Teks -- Kejadian 13:2-18 (TB)

13:2 Adapun Abram sangat kaya, banyak ternak, perak dan emasnya. 13:3 Ia berjalan dari tempat persinggahan ke tempat persinggahan, dari Tanah Negeb sampai dekat Betel, di mana kemahnya mula-mula berdiri, antara Betel dan Ai, 13:4 ke tempat mezbah yang dibuatnya dahulu di sana; di situlah Abram memanggil nama TUHAN. 13:5 Juga Lot, yang ikut bersama-sama dengan Abram, mempunyai domba dan lembu dan kemah. 13:6 Tetapi negeri itu tidak cukup luas bagi mereka untuk diam bersama-sama, sebab harta milik mereka amat banyak, sehingga mereka tidak dapat diam bersama-sama. 13:7 Karena itu terjadilah perkelahian antara para gembala Abram dan para gembala Lot. Waktu itu orang Kanaan dan orang Feris diam di negeri itu. 13:8 Maka berkatalah Abram kepada Lot: "Janganlah kiranya ada perkelahian antara aku dan engkau, dan antara para gembalaku dan para gembalamu, sebab kita ini kerabat. 13:9 Bukankah seluruh negeri ini terbuka untuk engkau? Baiklah pisahkan dirimu dari padaku; jika engkau ke kiri, maka aku ke kanan, jika engkau ke kanan, maka aku ke kiri." 13:10 Lalu Lot melayangkan pandangnya dan dilihatnyalah, bahwa seluruh Lembah Yordan banyak airnya, seperti taman TUHAN, seperti tanah Mesir, sampai ke Zoar. -- Hal itu terjadi sebelum TUHAN memusnahkan Sodom dan Gomora. -- 13:11 Sebab itu Lot memilih baginya seluruh Lembah Yordan itu, lalu ia berangkat ke sebelah timur dan mereka berpisah. 13:12 Abram menetap di tanah Kanaan, tetapi Lot menetap di kota-kota Lembah Yordan dan berkemah di dekat Sodom. 13:13 Adapun orang Sodom sangat jahat dan berdosa terhadap TUHAN. 13:14 Setelah Lot berpisah dari pada Abram, berfirmanlah TUHAN kepada Abram: "Pandanglah sekelilingmu dan lihatlah dari tempat engkau berdiri itu ke timur dan barat, utara dan selatan, 13:15 sebab seluruh negeri yang kaulihat itu akan Kuberikan kepadamu dan kepada keturunanmu untuk selama-lamanya. 13:16 Dan Aku akan menjadikan keturunanmu seperti debu tanah banyaknya, sehingga, jika seandainya ada yang dapat menghitung debu tanah, keturunanmupun akan dapat dihitung juga. 13:17 Bersiaplah, jalanilah negeri itu menurut panjang dan lebarnya, sebab kepadamulah akan Kuberikan negeri itu." 13:18 Sesudah itu Abram memindahkan kemahnya dan menetap di dekat pohon-pohon tarbantin di Mamre, dekat Hebron, lalu didirikannyalah mezbah di situ bagi TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 13:10 - LOT MELAYANGKAN PANDANGNYA DAN DILIHATNYALAH.

Nas : Kej 13:10

Alkitab menyatakan bahwa "Bukan yang dilihat manusia yang dilihat Allah" (1Sam 16:7). Lot hanya melihat lembah yang berkelimpahan air. Allah melihat penduduk Sodom yang "sangat jahat dan berdosa" (ayat Kej 13:13). Kegagalan Lot untuk melihat dan menentang kejahatan mendatangkan kematian dan tragedi dalam hidup keluarganya

(lihat cat. --> Kej 13:12 berikutnya).

[atau ref. Kej 13:12]

Full Life: Kej 13:12 - BERKEMAH DI DEKAT SODOM.

Nas : Kej 13:12

Kegagalan Lot yang terbesar ialah dia lebih mengasihi keuntungan pribadi daripada membenci kejahatan Sodom (ayat Kej 13:10-13).

1. 1) Jikalau dia cukup mengasihi kebenaran

   (lihat cat. --> Ibr 1:9),

   [atau ref. Ibr 1:9]

   pastilah dia akan tetap memisahkan diri dari kehidupan jahat penduduk itu. Sebaliknya, dia bersikap toleran terhadap kejahatan dan memilih untuk tinggal di Sodom yang jahat (ayat Kej 13:13). Mungkin dia berpikir bahwa keuntungan-keuntungan materiel dan kultural, kesenangan-kesenangan yang menarik dari Sodom, melebihi bahaya-bahaya, dan bahwa dia cukup kuat secara rohani untuk tetap setia kepada Allah. Maka, dia membuka dirinya dan keluarganya kepada kejahatan dan kemesuman Sodom, dan kelak mendapat pelajaran yang pahit bahwa keluarganya tidak cukup kuat untuk melawan pengaruh jahat itu (lih. Kej 19:24-26,30-38).
2. 2) Orang-tua harus berhati-hati untuk tidak menempatkan dirinya atau anak-anak mereka di "Sodom," supaya jangan mereka rusak secara rohani seperti keluarga Lot.

BIS: Kej 13:10 - Taman TUHAN

Taman TUHAN: menunjuk kepada taman Eden.

Jerusalem: Kej 12:1--13:18

Kedua bab ini berasal dari tradisi Yahwista, tetapi terdapat juga di dalamnya beberapa tambahan yang berasal dari tradisi Para Imam atau dari tangan penyadur. - Setelah memutuskan segala ikatan dengan tanah asalnya. Abraham berangkat menuju sebuah negeri yang tidak dikenalnya. Abraham berangkat bersama dengan isterinya yang mandul, Kej 11:30. Allah telah memanggil Abraham dan telah berjanji bahwa ia akan memperoleh keturunan. Berangkatnya Abraham adalah bukti kepercayaannya. Kembali kepercayaan itu tampil waktu janji diperbaharui, Kej 15:5-6. Kepercayaan itu diuji Allah ketika menuntut kembali Ishak yang merupakan hasil janji Allah dahulu, bab 22+. Adanya masa depan bagi umat terpilih bergantung pada bukti kepercayaan Abraham yang mutlak, Ibr 11:8-9. Yang dimaksudkan dengan "umat terpilih" bukan hanya keturunan Abraham secara badaniah, tetapi juga semua orang yang berkat kepercayaan yang sama menjadi anak Abraham, sebagaimana ditandakan Paulus, Rom 4; Gal 3:7.

Jerusalem: Kej 13:10 - Lembah Yordan

Harafiah: lingkungan Yordan. Tetapi ungkapan itu di sini dipakai sebagai nama daerah, yaitu lembah sungai Yordan bagian bawah yang terbentang sampai di sebelah selatan Laut Asia. Laut itu dianggap belum ada di masa itu, bdk Kej 14:3; 19:24 dst

Jerusalem: Kej 13:10 - Zoar

Tempat ini terletak di sebelah selatan Laut Asin, bdk Kej 19:22.

Jerusalem: Kej 13:13 - sangat jahat

Ayat ini menyiapkan kisah yang diceritakan dalam Kej 18:20-21; 19:4-11. Ayat ini berperan juga sebagai kata pengantar ke dalam sebuah tradisi di sekitar Lot. Tradisi ini berasal dari daerah di seberang sungai Yordan dan berpusatkan hal ihwal Sodom dan Gomora, Kej 18:1-19:38. Aslinya tradisi sekitar Lot tidak mempunyai hubungan dengan tradisi tentang Abraham, - Lot mengutamakan hidup gampang dalam suasana kedosaan. Karena itu ia akan dihukum dengan keras, Kej 19:1-38. Sebaliknya, Abraham sangat murah hati. Ia mengizinkan kemenakannya, yaitu Lot, memilih tanah yang sesuai dengan seleranya. Kemurahan Abraham itu diganjar Allah dengan pembaharuan janjiNya, Kej 12:7.

Jerusalem: Kej 13:18 - pohon-pohon

Dalam terjemahan Yunani dan Siria terbaca: pohon. Demikianpun halnya dalam Kej 14:13. Bdk Kej 18:4.

Ende: Kej 13:2

Berkat jang dianugerahkan kepada Abram menampakkan diri dimana-mana dalam tjerita-tjerita, jaitu berudjudkan perlindungan Tuhan jang istimewa, dan kesedjahteraan jang melimpah. Dengan sengadja djaman para Bapa bangsa dilukiskan sebagai permulaan baru hubungan dengan Tuhan jang amat eratnja, dalam keadaan damai-bahagia, bertentangan dengan keadaan didunia kafir.

Ende: Kej 13:13

Alasan penjiksaan, jang akan ditjeritakan difasal Kej 18:1-19:38, sudah disebutkan disini.

Ende: Kej 13:15

Djandji jang dulu diberikan, sekarang diulangi.

Ende: Kej 13:18

Hebron mempunjai hubungan istimewa eratnja dengan nama Ibrahim (lihat Kej 14:13; 18:1). Mamre terletak didekat kota Hebron, disebelah utara,dan agak lama mendjadi tempat ziarah, seperti ternjata djuga dari puing- puing jang telah diketemukan disana. Hebron, makam Ibrahim, Ishak, Jakub, dan isteri-isteri mereka (Kej 23:19; 25:9; 35:29; 49:30) hingga kini masih dikundjungi para peziarah dengan penuh chidmat. Kotanja sekarang bernama El- Khalil, karena Ibrahim sahabat Tuhan. Diatas makam sekarang terdapat sebuah masdjid.

Endetn: Kej 13:18 - pohon ara

diperbaiki menurut Junani, Syr. Tertulis: "pohon-pohon ara". Begitu pula dalam Kej 14:13;18:1.

Ref. Silang FULL: Kej 13:2 - sangat kaya // banyak ternak

· sangat kaya: Kej 12:5; [Lihat FULL. Kej 12:5]; Kej 26:13; Ams 10:22

· banyak ternak: Kej 32:15; Ayub 1:3; 42:12

Ref. Silang FULL: Kej 13:3 - Tanah Negeb // dekat Betel // dan Ai

· Tanah Negeb: Kej 12:9; [Lihat FULL. Kej 12:9]

· dekat Betel: Kej 12:8; [Lihat FULL. Kej 12:8]

· dan Ai: Yos 7:2

Ref. Silang FULL: Kej 13:4 - tempat mezbah // nama Tuhan

· tempat mezbah: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]

· nama Tuhan: Kej 4:26; [Lihat FULL. Kej 4:26]

Ref. Silang FULL: Kej 13:5 - Juga Lot

· Juga Lot: Kej 11:27; [Lihat FULL. Kej 11:27]

Ref. Silang FULL: Kej 13:6 - diam bersama-sama

· diam bersama-sama: Kej 12:5; [Lihat FULL. Kej 12:5]; Kej 33:9; 36:7

Ref. Silang FULL: Kej 13:7 - terjadilah perkelahian // orang Kanaan // orang Feris // di negeri

· terjadilah perkelahian: Kej 26:20,21; Bil 20:3

· orang Kanaan: Kej 10:18; [Lihat FULL. Kej 10:18]

· orang Feris: Kej 15:20; 34:30; Kel 3:8; Hak 1:4

· di negeri: Kej 12:6; 34:30

Ref. Silang FULL: Kej 13:8 - kepada Lot // antara aku // ini kerabat

· kepada Lot: Kej 11:27; [Lihat FULL. Kej 11:27]

· antara aku: Ams 15:18; 20:3

· ini kerabat: Kej 19:9; Kel 2:14; Bil 16:13; Mazm 133:1

Ref. Silang FULL: Kej 13:9 - ke kiri

· ke kiri: Kej 20:15; 34:10; 47:6; Yer 40:4

Ref. Silang FULL: Kej 13:10 - seluruh Lembah // Yordan // taman Tuhan // tanah Mesir // ke Zoar // memusnahkan Sodom // dan Gomora

· seluruh Lembah: 1Raj 7:46; 2Taw 4:17

· Yordan: Bil 13:29; 33:48

· taman Tuhan: Kej 2:8-10; Yes 51:3; Yeh 31:8-9

· tanah Mesir: Kej 46:7

· ke Zoar: Kej 14:2; 19:22,30; Ul 34:3; Yes 15:5; Yer 48:34

· memusnahkan Sodom: Ul 29:23; Ayub 39:9; Mazm 107:34; Yer 4:26

· dan Gomora: Kej 14:8; 19:17-29

Ref. Silang FULL: Kej 13:12 - tanah Kanaan // tetapi Lot // kota-kota Lembah // dekat Sodom

· tanah Kanaan: Kej 10:19; [Lihat FULL. Kej 10:19]

· tetapi Lot: Kej 11:27; [Lihat FULL. Kej 11:27]

· kota-kota Lembah: Kej 13:10; [Lihat FULL. Kej 13:10]; Kej 19:17,25,29

· dekat Sodom: Kej 14:12

Ref. Silang FULL: Kej 13:13 - orang Sodom // terhadap Tuhan

· orang Sodom: Kej 19:4; Yes 1:10; 3:9

· terhadap Tuhan: Kej 18:20; 19:5; 20:6; 39:9; Bil 32:23; 1Sam 12:23; 2Sam 12:13; Mazm 51:6; Yeh 16:49-50; 2Pet 2:8

Ref. Silang FULL: Kej 13:14 - dan barat

· dan barat: Kej 28:14; 32:12; 48:16; Ul 3:27; 13:17; Yes 54:3

Ref. Silang FULL: Kej 13:15 - untuk selama-lamanya

· untuk selama-lamanya: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]; Gal 3:16%&

Ref. Silang FULL: Kej 13:16 - dapat dihitung

· dapat dihitung: Kej 12:2; [Lihat FULL. Kej 12:2]; Kej 16:10; 17:20; 21:13,18; 25:16; Bil 23:10

Ref. Silang FULL: Kej 13:17 - jalanilah negeri // sebab kepadamulah

· jalanilah negeri: Kej 13:15; Bil 13:17-25

· sebab kepadamulah: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]; Kej 15:7

Ref. Silang FULL: Kej 13:18 - di Mamre // dekat Hebron // bagi Tuhan

· di Mamre: Kej 14:13,24; 18:1; 23:17,19; 25:9; 49:30; 50:13

· dekat Hebron: Kej 23:2; 35:27; 37:14; Bil 13:22; Yos 10:3,36; Hak 1:10; 1Sam 30:31; 2Sam 2:1,3,11; 1Taw 11:1

· bagi Tuhan: Kej 8:20; [Lihat FULL. Kej 8:20]

Defender (ID): Kej 13:10 - taduh air

Di awal abad setelah Air Bah, kemungkinan lembaran es besar menutupi lintang utara, dan ini pada gilirannya mengarah pada curah hujan yang melimpah di lintang selatan, suatu "masa pluvial" yang sesuai dengan "masa glasial" di utara. Terdapat banyak bukti tentang hal ini di seluruh dunia, dengan sisa-sisa pemukiman luas dan pertanian di daerah-daerah (seperti daerah di mana Sodom dan Gomora pernah berkembang, dekat ujung selatan Laut Mati) yang sekarang sangat panas, kering, dan tandus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 13:10

Kej 2:10

Ref. Silang BIS: Kej 13:15

Kis 7:5

Ref. Silang TB: Kej 13:10

Kej 2:8-10

Ref. Silang TB: Kej 13:15

Kis 7:5

Gill (ID): Kej 13:2 - Dan Abram sangat kaya // dalam ternak, dalam perak, dan dalam emas.

Dan Abram sangat kaya,.... Ia kaya dalam hal-hal spiritual, dalam iman, dan dalam semua anugerah lainnya, serta merupakan ahli waris kerajaan surga; dan dalam hal-hal duniawi, sebagaimana kadang-kadang dialami oleh orang-orang baik meskipun jarang, setidaknya untuk menjadi sangat kaya, seperti Abram; atau "sangat berat" ^r, sebagaimana istilah itu menunjukkan, ia dibebani dengan kekayaan dan harta, dan kadang-kadang, banyaknya harta menjadi beban bagi seseorang, dan, alih-alih membuatnya lebih nyaman, justru menciptakan lebih banyak masalah; dan, seperti yang dapat kita perhatikan sebentar lagi, merupakan penyebab banyak masalah bagi Abram dan Lot. Kekayaan Abram terletak

pada ternak, perak, dan emas; ternak disebutkan pertama kali, sebagai bagian utama dari kekayaan manusia pada masa itu, seperti domba dan sapi, keledai jantan dan betina serta unta, lihat Kej 12:16 dan selain itu ia memiliki jumlah besar perak dan emas: orang Yahudi mengatakan ^s ia mencetak uang dengan namanya sendiri, dan bahwa koinnya di satu sisi terdapat gambar seorang pria tua dan wanita tua, dan di sisi lainnya gambar seorang pemuda dan pemudi. Kekayaannya tidak diragukan lagi sangat meningkat oleh hadiah dan pemberian yang ia terima dari raja Mesir selama ia tinggal di sana.

Gill (ID): Kej 13:3 - Dan ia melanjutkan perjalanannya dari selatan // bahkan ke Betel // ke tempat di mana tenda-nya berada pada awalnya // antara Betel dan Hai.

Dan ia melanjutkan perjalanannya dari selatan,.... Ia menempuh rute yang sama, melalui jalan yang sama, berhenti di tempat istirahat yang sama, seperti ketika ia pergi ke Mesir; setelah belajar, seperti yang diamati oleh Jarchi, cara perjalanan yang benar, bahwa seorang lelaki seharusnya tidak mengganti tuan rumahnya. Meskipun beberapa, seperti Ben Gersom, memahami ini sebagai perjalanannya yang sesuai dengan kondisi ternaknya, agar tidak memaksanya, lestari ia membunuhnya, tetapi membuat perjalanan yang pendek, dan sering berhenti serta beristirahat. Dan demikianlah ia melanjutkan melalui bagian selatan negeri itu, sampai ia tiba

bahkan ke Betel; seperti yang kemudian disebut, meskipun sekarang Luz, Kej 28:19.

ke tempat di mana tenda-nya berada pada awalnya; ketika ia pertama kali datang ke tanah Kanaan, ke sebuah gunung

antara Betel dan Hai; yang kemudian disebut Gunung Efraim, dan berjarak empat mil dari Yerusalem di utara ^t; lihat Kej 12:8.

Gill (ID): Kej 13:4 - Menuju tempat altar, yang telah dibuatnya di sana pada awalnya // Dan di sana Abram memanggil nama Tuhan

Menuju tempat altar, yang telah dibuatnya di sana pada awalnya,.... Ketika ia pertama kali datang ke tempat itu, dan sebelum ia pergi ke Mesir: tidak dikatakan ia datang ke altar, tetapi "ke tempat", di mana ia berada, karena sekarang tampaknya telah dihancurkan, baik karena jatuh dengan sendirinya, terbuat dari tanah, atau telah dihancurkan oleh orang Kanaan, sejak Abram meninggalkannya; atau mungkin ia telah merobohkannya sendiri sebelum ia pergi dari sana, agar tidak digunakan dan dinodai oleh orang Kanaan yang menyembah berhala.

Dan di sana Abram memanggil nama Tuhan; berdoa kepada-Nya, dan mengucapkan terima kasih atas perlindungan dirinya dan istrinya di Mesir; atas dukungan dirinya dan keluarganya di sana selama kelaparan di Kanaan; atas peningkatan harta duniawinya, dan atas perlindungan-Nya terhadap dirinya, dan semua yang dimilikinya, dalam perjalanan dari Mesir ke sana; dan atas semua contoh kasih karunia-Nya, dan pengalaman kaya akan kebaikan yang telah diberikan-Nya kepadanya; Lihat Gill di Kejadian 12:8 di mana ungkapan yang sama digunakan.

Gill (ID): Kej 13:5 - Dan Lot juga, yang pergi bersama Abram, memiliki kawanan ternak, dan hewan, serta tenda.

Dan Lot juga, yang pergi bersama Abram,.... ke Mesir, dan sekarang telah kembali bersamanya:

memiliki kawanan ternak, dan hewan, serta tenda; kawanan domba, dan hewan ternak, sapi, keledai, dan unta, serta tenda untuk dirinya dan pelayan-pelayan yang tinggal di dalamnya, dan menyimpan hartanya di situ.

Gill (ID): Kej 13:6 - Dan tanah itu tidak mampu menampung mereka, sehingga mereka dapat tinggal bersama; karena harta mereka sangat besar, sehingga mereka tidak dapat tinggal bersama.

Dan tanah itu tidak mampu menampung mereka, sehingga mereka dapat tinggal bersama,.... Bagian negara di mana Abram dan Lot berada tidak bisa memberikan ruang yang cukup untuk tenda-tenda mereka yang berbeda; atau bagaimanapun tidak dapat menyediakan padang gembalaan yang cukup untuk kawanan domba dan sapi mereka, karena mereka begitu banyak; setidaknya tidak dapat melakukannya sedemikian rupa sehingga berdekatan satu sama lain, sehingga ada kebutuhan bagi salah satu dari mereka untuk pergi lebih jauh:

karena harta mereka sangat besar, sehingga mereka tidak dapat tinggal bersama; kita telah melihat sebelumnya tentang harta masing-masing dari mereka, betapa besarnya itu; dan sekarang dicatat sebuah ketidaknyamanan yang muncul dari meningkatnya kekayaan, bahwa hubungan dan teman-teman terpaksa berpisah, dan tidak dapat tinggal bersama; apa yang seharusnya membuat mereka lebih nyaman bersama, justru menjadi penyebab dan alasan perpisahan mereka.

Gill (ID): Kej 13:7 - Dan ada perselisihan antara penggembala ternak Abram dan penggembala ternak Lot // dan Kanaan dan Perizim tinggal di tanah itu.

Dan ada perselisihan antara penggembala ternak Abram dan penggembala ternak Lot,.... Bukan antara kedua tuan, tetapi antara para pelayan mereka, para pelayan atas, yang memiliki tanggung jawab untuk memberi makan dan memberi air kepada kawanan mereka; dan sangat mungkin perselisihan mereka tentang padang penggembalaan dan tempat pengairan, yang satu berusaha untuk mendapatkan dari yang lain, atau untuk mendapatkan yang terbaik; hal ini jauh lebih mungkin dibandingkan dengan apa yang diusulkan oleh Jarchi, bahwa penggembala Lot adalah orang-orang jahat, dan memberi makan ternak mereka di ladang orang lain, dan penggembala Abram menegur mereka karena pencurian mereka; tetapi mereka berkata, tanah ini diberikan kepada Abram, dan dia tidak memiliki ahli waris, tetapi Lot adalah ahli warisnya, dan apa pencurian ini? dan dengan pemahaman ini adalah Targum Jonathan dan Yerusalem:

dan Kanaan dan Perizim tinggal di tanah itu; pengamatan ini dibuat oleh Musa untuk menunjukkan alasan mengapa mereka berdua tidak bisa memiliki cukup untuk kawanan besar mereka, karena tanah itu berada di bawah penguasaan orang lain; dan meskipun ada cukup untuk dibagi, tetapi tidak cukup untuk keduanya. Kanaan, meskipun itu adalah nama umum untuk orang-orang di seluruh negeri, tetapi diberikan kepada sebuah keluarga tertentu di dalamnya, dan berasal dari pendiri pertama mereka Kanaan, putra Ham; Perizim adalah keluarga atau suku lain dari bangsa yang sama, yang mendapatkan nama mereka dari פרוז, "sebuah desa"; mereka ini adalah orang-orang kafir atau penduduk desa, yang tinggal di gubuk, atau rumah, atau tenda yang tersebar di ladang, dan merupakan jenis orang yang kasar, tidak manusiawi, dan tidak bersosialisasi, sehingga tidak dapat diharapkan bahwa mereka akan memberikan banyak padang penggembalaan dan air untuk kawanan mereka: dan selain itu, ini juga dapat dicatat, sebagian untuk menunjukkan bahaya yang dihadapi Abram dan Lot melalui perselisihan penggembala mereka, karena orang-orang yang begitu dekat mungkin mengambil keuntungan dari perselisihan di antara mereka sendiri, dan menyerang keduanya, serta menghancurkan mereka, dan oleh karena itu rekonsiliasi sangat diperlukan; dan sebagian untuk memperhatikan celaan yang mungkin akan menimpa mereka, dan kepada agama yang benar, demi mereka, jika mereka berselisih di antara mereka sendiri, yang pasti akan disambut dan dimanfaatkan oleh jenis orang seperti itu.

Gill (ID): Kej 13:8 - Dan Abram berkata kepada Lot // jangan ada perselisihan, aku mohon, antara aku dan engkau // dan atau antara para penggembala ku dan penggembala mu // karena kita adalah saudara.

Dan Abram berkata kepada Lot,.... Menjadi saksi langsung sendiri atas pertikaian antara para hamba mereka, atau mendengarnya dari orang-orang terpercaya, ia mendekati Lot untuk berdamai, sebagai seorang pria yang bijaksana dan baik; dan meskipun ia lebih tua, lebih kaya, dan lebih tinggi derajatnya, dan pada semua aspek merupakan orang yang terhebat, ia justru mengajukan usulan terlebih dahulu, dan menyusun rencana di depan Lot untuk persahabatan mereka di masa depan, serta untuk mencegah perselisihan dan akibat buruknya:

jangan ada perselisihan, aku mohon, antara aku dan engkau; belum ada perselisihan yang terjadi, tetapi sangat mungkin akan ada, jika perbedaan pendapat antara para hamba mereka terus berlanjut; mereka tidak dapat menghindari untuk terlibat, ketika berkaitan dengan harta masing-masing; dan pasti akan ada benar dan salah dalam kasus-kasus seperti itu yang perlu dicermati dan diselesaikan, yang dapat menyebabkan perbedaan di antara mereka; dan Abram ingin mencegah hal ini, dan oleh karena itu ia menyapa kerabatnya dengan bahasa yang penuh kasih, penuh perhatian, dan merendahkan:

dan atau antara para penggembala ku dan penggembala mu; karena ia memahami ada hal tersebut, yang jika tidak diakhiri tepat waktu, dapat berakibat buruk bagi mereka berdua, terutama terkait dengan kedamaian dan kenyamanan mereka, memberikan alasan yang sangat baik untuk memperkuat permintaan-nya:

karena kita adalah saudara; atau "manusia saudara kita adalah" ^u; kita adalah manusia, mari kita bertindak seperti itu, bagian yang rasional dan manusiawi; mereka adalah saudara sebagai manusia, sehingga secara alami semua adalah saudara; melalui hubungan alami, Lot adalah anak dari saudaranya Haran; saudara dalam agama, dari keyakinan yang sama kepada satu Tuhan yang benar dan hidup, serta penyembah-Nya; dan oleh karena itu atas semua hal, melalui ikatan alam, hubungan, dan agama, mereka terikat untuk mencari dan memelihara kedamaian dan cinta.

Gill (ID): Kej 13:9 - Apakah tidak seluruh tanah ada di hadapanmu // pisahkan dirimu, aku mohon, dariku // Jika kau mengambil tangan kiri, maka aku akan pergi ke kanan; atau jika kau pergi ke tangan kanan, maka aku akan pergi ke kiri

Apakah tidak seluruh tanah ada di hadapanmu?.... Menyiratkan bahwa meskipun tidak ada ruang dan kemudahan untuk mereka berdua di daerah yang mereka tempati, namun ada di bagian lain; dan meskipun tanah itu diberikan kepada Abram, dia tidak menginginkan Lot untuk pergi darinya; bahkan dia menawarkannya semuanya untuk memilih bagian mana yang ingin dia tinggali, yang merupakan suatu kerendahan hati yang besar darinya:

pisahkan dirimu, aku mohon, dariku; bukan karena dia lelah dengan kebersamaan dan persahabatannya, tetapi, sebagaimana keadaan yang ada, pemisahan itu diperlukan untuk keberlangsungan kawanan dan ternak mereka, serta untuk kedamaian dan kenyamanan keluarga mereka masing-masing; dia tidak menginginkan Lot pergi dari tanah itu, atau menjauh darinya, sehingga dia tidak bisa memberikan keuntungan baginya; tetapi meskipun terpisah, dia tetap dekat untuk memberikan bantuan dan dukungan, jika ada kesempatan untuk itu, dan seperti yang terjadi beberapa waktu setelahnya, yang terlihat dari sejarah di bab berikutnya.

Jika kau mengambil tangan kiri, maka aku akan pergi ke kanan; atau jika kau pergi ke tangan kanan, maka aku akan pergi ke kiri; atau sebagaimana Targum Onkelos dan Jonathan menyatakan, "Jika kau ingin pergi ke utara, aku akan pergi ke selatan, atau jika kau ingin pergi ke selatan, aku akan pergi ke utara:'' karena ketika seseorang berdiri menghadap timur, bagian utama, utara ada di tangan kirinya, dan selatan di tangan kanannya; dan ini adalah cara berbicara yang biasa di negara-negara timur; tetapi mereka tidak, seperti yang dicatat Grotius, Aristotelian, yang menjadikan timur sebagai tangan kanan, dan barat sebagai tangan kiri. Ini adalah contoh dari sikap damai Abram, dan kerendahan hati serta kerendahan hati untuk memberikan hak kepada keponakannya, yang dalam segala hal berada di bawahnya, untuk membuat pilihannya, pergi ke mana pun dia mau, dan mengambil bagian dari negeri yang dia inginkan.

Gill (ID): Kej 13:10 - Dan Lot mengangkat matanya // dan melihat seluruh dataran Yordan, bahwa itu baik diairi di mana-mana // sebelum Tuhan menghancurkan Sodom dan Gomora // seperti taman Tuhan, seperti tanah Mesir // saat engkau datang kepada Zoar.

Dan Lot mengangkat matanya,.... Dia segera setuju dengan usulan Abram, tetapi tidak memiliki kecerdikan untuk mengembalikan pilihan yang diberikan Abram kepadanya, melainkan mengambil keuntungan dari hal itu; juga tidak menunjukkan ketidaknyamanan atau keengganan untuk berpisah dari Abram, meskipun mereka berhubungan dekat, dan Abram adalah orang yang bijak dan baik, yang melalui kehadirannya Lot telah memperoleh kekayaannya; namun tanpa merasa khawatir tentang hal ini, dia langsung memikirkan di mana untuk membuat pilihannya; dia mempertimbangkan dalam dirinya bagian mana dari negeri itu yang terbaik, dan paling nyaman untuk kawanan domba dan lembunya, dan di mana dia paling mungkin untuk meningkatkan harta bendanya; karena frasa ini terutama memperhatikan mata pengertian, yang digunakannya, berkonsultasi dengan dirinya sendiri dengan daya pikir rasionalnya tentang apa yang paling pantas untuk dilakukan; kecuali kita dapat mengandaikan dia berada di suatu tempat yang tinggi, dari mana dia dapat melihat seluruh negeri yang dia pilih, seperti yang dijelaskan di bawah ini:

dan melihat seluruh dataran Yordan, bahwa itu baik diairi di mana-mana; sebuah dataran yang luas, penuh dengan padang rumput yang subur, yang namanya diambil dari sungai Yordan, yang mengalir melalui berbagai belokan dan tikungan, dan yang saat panen meluap dari tepi-tepinya, dan sangat berkontribusi terhadap kekayaan tanah:

sebelum Tuhan menghancurkan Sodom dan Gomora: seperti yang kemudian Dia lakukan dengan api dari surga, dan kemudian bagian dataran di mana kota-kota tersebut berdiri diubah menjadi danau belerang:

seperti taman Tuhan, seperti tanah Mesir; seperti taman yang sangat luar biasa yang penuh dengan tanaman dan pohon, terairi dengan baik, dan dirawat dengan baik; seperti hal-hal yang paling luar biasa kadang-kadang dinyatakan dengan menambahkan nama Tuhan, seperti "serut-serut Tuhan", dll. atau seperti taman Eden, yang ditanam oleh Tuhan, melimpah dengan segala jenis pohon, dan terairi dengan baik oleh sungai yang mengalir melalui itu: dan beberapa orang berpikir bahwa dataran Yordan, dan bagian-bagian di sekitarnya, adalah taman Eden yang sebenarnya; oleh karena itu seorang ^w cendekiawan menganggap "sebagaimana" di sini bukan sebagai tanda kesamaan, tetapi kenyataan, dan bukan sekadar perbandingan tetapi sebab, memberikan alasan mengapa itu terairi seperti itu, yakni taman Tuhan; sehingga dataran itu bukanlah seperti, tetapi benar-benar adalah taman Eden: dan seorang lainnya mengamati ^x, bahwa kata-kata itu seharusnya diterjemahkan, "begitulah taman Tuhan, seperti tanah Mesir", dan bahwa pengulangan kesamaan hanya membuat satu perbandingan, dan bukan dua; bukan bahwa dataran Yordan pertama kali dibandingkan dengan taman Tuhan, dan kemudian dengan tanah Mesir; tetapi dataran Yordan, atau taman Tuhan, hanya dibandingkan dengan tanah Mesir; dan dengan itu tentu saja berpadu, karena sekali dalam setahun terendam oleh sungai Yordan, seperti tanah Mesir yang terendam oleh Sungai Nil, dan merupakan tempat yang sangat menyenangkan dan subur seperti itu:

seperti engkau datang kepada Zoar; yang tidak akan dihubungkan dengan tanah Mesir, karena Zoar berada jauh dari Mesir, tetapi dengan dataran Yordan, yang terairi dengan baik di mana-mana sampai engkau tiba di Zoar, di pinggirnya, dan yang dengan antisipasi disebut Zoar; karena pada saat ini, ketika Abram dan Lot berpisah, itu disebut Bela, dan kemudian, atas alasan lain, dinamai Zoar; lihat Kej 14:2.

Gill (ID): Kej 13:11 - Maka Lot memilih baginya seluruh dataran Yordan // dan Lot pergi ke timur // dan mereka berpisah satu sama lain.

Ketika itu Lot memilih seluruh dataran Yordan,.... Karena padang yang baik untuk penggembalaan, dan karena banyaknya air di sana; kekurangan keduanya adalah kesulitan yang dihadapinya, yang mengakibatkan perselisihan antara hamba-hamba Abram dan hamba-hamba Lot:

dan Lot melakukan perjalanan ke timur, atau "ke arah timur"; karena dataran Yordan, dan bagian tanah di mana Sodom dan Gomora berdiri, berada di sebelah timur Bethel: frase ini diterjemahkan oleh sebagian orang sebagai "dari timur" ^y, dan partikel yang digunakan biasanya menunjukkan demikian; dan Jarchi mengamati, bahwa dia melakukan perjalanan dari timur ke barat; dan Aben Ezra mengatakan, bahwa Sodom berada di sebelah barat Bethel, di mana dia tentu saja salah, karena itu jelas berada di bagian timur tanah; karena itu yang lain, yang mengikuti versi ini, menginterpretasikan bahwa dia pergi dari timur Bethel, atau dia pergi ke negara yang terletak di timur terkait dengan tanah Kanaan; tetapi adalah yang terbaik untuk menerjemahkannya seperti yang kita lakukan, timur atau ke arah timur ^z:

dan mereka berpisah satu sama lain; yaitu, Abram dan Lot, mereka berpisah sebagai teman baik dengan persetujuan; dan yang satu pergi bersama keluarganya, kawanan, dan ternak, ke satu tempat, dan menetap di sana; dan yang lainnya di tempat lain, sehingga perselisihan dan konflik lebih lanjut dapat dihindari.

Gill (ID): Kej 13:12 - Abram tinggal di tanah Kanaan // Dan Lot tinggal di kota-kota dataran // dan mendirikan tenda nya menghadap Sodom

Abram tinggal di tanah Kanaan,.... Di bagian tanah yang secara ketat disebut demikian, dimana keluarga Kanaan memiliki tempat tinggal mereka; karena jika kita mengambil Kanaan dalam arti yang lebih umum, dataran Yordan, serta kota-kota Sodom dan Gomora, berada di tanah Kanaan.

Dan Lot tinggal di kota-kota dataran; di sekitar mereka, atau dekat kota-kota tersebut, yang dibangun di dataran Yordan, karena ia tidak dapat tinggal di lebih dari satu, jika di satu; karena tampaknya pada saat pemukimannya yang pertama ia tidak tinggal di mana pun, tetapi dekat semuanya, terutama Sodom: karena selanjutnya dikatakan:

dan mendirikan sebuah tenda menghadap Sodom, atau "bahkan sampai Sodom" ^a; dan dapat diterjemahkan, seperti yang dilakukan oleh beberapa orang, "ia mendirikan tenda-tendanya" ^b, untuk dirinya sendiri, keluarganya, dan para pelayannya, para gembalanya dan para pengembalanya, yang sampai ke Sodom, dan di mana ia kemudian tinggal, setidaknya di gerbangnya.

Gill (ID): Kej 13:13 - Tetapi orang-orang Sodom adalah jahat // dan para pendosa di hadapan Tuhan dengan sangat besar

Tetapi orang-orang Sodom adalah jahat,.... Entah dia tidak mengetahui, sehingga dengan bodohnya membuat pilihan buruk ini, untuk tinggal di antara orang-orang yang sangat jahat, yang menimbulkan banyak kesedihan, masalah, dan kegelisahan baginya; atau jika dia mengetahuinya, prospek yang menyenangkan dari kenyamanan untuk ternaknya, dan untuk memperkaya dirinya, adalah godaan baginya, dan menguasainya untuk mengambil langkah seperti itu; dan demikianlah Jarchi menginterpretasikan, "meskipun" mereka demikian, Lot tidak terhalang untuk tinggal di antara mereka:

dan orang-orang berdosa di hadapan Tuhan dengan sangat besar; merupakan orang-orang berdosa yang sangat besar, bersalah atas kejahatan yang paling terkenal, dan terikat pada nafsu yang paling memalukan dan tidak wajar yang dapat dipikirkan; dan ini mereka lakukan secara terbuka dan publik di hadapan Tuhan, dengan cara yang paling berani dan tak tahu malu, dan menentang-Nya, tanpa rasa takut atau malu. Targum Jonathan menghitung banyak dosa-dosa mereka, seperti menipu satu sama lain dalam harta mereka, berbuat dosa dengan tubuh mereka, inses, pergaulan yang tidak bersih, menumpahkan darah orang-orang yang tidak bersalah, menyembah berhala, dan memberontak melawan nama Tuhan; lihat Yes 3:9.

Gill (ID): Kej 13:14 - Dan Tuhan berkata kepada Abram, setelah Lot terpisah darinya // Angkatlah sekarang matamu, dan lihatlah dari tempat di mana engkau berada // ke utara, dan ke selatan, dan ke timur, dan ke barat

Dan Tuhan berkata kepada Abram, setelah Lot terpisah darinya,.... Tuhan menampakkan diri kepadanya seperti sebelumnya, dan dengan suara yang jelas berbicara kepadanya, untuk menghiburnya atas perpisahan dengan kerabatnya, dan untuk memperbarui pemberian tanah Kanaan kepadanya dan keturunannya, serta meyakinkannya, bahwa meskipun Lot telah memilih bagian negara yang paling menyenangkan dan subur, tanah itu tidak akan menjadi warisan bagi dia dan keturunannya, tetapi seluruh tanah akan menjadi milik Abraham dan keturunannya.

Angkatlah sekarang matamu, dan lihatlah dari tempat di mana engkau berada; berada di atas Gunung Efraim, antara Betel dan Hai, lihat Kej 12:8; dari mana pandangannya terhadap tanah bisa diperluas sangat jauh:

ke utara, dan ke selatan, dan ke timur, dan ke barat; di utara tanah Kanaan adalah Gunung Libanon, di selatannya Edom atau Idumea, di timurnya dataran dan sungai Yordan, di baratnya laut Mediterania; dan kata untuk "ke barat" di sini adalah "ke laut" ^c; di utaranya adalah Babilon, di selatannya Mesir, di timurnya Arabia, dan di baratnya laut Mediterania.

Gill (ID): Kej 13:15 - Untuk seluruh tanah yang kau lihat ini, kepadamu akan Aku berikan // dan kepada keturunanmu untuk selamanya.

Untuk seluruh tanah yang kau lihat ini, kepadamu akan Aku berikan,.... Tidak hanya sepetak tanah yang dapat dijangkau matanya, tetapi semua tanah itu, sejauh yang bisa dia lihat; dan ini dia berikan kepadanya untuk tinggal di mana pun dia suka sekarang, dan untuk keturunannya tinggal di sini setelahnya; dia memberinya hak atas tanah itu sekarang, dan kepada mereka kepemilikannya untuk masa mendatang:

dan kepada keturunanmu untuk selamanya; maksudnya adalah, bahwa Dia memberikannya kepada keturunannya untuk dinikmati oleh mereka hingga Mesias datang, ketika dunia baru akan dimulai; dan yang akan dinikmati Abram secara pribadi, bersama semua keturunan spiritualnya, setelah kebangkitan, ketika bagian tersebut dari bumi akan diperbaharui, seperti yang lainnya; dan di mana khususnya Kristus akan membuat penampilan dan kediaman pribadinya, sebagai benih utama Abram, dan akan memerintah selama seribu tahun; lihat Gill pada Mat 22:32; selain itu, ini mungkin merupakan tipologi dari Kanaan surgawi yang diberikan kepada Abram, dan semua keturunan spiritualnya, yang akan dinikmati oleh mereka untuk selamanya.

Gill (ID): Kej 13:16 - Dan Aku akan menjadikan keturunanmu seperti debu tanah // sehingga jika seorang manusia dapat menghitung debu tanah, maka keturunanmu akan terhitung.

Dan Aku akan menjadikan keturunanmu seperti debu tanah,.... Sebuah ungkapan hiperbolik yang menunjukkan banyaknya keturunan Abram, sebagaimana mereka berada di zaman Salomo, dan sebagaimana mereka akan ada di akhir zaman; dan khususnya ini mungkin merujuk pada semua keturunan spiritual Abram, baik Yahudi maupun Gentile, dan sebagaimana mereka akan ada dalam kerajaan spiritual Kristus, lihat Hos 1:10,

sehingga jika seorang manusia dapat menghitung debu tanah, maka akan terhitunglah keturunanmu; tetapi sebagaimana tidak mungkin untuk melakukan yang satu, maka yang lainnya juga tidak praktis, lihat Num 23:10.

Gill (ID): Kej 13:17 - Bangkitlah, berjalanlah melalui tanah // dalam panjangnya, dan dalam lebarnya // karena Aku akan memberikannya kepadamu.

Bangkitlah, berjalanlah melalui tanah,.... Dan lakukan survei terhadapnya, dan lihatlah betapa baik dan luasnya tanah itu, dan ambil kepemilikan atasnya untuk dirinya dan miliknya, meskipun dia hanya akan menjadi seorang pengembara di situ; dan begitu juga Targum dari Jonathan menambahkan, dan menjadikannya sebuah kepemilikan, yang dalam hukum sipil dilakukan dengan berjalan:

dalam panjangnya, dan dalam lebarnya; luasnya bervariasi menurut para geografer; beberapa menyebutkan tidak lebih dari sekitar seratus tujuh puluh atau delapan puluh mil dari utara ke selatan, dan sekitar seratus empat puluh dalam lebar dari timur ke barat, di mana terlebar, seperti di selatan, dan hanya sekitar tujuh puluh di mana tersempit, seperti di utara: tetapi diamati ^d dari peta terbaru dan paling akurat, bahwa tampaknya membentang hampir dua ratus mil dalam panjang, dan sekitar delapan puluh dalam lebar di bagian tengah, dan sepuluh atau lima belas lebih atau kurang di mana ia melebar atau menyusut:

karena Aku akan memberikannya kepadamu; yaitu, kepada keturunannya, seluruhnya, dalam luas maksimumnya, baik dalam panjang maupun lebar; yang jika dia mau untuk kepuasan dirinya sendiri, dia bisa melakukan perjalanan melaluinya, sehingga dia akan menjadi penilai apa yang diberikan kepadanya dan miliknya.

Gill (ID): Kej 13:18 - Maka Abram memindahkan tenda nya // dan datang serta tinggal di dataran Mamre // yang ada di Hebron // dan membangun di sana sebuah altar untuk Tuhan.

Then Abram removed his tent,.... Dari gunung antara Betel dan Hai, Kej 13:3,

dan datang dan tinggal di dataran Mamre, atau "di pohon-pohon ek Mamre" ^e; di suatu hutan pohon ek di sana, yang teduh dan meny愈愈hat untuk dihuni di antara atau di bawahnya, dan bukan karena pertimbangan takhayul terhadap pohon-pohon seperti itu dan tempat-tempat di mana mereka tumbuh; yang telah berkembang sejak di antara kaum penyembah berhala, dan khususnya di antara para Druid, yang namanya berasal dari situ. Memang keyakinan semacam itu mungkin muncul dari sini, yang dikembangkan dan disalahgunakan untuk tujuan tersebut; dan baik Jerom ^f maupun Sozomen ^g menyebutkan bahwa pohon ek Abram ada di sana pada masa Konstantinus, dan sangat dikunjungi, serta dihormati dengan tinggi; dan mereka serta yang lainnya menyebutkan sebuah pohon terpentin, yang konon berasal dari tongkat salah satu malaikat yang muncul kepada Abram di tempat ini, yang sangat dihormati secara takhayul oleh berbagai kalangan: dataran atau hutan pohon ek yang disebut di sini, dinamakan setelah seorang pria bernama Mamre, seorang Amori, teman dan sekutu Abram:

yang terletak di Hebron; atau di dekatnya, sebuah kota kuno yang dibangun tujuh tahun sebelum Zoan atau Tanis di Mesir, Bil 13:22; awalnya disebut Kirjath Arbab, tetapi, pada zaman Musa, menjadi Hebron, Kej 23:2. Tempat yang mereka sebut Turpentine, dari pohon yang tumbuh di sana, menurut Sozomen ^h, berjarak lima belas furlong dari Hebron ke selatan; tetapi Josephus ⁱ mengatakan itu hanya enam furlong, atau tiga perempat mil; yang berbicara tentang Hebron berkata, "penduduknya mengatakan, bahwa itu tidak hanya lebih tua daripada kota-kota di negara itu, tetapi juga lebih tua daripada Memphis di Mesir, dan dihitung sudah ada selama 2300 tahun: mereka melaporkan, bahwa itu adalah tempat tinggal Abram, leluhur orang Yahudi, setelah ia keluar dari Mesopotamia, dan bahwa dari sini anak-anaknya turun ke Mesir, yang monumen mereka kini diperlihatkan di kota kecil ini, yang terbuat dari marmer indah, dan dengan indah diukir; dan di sana diperlihatkan, enam furlong dari situ, sebuah pohon terpentin besar, yang mereka katakan masih ada sejak penciptaan hingga saat itu.'' Seorang pelancong ^j memberi tahu kita, bahwa lembah Mamre berada sekitar setengah mil dari Hebron tua; dari Betel, tempat Abram berpindah ke Mamre, menurut Sir Walter Raleigh ^k, berjarak sekitar dua puluh empat mil; tetapi Bunting ^l menjadikannya tiga puluh dua:

dan membangun di sana sebuah altar untuk Tuhan; dan mengucap syukur atas pencegahan perselisihan antara Lot dan dirinya, dan atas pembaruan janji mengenai tanah Kanaan kepada dirinya dan keturunannya; serta melakukan semua tindakan ibadah keagamaan, yang diungkapkan melalui pembentukan sebuah altar.