Teks -- Amsal 15:1-23 (TB)

15:1 Jawaban yang lemah lembut meredakan kegeraman, tetapi perkataan yang pedas membangkitkan marah. 15:2 Lidah orang bijak mengeluarkan pengetahuan, tetapi mulut orang bebal mencurahkan kebodohan. 15:3 Mata TUHAN ada di segala tempat, mengawasi orang jahat dan orang baik. 15:4 Lidah lembut adalah pohon kehidupan, tetapi lidah curang melukai hati. 15:5 Orang bodoh menolak didikan ayahnya, tetapi siapa mengindahkan teguran adalah bijak. 15:6 Di rumah orang benar ada banyak harta benda, tetapi penghasilan orang fasik membawa kerusakan. 15:7 Bibir orang bijak menaburkan pengetahuan, tetapi hati orang bebal tidak jujur. 15:8 Korban orang fasik adalah kekejian bagi TUHAN, tetapi doa orang jujur dikenan-Nya. 15:9 Jalan orang fasik adalah kekejian bagi TUHAN, tetapi siapa mengejar kebenaran, dikasihi-Nya. 15:10 Didikan yang keras adalah bagi orang yang meninggalkan jalan yang benar, dan siapa benci kepada teguran akan mati. 15:11 Dunia orang mati dan kebinasaan terbuka di hadapan TUHAN, lebih-lebih hati anak manusia! 15:12 Si pencemooh tidak suka ditegur orang; ia tidak mau pergi kepada orang bijak. 15:13 Hati yang gembira membuat muka berseri-seri, tetapi kepedihan hati mematahkan semangat. 15:14 Hati orang berpengertian mencari pengetahuan, tetapi mulut orang bebal sibuk dengan kebodohan. 15:15 Hari orang berkesusahan buruk semuanya, tetapi orang yang gembira hatinya selalu berpesta. 15:16 Lebih baik sedikit barang dengan disertai takut akan TUHAN dari pada banyak harta dengan disertai kecemasan. 15:17 Lebih baik sepiring sayur dengan kasih dari pada lembu tambun dengan kebencian. 15:18 Si pemarah membangkitkan pertengkaran, tetapi orang yang sabar memadamkan perbantahan. 15:19 Jalan si pemalas seperti pagar duri, tetapi jalan orang jujur adalah rata. 15:20 Anak yang bijak menggembirakan ayahnya, tetapi orang yang bebal menghina ibunya. 15:21 Kebodohan adalah kesukaan bagi yang tidak berakal budi, tetapi orang yang pandai berjalan lurus. 15:22 Rancangan gagal kalau tidak ada pertimbangan, tetapi terlaksana kalau penasihat banyak. 15:23 Seseorang bersukacita karena jawaban yang diberikannya, dan alangkah baiknya perkataan yang tepat pada waktunya!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 15:1 - JAWABAN YANG LEMAH LEMBUT.

Nas : Ams 15:1

Ketika berhadapan dengan kemarahan, jawaban yang lemah lembut akan mendorong untuk rukun kembali dan berdamai (bd. 1Sam 25:31-34), sedangkan kata-kata yang keras akan meningkatkan kemarahan dan permusuhan (lih. Kol 4:5-6).

Full Life: Ams 15:6 - DI RUMAH ORANG BENAR ADA BANYAK HARTA BENDA.

Nas : Ams 15:6

Sekalipun rumah orang benar (secara pribadi atau gabungan) mungkin kekurangan harta duniawi, rumah itu penuh dengan harta rohani yang akan sangat memperkaya dan menopang umat Allah (bd. ayat Ams 15:16-17). Sebaliknya, rumah orang fasik penuh dengan banyak kesulitan dan percekcokan (bd. ayat Ams 15:27; 1:10-19; 10:2).

Full Life: Ams 15:8-9 - KORBAN ORANG FASIK.

Nas : Ams 15:8-9

Hanya orang yang benar dan yang berusaha untuk mengikut jalan-jalan Allah diterima oleh-Nya

(lihat cat. --> Ams 28:9).

[atau ref. Ams 28:9]

Full Life: Ams 15:14 - MULUT ORANG BEBAL SIBUK DENGAN KEBODOHAN.

Nas : Ams 15:14

Pada zaman teknologi tinggi dalam media komunikasi dan hiburan ini, kita harus menjaga dengan saksama hati dan pikiran kita. Kita ternyata adalah orang bebal apabila kita sibuk dengan hal-hal yang mendukakan Roh Kudus dan mencemarkan kebenaran Allah

(lihat cat. --> Rom 1:32).

[atau ref. Rom 1:32]

Orang bijaksana hanya akan memenuhi pikiran mereka dengan hal yang mulia, benar, dan murni (Fili 4:8).

Full Life: Ams 15:22 - TIDAK ADA PERTIMBANGAN.

Nas : Ams 15:22

Kitab Amsal sering kali menekankan bijaksananya mencari nasihat orang lain mengenai rencana dan maksud kita (juga lih. Ams 11:14; Ams 20:18; Ams 24:6).

Jerusalem: Ams 15:8

Bdk 1Sa 15:22+; Ams 21:3+.

Jerusalem: Ams 15:11

Bdk Ams 11:20

Ende: Ams 15:6

Maksudnja: Orang djahat dengan kekajaannja menarik orang kepada dirinja, dan demikianlah menghindarkan orang menghadapi orang² bidjak.

Ref. Silang FULL: Ams 15:1 - Jawaban // meredakan kegeraman

· Jawaban: 1Raj 12:7; 2Taw 10:7

· meredakan kegeraman: Ams 25:15

Ref. Silang FULL: Ams 15:2 - mengeluarkan pengetahuan // mencurahkan kebodohan

· mengeluarkan pengetahuan: Ams 15:7; Ams 10:31; [Lihat FULL. Ams 10:31]

· mencurahkan kebodohan: Mazm 59:8; [Lihat FULL. Mazm 59:8]; Pengkh 10:12

Ref. Silang FULL: Ams 15:3 - Mata // segala tempat // orang baik

· Mata: 2Taw 16:9; [Lihat FULL. 2Taw 16:9]

· segala tempat: Ayub 10:4; [Lihat FULL. Ayub 10:4]; Ayub 31:4; [Lihat FULL. Ayub 31:4]; Ibr 4:13; [Lihat FULL. Ibr 4:13]

· orang baik: Ayub 34:21; [Lihat FULL. Ayub 34:21]; Ams 5:21; Yer 16:17

Ref. Silang FULL: Ams 15:4 - Lidah lembut // pohon kehidupan // melukai hati

· Lidah lembut: Mazm 5:10; [Lihat FULL. Mazm 5:10]

· pohon kehidupan: Ams 10:11; [Lihat FULL. Ams 10:11]

· melukai hati: Ams 12:18

Ref. Silang FULL: Ams 15:5 - adalah bijak

· adalah bijak: Ams 10:17; [Lihat FULL. Ams 10:17]; Ams 12:1; [Lihat FULL. Ams 12:1]; Ams 13:1; [Lihat FULL. Ams 13:1]

Ref. Silang FULL: Ams 15:6 - harta benda // membawa kerusakan

· harta benda: Ams 8:21; [Lihat FULL. Ams 8:21]

· membawa kerusakan: Ams 10:16; [Lihat FULL. Ams 10:16]

Ref. Silang FULL: Ams 15:7 - menaburkan pengetahuan

· menaburkan pengetahuan: Ams 15:2; [Lihat FULL. Ams 15:2]; Ams 10:13; [Lihat FULL. Ams 10:13]

Ref. Silang FULL: Ams 15:8 - Korban // orang fasik // jujur dikenan-Nya

· Korban: Mazm 51:19; [Lihat FULL. Mazm 51:19]; Yes 1:13; [Lihat FULL. Yes 1:13]

· orang fasik: Ams 6:16; [Lihat FULL. Ams 6:16]; Ams 21:27

· jujur dikenan-Nya: Ams 15:29; Ayub 35:13; Ams 28:9; Yoh 9:31; [Lihat FULL. Yoh 9:31]

Ref. Silang FULL: Ams 15:9 - orang fasik // mengejar kebenaran

· orang fasik: Ams 6:16; [Lihat FULL. Ams 6:16]

· mengejar kebenaran: Ul 7:13; [Lihat FULL. Ul 7:13]; Ams 11:20; [Lihat FULL. Ams 11:20]

Ref. Silang FULL: Ams 15:10 - akan mati

· akan mati: Ams 1:31-32; [Lihat FULL. Ams 1:31]; [Lihat FULL. Ams 1:32]; Ams 12:1; [Lihat FULL. Ams 12:1]

Ref. Silang FULL: Ams 15:11 - hadapan Tuhan // anak manusia

· hadapan Tuhan: Ayub 26:6; [Lihat FULL. Ayub 26:6]

· anak manusia: 1Sam 2:3; [Lihat FULL. 1Sam 2:3]; 2Taw 6:30; [Lihat FULL. 2Taw 6:30]; Mazm 44:22; [Lihat FULL. Mazm 44:22]; Wahy 2:23; [Lihat FULL. Wahy 2:23]

Ref. Silang FULL: Ams 15:12 - suka ditegur

· suka ditegur: Ams 9:8; [Lihat FULL. Ams 9:8]; Ams 12:1; [Lihat FULL. Ams 12:1]

Ref. Silang FULL: Ams 15:13 - muka berseri-seri // mematahkan semangat

· muka berseri-seri: Ams 15:15

· mematahkan semangat: Ams 12:25; [Lihat FULL. Ams 12:25]; Ams 17:22; 18:14

Ref. Silang FULL: Ams 15:14 - mencari pengetahuan

· mencari pengetahuan: Ams 18:15

Ref. Silang FULL: Ams 15:15 - selalu berpesta

· selalu berpesta: Ams 15:13

Ref. Silang FULL: Ams 15:16 - disertai kecemasan

· disertai kecemasan: Ams 15:17; Mazm 37:16-17; Ams 13:8; 16:8; 17:1

Ref. Silang FULL: Ams 15:17 - dengan kebencian

· dengan kebencian: Ams 15:16; [Lihat FULL. Ams 15:16]; Ams 17:1; Pengkh 4:6

Ref. Silang FULL: Ams 15:18 - membangkitkan pertengkaran // memadamkan perbantahan

· membangkitkan pertengkaran: Ams 6:16-19; [Lihat FULL. Ams 6:16] s/d 19; Ams 14:17; [Lihat FULL. Ams 14:17]

· memadamkan perbantahan: Kej 13:8; [Lihat FULL. Kej 13:8]

Ref. Silang FULL: Ams 15:19 - pagar duri

· pagar duri: Ams 22:5

Ref. Silang FULL: Ams 15:20 - menggembirakan ayahnya

· menggembirakan ayahnya: Ams 10:1; [Lihat FULL. Ams 10:1]

Ref. Silang FULL: Ams 15:21 - berakal budi

· berakal budi: Ams 2:14; [Lihat FULL. Ams 2:14]

Ref. Silang FULL: Ams 15:22 - ada pertimbangan // tetapi terlaksana // kalau penasihat

· ada pertimbangan: Mazm 16:7; [Lihat FULL. Mazm 16:7]

· tetapi terlaksana: Ams 11:14; [Lihat FULL. Ams 11:14]

· kalau penasihat: 1Raj 1:12; Ams 24:6

Ref. Silang FULL: Ams 15:23 - karena jawaban // baiknya perkataan

· karena jawaban: Ams 12:14; [Lihat FULL. Ams 12:14]

· baiknya perkataan: Ams 25:11

Defender (ID): Ams 15:4 - pohon kehidupan

Ini adalah alusi metaforis keempat pada "pohon kehidupan" (lihat catatan di Ams 3:18).

Defender (ID): Ams 15:11 - Neraka dan kebinasaan

"Neraka dan kebinasaan" adalah Sheol dan Abaddon dalam bahasa Ibrani. Sheol adalah tempat roh-roh yang telah meninggal, jauh di dalam jantung bumi. Abaddon (yang berarti "Penghancur") tampaknya adalah nama untuk Setan atau salah satu pangeran dalam hierarki jahatnya (Why 9:11).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 15:1 - Sebuah jawaban lembut memadamkan kemarahan // tetapi kata-kata yang menyakitkan memicu kemarahan.

Sebuah jawaban lembut memadamkan kemarahan,.... Kata-kata lembut, ungkapan yang penuh kasih, disampaikan dengan kebaikan dan kelembutan, kerendahan hati dan penyerahan; ini akan memengaruhi emosi seseorang, melemahkan rasa dendamnya, dan memecah serta menyebarkan badai kemarahan yang muncul di dadanya, yang baru saja meledak dengan cara yang sangat bising dan mengguntur; seperti angin kencang yang kadang-kadang dapat mereda oleh hujan lembut. Demikianlah orang-orang Efraim dipuaskan oleh jawaban lembut Gideon; dan Daud oleh alamat Abigail yang sangat patuh dan penuh hormat, Hak 8:1;

tetapi kata-kata yang menyakitkan memicu kemarahan; seperti yang kasar dan mengancam, menghina dan meremehkan, mencela dan mencemooh, sombong, angkuh, dan menindas; seperti kata-kata Yeptah kepada orang-orang Efraim; dan kata-kata orang-orang Efraim kepada orang-orang Gilead; dan kata-kata Nabal kepada hamba-hamba Daud, mengenai dirinya; serta Rehoboam, yang menjawab rakyat dengan kasar: dalam semua contoh ini kemarahan dipicu, dan baik terjadi atau cenderung membawa akibat buruk, Hak 12:1. Atau sebuah "kata" yang menyebabkan, atau lebih tepatnya mengekspresikan, "kesedihan" ^r; mencela orang lain dengan menjadi sebab kesedihan bagi mereka.

Gill (ID): Ams 15:2 - Lidah orang bijak menggunakan pengetahuan dengan benar // tetapi mulut orang bodoh mencurahkan kebodohan.

Manusia bijak menggunakan pengetahuan dengan benar,.... Seperti hati seorang pria bijaksana dan baik dipenuhi dengan pengetahuan yang berguna, sipil, moral, spiritual, dan injili; demikianlah ia menjaga untuk menyampaikannya, pada waktu dan musim yang tepat, di tempat yang tepat, dan kepada orang yang tepat; menyesuaikannya dengan keadaan dan situasi mereka, agar dapat memberikan kenyamanan, pembangunan, dan petunjuk, serta memberikan anugerah kepada mereka; itulah cara menggunakan pengetahuan "dengan baik", seperti yang diisyaratkan oleh kata ^s: penggunaan seperti itu merekomendasikannya, dan membuatnya tampak indah dan memikat, menghias dan memperindahnya. Dengan demikian setiap orang baik, dari harta pengetahuan yang baik di dalam hatinya, mengeluarkan hal-hal baiknya pada saat yang tepat, untuk kepentingan pembangunan; dengan cara yang sama, para pelayan firman, ahli tulis yang terdidik dengan baik dalam hal-hal Tuhan, mengeluarkan hal-hal baru dan lama, untuk keuntungan bagi mereka yang mereka layani; demikian pula Kristus, sebagai manusia dan Pengantara, memiliki lidah orang terpelajar, untuk berbicara sepatah kata pada waktu yang tepat kepada jiwa-jiwa yang lelah;

tetapi mulut orang bodoh mencurahkan kebodohan; pengetahuan mereka, seperti yang mereka anggap, tetapi tidak lain hanyalah kebodohan; ini mereka keluarkan dalam jumlah yang banyak, tergesa-gesa, tanpa rasa takut atau kebijaksanaan; mereka "berceloteh" tentangnya, seperti yang diisyaratkan oleh kata ^t, seperti air dari sebuah sumber; hati mereka penuh dengan itu, dan mulut mereka mengumumkannya, Amsal 12:23.

Gill (ID): Ams 15:3 - Mata Tuhan ada di setiap tempat // melihat yang jahat dan yang baik.

Mataku Tuhan ada di setiap tempat,.... Yang mengungkapkan tentang kebijaksanaan-Nya, tentang pengetahuan yang penuh, jelas, berbeda, dan sempurna, yang dimiliki-Nya tentang semua makhluk dan segala sesuatu; sehingga tidak ada yang tersembunyi dari-Nya, tetapi semua terbuka dan nyata bagi-Nya; seperti halnya bagi Kristus, Sabda yang esensial, Ibr 4:13; dan juga tentang providensi Tuhan berkaitan dengan semua orang pada umumnya, dan kepada umat-Nya sendiri secara khusus; dan sebagaimana Ia tak terukur dan besar, mahadir dan ada di semua tempat di dunia, maka kebijaksanaan dan providensi-Nya menjangkau ke mana-mana, ke tempat-tempat yang paling jauh dan rahasia, dan kepada orang-orang yang ada di dalamnya, yang tidak bisa disembunyikan dari-Nya, karena Ia memenuhi langit dan bumi, Yer 23:23;

melihat yang jahat dan yang baik; bukan berarti hal-hal jahat dan hal-hal baik, meskipun itu benar; yang satu Ia lihat dengan ketidaksukaan, yang lain dengan kesenangan; tetapi orang-orang jahat dan orang-orang baik: Ia melihat mereka seolah dari menara pengawas, sebagaimana yang dimaksudkan oleh kata ^u, dari atas, dari surga, tempat Ia berada; lihat Mzm 33:13. "Orang jahat" mungkin merujuk pada para pendosa yang tidak tahu malu dan para pengaku yang duniawi; seperti yang lebih terbuka jahat, dan menyatakan dosa mereka, seperti Sodom, atau yang lebih tersembunyi; Ia melihat semua keburukan yang ada di hati mereka, semua rencana rahasia mereka terhadap umat-Nya; pekerjaan yang dilakukan oleh mereka dalam kegelapan, serta yang lebih terbuka; dan mata-Nya tertuju pada semuanya itu, untuk membawa mereka ke pengadilan pada hari terakhir: mata-Nya khususnya tertuju pada orang-orang yang bangga, untuk merendahkan mereka; mereka yang berada di bawah penyamaran agama, dan memiliki bentuk kesalehan, Ia selalu mengawasi; Ia melihat melalui semua penyamaran mereka; Ia tahu di mana mereka memulai pengakuan mereka; Ia membedakan antara itu dan rahmat yang nyata; Ia melihat bagaimana mereka mempertahankan nafsu mereka bersama dengan pengakuan mereka; mengamati sumber dan kemajuan dari kemurtadan mereka; dan akan memfokuskan matanya pada orang yang tidak memiliki kebenaran, tidak mengenakan pakaian pesta, dan memerintahkannya ke dalam kegelapan yang luar. Ia juga melihat "orang baik"; Ia melihat semua kesalahan mereka, dosa-dosa mereka, dan memperbaiki mereka karena hal itu; hal-hal baik mereka, rahmat mereka, dan pelaksanaan dari itu; pekerjaan baik mereka, buah dari rahmat-Nya sendiri; kelemahan mereka, dan mendukung serta menguatkan mereka; kebutuhan mereka, dan memenuhi mereka; diri mereka, dan tidak pernah menarik matanya dari mereka: ini selalu ada pada mereka, untuk melindungi dan membela mereka; dan Ia tidak akan meninggalkan mereka sampai Ia membawa mereka dengan selamat ke sorga; lihat 1Taw 16:9.

Gill (ID): Ams 15:4 - Lidah yang sehat adalah pohon kehidupan // tetapi keangkuhan di dalamnya adalah pelanggaran dalam roh

Bahasa yang sehat adalah pohon kehidupan,.... Sebuah lidah yang memberikan instruksi yang bermanfaat, nasihat sehat dan saran; sebuah "lidah yang menyembuhkan" ^w, yang dapat diartikan, yang meredakan pihak-pihak yang bertikai, dan menyembuhkan perpecahan di antara mereka; mendapatkan manfaat dari kebersamaan dan percakapan orang semacam itu adalah seperti berada di dalam surga. Begitulah lidah seorang menteri Injil, yang menyampaikan kata-kata sehat dari Tuhan kita Yesus Kristus; ucapan yang benar dan doktrin yang tidak dapat dicela; kebenaran yang menyembuhkan untuk hati yang terluka, seperti damai, pengampunan, kebenaran, dan penebusan melalui darah Kristus. Ini adalah sarana untuk menghidupkan orang-orang berdosa yang mati, menghidupkan dan menghibur mereka yang menderita, dan menunjukkan jalan menuju kehidupan kekal kepada mereka;

tetapi keangkuhan di dalamnya adalah pelanggaran dalam roh; bahasa yang kotor, tidak suci, tidak beraroma, dan korup, merusak roh manusia; komunikasi yang jahat merusak hati dan perilaku, mencemari jiwa dan percakapan; ini dan doktrin yang tidak sehat memakan seperti ulkus; dan sebagaimana mereka membuat hati umat Allah sedih, yang tidak ingin Dia buat sedih; demikian mereka membawa kesengsaraan dan putus asa ke dalam roh orang lain, dan menimbulkan luka dan pelanggaran yang menyedihkan di sana, yang tidak pernah sembuh, baik di dalam roh para pembicara maupun pendengar; sebab ajaran sesat yang membinasakan membawa kebinasaan yang cepat bagi para penyebarnya, dan bagi mereka yang menerimanya.

Gill (ID): Ams 15:5 - Seorang bodoh mengabaikan nasihat ayahnya // tetapi dia yang memperhatikan teguran adalah bijaksana

Seorang bodoh mengabaikan nasihat ayahnya,.... Mereka adalah orang yang bodoh yang mengabaikan nasihat yang bijaksana, baik, dan bermanfaat; terutama nasihat seorang ayah, yang cintanya, kasih sayangnya, dan perhatiannya, tidak akan membiarkannya, dengan sadar, memberikan apa pun selain yang baik dan bermanfaat: oleh karena itu, mengabaikannya bukan hanya sebuah penghinaan terhadap otoritasnya, tetapi juga sebuah penolakan terhadap cintanya; yang keduanya sangat memperburuk keadaan dan cukup menunjukkan kebodohannya; dan yang mungkin disadari olehnya ketika sudah terlambat, dan berkata, "betapa aku membenci nasihat dan mengabaikan teguran?" Ams 5:12. Dia adalah seorang yang bodoh yang mengabaikan nasihat siapapun yang lebih tua dan berpengalaman darinya; dari para pelayan firman; dan terutama dari Bapa kita yang di surga, yang dinyatakan dalam Kitab Suci, yang ditulis untuk petunjuk dalam kebenaran;

tetapi dia yang memperhatikan teguran adalah bijaksana; teguran seorang ayah, yang koreksi-koreksinya harus diterima dan dihormati; dan terutama dari Bapa segala roh, yang tegurannya disampaikan dengan cinta, dan demi keuntungan dan manfaat; ya, dia adalah orang yang bijaksana yang memperhatikan teguran dari firman Tuhan, dan para pelayannya; dan sebenarnya dari setiap orang Kristen, baik yang lebih tinggi, setara, atau lebih rendah, seperti yang dilakukan David, Mzm 141:5.

Gill (ID): Ams 15:6 - Di rumah orang-orang benar ada banyak harta // tetapi dalam hasil kekayaan orang jahat ada kesulitan.

Di rumah orang-orang benar ada banyak harta,.... Tuhan terkadang memberkati orang-orang benar dengan kekayaan yang besar, seperti yang dilakukan-Nya kepada Abraham; atau, bagaimanapun, jika mereka hanya memiliki sedikit, itu lebih baik daripada kekayaan banyak orang jahat; karena mereka memiliki apa yang mereka miliki dengan berkat, dan mereka puas dengan itu: dan mereka memiliki banyak harta rohani; mereka memiliki Tuhan sebagai bagian mereka; Kristus, dan semua hal baik bersamanya; anugerah yang melimpah dari Roh; pengalaman yang kaya akan anugerah Tuhan; dan semua ini hanyalah merupakan jaminan dan bukti dari apa yang akan mereka miliki di kemudian hari;

tetapi dalam hasil kekayaan orang jahat ada kesulitan; mereka mengalami banyak kesulitan dalam mendapatkan kekayaan mereka, yang membuat mereka tersiksa dengan banyak kesedihan; mereka mengalami banyak kesulitan dalam mempertahankannya; tidak dapat beristirahat atau tidur karena kelimpahan mereka, lestari diambil dari mereka; dan mereka mengalami banyak kesulitan dalam melepaskannya, ketika mereka, oleh satu providensi atau yang lain, dilucuti darinya; dan, selain itu, mereka memilikinya dengan kutukan, dan selalu disertai dengan ketidaknyamanan, karena berbagai alasan.

Gill (ID): Ams 15:7 - Bibir orang bijak menyebarkan pengetahuan // tetapi hati orang bodoh tidak demikian

Surat para bijak menyebarkan pengetahuan,.... Menyebarkannya untuk kebaikan orang lain; mereka komunikatif dan menyebarkan pengetahuan itu kepada orang lain, agar buah dapat berlimpah bagi mereka: demikian juga para menteri pertama Injil menyebarkan aroma pengetahuan tentang Kristus dan Injil-Nya di setiap tempat; kata-kata mereka menjangkau seluruh bumi, dan suara mereka hingga ke ujung dunia; dan demikian setiap menteri Injil berbicara sesuai dengan firman Tuhan, dan sesuai dengan kemampuan serta ukuran karunia yang telah diterimanya; dan sekuat tenaga memberi makan jiwa-jiwa dengan pengetahuan dan pemahaman;

tetapi hati orang bodoh tidak demikian; tidak menyebarkan pengetahuan, karena dia tidak memiliki pengetahuan yang solid dan substansial di dalam dirinya: atau, "hati orang bodoh tidak benar" ^x; itu penuh dengan kebodohan dan kejahatan: atau "hati orang bodoh tidak menyebarkan yang benar" ^y; hal-hal yang baik dan benar, serta pengetahuan tentang hal itu; tetapi, di sisi lain, seperti dalam Ams 15:2, "menuangkan kebodohan".

Gill (ID): Ams 15:8 - Korban orang jahat adalah suatu kekejian di hadapan Tuhan // tetapi doa orang yang benar adalah kesenangan-Nya

Korban orang jahat adalah suatu kekejian di hadapan Tuhan,.... Bahkan korban-korban yang ditunjuk secara ilahi di bawah dispensasi yang lalu, ketika dipersembahkan oleh orang-orang jahat, tanpa iman kepada Kristus, tanpa rasa dosa, pertobatan atasnya, dan perbaikan dari itu; ketika ini digunakan sebagai penutup untuk dosa, di mana mereka berlindung dan memuaskan diri, dan terus berbuat dosa; ketika mereka membawanya "dengan pikiran yang jahat", seperti dalam Amsal 21:27; ketika apa yang mereka bawa tidak sesuai dengan hukum, yang hina dan yang buta; atau bukan milik mereka, melainkan hasil rampasan untuk korban bakaran; atau beranggapan bahwa ini akan menebus dosa mereka dengan sendirinya; ketika salah satu dari ini, atau semua ini, terjadi, itu adalah kekejian di hadapan Tuhan; lihat Yesaya 1:11. Oleh karena itu, lebih lagi, pengorbanan Pagan pasti menjadi kekejian baginya; yang bukan ditunjuk oleh-Nya, dan dipersembahkan kepada setan, dan bukan kepada-Nya; dan banyak di antaranya sangat tidak manusiawi dan mengejutkan; seperti memberikan anak sulung seorang laki-laki untuk pelanggarannya, dan buah dari tubuhnya untuk dosa jiwanya: dan demikian juga pengorbanan kepausan, pengorbanan misa; pengorbanan tanpa darah, pengulangan persembahan tubuh dan darah Kristus, yang mereka pura-pura lakukan; yang, seperti yang jahat dan menghujat, adalah suatu kekejian di hadapan Tuhan, dan mungkin terutama dimaksudkan. Pengorbanan dapat mewakili setiap kewajiban religius yang dilakukan oleh seorang jahat, yang dilakukan secara hipokrit, dan tanpa niat baik; dan semua karya baik mereka, yang tampaknya seperti itu; dan baik tidak sesuai dengan firman dan kehendak Tuhan, yang tidak pernah diperintahkan oleh-Nya, di mana banyak yang termasuk dalam kategori ini di antara kaum Katolik; atau mereka tidak dilakukan dalam iman, dan dengan demikian adalah dosa, dan tidak muncul dari cinta kepada Tuhan; tetapi dilakukan dengan hati yang penuh permusuhan terhadap-Nya, dan tidak diarahkan untuk kemuliaan-Nya: singkatnya, apa pun yang dilakukan oleh mereka, meskipun memiliki penampilan pengabdian dan kebaikan; namun jika itu ditempatkan sebagai pengganti Kristus, dan digunakan untuk mengesampingkan kebenaran, kepuasan, dan korban-Nya, itu adalah suatu kekejian di hadapan Tuhan;

tetapi doa orang yang benar adalah kesenangan-Nya: doa dari mereka, yang hati mereka benar di hadapan Tuhan; yang memiliki semangat yang benar yang baru diperbaharui di dalam diri mereka; adalah orang Israel yang sebenarnya; memiliki kebenaran kasih karunia dan akar perkara di dalam diri mereka; adalah jujur, tulus, dan benar di hati: doa dari mereka, yang merupakan doa yang timbul dari dalam, yang dikerjakan dalam hatinya oleh Roh Tuhan, dan dengan demikian datang dari Tuhan, dan adalah hembusan-Nya sendiri di dalam diri mereka, pasti akan sangat menyenangkan bagi-Nya; yang bersungguh-sungguh, tulus, dan penuh harapan, yang tidak keluar dari bibir yang berpura-pura, tetapi dari hati, dan dipanjatkan dengan hati yang benar, dalam ketulusan: doa iman, jeritan orang yang rendah hati; doa yang ditujukan kepada Tuhan sebagai Bapa, dalam nama Kristus Sang Pengantara, yang datang wangi dengan dupa perantara-Nya, diperkenalkan dengan perayaan keperkasaan ilahi, mengandung pengakuan rendah hati atas dosa dan ketidaklayakan, mengaitkan semua berkat kepada kasih karunia Tuhan, dan mengekspresikan rasa syukur atas anugerah yang diterima, sangat diterima dan menyenangkan di hadapan Tuhan; meskipun ini adalah doa dari seorang yang miskin, rendah, dan hina di hadapannya sendiri, dan di hadapan orang lain, Mazmur 102:17. Ini bertentangan dengan ritus dan upacara yang meriah, ibadah yang mencolok dan pengorbanan mahal, dari orang-orang jahat; seperti yang digunakan oleh kaum Katolik.

Gill (ID): Ams 15:9 - Jalan orang fasik adalah suatu kekejian bagi Tuhan // tetapi ia mengasihi siapa yang mengejar kebenaran

Jalan orang fasik adalah suatu kekejian bagi Tuhan,.... Jalan yang dipikirkan hatinya, yang dipilih dan disenanginya, di mana ia berjalan; dan ia tidak akan meninggalkannya, juga tidak dapat dialihkan darinya, kecuali oleh anugerah Tuhan yang kuat. Ini adalah jalan yang tidak baik, tetapi jahat, sehingga menjadi kekejian bagi Tuhan; dan keseluruhan tenor dan jalannya hidupnya, yang dimaksud dengan jalannya yang jahat: oleh karena itu, pengorbanannya, dan semua kewajiban eksternal agamanya yang dilakukannya, adalah kekejian bagi Tuhan; karena, sementara ia terus dalam jalan dosa, semua kegiatan religiusnya tidak akan ada gunanya, tidak dapat menyenangkan dan dapat diterima oleh Tuhan;

tetapi ia mengasihi siapa yang mengejar kebenaran; baik setelah kebenaran yang membenarkan; bukan kebenaran dari hukum, yang dikejar oleh orang Yahudi yang daging, tetapi tidak mencapainya; dan tidak ada kebenaran yang bisa didapatkan melalui pekerjaan hukum, juga tidak ada pembenaran melalui itu, dan seorang manusia tidak dapat diterima oleh Tuhan karena itu; tetapi kebenaran Kristus, yang telah dikerjakannya, dan dinyatakan dalam Injil: untuk mengejar ini mengandaikan adanya kekurangan; suatu kesadaran akan kekurangan itu; suatu pandangan akan kemuliaan, kelimpahan, kesesuaian, dan keunggulan dari kebenaran Kristus; suatu hasrat yang kuat terhadapnya, terkadang diungkapkan dengan rasa lapar dan haus akan hal itu, seperti di sini dengan pengejaran; yang berarti tidak lain adalah permohonan yang sungguh-sungguh dan mendesak untuk ditemukan di dalamnya: dan orang-orang yang seperti itu, mereka akan dipuaskan atau dipenuhi dengannya, sehingga mereka dikasihi oleh Tuhan, dan diterima olehnya melalui kebenaran yang mereka cari setelahnya: atau sebaliknya dapat dipahami sebagai mengikuti setelah kekudusan sejati dari hati dan hidup, tanpa yang tidak ada yang dapat melihat Tuhan; dan meskipun kesempurnaan dalam hal ini tidak dapat dicapai dalam kehidupan ini, namun jiwa yang penuh kasih berusaha mengejarnya, yang sangat menyenangkan di mata Tuhan.

Gill (ID): Ams 15:10 - Koreksi adalah berat baginya yang meninggalkan jalan // dan dia yang membenci teguran akan mati

Koreksi adalah berat baginya yang meninggalkan jalan,.... Jalan yang benar, jalan Tuhan; jalan dari perintah-Nya: versi Latin Vulgata adalah, "jalan kehidupan"; sama dengan jalan kebenaran, yang ditinggalkan oleh orang-orang murtad, setelah mengetahui dan berjalan di dalamnya; lihat 2Pe 2:15. Dan orang-orang seperti itu layak menerima koreksi yang keras, hukuman dari yang kejam, koreksi dalam murka dan kerinduan yang panas; yang, ketika mereka mengalaminya, sangat tidak menyenankan bagi mereka; mereka berperilaku di bawahnya seperti lembu yang tidak terbiasa dengan kuk, dan yet mereka hanya diperlakukan secara adil. Atau kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "dia telah mengalami disiplin yang buruk" atau "pengajaran ^z yang meninggalkan jalan"; perawatan yang tepat tidak diambil terhadapnya; dia tidak telah diberikan pengajaran yang baik, maupun dikoreksi pada waktunya; seandainya ia, ia tidak akan mudah meninggalkan jalan yang seharusnya ia tempuh; lihat Pro 22:6. Targum adalah,

"disiplin seorang jahat menyebabkan jalannya meleset;''

atau membuatnya tersesat dari jalannya;

dan dia yang membenci teguran akan mati; yang membenci teguran dari orang tua, majikan, dan pelayan firman; sebagaimana dia dapat dikatakan melakukannya yang mengabaikan dan menolaknya, dan tidak bertindak sesuai dengan itu: dan orang seperti itu, mati dalam ketidakrepentanan dan tanpa iman di Kristus, mati dalam dosanya; dan kadang-kadang dengan memalukan, atau kematian yang memalukan, seperti yang disebutkan dalam versi Septuaginta dan Arab, atau dengan kematian yang tidak tepat waktu; serta mati dengan kematian kedua, yaitu yang kekal.

Gill (ID): Ams 15:11 - Neraka dan kehancuran ada di hadapan Tuhan // betapa lebih lagi hati anak-anak manusia

Jurang dan kehancuran ada di hadapan Tuhan,.... Atau "kubur" ^a, yang merupakan jurang kehancuran; di mana tubuh diletakkan, membusuk, dan dihancurkan oleh cacing: ini diketahui oleh Tuhan, bahkan kubur setiap orang dari awal; kubur Adam, Habel, Abraham; Dia tahu di mana debu mereka berada, dan akan mengangkatnya kembali pada hari terakhir. Hades, atau keadaan tak terlihat dari yang telah pergi, seperti yang dinyatakan oleh Septuaginta, adalah jelas di hadapannya; Dia tahu di mana roh yang telah pergi berada; apa kondisi dan pekerjaan mereka; dan begitu juga tempat dan keadaan orang-orang yang terkutuk, yang dikenal dengan nama "neraka"; dan dapat disebut "kehancuran", di mana jiwa dan tubuh dihancurkan oleh Tuhan dengan kehancuran abadi; dan adalah kehancuran yang menuju ke jalan lebar dosa. Kini meskipun kita tidak tahu di mana tempat ini, siapa yang ada di sana, dan apa siksaan yang dialami di dalamnya; namun semuanya ada di hadapan Tuhan, dan diketahui olehnya: "tophet" ditentukan sejak zaman dahulu; api abadi disiapkan oleh Tuhan untuk setan dan orang jahat; lihat Ayub 26:6;

betapa lebih lagi hati anak-anak manusia? yang, meskipun sangat jahat, dikenal oleh-Nya; Dia yang menguji hati dan mencoba niat anak-anak manusia: Dia yang bagi-Nya neraka adalah telanjang, dan dapat melihat kegelapan luar itu, hitamnya kegelapan, dapat melihat ke dalam hati seseorang, neraka kedua, di mana segala macam kejahatan ada, dan mengamatinya semua; Dia tidak membutuhkan kesaksian manusia; Dia tahu apa yang ada dalam diri manusia, semua pemikiran rahasia, niat jahat, rencana, dan tipu muslihatnya; lihat Yer 17:9.

Gill (ID): Ams 15:12 - Seorang penghina tidak mengasihi orang yang menegurnya // demikian pula dia tidak akan pergi kepada orang bijak.

Seorang penghina tidak mengasihi orang yang menegurnya,.... Dia yang memperolok agama; mengejek kesalehan dan orang-orang yang saleh; memperlakukan Injil dan para pelayannya dengan penghinaan; memperolok orang baik, dan segala sesuatu yang baik; seorang yang jahat, sebagaimana terjemahan Latin Vulgata: orang semacam ini tidak hanya tidak mengasihi, karena lebih banyak dimaksudkan daripada yang diungkapkan; tetapi membenci orang yang menegurnya, terutama jika secara publik, Amo 5:10; dia berpikir buruk tentangnya; menyimpan dendam, dan membencinya; serta berbicara jahat tentangnya, dan menghina dia; dan melakukan semua yang bisa dilakukannya untuk merugikan orang dan namanya; oleh sebab itu saran dari orang bijak, Pro 9:7. Beberapa menafsirkan, dia "tidak menyukai teguran terhadap dirinya sendiri", atau "untuk menegur dirinya sendiri" ^b; dia tidak peduli untuk melihat ke dalam hati dan jalannya sendiri, atau untuk meminta pertanggungjawaban pada dirinya sendiri atas apa yang dilakukannya; juga tidak untuk menahan dirinya dalam mengejar dosa, atau berargumen dan menegur dirinya sendiri karenanya;

demikian pula dia tidak akan pergi kepada orang bijak; ke rumah pribadi orang bijak dan baik; atau ke rumah kebijaksanaan, atau tempat pengajaran umum, di mana para penyampai firman yang bijak memberikan nasihat dan nasihat yang baik; para penghina tidak memilih untuk pergi ke salah satu dari keduanya, agar tidak ditegur karena jalan-jalan jahat mereka, dan dinasihati untuk meninggalkannya; yang keduanya tidak sesuai bagi mereka; lihat Joh 3:20.

Gill (ID): Ams 15:13 - Hati yang riang membuat wajah ceria // tetapi dengan kesedihan hati roh menjadi patah

Hati yang riang membuat wajah ceria,.... Atau, "hati yang penuh sukacita" ^c; yaitu yang bersukacita di dalam Tuhan penyelamatnya; yang bersukacita dalam Kristus Yesus; dipenuhi dengan sukacita dan damai melalui iman kepadanya, dalam persona, darah, kebenarannya, dan pengorbanannya; yang memiliki pandangan yang nyaman tentang pembenaran oleh kebenarannya, tentang damai dan pengampunan oleh darahnya, tentang penebusan dosanya oleh pengorbanannya; kepadanya Dia telah berfirman, "berbanggalah, dosamu telah diampuni," Mat 9:2; yang memiliki damai dalam dirinya, meskipun ada penganiayaan di dunia: seperti hati orang seperti itu pasti dibuat gembira, ini akan membuat wajahnya ceria, atau membuatnya mengangkat kepalanya dengan sukacita; seperti dalam hal-hal alami, begitu pula dalam hal-hal spiritual;

tetapi dengan kesedihan hati roh menjadi patah; seorang pria merasa tertekan, semangatnya turun, dan itu terlihat di wajahnya: ada simpati yang besar antara tubuh dan pikiran, yang satu sangat terpengaruh oleh yang lain; ketika hati penuh dengan kesedihan, semangat hewani rendah, saraf menjadi longgar, keseluruhan tubuh, secara alami menjadi lemah, dan tubuh menjadi kurus; ini sering terjadi karena masalah di luar ^d: dokter mengatakan ^e bahwa kesedihan melemahkan kekuatan, dan menghancurkan semangat, lebih dari kerja keras. "Kesedihan dunia menghasilkan kematian," 2Ko 7:10; dan kadang-kadang, melalui masalah spiritual, perasaan dosa dan rasa bersalahnya, kesedihan yang bersifat legal, yang menghasilkan penyesalan jiwa yang bersifat hukum; dan "siapa yang dapat menanggung roh yang terluka?" Ams 18:14. Ini adalah efek dari sekadar pekerjaan hukum terhadap hati nurani; dan bertentangan dengan sukacita spiritual, dan efeknya, yang dibawa oleh Injil.

Gill (ID): Ams 15:14 - Hati orang yang mempunyai pengertian mencari pengetahuan // tetapi mulut orang bodoh memberi makan pada kebodohan

Hati orang yang mempunyai pengertian mencari pengetahuan,.... Dia yang memiliki dalam hatinya pemahaman tentang hal-hal ilahi dan spiritual, tentang Injil dan kebenarannya, akan mencari dengan sungguh-sungguh dan tekun menggunakan cara yang tepat untuk pengetahuan lebih; karena dia akan ingin tahu lebih banyak tentang Kristus, pribadi-Nya, jabatan-Nya, dan kasih karunia-Nya, dia akan terus berusaha untuk mengenal-Nya, dan tidak akan puas dengan tingkat pengetahuan yang telah dicapainya saat ini; dia akan mendengar dan membaca firman, dan berdoa serta merenungkan, untuk mencapai pengetahuan yang lebih sempurna tentang anak Allah, dan tentang hal-hal yang berkaitan dengan damai spiritual dan kesejahteraan abadi-Nya;

tetapi mulut orang bodoh memberi makan pada kebodohan; pada pembicaraan dan lelucon yang bodoh; pada pertanyaan yang bodoh dan tidak berilmu; pada doktrin yang bodoh dan salah; pada nafsu yang bodoh dan merugikan; pada angin dan abu, hati yang tertipu telah menjauhkan mereka: mereka menemukan kesenangan dan kepuasan dalam hal-hal itu; memenuhi imajinasi mereka dengan hal-hal itu dan berpesta di atasnya, yang menunjukkan betapa bodohnya mereka; dan demikianlah semua orang yang tidak terlahir kembali.

Gill (ID): Ams 15:15 - Semua hari orang yang tertekan adalah jahat // tetapi dia yang memiliki hati ceria memiliki pesta yang terus-menerus.

Semua hari orang yang tertekan adalah jahat,.... Dan beberapa orang tertekan sepanjang hari-hari mereka, sejak masa muda mereka; sehingga tidak hanya hari-hari usia tua yang merupakan hari-hari yang jahat, di mana mereka tidak memiliki kesenangan, tetapi bahkan hari-hari masa muda mereka; semua hari-hari mereka, seperti yang dikatakan Yakub, "sedikit dan jahat adalah hari-hari tahun-tahun hidupku", Kej 47:9; karena mereka telah dipenuhi dengan penderitaan dan masalah dari berbagai macam. Atau, "semua hari orang miskin" ^f; baik dalam hal uang, yang menginginkan banyak hal baik dalam hidup; atau dalam hal pengetahuan, seperti yang diamati oleh Gersom dan Aben Ezra;

tetapi dia yang memiliki hati ceria memiliki pesta yang terus-menerus; sebuah hati yang memiliki "kerajaan Allah" di dalamnya, yang terletak "bukan pada makanan dan minuman, tetapi pada kebenaran, damai, dan sukacita dalam Roh Kudus", Rom 14:17, yang memiliki kasih Allah yang dicurahkan di dalamnya oleh Roh, di mana Kristus tinggal dengan iman; dan yang hidup dengan iman kepada-Nya, dan pada penyediaan kasih karunia-Nya; semua ini adalah pesta yang konstan dan berkelanjutan bagi jiwa yang penuh anugerah, yang dibuat bersukacita karenanya.

Gill (ID): Ams 15:16 - Lebih baik adalah sedikit dengan ketakutan akan Tuhan daripada harta yang besar dan kesulitan bersamanya.

Lebih baik adalah sedikit dengan ketakutan akan Tuhan daripada harta yang besar dan kesulitan bersamanya. Bukan berarti "sedikit" lebih baik daripada "banyak" dari hal-hal yang baik, seperti yang dimiliki oleh dunia ini; kemiskinan tidak lebih baik daripada kekayaan, hanya dipertimbangkan begitu saja; tetapi karena hal-hal ini diiringi dengan keadaan yang berbeda: jika seorang pria hanya memiliki sedikit harta duniawi, namun jika dia memiliki "ketakutan akan Tuhan" di hatinya, dan di depan matanya; ketakutan yang memiliki Tuhan sebagai pengarang dan sebagai objeknya, dan yang merupakan harta itu sendiri; dan dapat diartikan di sini sebagai semua kasih karunia, untuk kekayaan kasih karunia yang dinikmati oleh orang-orang kudus; maka sedikit yang dimiliki oleh seorang pria lebih baik daripada kelimpahan yang dimiliki oleh pria lain tanpa ketakutan akan Tuhan, seperti yang diterjemahkan dalam versi Septuaginta dan Arab: untuk pria seperti itu, meskipun dia hanya memiliki sedikit, yang merupakan porsi umum dari orang-orang baik, namun dia tidak kekurangan; dia memiliki cukup, dan merasa puas; apa yang dimilikinya datang dengan berkah, dan dia menikmatinya, serta Tuhan di dalamnya, dan memiliki persekutuan dengan-Nya; dan juga memiliki roti lain untuk dimakan, yang tidak diketahui dunia: dan khususnya memiliki ketakutan akan Tuhan, pandangan Tuhan bersamanya dengan perkenan; hatinya selalu kepada-Nya, dan berempati dengan-Nya dalam segala kesusahan; tangannya memberikan kepada-Nya makanan temporal dan spiritual, yang diberikan kepada mereka yang takut akan Tuhan; malaikat-Nya berkemah di sekelilingnya, kekuatan-Nya melindunginya; rahasia-Nya bersamanya, dan kebaikan yang tak terbayangkan dan tak terlukiskan disimpan untuknya: oleh karena itu, dia lebih beruntung dengan sedikitnya, memiliki ketakutan akan Tuhan, dibandingkan dengan orang lain dengan kelimpahan dan kemewahan yang besar, yang tidak memiliki itu: dan selain itu, memiliki banyak "kesulitan" bersamaan dengan hartanya; kesulitan dalam mengumpulkan dan mendapatkannya; kesulitan dalam menjaga agar tidak hilang, atau diambil oleh pencuri dan perampok, yang karenanya dia tidak bisa tidur; kesulitan akibat keinginan yang tak terpuaskan untuk memiliki lebih banyak; dia tidak memiliki istirahat atau damai karena dia tidak memiliki sebanyak yang dia inginkan, atau yang dimiliki orang lain. Selain itu, dia memiliki apa yang dimilikinya dengan kutukan; Tuhan mengirimkan kutukan, gangguan, dan teguran atas semua yang dilakukannya, Ulangan 28:2; di mana kata yang sama digunakan seperti di sini: dan dia juga memiliki itu dengan teriakan orang miskin; jadi beberapa menerjemahkan kata ini sebagai "suara" atau "keributan" ^g; dan menafsirkannya sebagai teriakan dan air mata dari mereka yang teraniaya dan tersakiti; demikian juga Jarchi dan Gersom; atau, "dengan teror" ^h, seperti yang diterjemahkan oleh beberapa orang; dengan ketakutan dari hati yang bersalah, dengan ketakutan akan neraka dan penghukuman abadi. Lebih baik memiliki sedikit dengan hati nurani yang baik, daripada sebanyak apapun yang disertai dengan keadaan seperti itu; bukan hanya sedikit milik siapa pun, tetapi sedikit milik orang baik, yang lebih diutamakan dibandingkan dengan banyak milik orang jahat; lihat Mazmur 37:16.

Gill (ID): Ams 15:17 - Lebih baik adalah makan malam sayur, di mana ada cinta // daripada seekor lembu yang dipelihara, dan kebencian bersamanya.

Lebih baik adalah makan malam sayur, di mana ada cinta,.... Apa yang disebut Plautus ⁱ "asperam et terrestram caenam", "makan malam yang kasar dan duniawi", terbuat dari apa yang tumbuh dari bumi; yang diperoleh tanpa banyak biaya atau perawatan, dan dimasak dengan sedikit kesusahan; makan malam seorang pelancong, seperti yang dimaksudkan dengan kata ^k dan juga makan malam yang miskin untuk perjalanan, yang mudah didapat, dan segera dimasak, serta datang dengan harga terjangkau. Sekarang, di mana ada cinta dan sifat baik dari tuan rumah yang menyiapkan makan malam ini; atau dalam sebuah keluarga yang menikmatinya, yang tidak memiliki yang lebih baik; atau di antara tamu yang diundang, yang makan bersama dengan akrab; atau dalam diri orang yang mengundang mereka, yang menerima mereka dengan ceria dan mengucapkan selamat datang dengan tulus: makan malam semacam ini, dengan keadaan tersebut, adalah lebih baik

dari seekor lembu yang dipelihara, dan kebencian bersamanya; daripada seekor lembu yang dipelihara di kandang untuk digemukkan; atau daripada lembu yang sudah digemukkan, yang bagi para antik menjadi bagian utama dalam sebuah perjamuan besar; dari sini ada kiasan dalam Mat 22:4. Di zaman Homer, seekor lembu dihargai tinggi di festival mereka; di pesta yang diadakan oleh para pahlawannya, Agamemnon, Menelaus, dan Ajax, seekor lembu adalah bagian utama, jika tidak seluruhnya; punggung lembu yang gemuk, atau sirloin daging sapi, adalah hidangan favorit ^l. Sungguh, di beberapa zaman, baik di kalangan Yunani maupun Romawi, seekor lembu dihindari, karena alasan superstisi, karena makhluk yang sangat berguna dalam membajak tanah; dan ini dibawa sejauh untuk menganggap membunuh seekor lembu sama berdosanya dengan membunuh seorang manusia ^m: dan Aratus ⁿ menggambarkannya sebagai sesuatu yang tidak dilakukan, baik di zaman emas maupun perak, tetapi bahwa pada zaman tembaga, orang pertama kali mulai membunuh dan memakan lembu; tetapi ini harus dibantah oleh hukum Tuhan, Kej 9:3; dan oleh contoh-contoh Abraham dan lainnya. Sekarang jika ada kebencian, baik di pihak tuan rumah, atau di antara tamu-tamu itu sendiri, atau dalam sebuah keluarga, itu akan memicu perselisihan dan pertikaian, dan menjadikan semua kenikmatan tidak menyenangkan dan tidak nyaman; lihat Ams 17:1; tetapi di mana ada cinta Tuhan, yang lebih baik daripada kehidupan, dan kenikmatan yang paling kaya darinya; yang mempermanis setiap belas kasih, dan tidak dapat dibeli dengan uang; dan menjamin yang terbaik dari berkat, kekayaan anugerah dan kemuliaan, dan diri-Nya sendiri tidak akan pernah hilang; di mana ini ada, makanan yang paling sederhana lebih baik daripada jamuan yang paling kaya dan paling mahal dari orang-orang jahat; yang dibenci dan diabaikan oleh Tuhan, karena penindasan dan ketidakadilan mereka, kemewahan mereka, atau keserakahan mereka; karena orang miskin mungkin dicintai oleh Tuhan, dan orang kaya dibenci oleh-Nya, Mzm 10:4.

Gill (ID): Ams 15:18 - Seorang yang marah membangkitkan perselisihan // tetapi orang yang lambat marah menenangkan perselisihan

Seorang yang marah membangkitkan perselisihan,.... Seorang yang memiliki sifat marah, roh yang murka, dan temperamen yang marah; yang berada di bawah kuasa dan kekuasaan dari semangat seperti itu, dan memanjakannya, serta mengambil semua kesempatan untuk memuaskannya; dia membangkitkan perselisihan dan perdebatan di mana tidak ada, atau di mana itu telah reda; seperti seseorang yang mengangkat bara api dan menyalakan api; lihat Ams 26:21. Dia membangkitkan perselisihan dalam keluarga, menentang satu hubungan dengan yang lain, dan membuat rumah dalam keadaan riuh; dia membangkitkan perselisihan di lingkungan, dan menentang satu teman dan tetangga dengan yang lain, dari mana muncul pertikaian dan gugatan: dia membangkitkan perselisihan dalam gereja, memecahkan kasih persaudaraan, dan menyebabkan permusuhan serta perpecahan; dia membangkitkan perselisihan dalam kerajaan dan negara, dari mana datanglah perang dan perkelahian, kebingungan, dan setiap pekerjaan jahat;

tetapi orang yang lambat marah menenangkan perselisihan: seorang yang memiliki sifat tenang dan damai, memiliki kasih yang sebenarnya; yang tidak mudah tersulut, sabar, menanggung dan bertahan dalam segala hal; dia meredakan panasnya kemarahan; dia memadamkan bara perselisihan; dia menenangkan badai dan membuatnya tenang, seperti yang disiratkan oleh kata ^o; dia

"mengurangi perselisihan yang bangkit,''

sebagaimana diterjemahkan oleh versi Latin Vulgata; dia menyelesaikan perbedaan, mendamaikan pihak-pihak yang berselisih, dan membuat semuanya hening dan tenang; dan dengan demikian mencegah akibat buruk dari perdebatan dan perselisihan.

Gill (ID): Ams 15:19 - Jalan orang malas adalah seperti pagar duri // tetapi jalan orang benar telah diratakan.

Jalan orang malas adalah seperti pagar duri,.... Atau, "dipenuhi duri", seperti yang terdapat dalam versi Septuaginta dan Arab; Targum adalah,

"jalan-jalan orang malas adalah duri dan semak."

Entah benar-benar dibuat demikian oleh perilakunya sendiri; yang, karena kemalasannya, telah terjebak dan terjerat dalam kesulitan-kesulitan seperti itu, sehingga ia tidak dapat membebaskan dirinya; jalannya tidak dapat dilalui, setidaknya tidak dengan sangat mudah; seolah-olah terhalang oleh duri; lihat Hos 2:6; atau dalam pemahaman dirinya sendiri; yang menganggap kesulitan yang begitu besar dalam berbisnis, yang baginya tampak tidak teratasi; setidaknya yang membuatnya enggan untuk mencobanya, seperti merobohkan semak-semak dan duri; oleh karena itu ia tidak akan membajak karena dingin, atau keluar rumah karena ada singa di jalan, Pro 20:4; atau jalannya dalam menjalankan kewajiban, terutama dalam kebajikan dan agama, sangat merepotkan dan tidak menyenangkan baginya seperti merobohkan pagar duri, atau menginjak semak-semak dan duri; untuk mengikuti tugas ibadah umum, berdoa, dan mendengarkan firman Tuhan sangat melelahkan baginya; untuk hadir dalam ibadah keluarga, berdoa, dan mendengarkan Alkitab atau khotbah religius dibaca, adalah seperti duduk di atas duri baginya. Ini, seperti yang diamati Aben Ezra, harus dipahami tentang seorang yang jahat, seperti yang ditunjukkan oleh oposisi dalam klausa berikutnya;

tetapi jalan orang benar telah diratakan: itu adalah jalan yang ditinggikan, seperti yang dimaksudkan kata ^p; sebuah jalan raya, jalan yang lebar, dan sepenuhnya jelas, di mana seorang yang benar dan baik tidak menemukan kesulitan; ya, begitu jelasnya, bahwa orang-orang, meskipun bodoh dalam hal lainnya, tidak akan tersesat di dalamnya, Isa 35:8; dan tidak berat dan merepotkan, tetapi, sebaliknya, sangat menyenangkan, seperti jalan-jalan Kristus dan kebijaksanaan; perintah-Nya tidak berat, kuk-Nya mudah, dan jalan-jalan-Nya menyenangkan; dan orang yang benar berjalan dengan bebas dan dengan senang hati di dalamnya; dan tanpa kesulitan atau ter stumble, seperti yang diterjemahkan dalam versi Latin Vulgate.

Gill (ID): Ams 15:20 - Seorang anak yang bijak membuat ayahnya gembira // tetapi seorang pria bodoh menghina ibunya

Seorang anak yang bijak membuat ayahnya gembira,.... Lihat Gill pada Amsal 10:1;

tetapi seorang pria bodoh menghina ibunya; yang melahirkannya dan membesarkannya, dan mungkin terlalu memanjakannya; yang memperburuk dosanya dan kesedihan ibunya; Lihat Gill pada Amsal 10:1; atau membuatnya dihina oleh orang lain, seperti yang ditafsirkan oleh Jarchi; dosa seorang pria seperti itu, yang merupakan kebodohan besar, dan menunjukkan dia sebagai orang bodoh, sangat dibenci oleh Tuhan, dan akan dihukum dengan berat; lihat Amsal 30:17. Targum mengatakan,

"seorang anak bodoh menghina ibunya;''

dan begitu juga versi Septuaginta, Suriah, dan Arab, yang membuat antitesis menjadi lebih jelas; dan teks Ibrani merujuk pada seseorang yang telah dewasa dan menjadi pria.

Gill (ID): Ams 15:21 - Kebodohan adalah sukacita bagi dia yang kekurangan hikmat // tetapi seorang yang berpengertian berjalan dengan lurus

Kebodohan adalah sukacita bagi dia yang kekurangan hikmat,.... Atau "yang tidak memiliki hati" ^q, seorang yang bijak dan memahami; yang dimaksud dengan "kebodohan" adalah dosa, karena semua dosa adalah kebodohan; dan itu sangat menyenangkan dan menggembirakan bagi orang jahat, dia memilihnya dan menyukainya; alih-alih merasa malu dan menyesal, dia membanggakannya, dan bermegah atasnya; dan tidak hanya menikmati untuk melakukannya sendiri, tetapi juga dalam hal orang lain yang melakukannya; lihat Amsal 10:23;

tetapi seorang yang berpengertian berjalan dengan lurus; dia yang pemahamannya diterangi oleh Roh Allah; yang memiliki pemahaman yang diberikan kepadanya oleh Putra Allah; yang memiliki pemahaman spiritual dan eksperimental tentang Injil, dan kebenaran-kebenarannya: dia berjalan sesuai dengan aturan firman ilahi; dia berjalan seperti yang dicontohkan oleh Kristus, dan dengan iman kepada-Nya; dan menurut roh, dan bukan menurut daging: atau "mengatur dirinya dalam berjalan" ^r, langkah-langkahnya, sebagaimana versi Latin Vulgata, sesuai dengan aturan, contoh, dan bimbingan di atas, dengan bantuan roh dan kasih karunia Allah; jika tidak, tidak ada pada manusia yang berjalan sendiri untuk mengarahkan langkah-langkahnya, Yeremia 10:23.

Gill (ID): Ams 15:22 - Tanpa nasihat, tujuan menjadi sia-sia // tetapi dalam banyak penasihat, tujuan-tujuan tersebut diteguhkan.

Tanpa nasihat, tujuan menjadi sia-sia,.... Jika seseorang menentukan dan memutuskan suatu hal, dan segera dengan terburu-buru dan gegabah melaksanakannya, tanpa pertimbangan yang matang, tanpa berkonsultasi dengan dirinya sendiri, dan meminta nasihat orang lain dalam merumuskan rencana untuk mewujudkan tujuannya, umumnya itu berakhir dengan kegagalan; lihat Luk 14:28; atau "tanpa rahasia" ^s tanpa menyimpan satu pun; jika seseorang membongkar niatnya, sangat mungkin niat tersebut tidak terwujud; demikian juga Targum,

"sia-sia adalah pikiran (atau rencana) di mana tidak ada rahasia;''

jika seseorang tidak menyimpan rahasia tentang apa yang ingin ia lakukan, ia mudah dihalangi, dan tujuannya menjadi sia-sia;

tetapi dalam banyak penasihat, mereka diteguhkan; tujuannya adalah, seperti dalam Pro 20:18; dengan adanya nasihat dari orang lain, dan banyak dari mereka, ia diyakinkan bahwa ia benar dalam apa yang telah ia pikirkan dan tuju untuk dilakukan; dan oleh karena itu ia menjalankannya dengan semangat dan kegembiraan yang lebih besar, serta lebih mungkin untuk berhasil, dan umumnya berhasil; lihat Pro 11:14.

Gill (ID): Ams 15:23 - Seorang pria berbahagia karena jawaban dari mulutnya // dan sebuah kata yang diucapkan pada waktu yang tepat, betapa baik hal itu.

Seorang pria berbahagia karena jawaban dari mulutnya,.... Ketika nasihatnya diminta, dan dia memberikan nasihat yang baik dan bermanfaat, dan itu diterima dan berhasil; itu adalah kesenangan bagi seorang pria bahwa dia mampu membantu temannya, dan memberi pelayanan, atau kebaikan bersama, baik dalam hal-hal yang alami, sipil, atau religius; ketika ucapannya berbumbu, dibumbui dengan kasih karunia, dan dia tahu bagaimana seharusnya menjawab setiap orang; ketika yang baik berasal darinya, dan berguna untuk membangun, serta memberikan kasih karunia kepada pendengar, dan diterima oleh mereka; ketika dengan kesiapan dia memberi jawaban kepada setiap orang yang bertanya kepadanya alasan dari harapan yang ada padanya, dengan kerendahan hati dan rasa takut, Kol 3:6, Ef 4:29;

dan sebuah kata yang diucapkan pada waktu yang tepat, betapa baik hal itu? baik dalam bentuk nasihat dan saran kepada mereka yang membutuhkannya, atau dorongan dan pengajaran bagi mereka yang menginginkannya, atau penghiburan bagi mereka yang sedang kesulitan; demikianlah sebuah kata janji yang diucapkan dan diterapkan oleh Roh Allah ke dalam hati umat-Nya di waktu yang tepat; dan demikianlah Injil damai, pengampunan, kebenaran, dan keselamatan, seperti yang diucapkan oleh Kristus dan para pelayan-Nya kepada jiwa yang lelah dan terluka; tidak dapat diekspresikan dengan baik dan penuh betapa manis, betapa baik, betapa sesuai, serta sejalan, hal itu: lihat Ams 25:11.