Teks -- Kejadian 20:1-9 (TB)

Abraham dan Abimelekh

20:1 Lalu Abraham berangkat dari situ ke Tanah Negeb dan ia menetap antara Kadesh dan Syur. Ia tinggal di Gerar sebagai orang asing. 20:2 Oleh karena Abraham telah mengatakan tentang Sara, isterinya: "Dia saudaraku," maka Abimelekh, raja Gerar, menyuruh mengambil Sara. 20:3 Tetapi pada waktu malam Allah datang kepada Abimelekh dalam suatu mimpi serta berfirman kepadanya: "Engkau harus mati oleh karena perempuan yang telah kauambil itu; sebab ia sudah bersuami." 20:4 Adapun Abimelekh belum menghampiri Sara. Berkatalah ia: "Tuhan! Apakah Engkau membunuh bangsa yang tak bersalah? 20:5 Bukankah orang itu sendiri mengatakan kepadaku: Dia saudaraku? Dan perempuan itu sendiri telah mengatakan: Ia saudaraku. Jadi hal ini kulakukan dengan hati yang tulus dan dengan tangan yang suci." 20:6 Lalu berfirmanlah Allah kepadanya dalam mimpi: "Aku tahu juga, bahwa engkau telah melakukan hal itu dengan hati yang tulus, maka Akupun telah mencegah engkau untuk berbuat dosa terhadap Aku; sebab itu Aku tidak membiarkan engkau menjamah dia. 20:7 Jadi sekarang, kembalikanlah isteri orang itu, sebab dia seorang nabi; ia akan berdoa untuk engkau, maka engkau tetap hidup; tetapi jika engkau tidak mengembalikan dia, ketahuilah, engkau pasti mati, engkau dan semua orang yang bersama-sama dengan engkau." 20:8 Keesokan harinya pagi-pagi Abimelekh memanggil semua hambanya dan memberitahukan seluruh peristiwa itu kepada mereka, lalu sangat takutlah orang-orang itu. 20:9 Kemudian Abimelekh memanggil Abraham dan berkata kepadanya: "Perbuatan apakah yang kaulakukan ini terhadap kami, dan kesalahan apakah yang kulakukan terhadap engkau, sehingga engkau mendatangkan dosa besar atas diriku dan kerajaanku? Engkau telah berbuat hal-hal yang tidak patut kepadaku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 20:2 - MENGATAKAN TENTANG SARA, ISTERINYA, "DIA SAUDARAKU."

Nas : Kej 20:2

Sekali lagi iman Abraham gagal dan ia membahayakan rencana Allah bagi Sara. Allah turun tangan untuk melindungi peran serta Sara dalam sejarah penebusan sebagai ibu umat perjanjian (ayat Kej 20:3-7). Allah di dalam kasih karunia-Nya kadang-kadang akan meloloskan anak-anak-Nya yang biasanya setia dari situasi yang merupakan akibat dari kegagalan iman dan ketaatan mereka.

Jerusalem: Kej 20:1-18

Ceritera yang berasal dari tradisi Elohista ini sejalan dengan Kej 12:10-20. Hanya ditambah beberapa unsur yang menyatakan rasa susila yang sudah lebih maju.

Jerusalem: Kej 20:7 - seorang nabi

Kata "nabi" di sini mempunyai arti luas, yaitu seseorang yang mempunyai hubungan istimewa dengan Allah dan yang karenanya menjadi orang kebal, Maz 105:15, dan yang doa syafaatnya menjadi kuat sekali, Ula 34:10; Bil 11:2; 21:7.

Ende: Kej 20:1

Fasal ini berasal dari tradisi Elohistis (lihat Kata Pendahuluan).

Kadesj Barnea letaknja didaerah Selatan padang-pasir Negeb.

Sjur terletak didekat Mesir.

Ende: Kej 20:2

Tjerita berikut ini suatu "doublet" atau ulangan fasal 12(Kej 12) (lihat disana).

Pengarang disini menambahkan uraian, bagaimana Tuhan memelihara dan melindungi Sara, berhubung dengan kelahiran Ishak (fasal (Kej 21).

Sara dilindungi demi puteranja, jang akan mewaris djandji-djandji.

Ende: Kej 20:3

Dalam tradisi E kebanjakan kali hubungan atau "pertemuan" antara Tuhan dan manusia terlaksana didalam impian. Begitulah pengarang mentjeritakan bagaimana Tuhan berhubungan dengan manusia, tanpa menggunakan bentuk-lahir manusia. Pengarang bermaksud menghindari gambaran tentang Tuhan jang terlampau bersifat manusiawi.

Ende: Kej 20:7 - Nabi

adalah seseorang, jang berbitjara dan bertindak atas nama Tuhan dan selaku perantara Tuhan. Dalam nabi Tuhan sendiri jang bertindak terhadap umatNja. Nabi sangat erat berhubungan dengan Tuhan. Maka dari itu selaku perantara Nabi mempunjai kekuasaan besar.

Ref. Silang FULL: Kej 20:1 - dari situ // Tanah Negeb // Kadesh // dan Syur // Ia tinggal // di Gerar

· dari situ: Kej 18:1

· Tanah Negeb: Kej 12:9; [Lihat FULL. Kej 12:9]

· Kadesh: Kej 14:7; [Lihat FULL. Kej 14:7]

· dan Syur: Kej 16:7; [Lihat FULL. Kej 16:7]

· Ia tinggal: Kej 26:3

· di Gerar: Kej 26:1,6,17

Ref. Silang FULL: Kej 20:2 - Dia saudaraku // maka Abimelekh // mengambil Sara

· Dia saudaraku: Kej 12:13; [Lihat FULL. Kej 12:13]

· maka Abimelekh: Kej 20:14; Kej 21:22; 26:1

· mengambil Sara: Kej 12:15; [Lihat FULL. Kej 12:15]

Ref. Silang FULL: Kej 20:3 - kepada Abimelekh // suatu mimpi // harus mati // sudah bersuami

· kepada Abimelekh: Bil 22:9,20

· suatu mimpi: Kej 28:12; 31:10,24; 37:5,9; 40:5; 41:1; Bil 12:6; Ul 13:1; Ayub 33:15; Dan 2:1; 4:5

· harus mati: Kel 10:7; 12:33; Mazm 105:38

· sudah bersuami: Kej 20:7; Kej 26:11; 1Taw 16:21; Mazm 105:14

Ref. Silang FULL: Kej 20:4 - membunuh bangsa

· membunuh bangsa: Kej 18:25; [Lihat FULL. Kej 18:25]

Ref. Silang FULL: Kej 20:5 - Dia saudaraku // yang tulus // yang suci

· Dia saudaraku: Kej 12:19; [Lihat FULL. Kej 12:19]

· yang tulus: Kej 17:1; [Lihat FULL. Kej 17:1]

· yang suci: Mazm 7:9; 25:21; 26:6; 41:13

Ref. Silang FULL: Kej 20:6 - telah mencegah // terhadap Aku

· telah mencegah: 1Sam 25:26,34

· terhadap Aku: Kej 13:13; [Lihat FULL. Kej 13:13]; Mazm 41:5; 51:6

Ref. Silang FULL: Kej 20:7 - seorang nabi // untuk engkau // pasti mati

· seorang nabi: Ul 18:18; 34:10; 2Raj 3:11; 5:3; 1Taw 16:22; Mazm 105:15

· untuk engkau: Kej 20:17; Kel 8:8; Bil 11:2; 12:13; 1Sam 7:5; 1Raj 13:6; Ayub 42:8; Yer 18:20; 37:3; 42:2

· pasti mati: Kej 20:3; [Lihat FULL. Kej 20:3]; Mazm 9:6; [Lihat FULL. Mazm 9:6]

Ref. Silang FULL: Kej 20:9 - tidak patut

· tidak patut: Kej 12:18; [Lihat FULL. Kej 12:18]; Kej 34:7

Defender (ID): Kej 20:1 - Gerar

Gerar adalah ibu kota koloni Filistin di pesisir. Filistin adalah keturunan Ham melalui Mizraim, dan tampaknya awalnya berasal dari Kreta. Beberapa abad kemudian, mereka semua berimigrasi ke Kanaan dan menjadi bangsa pesisir yang kuat, musuh bebuyutan Israel. Nama Palestina berasal dari mereka. Gelar raja-raja mereka pada waktu ini adalah Abimelech, mirip dengan Firaun di Mesir.

Defender (ID): Kej 20:2 - saudari saya

Bagaimana Abraham dan Sarah dapat terjebak dalam jenis penipuan yang sama yang telah mereka tegur sebelumnya di Mesir (Kej 12:10-20) sulit dipahami, tetapi tampaknya situasinya mengejutkan mereka dan mereka terjebak dalam akal bulus lama itu sebelum mereka menyadarinya.

Defender (ID): Kej 20:2 - Abimelech

Abimelech jelas adalah sebuah gelar, seperti Firaun di Mesir. Gerar adalah suatu pemukiman Filistin yang makmur di sepanjang pantai dekat perbatasan Mesir, dan Abraham pasti telah melakukan perjalanan ke sana untuk keperluan bisnis.

Defender (ID): Kej 20:7 - seorang nabi

Ini adalah penggunaan pertama dari kata "nabi" atau "nubuatan" dalam Kitab Suci. Seperti yang ditunjukkan oleh konteks, maknanya bukan utama meramalkan masa depan, tetapi sebagai juru bicara Tuhan, menyampaikan kata-kata-Nya melalui ilham ilahi kepada manusia (bandingkan 2Pe 1:19-21). Tuhan menerapkan hukuman berat kepada siapa pun yang menyakiti para nabi-Nya (Psa 105:15).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 20:2

Kej 12:13, 26:7

Ref. Silang TB: Kej 20:2

Kej 12:13, 26:7

Gill (ID): Kej 20:1 - Dan Abraham berjalan dari sana menuju negeri selatan // dan tinggal di antara Kadesh dan Shur // dan menetap di Gerar

Dan Abraham berjalan dari sana menuju negeri selatan,.... Ia kembali dari dataran atau pohon-pohon ek Mamre, di mana ia telah tinggal selama lima belas atau dua puluh tahun, ke bagian yang lebih selatan dari tanah Kanaan: alasan untuk perpindahan ini tidak pasti; beberapa orang berpendapat, karena ia tidak dapat menahan bau busuk dari danau belerang, kota-kota Sodom dan Gomora telah menjadi; dan yang lainnya, karena skandal hubungan sedarah Lot dengan putrinya, yang lebih prejudis masyarakat penyembah berhala di daerah tersebut terhadap agama yang benar; tetapi alasan yang lebih baik tampaknya adalah, bahwa itu diatur dalam Providensi bahwa ia harus berpindah dari tempat ke tempat, agar terlihat bahwa ia hanyalah seorang pengembara di negeri itu:

dan tinggal di antara Kadesh dan Shur; dua padang gurun, seperti yang dikatakan Jerom ^y, salah satunya terhubung dengan Mesir, ke mana bangsa Israel pergi ketika mereka menyeberangi Laut Merah, dan yang lainnya, Kadesh, mencapai padang gurun Saracen. Onkelos dan Jonathan menerjemahkan kata-kata tersebut antara Rekam dan Chagra, atau Hagra, tempat di mana malaikat Tuhan bertemu dengan Hagar di sumur; lihat Gill di Kej 16:7 dan lihat Gill di Kej 16:14,

dan tinggal sementara di Gerar; atau Gerara, seperti yang disebut Jerom ^z,"dari mana ia mengatakan negara Geraritik pada zamannya di luar Daroma, atau selatan, mendapatkan namanya, dan berjarak dua puluh lima mil dari Eleutheropolis ke selatan, dan dulunya adalah batas selatan dari orang Kanaan, dan metropolis Palestina.''Menurut versi Samaria, Gerar adalah sama dengan Askelon, yang kemudian, ketika aristokrasi berlaku di negara ini, menjadi salah satu dari lima kepemimpinan orang Filistin; dan demikian juga dikatakan oleh Africanus ^a; dan bahwa Gerar berada di negeri Filistin, dan Abimelech adalah raja mereka, jelas dari Kej 21:32. Tempat ini sekitar enam mil dari Mamre ^b, dari mana Abraham berpindah.

Gill (ID): Kej 20:2 - Dan Abraham berkata tentang Sarah, istrinya, dia adalah saudaraku // dan Abimelek, raja Gerar, mengirim dan mengambil Sarah.

Dan Abraham berkata tentang Sarah, istrinya, dia adalah saudaraku,.... Hal ini ia katakan dalam setiap percakapan yang ia lakukan, dan mengatakan kepada setiap orang yang bertanya siapa dia, yang sedikit lebih baik dari kebohongan; setidaknya itu adalah suatu kebohongan dan penipuan, dan sama sekali tidak bisa dibenarkan, dan cenderung mengekspos kesucian istrinya, serta menunjukkan kurangnya kepercayaan pada Providensia ilahi; kelemahan yang sama ia biarkan terjadi, dan kejahatan yang sama ia jatuhkan pada saat di Mesir, Kej 12:11, dan oleh karena itu lebih tidak bisa dibenarkan sekarang; orang-orang baik tidak hanya jatuh ke dalam dosa, tetapi juga mengalami kekambuhan:

dan Abimelek, raja Gerar, mengirim dan mengambil Sarah; setelah mendengar atau melihat betapa cantiknya wanita itu. Sarah, meskipun telah berusia sembilan puluh tahun dan belum pernah melahirkan anak; dan mengetahui bahwa dia adalah orang yang sendirian, mengirimkan pelayannya untuk mengambilnya dan membawanya ke rumahnya, agar menjadi istrinya, yang tampaknya dilakukan dengan semacam kekuatan; dan sulit untuk membayangkan bahwa Abraham dan Sarah akan setuju dengan sukarela, setidaknya itu pasti dilakukan dengan enggan dari pihak mereka. Apakah Abimelek adalah raja pertama Palestina dengan nama ini, tidaklah pasti; jika iya, yang tidak tidak mungkin, maka setelah itu menjadi biasa bagi raja-raja untuk diberi nama seperti itu, seperti halnya Firaun adalah nama umum untuk raja-raja Mesir; itu berarti "ayah" dan "raja", sebagaimana raja seharusnya menjadi ayah bagi rakyatnya.

Gill (ID): Kej 20:3 - Tetapi Allah datang kepada Abimelech dalam mimpi di malam hari // dan berkata kepadanya, lihatlah, engkau hanyalah seorang pria yang mati, sebab wanita yang telah engkau ambil // sebab dia adalah istri seorang pria.

Tetapi Allah datang kepada Abimelech dalam mimpi di malam hari,.... Meletakkan sebuah mimpi ke dalam pikirannya, dengan mana Dia memperingatkannya agar tidak mengambil Sarah sebagai istrinya; begitu hati-hati Tuhan agar tidak ada kesalahan yang dilakukan terhadap orang yang saleh dan berbudi pekerti baik seperti dia, yang terpapar karena kelemahan suaminya. Aben Ezra salah dalam menafsirkan ini sebagai seorang malaikat, padahal itu adalah Allah sendiri:

dan berkata kepadanya, lihatlah, engkau hanyalah seorang pria yang mati, sebab wanita yang telah engkau ambil; maksudnya, Allah akan menghukumnya dengan kematian, kecuali dia mengembalikan wanita yang telah diambilnya kepada suaminya; bukan karena ada ketidakbersihan yang telah dilakukan bersamanya, tetapi karena mengambilnya tanpa persetujuan bebas dan penuh, dan tanpa menyelidiki lebih jauh tentang hubungannya dengan Abraham, dan keterhubungannya dengan dia, serta karena hasratnya yang tidak murni dan tidak sah setelahnya, jika diteruskan:

sebab dia adalah istri seorang pria, atau "menikah dengan seorang suami" ^c; dan oleh karena itu tidak sah baginya untuk mengambilnya sebagai istrinya.

Gill (ID): Kej 20:4 - Tetapi Abimelek tidak mendekatinya // dan dia berkata, Tuhan, apakah Engkau juga akan membunuh sebuah bangsa yang benar?

Tetapi Abimelek tidak mendekatinya,.... Sarah telah dimasukkan ke dalam sebuah apartemen di istananya, dan belum diizinkan hadir dalam pergaulannya, setidaknya tidak di tempat tidurnya; dia tidak telah berbaring bersamanya, yang merupakan maksud dari ungkapan tersebut: versi Septuaginta adalah, "tidak menyentuhnya", seperti dalam Kej 20:6; yang merupakan ungkapan lain yang menunjukkan hal yang sama:

dan dia berkata, Tuhan, apakah Engkau juga akan membunuh sebuah bangsa yang benar? maksudnya baik keluarganya, yang sebagian besar tidak terlibat dalam urusan ini; atau lebih tepatnya kerajaannya, seperti yang dikatakan Aben Ezra, lihat Kej 20:9; yang meskipun bukan bangsa orang-orang yang benar, dalam arti yang ketat, lihat Kej 20:11; namun berkaitan dengan urusan Sarah tidaklah bersalah: baik Tuhan telah mengancam akan menghancurkan bangsanya, serta dirinya sendiri, jika dia tidak mengembalikan Sarah kepada suaminya, atau berbuat dosa dengannya; atau dia mengetahui bahwa hal ini biasa terjadi pada orang-orang untuk menderita akibat kesalahan para pemimpin mereka, dan seperti seorang bapak yang benar bagi bangsanya menunjukkan kepedulian yang penuh kasih terhadap kesejahteraan mereka di tempat pertama; sebab ini mungkin menjadi makna dari kata "juga", yang mana ditekankan; apakah Engkau tidak hanya akan membunuhku, tetapi juga seluruh bangsa demi diriku, sebuah bangsa yang bebas dari segala kesalahan dan cela dalam hal ini? meskipun beberapa orang berpikir ia merujuk pada penghancuran Sodom dan Gomora, sebuah tindakan yang baru saja terjadi, dan masih segar dalam ingatannya; seolah-olah ia mengatakan, Engkau telah menghancurkan sebuah bangsa yang jahat karena dosa-dosa mereka, dan apakah Engkau juga akan menghancurkan sebuah bangsa yang setidaknya, jika dibandingkan dengan mereka, adalah bangsa yang adil dan benar?

Gill (ID): Kej 20:5 - Dia tidak mengatakan kepadaku, dia adalah saudariku // dan dia, bahkan dia sendiri berkata, dia adalah saudaraku // dalam integritas hatiku, dan ketulusan tanganku, aku telah melakukan ini.

Apakah dia tidak mengatakan kepadaku, dia adalah saudaraku?.... Dari sini jelas, bahwa Abimelech telah melakukan percakapan pribadi dengan Abraham, dan menanyakan tentang Sarah, siapa dia, dan apa hubungannya dengan Abraham, yang mengatakan kepadanya bahwa dia adalah saudaranya; dan untuk kebenaran ini dia merujuk kepada Tuhan yang Maha Mengetahui, yang tahu bahwa Abraham telah memberitahunya hal ini:

dan dia, bahkan dia sendiri berkata, dia adalah saudaraku; ketika Sarah ditanya tentang hubungan yang dia miliki dengan Abraham, dan dia dengan dirinya, dia menyatakan bahwa dia adalah saudaranya; sehingga Abimelech memiliki alasan untuk menyimpulkan, dari apa yang mereka berdua katakan, bahwa inilah kebenaran masalahnya, terutama dari apa yang dikatakan Sarah, yang dia anggap bisa dipercaya, dan akan mengungkapkan seluruh kebenaran dalam kesempatan seperti itu:

dalam integritas hatiku, dan ketulusan tanganku, aku telah melakukan ini; dengan demikian menyatakan, bahwa niatnya bukan untuk mencemari wanita itu, dan untuk memuaskan hawa nafsunya, tetapi untuk menikahinya; dan dia menganggap ini bukanlah suatu kejahatan, meskipun dia memiliki istri, Kej 20:17; poligami tidak dianggap sebagai dosa pada masa itu; dan bahwa dia tidak menggunakan kekerasan dalam mengambilnya, karena mereka berdua tampaknya setuju untuk itu.

Gill (ID): Kej 20:6 - Dan Allah berkata kepadanya dalam sebuah mimpi // ya // Aku tahu bahwa engkau melakukan ini dalam integritas hatimu // karena Aku juga menahanmu dari berbuat dosa melawan Aku // oleh karena itu Aku tidak mengizinkanmu untuk menyentuhnya.

Dan Allah berkata kepadanya dalam sebuah mimpi,.... Mimpi yang sama berlanjut:

ya, atau "juga"

Aku tahu bahwa engkau melakukan ini dalam integritas hatimu; bukan hanya engkau yang tahu, tetapi Aku, yang tahu segala sesuatu, tahu dan mengakui bahwa ini benar-benar dilakukan olehmu. Permohonan Abimelech diterima, dan kesaksian yang sangat besar diberikan kepada integritasnya dalam hal ini; dan sepanjang seluruh kisah ini, dia tampak sebagai orang yang sangat terhormat dan jujur, terutama dalam urusan ini, meskipun bukan orang baik:

karena Aku juga menahanmu dari berbuat dosa melawan Aku; karena seandainya dia berzina dengan wanita itu, itu tidak hanya merupakan dosa terhadapnya, dan terhadap suaminya, tetapi juga melawan Tuhan yang bertentangan dengan kehendak-Nya yang dinyatakan dalam pikiran manusia melalui hukum dan cahaya alam, sebelum hukum Musa diberikan: dan memang segala dosa terhadap sesama pada akhirnya adalah dosa terhadap Tuhan, lihat Mazmur 51:4; dan sekarang dari pelaksanaan dosa ini, Tuhan menahan Abimelech, baik dengan suatu dorongan dalam pikirannya untuk tidak mengambilnya sebagai istrinya saat itu, atau dengan menghalangi dengan sesuatu dalam kehendak-Nya, atau dengan menyerang dia dengan penyakit tertentu yang membuatnya tidak mampu melakukannya, Kej 20:17,

oleh karena itu Aku tidak mengizinkanmu untuk menyentuhnya; yaitu, untuk memiliki hubungan seksual dengan dirinya, lihat 1Kor 7:1; seperti tidak ada yang dilakukan kecuali yang dilakukan dengan izin ilahi, tentu lebih banyak kejahatan akan dilakukan daripada yang ada, seandainya tidak ada manusia yang ditahan dari mereka oleh kekuatan dan penyediaan Tuhan, yang tidak mengizinkan mereka untuk melakukannya; dan khususnya dosa ini dicegah, agar tidak ada keraguan sama sekali apakah Ishak, yang telah dikandung oleh Sarah, adalah anak sah dari Abraham; dan ungkapan Abimelech yang tidak mendekatinya, Kej 20:4; dan tidak menyentuhnya seperti di sini, digunakan untuk tujuan itu.

Gill (ID): Kej 20:7 - Sekarang maka kembalikanlah kepada orang itu istrinya // karena dia adalah seorang nabi // dan dia akan berdoa untukmu, dan kamu akan hidup // dan jika kamu tidak mengembalikan dia, ketahuilah, bahwa kamu pasti akan mati // kamu, dan semua yang adalah milikmu.

Oleh karena itu, kembalikanlah istrinya kepada orang itu,.... Ini akan menjadi bukti dan bukti penuh bagi semua integritas hatimu, dan ketulusan tanganmu, yang kau bela, dan yang aku akui:

karena dia adalah seorang nabi; akrab dengan Tuhan, dikasihi-Nya, seorang sahabat-Nya, kepada siapa Dia menyampaikan rahasia-Nya; mampu meramalkan hal-hal yang akan datang, serta menginterpretasikan pikiran Tuhan, dan mengajar dalam pengetahuan hal-hal ilahi, semua itu sesuai dengan karakter Abraham; dan dia adalah orang pertama yang diberi gelar nabi dalam Kitab Suci; jadi dia disebut dalam Apokrifa: "Hati-hatilah terhadap semua perzinahan, anakku, dan terutama ambillah istri dari keturunan nenek moyangmu, dan janganlah mengambil wanita asing menjadi istri, yang bukan dari suku ayahmu: karena kita adalah anak-anak para nabi, Nuh, Abraham, Ishak, dan Yakub: ingatlah, anakku, bahwa nenek moyang kita sejak awal, bahkan mereka semua menikahi perempuan dari kerabat mereka sendiri, dan diberkati dalam anak-anak mereka, dan keturunan mereka akan memperoleh tanah.'' (Tobit 4:12) Jarchi berpendapat ini diungkapkan untuk mendorong Abimelech mengembalikan istrinya kepadanya, karena sebagai seorang nabi, dia tahu bahwa dia tidak menyentuhnya, dan karena itu akan menerimanya dengan lebih suka hati, dan tidak berpendapat buruk tentangnya; tetapi sebenarnya ini disebutkan karena alasan yang berikut:

dan dia akan berdoa untukmu, dan kamu akan hidup; karena salah satu bagian dari tugas seorang nabi adalah berdoa untuk orang lain, dan membuat pengantara bagi mereka, terutama dalam kesulitan atau masalah, lihat Yer 27:18. Para nabi adalah orang-orang yang berdoa, biasanya memiliki karunia besar dalam doa, dan memiliki kekuatan besar di hadapan Tuhan, dan berhasil memohon untuk kebaikan orang lain; dan demikianlah Abraham; dan di sini diisyaratkan, bahwa setelah istrinya dikembalikan, karena dia akrab dengan Tuhan, dan memiliki kepentingan dengan-Nya, dia akan memanfaatkannya, dan berdoa untuk Abimelech, agar apapun kesalahan yang telah dia lakukan terhadap Tuhan atau manusia, dapat diampuni, dan agar dia disembuhkan dari penyakit yang menimpanya, dan dapat pulih dari itu, dan hidup dalam kesehatan dan kebahagiaan:

dan jika kamu tidak mengembalikan dia, ketahuilah, bahwa tentu kamu akan mati,

kamu, dan semua yang adalah milikmu: jika dia melanjutkan untuk menjadikannya istrinya, dan menodainya, dia diyakinkan dengan kuat bahwa dia akan mati, karena kematian adalah hukuman untuk berzina sebelum hukum Musa, lihat Kej 38:24; dan bukan hanya dia, tetapi seluruh keluarganya, terutama mereka yang telah, atau akan menjadi aksesori dalam urusan ini, dan bahkan semua yang mungkin pantas dihukum oleh Tuhan karena dosa lain yang telah mereka lakukan; dan Abimelech dihukum, baik dalam dirinya sendiri, maupun dalam pelayannya dan rakyatnya, semakin besar hukumannya, semakin besar penolakan dan kebencian yang ditunjukkan terhadap dosa yang akan dia lakukan, untuk mencegahnya dari mana ancaman ini disampaikan.

Gill (ID): Kej 20:8 - Oleh karena itu Abimelech bangkit pagi-pagi // dan memanggil semua pelayannya // dan memberitahukan semua hal itu kepada mereka // dan para pria itu sangat ketakutan.

Oleh karena itu Abimelech bangkit pagi-pagi,.... Setelah terbangun dari mimpinya, ia tidak bisa tidur lagi, pikirannya berkutat pada apa yang telah dikatakan kepadanya oleh Tuhan dalam mimpi itu: oleh karena itu segera setelah terang ia bangkit dari tempat tidurnya:

dan memanggil semua pelayannya; pelayan rumah tangganya, dan khususnya para courtiers dan penasihatnya, yang telah menasihatinya untuk mengambil Sarah sebagai istrinya, dan telah membantunya dalam hal itu:

dan memberitahukan semua hal itu kepada mereka: bagaimana Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, dan memberitahunya bahwa Sarah, yang telah diambilnya ke dalam rumahnya, adalah istri orang lain, dan bahwa jika ia tidak segera mengembalikannya kepada suaminya, ia akan mati, serta semua yang menjadi miliknya:

dan para pria itu sangat ketakutan; lestari mereka terhindar dari maut; dan mungkin mereka mengingat pembakaran Sodom dan Gomora karena dosa-dosa mereka, yang baru-baru ini mereka dengar, dan mungkin takut bahwa bencana seperti itu akan menimpa mereka.

Gill (ID): Kej 20:9 - Kemudian Abimelech memanggil Abraham dan berkata kepadanya, "Apa yang telah kau lakukan kepada kami? Dan apa yang telah aku lakukan sehingga kau merasa tersinggung, sehingga kau membawa atas diriku dan atas kerajaanku, sebuah dosa besar? Kau telah melakukan tindakan terhadapku yang seharusnya tidak dilakukan."

Kemudian Abimelech memanggil Abraham,.... Siapa yang mungkin berada di istana raja, dijemputnya dan diperlakukan baik oleh raja demi Sarah:

dan berkata kepadanya; tidak dengan amarah, seperti yang mungkin diharapkan, tetapi dengan cara yang lembut dan halus, namun dengan kekuatan penalaran yang besar, dan memberikan bantahan yang sangat tepat kepadanya:

apa yang telah kau lakukan kepada kami? apa kejahatan yang kepada dia, keluarganya, dan rakyatnya? Ini kemungkinan besar dikatakan di hadapan para pelayannya yang telah dipanggil, dan oleh karena itu angka jamak digunakan:

dan apa yang telah aku lakukan sehingga kau merasa tersinggung, sehingga kau membawa atas diriku, dan atas kerajaanku, sebuah dosa besar? Dosa perzinahan, yang ia berada dalam bahaya untuk melakukannya, yang oleh cahaya alam dikenal dan diakui sebagai dosa besar, dan oleh karena itu dihindari oleh orang-orang kafir, serta dilarang dan dihukum oleh mereka; atau bisa juga sebuah "hukuman besar" ^d, seperti kematian bagi dirinya dan semua rakyatnya: dan sekarang Abimelech membantahnya, dan ingin tahu apa yang telah dilakukannya untuk menimbulkan ketidaksenangannya, sehingga ia mengambil cara seperti ini untuk membalas dendam kepadanya; ia dengan jelas mengisyaratkan bahwa ia tidak merasa telah melakukan sesuatu yang menyinggungnya; ia telah mengizinkannya untuk masuk ke kerajaannya, dan tinggal di dalamnya, dan memperlakukannya dengan baik, dan dalam hal apapun, yang ia ketahui, tidak melakukan sesuatu untuk menghina dirinya:

kau telah melakukan tindakan terhadapku yang seharusnya tidak dilakukan; dengan mengatakan bahwa Sarah adalah saudara perempuannya, dan memintanya untuk mengatakan hal yang sama, dan dengan demikian secara praktis menyangkal pernikahannya dengan dia, berdalih dalam masalah ini, dan menyembunyikan kebenaran, dan dengan demikian mengekspos kesucian istrinya, serta raja pada kemungkinan melakukan dosa dengannya; hal-hal yang tidak seharusnya dilakukan oleh siapapun, dan jauh lebih sedikit oleh seorang yang mengaku beragama dan saleh.