Teks -- Ulangan 6:1-9 (TB)

Kasih kepada Allah adalah perintah yang utama

6:1 "Inilah perintah, yakni ketetapan dan peraturan, yang aku ajarkan kepadamu atas perintah TUHAN, Allahmu, untuk dilakukan di negeri, ke mana kamu pergi untuk mendudukinya, 6:2 supaya seumur hidupmu engkau dan anak cucumu takut akan TUHAN, Allahmu, dan berpegang pada segala ketetapan dan perintah-Nya yang kusampaikan kepadamu, dan supaya lanjut umurmu. 6:3 Maka dengarlah, hai orang Israel! Lakukanlah itu dengan setia, supaya baik keadaanmu, dan supaya kamu menjadi sangat banyak, seperti yang dijanjikan TUHAN, Allah nenek moyangmu, kepadamu di suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya. 6:4 Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa! 6:5 Kasihilah TUHAN, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu. 6:6 Apa yang kuperintahkan kepadamu pada hari ini haruslah engkau perhatikan, 6:7 haruslah engkau mengajarkannya berulang-ulang kepada anak-anakmu dan membicarakannya apabila engkau duduk di rumahmu, apabila engkau sedang dalam perjalanan, apabila engkau berbaring dan apabila engkau bangun. 6:8 Haruslah juga engkau mengikatkannya sebagai tanda pada tanganmu dan haruslah itu menjadi lambang di dahimu, 6:9 dan haruslah engkau menuliskannya pada tiang pintu rumahmu dan pada pintu gerbangmu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ul 6:4-9 - DENGARLAH, HAI ORANG ISRAEL.

Nas : Ul 6:4-9

Bagian ini sering kali disebut sebagai "_Shema_" (bah. Ibr. _shama_ -- mendengar). Bagian ini sangat dikenal orang Yahudi pada zaman Yesus karena diucapkan setiap hari oleh orang Yahudi yang saleh dan secara tetap dalam kebaktian di sinagoge. Shema ini merupakan pernyataan terbaik tentang kodrat monoteistis Allah (lih. catatan berikut); pernyataan ini diikuti dengan perintah ganda kepada bangsa Israel:

1. (1) untuk mengasihi Allah dengan segenap hati, jiwa, dan kekuatan (ayat Ul 6:5-6), dan
2. (2) untuk mengajarkan iman mereka dengan tekun kepada anak-anak mereka (ayat Ul 6:7-9).

Full Life: Ul 6:4 - TUHAN ITU ALLAH KITA, TUHAN ITU ESA.

Nas : Ul 6:4

Ayat ini -- bersama dengan ayat Ul 6:5-9; 11:13-21; Bil 15:37-41 -- mengajarkan monoteisme; doktrin ini menegaskan bahwa Allah adalah Allah yang esa dan benar, bukan sekelompok dewa, yang berbeda-beda, dan mahakuasa di antara semua dewa dan roh di dunia ini (Kel 15:11). Allah ini harus dijadikan satu-satunya sasaran kasih dan ketaatan Israel (ayat Ul 6:4-5). Aspek "keesaan" ini merupakan dasar dari larangan untuk menyembah dewa lainnya (Kel 20:3). Ayat ini tidak bertentangan dengan penyataan Allah tritunggal dalam PB yang sekalipun satu hakikat, dimanifestasikan sebagai Bapa, Putra, dan Roh Kudus

(lihat cat. --> Mat 3:17, dan

lihat cat. --> Mr 1:11

[atau ref. Mat 3:17; Mr 1:11]

untuk ulasan tentang tabiat tritunggal Allah).

Full Life: Ul 6:5 - KASIHILAH TUHAN, ALLAHMU.

Nas : Ul 6:5

Allah mendambakan persekutuan dengan umat-Nya dan memberikan mereka satu perintah yang sangat perlu ini untuk mengikat mereka kepada-Nya.

1. 1) Dengan menanggapi kasih-Nya dengan kasih, rasa bersyukur, dan kesetiaan (Ul 4:37), mereka akan mengenal dan bergembira karena Dia dalam hubungan perjanjian.
2. 2) Pada "perintah yang utama dan pertama" ini bersamaan dengan perintah yang kedua untuk mengasihi sesama manusia (bd. Im 19:18), tergantunglah seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi (Mat 22:37-40).
3. 3) Ketaatan sejati kepada Allah dan perintah-perintah-Nya dimungkinkan hanya apabila itu bersumber pada iman dan kasih kepada Allah (bd. Ul 7:9; 10:12; 11:1,13,22; 13:3; 19:9; 30:6,16,20; dan Yoh 14:15; Yoh 21:16; 1Yoh 4:19;

   lihat cat. --> Mat 22:39).

   [atau ref. Mat 22:39]

Full Life: Ul 6:6 - APA YANG KUPERINTAHKAN ... ENGKAU PERHATIKAN.

Nas : Ul 6:6

Allah benar-benar menginginkan bahwa firman-Nya tersimpan dalam hati umat-Nya (bd. Mazm 119:11; Yer 31:33;

lihat art. HATI).

Rasul Paulus menyatakan dengan jelas, "Hendaklah perkataan Kristus diam dengan segala kekayaannya di antara kamu" (Kol 3:16; bd. 2Tim 3:15-17). Hal ini hanya dapat dicapai dengan terus-menerus mempelajari Alkitab hari lepas hari (Mazm 119:97-100; Yoh 8:31-32); salah satu cara ialah membaca seluruh PB dua kali setiap tahun dan PL satu kali (bd. Yes 29:13;

lihat cat. --> Yak 1:21).

[atau ref. Yak 1:21]

Full Life: Ul 6:7 - MENGAJARKANNYA BERULANG-ULANG KEPADA ANAK-ANAKMU.

Nas : Ul 6:7

Salah satu cara utama untuk mengungkapkan kasih kepada Allah (ayat Ul 6:5) ialah mempedulikan kesejahteraan rohani anak-anak kita dan berusaha menuntun mereka kepada hubungan yang setia dengan Allah.

1. 1) Pembinaan rohani anak-anak seharusnya merupakan perhatian utama semua orang-tua (bd. Mazm 103:13;

   lihat cat. --> Luk 1:17;

   lihat cat. --> 2Tim 3:3;

   [atau ref. Luk 1:17; 2Tim 3:3]

   lihat art. ORANG-TUA DAN ANAK-ANAK).

2. 2) Pengarahan rohani harus berpusat di rumah, dan melibatkan ayah dan ibu. Pengabdian kepada Allah di dalam rumah tangga wajib dilakukan; hal itu adalah perintah langsung dari Tuhan (ayat Ul 6:7-9; bd. Ul 21:18; Kel 20:12; Im 20:9; Ams 1:8; 6:20; 2Tim 1:5).
3. 3) Tujuan dari pengarahan oleh orang-tua ialah mengajar anak-anak untuk takut akan Tuhan, berjalan pada jalan-Nya, mengasihi dan menghargai Dia, serta melayani Dia dengan segenap hati dan jiwa (Ul 10:12; Ef 6:4).
4. 4) Orang percaya harus dengan tekun memberikan kepada anak-anaknya pendidikan yang berpusatkan Allah di mana segala sesuatu dihubungkan dengan Allah dan jalan-jalan-Nya (bd. Ul 4:9; 11:19; 32:46; Kej 18:19; Kel 10:2; 12:26-27; 13:14-16; Yes 38:19).

BIS: Ul 6:4 - Hanya ... Allah kita

Hanya ... Allah kita, atau TUHAN, Allah kita, TUHAN itu Esa.

BIS: Ul 6:8 - pada lenganmu ... pada dahimu

pada lenganmu ... pada dahimu: Hukum itu ditulis dan dimasukkan ke dalam kotak kecil lalu diikat pada lengan dan dipasang pada dahi.

Jerusalem: Ul 4:44--11:32

Bagian panjang ini memuat wejangan Musa yang kedua, Ula 5:1-11:32, yang didahului sebuah pembukaan pendek, Ula 4:44-48, yang menguraikan tentang waktu dan tempat wejangan itu dibawakan. Wejangan itu sendiri menyiapkan bagian Ulangan yang berikut. Ula 12:1-26:15, yang memuat Kitab Hukum Ulangan; lalu wejangan itu diteruskan dalam Ula 26:16-28:68. Sama seperti wejangan pertama, Ula 1:1-4:40, demikianpun wejangan kedua meringkaskan masa lampau bangsa Israel, tetapi kali ini dimulai dengan peristiwa penampakan Tuhan di gunung Horeb dan Dekalog. Agaknya wejangan itu dahulu beredar tersendiri dengan berbagai-bagai bentuk. Dalam bagian Ulangan ini wejangan yang berbeda-beda bentuknya itu dipersatukan. Dahulu wejangan itu kiranya dimanfaatkan untuk keperluan ibadat dan pengajaran agama, sebelum menjadi pembukaan bagi Kitab Hukum Ulangan.

Jerusalem: Ul 5:32--6:13

Sesudah uraian mengenai sejarah dahulu menyusullah bagian yang berupa pengajaran. Ini terdiri atas semacam rangkaian khotbah kecil yang dijiwai semangat keagamaan yang dianjurkan tradisi Ulangan.

Jerusalem: Ul 6:2 - takut akan TUHAN

Takut akan Tuhan (YHWH) Takut akan Tuhan (YHWH) itu menjadi sebuah gagasan khas yang berarti: setia pada perjanjian. Selanjutnya rasa takut, Kel 20:20+, mengandung baik kasih yang menanggapi kasih Allah, Ula 4:37, maupun ketaatan kepada segala perintahNya, Ula 6:2-5; 10:12-15; bdk Kej 22:12. Ciri moril dan keagamaan "rasa takut" itu semakin bertambah kuat, Yos 24:14; 1Ra 18:3,12; 2Ra 4:1; Ams 1:7+; Yes 11:2; Yer 32:39, dll.

Jerusalem: Ul 6:4 - TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa

Kadang-kadang kalimat ini mau diterjemahkan sbb: Yahwista (TUHANlah) Allah kita, hanya Yahwe semata-mata. Kalau demikian maka diri dan hanya berbakti kepada Dia semata-mata, tanpa menyangkal bahwa ada allah-allah lain yang boleh dipilih bangsa-bangsa lain. Tetapi ungkapan Ibrani itu benar-benar menyatakan monoteisme: Tidak ada Allah selain Yahwe (TUHAN). Ula 6:4 ini menjadi awal doa "syema" (dengarkanlah), yang tetap sebuah doa yang paling digemari orang Yahudi yang saleh. Sepanjang sejarah umat Israel kepercayaan akan Allah Yang Maha esa itu semakin tajam dan terus-menerus berkembang maju. Sekaligus semakin diperinci juga keyakinan bahwa Israel adalah bangsa terpilih dan lagi kepercayaan akan perjanjianpun semakin tebal, Kej 6:18; 12:1+; Kej 15:1+. Adanya allah-allah lain di zaman dahulu tidak pernah secara langsung dibenarkan. Tetapi semakin Allah yang hidup, Ula 5:26+, satu-satunya Penguasa dunia maupun umatNya ditekankan Kel 3:14+; 1Ra 8:56-60; 18:21; 2Ra 19:15-19; Sir 1:8-9; Ams 4:13; 5:8; Yes 42:8; Zak 14:9; Mik 1:1-2, semakin ditegaskan pula bahwa allah-allah lain tidak ada, Wis 13:10; 14:13; Yes 40:20+; Yes 41:21+.

Jerusalem: Ul 6:5 - Kasihilah TUHAN

Kasih kepada Allah bukanlah sesuatu yang boleh dipilih atau tidak dipilih. Sebaliknya, ia berupa perintah. Kasih yang membalas kasih Allah kepada umatNya, Allah kewajiban berbakti kepadaNya dan menepati perintah-perintahNya, Ula 6:13; 10:12-13; 11:1, bdk Ula 30:2. Perintah kasih itu secara langsung tidak disebut lagi dalam Perjanjian Lama, kecuali dalam Ulangan. Tetapi dalam 2Ra 23:25 dan Hos 6:6 terdapat keterangan yang senada. Biarpun perintah kasih tidak jadi terungkap, namun rasa kasih kepada Allah meresap ke dalam kitab para nabi, khususnya kitab Hosea, dan ke dalam kitab Mazmur. Dengan mengutip Ula 6:5 Yesus berkata bahwa perintah kasih kepada Allah itu adalah perintah utama, Mat 22:37 dsj. Dalam kasih itu terkandung rasa segan seorang anak kepada bapanya, tetapi di dalamnya tidak ada tempat bagi ketakutan seorang budak terhadap majikannya, 1Yo 4:18.

Ende: Ul 6:4

Ungkapan: "Dengarkan: hai bangsa Israel" kerapkali muntjul dalam kitab ini dan termasuk gaja oratoris jang chas dalam kitab tersebut. Mungkin merupakan suatu panggilan jang dipergunakan oleh kaum Levi dalam peladjaran Hukum (bdk. Ula 5:1; 9:1; 20:3; 27:9). Dalam ajat ini tertjantum pengakuan imam monoteistis kuno. Bagian ini kini masih mendjadi awal doa "sjemac" Jahudi.

Ende: Ul 6:5

Tuntutan akan tjinta kasih pribadi dan menjeluruh serta penjerahan seluruh hidup kepada Jahwe merupakan akibat dari kepertjajaan terhadapNja seluruh hidup kepada Jahwe merupakan akibat dari kepertjajaan terhadapNja sebagai satu Allah jang tunggal. Kita ketemukan hal itu dirumuskan begitu tandas hanja dalam Deut., namun kesadaran serupa itu hidup pula dikalangan para nabi. Disini kita lihat bahwa pengalaman akan Allah dalam Perdjandjian Lama tidak hanja meliputi ketakutan sadja. Hal itu tidak begitu merupakan perintah, melainkan merupakan sikap hidup fundamentil, jang mendjadi tuntutan imam dan jang oleh Jesus djuga didjadikan tuntutan, jang mentjakup semua perintah dan kewadjiban-kewadjiban konkrit lainnja (Mar 12:29-30).

Ende: Ul 6:6

Pada ajat ini telah disarankan tjita-tjita para nabi tentang hukum jang tidak hanja tertulis pada batu sadja melainkan djuga didalam hati.

Ende: Ul 6:7

Tema mengenai hal menjampaikan wahju dan tuntutan-tuntutan perdjandjian merupakan salah satu tjiri kitab ini. Semua itu tidak boleh hanja merupakan rumusan-ibadat sadja, melainkan harus mendjadi unsur jang hidup dalam kehidupan sehari-hari bangsa Israel.

Ende: Ul 6:8

Suatu perumpamaan jang berkenaan dengan adat-istiadat bangsa lain, agar supaja nama atau lambang suatu dewa nampak terlihat menempel pada tubuh. Sesudah masa pembuangan hal itu mulai diartikan setjara harafiah dan orangpun mulailah mengikatkan gulungan-gulungan kulit jang penuh bertulisan naskah-naskah hukum pada kepalanja serta pada lengannja, begitu pula pada tiang-tiang pintu rumah. Dewasa ini hal serupa itu masih biasa pada banjak orang-orang Jahudi (bdk. Mat 23:5).

Endetn: Ul 6:4

Jun. mulai dengan: "Maka itulah ketetapan-ketetapan dan keputusan-keputusan jang diperintahkan Jahwe kepada anak-anak Israel di gurun, waktu mereka keluar dari Mesir."

Ref. Silang FULL: Ul 6:2 - seumur hidupmu // cucumu takut // dan perintah-Nya // lanjut umurmu

· seumur hidupmu: Ul 4:9

· cucumu takut: Kel 20:20; [Lihat FULL. Kel 20:20]; 1Sam 12:24; [Lihat FULL. 1Sam 12:24]

· dan perintah-Nya: Kej 26:5; [Lihat FULL. Kej 26:5]

· lanjut umurmu: Kel 20:12; [Lihat FULL. Kel 20:12]

Ref. Silang FULL: Ul 6:3 - Lakukanlah // sangat banyak // yang dijanjikan // dan madunya

· Lakukanlah: Kel 19:5; [Lihat FULL. Kel 19:5]

· sangat banyak: Kej 15:5; Ul 5:33

· yang dijanjikan: Kel 13:5

· dan madunya: Kel 3:8; [Lihat FULL. Kel 3:8]; Ul 32:13-14

Ref. Silang FULL: Ul 6:4 - itu esa

· itu esa: Ul 4:35,39; Neh 9:6; Mazm 86:10; Yes 44:6; Za 14:9; Mr 12:29%&; Yoh 10:30; 1Kor 8:4; Ef 4:6; Yak 2:19

Ref. Silang FULL: Ul 6:5 - Kasihilah // segenap hatimu // segenap kekuatanmu

· Kasihilah: Ul 11:1,22; Mat 22:37%&; Mr 12:30%&; Luk 10:27%&

· segenap hatimu: 1Sam 12:24

· segenap kekuatanmu: Ul 4:29; 10:12; Yos 22:5

Ref. Silang FULL: Ul 6:6 - engkau perhatikan

· engkau perhatikan: Ul 6:8; Ul 11:18; 30:14; 32:46; Mazm 26:2; 37:31; 40:9; 119:11; Ams 3:3; Yes 51:7; Yer 17:1; 31:33; Yeh 40:4

Ref. Silang FULL: Ul 6:7 - engkau bangun

· engkau bangun: Ul 4:9; 11:19; Ams 22:6; Ef 6:4

Ref. Silang FULL: Ul 6:8 - di dahimu

· di dahimu: Ul 6:6; [Lihat FULL. Ul 6:6]; Kel 13:9; [Lihat FULL. Kel 13:9]; Mat 23:5

Ref. Silang FULL: Ul 6:9 - pintu gerbangmu

· pintu gerbangmu: Ul 11:20

Defender (ID): Ul 6:4 - satu Tuhan

Pernyataan besar mengenai iman monoteistik Israel ini, yang dimaksudkan secara khusus untuk membedakan mereka sepenuhnya dari tetangga mereka yang panteistik/politeistik, sebenarnya menyiratkan sifat uni-plural dari Keilah. Deklarasinya adalah sebagai berikut: "Yehuwa, Elohim kita adalah satu Yehuwa." Nama Elohim berbentuk jamak dan sering diterjemahkan sebagai "dewa," ketika merujuk kepada dewa-dewa palsu dari orang-orang kafir. Namun, itu juga merupakan nama besar untuk satu Tuhan yang benar dari penciptaan."

Defender (ID): Ul 6:5 - segala kekuatanmu

Perintah ini, yang disebut oleh Kristus "perintah yang pertama dan terbesar" (Mat 22:37), tentu saja - jika benar-benar ditaati - akan mencegah semua agama palsu, semua ketidakpercayaan, dan memang semua dosa.

Defender (ID): Ul 6:6 - di dalam hatimu

Kitab Suci tidak hanya untuk dibaca dan didengar, tetapi juga untuk dihafal (Mazmur 119:11, Kolose 3:16).

Defender (ID): Ul 6:7 - kepada anak-anakmu

Allah menganggap pendidikan langsung anak-anak oleh orang tua mereka sebagai sangat penting, dengan pendidikan tersebut harus didasarkan pertama-tama pada firman Allah (Kej 18:19).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 6:4

Mrk 12:29

Ref. Silang BIS: Ul 6:5

Mat 22:37, Mrk 12:30, Luk 10:27

Ref. Silang BIS: Ul 6:6

Ul 11:18-20

Ref. Silang BIS: Ul 6:7

Ul 11:18-20

Ref. Silang BIS: Ul 6:8

Ul 11:18-20

Ref. Silang BIS: Ul 6:9

Ul 11:18-20

Ref. Silang TB: Ul 6:4

Mrk 12:29

Ref. Silang TB: Ul 6:5

Mat 22:37, Mrk 12:30, Luk 10:27

Ref. Silang TB: Ul 6:6-9

Ul 11:18-20

Gill (ID): Ul 6:1 - Sekarang inilah perintah, aturan, dan keputusan // yang diperintahkan Tuhan, Allahmu, untuk mengajarkan kepadamu // agar kamu dapat melakukannya di tanah yang akan kamu masuki untuk memilikinya.

Inilah perintah, aturan, dan keputusan,.... Bukan sepuluh perintah yang diulang dalam bab sebelumnya, tetapi semua yang lain, baik moral, ritual, maupun yudisial, yang dinyatakan kemudian; karena apa yang dilakukan Musa sekarang hanyalah memberikan pengulangan dan pernyataan baru tentang hukum-hukum yang sebelumnya telah diterimanya dan disampaikan kepada rakyat; dan demikianlah Targum Jonathan menjelaskan klausa ini, "ini adalah pernyataan tentang perintah, aturan, dan keputusan:"

yang diperintahkan Tuhan, Allahmu, untuk mengajarkan kepadamu; yaitu, yang diperintahkan-Nya kepada Musa untuk mengajarkan kepada mereka, meskipun tidak diungkapkan secara lengkap, seperti yang dapat dipelajari dari Ul 4:1.

supaya kamu dapat melakukannya di tanah yang akan kamu masuki untuk memilikinya; ini sering diperhatikan, untuk menanamkan dalam pikiran mereka rasa tanggung jawab mereka, bahkan untuk menaati hukum-hukum Tuhan, yang harus mereka lakukan dengan hati-hati dan rajin di tanah Kanaan yang akan mereka masuki, dan melalui hukum-hukum tersebut mereka akan mempertahankan kepemilikan atasnya.

Gill (ID): Ul 6:2 - Supaya engkau takut akan Tuhan, Allahmu // untuk menjaga segala ketetapan-Nya dan perintah-perintah-Nya, yang aku perintahkan kepadamu // engkau, dan anakmu, dan cucu-cucumu, sepanjang hidupmu // dan supaya hari-harimu diperpanjang.

Supaya engkau takut akan Tuhan, Allahmu,.... Diajari untuk mengetahui kebesaran keberadaan-Nya, dan sifat pikiran serta kehendak-Nya, serta cara penyembahan kepada-Nya; bukan dengan ketakutan yang bersifat hamba, tetapi dengan ketakutan yang bersifat anak, kasih yang penuh hormat kepada Tuhan; diajari dalam tugas mereka, sebagai anak-anak, kepada Allah dan Bapa mereka; lihat Ulangan 5:29.

untuk menjaga segala ketetapan-Nya dan perintah-perintah-Nya, yang aku perintahkan kepadamu; tidak atas namanya sendiri, tetapi atas nama, dan dengan kuasa Allah, yang menjadi pelayan dan utusan-Nya; dan semua, yang memiliki cap otoritas ilahi, harus diperhatikan dan dijaga, dan tidak satu pun yang boleh diabaikan atau ditinggalkan:

engkau, dan anakmu, dan cucumu, sepanjang hidupmu; seorang pria dan anak-anaknya, dan cucu-cucunya; ia harus memastikan bahwa mereka menjaga segala perintah Tuhan selama ia hidup, dan memiliki hubungan dengan mereka:

dan supaya hari-harimu diperpanjang; kehidupan yang panjang dianggap sebagai sebuah anugerah luar biasa; menikmati kehidupan yang panjang di tanah Kanaan, terutama dimaksudkan, yang biasanya dinyatakan saat hal ini diperhatikan; lihat Ulangan 4:26.

Gill (ID): Ul 6:3 - Dengarlah oleh karena itu, hai Israel, dan perhatikan untuk melakukannya // agar keadaanmu baik // dan agar kamu bertambah dengan dahsyat // seperti yang telah dijanjikan Tuhan, Allah nenek moyangmu // di tanah yang mengalir dengan susu dan madu.

Oleh karena itu, dengarlah, hai Israel, dan perhatikan untuk melakukannya,.... Atau perintah-perintah yang diberikan kepada mereka:

agar keadaanmu baik; baik dalam tubuh maupun harta:

dan agar kamu bertambah dengan dahsyat; tidak hanya dalam kekayaan dan harta, tetapi terutama dalam jumlah:

sebagaimana yang telah dijanjikan Tuhan, Allah nenek moyangmu; janji untuk peningkatan jumlah sering kali diberikan kepada Abraham, Ishak, dan Yakub; seperti bahwa keturunan mereka akan seperti bintang-bintang di langit, dan seperti debu di bumi, dan pasir di tepi laut, yang tak terhitung; lihat Kej 15:5 dan ini terutama

dalam tanah yang mengalir dengan susu dan madu; sebuah periphrasis yang sangat umum untuk tanah Kanaan, karena banyaknya hal baik di dalamnya; lihat Kel 3:8.

Gill (ID): Ul 6:4 - Dengarlah, hai Israel // Tuhan kita adalah satu Tuhan

Dengarlah, hai Israel,.... Ini adalah kata-kata Musa, yang membangkitkan perhatian orang-orang terhadap apa yang akan dia sampaikan tentang artikel yang besar dan penting ini, yaitu kesatuan Tuhan, untuk mencegah mereka jatuh ke dalam politeisme dan penyembahan berhala. Dari salah satu kata yang digunakan di sini, orang-orang Yahudi menyebut bagian ini Kiriathshema, yang mereka wajibkan untuk dibaca dua kali sehari, pagi dan sore ⁿ; huruf terakhir dari kata pertama dalam ayat ini, "Shema", yang berarti "dengar", dan huruf terakhir dari kata terakhir dalam ayat ini, "Echad", yang berarti "satu", lebih besar dari biasa; yang tampaknya ditujukan untuk menarik perhatian terhadap apa yang terkandung dalam bagian ini:

Tuhan kita adalah satu Tuhan; doktrin yang dimaksud adalah bahwa Tuhan, yang adalah Tuhan perjanjian dan Bapa umat-Nya Israel, hanyalah satu Yehua; Dia adalah Yehua, Sang Ada dari segala ada, satu Ada yang ada dengan sendirinya, abadi dan tak berubah; dan Dia hanyalah satu dalam hakikat dan esensi; ini terlihat dari kesempurnaan hakikat-Nya, keabadian-Nya, keperkasaan-Nya, keberadaan-Nya di mana-mana, ketidakterbatasan-Nya, kebaikan-Nya, kecukupan-Nya, dan kesempurnaan-Nya; karena tidak mungkin ada lebih dari satu yang abadi, satu yang maha kuasa, satu yang maha hadir, satu yang tak terbatas, satu yang pada awalnya dan dari-Nya sendiri baik; satu diri, dan sepenuhnya cukup, dan satu Ada yang sempurna; dan yang juga dapat disimpulkan dari Dia sebagai penyebab pertama dari segala sesuatu, yang hanya bisa satu; dan dari hubungan-Nya dengan makhluk-Nya, sebagai Raja, penguasa, dan pengatur. Dan untuk tujuan ini kata-kata ini dicantumkan dalam Mar 12:29 tetapi tidak bertentangan dengan doktrin trinitas dari tiga pribadi dalam kesatuan esensi ilahi, Bapa, Firman, dan Roh Kudus, yang tiga adalah satu; satu Tuhan, satu Yehua, seperti yang dinyatakan di sini; lihat 1Jo 5:7 dan demikian pula orang-orang Yahudi kuno memahami bagian ini. Dalam sebuah buku kuno mereka dikatakan ^o Yehua, Elohenu, Yehua (yaitu Yehua, Tuhan kita, Yehua); ini adalah tiga derajat menyangkut misteri yang agung ini; "pada mulanya Tuhan (Elohim) menciptakan langit dan bumi"; dan lagi ^p, Yehua, Elohenu, Yehua, mereka adalah satu; tiga bentuk (modus atau hal) yang adalah satu; dan di tempat lain ^q dicatat, ada dua, dan satu dihubungkan dengan mereka, dan mereka adalah tiga; dan ketika ketiga adalah satu, dia berkata (atau tentang) mereka, ini adalah dua nama yang didengar Israel, Yehua, Yehua, dan Elohenu (Tuhan kita) dihubungkan dengan mereka; dan ini adalah segel dari cincin kebenaran, dan ketika mereka terhubung mereka adalah satu dalam satu kesatuan; yang dicontohkan oleh tiga nama yang disebutkan jiwanya manusia, jiwa, roh, dan napas; dan di tempat lain mereka berkata ^r Tuhan yang kudus dan diberkati, dan Shekinah-Nya, disebut satu; lihat Joh 10:30.

Gill (ID): Ul 6:5 - Dan engkau harus mengasihi Tuhan, Allahmu // dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap kekuatanmu.

Dan engkau harus mengasihi Tuhan, Allahmu,.... Yang merupakan perintah pertama dan utama dalam hukum, inti dan substansi dari tabel pertama darinya; dan mencakup di dalamnya, atau setidaknya terhubung dengannya, pengetahuan akan Tuhan, penghormatan kepada-Nya, kesenangan kepada-Nya, iman dan kepercayaan kepada-Nya, ketakutan dan ibadah kepada-Nya, serta ketaatan kepada-Nya, yang bila benar berasal dari hal tersebut. Tuhan harus dikasihi karena kesempurnaan sifat-Nya, dan karya tangan-Nya, baik di alam, penyelenggaraan, maupun kasih karunia; dan karena hubungan-Nya dengan manusia, terutama dengan umat-Nya sendiri; dan karena kasih khusus-Nya kepada mereka; dan, sebenarnya, Ia harus dikasihi oleh semua orang karena kepedulian-Nya kepada mereka, serta berkat kebaikan yang dikaruniakan kepada mereka; cara untuk melakukannya adalah sebagai berikut:

dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap kekuatanmu; dengan kasih yang superlatif, di atas segala makhluk apapun; dengan seluruh afeksi hati, dengan semangat dan gairah jiwa yang besar, dalam ketulusan jiwa, dan dengan seluruh kekuatan kasih karunia yang dimiliki seseorang, dengan cinta yang sekuat kematian. Jarchi menafsirkan mengasihi Tuhan dengan segenap hati, yaitu, dengan hati yang tidak terbagi tentang Tuhan, hati yang tidak terbelah antara Tuhan dan makhluk; "segenap kekuatanmu" ia tafsirkan dengan mammon atau substansi; dan, sebenarnya, itulah salah satu cara di mana manusia dapat menunjukkan kasih mereka kepada Tuhan, dengan menggunakan substansi mereka dalam pelayanan-Nya, dan untuk mendukung tujuan dan kepentingan-Nya di dunia. Aben Ezra melalui "hati" memahami pengetahuan, dan melalui "jiwa" roh manusia yang ada dalam tubuhnya, dan melalui kekuatan cinta yang sempurna dalam hati.

Gill (ID): Ul 6:6 - Dan kata-kata ini, yang Aku perintahkan kepadamu pada hari ini // akan ada di dalam hatimu.

Dan kata-kata ini, yang Aku perintahkan kepadamu pada hari ini,.... Untuk mendengarkan, memperhatikan, dan mencatat, bahwa Tuhan itu esa, dan harus dicintai dengan cara yang paling kuat yang mungkin:

akan ada di dalam hatimu; di atas meja hati, seperti Targum Yunatan; lihat 2Kor 3:3, diterima dengan tulus, memiliki tempat dalam kasih sayang hati, dan diingat dalam pikiran dan ingatan.

Gill (ID): Ul 6:7 - Dan engkau harus mengajarkan mereka dengan tekun kepada anak-anakmu // dan harus membicarakannya ketika engkau duduk di rumahmu // dan ketika engkau berjalan di jalan.

Dan engkau harus mengajarkan mereka dengan tekun kepada anak-anakmu,.... Perhatian dan ketekunan harus digunakan, dan usaha dilakukan, untuk mengajarkan anak-anak, segera setelah mereka mampu, dalam pengetahuan tentang Tuhan dan perintah-perintah-Nya; bahwa mereka harus mencintai-Nya, menghormati-Nya, melayani, dan menyembah-Nya; ini adalah untuk membesarkan mereka dalam pengajaran dan nasihat Tuhan, Efesus 6:4, ini dapat diartikan "engkau harus membentuk atau mengasah mereka" ^s, kata-kata atau perintah-perintah; ini menggambarkan ketekunan dan kerja keras dalam mengajar, melalui pengulangan yang sering, dengan terus-menerus menanamkan hal-hal itu ke dalam pikiran mereka, berusaha untuk mengukirnya di sana, agar mereka menjadi tajam, siap, dan mahir dalam hal itu:

dan harus membicarakannya ketika engkau duduk di rumahmu; pada saat makan, atau di waktu santai, atau bahkan ketika melakukan tugas di rumah yang memungkinkan hal itu; setiap kesempatan harus diambil untuk menanamkan pengetahuan tentang hal-hal ilahi ke dalam pikiran mereka yang masih muda:

dan ketika engkau berjalan di jalan; dalam perjalanan, dan salah satu dari anak-anaknya bersamanya; atau untuk bersenang-senang, di taman, ladang, atau kebun anggur; kesempatan bisa diambil saat melihat salah satu dari ciptaan untuk memulai pembicaraan tentang Tuhan, sifat-Nya, kesempurnaan-Nya, dan karya-karya-Nya, serta kewajiban makhluk-Nya untuk mencintai, menghormati, dan melayani-Nya: dan ketika engkau berbaring, dan ketika engkau bangun; pada saat pergi tidur, dan bangun dari tidur; yang, seperti halnya merupakan waktu untuk berdoa kepada Tuhan, juga bisa digunakan untuk mengajar anak-anak.

Gill (ID): Ul 6:8 - Dan engkau harus mengikatnya sebagai tanda di tanganmu // dan itu akan menjadi seperti ikat kepala antara matamu.

Dan engkau harus mengikatnya sebagai tanda di tanganmu,.... Seperti seorang pria mengikat sesuatu di tangannya sebagai tanda, agar ia dapat mengingat sesuatu yang diinginkannya; meskipun orang Yahudi memahami ini secara harfiah, yaitu mengikatkan gulungan kulit, dengan bagian ini dan yang lainnya dituliskan di atasnya, pada tangan kiri mereka, seperti yang ditafsirkan oleh Targum Jonathan di sini mengenai tangan:

dan itu akan menjadi seperti ikat kepala antara matamu; dan yang sama ditafsirkan oleh Targum itu mengenai Tephilim, atau filakteri, yang dipakai orang Yahudi di dahi mereka, dan di lengan mereka, dan demikian juga Jarchi; mengenai hal ini lihat Gill pada Mat 23:5.

Gill (ID): Ul 6:9 - Dan engkau harus menuliskannya pada tiang rumahmu dan di gerbang-gerbangmu.

Dan engkau harus menuliskannya pada tiang rumahmu dan di gerbang-gerbangmu. Untuk mengingatkannya ketika mereka keluar dan masuk, agar mereka dapat berhati-hati untuk mematuhinya; ini juga diambil secara harfiah oleh orang Yahudi, dan mereka menulis dalam gulungan kulit pada bagian ini dengan beberapa ayat; dan, seperti Targum Jonathan di sini, mereka memasangnya di tiga tempat, di depan kamar tidur, di tiang rumah, dan di gerbang di sisi kanan; dan ini yang mereka sebut Mezuzah; dan penjelasan mengenai hal ini adalah sebagai berikut. Dalam selembar kulit yang disiapkan untuk tujuan ini, mereka menuliskan kata-kata dalam Ul 6:4 dan kemudian menggulung kulit tersebut, menuliskan "Shaddai" di atasnya; dan memasukkannya ke dalam sebuah batang (atau buluh), atau ke dalam sepotong kayu berongga yang serupa, dan dengan demikian menempelkannya pada dinding di tiang pintu di sisi kanan pintu masuk; dan dengan begitu, setiap kali mereka masuk dan keluar, mereka menjadikannya sebagai bagian dari ibadah mereka untuk menyentuh gulungan kulit ini dan menciumnya ^t.