Teks -- Hakim-hakim 9:45-57 (TB)

9:45 Sehari-harian itu Abimelekh berperang melawan kota itu; ia merebut kota itu dan membunuh orang-orang yang di dalamnya; kemudian dirobohkannya kota itu dan ditaburinya dengan garam. 9:46 Mendengar itu masuklah seluruh warga kota Menara-Sikhem ke dalam liang di bawah kuil El-Berit. 9:47 Dikabarkanlah kepada Abimelekh, bahwa seluruh warga kota Menara-Sikhem telah berhimpun di sana. 9:48 Lalu Abimelekh dan seluruh rakyat yang bersama-sama dengan dia naik ke gunung Zalmon. Abimelekh mengambil kapak, lalu memotong dahan-dahan kayu, mengangkatnya dan meletakkannya ke atas bahunya sambil berkata kepada rakyatnya yang bersama-sama dengan dia: "Turutilah dengan segera perbuatanku yang kamu lihat ini." 9:49 Kemudian rakyat itu juga masing-masing memotong dahan-dahan, lalu mengikuti Abimelekh, meletakkan dahan-dahan itu di atas liang dan membakar liang itu di atas kepala orang-orang itu. Demikianlah semua penduduk kota Menara-Sikhem juga mati, kira-kira seribu orang laki-laki dan perempuan.

Abimelekh mati ditimpa batu

9:50 Selanjutnya Abimelekh pergi ke Tebes; ia mengepung Tebes, lalu merebutnya. 9:51 Tetapi ada sebuah menara yang kuat di tengah-tengah kota, dan semua laki-laki dan perempuan, seluruh warga kota itu, melarikan diri ke situ; mereka menutup pintu di belakangnya dan naik ke atas sotoh menara itu. 9:52 Lalu sampailah Abimelekh ke menara itu, menyerangnya, dan dapat menerobos sampai ke pintu menara itu untuk membakarnya. 9:53 Tetapi seorang perempuan menimpakan sebuah batu kilangan kepada kepala Abimelekh dan memecahkan batu kepalanya. 9:54 Dengan segera dipanggilnya bujang pembawa senjatanya dan berkata kepadanya: "Hunuslah pedangmu dan bunuhlah aku, supaya jangan orang berkata tentang aku: Seorang perempuan membunuh dia." Lalu bujangnya itu menikam dia, sehingga mati. 9:55 Setelah dilihat oleh orang Israel, bahwa Abimelekh telah mati, pergilah mereka, masing-masing ke tempat kediamannya. 9:56 Demikianlah Allah membalaskan kejahatan yang dilakukan oleh Abimelekh kepada ayahnya, yaitu pembunuhan atas ketujuh puluh saudaranya; 9:57 juga segala kejahatan orang-orang Sikhem ditimpakan kembali oleh Allah kepada kepala mereka sendiri. Demikianlah kutuk Yotam bin Yerubaal mengenai mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 6:1--9:57

Kisah panjang mengenai Gideon ini mengumpulkan berbagai tradisi yang berasal dari suku Manasye. Penyusun kitab Hakim menemukan tradisi-tradisi itu sudah dipersatukan, lalu menyadurnya sedikit. Ada beberapa tradisi mengenai tindakan-tindakan kemiliteran yang dilakukan Gideon melawan orang Midian, baik di wilayah bangsa Israel maupun di luar daerah seberang sungai Yordan. Pada tradisi-tradisi tsb ditambah tradisi-tradisi lain yang bersangkutan dengan ibadat, yaitu tentang sebuah mezbah di Ofra yang disahkan, tentang sebuah mezbah guna dewa baal dan tentang tanda guntingan bulu domba. Ceritera-ceritera itu cukup penting oleh karena memperlihatkan kemerosotan agama di Israel yang disebabkan kenyataan bahwa orang Israel mulai menetap di negeri Kanaan dan berkenalan dengan ibadat setempat kepada dewa Baal; ceritera-ceritera itupun memperlihatkan kekacauan di bidang politik yang menyatakan diri dalam ditawarkannya jabatan raja kepada Gideon dan dalam pengalaman yang menyedihkan dengan raja Abimelekh.

Jerusalem: Hak 9:1-57

Kisah ini tercantum dalam kitab Hakim oleh karena Abimelekh seorang anak Gideon. Jelaslah ceritera itu bukan riwayat seorang "hakim". Sebab Abimelekh adalah anak seorang perempuan di Sikhem dan dipilih menjadi raja oleh orang Kanaan. Ia mengumpulkan sejumlah petualangan (bukan suku-suku Israel) dan apa yang dikerjakannya ialah: membunuh semua kakak-adiknya, memerangi pendudukan kota Sikhem yang memberontak dan menyerbu kota Tebes, yang bukan sebuah kota Israel; lalu di kota itu Abimelekh ditewaskan dengan cara yang memalukan. Ceritera tentang Abimelekh itu sudah pasti mengenai apa yang sungguh-sungguh terjadi. Dengan tepat ceritera itu memperlihatkan bagaimana keadaan di zaman itu: orang Israel dan orang Kanaan hidup bersama sebagai tetangga yang baik, keadaan politik yang melembaga dalam kerajaan Abimelekh melanjutkan keadaan politik seperti ternyata ada selama abad ke-14 seb Mas dan yang kita ketahui berkat dokumen-dokumen kuno yang disebut "Surat-surat Amarna" dan yang tidak lain kecuali arsip Firaun Amen-hotep III dan Amen-hotep IV (sekitar th 1400 seb Mas). Gagalnya Abimelekh sebagai raja dimanfaatkan oleh penulis suci untuk menegaskan bahwa di Israel seorang raja tidak mungkin kecuali kalau dipilih dan diangkat oleh Allah sendiri.

Jerusalem: Hak 9:42-49

Mungkin Menara-Sikhem (Ibraninya: Migdal Sikhem) yang disebut dalam Hak 9:49 adalah sebuah tempat lain dari Sikhem. Mungkin juga dalam bagian ini dua tradisi dipersatukan, yakni Hak 9:41-45 dan Hak 9:46-49 yang mengenai permusnahan kota Sikhem. Mungkin juga Hak 9:45 hanya mendahulukan hasil pengepungan yang secara terperinci diceritakan dalam Hak 9:46-49. Menara Sikhem dan kuil El-Berit agaknya sama dengan kuil berbenteng yang akhir-akhir ini ditemukan oleh ahli-ahli ilmu purbakala.

Jerusalem: Hak 9:45 - ditaburinya dengan garam

Tindakan ini berupa lambang yang menjadikan tanah itu tanah tandus. Penggalian yang diadakan di Sikhem menyatakan bahwa kota itu memusnahkan selama abad ke-12 seb Mas.

Jerusalem: Hak 9:46 - liang

Mungkin kata Ibrani yang dipakai berarti juga: menara. Kuil itu adalah baik sebuah kubu maupun tempat suaka.

Jerusalem: Hak 9:50 - Tebes

Kota itu dewasa ini disebut Tubas; letaknya l.k. 15 km di sebelah utara Sikhem.

Ende: Hak 9:1-57

Tjeritera jang pandjang ini menentang pemerintahan jang berbentuk keradjaan. Itu membawa keruntuhan baik untuk si radja maupun untuk orang² jang melantik radja itu (Hak 9:15). Kisah ini kuno sekali dan menjatakan pula bagaimana Israil bersahabat dengan penduduk Sikem jang bukan orang² Israil. Gide'on sudah sedikit banjak berkuasa di Sikem (Hak 9:17-18). Radja Abimelek merebut sendiri martabatnja dan dengan itu dihadapkan dengan para hakim dipanggil Jahwe.

Ende: Hak 9:45 - menaburi dengan garam

adalah suatu perbuatan jang maknanja ialah: Kota itu tidak boleh dibangun kembali.

Ende: Hak 9:46

Migdol-Sikem (mertju) adalah benteng dekat Sikem. Mereka masuk "geronggang" itu karena dikedjar oleh Abimelek.

Ende: Hak 9:54

Mati dibunuh oleh seorang wanita merupakan penghinaan jang paling besar untuk peradjurit.

Endetn: Hak 9:48 - kapaknja

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "kapak²".

Ref. Silang FULL: Hak 9:45 - dirobohkannya kota // dengan garam

· dirobohkannya kota: Hak 9:20

· dengan garam: Yer 48:9

Ref. Silang FULL: Hak 9:46 - bawah kuil

· bawah kuil: Hak 8:33; [Lihat FULL. Hak 8:33]

Ref. Silang FULL: Hak 9:48 - gunung Zalmon

· gunung Zalmon: Mazm 68:15

Ref. Silang FULL: Hak 9:50 - mengepung Tebes

· mengepung Tebes: 2Sam 11:21

Ref. Silang FULL: Hak 9:53 - batu kepalanya

· batu kepalanya: 2Sam 11:21

Ref. Silang FULL: Hak 9:54 - bunuhlah aku

· bunuhlah aku: 1Sam 31:4; 2Sam 1:9

Ref. Silang FULL: Hak 9:57 - segala kejahatan // kutuk Yotam

· segala kejahatan: Hak 9:24; Mazm 94:23

· kutuk Yotam: Hak 9:5; [Lihat FULL. Hak 9:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hak 9:53

2Sam 11:21

Gill (ID): Hak 9:45 - Dan Abimelek berperang melawan kota itu sepanjang hari itu // dan dia mengambil kota itu // dan membunuh orang-orang yang ada di dalamnya // dan meratakan kota itu // dan menyebarkan garam di atasnya.

Dan Abimelek berperang melawan kota itu sepanjang hari itu,.... Dengan melemparkan batu atau panah ke dalamnya:

dan dia mengambil kota itu; kota itu menyerah kepadanya, tidak mampu melawan angkatan bersenjata yang dimilikinya:

dan membunuh orang-orang yang ada di dalamnya; semua kecuali mereka yang termasuk dalam keluarganya dan teman-temannya; semua yang telah mengangkat senjata melawan dia, atau telah menunjukkan ketidaksenangan mereka terhadap pemerintahannya, dan merupakan musuh-musuhnya:

dan meratakan kota itu; rumah-rumah di dalamnya, dan temboknya, meskipun itu adalah tempat asalnya:

dan menyebarkan garam di atasnya; bukan untuk membuatnya tandus, karena dia lebih suka jika lalu menanam tanaman di ladang, meskipun ini tidak akan memiliki efek semacam itu, setidaknya untuk waktu itu; tetapi untuk menunjukkan kebenciannya terhadapnya, karena perlakuan buruk yang telah ia terima, dan sebagai tanda penghancuran abadi, yang dia mempersembahkan untuk itu, menentukan bahwa jika itu berada dalam kekuasaannya, kota itu tidak akan pernah dibangun kembali; tetapi pada akhirnya, kota itu dibangun kembali dan menjadi kota yang sangat makmur pada zaman Yerobeam. Demikian juga Kaisar Frederick Barbarossa, pada tahun 1162, ketika dia mengambil Milan, tidak hanya membajak kota itu, tetapi juga menyebarkannya dengan garam; dan sebagai kenang-kenangan, ada sebuah jalan di dalamnya, yang sekarang disebut "la contrada della Sala" ⁿ: selain itu, Abimelek melakukan ini untuk mencegah kota-kota lain memberontak melawan dirinya; karena jika dia memperlakukan kotanya sendiri demikian, lebih keras, jika mungkin, dia akan memperlakukan kota-kota lain.

Gill (ID): Hak 9:46 - Dan ketika semua orang di menara Sikhem mendengar bahwa // mereka masuk ke dalam tempat perlindungan rumah dewa Berith.

Dan ketika semua orang di menara Sikhem mendengar bahwa,.... bahwa kota Sikhem telah diambil, para penghuninya dibunuh, kota diratakan, dan disebar garam; yang menunjukkan bahwa menara ini tidak berada di dalam kota, karena jika demikian, orang-orang itu pasti akan melihat apa yang terjadi, dan tidak hanya dikatakan mendengar; meskipun tidak jauh dari situ, dan dikuasai oleh orang-orang Sikhem, dan ke tempat itu beberapa penghuni utama telah melarikan diri untuk mencari perlindungan; mungkin tempat ini sama dengan rumah Millo, dan dengan demikian bagian dari kutukan Yotam yang berhubungan dengan itu kini telah terwujud, jika tidak, maka tidak ada keterangan lebih lanjut mengenai hal itu:

mereka masuk ke dalam tempat perlindungan rumah dewa Berith; tidak merasa cukup aman di menara, mereka pergi ke kuil Baalberith, dewa mereka, lihat Hak 9:4 yang merupakan tempat yang kuat dan diperkokoh, seperti kuil-kuil pada umumnya; atau setidaknya memiliki tempat perlindungan yang kuat yang menyertainya, dan ke tempat ini mereka melarikan diri, baik karena kekuatan tempat itu yang lebih besar, atau karena kesuciannya, dan mereka membayangkan Abimelek tidak akan menghancurkannya karena alasan itu; dan terlebih lagi, karena dukungan yang ia terima dari tempat itu, yang memungkinkannya untuk mengangkat diri ke pemerintahan Israel.

Gill (ID): Hak 9:47 - Dan itu diberitahukan kepada Abimelech bahwa semua pria dari menara Sikhem telah berkumpul.

Dan itu diberitahukan kepada Abimelech,.... Yang memiliki mata-mata di sekitarnya, dan khususnya untuk mengamati gerakan para pria di menara ini:

bahwa semua pria dari menara Sikhem telah berkumpul; di tempat perlindungan kuil Baalberith.

Gill (ID): Hak 9:48 - Dan Abimelech pergi ke Gunung Zalmon // dia dan semua orang yang bersamanya // dan Abimelech mengambil kapak di tangannya, dan memotong sebuah dahan dari pepohonan // dan mengambilnya, dan meletakkannya di atas bahunya // dan berkata kepada orang-orang yang bersamanya, apa yang telah kalian lihat aku lakukan, segera lakukanlah, dan lakukanlah seperti yang aku lakukan.

Dan Abimelech pergi ke Gunung Zalmon,.... Sebuah gunung dekat Sikhem, dan dianggap sama dengan Salmon dalam Psa 68:14 yang tampaknya mendapatkan namanya dari bayangan pepohonan yang tumbuh di atasnya:

ia dan semua orang yang bersamanya; seluruh pasukannya:

dan Abimelech mengambil kapak di tangannya, dan memotong sebuah dahan dari pepohonan; yang tumbuh di Gunung Zalmon:

dan mengambilnya, dan meletakkannya di atas bahunya; dan membawanya bersama-sama dengannya:

dan berkata kepada orang-orang yang bersamanya, apa yang telah kalian lihat aku lakukan, segera lakukanlah, dan lakukanlah seperti yang aku lakukan; ambil kapak, dan setiap orang potonglah sebuah dahan dengan segenap usaha, dan letakkan di atas bahunya.

Gill (ID): Hak 9:49 - Dan semua orang juga memotong setiap orang cabangnya, dan mengikuti Abimelech // dan meletakkan mereka di dalam penampungan, dan membakar penampungan itu di atas mereka // sehingga semua orang dari menara Sikhem juga mati // sekitar seribu pria dan wanita.

Dan semua orang juga memotong setiap orang cabangnya, dan mengikuti Abimelech,.... Dengan cabang di atas bahu mereka, sehingga mereka tampak seperti pohon yang berjalan:

dan meletakkan mereka di dalam penampungan, dan membakar penampungan itu di atas mereka; kepada para lelaki di dalamnya, atau bersama mereka, cabang-cabang pohon; mungkin penampungan itu terbuat dari kayu, dan oleh karena itu bisa lebih mudah dibakar. Jarchi mengatakan itu adalah sebuah hutan atau hutan, di mana mereka memb弯ing pohon-pohon, membaginya di sekeliling, dan membuat pagar dari mereka; tetapi mereka tentu saja tidak akan meninggalkan menara tersebut untuk perlindungan semacam itu:

sehingga semua orang dari menara Sikhem juga mati; api dinyalakan di penampungan, dan mereka terbakar di dalamnya; versi Latin Vulgate menambahkan, dengan api dan asap; karena mereka adalah cabang-cabang pohon yang baru saja dipotong, dengan mana mereka membakar penampungan, mereka tidak akan mudah dan jelas terbakar, tetapi membuat asap yang sangat besar, yang mana banyak mungkin tercekik, sementara yang lain terbakar dengan api; dan tidak dapat dipahami bahwa Josephus ^o mengatakan bahwa ikatan kayu kering diambil, dan dengan mereka api dinyalakan di penampungan, ketika teksnya sangat jelas bahwa mereka adalah cabang-cabang pohon hijau yang baru saja dipotong:

sekitar seribu pria dan wanita; tetapi sejarawan di atas menganggap mereka lebih banyak; ia mengatakan bahwa para pria sekitar 1500, dan sisanya adalah banyak orang; ini memenuhi kutukan Jotam secara harfiah.

Gill (ID): Hak 9:50 - Maka Abimelech pergi ke Thebez // dan berkemah melawan Thebez, dan mengambilnya.

Maka Abimelech pergi ke Thebez,.... Yang, menurut Ben Gersom, telah memberontak melawan dia; itu terletak dekat Shechem. Adrichomius mengatakan ^p, reruntuhan, di mana dia berpikir kota Thebez berada, hanya berjarak satu furlong dari Neapolis atau Shechem, di mana, di sebelah kiri sumur Yakub, terdapat reruntuhan kota besar, batu marmer, pilar-pilar utuh, dan tanda-tanda lain dari istana besar, serta tanah yang sangat subur; dan Jerome mengatakan ^q, bahwa di masanya ada sebuah desa bernama Thebes, di perbatasan Neapolis atau Shechem, saat menuju Scythopolis, berjarak tiga belas mil darinya. Itu harus dekat Shechem, dihuni oleh orang Shechem, untuk memenuhi kutukan Yotam, Hakim 9:20.

dan berkemah melawan Thebez, dan mengambilnya: tampaknya tidak bertahan lama, karena ditinggalkan oleh penduduknya, yang melarikan diri ke menara, seperti yang dijelaskan di bawah.

Gill (ID): Hak 9:51 - Tetapi ada sebuah menara yang kuat di dalam kota // dan ke sini melarilah semua laki-laki dan perempuan, dan semua orang kota // dan menguncinya untuk mereka // dan naiklah mereka ke puncak menara.

tetapi ada sebuah menara yang kuat di dalam kota,.... Menara Sikhem berada di luar kota, tetapi ini berada di dalam, seperti halnya menara pada umumnya:

dan ke sini melarilah semua laki-laki dan perempuan, dan semua orang kota; laki-laki, perempuan, dan anak-anak, pelayan laki-laki dan perempuan, semua penduduk kota; menara itu merupakan tempat yang luas, memiliki tidak hanya banyak ruangan di dalamnya, tetapi mungkin juga area besar di tengahnya, serta memiliki tembok di atasnya:

dan menguncinya untuk mereka; gerbangnya, yang tidak diragukan lagi mereka kunci dengan kuat dan palang, untuk menjaga agar musuh tidak masuk:

dan naiklah mereka ke puncak menara; untuk mengamati gerakan Abimelech, dan mengganggunya sebisa mungkin dengan apa yang mereka bawa bersama mereka, seperti batu, dan sejenisnya.

Gill (ID): Hak 9:52 - Dan Abimelech datang ke menara // dan melawan menara itu // dan mendekati pintu menara untuk membakarnya dengan api.

Dan Abimelech datang ke menara,.... Dengan pasukannya untuk mengepungnya:

dan melawan menara itu; menggunakan segala cara yang bisa untuk memaksa mereka yang ada di dalamnya menyerah:

dan mendekati pintu menara untuk membakarnya dengan api; dengan tujuan untuk masuk ke dalamnya; dan mungkin menara itu terbuat dari batu, sehingga tidak ada bagian lain yang bisa dibakar; dan untuk melakukan ini, ia sendiri mendekati pintu tersebut, karena tidak ada maksud lain dari frasa "mendekati", selain mendekati pintu dengan cara pribadinya; mempertaruhkan nyawanya dalam perusahaan ini, sangat bertekad untuk melakukannya, berpikir untuk melakukan pada menara ini apa yang telah dilakukannya pada kubu kuil Baalberith.

Gill (ID): Hak 9:53 - Dan seorang wanita melemparkan sepotong batu penggilingan ke atas kepala Abimelech, dan semua itu untuk memecahkan tengkoraknya.

Dan seorang wanita melemparkan sepotong batu mill,.... Dari batu penggiling atas, seperti yang ditunjukkan oleh kata tersebut, yang diperhatikan oleh Jarchi dan komentator Yahudi lainnya; ini bersama dengan batu-batu lain dibawa ke puncak menara, untuk melakukan apa yang bisa mereka lakukan dengan mereka: dan seorang wanita yang mengamati Abimelech mendekati pintu menara, mengambil sepotong batu mill ini, dan melemparkannya

ke atas kepala Abimelech, dan semua itu untuk memecahkan tengkoraknya; dia melakukannya dengan maksud itu, meskipun dapat juga dikatakan, atau "dia", atau "itu memecahkan tengkoraknya" ^r; itu menyebabkan patah yang mematikan. Abendana mengamati, dan begitu juga yang lainnya, bahwa itu adalah tindakan balas jasa yang setimpal, bahwa seperti dia telah membunuh tujuh puluh saudara-saudaranya dengan satu batu, dia seharusnya mati karena sebuah batu.

Gill (ID): Hak 9:54 - Kemudian dia memanggil dengan cepat kepada pemuda yang menjadi pembawa perisainya dan berkata kepadanya, lukalah pedangmu dan bunuhlah aku, supaya orang tidak mengatakan tentangku, seorang wanita membunuhnya.

Kemudian dia memanggil dengan cepat kepada pemuda yang menjadi pembawa perisainya,.... Karena menyadari bahwa itu adalah pukulan fatal yang diterimanya, dan dia akan segera mati; dan bahwa lemparan batu itu dilakukan oleh tangan seorang wanita, dan oleh karena itu dia terburu-buru memanggil pemuda itu:

dan berkata kepadanya, lukalah pedangmu dan bunuhlah aku, supaya orang tidak mengatakan tentangku, seorang wanita membunuhnya; karena dianggap sangat memalukan dan menghina untuk mati di tangan seorang wanita, terutama bagi seseorang yang besar, seperti seorang raja atau jenderal perang ^s; untuk menghindari ini, dia lebih memilih untuk bersalah atas bunuh diri, atau atas sesuatu yang tidak dapat dibenarkan darinya, dan dengan demikian mati karena bunuh diri; yang, ditambah dengan semua dosanya yang lain, tampaknya tidak ia sadari, atau pertobatannya; dan cara yang dia ambil untuk menyembunyikan rasa malu atas kematiannya malah semakin menyebarkannya; karena keadaan kematiannya ini tidak dapat disampaikan tanpa alasan di baliknya, yang diingat dan diceritakan secara tepat hampir dua ratus tahun kemudian, 2Sa 11:21.

Gill (ID): Hak 9:55 - Dan ketika para pria Israel melihat bahwa Abimelech telah mati // mereka pergi setiap orang ke tempatnya.

Dan ketika para pria Israel melihat bahwa Abimelech telah mati,.... Maksudnya, mereka yang bersamanya, para prajuritnya, yang semuanya adalah orang Israel:

mereka pergi setiap orang ke tempatnya; mereka dibubarkan, dan masing-masing pergi ke rumah mereka sendiri, sehingga penduduk Thebez selamat dari pembalasan Abimelech.

Gill (ID): Hak 9:56 - Dengan demikian Tuhan membalas kejahatan Abimelech yang dilakukannya kepada ayahnya // dalam membunuh tujuh puluh saudaranya.

Demikianlah Tuhan membalas kejahatan Abimelech yang dilakukannya kepada ayahnya,.... Untuk memalukan karakter ayahnya, dan untuk menyakiti keluarga ayahnya:

dalam membunuh tujuh puluh saudaranya; kecuali satu, yang merupakan tindakan kejahatan yang belum pernah terdengar, disertai dengan banyak perburukan yang menyedihkan; penumpahan darah seperti itu mengharuskan darah untuk ditumpahkan lagi, dan itu adalah keputusan yang adil yang diberikan Tuhan kepadanya; ini, dan ayat berikutnya memuat komentar yang dibuat tentang sejarah ini oleh penulisnya, yang, seperti yang telah kita lihat, kemungkinan besar adalah Nabi Samuel.

Gill (ID): Hak 9:57 - Dan semua kejahatan orang-orang Sikhem // Tuhan balaskan kepada mereka // dan atas mereka datanglah kutukan Yotam, putra Yerubaal.

Dan semua kejahatan orang-orang Sikhem,.... Dalam membantu Abimelek membunuh saudaranya, dan menjadikannya raja setelah perbuatan busuk yang dilakukan:

apakah Tuhan membalaskan kepada mereka; dengan membiarkan Abimelek menghancurkan kota mereka, dan menghancurkan para penghuninya, serta dengan membakar benteng di mana orang-orang dari menara Sikhem berada, dan mereka di dalamnya:

dan atas mereka datanglah kutukan Yotam, putra Yerubaal; baik atas Abimelek, maupun orang-orang Sikhem, mereka saling menghancurkan, seperti yang diimprekasi Yotam, dan yang dia ramalkan akan terjadi, lihat Hak 9:20.