Teks -- 2 Timotius 1:1-9 (TB)

Salam

1:1 Dari Paulus, rasul Kristus Yesus oleh kehendak Allah untuk memberitakan janji tentang hidup dalam Kristus Yesus, 1:2 kepada Timotius, anakku yang kekasih: kasih karunia, rahmat dan damai sejahtera dari Allah Bapa dan Kristus Yesus, Tuhan kita, menyertai engkau.

Ucapan syukur dan nasihat untuk bertekun

1:3 Aku mengucap syukur kepada Allah, yang kulayani dengan hati nurani yang murni seperti yang dilakukan nenek moyangku. Dan selalu aku mengingat engkau dalam permohonanku, baik siang maupun malam. 1:4 Dan apabila aku terkenang akan air matamu yang kaucurahkan, aku ingin melihat engkau kembali supaya penuhlah kesukaanku. 1:5 Sebab aku teringat akan imanmu yang tulus ikhlas, yaitu iman yang pertama-tama hidup di dalam nenekmu Lois dan di dalam ibumu Eunike dan yang aku yakin hidup juga di dalam dirimu. 1:6 Karena itulah kuperingatkan engkau untuk mengobarkan karunia Allah yang ada padamu oleh penumpangan tanganku atasmu. 1:7 Sebab Allah memberikan kepada kita bukan roh ketakutan, melainkan roh yang membangkitkan kekuatan, kasih dan ketertiban. 1:8 Jadi janganlah malu bersaksi tentang Tuhan kita dan janganlah malu karena aku, seorang hukuman karena Dia, melainkan ikutlah menderita bagi Injil-Nya oleh kekuatan Allah. 1:9 Dialah yang menyelamatkan kita dan memanggil kita dengan panggilan kudus, bukan berdasarkan perbuatan kita, melainkan berdasarkan maksud dan kasih karunia-Nya sendiri, yang telah dikaruniakan kepada kita dalam Kristus Yesus sebelum permulaan zaman

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Tim 1:4 - AKU INGIN MELIHAT ENGKAU.

Nas : 2Tim 1:4

Paulus kini adalah seorang tahanan di Roma yang menantikan saat kematiannya, ditinggalkan oleh banyak sahabatnya (ayat 2Tim 1:15; 2Tim 4:16), dan rindu untuk melihat Timotius sekali lagi. Dia memohon teman sekerjanya tetap setia pada kebenaran Injil dan datang secepatnya untuk bersama dia sementara hari-hari terakhir hidupnya di bumi ini (2Tim 4:21).

Full Life: 2Tim 1:6 - MENGOBARKAN KARUNIA ALLAH.

Nas : 2Tim 1:6

"Karunia" (Yun. _charisma_) yang diberikan kepada Timotius diumpamakan seperti api (bd. 1Tes 5:19) yang harus dikobarkan olehnya. Karunia itu mungkin merupakan karunia khusus dan kuasa dari Roh Kudus untuk menjalankan pelayanannya. Perhatikan bahwa karunia dan kuasa yang dicurahkan atas kita oleh Roh Kudus tidak dengan otomatis tetap kuat. Karunia dan kuasa tersebut harus dinyalakan oleh kasih karunia Allah melalui doa, iman, ketaatan, dan ketekunan kita.

Jerusalem: 2Tim 1:4 - yang kaucurahkan

Yaitu waktu Paulus meninggalkan Timotius di Efesus, 1Tim 1:3.

Jerusalem: 2Tim 1:5

Keterangan yang tercantum dalam ayat ini melengkapi informasi yang diberi Kis 16:1. Dalam Perjanjian Baru tidak terdapat banyak keterangan mengenai pembinaan iman dalam keluarga yang percaya. Bdk 2Ti 3:14-15.

Jerusalem: 2Tim 1:6 - karunia Allah

Karunia atau "karisma" telah diterima, 1Tim 4:14+. Timotius perlu mengobarkannya berkat pertolongan Roh Kudus.

Jerusalem: 2Tim 1:9 - panggilan kudus

Kata panggilan itu pertama-tama menunjuk kepada panggilan akan keselamatan, bdk Rom 1:6-7; 8:28; 1Kor 1:2, 24; Kol 3:15; Efe 1:18; 4:4; Fili 3:14, dll, tetapi selanjutnya juga menunjuk kepada keadaan hidup yang kepadanya orang Kristen dipanggil. Dalam ayat ini kedua arti tersebut adalah mungkin.

Ende: 2Tim 1:1 - Menurut djandji....

Kalimat pekat-padat ini sangat kabur. Dapat disadur: Aku Paulus, jang ditetapkan Allah mendjadi rasul Kristus Jesus, guna memaklumkan dan menjampaikan hidup abadi, jang didjandjikan kepada nenek-mojang kita, dan kini terlaksana dalam Kristus, untuk mewudjudkan dalam tiap-tiap manusia jang pertjaja.

Ende: 2Tim 1:4 - Air-matamu

Jang dimaksudkan agaknja tangis Timoteus, ketika Paulus dibawa terbelenggu ke Roma kembali.

Ende: 2Tim 1:5 - Nenekmu

"Ibumu". Tentang asal-usul Timoteus baiklah batja Kis 16:3 dan tjatatan disitu.

Ende: 2Tim 1:6-7 - Kurnia

Makna disini: kekuasaan dan rahmat imamat, termasuk kurnia-kurnia Roh Kudus istimewa jang bersangkutan.

Ende: 2Tim 1:8 - Djanganlah engkau takut-takut

Paulus nampaknja tjemas, kalau-kalau Timoteus tidak tjukup berani menentang para pengadjar palsu dan musuh-musuh Indjil lainnja, dan kuat hati benar untuk bertahan dalam segala penganiajaan, jang dengan sangat hebat baru-baru dialami Paulus disitu dan tentu sadja akan menimpa Timoteus djuga. Sampai 2Ti 2:13 Paulus memberi nasehat-nasehat untuk menambahkan hatinja. Hendaklah kita ingat bahwa Timoteus masih muda, lemah badannja dan banjak sakit-sakit. Lih. 1Ti 4:12 dan 1Ti 5:23.

Ende: 2Tim 1:9 - Panggilan

, jaitu untuk menjambut Indjil dan menerima hidup abadi. Bdl. Rom 1:5-6; 8:28-31; 1Ko 1:2,24.

Seperti pada tiap-tiap kesempatan, demikian disini Paulus menekankan, bahwa panggilan itu diberikan melulu sebagai anugerah bebas karena tjinta Allah kepada kita, dan tidak sebagai gandjaran.

Ref. Silang FULL: 2Tim 1:1 - Paulus, rasul // kehendak Allah // Kristus Yesus

· Paulus, rasul: 1Kor 1:1; [Lihat FULL. 1Kor 1:1 ]

· kehendak Allah: 2Kor 1:1; [Lihat FULL. 2Kor 1:1 ]

· Kristus Yesus: Ef 3:6; Tit 1:2; 1Tim 6:19

Ref. Silang FULL: 2Tim 1:2 - kepada Timotius // anakku // Tuhan kita

· kepada Timotius: Kis 16:1; [Lihat FULL. Kis 16:1 ]

· anakku: 1Tim 1:2; [Lihat FULL. 1Tim 1:2 ]

· Tuhan kita: Rom 1:7; [Lihat FULL. Rom 1:7]

Ref. Silang FULL: 2Tim 1:3 - kepada Allah // hati nurani // dalam permohonanku

· kepada Allah: Rom 1:8; [Lihat FULL. Rom 1:8 ]

· hati nurani: Kis 23:1; [Lihat FULL. Kis 23:1 ]

· dalam permohonanku: Rom 1:10; [Lihat FULL. Rom 1:10]

Ref. Silang FULL: 2Tim 1:4 - air matamu // melihat engkau

· air matamu: Kis 20:37

· melihat engkau: 2Tim 4:9

Ref. Silang FULL: 2Tim 1:5 - akan imanmu // ibumu Eunike

· akan imanmu: 1Tim 1:5

· ibumu Eunike: Kis 16:1; 2Tim 3:15

Ref. Silang FULL: 2Tim 1:6 - penumpangan tanganku

· penumpangan tanganku: Kis 6:6; [Lihat FULL. Kis 6:6]; 1Tim 4:14

Ref. Silang FULL: 2Tim 1:7 - roh ketakutan // membangkitkan kekuatan

· roh ketakutan: Yer 42:11; Rom 8:15; 1Kor 16:10,11; 1Tim 4:12; Ibr 2:15

· membangkitkan kekuatan: Yes 11:2

Ref. Silang FULL: 2Tim 1:8 - janganlah malu // seorang hukuman // bagi Injil-Nya

· janganlah malu: 2Tim 1:12,16; Mr 8:38

· seorang hukuman: Ef 3:1; [Lihat FULL. Ef 3:1 ]

· bagi Injil-Nya: 2Tim 2:3,9; 4:5

Ref. Silang FULL: 2Tim 1:9 - yang menyelamatkan // dan memanggil // berdasarkan perbuatan

· yang menyelamatkan: Rom 11:14; [Lihat FULL. Rom 11:14 ]

· dan memanggil: Rom 8:28; [Lihat FULL. Rom 8:28 ]

· berdasarkan perbuatan: Ef 2:9; [Lihat FULL. Ef 2:9]

Defender (ID): 2Tim 1:2 - anakku yang terkasih

Surat ini adalah yang terakhir ditulis Paulus sebelum martirnya, ditulis dari sel penjaranya di Roma. Sangat tepat bahwa surat ini ditujukan kepada murid setianya, Timotius. Dalam suratnya yang pertama kepada Timotius, Paulus menyebutnya sebagai anaknya sendiri dalam iman. Dalam surat ini, ia hanya memanggilnya "anakku yang terkasih." Paulus tidak memiliki anak kandung, dan ayah Timotius bukanlah seorang Kristen, jadi mereka telah saling mencintai seperti ayah dan anak.

Defender (ID): 2Tim 1:4 - air matamu

Timothy jelas telah menangis ketika dia mendengar tentang penjaraannya Paul (kemungkinan penjara Romawinya yang kedua - lihat catatan pada 1Ti 1:3) dan eksekusi yang akan datang. Paul sering kali tergerak hingga menangis untuk mereka yang berusaha dia bantu (Act 20:31; Phi 3:18). John juga menangis (Rev 5:4) dan begitu juga Yesus (Joh 11:35; Luk 19:41). Memang, "ada waktu untuk menangis" (Ecc 3:4).

Defender (ID): 2Tim 1:5 - ibumu Eunice

Ada banyak berkat dalam memiliki warisan yang saleh, bahkan ketika hanya satu orang tua dan satu kakek yang berkontribusi padanya (2Timotius 3:15). Akan menyenangkan untuk bertemu dengan Lois dan Eunice di Surga pada masa yang akan datang! Juga perhatikan kesaksian mengenai orang tua Yohanes Pembaptis. "Mereka berdua adalah orang yang benar di hadapan Tuhan, hidup menurut semua perintah dan ketentuan Tuhan dengan tidak bercacat" (Lukas 1:6).

Defender (ID): 2Tim 1:6 - peletakan tanganku

Paulus mungkin telah menganggap dirinya sebagai salah satu presbiter (yang lebih tua) yang telah mendoakan khusus untuk Timotius saat ia memulai pelayanannya di Efesus (lihat catatan pada 1Ti 4:14).

Defender (ID): 2Tim 1:7 - roh ketakutan

Di bawah penganiayaan berat dari Nero, dengan Paulus di penjara dan dijatuhi hukuman mati, adalah wajar jika Timotius dan para percaya lainnya merasa takut dan menahan diri untuk tidak bersuara demi Kristus. Kecenderungan untuk merasa takut ini juga mempengaruhi para percaya hari ini, seringkali dengan alasan yang jauh lebih sedikit. Paulus akan mengingatkan kita bahwa sikap takut ini bukan berasal dari Tuhan. Dia memberikan kepada kita Roh kekuatan (Kisah 1:8), Roh kasih (Galatia 5:22), dan Roh akal budi yang sehat (1Korintus 2:16).

Defender (ID): 2Tim 1:9 - sebelum dunia dimulai

Penemuan luar biasa ini tidak dapat dipahami oleh pikiran yang terbatas. Kita yang "dalam Kristus Yesus" telah diselamatkan dan dipanggil (perhatikan bentuk lampau), bukan hanya sebelum kita dengan sadar menerima Kristus, tetapi bahkan sebelum kita lahir dan sebelum Dia menciptakan dunia (Efesus 1:4). Meskipun kita tidak dapat memahaminya dengan pikiran kita, kita dapat menangkapnya dengan hati kita, dan bersyukur kepada Tuhan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Tim 1:2

Kis 16:1

Ref. Silang BIS: 2Tim 1:5

Kis 16:1

Ref. Silang TB: 2Tim 1:2

Kis 16:1

Ref. Silang TB: 2Tim 1:5

Kis 16:1

Gill (ID): 2Tim 1:1 - Paulus, seorang rasul Yesus Kristus // oleh kehendak Allah // Menurut janji hidup yang ada dalam Kristus Yesus

Paulus, seorang rasul Yesus Kristus,.... Bukan dari manusia, atau oleh manusia, tetapi oleh Yesus Kristus, dari siapa ia diutus; oleh siapa ia diperkenankan; dalam nama siapa ia datang dan melayani; dan siapa yang ia beritakan. Mengenai namanya Paulus, dan mengenai jabatannya sebagai rasul; lihat Gill pada Rom 1:1 di mana jabatannya itu datang.

oleh kehendak Allah; bukan oleh kehendak manusia, tidak, bukan dari yang terbaik dari manusia, dari Yakobus, Kefas, atau Yohanes, atau dari rasul-rasul lainnya; juga bukan karena kehendak sendiri, ia tidak memaksakan diri untuk memasuki jabatan ini, atau mengambil kehormatan ini untuk dirinya sendiri; juga tidak karena prestasinya sendiri, yang selalu ia nafikan, tetapi karena kehendak dan anugerah Allah; adalah oleh kehendak rahasia Allah yang menentukan, bahwa ia dari sepanjang kekekalan dipisahkan untuk Injil Kristus; dan adalah oleh kehendak Allah yang dinyatakan kepada gereja, bahwa ia, bersama Barnabas, dipisahkan untuk pelayanan firman; lihat Rom 1:1.

Menurut janji hidup yang ada dalam Kristus Yesus; atau "sehubungan dengan itu"; ini menunjuk pada inti dan substansi, atau pokok bahasan, dan tujuan dari kerasulannya, untuk mana anugerah ini diberikan kepadanya, yaitu untuk memberitakan janji hidup dan keselamatan yang gratis oleh Yesus Kristus. Dengan "hidup" di sini yang dimaksud bukanlah hidup jasmani ini, yang, dan penerusannya, dijanjikan dalam perjanjian kerja, dengan syarat ketaatan manusia terhadapnya; tetapi hidup kekal, janji yang merupakan janji gratis yang dibuat oleh Allah, dari kehendak dan kerelaanNya sendiri, dalam perjanjian anugerah, dari kekekalan; dan merupakan janji yang absolut dan tanpa syarat, sama sekali tidak bergantung pada pekerjaan hukum, atau ketaatan terhadapnya; lihat Rom 14:16 dan janji ini adalah "dalam Kristus", di mana semua janji adalah ya dan amen: karena itu dibuat sebelum dunia ada, Tit 1:2 ketika orang-orang yang menjadi dasar janji itu tidak ada dalam kenyataan; tetapi Kristus, kepala dan perwakilan mereka, sudah ada; dan kepada-Nyalah itu diberikan, dan di tangan-Nya dijadikan untuk mereka, di mana itu pasti untuk semua keturunan; dan bukan hanya janji itu, tetapi kehidupan itu sendiri ada dalam-Nya, dan itulah yang dimaksud di sini. Kristus, sebagai Pengantara, memintanya dari Bapa-Nya untuk seluruh umat-Nya, dan Dia memberikannya kepada-Nya, di mana itu tersembunyi dengan aman dan terjamin. Kristus adalah Pangeran atau pengarang hidup; Dia adalah penyebab untuk mendapatkannya; Dia diutus, dan datang, agar domba-domba-Nya dapat memilikinya; Dia memberikan daging-Nya, sifat kemanusiaan-Nya untuk itu; dan melalui penderitaan dan kematian-Nya, Dia menghilangkan semua hambatan yang ditimbulkan oleh dosa, dan membuka jalan bagi mereka untuk menikmatinya; dan Dia adalah pemberinya kepada sebanyak yang telah diberikan oleh Bapa kepada-Nya; dan itu tidak dapat diperoleh dengan cara lain, atau dari yang lain; tetapi dari-Nya; dan itu tergantung pada pengetahuan akan-Nya, persekutuan dengan-Nya, dan kesesuaian dengan-Nya. Sekarang ini adalah tugas, dari para pelayan Injil, untuk tidak mengarahkan orang kepada pekerjaan untuk hidup, atau berusaha mendapatkan kehidupan kekal melalui pekerjaan kebenaran mereka sendiri, tetapi untuk menyampaikan firman kehidupan, atau menunjukkan kepada manusia jalan hidup dan keselamatan melalui Kristus saja.

Gill (ID): 2Tim 1:2 - Untuk Timotius, putraku yang sangat terkasih

Untuk Timotius, putraku yang sangat terkasih,.... Tidak dalam arti yang alami, tetapi dalam arti spiritual; dan bukan karena dia menjadi alat dari pertobatannya, tetapi karena ajaran tentang doktrin Injil yang ia berikan kepadanya, adalah hal yang biasa untuk menyebut murid sebagai anak; dan dia menyebutnya demikian, karena sebagai seorang anak, dia, yang masih muda, melayani bersamanya, dan di bawahnya, sebagai seorang bapak, dalam Injil Kristus; yang mana dia memiliki kasih yang sangat besar, karena telah menjadi teman perjalanan dengannya, dan sangat berguna baginya dalam pelayanan, serta karena karunia-karunia yang luar biasa dan menonjol, rahmat yang besar, agama, dan kesucian: Rahmat, belas kasihan, dan damai sejahtera, &c. Lihat Gill di 1Tim 1:2.

Gill (ID): 2Tim 1:3 - Saya mengucap syukur kepada Tuhan // yang saya layani dari nenek moyang saya dengan hati yang murni // bahwa tanpa henti saya mengingatmu dalam doaku siang dan malam.

Saya mengucap syukur kepada Tuhan,.... Setelah tulisan dan salam, mengikuti pengantar surat; yang berisi ucapan syukur kepada Tuhan atas nama Timotius, dan bertujuan untuk menarik perhatiannya terhadap apa yang akan dia tulis dalam isi surat tersebut. Tuhan adalah objek pujian dan ucapan syukur, baik sebagai Tuhan alam dan penyelenggaraan, maupun sebagai Tuhan segala anugerah; karena setiap hal baik berasal dari-Nya, dan karena itu Dia layak mendapatkan kemuliaan itu; tidak seharusnya ada kemuliaan seolah-olah mereka tidak menerimanya: dan Dia dijelaskan di sini, sebagai berikut,

yang saya layani dari nenek moyang saya dengan hati yang murni; rasul melayani Tuhan dalam perintah-perintah hukum, seperti di tangan Kristus, dan seperti yang tertulis di hatinya oleh Roh Tuhan, di mana dia bersukacita setelah manusia batinnya, dan yang dilayaninya dengan pikirannya yang diperbaharui; dan juga dalam penginjilan Injil Kristus, di mana dia sangat rajin dan bekerja keras, setia dan berhasil: dan Tuhan ini, yang dia layani, adalah Tuhan dari "nenek moyangnya", dari Abraham, Ishak, dan Yakub, dan dari Benyamin, dari suku yang dia miliki, dan juga dari nenek moyang yang lebih dekat. Versi Etiopia menerjemahkannya, "dari asal saya"; karena meskipun dia memberitakan Injil Kristus, dan menegaskan penghapusan hukum ritual, dia tetap menyembah Tuhan yang satu, benar, dan hidup, Tuhan Israel, dan tidak berpaling dari agama yang benar, seperti yang dikatakan oleh musuh-musuhnya: dan pelayanannya ini dilakukan dengan "hati yang murni": setiap orang memiliki hati nurani, tetapi hati nurani setiap orang natural tercemar oleh dosa; dan hanya yang murni, yang disiram dan dibersihkan dengan darah Kristus; dan di mana seseorang hanya cocok untuk melayani Tuhan yang hidup, tanpa beban pekerjaan mati, dan ketakutan yang memperbudak, dan dengan iman dan suka cita; dan hati nurani seperti itu dimiliki rasul, dan dengan hati nurani seperti itu dia melayani Tuhan. Karena ini tidak merujuk pada pelayanannya kepada Tuhan, dan hati nuraninya, saat dia seorang Farisi dan penganiaya; karena betapapun moralnya perilakunya saat itu, dan seberapa tulus dan lurus dia bersikap, hati nuraninya tidaklah murni. Dia melanjutkan untuk mengamati apa yang dia syukuri kepada Tuhan,

bahwa tanpa henti saya mengingatmu dalam doaku siang dan malam; bahwa Tuhan telah menaruh dia dalam hatinya, dan bahwa dia memiliki alasan untuk mengingatnya di takhta anugerah dengan terus-menerus. Kita belajar dari sini, bahwa rasul berdoa terus-menerus siang dan malam; dan jika pria sebesar dia membutuhkan doa terus-menerus, apalagi kita; dan bahwa dalam doanya dia tidak melupakan teman-temannya, meskipun jauh darinya; dan dalam kedua hal ini dia harus diteladani: kita seharusnya berdoa tanpa henti: untuk berdoa selalu, dan tidak letih dan menyerah, untuk berdoa setiap hari dan malam; dan untuk berdoa bagi orang lain serta bagi diri kita sendiri, bagi semua orang kudus, ya, bahkan bagi musuh kita, seperti halnya bagi teman kita.

Gill (ID): 2Tim 1:4 - Sangat ingin melihatmu // mengingat air matamu // supaya aku dapat dipenuhi dengan sukacita

Dengan sangat ingin melihatmu,.... Dalam suratnya yang sebelumnya, ia telah meminta agar dia tinggal di Efesus, karena ada beberapa pekerjaan yang harus dilakukannya, yang membuatnya perlu untuk melanjutkan; tetapi sekarang setelah memenuhi tujuan rasul, dan dia membutuhkan dirinya di Roma, tanpa ada asisten di sana, beberapa telah meninggalkannya, dan yang lain ditinggalkannya di tempat lain, dan yang lainnya dikirim olehnya ke tempat lain; dan sudah cukup lama sejak ia terakhir melihat Timotius, ia sangat merindukan untuk melihatnya:

mengingat air matamu; yang mungkin ditumpahkan karena penderitaan dan kesengsaraan rasul, di mana Timotius, sebagai rekannya, adalah saksi mata, dan dia yang memiliki semangat simpatik yang benar-benar Kristen, menangis bersama mereka yang menangis; atau karena perpisahan mereka satu sama lain, seperti dalam Kisah 20:37

supaya aku dapat dipenuhi dengan sukacita; saat melihatnya, dan bukan saat mengenang air matanya; karena klausa terakhir harus dibaca dalam tanda kurung, dan kata-kata ini tidak terhubung dengan itu, tetapi dengan bagian teks sebelumnya. Rasul menunjukkan, bahwa melihat anaknya yang terkasih Timotius akan memenuhkan dirinya dengan sukacita di tengah semua masalah dan penderitaan yang ia alami untuk Injil: ini adalah contoh kasih yang tulus, tulus, dan kuat.

Gill (ID): 2Tim 1:5 - Ketika saya mengingat iman yang tulus yang ada dalam dirimu // yang pertama-tama tinggal di nenekmu Lois // dan ibumu Eunike // Dan saya yakin bahwa dalam dirimu juga

Ketika saya mengingat iman yang tulus yang ada dalam dirimu,.... Ini membuatnya bersyukur kepada Tuhan atas hal itu, yang merupakan pemberiannya dan membuatnya semakin ingin melihat seseorang yang benar-benar beriman, dan seorang Israel sejati. Ini harus dipahami sebagai kasih karunia iman, yang ditanamkan di hati Timotius oleh Roh Tuhan, dan itu adalah asli dan tulus; dia percaya dengan hati untuk mendapatkan kebenaran; imannya bekerja oleh kasih kepada Tuhan, dan Kristus, dan kepada umatnya, dan disertai dengan perbuatan baik;

yang pertama-tama tinggal di nenekmu Lois: yang merupakan neneknya, bukan dari pihak ayahnya, yang merupakan orang Yunani, melainkan dari pihak ibunya; dan demikian versi Suriah menerjemahkannya, "nenek ibumu"; yang, meskipun mungkin tidak tahu bahwa Mesias telah datang dalam rupa daging, dan bahwa Yesus dari Nazaret adalah Dia, namun percaya akan Mesias yang akan datang, dan mati dalam iman tersebut, serta dalam ketergantungan kepada kebenaran dan keselamatan oleh-Nya; dan jadi imannya adalah sejenis dengan Timotius; dan yang tinggal dalam dirinya, dan tetap bersamanya sampai akhir:

dan ibumu Eunike: yang adalah seorang Yahudi, dan beriman kepada Kristus, Kis 16:1 meskipun namanya adalah nama Yunani, dan demikian pula nama ibunya; namanya berarti "kemenangan yang baik", dan adalah nama salah satu dari Nereides, putri-putri Oceanus ^a; dan nama ibunya berarti "lebih baik", atau "lebih unggul". Dia hidup, nampaknya, jika ibunya tidak, untuk mengetahui bahwa Kristus telah datang, dan bahwa Yesus, putra Maria, adalah Dia; dan dia percaya kepada-Nya untuk kebenaran, hidup, dan keselamatan; dan dalam dirinya iman ini tinggal dan bertahan hingga akhir.

Dan saya yakin bahwa dalam dirimu juga; tidak hanya bahwa iman itu ada dalam dirinya, dan bahwa itu adalah tulus, tetapi bahwa itu juga tinggal, tetap, dan akan terus bersamanya sampai akhir hidupnya; karena iman yang benar adalah kasih karunia yang abadi, itu adalah pemberian Tuhan, yang tidak dapat ditarik kembali, dan tanpa penyesalan; Kristus adalah penulis dan penyelesaian dari itu, dan berdoa agar itu tidak gagal, yang doanya selalu didengar; itu dimulai, dilanjutkan, dan dilaksanakan oleh kuasa Tuhan, dan memiliki keselamatan yang terhubung dengan itu. Sekarang ketika iman yang sama dikatakan tinggal, pertama-tama di neneknya, dan di ibunya, dan dalam dirinya, ini tidak harus dipahami seolah-olah kasih karunia ini disampaikan dari satu orang ke orang lain melalui kelahiran secara alami; karena kasih karunia tidak datang dengan cara itu, hanya dosa; manusia tidak dilahirkan dari darah, tetapi dari Tuhan; tetapi maksudnya adalah, bahwa iman yang berharga serupa diperoleh oleh satu, seperti oleh yang lain. Ini adalah rahmat keluarga yang berharga, dan layak dicatat secara khusus, sebagai sesuatu yang tidak biasa, dan membutuhkan ucapan syukur yang khusus; dan dirancang sebagai motivasi dan dorongan untuk membangkitkan Timotius untuk mengamalkan kasih karunia itu, dan setiap karunia lain yang telah dikaruniakan Tuhan kepadanya, seperti dalam ayat berikut.

Gill (ID): 2Tim 1:6 - Oleh sebab itu aku mengingatkanmu // agar kamu menghidupkan karunia Allah yang ada padamu // melalui penumpangan tanganku.

Oleh sebab itu aku mengingatkanmu,.... Karena kasih yang besar yang dimiliki rasul terhadap Timotius, dan karena kepercayaan yang dimilikinya bahwa iman yang tulus ada dalam dirinya, serta karena hal ini telah menjadi bagian dalam hubungannya sebelumnya; ia pun bertindak sebagai pengingat yang baik baginya, dan berdasarkan pertimbangan ini, ia tidak ragu akan keberhasilannya dalam nasihat selanjutnya:

agar kamu menghidupkan karunia Allah yang ada padamu; yang dimaksud dengan "karunia" adalah karunia dalam pelayanan; karena apa yang memenuhi syarat seseorang untuk pelayanan, bukanlah sesuatu yang bersifat alami dalam diri mereka, maupun yang diperoleh oleh mereka, melainkan sesuatu yang diberikan kepada mereka, dan itu dari Allah: dan ini ada "dalam" dirinya; itu tetap bersamanya; itu tidak hilang darinya, atau diambil darinya, seperti halnya karunia bisa terjadi, ketika tidak digunakan; dan meskipun demikian tampaknya ada penurunan, beberapa keterlambatan dan ketidakpedulian terhadap pelaksanaannya: ia mungkin terlalu lalai, acuh tak acuh, dan melupakan hal itu; oleh karena itu rasul mengingatkannya untuk "menghidupkan"nya: ada dalam kata yang digunakan sebuah metafora yang diambil dari bara api yang tertutup abu, seolah hampir padam, dan perlu ditiup agar menyala kembali, dan itu adalah perbandingan yang sangat tepat; karena karunia Roh, terutama yang luar biasa, seperti yang dimiliki para pelayan di waktu-waktu itu, dibandingkan dengan api: lihat Mat 3:11 dan ini dapat dinyalakan kembali atau ditingkatkan, ketika tampak menurun, melalui membaca, meditasi, doa, dan latihan yang sering atasnya. Sesuai dengan ini, versi Arab menerjemahkannya, "agar kamu menyalakan api dari karunia Allah yang ada padamu"; dan lebih lagi rasul mengambil kebebasan ini dengan Timotius, bukan hanya karena usianya yang lebih tua dan jabatannya, tetapi karena karunia ini terjadi melalui perantaraannya;

melalui penumpangan tanganku; meskipun tidak sendirian, tetapi bersama dengan para penatua lainnya; Lihat Gill pada 1Ti 4:14.

Gill (ID): 2Tim 1:7 - Sebab Tuhan tidak memberikan kepada kita roh takut // tetapi roh kekuatan // dan kasih // serta pikiran yang sehat.

Karena Tuhan tidak memberikan kepada kita roh takut,.... Sebuah roh yang kecil hati dan pengecut, sehingga takut kepada manusia atau setan, apa yang akan mereka katakan atau lakukan; dan sehingga merasa putus asa, tertegun, atau terhalang dari pekerjaan Tuhan, pemberitaan Injil, melawan kesalahan pengajar palsu, dan menegur manusia atas dosa-dosa mereka, serta melakukan bagian lainnya dari fungsi pelayanan; roh semacam itu tidak berasal dari Tuhan, dan takut semacam itu membawa jeratan:

tetapi dari kekuatan, dan itulah Roh Tuhan, yang disebut "kuasa dari tempat tinggi"; Luk 24:49 yang membuat pikiran pelayan Kristus diperkuat terhadap cercaan dan penganiayaan demi nama-Nya, dan diberikan kekuatan untuk melawan pencobaan Setan, bertahan dalam kesulitan sebagai prajurit baik Kristus, memperlakukan diri mereka seperti laki-laki, dalam menentang pengajar palsu, serta melakukan kehendak dan pekerjaan Tuhan:

dan kasih; kepada Tuhan, dan Kristus, dan gereja-Nya, yang merupakan buah dari Roh Kudus; dan orang-orang yang memilikinya tidak mencari kenyamanan dan kehormatan sendiri, tetapi kemuliaan Tuhan, kepentingan Kristus, dan kebaikan jiwa-jiwa; dan dengan memiliki roh semacam itu, dan dinyalakan oleh kasih semacam itu, mereka tidak mudah terintimidasi oleh lawan;

dan pikiran yang sehat: dalam prinsip dan doktrin Injil; yang menunjukkan dirinya dalam perilaku dan tingkah laku yang bijaksana; dalam ketenangan, moderasi, pengendalian diri, kesucian, dan kejujuran; semua ini dapat disimpulkan dalam kata yang digunakan di sini: dan mereka yang memiliki disposisi dan kualitas semacam itu dari Tuhan, tidak akan mudah mengalah kepada musuh-musuh agama, atau menghindari tugas mereka karena takut kepada mereka.

Gill (ID): 2Tim 1:8 - Janganlah malu terhadap kesaksian Tuhan kita // maupun terhadap aku yang menjadi tahanannya // Tetapi jadilah kamu ikut serta dalam penderitaan-penderitaan Injil // menurut kekuatan Tuhan

Janganlah malu terhadap kesaksian Tuhan kita,.... Baik kesaksian yang dibawa Kristus secara pribadi melalui ajarannya dan mukjizat-mukjizatnya, maupun melalui penderitaan dan kematiannya; atau lebih tepatnya Injil yang disebut demikian, karena berasal dari Kristus, dan karena itu adalah kesaksian tentang dirinya; tentang pribadinya, tugas-tugasnya, kebenarannya, darahnya, pengorbanannya, dan penebusannya; tentang ketaatannya, penderitaannya, kematiannya, kebangkitannya, kenaikannya, sesi di sebelah kanan Tuhan, perantaraannya bagi umatnya, dan kedatangannya yang kedua untuk menghakimi; dan tentang kehidupan dan keselamatan melalui dia: dan tidak ada pengkhotbah atau profesor Kristus yang beralasan untuk malu akan hal itu, karena begitu benar dalam dirinya, begitu besar, begitu mulia, dan begitu berguna; dan siapa pun yang malu, Kristus akan malu padanya di hari yang lain:

atau padaku yang menjadi tahanan; karena Paulus kini menjadi tahanan di Roma, tetapi bukan karena kejahatan berat, atau karena ketidakbermoralan, melainkan demi Kristus, dan karena memberitakan Injil-Nya; oleh karena itu tidak ada teman-temannya yang beralasan untuk merasa malu padanya; dia sedang menderita untuk suatu tujuan yang mulia, dan memberikan contoh yang mulia pula kepada orang lain; tampaknya Timotius agak tercela dalam hal ini.

Tetapi jadilah kamu ikut serta dalam penderitaan-penderitaan Injil; Injil di sini digambarkan sebagai seorang yang menderita; dan rasul ingin agar Timotius turut menderita seperti itu, dan bersamanya; ia berarti penderitaan-penderitaan yang datang pada orang-orang karena memberitakan dan mengakui Injil; karena meskipun Injil adalah Injil damai, namun, melalui korupsi dan kebobrokan manusia, ia membawa pedang, perpecahan, dan masalah. Kesusahan muncul karena hal itu; dan ini harus ditanggung dengan sabar, dan terus-menerus, demi hal itu:

menurut kekuatan Tuhan; yang hanya cukup untuk memungkinkan seseorang memikulnya; dan disebutkan untuk mendorong Timotius dan lainnya, agar menanggungnya dengan ceria.

Gill (ID): 2Tim 1:9 - Siapa yang telah menyelamatkan kita, dan memanggil kita // dengan panggilan yang suci // tidak sesuai dengan pekerjaan kita // tetapi sesuai dengan tujuan dan kasih karunia-Nya sendiri // yang diberikan kepada kita dalam Kristus Yesus sebelum dunia dimulai.

Siapa yang telah menyelamatkan kita, dan memanggil kita,.... Oleh karena itu seharusnya tidak malu akan Injil-Nya, tetapi seharusnya dengan suka cita menghadapi penderitaan yang menyertainya, bergantung pada kuasa-Nya untuk mendukung kita di dalamnya. Ada keselamatan sebelum pemanggilan: ada keselamatan sementara; suatu providensi khusus menyertai orang-orang pilihan Allah, sejak mereka lahir; kunjungan Allah dengan cara yang sangat khusus menjaga jiwa mereka; mereka dijaga dari banyak bahaya yang mengancam, dan beberapa dari mereka dari keburukan yang lebih jelas dalam hidup; dan ada rantai providensi, seperti penetapan tempat tinggal mereka, membawa mereka ke tempat tertentu, dan di bawah pelayanan tertentu, dengan berbagai hal lainnya, cara dan metode yang mengarah pada pemanggilan yang efektif: dan ada pemeliharaan mereka dalam Kristus Yesus, yang mendahului pemanggilan, Jud 1:1. Tuhan memiliki niat untuk menyelamatkan beberapa orang; Dia memilih Anak-Nya sendiri untuk menjadi Juruselamat mereka; Dia menempatkan orang-orang ini ke dalam tangan-Nya, di mana mereka dipelihara dengan aman; sehingga tidak akan dihukum, dan binasa selamanya, meskipun mereka jatuh dalam Adam, korupsi asal mereka, dan pelanggaran nyata, sampai dipanggil oleh kasih karunia: ya, keselamatan rohani dan kekal, yang ada di dalam Yesus Kristus, adalah sebelum pemanggilan; ini telah diputuskan dari kekekalan; sebuah konsili perdamaian dibentuk; sebuah perjanjian kasih karunia dibuat; sebuah janji hidup diberikan; orang-orang ditetapkan untuk diselamatkan; seorang Juruselamat ditunjuk, dan berkat kasih karunia diberikan ke dalam tangan-Nya; dan semua sesuai dengan suatu tujuan kekal. Keselamatan tidak hanya diputuskan, tetapi skema itu dirancang dari kekekalan, dengan cara yang sesuai dengan semua kesempurnaan ilahi, di mana Setan paling mati rasa, makhluk direndahkan, dan orang-orang pilihan diselamatkan secara efektif; bahkan, keselamatan diperoleh sebelum pemanggilan, Kristus yang dipanggil untuk pekerjaan ini, dan setelah mengambilnya, diutus pada saat yang tepat untuk mewujudkannya, dan menjadi penulisnya: hal itu telah dilakukan, dan yang tersisa hanyalah penerapannya, yang ada dalam pemanggilan yang efektif, dan kepemilikan penuh atasnya, yang akan ada di surga. Pemanggilan yang dibicarakan di sini bukan untuk suatu jabatan, atau sekedar panggilan oleh pelayanan eksternal firman, tetapi panggilan oleh kasih karunia khusus, untuk hak istimewa khusus, untuk kasih karunia dan kemuliaan; dan merupakan panggilan yang tinggi dan surgawi, dan di sini disebut suci, karena diikuti,

dengan panggilan yang suci. Versi Vulgate Latin dan Etiopia membaca, "dengan panggilan sucinya": penulisnya adalah suci; itu adalah panggilan menuju kekudusan, dan sarana-sarana untuk itu adalah suci; dan di dalamnya orang-orang memiliki prinsip-prinsip kasih karunia dan kekudusan yang tertanam dalam diri mereka; dan dipengaruhi untuk menjalani hidup dan percakapan yang kudus:

tidak sesuai dengan pekerjaan kita; baik keselamatan maupun pemanggilan tidak sesuai dengan pekerjaan manusia: bukan keselamatan; pekerjaan bukanlah penyebab yang menggerakkannya, tetapi kasih dan perhatian Allah yang bebas; juga bukan penyebab yang mendatangkan, tetapi Tuhan Yesus Kristus; juga bukan penyebab yang membantu, karena lengan-Nya sendiri membawa keselamatan sendirian: juga bukan pemanggilan; yang harus sesuai dengan pekerjaan sebelum, atau sesudah; tidak sesuai dengan pekerjaan sebelum pemanggilan, karena itu tidak bisa disebut pekerjaan baik yang sejati, karena tidak memiliki iman dalam Kristus, dan tidak berasal dari prinsip yang benar, maupun menuju tujuan yang benar; tidak sesuai dengan pekerjaan setelah pemanggilan, karena setelah itu mereka adalah buah dari kasih karunia pemanggilan, dan tidak bisa menjadi penyebab, atau aturan, dan ukuran di dalamnya:

tetapi sesuai dengan tujuan dan kasih karunia-Nya sendiri; keselamatan adalah sesuai dengan keduanya: itu sesuai dengan tujuan Allah; Allah memutuskan untuk menyelamatkan beberapa orang; dalam rangka melaksanakan keputusan ini, Dia mengangkat Kristus sebagai Pengantara; dan karena perlu baginya untuk menjadi manusia, ini disepakati, dan sebuah tubuh dipersiapkan untuk-Nya; waktu kedatangannya ditetapkan, disebut sebagai penuhnya waktu; dan penderitaan serta kematian-Nya, dengan semua keadaan yang menyertainya, telah ditentukan oleh Allah. Dan itu juga sesuai dengan kasih karunia; keputusan untuk itu, dan perancangan itu, adalah karena kasih karunia Allah; dan ini juga terlihat dalam pembentukan perjanjian; dalam penempatan Kristus sebagai Mediatornya; dalam pengutusannya ke dunia ini; dan dalam semua bagian dan cabang keselamatan: dalam pemilihan orang-orang untuk itu; dalam penebusan mereka oleh Kristus; dalam pembenaran mereka oleh kebenaran-Nya; dalam pengampunan dosa-dosa mereka melalui darah-Nya; dalam pengangkatan mereka, kelahiran kembali, pengudusan, dan kemuliaan kekal mereka; dan tujuannya adalah kemuliaan kasih karunia Allah. Vokasi juga sesuai dengan baik tujuan dan kasih karunia Allah: itu sesuai dengan tujuannya; orang-orang yang dipanggil ditentukan oleh-Nya; siapa yang Dia takdirkan, Dia panggil; tidak ada yang dipanggil, kecuali orang yang sudah ditentukan oleh Allah; dan untuk pemanggilan mereka tidak dapat diberikan alasan lain kecuali kehendak Tuhan yang berdaulat, dan tidak bisa ada alasan lain yang diberikan mengapa orang lain tidak dipanggil; waktu pemanggilan mereka ditetapkan dalam dekret Allah; dan tempat di mana, serta sarana dan kesempatan di mana, semua telah ditentukan oleh-Nya: dan ini juga sesuai dengan kasih karunia; penulisnya adalah Allah yang penuh kasih karunia; dan di dalamnya terjadi penemuan pertama kasih karunia kepada para pendosa; tidak ada yang luar dari Allah bisa menggerakkan-Nya untuk melakukannya, dan dengan demikian adalah kasih karunia yang berdaulat; itu adalah untuk beberapa orang, dan bukan semua, dan dengan demikian adalah kasih karunia yang membedakan; itu adalah untuk para pendosa, dan dengan demikian adalah kasih karunia yang bebas; dan itu enam untuk kasih karunia dan kemuliaan, dan dengan demikian adalah kasih karunia yang kaya: dan itu sesuai dengan kasih karunia

yang diberikan kepada kita dalam Kristus Yesus sebelum dunia dimulai; itu adalah sebuah karunia, dan karunia gratis, tidak tergantung sama sekali pada syarat apapun dalam pencipta, dan sepenuhnya berasal dari kehendak berdaulat Allah; dan itu adalah karunia dari kekekalan; tidak hanya ada tujuan kasih karunia dalam hati Allah, dan janji akan hal itu sedari awal, tetapi juga ada pemberian nyata dari hal itu dalam kekekalan: dan meskipun orang-orang yang diberi itu tidak ada secara pribadi pada saat itu, namun Kristus ada, dan Dia ada sebagai kepala perjanjian dan wakil umat-Nya; dan mereka ada di dalam Dia, sebagai anggota-Nya, yang diwakili oleh-Nya, terhubung dengan-Nya; dan kasih karunia ini diberikan kepada-Nya untuk mereka, dan kepada mereka di dalam Dia; di mana mereka dipilih, dan di mana mereka diberkati dengan segala berkat rohani. Versi Etiopia membaca, "di dalam Kristus Yesus, yang sebelum dunia ada"; tetapi tanpa landasan apapun.