:14 Ia mengukur juga balai gerbang itu: dua puluh hasta dan sekeliling balai gerbang itu adalah pelataran. 40:15 Dari muka pintu gerbang luar sampai balai gerbang sebelah dalam: lima puluh hasta. 40:16 Pada sekeliling pintu gerbang itu di bagian dalam ada jendela-jendela dengan bidai, yaitu di kamar-kamar jaga dan pada tiang-tiang tembok dan begitu juga pada balai gerbang. Dan pada tiang-tiang tembok itu terukir gambar pohon-pohon korma. 40:17 Lalu dibawanya aku ke pelataran luar, sungguh, sekeliling pelataran itu ada bilik-bilik, yang jumlahnya tiga puluh. Dan bilik-bilik itu dibangun di atas sebuah lantai batu. 40:18 Dan lantai batu itu ada di samping pintu-pintu gerbang mengikuti panjangnya. Itulah lantai batu bawah. 40:19 Kemudian ia mengukur lebar pelataran itu dari sebelah dalam pintu gerbang bawah sampai sebelah luar pintu gerbang dalam: seratus hasta. Lalu ia berjalan di depanku menuju ke utara 40:20 dan sungguh, ada pintu gerbang yang menghadap ke utara, yang termasuk pelataran luar. Ia mengukur panjang dan lebarnya. 40:21 Kamar jaganya, tiga sebelah-menyebelah, tiang-tiang tembok dan balai gerbangnya adalah seukuran dengan pintu gerbang pertama: lima puluh hasta panjangnya dan lebarnya dua puluh lima hasta. 40:22 Jendela-jendelanya, balai gerbangnya dan gambar-gambar pohon kormanya seukuran juga dengan pintu gerbang yang menghadap ke timur. Orang dapat naik ke situ melalui tangga yang tujuh tingkat dan balai gerbangnya ada sebelah dalam. 40:23 Di pelataran dalam ada sebuah pintu gerbang yang berhadapan dengan pintu gerbang utara sama seperti halnya dengan pintu gerbang timur; ia mengukur dari pintu gerbang sampai pintu gerbang: seratus hasta. 40:24 Kemudian ia membawa aku menuju selatan, sungguh, ada sebuah pintu gerbang yang menghadap ke selatan; ia mengukur kamar-kamar jaganya, tiang-tiang temboknya dan balai gerbangnya, ukurannya sama saja dengan yang lain-lain. 40:25 Sekeliling pintu gerbang itu dan balai gerbangnya ada jendela-jendela, yang sama dengan yang lain-lain; panjang pintu gerbang itu lima puluh hasta dan lebarnya dua puluh lima hasta. 40:26 Tangga ke situ adalah tujuh tingkat, dan balai gerbangnya ada sebelah dalam. Pada pintu gerbang itu juga, di tiang-tiang temboknya, terukir gambar pohon-pohon korma, satu batang di sebelah sini dan satu batang di sebelah sana. 40:27 Di bagian selatan pelataran dalam ada juga pintu gerbang; ia mengukur dari pintu gerbang sampai pintu gerbang di bagian selatan: seratus hasta. 40:28 Lalu dibawanya aku ke pelataran dalam melalui pintu gerbang selatan dan ia mengukur pintu gerbang itu, ukurannya sama saja dengan yang lain-lain. 40:29 Kamar-kamar jaganya, tiang-tiang temboknya dan balai gerbangnya, ukurannya sama saja dengan yang lain-lain. Sekeliling pintu gerbang itu dan balai gerbangnya ada jendela-jendela; panjang pintu gerbang itu lima puluh hasta dan lebarnya dua puluh lima hasta. -- 40:30 Sekelilingnya ada balai-balai gerbang, panjangnya dua puluh lima hasta dan lebarnya lima hasta. -- 40:31 Balai gerbangnya adalah sebelah pelataran luar dan pada tiang-tiang temboknya terukir gambar pohon-pohon korma dan tangganya ke atas ada delapan tingkat. 40:32 Lalu dibawanya aku ke sebelah timur pelataran dalam dan ia mengukur pintu gerbang yang di situ, dan ukurannya sama saja dengan yang lain-lain. 40:33 Kamar-kamar jaganya, tiang-tiang temboknya dan balai gerbangnya, ukurannya sama saja dengan yang lain-lain. Sekeliling pintu gerbang itu dan balai gerbangnya ada jendela-jendela; panjang pintu gerbang itu lima puluh hasta dan lebarnya dua puluh lima hasta. 40:34 Balai gerbangnya adalah sebelah pelataran luar dan pada tiang-tiang temboknya terukir gambar pohon-pohon korma, sebelah sini dan sebelah sana, dan tangganya ke atas ada delapan tingkat. 40:35 Kemudian dibawanya aku ke pintu gerbang utara dan ia mengukurnya, dan ukurannya sama saja dengan yang lain-lain. 40:36 Kamar-kamar jaganya, tiang-tiang temboknya dan balai gerbangnya, ukurannya sama saja dengan yang lain-lain, dan sekelilingnya ada jendela-jendela; panjang pintu gerbang itu lima puluh hasta dan lebarnya dua puluh lima hasta. 40:37 Balai gerbangnya adalah sebelah pelataran luar, dan pada tiang-tiang temboknya terukir gambar pohon-pohon korma, sebelah sini dan sebelah sana, dan tangganya ke atas ada delapan tingkat. 40:38 Ada juga sebuah bilik, yang pintunya di balai gerbang dan di sana orang membasuh korban bakaran. 40:39 Dalam balai gerbang itu ada dua meja sebelah sini dan dua meja sebelah sana, tempat menyembelih korban bakaran, korban penghapus dosa dan korban penebus salah. 40:40 Di samping kiri balai gerbang, di sebelah luar, ada dua meja, dan di samping kanan balai gerbang itu juga dua meja. 40:41 Jadi di pintu gerbang itu ada empat meja sebelah sini dan empat meja sebelah sana; semuanya delapan meja di situ untuk tempat menyembelih korban. 40:42 Ada juga empat meja lagi untuk korban bakaran, yang diperbuat dari batu pahat. Panjangnya satu setengah hasta, lebarnya satu setengah hasta dan tingginya satu hasta. Di sana diletakkan perkakas-perkakas untuk menyembelih korban bakaran dan korban sembelihan. 40:43 Sekeliling ruangan itu dipakukan gantungan-gantungan yang panjangnya setapak tangan, dan di atas meja-meja itu diletakkan daging korban. 40:44 Lalu dibawanya aku ke pelataran dalam, sungguh, di sana ada dua bilik, yaitu satu di samping pintu gerbang utara dan mukanya menghadap ke selatan, satu lagi di samping pintu gerbang selatan dan mukanya menghadap ke utara. 40:45 Ia berkata kepadaku: "Bilik ini, yang mukanya menghadap ke selatan, adalah bagi imam-imam yang bertugas di Bait Suci, 40:46 dan bilik yang mukanya menghadap ke utara, adalah bagi imam-imam yang bertugas di mezbah; mereka ini adalah bani Zadok dan hanya golongan inilah dari bani Lewi yang boleh mendekat kepada TUHAN untuk menyelenggarakan kebaktian." 40:47 Lalu ia mengukur pelataran dalam: itu suatu empat persegi, yang panjangnya seratus hasta dan lebarnya seratus hasta; mezbah ada di hadapan Bait Suci.

Bait Suci yang baru

40:48 Lalu dibawanya aku ke balai Bait Suci dan ia mengukur tiang-tiang temboknya: tebalnya lima hasta yang sebelah sini dan lima hasta yang sebelah sana; lebar pintu itu empat belas hasta dan dinding sampingnya masing-masing tiga hasta. 40:49 Panjang balai Bait Suci itu adalah dua puluh hasta dan lebarnya dua belas hasta. Orang dapat naik ke situ melalui tangga yang sepuluh tingkat dan dekat kedua tiang tembok itu ada dua tiang, satu sebelah sini dan satu sebelah sana.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 40:1--44:26 - PENGLIHATAN-PENGLIHATAN ILAHI.

Nas : Yeh 40:1-43:27

Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM, dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tujuannya ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.

Full Life: Yeh 40:5 - KELILING BANGUNAN ITU.

Nas : Yeh 40:5

Ada tiga penafsiran utama tentang penglihatan Bait Suci Yehezkiel ini:

1. (1) Sebuah Bait Suci simbolik yang menggambarkan keadaan kekal yang dilukiskan dalam pasal Wahy 21:1-22:21;
2. (2) sebuah Bait Suci simbolik yang melukiskan berkat-berkat kerajaan seribu tahun; atau
3. (3) sebuah Bait Suci sungguhan yang akan didirikan pada masa kerajaan seribu tahun. Penafsiran manapun yang diterima, pokok-pokok ajaran yang terutama adalah
4. (1) bahwa pada suatu hari kehadiran dan kemuliaan Allah akan dikembalikan kepada umat-Nya untuk selama-lamanya (Yeh 43:7), dan
5. (2) bahwa berkat-berkat Kristus akan mengalir sebagai aliran yang semakin dalam (Yeh 47:1-12).

Full Life: Yeh 40:5 - TEMBOK, SELURUH KELILING BANGUNAN.

Nas : Yeh 40:5

Tembok ini akan menandai wilayah Bait Suci dan memisahkannya dari bagian kota yang lain. Orang percaya yang tubuhnya kini menjadi bait yang hidup dari Roh Kudus (1Kor 6:19), harus menjaga agar dirinya tetap terpisah dari masyarakat yang berdosa di sekeliling mereka serta dikuduskan bagi Allah dan kepentingannya

(lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA).

Full Life: Yeh 40:38 - KORBAN BAKARAN.

Nas : Yeh 40:38

Lihat cat. --> Yeh 43:18-27.

[atau ref. Yeh 43:18-27]

BIS: Yeh 40:14

Dalam naskah Ibrani ayat 14 tidak jelas.

BIS: Yeh 40:19

Bahasa Ibrani mempunyai dua kata tambahan yang tak jelas artinya.

BIS: Yeh 40:37

Beberapa terjemahan kuno: ruang depan. Ibrani: tembok dalam.

BIS: Yeh 40:44 - gerbang selatan

Beberapa terjemahan kuno: Di situ ..... gerbang selatan.

Jerusalem: Yeh 40:2 - yang menyerupai bentuk kota

Yang dimaksud ialah kota Yerusalem (baru), yang diperluas dan diperindah.

Jerusalem: Yeh 40:3 - seorang yang kelihatan seperti tembaga

Ialah seorang malaikat yang menjelaskan kepada nabi arti dan makna penglihatannya. Pada nabi-nabi belakangan memang sering kali tampil seorang malaikat "penafsir", bdk Dan 8:16; 9:21 dst; Yeh 10:5 dst Zak 1:8 dst Yeh 2:2; Wah 1:1; 10:1-11, dll.

Jerusalem: Yeh 40:5 - hasta biasa

Agaknya ada dua macam hasta yang berbeda-beda, yaitu: hasta biasa yang panjangnya enam tapak tangan, dan hasta besar, yang panjangnya tujuh tapak tangan. Yehezkiel menyatakan bahwa hasta panjang itulah yang dipakai: satu hasta biasa tambah setapak tangan.

Jerusalem: Yeh 40:6 - pintu gerbang yang menghadap ke timur

Pada pelataran luar bait Allah ada tiga pintu gerbang yang sama bentuk dan bangunannya. Hanya pintu gerbang di sisi timur dibicarakan secara terperinci. Dalam apa yang dikatakan Yehezkiel ada beberapa hal yang maksudnya tidak jelas lagi bagi kita. Naskah Ibrani ternyata agak rusak dan keterangan-keterangan yang disajikan cukup tidak keruan juga. Namun jelaslah bahwa bangunan pintu-pintu gerbang bait Allah itu serupa dengan pintu-pintu gerbang berbenteng seperti yang ada pada kota Megido, Hazor dan Gezer. Pintu-pintu gerbang macam itu mulai dibangun sejak masa pemerintahan Salomo. Nabi jelas masih ingat akan kota Yerusalem pada masa sebelum pembuangan

Jerusalem: Yeh 40:6 - satu tongkat lebarnya

Naskah Ibrani masih menambah: dan satu ambang pintu, satu tongkat lebarnya. Ini tidak ada dalam terjemahan yunani dan agaknya salah tulis (seorang penyalin dua kali menulis yang sama).

Jerusalem: Yeh 40:8 - #/TB Yeh 40:8-9

dalam naskah Ibrani tidak keruan. Sebagian dihilangkan dalam terjemahan Indonesia ini, oleh karena ternyata seorang penyalin menulis dua kali yang sama.

Jerusalem: Yeh 40:13 - dari dinding belakang... yang lain

Naskah Ibrani diperbaiki. Tertulis: Dari atap kamar jaga yang satu sampai atapnya.

Jerusalem: Yeh 40:14

Dalam naskah Ibrani maksud ayat ini tidak jelas. Terjemahannya dikira-kirakan saja.

Jerusalem: Yeh 40:16 - jendela-jendela dengan bidai

Terjemahan ini tidak pasti. Bangunan pintu-pintu gerbang itu cukup berbelit-belit. Hanya melalui pintu-pintu itu orang dapat memasuki pelataran bait Allah. Bangunan yang berbelit-belit itu bermaksud supaya orang yang masuk mudah dapat diawasi. Dalam pandangan Yehezkiel orang asing dan orang fasik harus dicegah masuk bait Allah.

Jerusalem: Yeh 40:19 - pelataran itu

Ini ditambah menurut terjemahan Yunani.

Jerusalem: Yeh 40:22 - ada sebelah dalam

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: di hadapannya (begitu juga dalam Yeh 40:26)

Jerusalem: Yeh 40:23 - sama seperti halnya...

Begitulah menurut terjemahan yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: dan di sebelah timur.

Jerusalem: Yeh 40:24 - kamar-kamar jaganya

Ini ditambah menurut terjemahan Yunani.

Jerusalem: Yeh 40:30

Ayat ini tidak terdapat dalam terjemahan Yunani.

Jerusalem: Yeh 40:32 - ke sebelah timur pelataran dalam

Dalam terjemahan Yunani terbaca: ke pelataran dalam, ke pintu gerbang yang menghadap ke timur.

Jerusalem: Yeh 40:36 - tiang-tiang temboknya

Begitulah menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: tiang temboknya.

Jerusalem: Yeh 40:37 - Balai gerbangnya

Begitu terbaca dalam terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: Tiang temboknya. Yeh 40:37 ini diteruskan dalam Yeh 40:47. Di antara kedua ayat ini diselipkan beberapa tambahan: Yeh 40:38-43 berkata mengenai sarana-sarana guna menyiapkan korban binatang: sarana-sarana itu terdapat di dekat pintu gerbang utara yang sudah dibicarakan dalam Yeh 40:35-37; Yeh 40:44-46 merupakan tambahan lain mengenai dua bilik di samping pintu gerbang utara dan pintu gerbang selatan.

Jerusalem: Yeh 40:38 - yang pintunya di balai gerbang

Ini menurut terjemahan Yunani.

Jerusalem: Yeh 40:44 - Lalu dibawanya... dua bilik

Begitu terbaca dalam terjemahan Yunani. Naskah Ibrani dapat diterjemahkan sbb: Di sebelah luar pelataran dalam ada bilik-bilik para penyanyi

Jerusalem: Yeh 40:44 - pintu gerbang selatan

Begitu terbaca dalam terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: pintu gerbang timur.

Jerusalem: Yeh 40:48 - Bait Suci

Bagian berikut, Yeh 40:48-41:4 membicarakan Bait Allah yang sebenarnya. Ia terdiri atas tiga bagian: Balai (Ulam, atau: bagian depan); Ruang besar (Hekal, atau: Yang kudus); Ruang belakangan (Debir, atau: Yang Maha Kudus). Bait Allah ini ternyata sama bangunannya dengan bangunan bait Allah yang didirikan raja Salomo, bdk 1Ra 6. Karena itu Yehezkiel tidak berkata banyak tentang Bait Suci itu, walaupun berpanjang kalam tentang bangunan-bangunan lain yang merupakan hal baru

Jerusalem: Yeh 40:48 - tiang-tiang temboknya

Dalam naskah Ibrani tertulis: menuju ke balai-balai.

Jerusalem: Yeh 40:49 - Orang dapat naik...

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: tingkat-tingkat tangga yang naik ke situ.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 40:2

Kota itu ialah Jerusjalem jang baru.

Ende: Yeh 40:5--42:20

Naskah hibrani dalam gambaran baitullah ini memakai istilah teknis jang sering sukar dimengerti. Malah orang² Jahudi sudah lama tidak memahaminja dengan baik².

Ende: Yeh 40:5 - jang sehasta....

ialah hasta chusus jang pandjangnja sehasta biasa dan setelempap, demikian mendjadi tudjuh telempap, l.k. 52 cm. Teberau itu ialah l.k.3,12 meter.

Ende: Yeh 40:6-10

Pintugerbang itu (dan ketiga lainpun dipelataran) bukan hanja pintu sadja, tapi pintugerbang itu berupa gedung tersendiri jang ada pintu padanja disebelah luar dan disebelah dalam. Bangunannja sebagaimana jang dilukiskan disini agak berbelit dan sesungguhnja kurang djelas.

Ende: Yeh 40:23

Pintugerbang disebelah utara ini letaknja dipelataran luar.

"pandjangnja" ialah djarak antara pintugerbang pelataran luar dan pintugerbang pelataran dalam.

Ende: Yeh 40:32 - kepelataran dalam kesebelah timur

kadang² itu diperbaiki oleh ahli² mendjadi: kepintugerbang jang menghadap ketimur", seturut terdjemahan Junani.

Ende: Yeh 40:38-46

Bagian ini agak rusak naskah hibraninja dan sukar untuk dipahami.

Ende: Yeh 40:48

"rumah Jahwe" ialah gedung pusat seluruh kompleks Bait Allah; itulah tempat tinggal Allah. Gedung itu terdiri atas tiga bagian, jaitu Haluan, Balai dan Kediaman.

Endetn: Yeh 40:6

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Junani: "dan ambang pintugerbang itu: satu terberau".

Endetn: Yeh 40:7 - (djenang²)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

Endetn: Yeh 40:12 - sebelah menjebelah

(2X), diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vgl.). Tertulis: "dari sebelah".

Endetn: Yeh 40:14 - mengukur

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "memperbuat".

Endetn: Yeh 40:15 - dari....hingga

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "pada (sepandjang)".

Endetn: Yeh 40:16 - haluan

diperbaiki. Naskah Hibrani pakai djamak.

Endetn: Yeh 40:16 - djenang²

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vgl.). Naskah Hibrani pakai mufrad.

Endetn: Yeh 40:17 - dibuat

diperbaiki menurut kiraan.

Endetn: Yeh 40:22 - kedalam

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "didepannja".

Endetn: Yeh 40:23 - pintugerbang

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "dan disebelah timur".

Endetn: Yeh 40:24

"(tjeruk²nja), ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

Endetn: Yeh 40:36 - Tjeruk², djenang²

diperbaiki menurut tjatatan naskah Hibrani dan terdjemahan Junani. Naskah Hibrani pakai mufrad.

Endetn: Yeh 40:43 - susur

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani pakai kata jang tidak diketahui artinja.

Endetn: Yeh 40:44 - Satu

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "jang". "selatan", diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "timur".

Endetn: Yeh 40:48 - djenang²nja

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "sepandjang haluan".

Endetn: Yeh 40:49 - duabelas

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "sebelas". "sepuluh anak tangga", diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "anak² tangga jang".

Ref. Silang FULL: Yeh 40:2 - dalam penglihatan-penglihatan // sebuah gunung

· dalam penglihatan-penglihatan: Kel 24:10; [Lihat FULL. Kel 24:10]; Dan 7:1,7

· sebuah gunung: Yer 31:12; [Lihat FULL. Yer 31:12]; Yeh 17:22; [Lihat FULL. Yeh 17:22]; Wahy 21:10

Ref. Silang FULL: Yeh 40:3 - seperti tembaga // tongkat pengukur

· seperti tembaga: Yeh 1:7; [Lihat FULL. Yeh 1:7]; Wahy 1:15

· tongkat pengukur: Yeh 47:3; Za 2:1-2; Wahy 11:1; 21:15

Ref. Silang FULL: Yeh 40:4 - kuperlihatkan kepadamu // Beritahukanlah // yang kaulihat

· kuperlihatkan kepadamu: Ul 6:6; [Lihat FULL. Ul 6:6]

· Beritahukanlah: Yer 26:2

· yang kaulihat: Yeh 44:5

Ref. Silang FULL: Yeh 40:5 - Ia mengukur

· Ia mengukur: Yeh 42:20

Ref. Silang FULL: Yeh 40:6 - ke timur

· ke timur: Yeh 8:16; [Lihat FULL. Yeh 8:16]

Ref. Silang FULL: Yeh 40:7 - kamar jaga

· kamar jaga: Yeh 40:36

Ref. Silang FULL: Yeh 40:14 - adalah pelataran

· adalah pelataran: Kel 27:9; [Lihat FULL. Kel 27:9]

Ref. Silang FULL: Yeh 40:16 - pohon-pohon korma

· pohon-pohon korma: Yeh 40:21-22; 2Taw 3:5; Yeh 41:26

Ref. Silang FULL: Yeh 40:17 - pelataran luar // sekeliling pelataran // ada bilik-bilik

· pelataran luar: Wahy 11:2

· sekeliling pelataran: Yeh 42:1

· ada bilik-bilik: Yeh 41:6

Ref. Silang FULL: Yeh 40:19 - lebar pelataran // seratus hasta

· lebar pelataran: Yeh 46:1

· seratus hasta: Yeh 40:23,27

Ref. Silang FULL: Yeh 40:21 - Kamar jaganya // balai gerbangnya

· Kamar jaganya: Yeh 40:7

· balai gerbangnya: Yeh 40:30

Ref. Silang FULL: Yeh 40:22 - balai gerbangnya // sebelah dalam

· balai gerbangnya: Yeh 40:49

· sebelah dalam: Yeh 40:16,26; [Lihat FULL. Yeh 40:16]; [Lihat FULL. Yeh 40:26]

Ref. Silang FULL: Yeh 40:23 - seratus hasta

· seratus hasta: Yeh 40:19; [Lihat FULL. Yeh 40:19]

Ref. Silang FULL: Yeh 40:24 - gerbangnya, ukurannya

· gerbangnya, ukurannya: Yeh 40:32,35

Ref. Silang FULL: Yeh 40:25 - dan lebarnya

· dan lebarnya: Yeh 40:33

Ref. Silang FULL: Yeh 40:26 - di sebelah

· di sebelah: Yeh 40:22; [Lihat FULL. Yeh 40:22]

Ref. Silang FULL: Yeh 40:27 - selatan pelataran // seratus hasta

· selatan pelataran: Yeh 40:32

· seratus hasta: Yeh 40:19; [Lihat FULL. Yeh 40:19]

Ref. Silang FULL: Yeh 40:28 - itu, ukurannya

· itu, ukurannya: Yeh 40:35

Ref. Silang FULL: Yeh 40:29 - Kamar-kamar jaganya // dan lebarnya

· Kamar-kamar jaganya: Yeh 40:7

· dan lebarnya: Yeh 40:25

Ref. Silang FULL: Yeh 40:30 - balai-balai gerbang

· balai-balai gerbang: Yeh 40:21

Ref. Silang FULL: Yeh 40:31 - Balai gerbangnya // ke atas

· Balai gerbangnya: Yeh 40:22

· ke atas: Yeh 40:34,37

Ref. Silang FULL: Yeh 40:32 - dan ukurannya

· dan ukurannya: Yeh 40:24; [Lihat FULL. Yeh 40:24]

Ref. Silang FULL: Yeh 40:33 - Kamar-kamar jaganya

· Kamar-kamar jaganya: Yeh 40:7

Ref. Silang FULL: Yeh 40:34 - Balai gerbangnya

· Balai gerbangnya: Yeh 40:22

Ref. Silang FULL: Yeh 40:35 - gerbang utara // dan ukurannya

· gerbang utara: Yeh 44:4; 47:2

· dan ukurannya: Yeh 40:24; [Lihat FULL. Yeh 40:24]

Ref. Silang FULL: Yeh 40:36 - Kamar-kamar jaganya

· Kamar-kamar jaganya: Yeh 40:7

Ref. Silang FULL: Yeh 40:37 - Balai gerbangnya // ke atas

· Balai gerbangnya: Yeh 40:22

· ke atas: Yeh 40:34

Ref. Silang FULL: Yeh 40:38 - korban bakaran

· korban bakaran: 2Taw 4:6; [Lihat FULL. 2Taw 4:6]; Yeh 42:13

Ref. Silang FULL: Yeh 40:39 - tempat menyembelih // korban bakaran // penghapus dosa // penebus salah

· tempat menyembelih: Yeh 40:42

· korban bakaran: Yeh 46:2

· penghapus dosa: Im 4:3,28

· penebus salah: Im 7:1; [Lihat FULL. Im 7:1]

Ref. Silang FULL: Yeh 40:42 - batu pahat // korban sembelihan

· batu pahat: Kel 20:25

· korban sembelihan: Yeh 40:39

Ref. Silang FULL: Yeh 40:45 - Bait Suci

· Bait Suci: 1Taw 9:23

Ref. Silang FULL: Yeh 40:46 - ke utara // di mezbah // bani Zadok // kepada Tuhan

· ke utara: Yeh 42:13

· di mezbah: Bil 18:5

· bani Zadok: 2Sam 8:17; [Lihat FULL. 2Sam 8:17]; Ezr 7:2; [Lihat FULL. Ezr 7:2]

· kepada Tuhan: Bil 16:5; Yeh 43:19; 44:15; 45:4; 48:11

Ref. Silang FULL: Yeh 40:47 - Bait Suci

· Bait Suci: Yeh 41:13-14

Ref. Silang FULL: Yeh 40:48 - Bait Suci

· Bait Suci: 1Raj 6:2

Ref. Silang FULL: Yeh 40:49 - Panjang balai // dua tiang

· Panjang balai: Yeh 40:22; 1Raj 6:3

· dua tiang: 1Raj 7:15; [Lihat FULL. 1Raj 7:15]

Defender (ID): Yeh 40:2 - dibawa dia membawaku

Ezekhiel sekali lagi dibawa kembali ke Israel, tetapi kali ini juga ke masa depan yang jauh. Tuhan yang menciptakan baik ruang maupun waktu mampu menerjemahkan Diri-Nya atau makhluk-Nya ke titik manapun dalam ruang dan waktu.

Defender (ID): Yeh 40:2 - gunung yang sangat tinggi

John kemudian juga diterjemahkan dalam waktu dan ruang ke "sebuah gunung yang besar dan tinggi" (Rev 21:10), di mana ia melihat Yerusalem Baru turun ke bumi yang baru. Dari "gunung yang sangat tinggi"nya, Yehezkiel dapat melihat dan menggambarkan tanah Israel yang dipulihkan dan bait suci besarnya selama masa kerajaan seribu tahun. Sembilan bab terakhir dari Yehezkiel didedikasikan untuk deskripsi ini."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 40:2

Why 21:10

Ref. Silang BIS: Yeh 40:3

Why 11:1, 21:15

Ref. Silang BIS: Yeh 40:5

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:6

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:7

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:8

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:9

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:10

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:11

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:12

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:13

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:14

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:15

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:16

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:17

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:18

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:19

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:20

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:21

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:22

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:23

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:24

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:25

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:26

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:27

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:28

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:29

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:30

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:31

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:32

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:33

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:34

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:35

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:36

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:37

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:38

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:39

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:40

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:41

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:42

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang TB: Yeh 40:2

Why 21:10

Ref. Silang TB: Yeh 40:3

Why 11:1, 21:15

Ref. Silang TB: Yeh 40:5-47

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang TB: Yeh 40:48--41:26

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Gill (ID): Yeh 40:2 - Dalam penglihatan Tuhan ia membawaku ke tanah Israel // dan menempatkanku di atas sebuah gunung yang sangat tinggi // yang terlihat seperti nyala api dari sebuah kota di selatan.

Dalam penglihatan Tuhan, Ia membawaku ke tanah Israel,.... Atau melalui roh nubuat, seperti Targum lagi; yaitu, berada di bawah pengaruh Roh Tuhan, hal ini muncul kepadanya, dalam cara yang visioner, seolah-olah ia benar-benar dibawa keluar dari Kaldea, dan ditempatkan di tanah Israel; lihat Yeh 8:3, seperti Yohanes yang dibawa dalam roh untuk melihat Yerusalem Baru, Wah 21:10,

dan menempatkanku di atas sebuah gunung yang sangat tinggi; seperti juga Yohanes, agar ia dapat melihat kota besar dan bait suci ini, yang akan memenuhi seluruh dunia: demikian juga Kristus diangkat ke sebuah gunung yang sangat tinggi, untuk diperlihatkan kerajaan-kerajaan dunia, dan kemuliaan mereka, Mat 4:8, tidak perlu ditanyakan gunung apa ini, apakah Moriah, di mana bait suci sebelumnya dibangun, atau gunung lainnya yang dekat Yerusalem, karena tidak ada bait suci material yang dipamerkan untuk dibangun di atasnya; atau apakah gunung seperti itu, terutama Sion atau Moriah, akan menjadi tempat yang tepat, jika bait suci material di Yerusalem dimaksudkan di sini, yang pasti harus berdiri di atasnya; tetapi ini adalah visioner, seperti juga kota dan bait suci; jika ada yang diacuhkan, itu bisa jadi kekuatan, visibilitas, dan keadaan mulia gereja Kristus di akhir zaman; lihat Yes 2:2,

yang terlihat seperti nyala api dari sebuah kota di selatan: nabi dalam penglihatan, dan sebagaimana pandangannya tentang hal-hal yang datang dari Babel, yang terletak di utara Yudea, memiliki pandangan ke selatan kota dan bait suci; dan, pertama, tampak baginya, di selatan gunung tempat ia berdiri, rencana sebuah kota; atau yang terlihat seperti satu, karena kota ini tidak dijelaskan hingga terakhir; deskripsi dimulai dari bait suci; dan yang untuk tembok, gerbang, pelataran, dan menaranya, terlihat lebih mirip dengan sebuah kota daripada sebuah bait suci; tidak ada yang lebih umum daripada gereja Kristus dibandingkan dengan sebuah kota, terutama di akhir zaman; lihat Mzm 87:3.

Gill (ID): Yeh 40:3 - Dan dia membawaku ke sana // dan, lihatlah // ada seorang laki-laki // penampilannya seperti penampilan tembaga // dengan seutas linen di tangannya, dan sebuah bulu ukur // dan dia berdiri di gerbang.

Dan dia membawaku ke sana,.... Dibawa ke tanah Israel dalam visi, dan ke sebuah gunung tinggi di dalamnya, yang seolah-olah menjadi kerangka sebuah kota; dari sana dia dibawa ke kota atau kuil itu sendiri, yang tampak seperti satu:

dan, lihatlah, sebuah catatan perhatian dan kekaguman:

ada seorang laki-laki; seseorang dalam bentuk manusia; bukan malaikat yang diciptakan, tetapi Mesias, pembangun dan pemilik kota dan kuil, yang seharusnya dilihat terlebih dahulu oleh nabi; dan oleh siapa dia akan dikenalkan dengan berbagai bagian dan dimensi bangunan tersebut: dia disebut "laki-laki", bukan karena dia hanyalah seorang manusia, tetapi Tuhan yang kekal; jika tidak, dia tidak akan cocok untuk menjadi arsitek atau pembangun bangunan seperti itu; dan sebenarnya dia belum menjadi manusia, tetapi disebut demikian, karena sudah ditentukan bahwa dia akan, dan disepakati olehnya bahwa dia akan menjadi manusia, dan itu telah diramalkan sebagai sesuatu yang pasti; selain itu, dia sering muncul dalam bentuk manusia sebelum inkarnasinya, seperti yang dilakukannya sekarang, sangat sesuai untuk nabi, dan menjadikannya lebih akrab; serta sebagai praeambula dari inkarnasi masa depannya, dan apa yang akan dia jadi ketika visi ini terwujud:

penampilannya seperti penampilan tembaga; menunjukkan kemuliaan dan keagungan Pribadi ilahinya, menjadi cahaya kemuliaan Bapa-Nya; juga kemuliaan sifat manusianya, dalam keadaan pengangkatannya, dan kemuliaan jabatannya, sebagai Mediator; dan terutama kemuliaan dan cahaya yang akan dia tampilkan ketika visi ini terjadi, dengan mana dia akan menerangi seluruh bumi, dan membunuh antikristus; lihat Rev 18:1, juga itu bisa menunjukkan kemurnian dan kekudusannya dalam kedua sifatnya, ilahi dan manusia; bukan hanya dalam yang pertama, tetapi juga dalam yang terakhir, di mana dia bebas dari dosa, baik dosa asal maupun dosa aktual; dan bahkan sekarang dari dosa yang dibebankan, setelah membuat kepuasan penuh untuknya, tanpa mana dia akan muncul ketika dia datang kedua kalinya, Heb 9:28, ini juga bisa menunjukkan kekuatan besarnya, sebagai Tuhan, manusia, dan Mediator; yang telah menciptakan dunia, dan memegang semua makhluk agar tetap ada; yang adalah Penebus yang kuat bagi umat-Nya; telah memikul dosa-dosa mereka, dan mengalahkan musuh-musuh mereka; mendukung pribadi mereka; memikul beban mereka, dan memperkuat mereka: sekali lagi, ini bisa menunjukkan keberlanjutannya; siapa, meskipun pernah mati, hidup dan hidup selamanya; keimamatnya tak berubah; kerajaannya adalah yang kekal; dan dia sama kemarin, hari ini, dan selamanya, dan tahun-tahunnya tidak akan lenyap:

dengan seutas linen di tangannya, dan sebuah bulu ukur: satu di satu tangan, dan yang lainnya di tangan yang lain; yang satu untuk mengukur hal yang lebih besar, dan yang lainnya untuk hal yang lebih kecil; dan kedua-duanya menunjukkan Kitab Suci yang kudus, sebagai aturan dan ukuran iman dan praktik; dan yang dalam hari-hari terakhir, semuanya akan dikembalikan kepada mereka; doktrin yang diajarkan pada waktu itu akan sangat sesuai dengan mereka; peraturan akan dilaksanakan seperti yang pertama kali disampaikan; bentuk, tatanan, dan disiplin gereja, akan sesuai dengan pola awal; tidak akan ada penyimpangan darinya; lihat Zec 2:1,

dan dia berdiri di gerbang; dari rumah atau kuil, sebagai Tuhan dan pemiliknya; memiliki kunci-kuncinya, untuk membuka dan menutup, membiarkan masuk dan menghalangi keluar, sesuai kehendaknya; lihat Heb 3:6 dan sebagai pemandu nabi, untuk membawanya ke masing-masing pelataran dan ruangan, dan memberinya dimensi-dimensi mereka, agar dia dapat menunjukkannya kepada rumah Israel, untuk diperhatikan oleh mereka; dan di sini, seperti yang dicatat oleh Cocceius, dia berdiri, mengundang dan memanggil orang untuk datang ke rumahnya, dan ikut serta dalam segala hak istimewa dan jamuan yang ada di dalamnya; lihat Pro 1:20, ya, di sini dia berdiri, sebagai bukan hanya penjaga pintu, tetapi juga pintu dan gerbang itu sendiri; sebagaimana dia adalah jalan menuju Bapa-Nya, gerbang yang mengarah ke kehidupan kekal, juga pintu ke dalam gereja Injil; lihat Joh 14:6.

Gill (ID): Yeh 40:4 - Dan orang itu berkata kepadaku, Anak manusia // lihatlah dengan matamu, dan dengarlah dengan telingamu // dan tetapkan hatimu pada semua yang akan kutunjukkan kepadamu // karena dengan maksud bahwa aku dapat menunjukkan semuanya kepadamu, kamu dibawa ke sini // nyatakan semua yang kamu lihat kepada rumah Israel

Dan orang itu berkata kepadaku, Anak manusia,.... Pribadi yang mulia dan terhormat yang telah dijelaskan sebelumnya, yang muncul dalam bentuk manusia, berbicara kepada nabi, memanggilnya "Anak manusia", sebuah gelar yang sering diberikan kepadanya dalam nubuatan ini; dan di sini digunakan untuk mengingatkan dia akan asal-usul dan keturunannya, serta akan kehinaan dan ketidaklayakannya; dengan demikian mengajarinya kerendahan hati, yang diperlukan untuk menerima pengajaran dan mempelajari pengetahuan tentang hal-hal ilahi: dan juga dia mungkin menggunakan cara berbicara yang bebas dan akrab ini, baik untuk mengekspresikan filantropinya atau niat baiknya kepada manusia, dan untuk menghilangkan ketakutan dari pikiran nabi saat kemunculannya; agar dia dapat lebih giat memperhatikan apa yang dia lihat dan dengar, yang selanjutnya dia nasehatkan kepadanya:

lihatlah dengan matamu, dan dengarlah dengan telingamu; lihatlah dengan kedua mata, dan dengarlah dengan kedua telinga; yaitu, lihatlah dengan penuh perhatian, dan dengarlah dengan saksama; karena jika seseorang hanya memiliki sekilas pandang atau pandangan yang dangkal tentang sesuatu atau mendengar dengan cara yang ceroboh dan acuh tak acuh, apa yang mereka lihat dan dengar tidak akan meninggalkan kesan yang besar pada mereka; dan mereka tidak akan mengingatnya, tetapi segera melupakan, dan tidak mampu menceritakannya kepada orang lain:

dan tetapkan hatimu pada semua yang akan kutunjukkan kepadamu; biarkan pikiranmu terfokus padanya; pertimbangkan dengan saksama, dan renungkan dalam hatimu; biarkan itu menyita semua pikiran dan perasaanmu; sehingga akan terpatri dalam pikiranmu, dan diingat olehmu; karena, kecuali hati seorang pria tertarik pada apa yang dia lihat dan dengar, itu akan segera hilang darinya; dan selain itu, ini adalah hal-hal yang sangat penting dan berharga, yang akan ditunjukkan kepada nabi: seperti yang dialami Musa saat pola tabernakel ditunjukkan kepadanya di gunung; dan seperti yang diterima Daud saat pola bait suci diberikan kepadanya oleh Roh dan dalam tulisan, yang keduanya merupakan tipe gereja; dan seperti yang dilihat Yohanes saat New Jerusalem; jadi nabi di sini ditunjukkan bentuk dan tatanan gereja Injil pada hari-hari terakhir:

karena dengan maksud bahwa aku dapat menunjukkan semuanya kepadamu, kamu dibawa ke sini; ini adalah desain dari kehadirannya dalam cara visi yang membawa dia dari Kaldea ke tanah Israel, agar dia dapat melihat bangunan yang telah dijelaskan; dan di sana sangat tepat bahwa dia seharusnya melihatnya dengan saksama, dan mendengarkan dengan penuh perhatian semua yang dikatakan kepadanya tentang hal itu; apalagi, karena dia harus menceritakan semuanya kepada orang lain, sebagai berikut:

nyatakan semua yang kamu lihat kepada rumah Israel; kepada bangsa Israel yang sedang dalam penawanan; dan kepada gereja Allah di setiap zaman, kepada siapa nubuatan ini akan datang, dan oleh siapa itu akan dibaca; agar umat Allah di semua zaman yang akan datang dapat mengetahui seperti apa keadaan dan kondisi gereja Kristus di akhir zaman; dan seberapa jauh mereka sekarang kurang dalam tatanan dan disiplin Injil; lihat Eze 43:10. Adalah kewajiban para pelayan firman untuk secara setia menyatakan apa yang telah ditunjukkan kepada mereka, baik mengenai doktrin maupun praktik, bahkan semua hal, dan tidak menyembunyikan apa pun yang mungkin bermanfaat dan berguna.

Gill (ID): Yeh 40:5 - Dan lihatlah, sebuah dinding di luar rumah di sekeliling // dan di tangan orang itu sebuah alat ukur sepanjang enam hasta menurut hasta, dan satu lebar tangan // hasta adalah hasta dan lebar tangan // jadi dia mengukur lebar bangunan satu alat ukur, dan tingginya satu alat ukur

Dan lihatlah, sebuah dinding di luar rumah di sekeliling,.... Hal pertama yang muncul di pandangan nabi, setelah melihat arsitek atau pembangun utama, adalah dinding yang mengelilingi bangunan yang aneh dan menakjubkan ini; yang seperti bingkai sebuah kota, seperti yang telah disebutkan sebelumnya: dinding ini panjangnya lima ratus alat ukur, dan lebarnya lima ratus; lihat Eze 42:20, sekarang dinding ini berfungsi untuk pemisahan dan perlindungan; bahwa itu untuk pemisahan adalah pasti dari Eze 42:20, itu untuk memisahkan antara tanah suci dan tempat yang biasa; yaitu, antara gereja dan dunia: umat Tuhan selalu merupakan orang-orang yang berbeda dan terpisah; mereka demikian dari kekekalan, demikian dalam waktu, dan akan demikian sampai selama-lamanya; mereka dibedakan dari yang lain oleh kasih abadi Tuhan; oleh pilihan-Nya yang kekal atas mereka, dan membawa mereka ke dalam perjanjian kasih karunia-Nya, sebagai konsekuensinya; dan oleh kasih karunia penebusan Kristus, yang telah menebus mereka dari setiap suku, bangsa, dan bangsa; serta oleh kasih karunia yang efektif dari Tuhan, dalam panggilan yang efektif, dengan mana mereka dipisahkan dari dunia, dan menjadi orang yang berbeda dari mereka; dan demikian mereka akan ada di pagi kebangkitan, dan pada hari penghakiman, dan di surga selamanya: dan apa yang memisahkan dan membedakan mereka bukanlah kebaikan yang berasal dari diri mereka, atau perbuatan baik yang dilakukan oleh mereka; tetapi tujuan dan kasih karunia Tuhan, seperti dinding yang dibangun kokoh dan pasti; tidak berdasarkan karya manusia, tetapi atas kehendak Tuhan; dan adalah tidak dapat diubah dan abadi; dinding yang tidak akan pernah bisa diruntuhkan: inilah yang membatasi gereja sebagai kebun anggur dan taman, yang kadang-kadang dibandingkan, karena terpisah dan berbeda dari tempat yang kosong, umum, dan ladang dunia; seperti di sini pada sebuah bangunan yang dikelilingi oleh dinding, dan dibedakan darinya: gereja Kristus di sepanjang zaman harus terdiri dari orang-orang yang dikumpulkan keluar dari dunia, dipisahkan dari situ oleh kasih karunia Tuhan; tetapi di hari-hari terakhir ini akan semakin terlihat tersusun dari orang-orang seperti itu: itu akan secara terbuka dibedakan dari dunia, oleh kemurnian doktrinnya; oleh pelaksanaan sakramen yang setia; ketatnya disiplin, dan oleh kehidupan suci para anggotanya; ini, oleh kasih karunia Tuhan, akan menjadi dinding pemisahan di sekelilingnya, untuk menjaga orang dan hal-hal yang biasa keluar; lebih jauh, dinding adalah untuk perlindungan, pelestarian, dan keselamatan; dan dinding seperti itu akan menjadi bagi umat-Nya sendiri; Dia akan mengelilingi mereka, di sisi mereka, dan di setiap sisi mereka: ya, sebuah dinding api untuk menerangi, menghangatkan, dan menghibur mereka, dan untuk melahap musuh-musuh mereka, Zec 2:5 Dia akan menjadi dinding di sekitar gereja-Nya dalam kasih-Nya kepada mereka, dengan mana Dia mengelilingi mereka; dan yang dibangun, tidak atas kecantikan, kasih, atau ketaatan mereka, tetapi atas kehendak dan kesenangan-Nya yang berdaulat; dan dimensi yang dimaksud, panjangnya, lebarnya, tingginya, dan kedalamannya, tidak terukur: itu adalah dinding yang tidak bisa ditembus; tidak akan pernah bisa diruntuhkan, dan melindungi dari semua musuh apapun; dan demikian Dia akan berada dalam kuasa-Nya, dengan mana para orang-orang kudus-Nya dijaga seperti orang-orang dalam sebuah garnisun, atau tempat benteng lainnya yang terjaga dengan baik, dan yang tak tertandingi; untuk ini bisa ditambahkan keselamatan oleh Yesus Kristus, yang akan menjadi dinding dan pagar kota serta gereja Tuhan di hari-hari terakhir, yang mana nubuat-nubuat dalam Isa 26:1, yang keselamatan mengalir dari kasih Tuhan; telah diamankan oleh tujuan-Nya; ditegakkan dalam perjanjian-Nya; dihasilkan oleh Kristus, dan adalah yang abadi; dan merupakan keamanan yang kokoh dan keselamatan gereja serta umat-Nya sekarang, di masa depan, dan untuk selama-lamanya:

dan di tangan orang itu sebuah alat ukur sepanjang enam hasta menurut hasta, dan satu lebar tangan; seperti dalam Eze 40:3 dan ini adalah ukuran yang digunakan dalam mengambil dimensi bangunan secara keseluruhan, penting untuk dijelaskan terlebih dahulu sebelum dimensi diambil, dan laporan diberikan: itu terdiri dari enam hasta; tetapi karena ini berbeda, ada hasta biasa, dan hasta suci atau kerajaan, maka perlu untuk dengan jelas menunjukkan apa itu, seperti yang ada; dengan memperhatikan bahwa hasta ini dipahami sebagai hasta ditambah lebar tangan; hasta biasa adalah delapan belas inci, satu setengah kaki, atau setengah yard; dan lebar tangan adalah tiga inci; jadi ukuran ini terdiri dari tiga setengah yard. Beberapa memang berpendapat bahwa lebar tangan hanya ditambahkan pada enam hasta, dan tidak pada masing-masing dari mereka; tetapi teksnya jelas dan tegas bahwa hasta ini adalah menurut hasta dan lebar tangan. Jadi Targum menjelaskannya,

"dan di tangan orang itu ada alat ukur, salah satunya enam hasta menurut hasta, yang merupakan hasta ditambah lebar tangan;''

dan ini dikukuhkan oleh apa yang dikatakan dalam Eze 43:13,

hasta adalah hasta dan lebar tangan; yang mungkin ditambahkan, bahwa demikianlah hasta kerajaan di Babel, di mana Yehezkiel sekarang berada, menurut Herodotus ^q; yang mengatakan,

"hasta kerajaan lebih besar tiga jari daripada yang biasa diukur, atau hasta umum;''

dalam cara ini Jarchi dan Kimchi memahaminya; meskipun mereka membuat hasta biasa hanya lima lebar tangan, atau lima belas inci, dan ini enam lebar tangan, atau delapan belas inci: apa yang secara mistis berarti; lihat Gill pada Eze 40:3,

maka dia mengukur lebar bangunan satu alat ukur, dan tingginya satu alat ukur; bukan dari seluruh bangunan rumah atau bait suci, tetapi dari dinding yang disebutkan sebelumnya; lebar atau ketebalannya satu alat ukur, atau tiga setengah yard; dan tingginya pun sama; menunjukkan keamanan yang besar, perlindungan aman, dan pertahanan kuat dari gereja Tuhan.

Gill (ID): Yeh 40:6 - Kemudian ia datang ke gerbang yang menghadap ke timur // dan naik ke tangga-tangga gerbang itu // dan mengukur ambang gerbang, yang lebar satu hasta.

Kemudian ia datang ke gerbang yang menghadap ke timur,.... Atau, "yang wajahnya adalah jalan ke timur" ^r; ke timur rumah atau bait; bukan ke gerbang timur dari tembok sekitar rumah; tetapi ke gerbang timur dari halaman luar; lihat Eze 40:20, sebab orang itu datang dari tembok yang ia ukur menuju gerbang ini; yang, dengan gerbang-gerbang lain yang disebut setelahnya, secara rohani melambangkan Kristus sendiri, yang adalah jalan, pintu, dan gerbang, Joh 14:6 dan gerbang timur ini lebih khusus, di mana sang pangeran duduk, Eze 44:3, dan yang mengarah ke halaman luar; dan di depannya ada gerbang lain yang mengarah ke halaman dalam, dan langsung menuju ruang yang maha kudus, di ujung barat rumah. Kristus dan iman kepada-Nya, serta pengakuan terhadap-Nya, adalah jalan menuju gereja yang terlihat secara luar, dan kepada peraturan-peraturan eksternalnya, baptisan dan perjamuan Tuhan; Dia juga adalah jalan atau gerbang yang mengarah ke halaman dalam, atau ke persekutuan dan pertemanan spiritual dengan Tuhan; Dia adalah jalan untuk mendekati Bapa, dan melalui Dia orang-orang kudus memiliki persekutuan dengan-Nya; sebab tidak ada jalan untuk datang kepada-Nya, atau nikmat di dalam-Nya, kecuali melalui seorang mediator; dan Kristus adalah Dia, dan Dia satu-satunya, melalui siapa kita dapat mendekat kepada Tuhan, memperoleh pendengaran dari-Nya, dan diterima oleh-Nya: Dia juga adalah gerbang yang mengarah kepada kehidupan kekal; jalan menuju surga dan kebahagiaan terletak melalui sosok, darah, dan kebenaran-Nya; Dia adalah satu-satunya jalan, jalan baru dan hidup; jalan yang jelas, dan gerbang yang terbuka, namun sempit dan sulit:

dan naik ke tangga-tangga gerbang itu; atau langkah-langkah menuju ke sana, yang berjumlah tujuh; lihat Eze 40:22 dan demikian juga versi Septuaginta dan Arab mengekspresikannya di sini, dan membaca, "tujuh langkah"; menurut Jarchi, ada dua belas langkah, yang ia ambil dari Misnah ^s; bahwa terdapat "chel" sepanjang sepuluh hasta, dan di sana ada dua belas langkah. Tidak diragukan lagi bahwa pada gerbang utara dan selatan hanya ada tujuh langkah; meskipun Lipman ^t memperhatikan, bahwa mungkin ada kemiringan yang lebih besar di sisi timur, yang memerlukan begitu banyak langkah. Beberapa penulis Yahudi berpikir ini harus dipahami sebagai ketinggian halaman Israel di atas halaman ini; seolah-olah dikatakan, dari halaman ini mereka naik tujuh langkah ke halaman Israel; tetapi makna yang jelas, seperti yang diperhatikan oleh Lipman ^u, adalah bahwa langkah-langkah ini berada di luar gerbang, dan adalah ketinggian halaman dari gunung rumah hingga ke sana: ini sangat cerdik diilustrasikan oleh Cocceius melalui tujuh terompet dalam Wahyu; yang memang merupakan langkah-langkah atau kemajuan bertahap menuju kerajaan Kristus, dan keadaan gereja-Nya yang mulia dan spiritual di akhir zaman; yang akan diperkenalkan dengan tiupan terompet ketujuh, ketika misteri Tuhan akan diselesaikan, dan kerajaan-kerajaan dunia ini menjadi milik Kristus, Rev 10:7 mungkin orang yang memimpin nabi menaiki langkah-langkah ini atau tangga menuju gerbang dapat melambangkan peningkatan bertahap dari cahaya dan pengetahuan spiritual para orang kudus, dalam pribadi, jabatan, dan kasih karunia Kristus, jalan, kebenaran, dan hidup; memang, seluruh pekerjaan kasih karunia di hati adalah bertahap; itu dilakukan secara bertahap; itu baru dimulai, belum selesai, terutama pekerjaan iman; orang-orang percaya maju dari satu langkah ke langkah lainnya; pertama melihat Kristus dengan iman, kemudian mendekati-Nya, kemudian memegang-Nya, dan mempertahankan-Nya; iman mereka bertambah, dan mereka pergi dari kekuatan ke kekuatan; dan kadang-kadang itu tumbuh dengan sangat pesat; kemajuan dalam hal ini banyak dan nyata:

dan mengukur ambang gerbang, yang lebar satu hasta; dengan ukuran yang sama. Kata Ibrani ^w menunjukkan baik ambang dan balok atas; dan yang satu mungkin merujuk pada yang satu; dan yang lainnya yang lainnya, dan kedua ini: beberapa berpikir mereka menunjuk pada dua Perjanjian; atau, menurut yang lain, dua sifat dalam Kristus, dan kekuatan mereka, yang adalah gerbang, jalan menuju Tuhan, Mediator antara Dia dan manusia, dan Penebus yang perkasa. Cocceius, karena disebutkan ambang ketiga, Eze 40:7, mengira bahwa ketiga ambang ini melambangkan tiga saksi, Bapa, Firman, dan Roh; yang ketiga ini adalah satu, dan ditemukan dalam satu gerbang, yang adalah Kristus; sehingga siapa yang percaya kepada-Nya, percaya kepada ketiganya; dan siapa yang memiliki yang satu, memiliki yang lainnya: tetapi itu adalah kesalahan dari orang yang terpelajar ini bahwa ketiga ambang ini milik satu gerbang; karena yang disebutkan setelahnya adalah ambang dari gerbang dalam, dan bukan gerbang luar. Jarchi dan Kimchi tidak memahami ambang gerbang, tetapi tiang-tiangnya.

Gill (ID): Yeh 40:7 - Dan setiap kamar kecil adalah panjang satu buluh, dan lebar satu buluh // dan di antara kamar-kamar kecil ada lima hasta // dan ambang pintu gerbang di dekat serambi gerbang di dalam adalah satu buluh.

Dan setiap kamar kecil adalah panjang satu buluh, dan lebar satu buluh,.... Panjang dan lebarnya sama, tiga yard setengah panjang dan lebar; sebuah kuadrat sempurna. Terdapat beberapa dari kamar-kamar kecil ini atau apartemen dalam bangunan ini, di setiap gerbang, dan di tempat-tempat lain yang disebutkan kemudian; dari kamar-kamar ini yang berada di gerbang halaman; seperti juga ada yang lain, menurut Kimchi, di dinding gunung rumah; Lipman ^x mengatakan bahwa tidak ada sebutan tentang mereka dalam pembangunan kuil kedua: ini bukanlah menggambarkan hati-hati para percaya tertentu, di mana Kristus memiliki tempat, mengambil tempat tinggal, dan beristirahat; juga bukan banyak kediaman di rumah Bapa Kristus di surga, di mana para orang kudus akan tinggal bersamanya sampai selama-lamanya; tetapi setiap gereja yang terhimpun dari Kristus. Struktur yang dijelaskan dalam bab ini dan yang berikutnya bermaksud keadaan gereja Injil secara umum; dan kamar-kamar kecil ini adalah beberapa gereja tertentu yang akan didirikan di segala penjuru dunia, timur, barat, utara, dan selatan. Ini dapat disebut "kamar", sebagian karena kerahasiaannya, 2Ki 6:12 di sinilah orang-orang tersembunyi Tuhan berada, yang, meskipun dikenal baik oleh-Nya, tidak dikenal dunia; di sini rahasia hati Tuhan, cinta, anugerah, dan perjanjian-Nya, dinyatakan kepada umat-Nya; di sini Kristus, yang namanya rahasia, dan rahasia anugerah-Nya, diungkapkan kepada bayi-bayi, sementara mereka disembunyikan dari orang-orang bijak dan cendekiawan; dan selain itu, urusan gereja-gereja Kristus harus dijaga kerahasiaannya, dan tidak diumumkan kepada dunia: dan sebagian lagi karena keselamatan; lihat 1Ki 20:30, persekutuan gereja, firman dan peraturan, menjadi sarana untuk memperkuat iman, dan melindungi dari kemurtadan; keselamatan bagaikan dinding dan benteng bagi mereka; dan atap mereka, yang adalah Kristus, lihat Eze 40:13, melindungi dari segala kesulitan, dari angin, badai, dan topan murka ilahi; Dia telah memikulnya, dan membebaskan dari itu; dan dari panas membara penganiayaan, dan dari segala kesulitan, sekaligus dari godaan setan, sehingga tidak terluka atau hancur oleh keduanya: dengan cara yang sama mereka dapat disebut kamar, karena tempat istirahat yang tenang, serta sembunyi, aman, dan pasti, Isa 32:18, ini adalah tempat istirahat Allah, yang telah menginginkannya, dan tinggal di dalamnya; dan Yesus Kristus, di mana istirahat-Nya mulia, dan di mana Dia memberikan istirahat rohani kepada umat-Nya; dan terutama ini akan menjadi seperti itu bagi orang-orang kudus di akhir zaman, dan besar akan menjadi kelimpahannya: seperti juga karena persekutuan dan pertemanan yang dinikmati di sini, baik di antara mereka sendiri, maupun dengan Bapa, Anak, dan Roh; lihat Son 1:4, yang dapat ditambahkan, bahwa di sini jiwa-jiwa dilahirkan dan dilahirkan kembali kepada Kristus; ini adalah kamar-kamar di mana mereka dikandung dan dilahirkan, Son 3:4, dan ini dapat dikatakan sebagai "kamar kecil", dibandingkan dengan pertemuan umum dan gereja dari yang sulung, yang mencakup semua yang terpilih dari Tuhan, dan ditebus oleh Anak Domba, suatu jumlah yang tidak dapat dihitung oleh manusia; seperti itu disebut kecil dibandingkan dengan seluruh dunia, yang terbaring dalam kejahatan; dan selain itu, mereka yang tinggal di kamar-kamar ini kecil dan dianggap remeh di mata dunia, karena mereka rendah dan hina di mata mereka sendiri; bahkan masing-masing lebih kecil dari yang terkecil dari semua orang kudus: sekarang kamar-kamar kecil atau gereja-gereja ini digambarkan dengan ukuran yang sama, menunjukkan bahwa mereka akan benar-benar sesuai dengan pola firman Tuhan; akan memiliki petugas yang sama, doktrin dan peraturannya yang sama, serta undang-undang dan aturan yang sama; dan akan memiliki kekuasaan yang setara, tidak memiliki satu lebih banyak kekuatan daripada yang lain, atau satu di atas lainnya; tetapi sepenuhnya independen satu sama lain: dan berbentuk empat sudut, seperti yang disebut New Jerusalem, Rev 21:16, mungkin menunjukkan kesempurnaan mereka; bahwa mereka sekarang akan sepenuhnya dijadikan sesuai dengan aturan firman; dan juga kekuatan dan stabilitas mereka:

dan antara kamar-kamar kecil ada lima hasta; bukan dinding lima hasta tebal, seperti yang ditafsirkan oleh Targum; dan begitu juga Jarchi dan Kimchi menafsirkannya ^y; tetapi ruang lima hasta, atau dua yard setengah, satu kaki dan tiga inci; sehingga kamar-kamar ini tidak berdekatan; tetapi ada ruang yang ditinggalkan di antara, yang membuatnya lebih berventilasi; dan dengan cara itu mereka mendapatkan lebih banyak manfaat dari cahaya, dan panas matahari, dan menyediakan tempat yang nyaman untuk berjalan; semua ini menunjukkan bahwa gereja-gereja Kristus adalah komunitas yang terpisah, berbeda, dan independen; dan yet dapat berkomunikasi satu sama lain; serta mereka semua berbagi keuntungan dari cahaya dan panas Kristus, matahari kebenaran yang bersinar di atas mereka:

dan ambang pintu gerbang di dekat serambi gerbang di dalam adalah satu buluh: atau tiga yard setengah; gerbang di dalam ini adalah yang terletak di barat, dan lebih dekat ke bait suci; antara yang ini dan gerbang luar yang disebutkan sebelumnya ada serambi, di kedua sisi yang terdapat kamar-kamar kecil; dan ambang pintu atau ambang-ambang (satu menyebutkan untuk keduanya) adalah dengan ukuran yang sama dengan ambang ambang pintu yang lainnya; dan begitu mengarah pada hal-hal yang sama.

Gill (ID): Yeh 40:8 - Ia juga mengukur serambi pintu di dalam // satu buluh.

Ia juga mengukur serambi pintu di dalam,

satu buluh. Ini bisa jadi merupakan ukuran lebar serambi antara kamar-kamar yang berlawanan di kedua sisi; atau lebih tepatnya panjang ruang yang ada antara kamar kecil ketiga dan pintu terakhir; dan ruang seperti itu harus dianggap ada antara pintu pertama dan kamar kecil pertama, yang memiliki panjang tiga setengah yard; yang menunjukkan betapa luasnya gereja-gereja Kristus dan betapa tepatnya pengukurannya.

Gill (ID): Yeh 40:9 - Kemudian ia mengukur serambi pintu gerbang, delapan hasta // dan tiangnya dua hasta // dan serambi pintu itu menghadap ke dalam.

Kemudian ia mengukur serambi pintu gerbang, delapan hasta,.... Ini tidak mungkin merupakan panjang serambi dari gerbang ke gerbang, atau dari timur ke barat, seperti yang dinyatakan Lipman ^z; karena ada lima hasta antara setiap ruang kecil; tetapi lebarnya dari utara ke selatan, dan berukuran empat yard dan dua kaki:

dan tiang-tiangnya dua hasta; ini adalah kolom atau pilar yang diletakkan di setiap sisi serambi, atau di portal gerbang, setebal dua hasta, atau satu yard dan setengah kaki; yang, ditambah dengan delapan hasta lainnya, membuat total masuk sepuluh hasta, seperti yang tercantum dalam Eze 40:11, apa arti tiang-tiang, pilar, atau kolom ini, lihat di Eze 40:14,

dan serambi pintu itu menghadap ke dalam; ini adalah serambi dari gerbang yang menghadap ke dalam; atau ini adalah ukuran serambi di dalam gerbang.

Gill (ID): Yeh 40:10 - Dan kamar-kamar kecil di pintu menuju ke timur // ada tiga di sisi ini, dan tiga di sisi itu // ketiga kamar itu memiliki ukuran yang sama // dan tiang-tiangnya memiliki ukuran yang sama di sisi ini dan di sisi itu.

Dan kamar-kamar kecil di pintu menuju ke timur,.... Di mana orang itu sekarang berada, dan sedang mengukur; dan kamar-kamar serupa ada di pintu-pintu lainnya, dengan ukuran yang sama; mengenai kamar-kamar ini, lihat Gill di Eze 40:7,

ada tiga di sisi ini, dan tiga di sisi itu; tiga di sisi kanan serambi ke utara, dan tiga di sisi kiri serambi ke selatan:

ketiga kamar itu memiliki ukuran yang sama; satu buluh, atau tiga yard dan setengah persegi, seperti yang terdapat di Eze 40:7.

dan tiang-tiangnya memiliki ukuran yang sama di sisi ini dan di sisi itu; di sisi kanan dan kiri, utara dan selatan dari pintu masuk serambi, yang ukuran tiangnya adalah dua hasta, Eze 40:9.

Gill (ID): Yeh 40:11 - Dan dia mengukur lebar pintu gerbang, sepuluh hasta // dan panjang gerbang, tiga belas hasta.

Dan dia mengukur lebar pintu gerbang, sepuluh hasta,.... Lima yard, dua kaki setengah: ini adalah ukuran dari gerbang timur, baik dari luar maupun dari dalam; karena keduanya memiliki ukuran yang sama, seperti yang terlihat dari ambang yang serupa:

dan panjang gerbang, tiga belas hasta; yaitu, tinggi gerbang itu; tingginya tujuh yard dan tiga inci; sebuah gerbang yang luar biasa! sebuah lambang yang tepat dari Tuhan kita Yesus Kristus, sebagai pintu terbuka, gerbang kehidupan, melalui siapa saja yang masuk akan diselamatkan; dan masih ada tempat untuk banyak orang untuk masuk.

Gill (ID): Yeh 40:12 - Ruang di depan ruangan kecil juga satu hasta di sisi ini // dan ruang itu satu hasta di sisi itu // dan ruangan kecil itu enam hasta di sisi ini, dan enam hasta di sisi itu.

Ruang di depan ruangan kecil juga satu hasta di sisi ini,.... Atau, "sebuah batas" ^a setengah yard dan tiga inci di depan ruangan; di mana mereka yang memiliki ruangan tersebut bisa berjalan, atau memiliki tempat duduk; seperti ruang yang ada di depan tiga ruangan kecil di sisi utara beranda:

dan ruang itu satu hasta di sisi itu: sebuah ruang atau batas dengan ukuran yang sama ada di depan tiga ruangan kecil di sisi selatan beranda: ini bisa menunjukkan kebebasan Kristen dari anggota gereja Injil; yang bisa mereka gunakan tanpa melanggar kesalehan terhadap Tuhan, atau saling mencintai satu sama lain:

dan ruangan kecil itu enam hasta di sisi ini, dan enam hasta di sisi itu; mereka memiliki ukuran yang sama, yang ada di satu sisi, seperti yang ada di sisi lainnya, bahkan enam hasta persegi; atau satu bulu, yang sama; lihat Eze 40:7; lihat Gill pada Eze 40:7.

Gill (ID): Yeh 40:13 - Ia kemudian mengukur pintu dari atap satu ruangan kecil ke atap ruangan kecil lainnya // lebarnya dua puluh lima hasta // pintu bertemu pintu

Ia kemudian mengukur pintu dari atap satu ruangan kecil ke atap ruangan kecil lainnya,.... Maksudnya, seluruh serambi, dari bagian paling ujung atap salah satu dari ruangan kecil di sisi utara, ke bagian paling ujung atap ruangan kecil lainnya di sisi selatan; dari atap ruangan-ruangan ini, dan makna spiritualnya; lihat Gill pada Eze 40:7,

lebarnya dua puluh lima hasta; dengan menghitung enam hasta untuk satu ruangan di satu sisi, dan enam hasta untuk satu ruangan di sisi lainnya, yang membuat dua belas; dan satu setengah hasta untuk setiap dinding belakang ruangan di utara dan selatan; atau dua hasta untuk ruang sebelum ruangan, dan satu setengah hasta untuk setiap gua ruangan, yang keduanya membuat lima belas hasta; dan sepuluh hasta lebar pintu; sehingga totalnya dua puluh lima hasta; atau empat belas yard dan tiga inci:

pintu bertemu pintu; bukan pintu dari gerbang luar bertemu dengan pintu dari gerbang dalam; juga bukan pintu dari salah satu ruangan kecil di timur, ke pintu ruangan kecil lainnya di barat, yang sejajar, sehingga memberikan pandangan langsung melalui kuil; tetapi pintu dari salah satu di sisi utara berhadapan dengan pintu lainnya di sisi selatan, yang saling menjawab dengan tepat; yang semakin menguatkan kesamaan dan kesetaraan gereja-gereja Injil; Lihat Gill pada Eze 40:7.

Gill (ID): Yeh 40:14 - Dia juga membuat tiang setinggi enam puluh hasta // bahkan sampai tiang halaman di sekeliling gerbang.

Dia juga membuat tiang setinggi enam puluh hasta,.... Jerom berpikir, bahwa antara dinding luar yang mengelilingi bangunan ini, dan bangunan itu sendiri, tiang-tiang ini diletakkan untuk hiasan, yang memakan ruang enam puluh hasta; tetapi lebih tepatnya, ini merujuk pada tiang atau kolom gerbang, yang mendukung lengkungan di atasnya, di mana terdapat ruangan atau lantai, dan ini tingginya enam puluh hasta; karena dari tinggi inilah ukuran ini harus dipahami. Jadi Targum,

"dan dia membuat tiang, tinggi mereka enam puluh hasta;''

di Targum, dalam Alkitab Poliglot oleh Montanus, dikatakan,

"dan dia membuat enam puluh tiang, tinggi mereka satu hasta:''

dan ini disetujui oleh Jarchi dan Kimchi; ini tingginya tiga puluh lima yard, tinggi kuil yang diperintahkan dibangun oleh Cyrus, Ezr 6:3. Orang yang mengukur dikatakan "membuat" tiang-tiang ini, dia adalah pembangun serta pengukur bangunan ini; dan bisa dikatakan dia membuat ini karena, dengan mengukur, dia menunjukkan ukuran dan proporsi mereka: tiang-tiang ini mungkin merujuk pada anggota-anggota sejati dari gereja Injil, yaitu mereka yang merupakan tiang di rumah Tuhan; mengenai hal ini lihat lebih lanjut di Eze 40:16, bandingkan frasa "membuat" tiang-tiang atau kolom ini dengan Rev 3:12,

hingga tiang halaman di sekeliling gerbang; yaitu, ada ukuran yang sama untuk setiap tiang atau kolom di setiap halaman, di setiap gerbang di sekeliling; di gerbang selatan dan utara, sama seperti di gerbang timur ini; semuanya persis memiliki ukuran yang sama seperti tiang di sini; demikian Jarchi dan Kimchi mengartikannya.

Gill (ID): Yeh 40:15 - Dan dari muka gerbang pintu masuk // hingga ke muka serambi gerbang dalam // adalah lima puluh hasta.

Dan dari muka gerbang pintu masuk,.... Yaitu, dari gerbang luar saat Anda masuk ke dalam serambi, yang menghadap ke timur, begitu disebut karena orang-orang yang pergi dan datang ^b di sana; jadi Jarchi menganggapnya sebagai gerbang timur; Targum menyebutnya gerbang tengah:

ke muka serambi gerbang dalam; yang terbuka di ujung lain serambi, menuju ke pelataran luar, dan menghadap ke barat: dari gerbang ke gerbang

adalah lima puluh hasta; seperti yang diukur lebar serambi sebelumnya, Eze 40:13, di sini panjangnya; ada tiga ruangan sepanjang enam hasta, yang membuat total delapan belas; dan antara setiap ruangan ada lima hasta, yang menjadi sepuluh hasta; dan ruang antara ruangan dan gerbang di setiap ujung adalah enam hasta masing-masing; Eze 40:8, yang menambah dua belas lagi; dan kemudian diperbolehkan sepuluh hasta untuk ketebalan kedua dinding masing-masing gerbang, sehingga jumlahnya lima puluh hasta, atau dua puluh sembilan yard dan setengah kaki.

Gill (ID): Yeh 40:16 - Dan ada jendela-jendela sempit ke dalam ruang kecil // Dan ke tiang-tiang mereka di dalam gerbang di sekeliling // demikian pula ke lengkungan-lenkungan // dan jendela-jendela itu berada di sekeliling di dalam // dan di atas setiap tiang terdapat pohon-pohon palem

Dan ada jendela-jendela sempit ke dalam ruang kecil,.... Dinding yang miring baik di dalam maupun di luar, agar cahaya yang masuk dapat lebih tersebar: seperti "ruang kecil" itu melambangkan berbagai gereja yang berkumpul dalam dispensasi Injil; Lihat Gill pada Eze 40:7, begitu juga jendela-jendela ini menggambarkan firman dan tata cara yang dilaksanakan di dalamnya, yang menjadi sarana untuk menerangi mereka; lihat Son 2:9, dalam mengikuti ini, cahaya wajah Tuhan dinikmati, yang terletak pada penemuan kasih-Nya; dalam pernyataan diri-Nya; dalam kehadiran-Nya yang penuh kasih, dan dalam persekutuan dengan-Nya; daripada itu tidak ada yang lebih diinginkan atau menyenangkan: melalui tata cara ini Kristus, matahari kebenaran bersinar ke atas umat-Nya; Dia melihat melalui jendela-jendela ini, dan memperlihatkan diri-Nya melalui kisi-kisi ini; Dia terlihat melalui kaca Injil; Dia dipaparkan dalam tata cara perjamuan; dan melalui cara ini jiwa-jiwa umat Tuhan diterangi, dihibur, dan dipanaskan: juga dengan cara ini komunikasi pencahayaan Roh, baik pada saat pertobatan pertama, maupun dalam penemuan-penemuan berikut tentang hal-hal yang diberikan secara gratis oleh Tuhan; tentang doktrin-doktrin Injil; tentang berkat-berkat kasih karunia, dan tentang kemuliaan surga. Injil itu sendiri adalah cahaya yang besar dan mulia; dan para pelayannya adalah cahaya dunia, dan dari gereja-gereja; dan dengan cahaya yang tersebar melalui ruang kecil ini, gereja-gereja, mereka yang ada di dalamnya melihat untuk berjalan di dalam Kristus, seperti mereka telah menerimanya, dan menjadi Injil-Nya, dan pengakuan mereka atasnya; dan juga melihat untuk bekerja, bukan untuk hidup, pembenaran, dan keselamatan, tetapi untuk membuktikan iman mereka, dan menghias pengakuan mereka; untuk memuliakan Tuhan dengan cahaya bersinar mereka, dan membuat orang lain memulihkan-Nya; dan dengan seluruhnya, cahaya suka cita, damai, dan penghiburan, disampaikan kepada semua penghuni Sion. Jendela-jendela ini disebut "sempit", atau "tertutup", atau "tutup" ^c; yaitu, secara relatif, bukan mutlak, jika tidak, maka mereka tidak akan berguna sama sekali. Tata cara dari dispensasi Injil tidak diragukan lagi lebih jelas, dan cahaya dari itu lebih besar, daripada dispensasi hukum, tetapi cahaya ini telah diredupkan oleh kepausan; dan meskipun bertambah pada saat Reformasi, sebelum kemuliaan hari terakhir terwujud, itu akan seperti senja, tidak jelas maupun gelap, siang atau malam, Zec 14:6 dan meskipun cahaya yang akan muncul pada saat itu sangat besar, seperti cahaya matahari, dan bahkan seperti cahaya tujuh hari, Isa 30:26, namun dibandingkan dengan cahaya keadaan Yerusalem Baru, ketika tidak ada lagi kebutuhan akan matahari atau bulan, tetapi Tuhan akan menjadi cahaya yang kekal bagi umat-Nya; dan dibandingkan dengan kemuliaan akhir, ketika para orang kudus akan melihat wajah dengan wajah; bahkan cahaya dari dispensasi ini akan seperti yang masuk melalui jendela sempit; lihat Rev 21:23.

Dan menuju tiang-tiang mereka di dalam gerbang di sekeliling; yaitu, ke tiang-tiang pintu yang mengarah ke ruang-ruang ini, di atas ambang mereka, terdapat jendela-jendela untuk menerangi mereka yang masuk ke dalamnya, sama seperti mereka yang ada di dalamnya; dan begitu juga halnya ada untuk semua ruang di sekitar serambi di satu sisi dan sisi lainnya, antara kedua pintu:

dan demikian pula ke lengkungan-lengkungan; atau "serambi" ^d; ke pintu-pintu ini, di mana terdapat jendela-jendela yang memberi cahaya kepada mereka yang melewati:

dan jendela-jendela itu berada di sekeliling di dalam; di semua ruang di dalam serambi besar, di sebelah utara dan selatan:

dan di atas setiap tiang terdapat pohon-pohon palem; yaitu, di setiap tiang, kolom, atau pilar yang dimiliki oleh ruang-ruang tersebut; dan sangat mungkin di semua yang disebutkan sebelumnya, Eze 40:9, tiang-tiang atau pilar ini melambangkan para pelayan Injil; disebut demikian karena kekuatan mereka, yang kuat dalam Kitab Suci, pelayan-pelayan yang mampu dari Perjanjian Baru, mampu mempertahankan dan membela kebenaran Injil, dan menanggung celaan serta penganiayaan untuknya, dan juga kelemahan dari orang percaya yang lemah; dan untuk stabilitas mereka, yang teguh dan tidak tergoyahkan dalam pekerjaan dan tujuan Kristus, dan tidak bisa dipindahkan baik oleh kemarahan maupun pujian dari manusia; dan untuk kegunaan mereka, dalam mendukung tujuan dan kepentingan Penebus, serta pikiran orang Kristen yang lemah, serta kebenaran-kebenaran mulia dari Injil; dan dengan sangat tepat dapat disebut tiang dan dasar kebenaran; lihat Pro 9:1, ya, semua orang percaya sejati, dan anggota yang layak dari gereja-gereja Kristus, adalah tiang di sana, dan mereka yang tidak akan pernah pergi, Rev 3:12, kata ^e yang digunakan memiliki arti kekuatan, sebagaimana seharusnya tiang itu kuat; dan orang-orang percaya demikianlah, tidak dalam diri mereka sendiri, tetapi dalam Kristus, dalam kuasa dan kasih karunia-Nya, dan melalui Roh-Nya; di mana mereka dapat melakukan segala sesuatu, melaksanakan semua tugas, menghayati semua kasih karunia, dan berjuang melawan semua musuh. Mereka seperti tiang yang berdiri tegak dan stabil; tertanam dalam kasih Allah; terjamin dalam kasih karunia pemilihan; ditempatkan dalam perjanjian kekal; didirikan di atas dasar yang pasti, yaitu Kristus, dan diteguhkan dalam kebenaran-kebenaran Injil; sehingga mereka tidak pernah pergi dari hati Tuhan, tangan Kristus, keluarga orang-orang kudus, atau gereja Allah. Mereka seperti tiang; beberapa lebih berguna untuk mendukung secara eksternal kepentingan agama, memberi secara bebas untuk pemeliharaan para pelayan, bantuan bagi orang miskin, dan membiayai semua beban yang diperlukan; dan yang lainnya berjuang dan berusaha untuk, dan dengan demikian mempertahankan dan melindungi, kebenaran-kebenaran dan tata cara Injil; dan lainnya lagi untuk menghibur dan meneguhkan orang percaya yang lemah. Kini pada tiang-tiang atau pilar ini terdapat "pohon-pohon palem" yang dilukis, dua di setiap tiang, satu di satu sisi, dan satu di sisi lainnya, seperti yang tersirat dari Eze 40:26, yang juga merupakan lambang dari orang-orang percaya sejati dalam Kristus; lihat Psa 92:12 yang dapat dibandingkan dengan mereka karena keteguhan mereka, Jer 10:5 mereka yang memandang ke atas kepada Kristus dengan iman, dan bergerak menuju surga dalam afeksi dan keinginan mereka, dan yang hidupnya bersih dan lurus; dan karena mereka menanggung tekanan, dan tumbuh lebih kuat di bawahnya, seperti pohon palem. Orang-orang kudus memiliki banyak beban di atas mereka, tubuh dosa dan maut, penghinaan, penderitaan, dan penganiayaan; tetapi mereka menanggung semua itu, dan tidak ditinggalkan untuk meninggalkan tujuan yang mereka ikuti; ya, mereka tumbuh lebih banyak karenanya, dalam jumlah dan kasih karunia, seperti anak-anak Israel, Exo 1:12 kekuatan pohon palem terletak pada puncaknya atau kepalanya; jika itu diambil, ia akan mati: Kristus adalah kepala bagi orang-orang yang percaya, dari-Nya mereka memiliki hidup, kasih karunia, kekuatan, nutrisi, dan buah; jika mereka terpisah dari-Nya, segalanya akan hilang. Pohon palem tumbuh paling baik di tempat-tempat yang cerah, berbuah, selalu hijau, dan bertahan lama: dan demikianlah umat Allah; mereka tumbuh paling banyak di bawah sinar kasih ilahi dan sinar matahari kebenaran; di gereja-gereja Kristus, di mana Injil diberitakan, dan tata cara dilaksanakan, yang membuat hati mereka terbakar di dalam; mereka berbuah dalam kasih karunia dan pekerjaan baik, mempertahankan daun pengakuan mereka, dan tidak pernah binasa. Sekali lagi, pohon palem adalah tanda sukacita dan kemenangan, dan telah digunakan dalam kesempatan-kesempatan seperti itu, Lev 23:40, dan bisa menunjukkan kemenangan dan sukacita yang ada padanya, yang dimiliki orang-orang kudus melalui Kristus, atas dosa, Setan, dunia, dan maut.

Gill (ID): Yeh 40:17 - Kemudian dia membawaku ke pelataran luar // Dan, lihat, ada ruangan-ruangan // Dan sebuah lantai yang dibuat untuk pelataran di sekeliling // Tiga puluh ruangan ada di atas sebuah lantai

Dia membawaku ke pelataran luar,.... Pribadi ilahi dan mulia dalam wujud manusia, setelah membawa nabi ke gerbang timur, melalui gerbang itu, dan serambi yang menyertainya, ke gerbang dalam yang terletak ke barat; dan setelah mengukur gerbang itu, ambangnya, serambi, tiang-tiang, dan ruang-ruang kecil di dalamnya; memperkenalkannya ke sebuah area luas yang terbuka, dikelilingi seluruh bangunan; dan ini sesuai dengan pelataran orang Israel di dalam bait suci, di mana mereka menyembah secara campur aduk, baik yang baik maupun yang jahat: dan mungkin juga menggambarkan keadaan gereja Injil yang terlihat, yang terdiri dari baik dan jahat, dari para perawan yang bijak dan bodoh; seperti ladang yang memiliki gandum dan ilmu yang buruk di dalamnya; atau lantai gandum yang memiliki gandum dan sekam di atasnya; yang di hari-hari terakhir akan semakin buruk, dan akan diserahkan kepada orang-orang non-Yahudi, Wahyu 11:2 tetapi akan dipulihkan kembali, dan menjadi bagian yang signifikan dari bangunan ini; yang menggambarkan keadaan gereja, dan administrasi luar dari firman dan sakramen di dalamnya, serta persekutuan terlihat dari orang-orang kudus di dalamnya.

Dan, lihat, ada ruangan-ruangan; di pelataran luar, di berbagai bagian darinya; yang melambangkan, seperti sebelumnya, gereja-gereja yang berkumpul secara terlihat, dibentuk sesuai dengan tatanan Injil; di mana firman diberitakan, sakramen diadministrasikan, dan orang-orang kudus saling bersekutu. Ini adalah kata yang berbeda digunakan di sini dari yang ada dalam Yehezkiel 40:7, dan oleh beberapa orang diterjemahkan "sel, gudang, perbendaharaan" ^f; dan di sini, kekayaan yang tidak terduga dari Kristus diberitakan, dan harta kebijaksanaan dan pengetahuan yang tersembunyi di dalamnya dikeluarkan, dan dipersembahkan kepada pandangan orang-orang kudus.

Dan sebuah lantai yang dibuat untuk pelataran di sekeliling; karena pelataran ini mengelilingi seluruh bangunan, jadi ada lantai di sekelilingnya. Kata ^g yang digunakan memiliki arti "arang yang menyala". Mungkin lantai ini tampak terbuat dari batu-batu dengan berbagai warna, hitam, putih, dan merah, seperti pekerjaan papan catur dari marmer hitam dan putih; atau terbuat dari batu porfiri, yang bervariasi dengan berbagai warna. Lantai ini diperuntukkan bagi mereka yang tinggal di ruangan untuk berjalan, dan saling berbincang: dan ini mungkin menunjukkan cara hidup orang-orang kudus, baik dalam sakramen Injil, maupun dalam pergaulan mereka, seperti yang seharusnya; dengan kasih kepada mereka yang di dalam, dan dengan kebijaksanaan terhadap mereka yang di luar: dan ini adalah berjalan seperti di atas lantai, di tanah yang kokoh, di jalan yang datar dan rata, di mana tidak ada kesempatan untuk tersandung; itu adalah berjalan dengan bersih, dalam kebenaran dan kesucian, dan tidak dalam kotoran dan lumpur dosa; dan ini adalah perbuatan yang menyenangkan berjalan di pelataran Tuhan, dan di jalan dan jalur kebijaksanaan; dan indah untuk melihat orang-orang kudus berjalan harmonis dan saling menguatkan di sini, berbincang satu sama lain, dan saling membangun dalam iman mereka yang paling kudus.

Tiga puluh ruangan ada di atas sebuah lantai; menurut beberapa orang, lima belas di setiap sisi gerbang timur, saat kamu keluar dari situ ke pelataran; atau lebih tepatnya, menurut tabel Cocceius, ini ada di sekeliling pelataran, delapan ke timur, delapan ke utara, delapan ke selatan, dan enam ke barat; atau, seperti yang dikatakan Villalpandus, tujuh ke timur dan barat masing-masing, dan delapan ke utara dan selatan masing-masing. Ini menunjukkan bahwa akan ada gereja-gereja yang berkumpul secara terlihat di hari-hari terakhir di semua bagian dunia, timur, barat, utara, dan selatan; lihat Yesaya 43:5.

Gill (ID): Yeh 40:18 - Dan jalan setapak di samping gerbang yang berlawanan dengan panjang gerbang adalah jalan setapak yang lebih rendah.

Dan jalan setapak di samping gerbang yang berlawanan dengan panjang gerbang adalah jalan setapak yang lebih rendah. Maksudnya, jalan setapak ini, yang membentang di sepanjang setiap gerbang, dan sesuai dengan panjangnya, serta apa yang terkait dengannya, timur, barat, utara, dan selatan, adalah lebih rendah dari jalan setapak di halaman bagian dalam, yang berdekatan dengan ini, di mana terdapat tangga untuk naik; atau bagian tengah jalan setapak ini terangkat dalam bentuk cembung, dan di semua sisi terdapat kemiringan; dengan cara ini semua kotoran dicuci dan dijaga kebersihannya, serta selalu layak untuk dilalui. Pembedaan antara jalan setapak yang lebih tinggi dan lebih rendah, baik karena satu alasan atau yang lain, mungkin menunjukkan; yang satu, jalan iman orang percaya kepada Kristus; dan yang lainnya, jalannya dalam peraturan-peraturan Kristus, dan dalam semua percakapan yang layak.

Gill (ID): Yeh 40:19 - Kemudian dia mengukur lebar dari bagian depan gerbang bawah sampai ke bagian depan pelataran dalam yang di luar, seratus hasta, ke arah timur dan utara.

Kemudian dia mengukur lebar dari bagian depan gerbang bawah,.... Maksudnya, dari depan gerbang timur dalam yang disebutkan sebelumnya, Eze 40:7, yang disebut gerbang bawah, berkaitan dengan gerbang yang berlawanan dengannya, yang mengarah ke pelataran dalam, yang harus dinaiki sebanyak delapan anak tangga; dan yang oleh Targum disebut gerbang tengah, karena terletak di antara gerbang luar timur, dan gerbang pelataran dalam. Sekarang dari sini,

ke bagian depan pelataran dalam yang di luar, seratus hasta; ke luar gerbang memiliki panjang tersebut, atau lima puluh delapan yard dan satu kaki:

ke arah timur dan utara; seperti dari timur ke barat, begitu juga dari utara ke selatan, dan dari selatan ke utara; jaraknya sama dari gerbang yang mengarah ke pelataran luar ke yang mengarah ke pelataran dalam, di semua sisi; lihat Eze 40:23 seorang dapat menjadi penyembah di pelataran luar dalam waktu yang lama sebelum ia menjadi penyembah di pelataran dalam; jalannya dari yang satu ke yang lain cukup panjang.

Gill (ID): Yeh 40:20 - Dan gerbang halaman luar yang menghadap ke utara // dia mengukur panjangnya dan lebarnya.

Dan gerbang halaman luar yang menghadap ke utara,.... Atau gerbang utara dari bangunan ini: setelah menyelesaikan ukuran gerbang timur, ukuran gerbang utara diambil:

dia mengukur panjangnya dan lebarnya; seperti yang dia lakukan pada gerbang timur, dan ukurannya sama; dan begitu juga dengan gerbang selatan, Eze 40:24, yang menunjukkan keseragaman dalam agama di hari-hari akhir, dalam cara memasuki gereja-gereja, dan dalam doktrin, disiplin, ibadah, dan tata cara.

Gill (ID): Yeh 40:21 - Dan ruang-ruang kecilnya ada tiga di sisi ini, dan tiga di sisi itu // dan tiang-tiangnya, serta lengkungan-lengkungannya, sesuai dengan ukuran gerbang yang pertama // panjangnya lima puluh hasta, dan lebarnya dua puluh lima hasta.

Dan ruang-ruang kecilnya ada tiga di sisi ini, dan tiga di sisi itu,.... Seperti di gerbang timur, dan ukurannya sama, Eze 40:7. Gereja-gereja Injil di akhir zaman akan semua mengikuti rencana yang sama, dan dimodelkan menurut pola yang sama, serta berada dalam urutan yang sama, satu sama lain:

dan tiang-tiangnya, serta lengkungan-lengkungannya, sesuai dengan ukuran gerbang yang pertama; gerbang timur: para percaya akan menjadi semua pilar dalam gereja Tuhan, dan peserta dalam iman yang berharga yang sama:

panjangnya lima puluh hasta, dan lebarnya dua puluh lima hasta; lihat Eze 40:13.

Gill (ID): Yeh 40:22 - Dan jendela-jendela mereka, serta lengkungan-lengkungan mereka, dan pohon-pohon palem mereka, sesuai dengan ukuran gerbang yang menghadap ke timur // dan mereka naik ke sana dengan tujuh anak tangga // dan lengkungan-lengkungan itu ada di depan mereka.

Dan jendela-jendela mereka, serta lengkungan-lengkungan mereka, dan pohon-pohon palem mereka, sesuai dengan ukuran gerbang yang menghadap ke timur,.... Eze 40:14, menandakan bahwa cahaya gereja-gereja, hak-hak istimewa mereka, dan kondisi yang berkembang, akan sama di mana saja, baik di satu bagian dunia, maupun di bagian lainnya; lihat Isa 52:8,

dan mereka naik ke sana dengan tujuh anak tangga; atau tangga, Eze 40:6, jumlahnya tidak disebutkan di sana seperti di sini, tetapi sama di keduanya; Lihat Gill pada Eze 40:6,

dan lengkungan-lengkungan itu ada di depan mereka; tangga-tangga; atau "di dalam" mereka, seperti di dalam Septuaginta; tangga-tangga itu menuju ke lengkungan-lengkungan gerbang, atau ke serambi gerbang, yang lebih di dalam.

Gill (ID): Yeh 40:23 - Dan gerbang halaman dalam berada di seberang gerbang yang menghadap ke utara, dan menghadap ke timur // dan dia mengukur dari gerbang ke gerbang seratus hasta.

Dan gerbang halaman dalam berhadapan dengan gerbang yang menghadap ke utara, dan menghadap ke timur,.... Atau, "dan mengenai timur" ^h; yaitu, gerbang utara dari halaman dalam berada tepat di seberang gerbang utara dari halaman luar; sama seperti gerbang timur dari halaman dalam berada dalam satu garis lurus di seberang gerbang timur dari halaman luar:

dan dia mengukur dari gerbang ke gerbang seratus hasta; dari gerbang utara halaman luar ke gerbang utara halaman dalam; dan itu persis memiliki jarak yang sama antara satu sama lain seperti di sisi kiri; lihat Eze 40:19.

Gill (ID): Yeh 40:24 - Setelah itu ia membawaku ke arah selatan // dan lihatlah sebuah gerbang mengarah ke selatan // dan ia mengukur tiang-tiangnya, dan lengkungan-lengkungannya, sesuai dengan ukuran ini.

Setelah itu ia membawaku ke arah selatan,.... Setelah mengambil ukuran dari gerbang timur dan utara, nabi dibawa ke sisi selatan bangunan:

dan lihatlah sebuah gerbang mengarah ke selatan; yang mengarah ke bagian selatan dari bangunan ini, dan ke pelataran luar di sana, persis seperti dua yang lainnya; tidak ada perbedaan di antara mereka, yang membuat nabi heran dan perhatian; karena, seperti yang dikatakan Lipman ^k, tidak ada pelataran luar di kuil kedua, kecuali di sebelah timur pelataran dalam; dan itu tidak mengelilingi sisi-sisi lainnya; dan begitu lebih menakjubkan:

dan ia mengukur tiang-tiangnya, dan lengkungan-lengkungannya, sesuai dengan ukuran ini; ukuran dari gerbang timur dan utara, yang sama persis; karena semua ini hanya menandakan satu gerbang atau pintu menuju gereja di bawah, ke surga di atas, atau ke hadirat Tuhan di sini dan kelak, yaitu Kristus, Joh 14:6.

Gill (ID): Yeh 40:25 - Dan ada jendela-jendela di dalamnya, dan di busur-busurnya di sekelilingnya // seperti jendela-jendela itu // panjangnya lima puluh hasta, dan lebarnya dua puluh lima hasta.

Dan ada jendela-jendela di dalamnya, dan di busur-busurnya di sekeliling,.... Yakni, di dalam ruang-ruang kecil, meski tidak dinyatakan; dan di teras-terasnya di setiap sisi, saat Anda berjalan dari gerbang luar ke gerbang dalam:

seperti jendela-jendela itu; yang ada di dalam ruang-ruang yang terletak di gerbang timur dan utara, Eze 40:7,

panjangnya lima puluh hasta, dan lebarnya dua puluh lima hasta; lihat Eze 40:13.

Gill (ID): Yeh 40:26 - Dan ada tujuh langkah untuk naik ke tempat itu // dan lengkungannya ada di depan mereka // dan itu memiliki pohon palem, satu di sisi ini, dan yang lain di sisi itu, di atas tiangnya.

Dan ada tujuh langkah untuk naik ke tempat itu,.... Ke gerbang selatan, seperti halnya ke gerbang timur dan utara, Eze 40:6,

dan lengkungannya ada di depan mereka; Lihat Gill pada Eze 40:22,

dan itu memiliki pohon palem, satu di sisi ini, dan yang lain di sisi itu, di atas tiangnya; maksudnya, di atas tiang gerbang ini terdapat dua pohon palem, satu di satu sisi, dan yang lainnya di sisi yang berlawanan: ayat ini menunjukkan kepada kita berapa banyak pohon palem yang dilukis di tiang, dan bagaimana mereka diletakkan; Lihat Gill pada Eze 40:16.

Gill (ID): Yeh 40:27 - Dan ada sebuah gerbang di halaman dalam menghadap ke selatan // dan dia mengukur dari gerbang ke gerbang menghadap ke selatan seratus hasta.

Dan ada sebuah gerbang di halaman dalam menghadap ke selatan,.... Yang menjawab gerbang halaman luar yang telah disebutkan:

dan dia mengukur dari gerbang ke gerbang menghadap ke selatan seratus hasta; dari gerbang halaman dalam, ke gerbang halaman luar ke arah selatan, memiliki ukuran yang sama seperti di gerbang timur dan utara, dan antara gerbang-gerbang tersebut, Eze 40:19.

Gill (ID): Yeh 40:28 - Dan dia membawa saya ke dalam pelataran yang dalam melalui gerbang selatan // Dan dia mengukur gerbang selatan sesuai dengan ukuran ini

Dan dia membawa saya ke dalam pelataran yang dalam melalui gerbang selatan,.... Setelah selesai dengan pelataran luar, timur, utara, dan selatan, nabi dibawa ke dalam pelataran yang dalam melalui gerbang selatan, yang merupakan pintu terdekat untuk dimasuki. Tidak ada penyebutan tentang gerbang barat, ada satu di kuil Salomo; karena ada penjaga yang ditunjuk ke arah barat oleh Daud, dan ditetapkan oleh Salomo, 1Taw 9:24, tetapi Josephus ^l mengatakan, di kuil kedua bagian barat tidak memiliki gerbang, tetapi dinding yang terus menerus; karena mereka yang keluar dari pembuangan, seperti yang diamati Kimchi pada Ez 40:5, membangunnya (sebisa mungkin) sesuai dengan bentuk yang mereka lihat di kuil Yehezkiel, yang akan ada di masa depan.

Dan dia mengukur gerbang selatan sesuai dengan ukuran ini; gerbang yang mengarah ke pelataran yang dalam; karena gerbang selatan, yang menuju ke pelataran luar, sudah diukur sebelumnya, Ez 40:21.

Gill (ID): Yeh 40:29 - Dan ruang-ruang kecilnya, dan tiang-tiangnya, serta lengkungan-lengkungannya, menurut ukuran-ukuran ini // dan ada jendela-jendela di dalamnya, dan di lengkungan-lengkungannya di sekeliling // panjangnya lima puluh hasta, dan lebar dua puluh lima hasta.

Dan ruang-ruang kecilnya, dan tiang-tiangnya, serta lengkungan-lengkungannya, menurut ukuran-ukuran ini,.... Ini berada di gerbang halaman dalam; dan mereka berdiri dalam tabel Cocceius; dan memiliki ukuran yang sama dengan ruang-ruang kecil, tiang, dan lengkungan, yang berada di berbagai gerbang luar yang telah dijelaskan sebelumnya; dan menggambarkan gereja-gereja dan anggotanya sebagai penyembah spiritual, yang, di samping bentuk luar, memiliki kuasa ketuhanan:

dan ada jendela-jendela di dalamnya, dan di lengkungan-lengkungannya di sekeliling; ini tidak disebut sempit, seperti yang lainnya; yang mungkin menunjukkan cahaya yang lebih besar dan lebih meningkat dari gereja-gereja, pelayan, dan anggotanya:

panjangnya lima puluh hasta, dan lebar dua puluh lima hasta: yaitu, ruang atau serambi di mana ruang-ruang ini berada; dan ini adalah ukuran yang sama dengan yang di mana ruang-ruang lainnya berada, Ez 40:13.

Gill (ID): Yeh 40:30 - Dan lengkungan di sekelilingnya panjangnya dua puluh lima hasta dan lebar lima hasta.

Dan lengkungan di sekelilingnya panjangnya dua puluh lima hasta,.... Artinya, tinggi; ini adalah ketinggian mereka; ini adalah elemen depan dari gerbang ke halaman dalam di luar, dan menghadap halaman luar, seperti yang terlihat pada ayat berikutnya; ini adalah semacam portico di atas delapan tangga menuju gerbang yang disebutkan selanjutnya; tinggi mereka adalah empat belas yard dan tiga inci, dari dasar hingga puncaknya:

dan lebar lima hasta; dua setengah yard, satu kaki dan tiga inci; yang kemungkinan besar adalah lebar dari tangga yang mengarah kepada mereka: tidak ada dari lengkungan ini yang ada di kuil kedua, seperti yang diobservasi oleh Lipman ^m.

Gill (ID): Yeh 40:31 - Dan lengkungan-lengkungannya menghadap ke luar halaman // dan pohon-pohon palem berada di tiang-tiangnya // dan untuk menaikinya ada delapan anak tangga.

Dan lengkungan-lengkungannya menghadap ke luar halaman,.... Jadi tidak berada di dalam gerbang halaman dalam, melainkan di luar itu, menghadap ke luar halaman, di depan gerbang saat kamu masuk:

dan pohon-pohon palem berada di tiang-tiangnya; dari gerbang, atau dari lengkungan-lengkungan atau portico ini; menandakan bahwa tidak ada yang boleh masuk ke sini kecuali orang-orang yang benar; inilah gerbang orang-orang yang benar, Psa 118:19; lihat Gill di Eze 40:16;

dan untuk menaikinya ada delapan anak tangga; satu lebih banyak dari kenaikan menuju gerbang luar; beberapa orang mengatakan delapan lagi, dan menjadikannya lima belas, sesuai dengan lima belas anak tangga yang dilalui orang-orang Lewi dari halaman wanita ke halaman Israel ⁿ, dan menyanyikan di atasnya lima belas lagu pengangkatan, yang disebutkan dalam Mazmur: tetapi di sini hanya ada delapan; dan menunjukkan kemajuan bertahap para percaya dalam iman dan kekudusan; dan semakin dekat mereka menuju tempat yang maha kudus, semakin besar kemajuan mereka seharusnya, dan lebih banyak kemajuan yang dicapai dalam pengetahuan tentang hal-hal ilahi.

Gill (ID): Yeh 40:32 - Dan dia membawaku ke dalam halaman bagian dalam menghadap ke timur // dan dia mengukur gerbang sesuai dengan ukuran-ukuran ini.

Dan dia membawaku ke dalam halaman bagian dalam menghadap ke timur,.... Ke bagian yang terletak di timur, setelah melewati bagian yang terletak di selatan:

dan dia mengukur gerbang sesuai dengan ukuran-ukuran ini; yaitu, gerbang timur dari halaman bagian dalam; karena gerbang timur yang mengarah ke halaman luar diukur terlebih dahulu, Eze 40:6, dan ini sesuai dengan ukuran gerbang itu, dan ukuran-ukuran yang lainnya.

Gill (ID): Yeh 40:33 - Dan ruang-ruang kecilnya

Dan ruang-ruang kecilnya,.... Ini, dan apa yang mengikuti dalam ayat ini, persis sama dengan yang ada di gerbang selatan dari halaman dalam, Eze 40:29.

Gill (ID): Yeh 40:34 - Dan lengkungan-lengkungannya mengarah ke halaman luar.

Dan lengkungan-lengkungannya mengarah ke halaman luar,.... Seperti yang terdapat pada gerbang selatan, Yehezkiel 40:31, dan pohon-pohon palem di tiangnya, serta tangga yang menuju ke sana, sama seperti di sana.

Gill (ID): Yeh 40:35-37 - Dan dia membawaku ke pintu gerbang utara.

Dan dia membawaku ke pintu gerbang utara,.... Yaitu, dari pelataran dalam, karena dia telah mengukur sebelumnya pintu gerbang utara yang menuju pelataran luar, Eze 40:20, dan di sini ruang-ruang kecil, tiang, lengkungan, dan tangga, dalam segala hal serasi dengan yang ada di pintu-pintu gerbang lainnya: apa yang diamati di dalamnya berbeda dari yang lainnya, akan dijelaskan dalam ayat berikutnya.

Gill (ID): Yeh 40:38 - Dan ruang-ruang, serta pintu-pintunya, berada di sisi tiang-tiang gerbang // terdapat sebuah sel atau ruang, dan sebuah pintu ke dalamnya // di mana mereka mencuci korban bakaran.

Dan ruang-ruang, serta pintu-pintunya, berada di sisi tiang-tiang gerbang,.... Dari gerbang utara; bentuk jamak untuk tunggal; karena tidak di gerbang-gerbang lainnya, hanya di gerbang utara, segala korban disembelih dan dicuci; sesuai dengan hukum, hanya di sisi utara altar, Im 1:11, sekarang, di sisi tiang gerbang ini, atau di pintu masuknya di satu sisi,

terdapat sebuah sel atau ruang, dan sebuah pintu ke dalamnya ^o, sebagaimana kata-kata tersebut dapat diartikan; karena kata tersebut tunggal dalam teks:

di mana mereka mencuci korban bakaran; kaki dan bagian dalamnya, Im 1:9, sesuai dengan hukum, terdapat tempat pencucian di kuil Salomo, untuk mencuci korban-korban tersebut, 2Taw 4:6, tetapi tidak ada sel atau ruang serupa di sana untuk tujuan seperti di sini: dan karena ini mengacu pada zaman Injil, dan kepada gereja di akhir zaman, tidak ada korban hukum yang dapat dimaksudkan di sini, yang semuanya telah dihapuskan; tetapi ini harus dipahami secara mistis dan spiritual, dan tidak bermaksud lain selain dari korban Kristus, yang merupakan bau yang memuaskan bagi Allah: bahwa jenis persembahan ini adalah tipikal dari korban Kristus adalah jelas dari Ibr 13:11, apakah itu dari ternak, seekor sapi jantan, yang mewakili Kristus dalam kekuatan dan kerja kerasnya; atau dari kawanan, dan bisa jadi seekor domba, sebagai lambang kebersihan dan kesabaran Kristus; atau seekor kambing, yang menunjukkan dia dalam persamaan daging yang berdosa, dihinakan sebagai seorang berdosa, dan dibuat demikian melalui imputasi; atau dari burung, merpati, yang melambangkan kelemahlembutan dan kerendahan hati; dan semuanya tanpa noda atau cela melambangkan kemurnian dari, sifat dan kehidupannya; dan ini dibakar dengan api menunjukkan rasa sakit dan rasa malu yang ia alami ketika memikul dosa-dosa kita, dan murka Allah dicurahkan kepadanya seperti api; pencucian korban bakaran menunjukkan kemurnian korban Kristus, yang dipersembahkan tanpa noda. Beberapa, seperti Polanus, berpikir bahwa tata cara baptisan disini dimaksudkan, seperti perjamuan Tuhan oleh meja-meja yang akan disebutkan berikutnya; dan ada catatan Starchius mengenai ayat ini, bahwa,

"dia yang dicuci dalam tempat pencucian ilahi dapat dipuaskan dengan perjamuan surgawi."

Gill (ID): Yeh 40:39 - Dan di serambi gerbang itu ada dua meja di sisi ini, dan dua meja di sisi itu // untuk menyembelih di sana persembahan bakaran, dan persembahan untuk dosa, dan persembahan untuk pelanggaran.

Dan di serambi gerbang itu ada dua meja di sisi ini, dan dua meja di sisi itu,.... Ini masih gerbang utara dari halaman dalam, yang memiliki serambi yang membentang dari gerbang luar hingga gerbang dalamnya, di mana terdapat tiga ruang kecil di setiap sisi, Eze 40:36, di antara masing-masing terdapat jarak lima hasta, Eze 40:7, sehingga terdapat dua ruang semacam itu di setiap sisi; dan di ruang-ruang ini, sebagaimana tebakannya Starckius, meja-meja ini ditempatkan, dua di satu sisi dan dua di sisi lainnya: tujuan penggunaannya adalah,

untuk menyembelih di sana persembahan bakaran, dan persembahan untuk dosa, dan persembahan untuk pelanggaran; semuanya merupakan simbol dari pengorbanan Kristus: mengenai "persembahan bakaran", sebagai demikian; lihat Gill pada Eze 40:38; dan mengenai "persembahan untuk dosa" dan "persembahan untuk pelanggaran", yang dalam bahasa Ibrani berarti dosa dan kesalahan itu sendiri, mereka melambangkan Kristus, yang tidak memiliki dosa dalam natur-Nya, dan tidak pernah berbuat dosa dalam hidup-Nya, namun menjadi dosa bagi umat-Nya; dengan semua dosa mereka dibebankan kepada-Nya, beserta segala sesuatu yang berkaitan dengan mereka, atau yang layak diterima oleh mereka: yang satu untuk kesalahan, penyimpangan, dan dosa ketidaktahuan; yang lainnya untuk dosa yang diketahui dan disengaja; dan keduanya menunjukkan bahwa Kristus adalah pengorbanan untuk segala jenis dosa, bahkan untuk yang paling keji dan besar: kini meja-meja ini adalah untuk pengorbanan tersebut disembelih di atasnya, atau diletakkan di atasnya setelah disembelih; dan melambangkan di zaman Injil meja Tuhan, 1Co 10:21 atau peraturan perjamuan kudus Tuhan; di mana tidak ada pengulangan, tetapi peringatan akan pengorbanan Kristus; di sini Ia dengan jelas ditampilkan sebagai yang disalibkan dan disembelih; kematian-Nya sebagai pengorbanan ditunjukkan, dan diperteguhkan kepada iman umat Tuhan, untuk kegembiraan dan penghiburan mereka, Gal 3:1.

Gill (ID): Yeh 40:40 - Dan di sisi luar, saat seseorang naik ke pintu masuk gerbang utara, terdapat dua meja // dan di sisi lainnya, yang berada di porche gerbang, terdapat dua meja.

Dan di sisi luar, saat seseorang naik ke pintu masuk gerbang utara, terdapat dua meja,.... Atau, "pintu gerbang utara" ^p; bukan yang pertama, ketika naik delapan langkah; tetapi setelah melewati gerbang itu, dan sepanjang porche di mana terdapat tiga kamar kecil dan dua meja di setiap sisi seperti yang disebutkan sebelumnya; dan tiba di gerbang terdalam, yang terbuka langsung ke halaman dalam, di luar menuju altar, terdapat dua meja lainnya, untuk penggunaan yang sama seperti sebelumnya:

dan di sisi lainnya, yang berada di porche gerbang, terdapat dua meja; ada dua di satu sisi gerbang, dan dua di sisi lainnya, yaitu gerbang terakhir dari porche, total ada delapan meja; empat di dalam ruang antara kamar-kamar kecil di porche, dan empat saat Anda keluar dari sana, di setiap sisi gerbang terakhir.

Gill (ID): Yeh 40:41 - Empat meja berada di sisi ini, dan empat meja berada di sisi itu, di samping gerbang // delapan meja, di atasnya mereka mengorbankan korban mereka.

Empat meja berada di sisi ini, dan empat meja berada di sisi itu, di samping gerbang,.... Ini adalah meja yang sama yang diulang, untuk mengamati dengan lebih cermat situasi dan penggunaannya; ada empat di sisi kanan, dua di antara ruangan kecil di teras, dan dua di luar gerbang paling dalam; dan ada empat di sisi kiri, dua di antara ruangan kecil di sana, dan dua di sisi lain dari gerbang tersebut:

delapan meja, di atasnya mereka mengorbankan korban mereka; empat meja yang disebutkan terakhir memiliki penggunaan yang sama seperti empat meja yang pertama; Lihat Gill di Eze 40:39.

Gill (ID): Yeh 40:42 - Dan keempat meja terbuat dari batu pahat // untuk korban bakaran // panjang satu setengah hasta, dan lebar satu setengah hasta // dan tinggi satu hasta // di atasnya juga mereka meletakkan alat-alat dengan mana mereka menyembelih korban bakaran dan korban.

Dan keempat meja terbuat dari batu pahat,.... Ini mungkin adalah meja yang sama seperti sebelumnya, yaitu empat di satu sisi, dan empat di sisi lainnya; semuanya terbuat dari batu pahat: di kuil kedua mereka terbuat dari marmer; demikian dikatakan dalam Misnah ^q,

"meja marmer berada di antara pilar;''

dan mereka terbuat dari marmer, seperti yang dikatakan para komentator ^r, karena itu mendinginkan daging, dan menjaga dari pembusukan: mereka itu baik dan tahan lama; dan dapat melambangkan keberlanjutan perayaan perjamuan Tuhan hingga kedatangan-Nya yang kedua; dan ini adalah perayaan yang baik dan pantas, serta abadi: atau ini adalah empat meja lainnya, menurut pendapat Cocceius; dan dia menempatkannya di luar serambi, dekat ruang atau kamar, di mana korban bakaran dicuci, Eze 40:38, dan ini dikatakan untuk itu, sebagai berikut,

untuk korban bakaran: dan juga untuk korban dosa, dan untuk korban salah, meskipun tidak disebutkan:

panjang satu setengah hasta, dan lebar satu setengah hasta; persis berbentuk persegi:

dan tinggi satu hasta; inilah ukuran setiap meja:

di atasnya juga mereka meletakkan alat-alat dengan mana mereka menyembelih korban bakaran dan korban: pisau yang mereka gunakan untuk menyembelih makhluk-makhluk yang dipersembahkan, dan memotongnya menjadi bagian-bagian, serta mangkuk dan baskom di mana mereka menerima darahnya; semua ini diletakkan di atas meja, seperti halnya dengan korbannya: dan dapat melambangkan, bahwa dalam perayaan perjamuan Tuhan tidak hanya diwakili pengorbanan Kristus, tetapi juga cara, alat, sebab, dan kesempatan dari pengorbanan itu; dosa-dosa umat-Nya, di mana Ia terluka dan remuk dalam tubuh-Nya, dan dengan mana Ia ditembus dalam jiwa-Nya; dan di sini kita dapat melihat Dia yang telah kita tembus demikian, dan meratap; dan yet rejoice that there is healing by his stripes, pardon by his blood, and atonement by his sacrifice.

Gill (ID): Yeh 40:43 - Dan di dalamnya terdapat kait, selebar telapak tangan, terpasang di sekeliling // Dan di atas meja terdapat daging persembahan

Dan di dalamnya terdapat kait, selebar telapak tangan, terpasang di sekeliling,.... Ini, kemungkinan besar, dipasang di tiang gerbang, dekat tempat pencucian untuk pengorbanan, Eze 40:38, di mana mereka digantung, ketika kulitnya dikuliti, atau kulitnya dilepas: di rumah pemotongan di bait kedua, di utara mezbah, terdapat delapan pilar batu rendah, di atasnya terdapat papan kayu cedar berbentuk persegi, dan kait besi dipasang di atasnya; dan ada tiga baris di masing-masing, di mana mereka menggantung pengorbanan ^s, yang satu di atas yang lain; di yang terendah mereka menggantung seekor domba, di tengah mereka menggantung seekor domba jantan, dan di yang tertinggi, seekor lembu; kait-kait ini menonjol sejauh telapak tangan dari pilar-pilar ^t: kait besi yang serupa dipasang di dinding dan pilar di pelataran, di mana mereka menyembelih domba paskah, di mana mereka menggantungnya dan menguliti ^u: ini dapat menunjukkan baik, seperti yang disarankan Cocceius, pengangkatan Kristus, yang menderita dan dibangkitkan untuk pembenaran kita; atau lebih tepatnya pengangkatannya, dan penyajiannya untuk dilihat, sebagai Juru Selamat yang menderita, dalam pelayanan firman, dan dalam peraturan perjamuan.

Dan di atas meja terdapat daging persembahan: di sini digunakan kata lain, dan bisa merujuk pada bagian daging dari korban penghapus dosa yang dimakan oleh imam, Lev 6:25 sehingga meja-meja ini juga merupakan meja pesta; seperti meja Tuhan, atau peraturan perjamuan Tuhan, adalah pesta dari barang-barang lemak, pesta cinta; meja di mana daging Kristus diletakkan, yang adalah makanan sejati, dan hanya bisa dimakan oleh mereka yang dijadikan raja dan imam bagi Allah. Sekarang meja-meja ini yang banyak menunjukkan bahwa akan ada banyak gereja Injil di mana-mana; dan di mana pun mereka berada, akan ada meja: peraturan perjamuan Tuhan akan dirayakan di empat penjuru dunia; saat ini terutama di bagian utara, dan di mana meja-meja ini terlihat dalam visi ini.

Gill (ID): Yeh 40:44 - Dan di luar gerbang dalam ada ruangan-ruangan para penyanyi // di pelataran dalam, yang berada di sisi gerbang utara // dan pandangan mereka mengarah ke selatan // satu di sisi gerbang timur, memiliki pandangan ke arah utara.

Dan di luar gerbang dalam ada ruangan-ruangan para penyanyi,.... Para penyanyi ini adalah orang-orang percaya yang sejati dalam Kristus, anggota gereja Injil; yang merupakan tugas dan hak istimewa mereka untuk menyanyikan mazmur, nyanyian pujian, dan lagu rohani; yang merupakan bagian dari ibadah internal, spiritual, dan evangelis, Eph 5:19, mereka adalah pemain harpa spiritual, yang memiliki harpa di tangan mereka, dan menciptakan melodi dalam hati mereka, serta mampu menyanyikan lagu-lagu tentang pilihan, penebusan, panggilan, pengampunan, pembenaran, dan anugerah adopsi; mereka sangat layak memiliki tempat di gereja-gereja Kristus, di pelataran dalam, menjadi penyembah pelataran dalam, bahkan semua orang yang bernyanyi dengan roh dan pemahaman; karena ruangan-ruangan ini berada di pelataran dalam: nabi yang dibawa melalui gerbang utara dalam, ke ruang terbuka antara pelataran dalam, melihat ruangan-ruangan ini; karena berikutnya,

di pelataran dalam, yang berada di sisi gerbang utara; di bagian pelataran yang terletak dekat gerbang utara, di mana sekarang nabi dan pemandunya berada:

dan pandangan mereka mengarah ke selatan; artinya, beberapa dari ruangan-ruangan ini, satu baris dari mereka, berada di sisi gerbang utara, dan ini menghadap ke selatan; utara dan selatan saling berlawanan satu sama lain:

satu di sisi gerbang timur, memiliki pandangan ke arah utara: barisan lain dari ruangan untuk penyanyi berada di bagian pelataran dalam yang berada di sisi gerbang timur, di sisi utara gerbang tersebut, dan demikian menghadap ke bagian utara dari pelataran. Versi Septuaginta, jika diterima, membuat maknanya lebih jelas, tetapi berbeda,

"dan ia membawaku ke pelataran dalam, dan lihatlah dua ruangan di pelataran dalam; satu di belakang gerbang yang menghadap utara, mengarah ke selatan; dan satu di belakang gerbang yang menghadap selatan, menghadap ke utara."

Gill (ID): Yeh 40:45 - Dan dia berkata kepadaku // kamar ini, yang arahnya menghadap ke selatan // adalah untuk para imam, penjaga tanggung jawab rumah.

Dan dia berkata kepadaku,.... Pribadi yang terhormat yang muncul dalam bentuk manusia, mengukur beberapa bagian dari bait suci, berkata kepada nabi, sebagai berikut:

kamar ini, yang arahnya menghadap ke selatan; deretan kamar yang berada di sisi pintu gerbang utara, menghadap ke selatan:

adalah untuk para imam, penjaga tanggung jawab rumah; yang mengamati pemeliharaan itu; mematuhi semua hukum dan ketetapan rumah Tuhan, dan berhati-hati agar ibadah kepada Tuhan dapat dipertahankan dan dipelihara, untuk kemuliaan-Nya, dan untuk saling pembangunan mereka: dan yang merupakan, atau seharusnya menjadi, perhatian, bukan hanya dari para pelayan, tetapi dari semua orang percaya sejati, yang adalah imam bagi Tuhan; yang mempersembahkan tubuh dan jiwa mereka di hadapan-Nya, sebagai korban yang kudus, hidup, dan diterima, yang merupakan pelayanan yang layak bagi mereka; dan mempersembahkan pengorbanan rohani berupa doa dan pujian kepada-Nya, melalui Kristus, Wahyu 1:6.

Gill (ID): Yeh 40:46 - Dan ruangan yang menghadap ke utara // adalah untuk para imam, penjaga tugas mezbah // inilah anak-anak Zadok, di antara anak-anak Lewi // yang mendekat kepada Tuhan untuk melayani-Nya.

Dan ruangan yang menghadap ke utara,.... Baris ruangan di sisi gerbang timur; sisi yang menghadap ke utara, dan ruangan-ruangan di dalamnya menghadap:

adalah untuk para imam, penjaga tugas mezbah; para pelayan Injil, yang mengurus mezbah, ibadah umum; yang memberitakan Injil, dan menjalankan perintah; dan yang juga harus diperhatikan, dan hidup dari Injil, serta memiliki segala sesuatu yang diperlukan untuk mereka, 1Ko 9:13,

inilah anak-anak Zadok, di antara anak-anak Lewi; para Lewi ini, atau imam, adalah dari keluarga Zadok; yang merupakan keturunan Harun, dan merupakan rumah tertua dari Harun, yang berhak atas kepemimpinan imam; meskipun telah diambil alih untuk waktu yang lama oleh keluarga Ithamar; tetapi, pada zaman Salomo, Abiatar, dari keluarga itu, diusir dari jabatannya, dan Zadok ditempatkan sebagai penggantinya, yang namanya berarti "adil", atau benar; dan merupakan gambaran dari Kristus, yang kudus dan adil, yang anak-anak rohani dan keturunannya dimaksudkan di sini:

yang mendekat kepada Tuhan untuk melayani-Nya; baik para pengkhotbah maupun orang-orang, yang memiliki akses dekat kepada Tuhan melalui Kristus, dan melayani di hadapan-Nya dalam hal-hal yang kudus, dalam berdoa, berkhotbah, menjalankan perintah, dan menghadiri yang sama.

Gill (ID): Yeh 40:47 - Jadi dia mengukur pelataran // seratus hasta panjang, dan seratus hasta lebar, berbentuk empat persegi // dan altar yang ada di depan rumah.

Jadi dia mengukur pelataran,.... Pelataran bagian dalam, di mana nabi dan pemandunya sekarang berada; dan gerbang yang mengarah ke sana telah dia ukur, bersama dengan ruang-ruang, lengkungan, dan meja yang termasuk di dalamnya:

seratus hasta panjang, dan seratus hasta lebar, berbentuk empat persegi; lantai, atau area pelataran ini, yang memiliki panjang dan lebar seratus hasta; sehingga itu adalah persegi sempurna, sama panjang, timur, barat, utara, dan selatan, dan lebih dari lima puluh yard di setiap arah; pelataran seperti ini tidak pernah ada di kuil mana pun: hence Kimchi mencatat, tidak ada pelataran seperti itu di kuil kedua; tidak, juga tidak di kuil pertama: di kuil kedua, menurut Abarbinel, panjang pelataran Israel adalah seratus tiga puluh lima hasta, dan lebar sebelas, tetapi ini adalah seratus dengan seratus; hal-hal ini, kata Lipman ^u, luar biasa di mataku: ini menunjukkan peningkatan besar gereja, dan penyembah spiritual, di hari-hari terakhir; dan bentuk empat perseginya menandakan susunan, kesempurnaan, dan stabilitasnya; lihat Wahyu 21:16,

dan altar yang ada di depan rumah; altar korban bakaran, yang berdiri di depan rumah atau kuil, di tengah pelataran bagian dalam; sehingga dapat dilihat oleh semua orang di pelataran bagian dalam dan ruang-ruang; dan bahkan oleh semua orang di pelataran luar, melalui berbagai gerbang yang langsung terbuka dan mengarah ke arah itu. Ini adalah tipikal dari Kristus, altar, yang kami orang Kristen berhak memakannya; yang menguduskan setiap persembahan yang ditawarkan di atasnya, dan yang harus dilihat oleh setiap penyembah dengan iman untuk penghapusan dosa mereka. Dimensi altar ini sekarang diambil, dan diberikan dalam Yehezkiel 43:13.

Gill (ID): Yeh 40:48 - Dan dia membawaku ke serambi rumah // Dan mengukur setiap tiang serambi, lima hasta di sisi ini, dan lima hasta di sisi itu // dan lebar gerbang adalah tiga hasta di sisi ini, dan tiga hasta di sisi itu

Dan dia membawaku ke serambi rumah,.... Setelah melewati halaman dalam, dan mengukurnya, dia datang ke bagian utama dari bangunan, yaitu rumah atau kuil; ke serambi yang mengarah ke dalamnya. Di sini seharusnya dimulai bab baru, karena ayat ini dan ayat berikutnya lebih tepat "milik" bab berikutnya. Serambi ini adalah atap besar, dan merupakan perlindungan baik dari angin dingin dan badai, maupun dari panas membara matahari; dan merupakan lambang Kristus, tempat berlindung dari angin, dan perlindungan dari badai keadilan dan pembalasan ilahi, dan murka Tuhan; serta dari panas hukum yang menyala, anak panah atau godaan yang menyala dari Satan, dan dari penganiayaan manusia: ini juga, seperti yang dipikirkan, adalah tempat bagi para imam untuk berdoa, sebelum mereka masuk ke dalam kuil; sebagaimana Kristus adalah jalan di mana para imam Tuhan pergi kepada-Nya, dan berdoa di hadapan-Nya; dalam nama-Nya, dan demi kebenaran-Nya, mereka menyampaikan permohonan mereka kepada-Nya.

Dan mengukur setiap tiang serambi, lima hasta di sisi ini, dan lima hasta di sisi itu; tiang-tiang ini berdiri, satu di sisi utara serambi, dan yang lainnya di sisi selatan, dan masing-masing setebal lima hasta:

dan lebar gerbang adalah tiga hasta di sisi ini, dan tiga hasta di sisi itu; gerbang ini melambangkan Kristus, pintu, atau gerbang, atau jalan masuk ke dalam kuil spiritual yaitu gereja, Yoh 10:1 dan memiliki dua daun, yang di utara lebar tiga hasta, dan yang di selatan memiliki ukuran yang sama: gerbang dua daun ini dapat menunjukkan bahwa baik orang Yahudi maupun non-Yahudi yang bertobat, dapat masuk ke dalam gereja Injil; sebagaimana yang akan terjadi di hari-hari terakhir, ketika orang Yahudi akan dipanggil, dan kelimpahan orang non-Yahudi dimasukkan; di sini akan dibuka sebuah pintu; gerbang akan cukup lebar untuk membiarkan mereka semua masuk, Wah 3:8.

Gill (ID): Yeh 40:49 - Panjang serambi itu adalah dua puluh hasta // dan lebar sebelas hasta // dan dia membawaku melalui langkah-langkah yang mereka naiki; karena ada // Dan ada tiang-tiang di samping tiang, satu di sisi ini, dan yang lain di sisi itu.

Panjang serambi itu adalah dua puluh hasta,.... Dari timur ke barat; dari gerbang pertamanya hingga gerbang terakhir; yang langsung menuju ke rumah, atau kuil:

dan lebar sebelas hasta; yang dapat dijelaskan sebagai berikut; dua hasta diperbolehkan untuk setiap tiang, dan tiga untuk setiap daun pintu yang digantung pada tiang tersebut, dan satu untuk tiang vertikal di tengah tempat mereka menutup; jumlahnya sebelas:

dan dia membawaku melalui langkah-langkah yang mereka naiki; karena ada sebuah tanjakan tujuh langkah menuju beberapa gerbang yang menuju ke halaman luar; dan tanjakan delapan langkah lainnya, yang menuju dari itu ke gerbang halaman dalam; jadi ada sebuah tanjakan dari halaman dalam ke serambi rumah, atau kuil; tetapi tidak dikatakan berapa banyak langkah yang ada. Versi Septuaginta dan Arab membaca sepuluh langkah; dan versi Latin Vulgata delapan langkah. Menurut Misnah ^w, ada dua belas di kuil kedua; demikian juga Jarchi dan Kimchi, yang disetujui oleh Josephus ^x. Cocceius berpikir tidak mungkin ada lebih dari dua, karena tanah halaman dalam dan kuil berlanjut; tetapi karena jumlahnya tidak diberikan, suatu keputusan tidak dapat dibuat; hanya dapat diamati, bahwa kemajuan orang-orang kudus dalam pengetahuan tentang Kristus, dan hal-hal ilahi, serta dalam iman dan kekudusan, bersifat bertahap.

Dan ada tiang-tiang di samping tiang, satu di sisi ini, dan yang lain di sisi itu; satu di sisi utara, dan yang lainnya di sisi selatan, agak mirip dengan dua tiang Jachin dan Boaz, di kuil Salomo; yang beberapa orang terapkan pada peraturan Injil yang diterima oleh orang-orang kudus saat mereka memasuki gereja Injil; tetapi lebih tepatnya, ini adalah lambang Kristus, penyokong gerejanya, dan semua orang yang secara benar masuk ke dalamnya; dan siapa yang, melalui anugerah dan kekuatannya, juga menjadi tiang di sana, Wahyu 3:12, dia adalah Jachin mereka, yang menetapkan mereka pada dirinya, dasar yang pasti; dan Boaz mereka, di mana kekuatan mereka berada, dan dari mana mereka memiliki kekuatan untuk menerapkan anugerah, menjalankan tugas, dan bertahan hingga akhir.