Teks -- 1 Samuel 16:11-23 (TB)

16:11 Lalu Samuel berkata kepada Isai: "Inikah anakmu semuanya?" Jawabnya: "Masih tinggal yang bungsu, tetapi sedang menggembalakan kambing domba." Kata Samuel kepada Isai: "Suruhlah memanggil dia, sebab kita tidak akan duduk makan, sebelum ia datang ke mari." 16:12 Kemudian disuruhnyalah menjemput dia. Ia kemerah-merahan, matanya indah dan parasnya elok. Lalu TUHAN berfirman: "Bangkitlah, urapilah dia, sebab inilah dia." 16:13 Samuel mengambil tabung tanduk yang berisi minyak itu dan mengurapi Daud di tengah-tengah saudara-saudaranya. Sejak hari itu dan seterusnya berkuasalah Roh TUHAN atas Daud. Lalu berangkatlah Samuel menuju Rama.

Daud di istana Saul

16:14 Tetapi Roh TUHAN telah mundur dari pada Saul, dan sekarang ia diganggu oleh roh jahat yang dari pada TUHAN. 16:15 Lalu berkatalah hamba-hamba Saul kepadanya: "Ketahuilah, roh jahat yang dari pada Allah mengganggu engkau; 16:16 baiklah tuanku menitahkan hamba-hambamu yang di depanmu ini mencari seorang yang pandai main kecapi. Apabila roh jahat yang dari pada Allah itu hinggap padamu, haruslah ia main kecapi, maka engkau merasa nyaman." 16:17 Berkatalah Saul kepada hamba-hambanya itu: "Carilah bagiku seorang yang dapat main kecapi dengan baik, dan bawalah dia kepadaku." 16:18 Lalu jawab salah seorang hamba itu, katanya: "Sesungguhnya, aku telah melihat salah seorang anak laki-laki Isai, orang Betlehem itu, yang pandai main kecapi. Ia seorang pahlawan yang gagah perkasa, seorang prajurit, yang pandai bicara, elok perawakannya; dan TUHAN menyertai dia." 16:19 Kemudian Saul mengirim suruhan kepada Isai dengan pesan: "Suruhlah kepadaku anakmu Daud, yang ada pada kambing domba itu." 16:20 Lalu Isai mengambil seekor keledai yang dimuati roti, sekirbat anggur dan seekor anak kambing, maka dikirimkannyalah itu kepada Saul dengan perantaraan Daud, anaknya. 16:21 Demikianlah Daud sampai kepada Saul dan menjadi pelayannya. Saul sangat mengasihinya, dan ia menjadi pembawa senjatanya. 16:22 Sebab itu Saul menyuruh orang kepada Isai mengatakan: "Biarkanlah Daud tetap menjadi pelayanku, sebab aku suka kepadanya." 16:23 Dan setiap kali apabila roh yang dari pada Allah itu hinggap pada Saul, maka Daud mengambil kecapi dan memainkannya; Saul merasa lega dan nyaman, dan roh yang jahat itu undur dari padanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Sam 16:12 - BANGKITLAH, URAPILAH DIA.

Nas : 1Sam 16:12

Pada usia muda Daud sudah menyatakan hati dan kerinduan bagi Allah selaku Gembala rohani (lih. Mazm 23:1-6). Hati Daud yang sungguh-sungguh mendambakan Allah (ayat 1Sam 16:7) merupakan alasan utama Allah memilih dia sebagai raja berikutnya di Israel.

Full Life: 1Sam 16:14 - ROH TUHAN TELAH MUNDUR DARI SAUL.

Nas : 1Sam 16:14

Karena Saul memberontak terhadap kehendak Allah, ia diserahkan kepada pengaruh roh-roh jahat (lih. 1Sam 15:23). Roh-roh jahat bertindak di bawah kehendak permisif Allah yang berdaulat dan kadang-kadang karena kehendak-Nya yang langsung (Hak 9:23; 1Raj 22:19-23; juga Luk 22:3; Rom 1:21-32; 2Tes 2:8-12;

lihat cat. --> Luk 11:26;

[atau ref. Luk 11:26]

lihat art. KEHENDAK ALLAH).

Full Life: 1Sam 16:23 - ROH YANG JAHAT ITU UNDUR DARI PADANYA.

Nas : 1Sam 16:23

Rupanya Roh Kudus aktif dalam musik Daud sehingga Saul menerima kebebasan sementara dari penindasan roh jahat yang menimpa dirinya sebagai hukuman Allah.

Jerusalem: 1Sam 16:1-13

Kisah ini barangkali berasal dari tradisi kenabian. Ia tidak mempunyai hubungan dengan kisah berikutnya. Daud memang diurapi menjadi raja di Hebron oleh orang suku Yehuda, 2Sa 2:4, dan kemudian oleh para tua-tua Israel, 2Sa 5:3. Pengurapan yang disebut dalam bab 16 ini tidak tersinggung di lain tempat. Menurut 1Sa 17:28 dan kendati 1Sa 16:13, Eliab ternyata tidak tahu-menahu tentang pengurapan ini. Sama seperti bab 9 sehubungan dengan kisah mengenai Saul, demikianpun dengan kisah mengenai Saul, demikianpun ceritera ini menjadi semacam pendahuluan bagi kisah mengenai "naik takhta Daud".

Jerusalem: 1Sam 16:13 - berkuasalah Roh TUHAN

Roh Allah turun atas diri Daud secara langsung dan tanpa tanda-tanda kelihatan pada saat ia diurapi menjadi karunia yang dianugerahkan kepada orang yang dikuduskan.

Jerusalem: 1Sam 16:14

Mula-mula ada dua tradisi mengenai caranya Daud menggabungkan diri dengan raja Saul. Menurut satu tradisi Daud dipanggil oleh Saul sebagai biduannya, lalu Daud menjadi biduanda raja, 1Sa 16:14-23. Karena jabatannya itu Daud turut maju perang melawan orang Filistin, 1Sa 17:1-11; ia ternyata unggul dalam pertempuran seorang melawan seorang, 1Sa 17:32-53 (bercampur dengan tradisi kedua). Menurut tradisi lain Daud adalah seorang gembala muda yang tidak dikenal Saul. Ia datang menengok kakak-kakaknya yang turut berperang bersama dengan Saul. Pada saat itu juga seorang pendekar Filistin tampil menantang orang Israel, 1Sa 17:12-30 (1Sa 17:31 berupa ayat penyambung, lalu kedua tradisi itu bergabung, 1Sa 17:32-53). Kemudian Saul mendatangkan pahlawan muda itu dan Daud masuk hamba istana Saul, 1Sa 17:55-18:5

Jerusalem: 1Sam 16:14 - roh jahat

Setelah Roh Tuhan, bdk Hak 3:10 meninggalkan Saul, 1Sa 15:23, lalu raja "kesurupan" roh jahat. Roh jahat itu dikatakan datang dari Allah, sehingga disebut "roh jahat (yang dari pada) Allah, 1Sa 16:15 dan 1Sa 16; bdk 1Sa 18:10; 19:9. Memang dalam pemikiran orang Israel dahulu segala sesuatu langsung dihubungkan dengan Allah sesuatu langsung dihubungkan dengan Allah sebagai sumber pertama (Lihat: semangat-Ibraninya: roh - perselisihan, Hak 9:23; rohdusta, 1Ra 22:19-23; roh kekacauan, Yes 19:14; roh tidur nyenyak, Yes 29:10). Saul insaf bahwa ditolak Tuhan dan ini menyebabkan tekanan batin yang nampak dalam tindakan-tindakan yang mirip dengan tindakan orang yang tidak waras, 1Sa 18:10 dst 1Sa 19:9 dst.

Jerusalem: 1Sam 16:16 - merasa nyaman

Di zaman dahulu di mana-mana musik dipakai baik untuk membangkitkan roh baik, bdk 1Sa 10:5, maupun untuk mengusir roh jahat.

Ende: 1Sam 16:13

Dawud disini diurapi oleh Sjemuel dan hal itu disaksikan oleh seluruh keluarga. Namun kemudian kakak²nja tidak tahu apa² (1Sa 17:28). Lalu Dawud diurapi lagi oleh kaum tua² Israil dan Juda. Mungkin seluruh tjeritera mengenai pengurapan jang pertama itu ditjiptakan, supaja Dawud seimbang dengan Sjaul jang djuga diurapi nabi Sjemuel.

Roh Jahwe disini adalah kurnia, jang diberikan kepada seseorang jang dibaktikan kepada Jahwe untuk mendjalankan tugasnja. Lihat Hakim².

Ende: 1Sam 16:14

Semua diselenggarakan oleh Allah menurut adjaran perdjandjian Lama.

Karena itu malah roh djahat dikirim oleh Allah. Dualisme tidak ada dalam Perdjandjian Lama. Roh djahat ini rupa²nja penjakit djiwa Sjaul.

Ende: 1Sam 16:16

Musik selalu dianggap sebagai alat untuk meredakan djiwa jang bergelora, disini djiwa jang sedih sekali.

Endetn: 1Sam 16:12 - teruna

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "dengan".

Endetn: 1Sam 16:20 - lima buah

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "keledai".

Ref. Silang FULL: 1Sam 16:11 - anakmu semuanya // kambing domba

· anakmu semuanya: 1Sam 17:12

· kambing domba: Kej 37:2; [Lihat FULL. Kej 37:2]; 2Sam 7:8

Ref. Silang FULL: 1Sam 16:12 - Kemudian disuruhnyalah // parasnya elok

· Kemudian disuruhnyalah: 1Sam 9:17

· parasnya elok: Kej 39:6; [Lihat FULL. Kej 39:6]

Ref. Silang FULL: 1Sam 16:13 - dan mengurapi // seterusnya berkuasalah // Roh Tuhan

· dan mengurapi: 1Sam 2:35; [Lihat FULL. 1Sam 2:35]; 2Sam 22:51; [Lihat FULL. 2Sam 22:51]

· seterusnya berkuasalah: 1Sam 11:6; [Lihat FULL. 1Sam 11:6]

· Roh Tuhan: 1Sam 18:12

Ref. Silang FULL: 1Sam 16:14 - telah mundur // ia diganggu // roh jahat

· telah mundur: Hak 16:20; [Lihat FULL. Hak 16:20]

· ia diganggu: 2Sam 7:15

· roh jahat: 1Sam 16:23; Hak 9:23; [Lihat FULL. Hak 9:23]; 1Sam 18:10

Ref. Silang FULL: 1Sam 16:16 - main kecapi

· main kecapi: 1Sam 16:23; 1Sam 10:5,6; [Lihat FULL. 1Sam 10:5]; [Lihat FULL. 1Sam 10:6]; 2Taw 29:26-27; Mazm 49:5

Ref. Silang FULL: 1Sam 16:18 - laki-laki Isai // seorang prajurit // Tuhan menyertai

· laki-laki Isai: Rut 4:17; [Lihat FULL. Rut 4:17]

· seorang prajurit: 2Sam 17:8

· Tuhan menyertai: Kej 39:2; [Lihat FULL. Kej 39:2]; 1Sam 17:32-37; 20:13; 1Taw 22:11; Mat 1:23

Ref. Silang FULL: 1Sam 16:19 - domba itu

· domba itu: 1Sam 17:15

Ref. Silang FULL: 1Sam 16:20 - dimuati roti

· dimuati roti: Kej 32:13; [Lihat FULL. Kej 32:13]; 1Sam 10:4; [Lihat FULL. 1Sam 10:4]

Ref. Silang FULL: 1Sam 16:21 - menjadi pelayannya

· menjadi pelayannya: Kej 41:46; [Lihat FULL. Kej 41:46]

Ref. Silang FULL: 1Sam 16:23 - yang jahat

· yang jahat: 1Sam 16:14; [Lihat FULL. 1Sam 16:14]; Hak 9:23; [Lihat FULL. Hak 9:23]

Defender (ID): 1Sam 16:13 - mendatangi David

Ini adalah pertama kalinya David disebutkan dengan nama, tetapi namanya (yang berarti "yang terkasih") disebutkan lebih banyak di Alkitab dibandingkan dengan nama Musa atau Abraham atau tokoh Perjanjian Lama lainnya. Biografinya mencakup 62 pasal, lebih banyak daripada siapa pun kecuali Yesus Kristus.

Defender (ID): 1Sam 16:14 - pergi dari Saul

Dalam dispensasi yang lama, Roh Kudus jelas datang dan pergi dari para percaya sesuai dengan tujuan Tuhan dan ketaatan mereka terhadap pimpinan-Nya. Namun sekarang, menurut janji Kristus: "Aku akan meminta kepada Bapa, dan Dia akan memberikan kepadamu seorang Penghibur lain, supaya Ia tinggal bersamamu selamanya; bahkan Roh kebenaran; ...sebab Ia tinggal bersamamu dan akan ada di dalammu" (Yoh 14:16, Yoh 14:17).

Defender (ID): 1Sam 16:14 - roh jahat

Tampaknya aneh bahwa Tuhan mengirim "roh jahat" untuk mengganggu Saul. Meskipun roh-roh jahat semacam itu jelas mengikuti Satan dalam pemberontakannya terhadap Tuhan dan sekarang telah menjadi "malaikat yang jatuh yang berbuat dosa" (2Pe 2:4) atau "setan" (kata ini adalah "iblis" dalam Mat 8:31), Tuhan masih dapat mengendalikan mereka ketika Dia menghendaki, dan menggunakannya untuk memenuhi tujuan-Nya. Bandingkan juga dengan "roh penipu" yang diutus oleh Tuhan untuk "membujuk Ahab, agar dia dapat pergi dan jatuh di Ramot-gilead" (1Ki 22:20-23).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 16:11 - Dan Samuel berkata kepada Isai, adakah semua anakmu di sini // dan ia berkata, masih ada yang paling muda // dan, lihatlah, ia menjaga domba // dan Samuel berkata kepada Isai, kirim dan ambil dia // karena kita tidak akan duduk sampai dia datang ke sini.

Dan Samuel berkata kepada Isai, adakah semua anakmu di sini?.... Karena tidak ada dari mereka yang merupakan orang yang ingin diurapi Tuhan sebagai raja, dan meskipun itu adalah salah satu putra Isai yang akan diurapi, ia menyimpulkan bahwa pasti ada lebih banyak, setidaknya satu lagi, dan karena itu ia mengajukan pertanyaan ini kepadanya:

dan ia berkata, masih ada yang paling muda; atau, "yang kecil" ^c; bukan karena postur kecil yang sangat kecil, karena ia adalah seorang yang berkuasa, seorang pria yang kuat, berani, dan perkasa, 1Sa 16:18 atau karena usia yang kekanak-kanakan, karena orang Yahudi berkata ^d bahwa ia sekarang berusia dua puluh sembilan tahun; tetapi itu tidak mungkin, ia hampir tidak melebihi lebih dari dua puluh, atau tidak sebanyak itu; mungkin dia berada di sekitar usia itu; tetapi ia disebut demikian karena ia adalah anak yang paling muda, seperti yang kita terjemahkan:

dan, lihatlah, ia menjaga domba: dan dari mengikuti mereka, ia diambil dan diurapi menjadi raja; lihat Psa 78:70. Beberapa dari pria-terbesar telah diambil dari pekerjaan pedesaan, seperti Musa, Gideon, Saul, dan lainnya:

dan Samuel berkata kepada Isai, kirim dan ambil dia; dari ladang oleh seorang utusan:

karena kita tidak akan duduk sampai dia datang ke sini; yaitu, di meja, untuk makan dari bagian persembahan damai yang menjadi milik pemberi persembahan Samuel, dan yang telah ia undang Isai dan putra-putranya untuk ambil bagian.

Gill (ID): 1Sam 16:12 - Dan dia mengirim dan membawanya masuk // sekarang dia memiliki warna kulit kemerahan // dan juga memiliki wajah yang indah // serta menarik untuk dilihat // dan Tuhan berkata, bangkitlah, urapi dia, karena inilah dia.

Dan dia mengirim dan membawanya masuk,.... Mengirim utusan ke ladang dan kepada kawanan untuknya, dan ketika pulang, Isai memperkenalkannya ke dalam ruangan di mana Samuel berada:

sekarang dia memiliki warna kulit kemerahan; yang oleh beberapa orang dipahami bukan dari kemerahan kulitnya, atau pipinya, tetapi dari warna rambutnya; yang pertama tampaknya yang paling tepat:

dan juga memiliki wajah yang indah; dengan fitur yang menawan: atau "mata yang indah" ^e; mata yang cerah, jernih, dan berkilau; mata yang hitam atau biru dianggap cantik:

dan menarik untuk dilihat; dengan wajah yang menyenangkan, menyenangkan untuk dilihat; dia membawa keindahan serta kemegahan di wajahnya; dalam hal ini dia adalah tipe Kristus, Son 5:10. Penampilan yang indah, serta bentuk dan tinggi badan, menyarankan seseorang untuk pemerintahan, seperti halnya dengan orang Etiopia, seperti yang dijelaskan oleh Aristoteles ^f; jadi Agamemnon digambarkan oleh Priamus ^g karena penampilannya yang menarik, seperti seorang raja, dan layak untuk menjadi seorang:

dan Tuhan berkata, bangkitlah, urapi dia, karena inilah dia; yang telah dia bicarakan kepadanya, dan siapa yang menjadi kesenangannya untuk diurapi sebagai raja; dan oleh karena itu, dengan dorongan kuat yang rahasia dalam pikirannya, dia dipaksa untuk melakukannya segera, tanpa keraguan atau penundaan.

Gill (ID): 1Sam 16:13 - Kemudian Samuel mengambil tanduk minyak dan mengurapinya di tengah-tengah saudaranya; dan Roh Tuhan datang kepada David mulai hari itu dan seterusnya; maka Samuel bangkit dan pergi ke Ramah.

Kemudian Samuel mengambil tanduk minyak,.... dari kantongnya, yang dibawanya atas petunjuk Tuhan:

dan mengurapinya di tengah-tengah saudaranya; bukan di hadapan mereka, yang duduk di sekitar, atau berdiri melihat upacara dilaksanakan; yang tidak konsisten dengan kerahasiaan yang diperintahkan kepada Samuel untuk mengelola urusan ini, dan yang perlu dijaga, agar tidak diketahui oleh Saul; dan dengan perlakuan Eliab terhadap David setelah itu, yang tidak akan pernah berbicara kepadanya dengan cara yang dilakukannya, jika dia tahu bahwa dia diurapi sebagai raja, 1Sa 17:28 tetapi pemahamannya adalah, menurut Kimchi dan Abarbinel, bahwa dia dipilih di antara mereka, dan dipisahkan dari mereka, dan diurapi secara pribadi oleh Samuel, dan paling tidak hanya ayahnya, Jesse, yang hadir; oleh karena itu beberapa orang mengamati, bahwa kata-kata itu dapat diterjemahkan, "mengurapinya dari tengah-tengah saudaranya" ^h; artinya, dia membawanya terpisah dari mereka, dan mengurapinya:

dan Roh Tuhan datang kepada David mulai hari itu dan seterusnya; bukan sebagai roh kasih karunia dan kesucian, yang mungkin telah datang kepadanya sebelum saat ini; tetapi roh nubuat, seperti yang terjadi pada Saul setelah pengurapannya; dan yang secara khusus menunjukkan dirinya dalam musik dan puisi, di mana dia segera menjadi sangat terkenal, dan dia diperhatikan karena hal itu, dan yang menjadi sarana membawanya ke istana Saul; dan roh kebijaksanaan dan kehati-hatian, dalam hal-hal sipil maupun hal-hal suci; dan roh keberanian, seperti yang dijelaskan dalam Targum, dari kekuatan tubuh, serta keberanian dan keberanian jiwa; di mana dia mampu menghadapi singa dan beruang, dan menguasai mereka; yang, bersama dengan semua karunia roh lainnya yang mempersiapkannya untuk pemerintahan, sekarang diberikan kepadanya, dan yang tetap bersamanya:

maka Samuel bangkit dan pergi ke Ramah, tempat asalnya, dan di mana dia tinggal; yaitu, setelah festival persembahan damai, yang diundang Jesse dan anak-anaknya; karena pengurapan tampaknya terjadi sebelum itu.

Gill (ID): 1Sam 16:14 - Tetapi Roh Tuhan menjauh dari Saul // dan roh jahat dari Tuhan mengganggunya.

Tetapi Roh Tuhan menjauh dari Saul,.... Sebagai roh nubuat seperti sebelumnya, sebagai roh kebijaksanaan dan kehati-hatian dalam pemerintahan sipil, dan sebagai roh ketahanan dan keberanian, seperti yang dinyatakan dalam Targum:

dan roh jahat dari Tuhan mengganggunya; kebalikan dari yang sebelumnya, yang atas izin Tuhan, dan sebagai hukuman untuk dosa-dosanya, datang kepadanya; ia tampak seperti orang yang kerasukan, seperti yang digambarkan oleh Josephus ⁱ, seolah-olah dirasuki oleh setan; oleh siapa ia hampir tercekik dan tercekik, serta bingung dalam nasihat-nasihatnya, dan menjadi lemah dan bodoh; kehilangan semua keberanian dan kebesaran jiwa, takut dan gentar, serta terkejut oleh segala sesuatu, dan dipenuhi dengan rasa cemburu, kecurigaan, kemarahan, dan keputusasaan.

Gill (ID): 1Sam 16:15 - Dan para pelayan Saul berkata kepadanya: "Lihatlah, sekarang roh jahat dari Tuhan mengganggumu."

Dan para pelayan Saul berkata kepadanya,.... Para pengawalnya, yang mengamatinya bertindak dengan cara yang gila, lesu dan murung, takut, dan ragu-ragu, tidak stabil, terpecah, dan tertekan; atau dokter-dokternya, yang dipanggil untuk membantunya, dan menghilangkan gangguannya darinya:

lihatlah, sekarang roh jahat dari Tuhan mengganggumu: gangguan tersebut bukan dari sebab alami, atau penyakit tubuh apapun, dan karena itu berada di luar jangkauan dokter untuk memberikan pertolongan, tetapi berasal dari roh jahat yang diizinkan Tuhan untuk mengganggu dan mengusiknya.

Gill (ID): 1Sam 16:16 - Biarkan Tuhan kita sekarang memerintahkan hamba-hamba-Mu yang ada di hadapan-Mu // untuk mencari seorang pria yang pandai bermain harpa // dan akan terjadi, ketika roh jahat dari Tuhan ada padamu // bahwa dia akan bermain dengan tangannya // dan engkau akan merasa baik.

Biarkan Tuhan kita sekarang memerintahkan hamba-hamba-Mu yang ada di hadapan-Mu,.... Ini berarti baik itu mereka sendiri, atau beberapa dari peringkat yang lebih rendah, yang memiliki jabatan di istana, pelayan di sana, seperti yeoman pengawal:

untuk mencari seorang pria yang pandai bermain harpa: sebuah alat musik yang banyak digunakan pada masa itu:

dan akan terjadi, ketika roh jahat dari Tuhan ada padamu; ketika dalam suasana hati yang melankolis, dan Satan mengambil kesempatan untuk membuat gelisah dan menakut-nakuti, menyebarkan kegelapan, dan membangkitkan hasrat jahat, serta mempromosikan gangguan dan kebingungan:

bahwa dia akan bermain dengan tangannya: di atas harpa, yang bukan alat musik tiup, tetapi musik yang dimainkan dengan tangan:

dan engkau akan merasa baik: musik merupakan cara untuk menghibur jiwa, dan menghilangkan suasana hati yang melankolis dan ketakutan akan hal-hal, serta mengembalikan kesehatan tubuh dan keadaan pikiran yang lebih baik; dan bahwa musik memiliki efek seperti itu pada tubuh dan pikiran manusia adalah hal yang pasti berdasarkan pengamatan dan pengalaman sepanjang waktu. Musik telah terbukti sebagai obat untuk berbagai penyakit, tidak hanya untuk menyembuhkan gigitan ular, dan tarantula, tetapi juga untuk meredakan nyeri pada sciatica, dan untuk membantu orang yang menderita gangguan kegilaan ^k; dan Pythagoras biasa menenangkan pikiran, dan menghilangkan gangguannya, dengan penggunaan harpa ^l, hal yang disarankan di sini.

Gill (ID): 1Sam 16:17 - Dan Saul berkata kepada hamba-hambanya, sediakanlah bagiku seorang laki-laki yang dapat bermain dengan baik, dan bawa dia kepadaku; karena sebagai

Dan Saul berkata kepada hamba-hambanya,.... Menyetujui dan merasa senang dengan saran yang mereka berikan:

sekarang sediakanlah bagiku seorang laki-laki yang dapat bermain dengan baik, dan bawa dia kepadaku; karena sebagai seorang pangeran yang berdaulat, ia dapat memerintahkan siapa pun untuk melayani dan menghadiri kebutuhannya.

Gill (ID): 1Sam 16:18 - Maka salah satu pelayan menjawab dan berkata, lihatlah, aku telah melihat seorang putra Isai si Betlehem; yaitu mahir dalam bermain; dan seorang yang gagah berani; dan seorang pejuang; dan bijak dalam segala hal; dan Tuhan bersamanya.

Maka salah satu pelayan menjawab,.... Yang oleh orang Yahudi disebut ^m sebagai Doeg si Edomite, yang karena cemburu dan niat jahat terhadap David berbicara tentang dirinya, agar Saul memiliki kesempatan untuk membunuhnya; tetapi ini sama sekali tidak mungkin; lebih mungkin adalah salah satu teman dan kenalan David, yang ingin memajukan dia di istana, dan tidak diragukan lagi diarahkan untuk gerakan itu oleh providensi Tuhan yang mengatur:

dan berkata, lihatlah, aku telah melihat seorang putra Isai si Betlehem; dia tidak menyebutkan nama anaknya, tetapi begitu mendeskripsikannya, sehingga dia dapat dengan mudah dikenal oleh mereka yang mengetahui tentang keluarga Isai; selain itu cukup bahwa dia adalah salah satu putra Isai, untuk menemukannya:

yaitu mahir dalam bermain; yaitu, di alat musik kecapi; memiliki keterampilan yang baik dalam musik, dan terampil dalam hal itu:

dan seorang yang gagah berani; seperti yang terlihat dari pertemuannya dengan dan membunuh singa dan beruang; peristiwa yang sudah lewat, yang sangat mungkin:

dan seorang pejuang; beberapa orang menganggap bahwa karakter ini diberikan setelah peristiwa pertarungannya dengan Goliat dan membunuhnya, tetapi di sini disebutkan dengan prolepsis atau antisipasi; dan memang jika David telah dibawa ke istana Saul sebelum peristiwa itu, sulit untuk menjelaskan ketidaktahuan Saul tentangnya, karena dia pasti sangat dekat dengannya, dan sering bersamanya, sebagai musisi dan pengusung senjatanya; meskipun kesulitan itu dapat diatasi, seperti yang dapat diamati di tempatnya yang tepat:

dan bijak dalam segala hal; dalam percakapan dan pergaulannya, serta perilakunya; tahu bagaimana memperlakukan dirinya, bahkan di istana seorang pangeran: dan seorang yang tampan; yang selalu menjadi pertimbangan di istana negara-negara timur; Lihat Gill pada Dan 1:4.

dan Tuhan bersamanya; memberkatinya dan memberinya keberhasilan dalam apa pun yang ia jalani; dan mengingat Tuhan bersamanya, mungkin diharapkan bahwa roh jahat akan keluar dari Saul, ketika orang ini, yang bersama Tuhan, ada di hadapannya. Targum mengatakan, "firman Tuhan adalah untuk pertolongannya;'' semua yang dikatakan tentangnya menunjukkan bahwa dia layak berada di istana seorang raja, dan orang yang tepat untuk bersama Saul dalam keadaan saat ini.

Gill (ID): 1Sam 16:19 - Oleh sebab itu Saul mengirim utusan kepada Isai dan berkata, kirimkanlah kepadaku David, anakmu, yang sedang bersama domba-domba.

Oleh sebab itu Saul mengirim utusan kepada Isai,.... Untuk David; tidak memilih untuk mengambilnya tanpa izin, meskipun Samuel menyarankan bahwa raja-raja akan melakukannya, 1Sa 8:11.

dan berkata, kirimkanlah kepadaku David, anakmu, yang sedang bersama domba-domba; ia telah mengetahui namanya, dan apa pekerjaannya; dan yang terakhir ini ia sebutkan bukan dengan cara menghina, karena pekerjaan tersebut tidak dianggap rendah dan hina bahkan di kalangan anak-anak orang-orang besar, pada masa dan negara tersebut, untuk merawat kawanan domba dan ternak: demikian pula dengan orang Arab, sebagaimana yang disaksikan oleh Philo ⁿ, pemuda dan pemudi dari keluarga yang paling terhormat merawat ternak; dan di kalangan bangsa Romawi kuno, senator ^o merawat domba-dombanya sendiri. Paris, putra Priamus, raja Troya, dikatakan ^p merawat lembu dan domba ayahnya; dan Saul sendiri telah melakukan hal yang sama; tetapi untuk menggambarkannya secara khusus.

Gill (ID): 1Sam 16:20 - Dan Isai mengambil seekor keledai beban dengan roti // dan seekor anak kambing // dan mengirim mereka melalui Daud, anaknya, kepada Saul.

Dan Isai mengambil seekor keledai beban dengan roti,.... Beban dengan muatan roti, sebagaimana Targum; dengan sebanyak yang bisa dibawanya, atau yang biasa dibawanya; versi Septuaginta adalah, satu omer roti, yang merupakan sebanyak yang bisa dimakan seorang pria dalam satu hari; dan, menurut Kimchi dan Ben Melech, itu dapat diartikan sebagai setumpuk roti, sesuai dengan penggunaan kata tersebut dalam Hak 15:16, dan sebotol anggur; atau kulit anggur, tas atau kantong kulit, yang menampung lebih banyak daripada botol kami; Targum mengatakan, sebotol anggur:

dan seekor anak kambing; dari kambing, seperti yang sama Targum:

dan mengirim mereka melalui Daud, anaknya, kepada Saul; beberapa orang berpikir bahwa Isai mencurigai bahwa Saul telah mengetahui rahasia pengurapan Daud, dan takut bahwa dia memiliki rencana terhadap nyawanya, dan oleh karena itu mengirim hadiah ini melalui anaknya untuk menenangkan dia, dan membuatnya suka; tetapi lebih tepatnya dia mengirimnya sebagai tanda penghormatan dan ketundukan kepada rajanya, dan sesuai dengan kebiasaan pada masa itu, ketika orang-orang biasa membawa hadiah ketika mereka menunggu di hadapan para raja, dan memang dalam kunjungan mereka yang biasa; dan dilakukan di negara-negara timur hingga hari ini; Lihat Gill pada 1Sa 9:7.

Gill (ID): 1Sam 16:21 - Dan David datang kepada Saul, dan berdiri di depannya // dan dia sangat mencintainya // dan dia menjadi pembawa perlengkapan perangnya.

Dan David datang kepada Saul, dan berdiri di depannya,.... Sebagai seorang pelayan, dan melayani dia dengan cara, dan untuk tujuan yang dia diutus:

dan dia sangat mencintainya; menjadi seorang yang tampan, dan seorang pemuda yang terampil, dan terutama karena dia berguna baginya dengan musiknya, dalam mengusir kesedihan darinya:

dan dia menjadi pembawa perlengkapan perangnya; yaitu, dia diangkat ke jabatan ini, meskipun kita tidak pernah membaca bahwa dia melaksanakannya; maupun dia pergi bersama Saul dalam kapasitas ini ke pertempuran yang diceritakan dalam pasal berikutnya: bisa diterjemahkan secara harfiah: "dan dia adalah baginya pembawa alat", atau "instrumen" ^q; dan Abarbinel berpikir ini harus dipahami bukan tentang alat perang, tetapi tentang alat musik untuk dimainkan; yang dia bawa dan bawakan di depan Saul ketika dia masuk ke hadapan raja.

Gill (ID): 1Sam 16:22 - Dan Saul mengirim kepada Isai, katanya, biarkan Daud, aku mohon, berdiri di hadapanku // karena ia telah mendapatkan perkenan di mataku.

Dan Saul mengirim kepada Isai, katanya, biarkan Daud, aku mohon, berdiri di hadapanku,.... Lanjutkan dalam pelayanannya; ini merupakan merendahkan hatinya yang besar, dan penghormatan besar yang ditunjukkan kepada Isai, untuk tidak menahan anaknya tanpa izinnya, dan memintanya sebagai sebuah permohonan:

karena ia telah mendapatkan perkenan di mataku: sangat diterima olehnya yang pasti sangat menyenangkan bagi Isai untuk mendengar; terutama jika ia berada dalam ketakutan bahwa Saul memiliki niat jahat terhadapnya, ketika ia pertama kali memanggilnya.

Gill (ID): 1Sam 16:23 - Dan terjadilah, ketika roh jahat dari Tuhan ada pada Saul // bahwa Daud mengambil sebuah kecapi, dan memainkannya dengan tangannya // maka Saul disegarkan, dan ia merasa baik // dan roh jahat itu pergi darinya.

Dan terjadilah, ketika roh jahat dari Tuhan ada pada Saul,.... Lihat 1Sam 16:14 meskipun kata jahat tidak ada dalam teks di sini; oleh karena itu Abarbinel berpikir bahwa ini adalah Roh Tuhan, yang membangkitkan dalam dirinya pikiran-pikiran tentang hal-hal ilahi, mengingatkannya akan apa yang telah Tuhan katakan, bahwa Dia telah menolak dia sebagai raja, dan telah merobek kerajaan darinya; dan ini membuatnya dipenuhi dengan kesedihan dan masalah, dan dia menjadi melankolis:

bahwa Daud mengambil sebuah kecapi, dan memainkannya dengan tangannya; dan, sebagaimana yang dikatakan oleh Josephus ^r, pada saat yang sama menyanyikan lagu pujian dan mazmur; memanfaatkan baik musik vokal maupun instrumental:

maka Saul disegarkan, dan ia merasa baik; menjadi ceria, kesedihannya dihilangkan, pengertian hitam dan kelam tentang segala sesuatu tersebar, dan dia disembuhkan dari gangguan melankolis untuk sementara waktu:

dan roh jahat itu pergi darinya: setidaknya untuk sementara waktu; dia memiliki serangan dan interval; tentang efek musik secara alami; lihat Gill di 1Sam 16:16, meskipun tidak diragukan lagi musik Daud adalah lebih dari sekadar alami, karena diiringi dengan kuasa dan berkat Tuhan, untuk meningkatkan nama dan kredibilitasnya di istana.