Nas : Bil 8:6-26

Ayat-ayat ini menerangkan pemurnian dan penahbisan suku Lewi yang ditugaskan untuk menolong para imam dalam melayani ibadah (ayat Bil 8:19).

Nas : Bil 8:11

"Persembahan unjukan" menjadi bagian korban keselamatan untuk para imam (Im 7:28-34). Persembahan ini diunjukkan ke arah kemah pertemuan sebagai tanda penyerahan diri kepada Allah dan kemudian diunjukkan ke arah orang yang mempersembahkannya atau imam, yang menunjukkan bahwa Tuhan menyerahkan persembahan itu kepada mereka. Di sini orang Lewi sendiri merupakan persembahan unjukan kepada Tuhan. Karena unjukan tersebut tidak dapat dilakukan secara harfiah, maka upacara ini dilakukan secara simbolis.

Nas : Bil 8:14

Melalui teladan mereka, orang Lewi melambangkan pemisahan orang saleh yang seharusnya merupakan ciri khas seluruh bangsa itu.

Nas : Bil 8:17

Semua anak sulung Israel adalah milik Tuhan (Kel 13:11-16); akan tetapi, Allah mengizinkan suku Lewi menjadi pengganti dari semua anak sulung (Bil 3:9,11-13,40-41,45-51; 8:14-19).

Kaum Lewi diserupakan dengan sebuah persembahan, Bil 8:10; bdk Ima 1:4. Karena itu mereka harus ditahirkan dari segenap kenajisan yang berasal dari dunia luar yang tidak kudus. Perlu diperhatikan yang berikut ini: Kaum Lewi mengganti anak-anak sulung Israel, bdk Bil 3:12-13, dan di sini korban bintang menggantikan orang Lewi.

Tangan umat ditumpangkan diatas kaum Levita, oleh karena mereka merupakan kurban umat (akan ganti anak-anak sulung) seluruhnja jang disampaikan kepada Jahwe (aj.11)(Bil 8:11).

Menumpangkan tangan atas kurban penebus dosa mungkin berarti: menjerahkan dosa-kenadjisan, supaja dihapus. Menumpangkan tangan atas kurban bakar berarti: menjerahkan diri kepada Allah. (bdk. Lv. 1:4)(Ima 1:4)

Kaum Levita jang menjelenggarakan ibadah itu "mentjeritakan", oleh karena umat sendiri kini tidak usah lagi mendekati tempat kudus dan tidak lagi ditimpa hukuman karena kenadjisannja. Dan kaum Levita mentjeritakan djuga karena membantu para imam dalam upatjara pentjeriaan.

Kaum Levita tidak mempunjai pakaian ibadah chusus seperti para imam.

· dengan minyak: Im 2:1; Bil 15:8-10

· penghapus dosa: Im 4:3

· Kemah Pertemuan: Kel 40:12

· segenap umat: Im 8:3

· tangannya atas: Im 3:2; [Lihat FULL. Im 3:2]; Kis 6:6

· persembahan unjukan: Kel 29:24; [Lihat FULL. Kel 29:24]

· lembu-lembu jantan: Kel 29:10; [Lihat FULL. Kel 29:10]

· penghapus dosa: Im 4:3; Bil 6:11

· korban bakaran: Im 1:3

· mengadakan pendamaian: Kel 29:36; [Lihat FULL. Kel 29:36]

· persembahan unjukan: Kel 29:24; [Lihat FULL. Kel 29:24]

· menjadi kepunyaan-Ku: Bil 3:12; [Lihat FULL. Bil 3:12]

· Kemah Pertemuan: Kel 40:2

· persembahan unjukan: Kel 29:24; [Lihat FULL. Kel 29:24]

· terdahulu lahir: Bil 3:12; [Lihat FULL. Bil 3:12]

· anak sulung: Bil 1:20

· dari hewan: Kel 4:23; [Lihat FULL. Kel 4:23]

· semuanya bagi-Ku: Kel 22:29; [Lihat FULL. Kel 22:29]

· semuanya bagi-Ku: Kel 13:2; [Lihat FULL. Kel 13:2]

· orang Israel: Bil 3:12; [Lihat FULL. Bil 3:12]

· orang Israel: Bil 3:7; [Lihat FULL. Bil 3:7]

· dan anak-anaknya: Bil 3:9; [Lihat FULL. Bil 3:9]

· orang Israel: Bil 16:46

· mencuci pakaian: Bil 8:7; Kej 35:2; [Lihat FULL. Kej 35:2]

· mengadakan pendamaian: Bil 16:47

· mentahirkan mereka: Bil 8:12

· melakukan pekerjaan: Bil 8:11

· ke atas: 1Taw 23:3

· Kemah Pertemuan: Kel 38:21; [Lihat FULL. Kel 38:21]

· lima puluh: Bil 4:3; [Lihat FULL. Bil 4:3]

· ia bekerja: Bil 8:11

Anak-anak Kohath (sebuah keluarga dari kaum Lewi) harus melayani dalam pekerjaan kemah selama periode hidup mereka antara usia tiga puluh dan lima puluh tahun (Bil 4:3). Hal yang sama berlaku bagi orang-orang Gershon (Bil 4:23) dan anak-anak Merari (Bil 4:30). Jelas bahwa kaum Lewi muda memulai semacam magang pada usia dua puluh lima tahun dan kemudian memasuki tanggung jawab penuh pelayanan pada usia tiga puluh, serta pensiun dari pelayanan aktif di kemah pada usia lima puluh. Bertahun-tahun kemudian, setelah kuil menggantikan kemah, Daud mengubah usia masuk menjadi dua puluh tahun (1Taw 23:24-27).

Kel 13:2

Kel 13:2

Hendaklah mereka mengambil seekor anak lembu jantan muda,.... Berusia dua tahun, seperti yang dikumpulkan oleh para penulis Yahudi dari bagian berikutnya, yang disebut sebagai yang kedua; meskipun para bijak mengatakan bahwa anak lembu jantan berusia tiga tahun layak untuk pengorbanan semacam ini; bahkan, yang lainnya mengatakan, jika berusia empat atau lima tahun; tetapi keputusan diambil menurut pendapat para bijak ^q.

dengan persembahan gandumnya, yaitu tepung halus yang dicampur dengan minyak: yang selalu menyertai persembahan bakaran, dan terdiri dari tiga persepuluh efa tepung halus, dan setengah hin minyak, Bil 28:12,

dan seekor anak lembu jantan muda lainnya harus kau ambil untuk pengorbanan dosa; yang merupakan persembahan untuk dosa seluruh jemaat Israel, karena ketidaktahuan; dan ini adalah untuk semua orang Lewi, dan mereka menggantikan anak sulung Israel, maka pengorbanan seperti itu diperlukan; dan meskipun tidak ada dosa khusus yang dituduhkan kepada mereka, tetapi hal itu menjadi perlu untuk penyucian dan penebusan mereka yang sempurna.

Dan engkau harus membawa orang-orang Lewi di depan kemah pertemuan,.... Tidak di luar, tetapi di dalamnya, di pelataran kemah, setidaknya di pintunya, di mana berdiri altar korban bakaran, di atasnya kurban untuk mereka sekarang harus ditawarkan:

dan engkau harus mengumpulkan seluruh jemaah anak-anak Israel; kepala suku-suku, dan para penatua bangsa, seperti yang diinterpretasikan Aben Ezra pada frasa ini di Imamat 8:3; di mana seluruh jemaah dikatakan telah berkumpul pada saat pengudusan para imam, seperti di sini pada pengudusan orang-orang Lewi, memiliki kepentingan di dalamnya, serta menjadi penonton dan saksi dari urusan khidmat ini; dan tidak diragukan lagi bahwa sebanyak mungkin dari mereka yang dapat berkumpul dengan nyaman di pintu kemah melakukannya, meskipun setiap individu dari sejumlah besar orang itu tidak bisa melakukannya.

Dan kamu akan membawa orang-orang Lewi di hadapan Tuhan,.... Dari pintu tenda pertemuan, ke altar korban bakaran, di mana Tuhan secara tertentu hadir untuk menerima korban yang dipersembahkan kepada-Nya:

dan anak-anak Israel akan meletakkan tangan mereka di atas orang-orang Lewi; seperti yang biasa dilakukan pada korban, karena orang-orang Lewi sendiri dipersembahkan sebagai korban dari anak-anak Israel, seperti yang dinyatakan dalam Bil 8:11; dengan ritus ini mereka menandakan bahwa mereka secara sukarela melepaskan mereka, dan menyerahkan mereka kepada Tuhan, serta mengalihkan pelayanan mereka kepada mereka, di mana mereka harus melayani sebagai pengganti; menurut beberapa penulis Yahudi, yang meletakkan tangan mereka di atas orang-orang Lewi adalah anak-anak pertama dari Israel, yang merupakan tipe dari pertemuan umum dan gereja dari yang sulung; atau lebih tepatnya para pangeran dan kepala suku, yang mewakili seluruh tubuh. Beberapa berpikir bahwa melalui ritus ini diisyaratkan persetujuan rakyat dalam penunjukan dan penempatan para pelayan Firman untuk pekerjaan dan jabatan mereka; tetapi apa yang tampaknya setara dengan ini dalam Perjanjian Baru adalah, peletakan tangan para presbiter di atas para pelayan Firman, 1Tim 4:14.

Dan Harun akan mempersembahkan orang-orang Lewi di hadapan Tuhan,.... Atau "mengayunkan" ^r mereka, seperti persembahan ayunan, yang digerakkan ke sana ke mari, maju dan mundur; bukan bahwa mereka benar-benar diayunkan dan digerakkan oleh Harun, karena itu tidak bisa dilakukan olehnya; meskipun mungkin ia bisa membuat gerakan semacam itu sendiri, dan mereka bisa mengikuti setelahnya, dengan demikian menandakan bahwa mereka milik Tuhan yang berkuasa atas seluruh bumi; dan beberapa orang berpendapat ini menunjukkan kesiapan mereka untuk melayani Tuhan; yang dapat ditambahkan pada pekerjaan mereka yang terus-menerus dalam pelayanannya, selalu bergerak, melakukan satu pelayanan atau lainnya secara terus-menerus; seperti umat Allah, dan terutama para pelayan firman, seharusnya selalu melimpah: dalam pekerjaan Tuhan. Ainsworth berpendapat bahwa masalah dan penderitaan para pelayan Tuhan tergambar di sini:

sebagai persembahan dari anak-anak Israel; kepada Tuhan, dengan cara ini mendedikasikan mereka untuk pelayanannya:

agar mereka dapat melaksanakan pelayanan Tuhan; untuk mereka, sebagai pengganti dan gantinya, melakukan apa yang seharusnya mereka lakukan; lihat Bil 3:7; bandingkan dengan Yes 66:20.

Dan orang-orang Lewi akan meletakkan tangan mereka di atas kepala lembu-lembu itu,.... Atau "di atas kepala" ^s; di atas kepala masing-masing dari mereka, sebagaimana Aben Ezra, dengan demikian, seolah-olah, mentransfer dosa-dosa mereka kepada lembu-lembu itu, karena lembu-lembu ini akan mempersembahkan pengampunan bagi mereka, seperti yang ditunjukkan oleh bagian akhir ayat ini; dan ini adalah suatu gambaran dari pengalihan dosa kepada Kristus, dan mengajarkan doktrin itu, serta mengarahkan iman dari para pemberi persembahan kepada Juruselamat yang memikul dan menghapus dosa:

dan engkau akan mempersembahkan satu untuk korban dosa, dan yang lainnya untuk korban bakaran, kepada Tuhan; yaitu, harus diperintahkan untuk dipersembahkan; karena bukan Musa, tetapi Harun, yang mempersembahkan persembahan ini, seperti yang diamati oleh Aben Ezra, di mana ini adalah bukti, bahwa Harun dikatakan membuat pengampunan bagi mereka, Bil 8:21, untuk tujuan itulah pengorbanan ini dipersembahkan, terutama yang pertama; dan yang terakhir sebagai suatu ungkapan syukur untuk pengampunan yang diberikan oleh yang pertama: jadi dilanjutkan:

untuk membuat pengampunan bagi orang-orang Lewi; yang tidak dapat diterima untuk melayani sampai dosa-dosa mereka ditebus; karena tidak ada manusia yang layak untuk dipekerjakan dalam pekerjaan Allah, kecuali mereka yang telah diperoleh perdamaian untuk dosa-dosa mereka oleh darah dan pengorbanan Kristus, dengan mana mereka dibersihkan dari pekerjaan-pekerjaan mati untuk melayani Tuhan yang hidup.

Dan engkau harus menempatkan orang-orang Lewi di depan Harun, dan di depan anak-anaknya,.... Setelah penebusan dilakukan untuk mereka, seperti yang diamati Aben Ezra; kemudian mereka dipersembahkan kepada Harun dan anak-anaknya, kepada mereka yang diberikan untuk menjadi pelayan dan asisten bagi mereka:

dan mempersembahkan mereka sebagai persembahan kepada Tuhan: atau, dan "menggerakkan mereka", dll. seperti sebelumnya, yaitu, memerintahkan mereka untuk digerakkan; karena bukan Musa, tetapi Harun, yang melakukan ini, dan memang sudah dilakukan; dan oleh karena itu lebih tepat diterjemahkan, seperti yang dinyatakan oleh Uskup Patrick, setelah engkau mempersembahkan, atau menggerakkan mereka.

Demikianlah engkau akan memisahkan orang-orang Lewi dari antara anak-anak Israel,.... Dengan memercikkan air penyucian kepada mereka; dengan mengadakan korban untuk mereka; dengan mempersembahkan mereka di hadapan Tuhan, dengan tangan-tangan umat Israel diletakkan di atas mereka; dengan mempersembahkan dan melambaikan mereka di hadapan Tuhan, dan dengan menempatkan mereka di hadapan Harun dan anak-anaknya, sebagai pelayan mereka:

dan orang-orang Lewi akan menjadi milikku: dengan cara yang khusus dan khas didedikasikan untuk pelayanannya, dan oleh-Nya diberikan kepada para imam-Nya untuk tujuan tersebut; demikian Targum Onkelos dan Jonathan,"dan orang-orang Lewi akan melayani di hadapan-Ku.''

Dan setelah itu, para Lewi akan masuk,.... Tidak ke dalam tempat kudus, di mana hanya para imam yang boleh memasuki, apalagi ke tempat yang sangat kudus, di mana hanya imam besar yang boleh masuk, dan itu hanya setahun sekali, di mana kedua tempat tersebut tidak ada hubungannya dengan para Lewi, tetapi ke pelataran tabernakel:

untuk melaksanakan pelayanan tabernakel pertemuan: untuk menjaga di sana, dan membantu para imam di altar korban bakaran, untuk membongkar tabernakel dan membawa peralatannya, serta mendirikannya, sesuai kebutuhan:

dan engkau harus menguduskan mereka, dan mempersembahkan mereka sebagai persembahan; menguduskan mereka dengan menyemprotkan air penyucian kepada mereka, dan mempersembahkan mereka dengan mengayunkan mereka seperti sebelumnya; dan memang ini bukanlah hal baru yang diperhatikan di sini, tetapi apa yang sudah dilakukan, dan oleh karena itu harus dinyatakan, "ketika engkau telah menguduskan mereka", atau "setelah engkau menguduskan mereka", dan seterusnya, dan demikianlah partikel "vau" kadang-kadang digunakan ^t.