Teks -- Ulangan 26:9-19 (TB)

26:9 Ia membawa kami ke tempat ini, dan memberikan kepada kami negeri ini, suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya. 26:10 Oleh sebab itu, di sini aku membawa hasil pertama dari bumi yang telah Kauberikan kepadaku, ya TUHAN. Kemudian engkau harus meletakkannya di hadapan TUHAN, Allahmu; engkau harus sujud di hadapan TUHAN, Allahmu, 26:11 dan haruslah engkau, orang Lewi dan orang asing yang ada di tengah-tengahmu bersukaria karena segala yang baik yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu dan kepada seisi rumahmu."

Persembahan persepuluhan

26:12 "Apabila dalam tahun yang ketiga, tahun persembahan persepuluhan, engkau sudah selesai mengambil segala persembahan persepuluhan dari hasil tanahmu, maka haruslah engkau memberikannya kepada orang Lewi, orang asing, anak yatim dan kepada janda, supaya mereka dapat makan di dalam tempatmu dan menjadi kenyang. 26:13 Dan haruslah engkau berkata di hadapan TUHAN, Allahmu: Telah kupindahkan persembahan kudus itu dari rumahku, juga telah kuberikan kepada orang Lewi, dan kepada orang asing, anak yatim dan kepada janda, tepat seperti perintah yang telah Kauberikan kepadaku. Tidak kulangkahi atau kulupakan sesuatu dari perintah-Mu itu. 26:14 Pada waktu aku berkabung sesuatu tidak kumakan dari persembahan kudus itu, pada waktu aku najis sesuatu tidak kujauhkan dari padanya, juga sesuatu tidak kupersembahkan dari padanya kepada orang mati, tetapi aku mendengarkan suara TUHAN, Allahku, aku berbuat sesuai dengan segala yang Kauperintahkan kepadaku. 26:15 Jenguklah dari tempat kediaman-Mu yang kudus, dari dalam sorga, dan berkatilah umat-Mu Israel, dan tanah yang telah Kauberikan kepada kami, seperti yang telah Kaujanjikan dengan sumpah kepada nenek moyang kami -- suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya."

Kata penutup mengenai pemberitahuan hukum Taurat

26:16 "Pada hari ini TUHAN, Allahmu, memerintahkan engkau melakukan ketetapan dan peraturan ini; lakukanlah semuanya itu dengan setia, dengan segenap hatimu dan segenap jiwamu. 26:17 Engkau telah menerima janji dari pada TUHAN pada hari ini, bahwa Ia akan menjadi Allahmu, dan engkaupun akan hidup menurut jalan yang ditunjukkan-Nya dan berpegang pada ketetapan, perintah serta peraturan-Nya, dan mendengarkan suara-Nya. 26:18 Dan TUHAN telah menerima janji dari padamu pada hari ini, bahwa engkau akan menjadi umat kesayangan-Nya, seperti yang dijanjikan-Nya kepadamu, dan bahwa engkau akan berpegang pada segala perintah-Nya, 26:19 dan Iapun akan mengangkat engkau di atas segala bangsa yang telah dijadikan-Nya, untuk menjadi terpuji, ternama dan terhormat. Maka engkau akan menjadi umat yang kudus bagi TUHAN, Allahmu, seperti yang dijanjikan-Nya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Ul 26:19 - kamu akan dipuji dan dihormati

kamu akan dipuji dan dihormati, atau kamu akan memberi pujian dan kehormatan bagi nama-Nya.

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Jerusalem: Ul 26:1-11

Sama seperti anak sulung manusia dan ternak menjadi milik Tuhan, Kel 13:11+, demikianpun hulu hasil bumi (yang pertama) dikuduskan bagi Tuhan, Kel 22:29; 23:19; 34:26; Ima 2:12,14; 23:10-17; Ula 18:4. Menurut Bil 18:12 hasil bumi pertama itu diberikan kepada para imam, bdk Yeh 44:30. Persembahan hulu hasil dalam penanggalan dahulu, bdk Kel 23:16 dan Kel 19, bergandengan dengan pesta musim menuai dan pemetikan buah-buahan (pesta-pesta itu berasal dari bangsa Kanaan). Tetapi dalam Ulangan persembahan hulu hasil itu dihubungkan dengan peristiwa dalam sejarah penyelamatan, yaitu masuknya umat Israel ke dalam Tanah Suci, Ula 26:1,3,9-10. Kembali terungkap pikiran pokok seluruh kitab Ulangan, yaitu Pemberian Tanah yang dijanjikan kepada umat Israel, bdk Ula 1:5+.

Jerusalem: Ul 26:14 - kepada orang mati

Persembahan sepersepuluh yang dikuduskan bagi Tuhan tidak boleh dicemarkan melalui upacara perkabungan, Hos 9:4, atau penajisan, bdk Hag 2:14. Persembahan kepada orang mati itu mungkin termasuk upacara perkabungan atau termasuk pemujaan dewa (Baal-Adonis) yang mati dan hidup kembali, bdk Ula 14:1+.

Jerusalem: Ul 26:16--28:68

Bagian ini menlanjutkan wejangan Musa yang kedua, bdk Ula 4:44+. Tetapi wejangan itu kembali terputus oleh bab 27 yang berupa sisipan, sedangkan bab 28 adalah majemuk.

Jerusalem: Ul 26:16-19

Kitab Hukum Ulangan yang baru disajikan adalah piagam perjanjian. Perjanjian dianggap sebagai perjanjian timbal balik: Tuhan menjadi Allah Israel dan Israel menjadi umat Tuhan, asal Israel menepati perintah-perintah Tuhan. Pelaksanaan perjanjian diteguhkan dengan kutuk dan berkat yang termuat dalam bab 28.

Ende: Ul 26:14 - Waktu berkabung

menurut sementara orang menundjukkan kultus Baal: jang menjelenggarakan upatjara berkabung atas kematian dewa kesuburan. Ini merupakan gambaran tentang kematian tumbuh-tumbuhan. Pada musim penghudjan segala-galanja bangkit dalam kehidupan baru. Maka pengakuan jang dinjatakan oleh orang Israel disini maksudnja ialah bahwa ia tidak turut ambil bagian dalam kultus kafir itu.

Ende: Ul 26:16

Ajat ini memuat adjakan-adjakan sebagai penutup hukum. Ajat 17-19(Ula 26:17-19) merupakan rumusan jang mengichtisarkan inti Perdjandjian sebagai dasar hukum. Jang menjolok jaitu pernjataan dari kedua pihak; Jahwe dan Israel. Tetapi Perdjandjian ternjata dipandang sebagai kurnia dari Allah, karena kewadjiban-kewadjibannja hanja mengenai Israel. Orang tidak memperoleh hak apapun terhadap Tuhan. Menurut beberapa ahli rumusan ini tersusunlah pada saat pembaharuan Perdjandjian oleh Josjua.

Ref. Silang FULL: Ul 26:9 - dan madunya

· dan madunya: Kel 3:8; [Lihat FULL. Kel 3:8]

Ref. Silang FULL: Ul 26:10 - Kauberikan kepadaku

· Kauberikan kepadaku: Ul 8:18; [Lihat FULL. Ul 8:18]

Ref. Silang FULL: Ul 26:11 - orang Lewi // tengah-tengahmu bersukaria

· orang Lewi: Ul 12:12

· tengah-tengahmu bersukaria: Ul 16:11; [Lihat FULL. Ul 16:11]

Ref. Silang FULL: Ul 26:12 - persembahan persepuluhan // persembahan persepuluhan

· persembahan persepuluhan: Bil 18:24; [Lihat FULL. Bil 18:24]; Ul 14:28-29; Ibr 7:5,9

· persembahan persepuluhan: Kej 14:20; [Lihat FULL. Kej 14:20]

Ref. Silang FULL: Ul 26:13 - atau kulupakan

· atau kulupakan: Mazm 119:141,153,176

Ref. Silang FULL: Ul 26:14 - aku najis

· aku najis: Im 7:20; Hos 9:4

Ref. Silang FULL: Ul 26:15 - tempat kediaman-Mu // dan berkatilah

· tempat kediaman-Mu: Mazm 68:6; 80:15; 102:20; Yes 63:15; Za 2:13

· dan berkatilah: Kel 39:43; [Lihat FULL. Kel 39:43]

Ref. Silang FULL: Ul 26:16 - segenap jiwamu

· segenap jiwamu: Ul 4:29

Ref. Silang FULL: Ul 26:17 - mendengarkan suara-Nya

· mendengarkan suara-Nya: Kel 19:8; Mazm 48:15

Ref. Silang FULL: Ul 26:18 - umat kesayangan-Nya

· umat kesayangan-Nya: Kel 6:6; Ul 7:6

Ref. Silang FULL: Ul 26:19 - segala bangsa // menjadi terpuji // yang kudus

· segala bangsa: Ul 4:7-8; 28:1,13,44; 1Taw 14:2; Mazm 148:14; Yes 40:11

· menjadi terpuji: Yes 62:7; Zef 3:20

· yang kudus: Ul 7:6; [Lihat FULL. Ul 7:6]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 26:12

Ul 14:28-29

Ref. Silang BIS: Ul 26:18

Kel 19:5, Ul 4:20, 7:6, 14:2, Tit 2:14, 1Ptr 2:9

Ref. Silang TB: Ul 26:12

Ul 14:28-29

Ref. Silang TB: Ul 26:18

Kel 19:5, Ul 4:20, 7:6, 14:2, Tit 2:14, 1Ptr 2:9

Gill (ID): Ul 26:9 - Dan Dia telah membawa kami ke tempat ini // dan telah memberikan kepada kami tanah ini, yaitu tanah yang mengalir dengan susu dan madu.

Dan Dia telah membawa kami ke tempat ini,.... Setelah empat puluh tahun perjalanan melalui padang gurun:

dan telah memberikan kepada kami tanah ini, yaitu tanah yang mengalir dengan susu dan madu; sebuah deskripsi umum tentang tanah Kanaan, karena kesuburan yang besar dan kelimpahan barang baik di dalamnya; lihat Keluaran 3:8.

Gill (ID): Ul 26:10 - Dan sekarang, lihatlah, aku telah membawa hasil pertama dari tanah // yang Engkau, ya Tuhan, telah berikan kepadaku // dan engkau harus meletakkannya di depan Tuhan, Allahmu // dan menyembah di hadapan Tuhan, Allahmu.

Dan sekarang, lihatlah, aku telah membawa hasil pertama dari tanah,

yang Engkau, ya Tuhan, telah berikan kepadaku,.... Mengarahkan ucapannya bukan kepada imam, tetapi kepada Tuhan sendiri; mengakui bahwa bagian dari tanah yang dimilikinya, dan buah-buahan yang dinikmatinya, adalah karunia Tuhan baginya, dan karena itu, sebagai bentuk syukur yang wajib, membawakan hasil pertama tersebut:

dan engkau harus meletakkannya di depan Tuhan, Allahmu; ini adalah kata-kata Musa, atau dari hukum, mengarahkan orang tersebut apa yang harus dilakukannya selanjutnya; dan ini, sebagaimana yang dianggap Jarchi, menunjukkan bahwa ia mengambilnya setelah imam melayangkannya, dan memegangnya dengan tangannya saat ia sedang membacakan (pengakuannya), berpaling dan melayangkan:

dan menyembah di depan Tuhan, Allahmu; bersujud di hadapannya dengan cara yang penuh hormat dan rendah hati, menyadari kewajibannya kepada-Nya, dan ketergantungannya kepada-Nya.

Gill (ID): Ul 26:11 - Dan engkau akan bersukacita dalam setiap hal yang baik // yang telah diberikan oleh Tuhan Allahmu kepadamu dan kepada rumahmu // engkau dan orang Lewi, serta orang asing yang ada di antara kalian.

Dan engkau akan bersukacita dalam setiap hal yang baik,.... Dalam segala berkat kebaikan dan belas kasih hidup, yang Tuhan dalam penyelenggaraan-Nya yang baik telah anugerahkan kepada mereka:

yang diberikan oleh Tuhan, yaitu Allahmu, kepada kamu dan kepada rumahmu; kepada mereka dan keluarga mereka, dengan mana mereka dipelihara dengan nyaman:

engkau dan orang Lewi, serta orang asing yang ada di antara kalian; di mana tampaknya tidak hanya suatu keranjang dari buah pertama yang dibawa dan dipersembahkan kepada Tuhan, yang merupakan hak istimewa dari imam, tetapi juga yang lainnya dibawa, atau dibeli dengan uang mereka di Yerusalem, dan sejenis yang disimpan, yang mana orang Lewi, dan orang asing atau proselyte, bersama pemiliknya; lihat Ulangan 12:11; meskipun Jarchi memahami bahwa orang Lewi dan orang asing diwajibkan untuk membawa buah yang pertama: orang Lewi, katanya, terikat pada buah pertama dari tanaman di tengah-tengah kota-kotanya, meskipun dia tidak memiliki bagian dalam pembagian tanah; dan penulis yang sama mengatakan, orang asing membawa buah pertama, tetapi tidak mengumumkan, karena dia tidak bisa berkata, "yang dijanjikan kepada nenek moyang kita", Ulangan 26:3; tetapi dikatakan ^f, jika ibunya adalah seorang perempuan Israel, dia bisa mengumumkan; ya, Maimonides ^g mengatakan, berdasarkan apa yang dikatakan tentang Abraham, Kejadian 17:5; yang merupakan bapa dari seluruh dunia; lihat Roma 4:10; karena disebutkan tentang bersukacita; oleh karena itu disimpulkan, seperti yang dikatakan Jarchi, bahwa pengumuman buah pertama hanya dilakukan pada waktu sukacita, dari Pentakosta hingga perayaan ketika seseorang mengumpulkan hasil panennya, dan buah-buahan, serta anggurnya, dan minyaknya; meskipun dari perayaan itu dan seterusnya dia bisa membawa, tetapi tidak mengumumkan; untuk tujuan yang sama, kata Misnah ^h, dari Pentakosta hingga perayaan pondok, seseorang dapat membawa buah pertama, dan mengumumkan; dan bahkan dari perayaan pondok hingga pengudusan bait suci, dia dapat membawa, tetapi tidak mengumumkan; alasan yang diberikan dalam Siphri ⁱ adalah, karena pengumuman hanya dilakukan pada waktu sukacita--dan sukacita tahun berakhir di akhir perayaan pondok, seperti dalam Imamat 23:40.

Gill (ID): Ul 26:12 - Ketika engkau telah menyelesaikan persepuluhan dari semua persepuluhan hasilmu // tahun ketiga, yaitu tahun persepuluhan // dan telah memberikannya kepada orang Lewi, orang asing, anak yatim, dan janda // agar mereka dapat makan di dalam gerbangmu, dan dipuaskan.

Ketika engkau telah menyelesaikan persepuluhan dari semua hasilmu,.... Yang, menurut Maimonides ^k, dipahami sebagai perayaan, di mana semua persepuluhan selesai, yaitu perayaan Paskah:

tahun ketiga, yaitu tahun persepuluhan; yaitu, tahun ketiga dari setiap ketujuh, ketika tanah dibiarkan kosong. Setiap tahun, persepuluhan dibayarkan kepada orang Lewi; dan selain itu, ada persepuluhan kedua, yang dibawa ke Yerusalem dan dimakan di sana; dan setiap tahun ketiga, itu dimakan di rumah, di kota dan desa mereka di tanah, bersama dengan orang Lewi, orang miskin, dan orang asing, dan disebut sebagai persepuluhan orang miskin; dan oleh karena itu Targum dari Jonathan di sini menyebut tahun ini sebagai tahun persepuluhan orang miskin, sebagaimana juga tahun keenam, dan dianggap tidak lengkap sampai Paskah di tahun berikutnya, seperti yang dikatakan para penulis Yahudi ^l:

dan telah memberikannya kepada orang Lewi, orang asing, anak yatim, dan janda; yaitu, persepuluhan orang miskin dari tahun ketiga, yang harus mereka makan bersama pemiliknya, Ulangan 14:28; meskipun orang Yahudi biasanya membedakan antara orang Lewi dan yang lainnya, dan menganggap bahwa baik persepuluhan pertama maupun kedua diperuntukkan, yang satu untuk yang pertama, dan yang lain untuk yang kedua; sehingga Targum Jonathan dan Jarchi:

agar mereka dapat makan di dalam gerbangmu dan dipuaskan: karena ini adalah suatu jamuan yang cukup besar, semacam pesta, suatu hidangan yang lengkap, bagaimanapun juga; oleh karena itu disimpulkan, seperti yang dikatakan Jarchi, bahwa mereka tidak memberikan kurang dari setengah kab gandum kepada seorang miskin, yang melebihi tiga pint.

Gill (ID): Ul 26:13 - Maka engkau akan berkata di hadapan Tuhan, Allahmu // Aku telah membawa benda-benda yang telah dikuduskan keluar dari rumahku // dan juga telah memberikannya kepada orang Lewi, kepada pendatang, kepada anak yatim, dan kepada janda, sesuai dengan semua perintahmu yang telah kauperintahkan kepadaku // Aku tidak melanggar perintah-perintahmu, dan aku tidak melupakan mereka

Maka engkau akan berkata di hadapan Tuhan, Allahmu,.... Buatlah deklarasi berikut seolah-olah di hadapannya; karena ini tidak dilakukan di tenda pertemuan atau bait suci di Yerusalem, mengingat bahwa persepuluhan harus dimakan bersama orang miskin di gerbang pemilik, seperti dalam Ulangan 26:12,

Aku telah membawa benda-benda yang telah dikuduskan keluar dari rumahku: yang diartikan Aben Ezra dan Onkelos sebagai persepuluhan; tetapi tampaknya, selain itu, meliputi segala sesuatu yang dipersembahkan untuk semua kegunaan suci, apapun itu, yang pada saat ini harus dipisahkan dari barang milik umum seseorang, dan digunakan untuk tujuan yang telah ditentukan dan dipersembahkan, dan terutama apa yang akan diberikan kepada orang miskin:

dan juga telah memberikan mereka kepada orang Lewi, dan kepada pendatang, kepada anak yatim, dan kepada janda, sesuai dengan semua perintahmu yang telah kauperintahkan kepadaku; memberikan kepada masing-masing sesuai dengan petunjuk hukum; yang diinterpretasikan oleh Targum Jonathan dan Jarchi seperti sebelumnya, memberikan persepuluhan pertama kepada orang Lewi, dan persepuluhan kedua kepada yang lainnya:

Aku tidak melanggar perintah-perintahmu, dan aku tidak melupakan mereka: tidak melanggarnya dengan sengaja, juga tidak mengabaikannya karena kelalaian, perhatian yang kurang, dan lupa, tetapi senantiasa ingat untuk mematuhi mereka dengan tepat dan akurat.

Gill (ID): Ul 26:14 - Saya tidak makan dari itu dalam masa berkabungku // tidak pula saya mengambil dari itu apa pun untuk penggunaan yang najis // tidak pula saya memberikan dari itu untuk yang mati // tetapi saya telah mendengarkan suara Tuhan Allahku, dan telah melakukan sesuai dengan semua yang Engkau perintahkan kepadaku

Saya tidak makan dari itu dalam masa berkabung saya,.... Ketika dalam kesedihan dan duka akibat keadaan yang menyakitkan, karena ini dimaksudkan untuk dimakan dengan sukacita, Deu 16:11; dan terutama karena kehilangan kerabat akibat kematian, ketika hal-hal yang suci tidak boleh dimakan oleh orang-orang seperti itu; lihat Lev 10:19; dan terutama bagi persepuluhan, meskipun dikatakan ⁿ,"Apa yang meragukan mengenai persepuluhan (apakah telah dipersembahkan atau tidak) bisa dimakan oleh seorang yang berduka;'' dan seorang dianggap demikian sampai jenazahnya dikuburkan. Maka Maimonides ^o mengamati,"seorang yang berduka tidak boleh makan hal-hal suci, seperti yang tertulis, Deu 26:14; dia adalah orang yang kerabatnya telah meninggal, ketika dia diwajibkan untuk berkabung; karena dia disebut oleh hukum sebagai orang yang berduka selama jenazah terbaring di atas muka bumi (di atas tanah), atau selama dia belum dikuburkan dia disebut sebagai orang yang berduka; dan demikian pula pada hari penguburan:"

tidak pula saya mengambil dari itu apa pun untuk penggunaan yang kotor; atau penggunaan umum, atau penggunaan lain selain yang ditujukan dan diperuntukkan; atau untuk orang yang najis, yang menurut hukum tidak boleh memakannya; atau, seperti yang diinterpretasikan oleh Jarchi, bahwa dia tidak mengalihkan itu, atau mengambilnya dari makanan, karena orang yang najis, karena saya najis dan dia suci, atau dia suci dan saya najis:

tidak pula saya memberikan dari itu untuk yang mati; untuk kebutuhan orang mati, seperti Aben Ezra; lebih khusus Jarchi, untuk membuatkan dia peti mati dan kain kafan; dan demikian juga Targum dari Jonathan mengartikan itu sebagai kain kafan untuk orang mati; meskipun yang dari Yerusalem berarti pakaian untuk mereka yang terkena najis karena orang mati. Ini juga mungkin berkaitan dengan parentalia, atau perjamuan pemakaman yang diadakan pada pemakaman orang mati; meskipun Aben Ezra mengatakan, ada yang mengatakan itu untuk penyembahan berhala, dan dengan demikian, orang yang berbicara di sini menyangkal bahwa dia telah menggunakan hal-hal suci untuk menghormati berhala, orang mati yang dijuluki dewa; dan beberapa berpendapat bahwa semua hal di atas mungkin berkaitan dengan praktik penyembahan berhala ^p:

tetapi saya telah mendengarkan suara Tuhan Allah saya, dan telah melakukan sesuai dengan semua yang telah Engkau perintahkan kepada saya; mengamati firman-Nya, dan tetap berpegang pada itu, dan tidak menyimpang darinya, tetapi bertindak sesuai dengan itu dalam semua hal yang telah disebutkan sebelumnya.

Gill (ID): Ul 26:15 - Tataplah dari tempat kediaman-Mu yang kudus, dari surga // dan memberkati umat-Mu Israel // dan tanah yang Engkau berikan kepada kami // sebagaimana Engkau bersumpah kepada nenek moyang kami, tanah yang mengalir dengan susu dan madu.

Tataplah dari tempat kediaman-Mu yang kudus, dari surga,.... Ini adalah doa dari orang yang membuat pernyataan di atas yang disertakan, berharap agar Tuhan mau memandang dengan kasih, kerinduan, dan kesenangan, kepada dirinya dan kepada semua umat-Nya, dari surga, tempat kediaman-Nya yang kudus, meskipun mereka berada di bumi, dan orang-orang yang tidak suci dalam diri mereka sendiri, terutama jika dibandingkan dengan-Nya; lihat Yesaya 57:15,

dan memberkati umat-Mu Israel; dengan berkat jasmani dan rohani:

dan tanah yang Engkau berikan kepada kami; dengan kesuburan dan kelimpahan segala sesuatu yang baik, agar itu menjadi

sebagaimana Engkau bersumpah kepada nenek moyang kami, tanah yang mengalir dengan susu dan madu; Lihat Gill pada Ulangan 26:9.

Gill (ID): Ul 26:16 - Hari ini Tuhan, Allahmu, telah memerintahkanmu untuk melakukan ketetapan dan hukum-hukum ini; oleh karena itu, kamu harus menjaga dan melakukannya dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu.

Hari ini Tuhan, Allahmu, telah memerintahkanmu untuk melakukan ketetapan dan hukum-hukum ini,.... Ini adalah kata-kata Musa, sebagaimana yang dengan tepat diperhatikan oleh Aben Ezra, dan merujuk tidak hanya pada hukum-hukum yang terakhir disebutkan, tetapi juga pada semua hukum lain yang telah dia ulang, atau yang telah diperintahkan oleh Tuhan untuk diperhatikan, yang tercatat dalam buku ini: dan meskipun sangat mungkin Musa telah beberapa hari mengulang hukum-hukum sebelumnya, dan memperkenalkan kepada mereka hukum-hukum baru; namun, karena ini adalah hari terakhir, di mana seluruh catatan diselesaikan, mereka dikatakan telah diperintahkan pada hari itu, dan meskipun diperintahkan pada hari itu, hukum-hukum tersebut harus diperhatikan dan dilaksanakan setiap hari; karena, seperti yang dikatakan Jarchi, setiap hari harus dianggap dan dihitung sebagai baru, seolah-olah pada hari itu mereka diperintahkan kepada mereka:

karena itu, kamu harus menjaga dan melakukannya dengan segenap hati dan jiwamu; dengan sepenuh hati, dengan rela, dengan sukacita, dengan tulus, dengan konsisten, dan sekuat kemampuan mereka.

Gill (ID): Ul 26:17 - Engkau telah menyatakan kepada Tuhan pada hari ini bahwa Dia adalah Tuhanmu // dan untuk berjalan dalam jalan-Nya, dan untuk mematuhi ketetapan-Nya dan perintah-Nya, dan hukum-hukum-Nya, dan untuk mendengarkan suara-Nya.

Engkau telah menyatakan kepada Tuhan pada hari ini bahwa Dia adalah Tuhanmu,.... Dikatakan, ditegaskan, diprotes, dan dengan cara yang paling khidmat dinyatakan, bahwa Tuhan adalah Tuhan mereka, dan tidak ada yang lain; dan bahwa mereka tidak akan memiliki Tuhan yang lain, maupun menyembah, melayani, atau menaati yang lain. Tuhan adalah Tuhan dari seluruh umat manusia, karena Dia adalah Pencipta dan Pemelihara mereka, dan khususnya bagi bangsa Israel dengan cara yang istimewa, mereka dipilih, ditebus, dan diberi keistimewaan oleh-Nya di atas semua yang lain; dan terutama adalah bagi kaumnya yang terpilih dalam Kristus di antara semua bangsa, yang telah Dia cintai dan dipisahkan bagi-Nya sendiri, dan yang telah ditentukan untuk diselamatkan; yang telah Dia adopsi dan dilahirkan kembali; Dia menyediakan bagi mereka, melindungi dan memelihara mereka, memberikan mereka anugerah di sini dan kemuliaan di kemudian hari: Dia adalah Tuhan mereka dalam Kristus, dan berdasarkan perjanjian anugerah-Nya yang dibuat dengan mereka di dalam-Nya; dan dikenal oleh mereka sebagai demikian dalam panggilan yang efektif melalui penerapan berkat perjanjian kepada mereka; dan ini disertifikasi kepada mereka oleh Roh Tuhan, yang di atasnya mereka mengklaim kepentingan mereka dalam diri-Nya, dan membuat pengakuan tentang-Nya sebagai Tuhan mereka:

dan untuk berjalan dalam jalan-Nya, dan untuk mematuhi ketetapan-Nya dan perintah-Nya, dan hukum-hukum-Nya, dan untuk mendengarkan suara-Nya; yaitu, ini adalah kemudian resolusi dan tekad mereka, protes dan deklarasi mereka, untuk berjalan di semua jalan Tuhan, baik secara pribadi maupun secara publik, yang Dia arahkan; dan untuk mengamati semua hukum-Nya, baik yang bersifat ritual, moral, maupun yudisial, yang Dia berikan kepada mereka sebagai aturan perilaku mereka; dan untuk memperhatikan apa pun yang Dia wahyukan melalui nabi-nabi dan pelayan-pelayan-Nya sebagai kehendak-Nya; dan pandangan mengenai kepentingan perjanjian dalam Tuhan memberikan semua orang baik di bawah kewajiban terkuat dengan kekuatan anugerah ilahi untuk memperhatikan kehendak-Nya; dan tidak ada yang dapat menjadi motivasi yang lebih besar bagi mereka selain kasih, anugerah, dan rahmat perjanjian.

Gill (ID): Ul 26:18 - Dan Tuhan telah menyatakan kepadamu hari ini sebagai umat-Nya yang istimewa // seperti yang telah Dia janjikan kepadamu // dan bahwa engkau harus menuruti semua perintah-Nya.

Dan Tuhan telah menyatakan kepadamu hari ini sebagai umat-Nya yang istimewa,.... Menyatakan dan mengakui mereka sebagai umat-Nya yang khusus, di atas semua bangsa di muka bumi, dan bahwa mereka dipandang dan dianggap oleh-Nya sebagai permata-Nya, harta karun-Nya yang istimewa:

sebagaimana Dia telah berjanji kepadamu; dengan syarat ketaatan mereka kepada-Nya, seperti yang Dia lakukan di Keluaran 19:5,

dan bahwa Engkau harus menuruti semua perintah-Nya; pada saat yang sama menyatakan ini sebagai kehendak-Nya, bahwa mereka harus mematuhi semua ajaran-Nya, yang menjadi kewajiban mereka karena kasih karunia khusus dan hak istimewa yang Dia berikan kepada mereka, Ulangan 7:6. Targum menginterpretasikan kedua ayat ini tentang bangsa Israel yang memilih dan menjadikan Tuhan sebagai Raja mereka, dan tentang Dia yang dijadikan Raja atas mereka; dan demikian pula berkaitan dengan bentuk pemerintahan sipil mereka yang khusus, yaitu teokrasi. Umat Tuhan di dalam Kristus adalah umat yang istimewa; mereka berbeda dari semua bangsa, dan dipandang khusus oleh-Nya; mereka adalah objek kasih-Nya yang istimewa, dan menerima kasih karunia yang khusus dari-Nya; dan setelah memilih serta menebus mereka, Dia memanggil mereka dengan kasih karunia khusus-Nya, dan menyaksikan hubungan khusus mereka dengan-Nya melalui Roh-Nya; kasih karunia ini mengikat dan mendorong mereka untuk taat dengan sukacita kepada perintah-Nya.

Gill (ID): Ul 26:19 - Untuk membuatmu tinggi di atas segala bangsa // yang telah Dia buat, dalam pujian, dan dalam nama, dan dalam kehormatan // dan agar engkau menjadi umat yang kudus bagi Tuhan Allahmu, seperti yang telah Dia firmankan

Untuk membuatmu tinggi di atas segala bangsa,.... Tidak ada dari mereka yang memiliki Tuhan sebagai Allah dan Raja dalam arti yang sama seperti Israel, maupun mereka sebagai umat-Nya dalam arti yang begitu khusus seperti mereka; juga tidak memiliki hukum dan ketetapan seperti yang telah diberikan kepada mereka; hal-hal ini memberikan mereka keunggulan di atas semua bangsa lainnya:

yang telah Dia buat, dalam pujian, dan dalam nama, dan dalam kehormatan; yaitu, bangsa-bangsa yang Dia buat patut dipuji, terkenal, dan terhormat, karena luasnya, kekayaannya, dan jumlahnya; dan meskipun demikian, karena alasan di atas, Israel diangkat lebih tinggi dari mereka:

dan agar engkau menjadi umat yang kudus bagi Tuhan Allahmu, seperti yang telah Dia firmankan; tujuan Tuhan menjadi Allah mereka, dan menjadikan mereka sebagai umat-Nya, bukan hanya untuk mengangkat mereka di atas semua yang lain, tetapi untuk menjadikan mereka lebih kudus daripada yang lain; untuk memisahkan mereka bagi-Nya sendiri, sebagai umat yang suci untuk penyembahan dan pelayanan-Nya, seperti yang telah Dia tentukan dan nyatakan, Ulangan 7:6.