Teks -- Kejadian 7:2-24 (TB)

7:2 Dari segala binatang yang tidak haram haruslah kauambil tujuh pasang, jantan dan betinanya, tetapi dari binatang yang haram satu pasang, jantan dan betinanya; 7:3 juga dari burung-burung di udara tujuh pasang, jantan dan betina, supaya terpelihara hidup keturunannya di seluruh bumi. 7:4 Sebab tujuh hari lagi Aku akan menurunkan hujan ke atas bumi empat puluh hari empat puluh malam lamanya, dan Aku akan menghapuskan dari muka bumi segala yang ada, yang Kujadikan itu." 7:5 Lalu Nuh melakukan segala yang diperintahkan TUHAN kepadanya. 7:6 Nuh berumur enam ratus tahun, ketika air bah datang meliputi bumi. 7:7 Masuklah Nuh ke dalam bahtera itu bersama-sama dengan anak-anaknya dan isterinya dan isteri anak-anaknya karena air bah itu. 7:8 Dari binatang yang tidak haram dan yang haram, dari burung-burung dan dari segala yang merayap di muka bumi, 7:9 datanglah sepasang mendapatkan Nuh ke dalam bahtera itu, jantan dan betina, seperti yang diperintahkan Allah kepada Nuh. 7:10 Setelah tujuh hari datanglah air bah meliputi bumi. 7:11 Pada waktu umur Nuh enam ratus tahun, pada bulan yang kedua, pada hari yang ketujuh belas bulan itu, pada hari itulah terbelah segala mata air samudera raya yang dahsyat dan terbukalah tingkap-tingkap di langit. 7:12 Dan turunlah hujan lebat meliputi bumi empat puluh hari empat puluh malam lamanya. 7:13 Pada hari itu juga masuklah Nuh serta Sem, Ham dan Yafet, anak-anak Nuh, dan isteri Nuh, dan ketiga isteri anak-anaknya bersama-sama dengan dia, ke dalam bahtera itu, 7:14 mereka itu dan segala jenis binatang liar dan segala jenis ternak dan segala jenis binatang melata yang merayap di bumi dan segala jenis burung, yakni segala yang berbulu bersayap; 7:15 dari segala yang hidup dan bernyawa datanglah sepasang mendapatkan Nuh ke dalam bahtera itu. 7:16 Dan yang masuk itu adalah jantan dan betina dari segala yang hidup, seperti yang diperintahkan Allah kepada Nuh; lalu TUHAN menutup pintu bahtera itu di belakang Nuh. 7:17 Empat puluh hari lamanya air bah itu meliputi bumi; air itu naik dan mengangkat bahtera itu, sehingga melampung tinggi dari bumi. 7:18 Ketika air itu makin bertambah-tambah dan naik dengan hebatnya di atas bumi, terapung-apunglah bahtera itu di muka air. 7:19 Dan air itu sangat hebatnya bertambah-tambah meliputi bumi, dan ditutupinyalah segala gunung tinggi di seluruh kolong langit, 7:20 sampai lima belas hasta di atasnya bertambah-tambah air itu, sehingga gunung-gunung ditutupinya. 7:21 Lalu mati binasalah segala yang hidup, yang bergerak di bumi, burung-burung, ternak dan binatang liar dan segala binatang merayap, yang berkeriapan di bumi, serta semua manusia. 7:22 Matilah segala yang ada nafas hidup dalam hidungnya, segala yang ada di darat. 7:23 Demikianlah dihapuskan Allah segala yang ada, segala yang di muka bumi, baik manusia maupun hewan dan binatang melata dan burung-burung di udara, sehingga semuanya itu dihapuskan dari atas bumi; hanya Nuh yang tinggal hidup dan semua yang bersama-sama dengan dia dalam bahtera itu. 7:24 Dan berkuasalah air itu di atas bumi seratus lima puluh hari lamanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 7:6 - AIR BAH DATANG MELIPUTI BUMI.

Nas : Kej 7:6

Air bah menjadi hukuman universal Allah kepada dunia yang fasik dan tidak bertobat. Rasul Petrus mengacu kepada air bah untuk mengingatkan para pembacanya bahwa Allah akan menghukum dunia lagi pada akhir zaman, kali ini dengan api (2Pet 3:10). Penghukuman itu akan meliputi pencurahan murka Allah atas orang fasik dalam taraf yang tidak ada bandingannya dalam sejarah (Mat 24:21;

lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

Allah memanggil orang percaya masa kini, sebagaimana Dia memanggil Nuh ketika itu, untuk mengingatkan yang belum selamat mengenai saat mengerikan ini dan mendorong mereka untuk bertobat dari dosa-dosanya, berbalik kepada Allah melalui Kristus dan diselamatkan.

Full Life: Kej 7:11-12 - TERBELAH SEGALA MATA AIR SAMUDERA RAYA YANG DAHSYAT.

Nas : Kej 7:11-12

Dua peristiwa yang membawa perubahan besar mempercepat terjadinya air bah: ledakan tempat-tempat penyimpanan air yang besar di bawah tanah, mungkin disebabkan oleh gempa bumi dengan gelombang-gelombang pasang yang besar dari samudera, dan hujan yang amat lebat selama 40 hari (ayat Kej 7:12).

1. 1) Demikianlah, semua makhluk hidup di luar bahtera yang biasanya hidup di tanah kering mati, baik manusia maupun hewan (ayat Kej 7:21-22; Mat 24:37-39; 1Pet 3:20; 2Pet 2:5).
2. 2) Air naik begitu tinggi sehingga "ditutupinyalah segala gunung tinggi di seluruh kolong langit" (ayat Kej 7:19-20); yaitu, seluruh bumi terendam air. Kenyataan ini menunjuk suatu banjir menyeluruh dan bukan sekedar banjir lokal di tempat tertentu saja (bd. 2Pet 3:6). Air mulai surut setelah 150 hari (ayat Kej 7:24). Bahtera Nuh akhirnya terdampar di salah satu puncak gunung Ararat (Armenia), 800 kilometer dari tempat semula (Kej 8:4).
3. 3) Bumi mulai mengering, dan Nuh meninggalkan bahtera 377 hari setelah air bah dimulai (Kej 8:13-14).
4. 4) Rasul Petrus menyatakan bahwa dunia sebelum air bah "binasa" (2Pet 3:6). Ini menunjukkan bahwa oleh karena suatu pergolakan topografikal yang sangat besar, bumi pra-air bah berubah secara radikal, baik secara fisik maupun secara geologis, menjadi bumi sebagaimana adanya saat ini.

Full Life: Kej 7:23 - DIHAPUSKAN ALLAH SEGALA YANG ADA ... HANYA NUH YANG TINGGAL HIDUP.

Nas : Kej 7:23

Kisah air bah berbicara mengenai hukuman dan keselamatan.

1. 1) Air bah itu yang membinasakan semua kehidupan manusia di luar bahtera perlu untuk menghapus korupsi moral yang ekstrem dan untuk memberikan kesempatan baru kepada manusia untuk bersekutu dengan Allah.
2. 2) Rasul Petrus menyatakan bahwa baptisan Kristen dapat disamakan dengan keselamatan Nuh dari bencana air bah

   (lihat cat. --> 1Pet 3:21).

   [atau ref. 1Pet 3:21]

Jerusalem: Kej 6:5--9:17

Bagian kitab Kejadian ini menyatukan dua ceritera sejalan mengenai peristiwa yang sama. Ceritera pertama berasal dari tradisi Yahwista. Ia bergaya bahasa hidup dan berwarna-warni dan merangkum Kej 6:5-8; 7:1-5,7-10 (berupa saduran), Kej 6:12,16,17,22; 8:2-3,6-12,13,20-22. Ceritera lain berasal dari tradisi Para Imam. Bahasa dan rumusannya lebih tepat dan lebih dipikirkan masak-masak, tetapi gaya bahasanya kurang menarik. Ia merangkum Kej 6:9-22; 7:6-11,13-16,18-21,24; 8:1-2,3-5,13,14-19; 9:1-17. Penyadur yang menyatukan kedua ceritera itu mempertahankan corak khas masing-masing ceritera. ia sama sekali tidak berusaha menghilangkan beberapa perbedaan antara kedua tradisi tsb. Ada juga terpelihara beberapa ceritera mengenai air bah yang berasal dari Babel. Ceritera-ceritera itu menunjukkan berbagai persamaan yang menyolok dengan kisah yang tercantum dalam Alkitab. Ceritera Alkitab tidak bergantung pada ceritera-ceritera Babel secara langsung, namun bersumber pada tradisi asli itu berupa sebuah kemenangan akan satu atau beberapa banjir dahsyat yang pernah melanda lembah sungai Tigris dan Efrat. Lama kelamaan banjir itu dalam tradisi diperbesar sampai menjadi air bah yang melanda seluruh bumi. Hanya ceritera Kitab Suci memperkaya kisah rakyat aseli itu dengan ajaran mengenai keadilan dan kerahiman Allah dan dengan ajaran mengenai kedosaan manusia serta keselamatan yang dikaruniakan Allah kepada orang benar (bdk Ibr 11:7). Air bah merupakan penghakiman Allah dan mengibaratkan penghakiman di akhir zaman, Luk 17:26 dst; Mat 24:37 dst, sama seperti keselamatan yang dianugerahkan Allah kepada Nuh menjadi lambang keselamatan yang diperoleh manusia melalui baptisan, 1Pe 3:20-21.

Jerusalem: Kej 7:8-9

Ayat-ayat ini berupa sisipan yang memperpadukan tradisi Yahwista yang membedakan binatang haram dengan binatang halal, dan tradisi Para Imam yang mengatakan bahwa semua binatang berpasang-pasangan masuk bahtera.

Jerusalem: Kej 7:11 - tingkap-tingkap di langit

Air di bawah langit dan air di atas langit mendobrak bendungan yang dipasang Allah, Kej 1:7. Begitu dunia kembali kepada keadaannya yang semula: semua dicampur-adukkan. Menurut tradisi Yahwista air bah disebabkan hujan deras, Kej 7:4,12.

Ende: Kej 7:11

Waktu mentjiptakan bumi, Tuhan mentjeraikan air jang ada diatas dari air jang ada dibawah bumi, dan karena itu bumi dapat didiami orang (lihat Kej 1:6). Sekarang Tuhan menumpahkan air dari atas tjakrawala hingga membandjiri bumi. Keadaan katjau-balau kembali.

Ende: Kej 7:22

Keadaan seluruh umat manusia telah merosot (Kej 6:5-12). Maka air bah menimpa seluruh umat manusia pula. Tjerita ini sebetulnja tidak bermaksud memberi laporan historis tentang bandjir air jang pernah terdjadi disalah satu tempat. Artinja tjerita ini oleh pengarang telah diangkat diatas peristiwa historis, mendjadi perlambang jang menekankan kebenaran, bahwa segala manusia jang berdosa dihukum oleh Tuhan, baik didunia ini, maupun setjara umum dan definitif pada achir djaman.

Endetn: Kej 7:6 - air bah

hibrani menambah lagi kata "air".

Endetn: Kej 7:8 - dan dari segala jang merajap

diperbaiki menurut Sam., Junani, Syr., Vulg. Tertulis: "dan segala...."

Ref. Silang FULL: Kej 7:2 - tidak haram

· tidak haram: Kej 7:8; Kej 8:20; Im 10:10; 11:1-47; Ul 14:3-20; Yeh 44:23; Hag 2:13; Kis 10:14-15

Ref. Silang FULL: Kej 7:3 - terpelihara hidup

· terpelihara hidup: Kej 6:20

Ref. Silang FULL: Kej 7:4 - menurunkan hujan // atas bumi // puluh hari // puluh malam // yang Kujadikan

· menurunkan hujan: Kej 8:2

· atas bumi: 1Raj 13:34; Yer 28:16

· puluh hari: Bil 13:25; Ul 9:9; 1Sam 17:16; 1Raj 19:8

· puluh malam: Kej 7:12,17; Kel 24:18; 32:1; 34:28; Ul 9:9,11,18,25; 10:10; Ayub 37:6,13; Mat 4:2

· yang Kujadikan: Kej 6:7,13; [Lihat FULL. Kej 6:7]; [Lihat FULL. Kej 6:13]

Ref. Silang FULL: Kej 7:5 - Tuhan kepadanya

· Tuhan kepadanya: Kej 6:22; [Lihat FULL. Kej 6:22]

Ref. Silang FULL: Kej 7:6 - ratus tahun

· ratus tahun: Kej 5:32; [Lihat FULL. Kej 5:32]

Ref. Silang FULL: Kej 7:7 - dalam bahtera

· dalam bahtera: Kej 6:18; [Lihat FULL. Kej 6:18]

Ref. Silang FULL: Kej 7:8 - tidak haram

· tidak haram: Kej 7:2; [Lihat FULL. Kej 7:2]

Ref. Silang FULL: Kej 7:9 - kepada Nuh

· kepada Nuh: Kej 6:22; [Lihat FULL. Kej 6:22]

Ref. Silang FULL: Kej 7:10 - tujuh hari

· tujuh hari: Kej 7:4; [Lihat FULL. Kej 7:4]

Ref. Silang FULL: Kej 7:11 - waktu umur // pada bulan // yang dahsyat // di langit

· waktu umur: Kej 5:32; [Lihat FULL. Kej 5:32]

· pada bulan: Kej 8:4,14

· yang dahsyat: Kej 1:7; [Lihat FULL. Kej 1:7]; Ayub 28:11; Mazm 36:7; 42:8; Ams 8:24; Yes 51:10; Yeh 26:19

· di langit: Kej 8:2; 2Raj 7:2; Mazm 78:23; Yes 24:18; Mal 3:10

Ref. Silang FULL: Kej 7:12 - puluh malam

· puluh malam: Kej 7:4; [Lihat FULL. Kej 7:4]; 1Sam 12:17; [Lihat FULL. 1Sam 12:17]; Ayub 28:26; [Lihat FULL. Ayub 28:26]

Ref. Silang FULL: Kej 7:13 - Yafet, anak-anak // dalam bahtera

· Yafet, anak-anak: Kej 8:16; 1Pet 3:20; 2Pet 2:5

· dalam bahtera: Kej 6:18; [Lihat FULL. Kej 6:18]

Ref. Silang FULL: Kej 7:14 - segala jenis

· segala jenis: Kej 1:11; [Lihat FULL. Kej 1:11]

Ref. Silang FULL: Kej 7:15 - dalam bahtera

· dalam bahtera: Kej 7:8-9; Kej 6:19

Ref. Silang FULL: Kej 7:16 - kepada Nuh

· kepada Nuh: Kej 6:22; [Lihat FULL. Kej 6:22]

Ref. Silang FULL: Kej 7:17 - puluh hari

· puluh hari: Kej 7:4; [Lihat FULL. Kej 7:4]

Ref. Silang FULL: Kej 7:19 - dan ditutupinyalah

· dan ditutupinyalah: Mazm 104:6

Ref. Silang FULL: Kej 7:20 - belas hasta

· belas hasta: Kej 8:4-5, 2Pet 3:6

Ref. Silang FULL: Kej 7:21 - semua manusia

· semua manusia: Kej 6:7,13; [Lihat FULL. Kej 6:7]; [Lihat FULL. Kej 6:13]; 2Pet 3:6

Ref. Silang FULL: Kej 7:22 - nafas hidup

· nafas hidup: Kej 1:30; [Lihat FULL. Kej 1:30]

Ref. Silang FULL: Kej 7:23 - atas bumi // dalam bahtera

· atas bumi: Ayub 14:19; 21:18; 22:11,16; Mazm 90:5; Yes 28:2; Mat 24:39; Luk 17:27; 1Pet 3:20; 2Pet 2:5

· dalam bahtera: Ibr 11:7

Ref. Silang FULL: Kej 7:24 - puluh hari

· puluh hari: Kej 8:3; Ayub 12:15

Defender (ID): Kej 7:2 - dalam tujuh pasang

Jenis binatang dan burung yang "bersih" adalah yang sesuai untuk didomestikasi dan memiliki bentuk kerjasama dengan manusia, serta untuk persembahan korban. Ternyata tiga pasang dari setiap jenis ini dikembangkan untuk memungkinkan variasi yang lebih luas dalam pembiakan setelah Air Bah. Pasangan ketujuh dipersembahkan oleh Nuh sebagai korban ketika mereka meninggalkan kapal (Kej 8:20).

Defender (ID): Kej 7:3 - menjaga benih tetap hidup

Tujuan Tuhan untuk bahtera adalah untuk "menjaga benih tetap hidup" di bumi, sebuah pernyataan yang hanya berarti dalam konteks banjir universal. Bahtera itu jauh terlalu besar untuk hanya menampung fauna lokal atau regional. Faktanya, jika Banjir itu hanya lokal, bahtera sama sekali tidak akan diperlukan. Keluarga Nuh, serta burung dan binatang, dapat jauh lebih mudah hanya bermigrasi menjauh dari daerah yang akan dilanda banjir."

Defender (ID): Kej 7:4 - tujuh hari

Periode tujuh hari ini sebagai peringatan akhir dan persiapan menandai yang pertama dari banyak referensi kepada interval tujuh hari selama tahun Air Bah. Fakta ini membuatnya jelas bahwa praktik mengukur waktu dalam minggu tujuh hari telah berlaku selama periode antara minggu penciptaan dan Air Bah.

Defender (ID): Kej 7:4 - empat puluh hari

Hujan di seluruh dunia yang berlangsung selama empat puluh hari tidak mungkin terjadi di bawah kondisi meteorologi saat ini. Kondenasi dari kanopi uap antediluvian, "air di atas cakrawala," (Kej 1:6-8) adalah satu-satunya penjelasan yang memadai.

Defender (ID): Kej 7:4 - setiap substansi hidup

"Setiap substansi hidup" mencakup kehidupan tanaman di darat. Semua vegetasi subur dari dunia pra-banjir akan dicabut, diangkut, dan dikuburkan dalam lapisan sedimen yang besar, banyak di antaranya akhirnya akan menjadi lapisan batu bara dunia."

Defender (ID): Kej 7:11 - hari ketujuh belas

Tanggal pasti awal Air Bah pasti dicatat untuk suatu alasan. Bahtera mendarat di pegunungan Ararat tepat 150 hari atau lima bulan kemudian (Kej 8:3, Kej 8:4). Implikasinya adalah bahwa tahun primitif terdiri dari dua belas bulan yang masing-masing terdiri dari tiga puluh hari (Why 11:2, Why 11:3).

Defender (ID): Kej 7:11 - mata air dari kedalaman yang besar

Penyebab fisik dari Air Bah dengan jelas diidentifikasi sebagai letusan air dari "kedalaman yang besar" dan pembukaan "jendela-jendela surga." Hal-hal ini sudah cukup dengan sendirinya untuk menjelaskan semua fenomena dari Air Bah. Siklus hidrologi antediluvian tampaknya dikendalikan oleh sebuah sistem reservoir dan saluran bawah tanah yang tertekan, tetapi semua sumber mata air ini terbuka dalam satu hari, melepaskan jumlah air dan magma yang sangat besar ke permukaan bumi serta debu dan gas ke atmosfer. Kombinasi yang dihasilkan dari turbulensi atmosfer dan inti debu kondensasi mungkin adalah penyebab langsung dari presipitasi kanopi uap. Pemulihan kataklizmik dari kedalaman primitif yang dihasilkan meninggalkan dunia antediluvian sepenuhnya hancur.

Defender (ID): Kej 7:15 - dua dari semua daging

Dua dari setiap jenis hewan darat masuk ke dalam bahtera, termasuk hewan-hewan (contohnya, dinosaurus) yang telah punah dalam milenium setelah Air Bah. Hewan-hewan tersebut semuanya adalah hewan muda, karena mereka harus menghabiskan tahun di dalam bahtera tanpa bereproduksi dan kemudian muncul untuk mengisi kembali bumi setelah Air Bah. Hewan-hewan yang masuk ke dalam bahtera memiliki gen untuk kemampuan fisiologis yang luar biasa seperti migrasi dan hibernasi. Kemampuan ini tidak diperlukan di iklim seimbang dunia primitif, tetapi akan sangat penting untuk bertahan hidup di dunia pasca-Air Bah. Setelah ditempatkan di "kamar" masing-masing di dalam bahtera, dan setelah makan yang baik, sebagian besar dari mereka mungkin menghabiskan sebagian besar tahun Air Bah dalam keadaan hibernasi.

Defender (ID): Kej 7:17 - angkat bahtera itu

Bahtera itu setinggi tiga puluh hasta dan, ketika dimuat, mungkin memiliki kedalaman hampir lima belas hasta. Segera setelah air naik ke tingkat lima belas hasta di atas platform di mana ia dibangun, ia akan mulai melayang.

Defender (ID): Kej 7:18 - "prevailed" dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "menang" atau "menguasai".

Kata "prevailed" dalam bahasa Ibrani asli menyampaikan arti, "sangat kuat." Tidak hanya semua hewan darat akhirnya akan tenggelam, tetapi penutup tumbuhan akan dicabut dan dibawa pergi, tanah akan tererosi, dan akhirnya bahkan gunung dan bukit akan terhapus. Di kedalaman laut, letusan sumber dari kedalaman yang besar juga akan berdampak dalam pada kehidupan laut. Kuantitas besar magma, logam, dan bahan lainnya dikeluarkan dari mantel bumi. Sedimen dari daratan dibawa turun untuk disimpan di cekungan laut yang semakin mendekat. Fenomena hidrodinamik yang kompleks - tsunami, pusaran, aliran kekeruhan, pengikisan siklik, dan deposisi, serta berbagai aktivitas geomorfologi - terjadi sepanjang tahun. Gerakan bumi dengan magnitudo besar dan ledakan vulkanik yang dahsyat mengguncang bumi berulang kali, hingga akhirnya, "dunia yang sekali ada, yang terendam air, binasa" (2Pe 3:6).

Defender (ID): Kej 7:18 - wajah perairan

Penghuni Bahtera, yang tidak menyadari gejolak di kedalaman bawah, melayari dengan aman dan dalam kenyamanan yang relatif, dipimpin oleh tangan Tuhan yang tak terlihat menjauh dari zona-zona kekerasan hidrodinamik.

Defender (ID): Kej 7:19 - semua bukit tinggi

Superlatif ganda mencegah penggunaan "semua" dalam arti relatif di sini. Niat jelas dari penulis adalah untuk menggambarkan suatu banjir universal.

Defender (ID): Kej 7:20 - gunung-gunung

Kata-kata "bukit tinggi" dan "gunung" adalah sama dalam bahasa Ibrani asli. Air tersebut berada 15 hasta (22,5 kaki) di atas gunung-gunung tertinggi, jelas termasuk Gunung Ararat, yang sekarang memiliki ketinggian 17.000 kaki. Dalam teori "banjir lokal", Gunung Ararat seharusnya memiliki ketinggian yang sama sebelum dan setelah banjir, tetapi jelas bahwa banjir setinggi 17.000 kaki bukanlah banjir lokal.

Defender (ID): Kej 7:21 - bergerak di atas bumi

"Semua makhluk" yang bergerak di darat mati. Dalam banjir lokal, setidaknya kebanyakan hewan (tentu saja semua burung) akan melarikan diri ke daerah yang lebih tinggi."

Defender (ID): Kej 7:22 - napas kehidupan

"Napas (Ibrani neshamah) kehidupan" jelas dinyatakan di sini sebagai komponen dari kehidupan hewan maupun manusia. Dengan demikian, hewan memiliki "roh," tetapi tidak memiliki "gambar Tuhan."

Defender (ID): Kej 7:23 - setiap substansi hidup

Batuan kerak bumi sekarang mengandung sisa-sisa fosil dari tak terhitung miliaran tanaman dan hewan, yang terkubur dalam sedimen yang dibawa oleh air dan dengan cepat menjadi litifikasi. "Kolom geologi" ini telah sangat diputarbalikkan oleh para evolusionis menjadi catatan sejarah evolusi bayangan selama 3 miliar tahun yang terjadi pada zaman geologis. Sebenarnya, ini mewakili endapan dari Banjir yang dahsyat, dengan urutan fosil yang terutama menggambarkan elevasi relatif dari habitat - dan karenanya urutan umum penguburan sedimen dalam Banjir - dari organisme dunia sebelum Banjir. Banyak ahli geologi modern kembali mengakui perlunya pembentukan dan penguburan katastropik untuk menjelaskan batuan fosil dalam kolom geologis. Alasan mengapa sangat sedikit fosil manusia (juga sedikit burung terbang yang terfosil) ditemukan dalam batuan adalah mobilitas tinggi mereka dan kemampuan untuk menghindari penguburan dalam sedimen. Ketika akhirnya tenggelam, tubuh mereka akan tetap di permukaan sampai membusuk.

Defender (ID): Kej 7:24 - kata "menguasai"

Ini adalah penekanan ketiga pada air yang "menguasai" (Kej 7:18, Kej 7:19, Kej 7:24). Intensitas tertinggi dari aksi banjir ini berlangsung selama lima bulan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 7:7

Mat 24:38-39, Luk 17:27

Ref. Silang BIS: Kej 7:11

2Ptr 3:6

Ref. Silang TB: Kej 7:7

Mat 24:38-39, Luk 17:27

Ref. Silang TB: Kej 7:11

2Ptr 3:6

Gill (ID): Kej 7:2 - Dari setiap binatang yang bersih, kamu harus mengambilnya sebanyak tujuh ekor // jantan dan betinanya // dan dari binatang yang tidak bersih sebanyak dua ekor.

Dari setiap binatang yang bersih, kamu harus mengambilnya sebanyak tujuh ekor,.... Dari sini tampak bahwa perbedaan antara binatang bersih dan tidak bersih, setidaknya untuk korban, jika tidak untuk makanan, sudah dikenal sebelum banjir, dan jadi sebelum hukum Musa; meskipun beberapa orang berpikir bahwa ini dikatakan dengan antisipasi, dan sebagai penyediaan stok besar dari makhluk-makhluk tersebut untuk perkembangbiakan spesies mereka; karena mereka akan sangat berguna bagi manusia baik untuk makanan maupun korban: tetapi karena adalah kepastian bahwa korban telah dipersembahkan sejak kejatuhan manusia; dengan cara yang sama, yaitu, melalui wahyu ilahi, bahwa manusia diajarkan untuk mengorbankan makhluk sebagai lambang dari pengorbanan Kristus, mereka diarahkan jenis makhluk apa yang harus dipersembahkan, yang paling sesuai sebagai gambaran-Nya; binatang-binatang yang bersih, dan digunakan menurut hukum, dan jadi tidak diragukan lagi, pada waktu ini, adalah sapi, domba, dan kambing: dan ini harus diambil ke dalam bahtera dengan "tujuh", atau "tujuh tujuh" ^p; entah hanya tiga pasangan, jantan dan betina, untuk perkembangbiakan, dan yang ketujuh adalah jantan untuk korban, setelah banjir selesai; atau lebih tepatnya empat belas, tujuh pasangan, jumlah jantan dan betina yang sama, seperti Aben Ezra dan Ben Gersom, agar cukup untuk perkembangbiakan; karena banyak dari mereka akan dikonsumsi, baik untuk makanan maupun korban:

jantan dan betinanya, atau "suami dan istrinya" ^q; yang mengkonfirmasi makna yang diberikan, bahwa ada tujuh pasangan, atau sebaliknya, jika ada yang ketujuh yang ganjil, tidak mungkin ada jantan dan betinanya:

dan dari binatang yang tidak bersih sebanyak dua, atau hanya dua:

jantan dan betinanya, atau "suami dan istrinya"; yang merupakan jumlah yang cukup untuk perkembangbiakan makhluk yang tidak digunakan untuk makanan maupun korban; dan banyak di antaranya berbahaya bagi umat manusia, seperti singa, serigala, harimau, beruang, dll.

Gill (ID): Kej 7:3 - Dari burung-burung juga dari udara sebanyak tujuh pasang, jantan dan betina // untuk menjaga keturunan tetap hidup di atas muka bumi.

Dari burung-burung juga dari udara sebanyak tujuh pasang, jantan dan betina,.... Maksudnya, dari yang dianggap bersih; tujuh pasang dari jenis ini harus dibawa ke dalam bahtera, untuk tujuan yang sama seperti hewan-hewan bersih, dan yang diatur oleh hukum; dan pada waktu ini, yang dimaksud di sini adalah merpati dan anak-anak burung merpati yang diperuntukkan untuk pengorbanan; dan sisanya untuk makanan: dan tujuan membawa keduanya ke dalam bahtera adalah:

untuk menjaga keturunan tetap hidup di atas muka bumi; agar spesies makhluk dapat dilanjutkan, baik dari hewan maupun burung, yang bersih maupun tidak bersih.

Gill (ID): Kej 7:4 - Selama tujuh hari lagi // dan Aku akan menyebabkan hujan turun di bumi empat puluh hari dan empat puluh malam // dan setiap zat hidup yang telah Kuperbuat akan Kuhanuskan dari atas permukaan bumi.

Selama tujuh hari lagi,.... Atau satu minggu lagi, setelah perintah di atas diberikan, yang, menurut orang Yahudi, adalah untuk berkabung atas kematian Metusalah; yang lainnya, bahwa itu adalah tambahan untuk seratus dua puluh tahun yang diberikan kepada dunia lama untuk bertobat; di mana dalam waktu itu beberapa orang dapat benar-benar bertobat, menyadari bahwa kehancuran dunia sangat dekat, dan siapa yang mungkin diselamatkan dari penghukuman kekal, meskipun tidak dari kebinasaan di dalam air bah: tetapi itu lebih merupakan waktu yang tepat bagi Nuh untuk menyiapkan dirinya dan keluarganya, serta semua makhluk di dalam bahtera, dan mengatur segala sesuatunya di sana, dengan cara yang terbaik, untuk kelangsungan hidup dan keselamatan mereka:

dan Aku akan menyebabkan hujan turun di bumi empat puluh hari empat puluh malam: ini bukan hujan biasa tetapi hujan luar biasa, di mana kuasa dan provinsi Tuhan terlibat secara nyata, baik dalam hal keberlanjutan hujan tersebut, maupun jumlah air yang jatuh:

dan setiap zat hidup yang telah Kuperbuat akan Kuhanuskan dari atas permukaan bumi: bukan setiap zat yang memiliki kehidupan vegetatif, seperti tanaman, herba, dan pohon, yang tidak dihancurkan, lihat Kej 8:11 tetapi setiap zat yang memiliki kehidupan hewan, seperti burung, ternak, binatang melata, dan manusia.

Gill (ID): Kej 7:5 - Dan Nuh melakukan sesuai dengan segala yang diperintahkan Tuhan kepadanya.

Dan Nuh melakukan semua yang diperintahkan Tuhan kepadanya,.... Ia mempersiapkan masuk ke dalam bahtera, dan semua makhluk bersamanya; menyiapkan segalanya untuk mereka, ruangan untuk tempat tinggal mereka, dan makanan untuk keberlangsungan hidup mereka.

Gill (ID): Kej 7:6 - Dan Nuh berusia enam ratus tahun ketika air bah melanda bumi.

Dan Nuh berusia enam ratus tahun ketika air bah melanda bumi,.... Ketika itu dimulai, karena dia berada di tahun yang enam ratus satu ketika itu berakhir, Kej 8:13 putra sulungnya kini berusia seratus tahun, sejak ketika Nuh berusia lima ratus tahun dia mempunyai anak, Kej 5:32.

Gill (ID): Kej 7:7 - Dan Nuh masuk, bersama putra-putranya, istrinya, dan menantu putranya bersamanya ke dalam bahtera // karena air banjir.

Dan Nuh masuk, bersama putra-putranya, istrinya, dan menantu putranya ke dalam bahtera,.... Dalam waktu tujuh hari, antara perintah Tuhan untuk memasuki bahtera dan datangnya banjir; atau lebih tepatnya pada hari ketujuh, saat hujan mulai turun; ketika dia melihat bahwa itu akan terjadi, lihat Kej 7:11.

karena air banjir; karena takut kepada mereka, lestari sebelum ia masuk ke dalam bahtera bersama keluarganya, dia dan mereka akan terbawa bersamanya; atau "dari hadapan air" ^r, yang sekarang mulai muncul dan menyebar; atau lebih tepatnya, "sebelum air" ^s, sebelum air tersebut mencapai ketinggian tertentu.

Gill (ID): Kej 7:8 - Dari binatang yang bersih, dan dari binatang yang tidak bersih // dan dari burung-burung // dan dari segala sesuatu yang merayap di atas bumi

Dari binatang yang bersih, dan binatang yang tidak bersih,.... Tujuh pasang dari yang satu, dan sepasang dari yang lain:

dan dari burung-burung, bersih dan tidak bersih, juga jumlah yang sama:

dan dari segala sesuatu yang merayap di atas bumi; dan hanya pada itu, tidak di air, karena ini tidak membutuhkan bahtera, mereka bisa hidup di dalam air.

Gill (ID): Kej 7:9 - Masuklah dua-dua kepada Nuh ke dalam bahtera // yang jantan dan yang betina // sebagaimana Tuhan memerintahkan Nuh.

Masuklah dua-dua kepada Nuh ke dalam bahtera,.... Dengan sendirinya, seperti yang dikatakan oleh Jarchi dan Aben Ezra, tergerak oleh suatu insting dari Tuhan untuk melakukannya; atau melalui pelayanan malaikat, seperti yang dicatat Lihat Gill pada Kej 6:20 ada dua dari setiap jenis, dan beberapa berpendapat empat:

yang jantan dan yang betina; dan untuk beberapa ada tujuh, atau tujuh pasang, seperti yang telah dicatat sebelumnya:

sebagaimana Tuhan memerintahkan Nuh; yang berhubungan dengan masuknya dia sendiri dan keluarganya serta makhluk-makhluk; keduanya diperintahkan oleh Tuhan, dan diperhatikan oleh Nuh, yang taat dalam segala hal.

Gill (ID): Kej 7:10 - Dan terjadilah setelah tujuh hari // bahwa air bah ada di atas bumi.

Dan terjadilah setelah tujuh hari,.... berakhir, atau pada hari ketujuh, setelah Allah memberikan perintah kepada Nuh, untuk mempersiapkan diri memasuki bahtera, bersama keluarganya, dan semua makhluk:

bahwa air bah ada di atas bumi: yaitu, mereka mulai berada di atas bumi; karena hujan terus turun selama empat puluh hari dan empat puluh malam; dan air terus bertambah, dan butuh seratus lima puluh hari sebelum mereka mulai surut.

Gill (ID): Kej 7:11 - Pada tahun yang enam ratus dari kehidupan Nuh // pada bulan kedua, hari ketujuh belas bulan // pada hari yang sama semua sumber dari jurang yang dalam telah pecah, dan jendela-jendela langit terbuka.

Pada tahun yang enam ratus dari kehidupan Nuh,.... Tidak lengkap, tetapi saat ini, karena jika tidak, Nuh akan hidup setelah banjir selama tiga ratus lima puluh satu tahun, padahal ia hanya hidup tiga ratus lima puluh; Kej 9:28.

pada bulan kedua, hari ketujuh belas bulan: karena orang-orang Yahudi memiliki dua cara untuk memulai tahun mereka, satu pada musim semi, dan yang lainnya pada musim gugur; yang satu berdasarkan akuntansi gerejawi, yang dimulai pada Nisan, dan yang sesuai dengan bulan Maret dan April; dan kemudian bulan kedua harus Ijar, yang sesuai dengan sebagian bulan April dan sebagian bulan Mei: dan yang lainnya berdasarkan akuntansi sipil, yang dimulai pada Tisri, dan sesuai dengan sebagian bulan September dan sebagian bulan Oktober; dan kemudian bulan kedua harus Maret, yang sesuai dengan sebagian bulan Oktober dan sebagian bulan November; jadi mereka terbagi mengenai bulan di mana banjir terjadi: satu mengatakan itu adalah Maret; yang lain mengatakan itu adalah Ijar ^t; yang ketiga secara khusus mengatakan ^u bahwa pada tanggal kesepuluh Maret semua makhluk berkumpul di dalam bahtera, dan pada hari ketujuh belas air banjir turun ke bumi; dan ini paling mungkin, karena ini adalah cara paling kuno untuk memulai tahun; karena baru setelah orang-orang Yahudi keluar dari Mesir mereka mulai tahun mereka di Nisan dalam konteks suci; dan selain itu musim gugur adalah waktu yang tepat bagi Nuh untuk mengumpulkan hasil bumi, untuk disimpan di dalam bahtera, serta untuk turunnya hujan; meskipun yang lain berpikir itu terjadi di musim semi, pada waktu yang paling menyenangkan dalam setahun, dan ketika banjir paling tidak diharapkan: penulis Arab ^w, bertentangan dengan keduanya, dan dengan Kitab Suci, mengatakan bahwa Nuh, bersama putra-puteranya, dan istri-istri mereka, dan siapa pun yang diperintahkan Tuhan untuk membawanya ke dalam bahtera, masuk pada hari Jumat, hari ketujuh dari bulan Adar atau Agar: menurut akuntansi Chaldean oleh Berosus ^x, diprediksi bahwa umat manusia akan dihancurkan oleh banjir pada hari kelima belas bulan Daesius, bulan kedua setelah ekuinoks vernal: sangat menarik apa yang disampaikan Plutarch ^y, bahwa Osiris masuk ke dalam bahtera pada hari ketujuh belas Athyr, yang merupakan bulan kedua setelah ekuinoks musim gugur, dan sepenuhnya sesuai dengan kisah Musa tentang Nuh: menurut Uskup Usher, itu terjadi pada tanggal tujuh Desember, pada hari pertama minggu; yang lain pada tanggal enam November; bersama Mr. Whiston pada tanggal dua puluh delapan:

pada hari yang sama semua sumber dari jurang yang dalam telah pecah, dan jendela-jendela langit terbuka; dan melalui keduanya, banjir air dibawa ke atas bumi, yang menenggelamkannya, dan semua makhluk di dalamnya: yang sebelumnya dimaksudkan adalah jumlah besar air bawah tanah, yang lebih banyak daripada yang kita ketahui; dan mungkin lebih banyak lagi pada saat banjir:" ada danau besar, (sebagaimana yang diamati Seneca ^z,) yang tidak kita lihat, banyak dari lautan yang terpendam, dan banyak sungai yang mengalir dalam diam:'' sehingga jumlah besar air di dalam perut bumi yang tertekan ke atas, oleh keruntuhan bumi, atau karena sebab lain yang tidak kita ketahui, sebagaimana yang diamati oleh Uskup Patrick, memancar keluar dengan kuat di beberapa bagian bumi, di mana lubang dan celah dibuat, dan di mana mereka menemukan atau membuat saluran, yang, dengan hujan selama empat puluh hari, mungkin dapat membuat banjir seperti yang dijelaskan di sini: diperhatikan ^a, ada lautan yang memiliki banyak sungai yang mengalir ke dalamnya, yang harus dikosongkan dengan cara yang tidak diketahui, melalui beberapa saluran bawah tanah, seperti laut Euxine; dan khususnya dicatat tentang laut Kaspia, yang panjangnya di atas seratus dua puluh liga Jerman, dan lebar dari timur ke barat sekitar sembilan puluh, bahwa tidak ada jalan yang terlihat bagi air untuk mengalir keluar, dan yet ia menerima hampir seratus sungai, dan khususnya sungai besar Volga, yang sendiri seperti lautan karena besarnya, dan diduga mengalir begitu banyak air ke dalamnya dalam satu tahun, yang cukup untuk menutupi seluruh bumi, dan yet ia tidak pernah meningkat atau menurun, dan tidak terlihat pasang surut: sehingga jika, kata penulis saya, sumber dari jurang yang dalam, atau saluran bawah tanah ini, terus dibebaskan, tanpa ada aliran kembali ke dalamnya, sebagaimana yang diasumsikan Musa, selama waktu hujan empat puluh hari dan empat puluh malam; dan air hanya naik seperempat mil dalam satu jam; namun dalam empat puluh hari itu akan mengalir semua air sejauh dua ratus empat puluh mil dalam; yang, tanpa diragukan, akan cukup untuk menutupi bumi di atas empat mil tinggi: dan dengan sebelumnya, "jendela" atau pintu banjir dari langit, atau "katarak", sebagaimana versi Septuaginta, mungkin dimaksudkan awan, sebagaimana Sir Walter Raleigh ^b menafsirkannya; Musa menggunakan kata itu, katanya, untuk mengekspresikan kekerasan hujan, dan turunnya air; karena siapapun, tambahnya, telah melihat hujan deras yang kadang-kadang terjadi di Hindia, yang disebut "pancuran", di mana awan tidak pecah menjadi tetesan, tetapi jatuh dengan kekerasan yang tak terduga dalam satu kesatuan, mungkin dapat menggunakan cara berbicara yang sama seperti yang dilakukan Musa, bahwa jendela atau pintu banjir dari langit dibuka, atau bahwa air jatuh bertentangan dengan kebiasaan, dan urutan yang kita sebut alami; Tuhan kemudian melepaskan kekuatan penahan di udara yang paling atas, dan air jatuh dalam jumlah yang banyak: dan seorang penulis lain tentang hal ini mengamati ^c, bahwa udara padat dengan mudah berubah menjadi air; dan bahwa di sekitar bumi ada udara yang lebih padat, yang kita sebut "atmosfer"; yang, semakin jauh dari bumi, semakin tipis, dan semakin membesar dalam proporsi, hingga kehilangan semua kualitas airnya: seberapa jauh ini mungkin meluas tidak dapat ditentukan; mungkin mencapai sejauh batas bulan, untuk apa yang kita ketahui sebaliknya; kini ketika kualitas penahan air ini dihilangkan, Musa memberi tahu kita bahwa "hujan turun di atas bumi selama empat puluh hari" dan "empat puluh malam": dan karena itu beberapa di antaranya mungkin telah jatuh selama empat puluh hari; dan jika kita mengizinkan hujan sedikit lebih dari sepuluh mil dalam satu jam, atau dua ratus lima puluh mil dalam sehari, maka semua partikel air, yang setinggi 10.000 mil, dapat turun ke bumi; dan ini sendiri mungkin lebih dari cukup untuk menutupi gunung-gunung tertinggi. (Kami sekarang tahu bahwa atmosfer bumi tidak membentang lebih dari beberapa mil di atas permukaan bumi, sebelum menyusut dengan cepat. Jika semua uap air di atmosfer kita sekarang turun sebagai hujan, tanah akan tertutup dengan kedalaman rata-rata kurang dari dua inci ^d. Bahkan jika ada kanopi uap, ini tidak akan menjadi sumber air utama. Sebagian besar air berasal dari sumber bawah tanah atau aktivitas vulkanik. Kami tahu bahwa letusan vulkanik mengeluarkan banyak uap dan uap air ke atmosfer. Ini kemudian akan jatuh sebagai hujan. Untuk diskusi lengkap tentang ini lihat buku dalam catatan kaki ^e. Ed.)

Gill (ID): Kej 7:12 - Dan hujan turun di atas bumi selama empat puluh hari dan empat puluh malam.

Dan hujan turun di atas bumi selama empat puluh hari dan empat puluh malam,.... Begitu lama hujan itu jatuh, setelah jendela-jendela surga dibuka. Aben Ezra berpendapat, bahwa segala sesuatu dalam keadaan kacau, selama banjir, sehingga tidak ada perbedaan antara siang dan malam, karena, dikatakan, "siang dan malam tidak akan berhenti lagi"; dan bahwa setelah air berhenti, maka Nuh mengetahui bahwa empat puluh hari dan malam telah berlalu, karena Tuhan telah mengungkapkan rahasia ini kepadanya; tetapi teksnya tampaknya lebih menentangnya daripada mendukungnya.

Gill (ID): Kej 7:13 - Pada hari yang sama masuklah Nuh, dan Sem, dan Kam, dan Yafet, anak-anak Nuh, dan istri Nuh, dan tiga istri anak-anaknya, ke dalam bahtera.

Pada hari yang sama, masuklah Nuh, dan Sem, dan Kam, dan Yafet, anak-anak Nuh,.... Yaitu, pada hari ketujuh belas bulan kedua; Lihat Gill pada Kej 7:11 nama Nuh dan ketiga anaknya disebutkan, tetapi tidak nama istrinya, dan istri-istri anaknya; mereka hanya dijelaskan melalui hubungan mereka sebagai berikut:

dan istri Nuh, dan tiga istri anak-anaknya, ke dalam bahtera: tetapi penulis lain mengaku memberikan nama mereka; Berosus ^c menyebut istri Nuh "Tytea", yang agung, dan Aretia, jelas dari "Tit", tanah liat, dan "Aerets", bumi; dan istri-istri anak-anaknya Pandora, Noela, dan Noegla: menurut Sanchoniatho ^d, nama Nuh adalah "Epigeus", seorang pria dari bumi, lihat Kej 9:20 dan kemudian "Ouranus", langit; dan dia memiliki seorang saudara perempuan yang dinikahinya, yang disebut "Ge", bumi; dan dengan ini sesuai dengan cerita yang diberikan oleh Allantes tentang dewa-dewa mereka; yang pertama adalah Uranus, dan nama istrinya adalah Titaea; yang, setelah kematiannya, dijadikan dewa, dan disebut "Ge" ^e: maka para penulis Yahudi mengatakan ^f, bahwa istri Nuh disebut Titzia, dan yang lain mengatakan Aritzia, dari kata "Eretz", bumi ^g; meskipun yang lain menyebut bahwa dia adalah Naamah, putri Lamekh: para penulis Arab ^h memberitahu kita, bahwa nama istri Nuh adalah Hancel, putri Namusa, putra Henokh; bahwa nama istri Sem adalah Zalbeth, atau, seperti salinan lain, Zalith atau Salit; bahwa nama istri Kam adalah Nahalath; dan nama istri Yafet adalah Aresisia; yang semuanya adalah putri Metusalah; dan mereka juga menceritakan ⁱ, bahwa ketika Nuh memasuki bahtera, dia membawa tubuh Adam bersamanya, dan meletakkannya di tengah bahtera.

Gill (ID): Kej 7:14 - Mereka, dan setiap binatang menurut jenisnya, dan semua ternak menurut jenisnya // dan setiap makhluk melata yang merayap di bumi menurut jenisnya // setiap burung menurut jenisnya // setiap burung dari setiap jenis

Mereka, dan setiap binatang menurut jenisnya, dan semua ternak menurut jenisnya,.... Mereka, Nuh dan keluarganya, masuk ke dalam bahtera; begitu pula berbagai macam binatang dan ternak, dihitung seratus tiga puluh jenis, oleh beberapa orang seratus lima puluh, termasuk ular:

dan setiap makhluk melata yang merayap di bumi menurut jenisnya; diperkirakan kurang lebih tiga puluh jenis; tidak ada satu jenis makhluk pun yang tertinggal, meskipun sangat kecil dan dianggap remeh:

setiap burung menurut jenisnya; Uskup Wilkins telah membaginya menjadi sembilan jenis, dan menghitungnya mencapai seratus sembilan puluh lima secara keseluruhan:

setiap burung dari setiap jenis, atau "burung dari setiap sayap" ^k, biarkan sayap mereka seperti apa pun; beberapa, seperti yang diamati Ainsworth, bersayap dengan bulu, yang lain dengan kulit, seperti kelelawar.

Gill (ID): Kej 7:15 - Dan mereka masuk kepada Nuh ke dalam bahtera // dua dan dua dari segala makhluk, yang di dalamnya ada nafas kehidupan.

Dan mereka masuk kepada Nuh ke dalam bahtera,.... Nuh masuk terlebih dahulu, dan makhluk-makhluk itu sendiri datang kepadanya, atau diantar oleh pelayanan malaikat; dan mereka diserahkan ke tangannya, dan dia menempatkan mereka di dalam bahtera sesuai dengan kenyamanan mereka: sangat mungkin dia masuk dan keluar sesuai kebutuhan, untuk pengelolaan dan penataan yang lebih baik; karena dia tampaknya adalah yang terakhir dari semua yang masuk, lihat Kej 7:16,

dua dan dua dari semua makhluk hidup, yang di dalamnya ada nafas kehidupan; mereka yang datang dengan tujuh, meskipun itu adalah tujuh pasangan, seperti yang telah diamati, sedangkan yang hanya dua atau empat, datang berpasangan: ini benar untuk mereka semua.

Gill (ID): Kej 7:16 - Dan mereka yang masuk, masuklah laki-laki dan perempuan dari segala daging // sebagaimana yang diperintahkan Tuhan kepadanya // dan Tuhan menutupnya.

Dan mereka yang masuk, masuklah laki-laki dan perempuan dari segala daging,.... Pasangan ini bukan dua laki-laki atau dua perempuan, tetapi satu laki-laki dan satu perempuan; jadi mereka dipasangkan untuk melanjutkan spesies mereka, yang merupakan tujuan dari masuk ke dalam bahtera, dan diselamatkan:

sebagaimana yang diperintahkan Tuhan kepadanya: Nuh, yang memperhatikan, saat mereka masuk, bahwa ada jumlah dari setiap jenis seperti yang diperintahkan, dan ini adalah laki-laki dan perempuan:

dan Tuhan menutupnya; atau menutup pintu setelahnya ^l, dia adalah yang terakhir yang masuk; dan yang tidak dapat ditutupnya dengan baik, setidaknya seclose, seperti yang dilakukan oleh Tuhan, atau oleh para malaikat; dan ini dilakukan untuk menjaga air tetap keluar, dan semua yang ada di dalam aman; dan untuk menutup orang lain, serta melindungi Nuh dari amukan orang jahat, serta kekerasan air: beberapa ^m berpikir bahwa yang dimaksud bukanlah pintu bahtera, melainkan jalan menuju ke sana, jembatan menggantung yang diperlukan agar makhluk-makhluk dapat memasuki bahtera; yang dibawa pergi oleh kekuatan air dekat bahtera, yang tidak terhubung dengannya, menghalangi semua akses para pengejek, yang ejekan mereka segera berubah menjadi ratapan dan jeritan.

Gill (ID): Kej 7:17 - Dan banjir itu berlangsung empat puluh hari di atas bumi // airnya meningkat, dan mengangkat bahtera, dan bahtera itu terangkat di atas bumi.

Dan banjir itu berlangsung empat puluh hari di atas bumi,.... Ini dikatakan sehubungan dengan apa yang berikutnya, dan artinya adalah, bahwa ketika dan setelah banjir telah berlangsung di bumi selama itu, maka

airnya meningkat, dan mengangkat bahtera, dan bahtera itu terangkat di atas bumi; setelah ini air menjadi begitu banyak dan begitu kuat sehingga mengangkat bahtera dari tempat di mana ia berada, dan membawanya sehingga tidak menyentuh bumi; dan Aben Ezra dari sini menyimpulkan, bahwa bahtera tidak berpindah dari tempatnya setelah banjir mulai, hingga empat puluh hari.

Gill (ID): Kej 7:18 - Dan air itu menguasai, dan sangat bertambah di atas bumi // dan bahtera itu melayang di atas permukaan air

Dan air itu menguasai, dan sangat bertambah di atas bumi,.... Namun, air itu semakin besar dan lebih kuat, sehingga dapat mengangkat bahtera, serta merobohkan rumah, pohon, dan lain-lain, oleh hujan yang terus menerus yang turun, meskipun mungkin tidak sekuat sebelumnya, dan oleh letusan konstan air dari dalam bumi:

dan bahtera itu melayang di atas permukaan air; ia mengapung di atasnya dengan cara yang lembut dan mudah; karena tidak ada badai angin atau topan yang muncul, yang dapat membahayakannya. (Jika sebagian besar air berasal dari aktivitas vulkanik, dan jika gempa bumi terjadi bersamaan dengan keluarnya mata air dari kedalaman, banyak gelombang pasang yang akan dihasilkan. Hal ini akan sepenuhnya menghancurkan sisa-sisa peradaban lama dan juga memberikan bahtera laut yang kasar untuk terapung. Dimensi bahtera membuatnya hampir mustahil untuk terbalik. Ed.)

Gill (ID): Kej 7:19 - Dan air itu sangat menguasai bumi // dan semua bukit tinggi yang ada di bawah seluruh langit tertutup.

Dan air itu sangat menguasai bumi,.... Semakin banyak, sehingga orang-orang yang tidak berada di dalam bahtera terpaksa pindah, bukan hanya dari ruangan bawah ke ruang atas di rumah mereka, dan ke atap rumah, tetapi juga ke pohon-pohon tertinggi; dan ketika pohon-pohon ini ikut terendam, mereka berpindah ke bukit-bukit dan gunung-gunung yang tertinggi; dan untuk mereka tidak ada gunanya melarikan diri, sebagaimana yang terjadi selanjutnya:

dan semua bukit tinggi yang ada di bawah seluruh langit tertutup: di mana terlihat bahwa sudah ada bukit sebelum banjir, dan bahwa bukit-bukit ini tidak disebabkan oleh banjir tersebut, dan bahwa banjir itu bersifat universal, karena tidak ada bukit di bawah seluruh langit yang tidak tertutup olehnya. Dalam banjir Deucalion, semua orang dikatakan binasa, kecuali beberapa yang melarikan diri ke gunung-gunung tinggi ⁿ; cerita ini tampaknya diambil dari kisah ini.

Gill (ID): Kej 7:20 - Lima belas hasta ke atas air merendam // dan gunung-gunung ditutupi.

Air merendam hingga lima belas hasta ke atas,.... Entah setinggi itu di atas permukaan bumi, atau dari bukit-bukit tinggi; karena meskipun kata-kata tersebut tidak harus menyiratkan hal itu, namun bisa dianggap demikian, karena ada cukup air untuk menutupi yang tertinggi di antaranya; dan lima belas hasta air sudah cukup untuk menenggelamkan manusia tertinggi, atau binatang terbesar yang berada di puncak salah satu dari mereka:

dan gunung-gunung ditutupi, dengan air, bahkan mungkin diizinkan setinggi lima belas hasta; dan ini tidak akan memberikan keberatan yang begitu berarti terhadap sejarah banjir seperti yang mungkin dipikirkan pada pandangan pertama, karena gunung-gunung tertinggi tidak sedekat itu tingginya sebagaimana dihitung oleh beberapa orang. Sir Walter Raleigh memperbolehkan tiga puluh mil untuk tinggi gunung-gunung, namun yang tertinggi di dunia tidak ditemukan melebihi enam mil lurus tingginya. Olympus, yang tingginya begitu dipuja oleh para penyair, tidak melebihi satu setengah mil vertikal, dan sekitar tujuh puluh langkah. Gunung Athos, yang dikatakan meneduhkan pulau Lemnos (menurut Pliny delapan puluh tujuh mil) tidak lebih dari dua mil tingginya, dan Kaukasus juga tidak jauh lebih tinggi; bahkan, Puncak Teneriff, yang dianggap sebagai gunung tertinggi di dunia, dapat didaki dalam tiga hari (menurut proporsi delapan furlong untuk perjalanan sehari), yang membuatnya setinggi mil Jerman secara vertikal; dan orang Spanyol menyatakan, bahwa Andes, gunung-gunung tinggi di Peru, dibandingkan dengan mana mereka mengatakan Alpen hanyalah pondok, dapat didaki dalam perjalanan empat hari ^o.

Gill (ID): Kej 7:21 - Dan semua makhluk yang hidup di bumi mati // baik dari burung, dan dari ternak, dan dari binatang buas, dan dari setiap makhluk yang merayap di bumi // dan setiap orang.

Dan semua makhluk yang hidup di bumi mati,.... Yang memiliki kehidupan hewan di dalamnya, di mana gerakan menjadi tanda:

baik dari burung, dan dari ternak, dan dari binatang buas, dan dari setiap makhluk yang merayap di bumi; kecuali bagi mereka yang berada di dalam bahtera. Penghancuran umum makhluk ini, seperti halnya untuk dosa-dosa manusia, yang mana mereka miliki, dan oleh siapa mereka disalahgunakan, dan ini menggambarkan kebencian Tuhan terhadap dosa, serta kesucian dan keadilan-Nya dalam menghukumnya; jadi, di sisi lain, ini juga menunjukkan kebijaksanaan Tuhan, dalam menyebabkan pengurangan makhluk, sebanding dengan pengurangan manusia, yang sekarang tidak akan membutuhkan sebanyak itu; dan kebaikan Tuhan kepada mereka yang selamat, agar binatang liar, terutama yang lebih buas, tidak berkembang biak melawan mereka, dan menguasai mereka, lihat Kel 23:29.

dan setiap orang: kecuali bagi mereka yang berada di dalam bahtera; dan jumlah mereka diperkirakan sama banyaknya, jika tidak lebih, daripada jumlah penduduk bumi saat ini, oleh mereka yang ahli dalam perhitungan pertumbuhan manusia. Diperkirakan bisa dengan mudah diterima, bahwa jumlah mereka mencapai sebelas miliar; dan beberapa telah memperkirakan jumlah mereka menjadi delapan puluh miliar ^p. Rasul Petrus menyebut mereka, dunia orang-orang durhaka, 2Ptr 2:5.

Gill (ID): Kej 7:22 - Semua yang memiliki napas kehidupan // dari semua yang ada di daratan kering, mati.

Semua yang memiliki nafsu adalah napas kehidupan,.... Baik burung, binatang, ternak, atau makhluk melata:

dari semua yang ada di daratan kering, mati; dengan deskripsi ini ikan dikecualikan, karena mereka tidak bernapas, tidak memiliki paru-paru, dan tidak berada di daratan kering, di mana mereka tidak dapat hidup, melainkan di dalam air. Beberapa mengklaim bahwa ada pendapat dari sejumlah penulis Yahudi, bahwa ikan mati, karena air telah dipanaskan, dan menggelegak mereka; tetapi dongeng ini belum pernah saya temui.

Gill (ID): Kej 7:23 - Dan setiap substansi hidup yang ada di atas muka bumi dihancurkan; baik manusia dan ternak, serta binatang melata, dan burung-burung di langit, dan mereka semua hancur dari bumi; dan Nuh hanya tinggal hidup, dan mereka yang bersama dia di dalam bahtera.

Dan setiap substansi hidup yang ada di atas muka bumi dihancurkan,.... Tidak semuanya, khususnya pohon-pohon; karena setelah banjir surut, ada pohon zaitun, sehelai daunnya dibawa kepada Nuh oleh burung merpati, Kej 8:11 tetapi semua hewan:

baik manusia dan ternak, serta binatang melata, dan burung-burung di langit, dan mereka semua hancur dari bumi; ini diulang, sebagian untuk menjelaskan klausa sebelumnya, dan sebagian untuk mengkonfirmasi tentang penghancuran umum ini, yang mungkin terlihat hampir tidak dapat dipercaya; tidak pernah ada penghancuran makhluk seperti itu sebelumnya, atau sesudahnya, dan tidak akan ada lagi sampai pembakaran umum; dan ini membuktikan kedaulatan Tuhan, kuasa-Nya yang Maha Kuasa, kemurnian dan kekudusan sifat-Nya, serta ketegasan dan kekerasan keadilan-Nya, dan menunjukkan betapa menakutkannya jatuh ke tangan-Nya:

dan Nuh hanya tinggal hidup, dan mereka yang bersama dia di dalam bahtera; selain mereka, dari jutaan umat manusia yang berada di bumi, satu pun tidak tertinggal, banjir datang dan menghancurkan mereka semua, Luk 17:27 dongeng yang diceritakan beberapa penulis Yahudi tentang Og yang ditemukan masih hidup, dan mereka ambil dari Ul 3:11 karena duduk di atas sepotong kayu dari salah satu tangga bahtera, kepada siapa Nuh memberikan makanan setiap hari, dan dengan demikian ia tetap hidup ^q, tidak layak untuk diperhatikan; meskipun mungkin dari sini muncul dongeng Yunani tentang banjir Ogyges, yang tampaknya sama dengan kisah Nuh ini.

Gill (ID): Kej 7:24 - Dan air itu menguasai bumi selama seratus lima puluh hari.

Dan air itu menguasai bumi selama seratus lima puluh hari. Ini harus dihitung bukan dari akhir hujan selama empat puluh hari, melainkan dari awal banjir; karena dari hari ketujuh belas bulan kedua, ketika mata air dari dasar lautan pecah, dan jendela-jendela langit dibuka, sampai hari ketujuh belas bulan ketujuh, ketika bahtera berlabuh di gunung-gunung Ararat, dan air mulai surut, adalah tepat lima bulan, atau seratus lima puluh hari; hingga saat itu air terus meningkat lebih banyak dan lebih banyak, bahkan setelah hujan empat puluh hari; sehingga tampaknya ada hujan yang terus-menerus sesudahnya, seperti yang dicatat Aben Ezra, meskipun tidak sekuat itu; atau sebaliknya, tidak mudah untuk menjelaskan peningkatan air tersebut.