Teks -- Amos 9:1-6 (TB)

Penglihatan kelima: Tuhan dekat mezbah

9:1 Kulihat Tuhan berdiri dekat mezbah, dan Ia berfirman: "Pukullah hulu tiang dengan keras, sehingga ambang-ambang bergoncang, dan runtuhkanlah itu ke atas kepala semua orang, dan sisa-sisa mereka akan Kubunuh dengan pedang; tidak seorangpun dari mereka akan dapat melarikan diri, dan tidak seorangpun dari mereka akan dapat meluputkan diri. 9:2 Sekalipun mereka menembus sampai ke dunia orang mati, tangan-Ku akan mengambil mereka dari sana; sekalipun mereka naik ke langit, Aku akan menurunkan mereka dari sana. 9:3 Sekalipun mereka bersembunyi di puncak gunung Karmel, Aku akan mengusut dan mengambil mereka dari sana; sekalipun mereka menyembunyikan diri terhadap mata-Ku di dasar laut, Aku akan memerintahkan ular untuk memagut mereka di sana. 9:4 Sekalipun mereka berjalan di depan musuhnya sebagai orang tawanan, Aku akan memerintahkan pedang untuk membunuh mereka di sana. Aku akan mengarahkan mata-Ku kepada mereka untuk kecelakaan dan bukan untuk keberuntungan mereka." 9:5 Tuhan ALLAH semesta alamlah yang menyentuh bumi, sehingga bergoyang, dan semua penduduknya berkabung, dan seluruhnya naik seperti sungai Nil, dan surut seperti sungai Mesir; 9:6 yang mendirikan anjung-Nya di langit dan mendasarkan kubah-Nya di atas bumi; yang memanggil air laut dan mencurahkannya ke atas permukaan bumi -- TUHAN itulah nama-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Am 9:1-10 - KULIHAT TUHAN.

Nas : Am 9:1-10

Dalam penglihatan kelima, Amos melihat Tuhan berdiri dekat mezbah di tempat suci-Nya, siap untuk membinasakan semua penyembah dengan merobohkan bait itu di atas mereka. Orang yang selamat akan dibunuh dengan pedang; semua orang berdosa di antara umat-Nya akan mati (ayat Am 9:10). Demikian pula, ketika Kristus datang kembali, dengan keras Dia akan menghukum semua orang di dalam gereja-Nya yang bergaya hidup penuh dosa; tidak ada di antara mereka yang akan luput dari murka Allah.

BIS: Am 9:3 - naga laut

naga laut: Orang zaman itu percaya bahwa di laut ada naga atau ular raksasa. Ular itu, seperti binatang-binatang lain, dikendalikan oleh Allah.

Jerusalem: Am 9:1-4

Amos menubuatkan runtuhnya sebuah kuil. Ia khususnya berpikir kepada kuil di Betel. Tetapi ia tidak menyebut nama atau tempat, oleh karena ia sekaligus berpikir kepada semua kuil di kerajaan Israel.

Jerusalem: Am 9:1 - dekat mezbah

Terjemahan lain: di atas mezbah

Jerusalem: Am 9:1 - Pukullah...

Perintah itu mungkin ditujukan kepada seorang malaikat.

Jerusalem: Am 9:2 - dunia orang mati

Bdk Maz 6:6+; Bil 16:33+; Ayu 7:9+.

Jerusalem: Am 9:3 - ular

Bdk Ayu 3:8+; Ayu 7:12+.

Jerusalem: Am 9:5-6

Ini sepotong lagu pujian yang kemudian disisipkan ke dalam kitab Amos, agaknya untuk keperluan ibadat, bdk Ams 4:13+. lalu pertama lagu ini barangkali ditambah waktu dimasukkan ke dalam kitab Amos.

Jerusalem: Am 9:6 - anjungNya

Dalam naskah Ibrani tertulis: tanggaNya (atau: tangga-tanggaNya, Ketib). Tetapi sebaik-baiknya kata maaloto diperbaiki menjadi aliyyataw.

Ende: Am 9:1

Mal terdapat diatas turus penjangga kuil. Bila dipukul (oleh malaekat?), maka balok² (lintangan) djuga gontjang.

Ende: Am 9:2

Bahasa penghebat jang berarti: orang tidak dapat lari dari keruntuhan.

Ende: Am 9:5-6

Kekuasaan Jahwe Pentjipta mendjamin, bahwa antjamanNja dapat dilaksanakanNja pula.

Endetn: Am 9:3

Ditinggalkan: "dari sana".

Endetn: Am 9:6 - ruang² atasnja

diperbaiki. Tertulis: "tingkat²nja".

Ref. Silang FULL: Am 9:1 - atas kepala // melarikan diri

· atas kepala: Mazm 68:22

· melarikan diri: Yer 11:11

Ref. Silang FULL: Am 9:2 - orang mati // ke langit // akan menurunkan

· orang mati: Ayub 7:9; [Lihat FULL. Ayub 7:9]; Yeh 26:20; [Lihat FULL. Yeh 26:20]

· ke langit: Yer 51:53

· akan menurunkan: Ob 1:4

Ref. Silang FULL: Am 9:3 - gunung Karmel // mengambil mereka // dasar laut // memerintahkan ular // memagut mereka // memagut mereka

· gunung Karmel: Am 1:2

· mengambil mereka: Mazm 139:8-10

· dasar laut: Mazm 68:23

· memerintahkan ular: Yes 27:1

· memagut mereka: Yer 16:16-17

· memagut mereka: Kej 49:17; [Lihat FULL. Kej 49:17]; Ayub 11:20; [Lihat FULL. Ayub 11:20]

Ref. Silang FULL: Am 9:4 - memerintahkan pedang // untuk kecelakaan // untuk keberuntungan // untuk keberuntungan

· memerintahkan pedang: Im 26:33; [Lihat FULL. Im 26:33]; Yeh 15:12; [Lihat FULL. Yeh 15:12]

· untuk kecelakaan: Yer 21:10; [Lihat FULL. Yer 21:10]

· untuk keberuntungan: Yer 39:16; Yeh 15:7; [Lihat FULL. Yeh 15:7]

· untuk keberuntungan: Yer 44:11; [Lihat FULL. Yer 44:11]

Ref. Silang FULL: Am 9:5 - sehingga bergoyang // sungai Mesir

· sehingga bergoyang: Mazm 46:3; [Lihat FULL. Mazm 46:3]

· sungai Mesir: Am 8:8; [Lihat FULL. Am 8:8]

Ref. Silang FULL: Am 9:6 - mendirikan anjung-Nya // itulah nama-Nya

· mendirikan anjung-Nya: Yer 43:9

· itulah nama-Nya: Mazm 104:1-3,5-6,13; Am 5:8; [Lihat FULL. Am 5:8]

Defender (ID): Am 9:6 - menuangkan mereka keluar

Amos kembali mengingatkan orang-orang bahwa Tuhan yang telah mereka tolak, Jehovah, adalah Dia yang menciptakan langit dan mengisi bumi; lebih lanjut, Dia kemudian mencurahkan semua air laut di atas seluruh bumi, dengan Air Bah. Dialah yang kini menghakimi mereka, seolah-olah mereka adalah musuh-Nya, alih-alih umat pilihan-Nya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Am 9:1 - Dan aku melihat Tuhan berdiri di atas altar // dan Dia berkata // pukullah ambang pintu, sehingga tiang-tiangnya bergetar // dan potonglah mereka di kepala, semuanya; dan aku akan membunuh yang terakhir dari mereka dengan pedang // dia yang melarikan diri dari mereka tidak akan dapat melarikan diri // dan dia yang selamat dari mereka tidak akan diselamatkan.

Dan aku melihat Tuhan berdiri di atas altar,.... Baik di atas altar korban bakaran di bait suci di Yerusalem, di mana Dia telah berpindah dari kerub-kerub; menandakan bahwa Dia akan pergi, dan bahwa Dia tidak senang, serta tidak akan puas dengan pengorbanan: demikian Targum,

"kata Amos sang nabi, aku melihat kemuliaan Tuhan berpindah dari kerub, dan itu tinggal di atas altar;''

dan penglihatan ini mungkin merujuk pada penghancuran orang Yahudi, kota mereka dan bait suci, baik oleh orang-orang Kaldha, atau oleh Romawi: atau lebih tepatnya, karena nubuat ini secara umum, dan penglihatan ini secara khusus, tampaknya hanya berkaitan dengan sepuluh suku, adalah di atas altar di Betel Tuhan terlihat berdiri, sebagai yang tersinggung terhadap pengorbanan yang ditawarkan di sana, dan untuk menghalangi mereka dari mempersembahkan pengorbanan, serta untuk membalas dendam kepada mereka yang menawarkannya, 1Ki 13:1;

dan Dia berkata; Tuhan berkata, baik kepada nabi dalam penglihatan, atau kepada salah satu malaikat, seperti yang diperkirakan oleh Aben Ezra dan Kimchi; atau kepada pelaksana pembalasannya, musuh-musuh rakyat Israel:

pukullah ambang pintu, sehingga tiang-tiangnya bergetar; ambang atas, yang diukir dengan delima dan bunga, dan oleh karena itu disebut "caphtor", seperti yang diperkirakan oleh Kimchi; ini adalah ambang pintu, baik dari bait suci di Yerusalem, seperti yang umumnya diperkirakan oleh para penulis Yahudi; atau lebih tepatnya dari bait suci di Betel, lihat 1Ki 12:31; yang akan dipukul dengan tiga kali, sehingga tiang-tiangnya bergetar; menandakan penghancuran seluruh bangunan dalam waktu singkat, dan bahwa tidak ada yang akan mampu masuk dan keluar dari situ:

dan potonglah mereka di kepala, semuanya; dan aku akan membunuh yang terakhir dari mereka dengan pedang; yang menunjukkan bahwa ambang dan tiang pintu tidak boleh diartikan secara harfiah, tetapi secara kiasan; dan bahwa pemukulan dan pemotongan mereka bermaksud untuk menghancurkan manusia; oleh "kepala", raja, dan para pangeran, serta para bangsawan, atau para imam; dan, oleh "yang terakhir dari mereka", orang-orang biasa, golongan terendah, atau mereka yang tersisa dari mereka, seperti yang dijelaskan oleh Aben Ezra dan Kimchi:

dia yang melarikan diri dari mereka tidak akan dapat melarikan diri; dia yang berusaha untuk melarikan diri, dan akan melarikan diri untuk menyelamatkan hidupnya, tidak akan bisa selamat, tetapi akan terhenti, atau dikejar dan ditangkap:

dan dia yang selamat dari mereka tidak akan diselamatkan; dia yang keluar dari tangan para penghancur dengan pedang tidak akan diselamatkan dari kematian, tetapi akan mati karena kelaparan atau wabah. Targum adalah,

"dan Dia berkata, jika bangsa rumah Israel tidak kembali kepada hukum, lampu stand akan dipadamkan, Raja Yosia akan dibunuh, dan rumah akan dihancurkan, dan halaman-halaman akan berserakan, dan peralatan rumah suci akan dibawa ke dalam penawanan; dan yang lainnya akan kubunuh dengan pedang, &c.''

merujuk seluruhnya kepada orang Yahudi, dan kepada penghancuran bait suci di Yerusalem.

Gill (ID): Am 9:2 - Walaupun mereka menggali sampai ke neraka, dari sana tangan-Ku akan mengambil mereka // walaupun mereka mendaki ke surga, dari sana Aku akan menurunkan mereka.

Walaupun mereka menggali sampai ke neraka, dari sana tangan-Ku akan mengambil mereka,.... Artinya, mereka yang berusaha melarikan diri dari musuh-musuh mereka, meskipun mereka mencari tempat-tempat yang paling tersembunyi dan pribadi; bukan neraka, tempat orang terkutuk; bukan pula kubur, tempat penyimpanan orang mati; keduanya tidak mereka pilih untuk berada di dalamnya, tetapi malah berusaha untuk melarikan diri dari keduanya; melainkan ke gua-gua yang paling dalam dan gelap, reruntuhan terdalam bumi, pusatnya; yang, jika mereka bisa masuk ke dalamnya, tidak akan melindungi mereka dari kuasa dan providensi Tuhan, serta dari musuh-musuh mereka yang mengejar mereka, dengan izinnya:

walaupun mereka mendaki ke surga, dari sana Aku akan menurunkan mereka; puncak gunung tertinggi, dan mendekatkan diri ke surga, serta menjauh dari manusia sejauh mungkin, dan yet all in vain. Targumnya adalah,

"jika mereka berpikir dapat bersembunyi seolah-olah di neraka, dari sana musuh-musuh mereka akan mengambil mereka dengan firman-Ku; dan jika mereka mendaki gunung-gunung tinggi, ke puncak surga, dari sana Aku akan membawa mereka turun;''

lihat Psa 139:8.

Gill (ID): Am 9:3 - Dan meskipun mereka menyembunyikan diri di puncak Karmel // Aku akan mencarikan dan mengeluarkan mereka dari sana // dan meskipun mereka tersembunyi dari pandanganku di dasar laut // dari sana akan aku perintahkan ular, dan ia akan menggigit mereka.

Dan meskipun mereka menyembunyikan diri di puncak Karmel,.... Salah satu gunung tertinggi di tanah Israel; di hutan-hutannya, dan gua-gua di dalamnya:

Aku akan mencarikan dan mengeluarkan mereka dari sana: dengan mengarahkan musuh-musuh mereka ke tempat mereka bisa menemukannya: jadi Targum,

"jika mereka pikir bisa bersembunyi di puncak menara kastil, di sana akan aku perintahkan para pencari, dan mereka akan mencarinya:''

dan meskipun mereka tersembunyi dari pandanganku di dasar laut; naik perahu, pergi ke laut ke tempat yang jauh; atau melarikan diri ke pulau-pulau di laut yang jauh, di mana mereka mungkin menganggap diri mereka aman:

dari sana akan aku perintahkan ular, dan ia akan menggigit mereka; naga yang ada di laut, Yes 27:1; ikan paus besar di laut, atau leviathan, menurut Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech; dan adalah jenis ikan paus yang disebut "Zygaena", seperti yang diperkirakan Bochart ^w; dan yang ia, dari berbagai penulis, gambarkan sangat menyeramkan, mengerikan, dan menakutkan, memiliki lima deret gigi, dan sangat banyak; dan yang tidak hanya memangsa ikan-ikan besar lainnya, tetapi juga manusia yang berenang yang ia temui; dan, dengan gigi seperti itu, dengan tepat dapat dikatakan menggigit. Dari sini muncul bahwa ada ular laut, seperti halnya ular darat, yang menjadi perbandingan. Erich Pantoppidan, uskup Bergen saat ini ^x, berbicara tentang "lihat ormen", atau ular laut, di laut utara, yang ia gambarkan sangat menyeramkan dan sangat menakutkan bagi pelaut, dengan tujuh atau delapan lipatan, setiap lipatan jaraknya satu jengkal; bahkan, sepanjang kabel, seratus jengkal, atau enam ratus kaki Inggris; ya, salah satu setebal pipa anggur, dengan dua puluh lima lipatan. Beberapa makhluk menyeramkan seperti itu yang diacu di sini, meskipun secara figuratif dipahami, dan merujuk pada musuh yang licik, kuat, dan kejam. Targum memparafrasekannya, meskipun tersembunyi

"di pulau-pulau laut, di sana akan aku perintahkan orang-orang kuat seperti ular, dan mereka akan membunuh mereka;''

lihat Mazmur 139:9.

Gill (ID): Am 9:4 - Dan meskipun mereka pergi ke dalam penawanan di depan musuh-musuh mereka // dari sana Aku akan memerintahkan pedang, dan pedang itu akan membunuh mereka // dan Aku akan memusatkan perhatian-Ku kepada mereka untuk keburukan, dan bukan untuk kebaikan.

Dan meskipun mereka pergi ke dalam penawanan di depan musuh-musuh mereka,.... Mengacu pada cara di mana tawanan dibawa, yang diletakkan di depan musuh mereka, dan dibawa dalam kemenangan; lihat Lam 1:5; meskipun beberapa berpendapat bahwa ini mengacu pada mereka yang pergi secara sukarela ke negara asing, untuk menghindari bahaya, seperti yang dilakukan Johanan bin Kareah bersama orang-orang Yahudi pergi ke Mesir, Yer 43:5; di mana Kimchi memberikan contoh:

Di sana Aku akan memerintahkan pedang, dan ia akan membunuh mereka; atau mereka yang membunuh dengan pedang, sebagaimana disebutkan dalam Targum; sehingga meskipun mereka berpikir dengan pergi ke negara lain, atau ke negara musuh dengan persetujuan mereka sendiri, untuk menghindari pedang musuh, atau untuk menarik perhatian mereka dengan baik, mereka tetap tidak akan selamat:

dan Aku akan memusatkan perhatian-Ku kepada mereka untuk keburukan, dan bukan untuk kebaikan: inilah alasan sebenarnya, mengapa, di mana pun mereka berada, mereka tidak dapat aman, karena mata Tuhan yang maha tahu, yang berada di mana-mana, di surga, bumi, neraka, dan laut, tertuju pada mereka, untuk kebinasaan dan kehancuran mereka; dan tidak ada pelarian dari hadirat-Nya, atau keluar dari pandangan-Nya, atau menghindari tangan-Nya. Targum mengatakan,

"firman-Ku akan melawan mereka."

Gill (ID): Am 9:5 - Dan Tuhan Allah semesta adalah Dia yang menyentuh tanah, dan tanah itu akan mencair // dan semua yang mendiami di dalamnya akan meratap // dan itu akan bangkit sepenuhnya seperti banjir, dan akan tenggelam seperti oleh banjir Mesir.

Dan Tuhan Allah semesta adalah Dia yang menyentuh tanah, dan tanah itu akan mencair,.... Ini adalah alasan lain mengapa tidak mungkin melarikan diri dari tangan Tuhan yang membalas dosa, karena Dia Maha Kuasa serta Maha Mengetahui; Dia adalah Tuhan dari semua pasukan di atas dan di bawah; dan jika Dia hanya menyentuh tanah, negara tertentu, seperti tanah Israel, tanah itu bergetar dan gemetar, dan jatuh ke dalam aliran air, atau mencair seperti lilin; seperti ketika Dia menyentuh bukit dan gunung, mereka mengeluarkan asap, menjadi bahan bakar bagi api; lihat Mzm 104:32;

dan semua yang mendiami di dalamnya akan meratap; rumah mereka hancur, harta mereka habis, dan semua yang dekat dan mereka cintai ditelan:

dan itu akan bangkit sepenuhnya seperti banjir, dan akan tenggelam seperti oleh banjir Mesir; Lihat Gill pada Amo 8:8.

Gill (ID): Am 9:6 - Dialah yang membangun cerita-ceritanya di surga // dan telah mendirikan pasukannya di bumi // Dia yang memanggil air laut, dan mengucurkannya di atas muka bumi, Tuhan adalah nama-Nya

Dialah yang membangun cerita-ceritanya di surga,.... Tiga elemen, menurut Aben Ezra, api, udara, dan air; orb (benda langit), seperti yang disebutkan oleh Kimchi, satu di atas yang lain; sebuah kata yang hampir mirip dengan ini diterjemahkan "kamarnya", yaitu awan, Psa 104:3; mungkin maksudnya adalah surga, dan surga dari surga, yang setinggi tiga tingkat; kita membaca tentang surga ketiga, 2Co 12:2; dan khususnya tahta Allah berada di surga tertinggi; dan "naik" ^y ke sana, sebagaimana dapat diterjemahkan. Targum menyatakan,

"yang menyebabkan Shechinah dari kemuliaannya tinggal di benteng tinggi:''

dan telah mendirikan pasukannya di bumi; ini diartikan oleh Kimchi dari tiga elemen di atas. Jadi kata-kata ini diterjemahkan dalam Alkitab Uskup pada zaman Ratu Elizabeth,

"ia membangun sfere-sferanya di surga, dan telah meletakkan fondasi globe elemennya di bumi.''

Aben Ezra mengartikan ini sebagai hewan; ini mungkin mencakup seluruh lingkup makhluk yang diciptakan di bumi; jadi Jarchi menjelaskan ini sebagai koleksi ciptaannya; meskipun ia memperhatikan arti lain yang diberikan, yaitu koleksi orang-orang yang benar, yang merupakan fondasi bumi, dan demi kasih sayang mereka, segala sesuatu berdiri. Abarbinel mengartikan ini sebagai keseluruhan suku Israel; dan begitu juga Targum memparafrasakan ini sebagai jemaah atau gereja-Nya di bumi: Dia mempercantik pilihan-Nya, yang merupakan "ikatan-Nya" ^z, sebagaimana dapat diterjemahkan; yang terikat dalam ikatan kehidupan dengan Tuhan mereka, dan saling terjalin dan bersatu, baik dengan Tuhan maupun Kristus, begitu juga satu sama lain; dan mungkin ini adalah arti terbaik dari kata-kata ^a:

Dia yang memanggil air laut, dan mengucurkannya di atas muka bumi, Tuhan adalah nama-Nya; entah untuk menenggelamkannya, seperti pada banjir besar; atau untuk menyiram dan menyegarkannya, seperti yang Dia lakukan dengan menguapkan air dari laut, dan kemudian menurunkannya dalam hujan yang berlimpah di atas bumi; Lihat Gill pada Amo 5:8; sekarang semua hal ini diperhatikan untuk menunjukkan kekuatan Allah, dan bahwa oleh karena itu tidak ada harapan untuk melarikan diri dari tangan-Nya.