Teks -- Zakharia 13:2-9 (TB)

13:2 Maka pada waktu itu, demikianlah firman TUHAN semesta alam, Aku akan melenyapkan nama-nama berhala dari negeri itu, sehingga orang tidak menyebutnya lagi. Juga para nabi dan roh najis akan Kusingkirkan dari negeri itu. 13:3 Dan apabila seseorang masih tampil sebagai nabi, maka ayahnya dan ibunya, yang telah memperanakkan dia, akan berkata kepadanya: Janganlah engkau hidup lagi, sebab yang kaukatakan demi nama TUHAN itu adalah dusta! Lalu ayahnya dan ibunya, yang telah memperanakkan dia, akan menikam dia pada waktu ia bernubuat. 13:4 Pada waktu itu para nabi masing-masing akan mendapat malu oleh karena penglihatannya sebagai nabi, dan tidak ada lagi dari mereka yang mengenakan jubah berbulu untuk berbohong; 13:5 tetapi masing-masing akan berkata: Aku ini bukan seorang nabi, melainkan seorang pengusaha tanah, sebab tanah adalah harta kepunyaanku sejak kecil. 13:6 Dan apabila ada orang bertanya kepadanya: Bekas luka apakah yang ada pada badanmu ini?, lalu ia akan menjawab: Itulah luka yang kudapat di rumah sahabat-sahabatku!"

Pedang menimpa -- Umat baru

13:7 "Hai pedang, bangkitlah terhadap gembala-Ku, terhadap orang yang paling karib kepada-Ku!", demikianlah firman TUHAN semesta alam. "Bunuhlah gembala, sehingga domba-domba tercerai-berai! Aku akan mengenakan tangan-Ku terhadap yang lemah. 13:8 Maka di seluruh negeri, demikianlah firman TUHAN, dua pertiga dari padanya akan dilenyapkan, mati binasa, tetapi sepertiga dari padanya akan tinggal hidup. 13:9 Aku akan menaruh yang sepertiga itu dalam api dan akan memurnikan mereka seperti orang memurnikan perak. Aku akan menguji mereka, seperti orang menguji emas. Mereka akan memanggil nama-Ku, dan Aku akan menjawab mereka. Aku akan berkata: Mereka adalah umat-Ku, dan mereka akan menjawab: TUHAN adalah Allahku!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Za 13:1-6 - AKAN TERBUKA SUATU SUMBER BAGI KELUARGA DAUD.

Nas : Za 13:1-6

Sumber ini menggambarkan penyucian dari dosa yang disebabkan oleh kematian Kristus di salib. Umat Yahudi akan disucikan dari dosa dengan cara yang sama dengan semua orang yang percaya kepada Kristus (bd. 1Yoh 1:7,9).

Full Life: Za 13:4 - PARA NABI MASING-MASING AKAN MENDAPAT MALU.

Nas : Za 13:4

Pada hari-hari itu Allah akan menyingkapkan semua nabi palsu, yang akan menjadi begitu takut dan malu sehingga masing-masing akan mengatakan, "Aku bukan nabi. Aku ini petani." Sebelum tibanya waktu itu kita harus sadar bahwa akan ada banyak nabi palsu di dalam gereja-gereja; mengingat hal itu Allah menyuruh kita menguji roh-roh

(lihat cat. --> 1Yoh 4:1;

[atau ref. 1Yoh 4:1]

lihat art. GURU-GURU PALSU).

Full Life: Za 13:6 - BEKAS LUKA ... PADA BADANMU.

Nas : Za 13:6

Luka-luka ini kemungkinan besar adalah akibat perbuatannya sendiri dalam hubungan dengan penyembahan berhala (ayat Za 13:2-5).

Full Life: Za 13:7 - PEDANG ... BUNUHLAH GEMBALA.

Nas : Za 13:7

Di dalam pandangan nubuat ini tentang masa depan ini, gembala adalah Mesias.

1. 1) Allah menyebut si gembala "orang yang paling karib kepada-Ku" (yaitu, orang sederajat, teman sejawat) dan karena itu Mesias yang ilahi.
2. 2) Gembala-Mesias akan dipukul, yaitu disalibkan. Murid-murid-Nya akan terserak bagaikan domba (lih. Mat 26:31,56; Mr 14:27). Nubuat ini juga mungkin melambangkan perserakan bangsa Yahudi pada tahun 70 M.

Full Life: Za 13:8-9 - AKU AKAN MENARUH YANG SEPERTIGA ITU DALAM API.

Nas : Za 13:8-9

Ayat-ayat ini mungkin mengacu kepada masa kesengsaraan pada akhir zaman

(lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

Orang Yahudi yang tidak percaya (2/3 bagian) akan dibunuh (ayat Za 13:8); hanya sepertiga yang tetap hidup. Mereka inilah yang akan "memandang kepada dia yang telah mereka tikam" (Za 12:10-14); jadi, hanya sebagian sisa orang Israel akan diselamatkan (pasal Wahy 11:1-18:24).

BIS: Za 13:7 - gembala

gembala: Lihat Zak 11:4.

Jerusalem: Za 13:2 - para nabi... Kusingkirkan

Lembah kenabian hilang lenyap oleh karena terlalu dimerosotkan oleh nabi-nabi palsu, bdk Yer 23:9 dst; Yeh 13.

Jerusalem: Za 13:4 - jubah berbulu

Bdk 2Ra 1:8+.

Jerusalem: Za 13:5 - tanah adalah harta kepunyaanku

Dalam naskah Ibrani tertulis: seorang manusia memperoleh aku.

Jerusalem: Za 13:6 - pada badanmu

Harafiah: di antara tanganmu, artinya: pada dadamu. Nabi-nabi di zaman dahulu memang menoreh-noreh badannya, bdk 1Ra 18:28, dll. Orang yang pada badannya ada parut-parut semacam itu dituduhkan bahwa ia seorang nabi. Ia membela dirinya dengan berkata bahwa bekas-bekas luka itu berasal dari perkelahian dengan saudara-saudaranya (atau: sahabat-sahabatnya).

Jerusalem: Za 13:7-9

Nubuat ini (mula-mula mungkin beredar terlepas) mengenai zaman keselamatan. gembala yang disebut dalam Zak 13:7 bukannya gembala baik yang tampil dalam Zak 11:4-14 dan bukan pula gembala buruk yang disebut dalam Zak 11:15-16 tetapi, salah seorang pemimpin bangsa, bdk Yes 34:1+, wazir Tuhan. Pedang, Zak 13:7, yang membunuh gembala itu menyerahkan seluruh umat kepada pencobaan terakhir. Pencobaan itu harus mendahului zaman kebahagiaan dan keselamatan. Pencobaan itu digambarkan dengan kiasan-kiasan yang lazimnya, yaitu: kiasan gembala serta domba-dombanya, Yeh 34:5, sisa yang selamat Yes 4:3+, seperti, Yeh 5:1-4, dan api yang memurnikan, Yer 6:29-30. Sesudah pencobaan itu umat siap untuk masuk perjanjian yang baru, Yer 31:31+.

Jerusalem: Za 13:9 - Aku akan berkata

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: Aku telah berkata

Jerusalem: Za 13:9 - Mereka adalah umatKu

Harafiah: Dia itu adalah umatKu.

Ende: Za 12:1--13:5

Bagian ini memuat pelbagai gambaran mengenai masa depan jang bahagia.

Ende: Za 13:2

Pada masa depan nabi² akan lenjap, oleh karena pada djaman Zakarja anugerah itu disalahgunakan. Karena itupun anugerah itu disebut "roh kenadjisan".

Ende: Za 13:3-4

Orang jang nanti mau berlagak sebagai nabi tidak dipertjaja lagi dan bernubuat mendjadi suatu kedjahatan, jang dihukum menurut Ula 13:6;18:20. Bernubuat membawa malu sadja.

Ende: Za 13:5-6

Nabi² memakai pakaian chusus dan dalam ekstasenja menikam dan menoreh dirinja. Kemudian nabi akan berusaha menjembunjikan bekas²nja.

Ende: Za 13:7 - gembalaKu

ialah radja Juda, jang merupakan wakil Jahwe (beserta dengan Daku). Gembala dan kawanan (jang hina) dihukum akan pembersihannja, sehingga dapat mendjadi umat Jahwe jang bersih dan murni. Nubuat ini (Zak 13:7-9) memandang masa kelak, waktu suatu "sisa" jang ketjil akan selamat.

Endetn: Za 13:5 - aku mempunjai tanah

diperbaiki. Tertulis: "seorang manusia memperoleh aku".

Endetn: Za 13:7 - pukullah

diperbaiki sedikit, supaja kata kerdja tjotjok dengan subjectnja.

Ref. Silang FULL: Za 13:2 - nama-nama berhala // menyebutnya lagi // para nabi

· nama-nama berhala: Yer 43:12; [Lihat FULL. Yer 43:12]; Yeh 6:6; [Lihat FULL. Yeh 6:6]; Yeh 36:25; [Lihat FULL. Yeh 36:25]; Hos 2:16; [Lihat FULL. Hos 2:16]

· menyebutnya lagi: Mi 5:12; [Lihat FULL. Mi 5:12]

· para nabi: 1Raj 22:22; Yer 23:14-15

Ref. Silang FULL: Za 13:3 - adalah dusta // menikam dia

· adalah dusta: Yer 28:16; [Lihat FULL. Yer 28:16]

· menikam dia: Ul 13:6-11; 18:20; Neh 6:14; [Lihat FULL. Neh 6:14]; Yer 23:34; Yeh 14:9; [Lihat FULL. Yeh 14:9]

Ref. Silang FULL: Za 13:4 - mendapat malu // mengenakan jubah // berbulu // untuk berbohong

· mendapat malu: Yer 6:15; [Lihat FULL. Yer 6:15]

· mengenakan jubah: Mat 3:4

· berbulu: 1Raj 18:7; [Lihat FULL. 1Raj 18:7]; Yes 20:2; [Lihat FULL. Yes 20:2]

· untuk berbohong: Yeh 12:24; [Lihat FULL. Yeh 12:24]

Ref. Silang FULL: Za 13:5 - sejak kecil

· sejak kecil: Am 7:14; [Lihat FULL. Am 7:14]

Ref. Silang FULL: Za 13:7 - Hai pedang // terhadap gembala-Ku // domba-domba tercerai-berai

· Hai pedang: Yes 34:5; [Lihat FULL. Yes 34:5]; Yer 47:6

· terhadap gembala-Ku: Yes 40:11; Yes 53:4; [Lihat FULL. Yes 53:4]; Yeh 37:24

· domba-domba tercerai-berai: 2Sam 17:2; [Lihat FULL. 2Sam 17:2]; Mat 26:31%&; Mr 14:27%&

Ref. Silang FULL: Za 13:8 - tinggal hidup

· tinggal hidup: Yeh 5:2-4,12; [Lihat FULL. Yeh 5:2] s/d 4; [Lihat FULL. Yeh 5:12]; Za 14:2

Ref. Silang FULL: Za 13:9 - dalam api // memurnikan perak // menguji emas // akan memanggil // nama-Ku // akan menjawab // adalah umat-Ku // adalah Allahku

· dalam api: Yes 4:4; [Lihat FULL. Yes 4:4]; Yes 33:14; Mal 3:2

· memurnikan perak: Mazm 12:7; [Lihat FULL. Mazm 12:7]; Dan 11:35; [Lihat FULL. Dan 11:35]; 1Pet 1:6-7

· menguji emas: Ayub 6:29; [Lihat FULL. Ayub 6:29]; Yer 6:27; [Lihat FULL. Yer 6:27]

· akan memanggil: Mazm 50:15; [Lihat FULL. Mazm 50:15]

· nama-Ku: Mazm 105:1

· akan menjawab: Mazm 86:7; [Lihat FULL. Mazm 86:7]; Yes 30:19; [Lihat FULL. Yes 30:19]; Za 10:6; [Lihat FULL. Za 10:6]

· adalah umat-Ku: Im 26:12; [Lihat FULL. Im 26:12]; Yer 30:22; [Lihat FULL. Yer 30:22]

· adalah Allahku: Yes 44:5; [Lihat FULL. Yes 44:5]; Yer 29:12; [Lihat FULL. Yer 29:12]; Yeh 20:38; [Lihat FULL. Yeh 20:38]

Defender (ID): Za 13:6 - luka-luka di tanganmu

Kebanyakan penafsir mengatakan bahwa pertanyaan ini ditujukan kepada "nabi palsu" yang dibahas dalam Zec 13:3-5, dengan asumsi bahwa lukanya disebabkan oleh mutilasi dalam ritual okultisme-nya. Hal ini tampak tidak mungkin karena dalam konteks pasca-Armageddon bagian ini, setiap nabi palsu yang beroperasi selama masa kesukaran sudah akan "dipotong" (Zec 13:2) dan dikirim ke danau api bersamaan dengan Behemoth dan Nabi Palsunya (Rev 19:20; Mat 25:41). Zakaria 12:11-13:5 tampaknya lebih merupakan bagian parenthetis yang dimasukkan di antara dua deskripsi yang sangat mengharukan tentang luka-luka Mesias (Zec 12:10; Zec 13:6). Melihat ini akan menghasilkan pertobatan Israel, berkabung besar dan penyucian, disertai dengan penghapusan semua berhala dan nabi palsu yang tersisa di tanah, bersama dengan roh-roh jahat yang menguasai dan memberdayakan mereka.

Defender (ID): Za 13:6 - Saya terluka

Sepertinya lebih tepat untuk memahami kata-kata ini sebagai ditujukan kepada seseorang yang telah mereka lihat dan untuk siapa mereka berduka (Zec 12:10). Tidak hanya sisi-Nya yang telah ditusuk, tetapi juga tangan-Nya (Psa 22:16), dan luka-luka ini tetap ada bahkan dalam tubuh-Nya yang telah dibangkitkan (Joh 20:24-28). Dengan kesedihan yang mendalam, Dia menjawab bahwa luka-luka abadi ini telah ditimbulkan atas dorongan mereka yang seharusnya menjadi teman-Nya, para pemimpin bangsa yang telah datang untuk ditebus. Interpretasi ini diperkuat oleh fakta bahwa ayat berikutnya secara eksplisit diterapkan pada luka yang dialami oleh Mesias.

Defender (ID): Za 13:7 - pukul gembala

Ayat ini dikutip dalam Mat 26:31 dan Mar 14:27 oleh Kristus sendiri. Dia, Gembala yang Baik, akan memberikan hidup-Nya untuk domba-domba-Nya (Yoh 10:11), tetapi dalam trauma peristiwa-peristiwa yang mengubah dunia ini, domba-domba-Nya akan "tersebar" untuk sementara waktu. "Pedang" akan "memukul gembala," dan mereka akan tersebar selama 2000 tahun, tetapi saatnya akan datang ketika mereka akan kembali kepada-Nya, persis seperti yang diprediksi oleh Zakharia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Za 13:7

Mat 26:31, Mrk 14:27

Ref. Silang TB: Za 13:7

Mat 26:31, Mrk 14:27

Gill (ID): Za 13:2 - Dan akan terjadi pada hari itu, firman Tuhan semesta alam, bahwa Aku akan memutuskan nama-nama berhala dari negeri ini, dan mereka tidak akan diingat lagi; dan juga Aku akan menyebabkan para nabi dan roh najis untuk pergi dari tanah ini.

Dan akan terjadi pada hari itu, firman Tuhan semesta alam,.... Pada hari-hari terakhir, pada waktu pertobatan orang Yahudi, ketika mereka akan berbalik kepada Tuhan, dan dosa-dosa mereka akan diampuni, dan dihapuskan dalam mata air darah-Nya; karena ini tidak merujuk kepada masa pengasingan Babilonia, dan pembebasan mereka dari itu, yang kini telah berlalu, ketika penyembahan berhala berhenti di antara bangsa itu; atau kepada masa Kristus, ketika segera setelah itu para nabi palsu di antara kaum kafir, dan oracle mereka yang berdusta, berhenti, dan paganisme dalam kerajaan Romawi dihancurkan; tetapi kepada masa yang telah disebutkan sebelumnya, yang diprediksi oleh Tuhan, dengan berkata,

bahwa Aku akan memutuskan nama-nama berhala dari negeri ini, dan mereka tidak akan diingat lagi; yang dimaksud adalah berhala dari emas, perak, tembaga, dan kayu; gambar Perawan Maria, dan para santo yang telah pergi, yang disembah oleh Paus, Wahyu 9:20 karena pada waktu ini Babel mistis akan jatuh, penyembahan berhala gereja Roma akan berakhir, dan tidak akan pernah dihidupkan kembali:

dan juga Aku akan menyebabkan para nabi, dan roh najis, untuk pergi dari tanah ini; yang dimaksud dengan "para nabi" adalah para nabi palsu, sebagaimana dijelaskan dalam Targum, bahkan seluruh hierarki Paus, paus, kardinal, uskup agung, uskup, imam, dsb. semua tubuh yang menyedihkan ini, yang dikenal dengan nama nabi palsu, yang akan tertangkap pada pertempuran Armageddon, dan bersama dengan binatang itu dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api, Wahyu 19:20 dan dengan "roh najis", atau "roh-roh", bentuk tunggal untuk bentuk jamak, yang dimaksud adalah tiga roh najis seperti katak, yang merupakan roh-roh setan, yang keluar dari mulut binatang naga, dan nabi palsu, yaitu Yesuit, biarawan, dan frater; ini tidak akan ada lagi di bumi ini, setelah masa ini, Wahyu 16:13. Jarchi dan Kimchi mengartikan "roh najis" sebagai korupsi alam; tetapi itu tidak akan berhenti selama manusia berada dalam keadaan fana. Nubuat ini, oleh orang Yahudi kuno, ^p diterapkan pada masa Mesias.

Gill (ID): Za 13:3 - Dan akan terjadi, bahwa ketika ada yang masih akan bernubuat // maka ayahnya dan ibunya yang melahirkannya // akan berkata kepadanya, Engkau tidak akan hidup // karena engkau berkata kebohongan atas nama Tuhan // dan ayahnya dan ibunya yang melahirkannya akan menusuknya ketika dia bernubuat.

Dan akan terjadi, bahwa ketika ada yang masih akan bernubuat,.... Atau mencoba untuk bernubuat, atau menyebarkan agama dan prinsip-prinsip penyembahan berhala mereka setelah waktu ini, ketika mereka akan terdeteksi dan terbongkar secara berlimpah:

maka ayahnya dan ibunya yang melahirkannya; dari siapa dia dilahirkan, dan yang, sebagai orangtuanya, harus dianggap memiliki perhatian yang paling penuh kasih kepadanya, bahkan kepada mereka penipuan ini akan begitu mencolok, sehingga mereka tidak akan mendukungnya, tetapi, sebaliknya,

akan berkata kepadanya, Engkau tidak akan hidup; tetapi mati, sesuai dengan hukum terhadap nabi palsu di Ulangan 18:20,

karena engkau berkata kebohongan atas nama Tuhan; yang merupakan ciri khas para pengikut manusia durhaka, yang berbicara kebohongan dalam kemunafikan, berpura-pura bahwa mereka adalah dari Tuhan, dan memperlihatkan kebenaran; agama, dan kesucian, 1 Timotius 4:1,

dan ayahnya dan ibunya yang melahirkannya akan menusuknya ketika dia bernubuat; demikian besar kasih mereka kepada Tuhan, dan kepada kebenarannya, bahwa, meskipun kedekatan darah, tangan mereka akan berada di atasnya terlebih dahulu, dan baik memukulnya, atau membunuhnya; seorang anak, menurut hukum, tidak boleh diampuni dalam kasus seperti itu, Ulangan 13:6.

Gill (ID): Za 13:4 - Dan akan terjadi pada hari itu, bahwa para nabi akan merasa malu, setiap orang dari visinya, ketika dia telah bernubuat // mereka juga tidak akan mengenakan pakaian kasar untuk menipu.

Dan akan terjadi pada hari itu, bahwa para nabi akan merasa malu, setiap orang dari visinya, ketika dia telah bernubuat,.... Dia akan merasa malu atas doktrin yang telah dia sampaikan, karena semua orang akan melihatnya begitu konyol dan absurd; seperti doktrin merit, dan karya supererogasi; tentang transubstansiasi dan api penyucian; tentang pengampunan, penebusan, dll:

mereka juga tidak akan mengenakan pakaian kasar untuk menipu; atau, "pakaian berbulu" ^q; seperti yang dikenakan oleh penghuni bumi yang pertama dan kuno, yang menggunakan kulit binatang untuk penutup, seperti yang dicatat oleh Diodorus Siculus ^r: dan Pausanias ^s berkata tentang penduduk asli Locris yang pertama, yang tidak tahu cara membuat dan menjahit pakaian, biasanya menutupi tubuh mereka, untuk melindungi diri dari dingin, dengan kulit binatang yang belum diproses, dengan bulu menghadap ke luar, karena lebih pantas: dan pakaian berbulu semacam itu, atau yang sangat mirip, dikenakan oleh Elia; oleh sebab itu dia disebut seorang pria berbulu, 2Ki 1:8 dan Yohanes Pembaptis, yang datang dalam kuasa dan roh nabi itu, muncul dengan cara yang sama, berpakaian dengan kulit unta, Mat 3:4 dan dengan cara yang sama pula orang-orang baik, terutama pada masa kesulitan dan masalah, biasanya berkeliling mengenakan kulit domba dan kulit kambing, Heb 11:37 yang tampaknya merupakan jenis pakaian yang sama: dan sekarang, dalam men模litas orang baik semacam itu, dan nabi-nabi sejati dari Tuhan, khususnya Elia, para nabi palsu, seperti yang dicatat oleh Jarchi dan Kimchi, untuk menipu orang-orang, dan supaya dianggap sebagai nabi sejati, mengenakan pakaian kasar dan berbulu semacam itu, seolah-olah mereka sangat rendah hati dan menyangkal diri. Braunius ^t berpikir bahwa nabi mungkin merujuk kepada suatu kebiasaan di antara para nabi penyembah berhala, yang biasa mengenakan kulit dari pengorbanan, dan berbaring di atasnya di kuil-kuil mereka, untuk mendapatkan mimpi, dan mampu meramalkan hal-hal di masa depan; mengenai hal ini lihat Gill pada Amo 2:8 tetapi tampaknya lebih merujuk kepada kebiasaan para biarawan dan frater, dan dari berbagai ordo yang membedakan mereka sebagai orang-orang religius, dan mendapatkan rasa hormat dan penghormatan di antara manusia; dan di bawah penyamaran kesucian dan pengabdian, serta kehidupan yang keras dan mati, mereka memaksakan kebohongan dan penipuan mereka kepada mereka; tetapi sekarang akan melepaskan pakaian mereka, karena merasa malu atas profesi dan prinsip mereka.

Gill (ID): Za 13:5 - Tetapi dia akan berkata, saya bukan seorang nabi // saya seorang petani // karena manusia mengajarkan saya untuk menjaga ternak sejak muda.

Tetapi dia akan berkata, saya bukan seorang nabi,.... Bahwa dia bukan dari kalangan pendeta Romawi, atau dari salah satu ordo religius mereka, setelah melepaskan jubahnya:

Saya seorang petani; dia akan mengenakan jubah seorang petani, dan bekerja untuk roti nya; karena dia tidak akan dapat menghidupi dirinya, seperti sebelumnya, dengan penjualan pengampunan dan indulgensi, dan dengan mendoakan jiwa-jiwa keluar dari api penyucian; karena tidak ada seorang pun di kemudian hari yang akan membeli dari dagangannya, Wahyu 18:11 dan dia akan malu terhadap panggilan dan perdagangan sebelumnya, dan tidak akan mengakui bahwa dia pernah terlibat di dalamnya; tetapi akan menegaskan bahwa dia tidak pernah menjadi bagian dari kalangan pendeta Romawi, tetapi selalu seorang awam, dan bekerja di bidang pertanian:

karena manusia mengajarkan saya untuk menjaga ternak sejak muda; dia akan berkata bahwa dia dibesarkan untuk bertani, atau dalam suatu usaha mekanik, sejak muda, dan tidak pernah berada di dalam biara atau klenteng, atau dari ordo religius manapun: ini bisa diartikan, "karena manusia membuat saya untuk bekerja sejak muda" ^u; dan tidak terbatas pada menjaga ternak, atau pekerjaan tertentu lainnya.

Gill (ID): Za 13:6 - Dan seseorang akan berkata kepadanya, Apa makna luka-luka ini di tanganmu // kemudian ia akan menjawab, Itu adalah luka-luka yang aku terima di rumah teman-temanku.

Dan seseorang akan berkata kepadanya, Apa makna luka-luka ini di tanganmu?.... Artinya, jika kau bukan seorang nabi, apa makna luka-luka ini di tanganmu? yang bisa jadi merupakan luka yang diberikan oleh ayah dan ibunya, ketika mereka mencelupkannya karena dianggap sebagai nabi palsu, Zec 13:3 atau tanda binatang buas yang ia terima di tangan kanannya, yang harus ia terima ketika ia masuk ke dalam pemesanan suci, Rev 13:9, atau luka dan pukulan yang ia berikan pada dirinya sendiri, dalam menjalankan superstisinya dan penyembahan kehendaknya:

kemudian ia akan menjawab, Itu adalah luka-luka yang aku terima di rumah teman-temanku; ia akan berpura-pura bahwa ini adalah luka yang ia miliki secara pribadi dalam keluarga ayahnya, sebagai bentuk koreksi, karena tidak melakukan urusan sipil dan sekuler seperti seharusnya; atau ia akan terpaksa mengakui adanya tanda binatang buas padanya; atau bahwa ini adalah luka yang ia berikan pada dirinya sendiri di kuil dan gereja, yang didedikasikan untuk para malaikat dan santo, patron, teman, dan kekasihnya; di mana ia melakukan perzinahan atau penyembahan berhala spiritual, dan di depan gambar dan tempat suci mereka ia telah memotong dan memberikan luka-luka ini, untuk menghilangkan kehormatan Kristus, seolah-olah penyaliban dan luka-lukanya tidak ada artinya; maka penderitaan dan kematiannya berikutnya dibicarakan: dan beberapa orang memahami kata-kata ini dari Kristus, yang diperkenalkan dengan cara ini; nabi telah berbicara tentang nabi palsu, yang ditusuk oleh orang tuanya, karena Kristus akan dianggap sebagai nabi palsu dan penipu oleh kaum Yahudinya, dan akan disalibkan oleh mereka sebagai demikian, menggambarkan orang-orang Yahudi yang mengejeknya dengan penyalibannya, yang mereka anggap pantas ia derita, karena menyesatkan bangsa mereka: untuk itu ia menjawab, bahwa memang ia telah disalibkan, dan dengan demikian ia terluka dengan paku yang dipakukan ke tangan dan kakinya; dan perlakuan ini ia terima dari orang-orang bangsanya sendiri, dan yang berpura-pura menjadi teman Mesias, dan mengharapkan kedatangannya, dan ini di atau dekat Yerusalem, di mana ada kuil atau rumah Allah; tetapi semua ini ia tanggung, bukan karena kejahatan yang telah dilakukannya, melainkan sesuai dengan nasihat dan kehendak, tujuan dan dekrit, Allah; di mana ia ditunjuk sebagai Gembala kawanan; Mediator antara Allah dan manusia; Juruselamat umatnya; dan untuk mati dengan cara demikian, agar memperoleh keselamatan bagi mereka; nasihat dan kehendak Allah ini jelas dan kuat diungkapkan dalam ayat berikut Zec 13:7, dan untuk makna ini Capellus menafsirkan kata-kata tersebut.

Gill (ID): Za 13:7 - Bangkitlah, hai pedang, melawan gembalaku // bahkan melawan orang yang adalah seajak, demikian firman Tuhan semesta alam // pukul Gembala // dan domba-domba akan tercerai berai // dan Aku akan mengarahkan tanganku kepada yang kecil

Bangkitlah, hai pedang, melawan gembalaku,.... Bukan Yudas Makkabeus, yang dibunuh dalam pertempuran oleh Bacchis ^w, sebagaimana yang diasumsikan Grotius; tetapi Kristus, Gembala Jehovah; sebab inilah perkataan Jehovah Bapa, mengenai Putra-Nya, yang Ia sebut "gembalaku"; karena Ia memiliki hak atasnya, serta atas kawanan; dan Ia dipilih, dipanggil, ditetapkan, dan diutus sebagai demikian oleh-Nya; kepada-Nya Ia menimpakan kesesatan semua domba; dan yang sebagai demikian mati dan bangkit kembali, dan bertanggung jawab kepada Bapa ilahi-Nya atas kawanan yang dipercayakan kepada-Nya: dengan "pedang" yang bangkit melawan-Nya dimaksudkan baik kesedihan dan penderitaan Kristus, yang, seperti pedang, menembus jiwanya; atau kematian yang kejam yang dialaminya, yang dipukul dan dipisahkan karena pelanggaran umat-Nya; atau orang-orang Yahudi, yang menjadi alatnya; sehingga orang-orang jahat disebut, Psa 17:13 atau lebih tepatnya pedang keadilan yang berkilauan, yang ditarik melawan-Nya, dan disarungkan pada-Nya; yang dipanggil untuk "bangkit", seolah-olah itu sedang tidur; sudah lama sejak dosa pertama Adam dilakukan, di mana semua keturunannya terlibat, dan untuk yang mana kepuasan terhadap keadilan ilahi harus dilakukan; dan lebih lama lagi sejak Kristus menjadi penjamin, dan berkomitmen untuk melakukannya; lebih-lebih lagi, sudah lama sejak dijanjikan bahwa Ia akan datang, dan dipukul serta terluka karena dosa; dan, setelah Ia datang ke dunia, ada saat sebelum perintah diberikan kepada pedang ini untuk bangkit melawan-Nya:

bahkan melawan orang yang adalah seajak, demikian firman Tuhan semesta alam; sifat manusia Kristus diartikan dengan "orang"; bukan bahwa Ia benar-benar adalah manusia sebelum inkarnasi-Nya, hanya dalam tujuan dan perjanjian Allah; dan Ia sering muncul dalam bentuk manusia; dan Alkitab berbicara tentang hal-hal yang akan datang seakan-akan hadir; meskipun di sini Ia merujuk kepada-Nya di hari-hari daging-Nya, dan sebagai yang menderita: sifat Ilahi-Nya diungkapkan dengan menjadi "seajak" Tuhan semesta alam; tidak hanya dekat dengan-Nya dalam tempat dan kasih sayang, tetapi setara dengan-Nya, benar-benar seorang Pribadi Ilahi; dari sifat, kemuliaan, dan keagungan yang sama, dengan-Nya ^x, meskipun berbeda dari-Nya; dan jadi layak menjadi Gembala kawanan:

pukul Gembala; perintah diberikan kepada pedang keadilan, oleh Tuhan semesta alam, untuk memukul Sang Mesias, Gembala, bahkan sampai mati: ini adalah sesuai dengan tujuan-Nya; adalah kehendak perintah-Nya; sejalan dengan pemikiran-Nya; apa yang Ia nikmati, dan di mana Ia terlibat sendiri; karena itu diterjemahkan "Aku akan memukul", Mat 26:31,

dan domba-domba akan tercerai berai; khususnya para rasul, yang, saat penangkapan Kristus, tercerai dari-Nya, dan satu sama lain, sehingga nubuat ini terpenuhi, Mat 26:31,

dan Aku akan mengarahkan tanganku kepada yang kecil; sama dengan domba, yaitu para murid Kristus ^y; ya, semua orang yang Kristus mati untuk mereka, dan kepada siapa Allah berkenan demi nama-Nya; bahkan semua yang kecil yang percaya kepada-Nya; yang sedikit jumlahnya, kecil dalam pandangan mereka sendiri, dan dianggap remeh di mata dunia; penakut, cemas, dan memiliki iman yang kecil, seperti para rasul Kristus pada saat Ia mati: kepada mereka Tuhan mengarahkan tangan-Nya; bukan tangan penghukuman-Nya, meskipun itu kadang-kadang ada pada orang-orang kudus; jauh lebih kecil tangan keadilannya, yang dikenakan pada Kristus, dan akan tidak adil untuk dikenakan pada pendosa dan penjamin sekaligus; tetapi tangan kasih karunia dan belas kasihan-Nya; yang ada di atas para rasul dalam pelayanan mereka, meneruskan mereka kepada pertobatan para pendosa, dan melindungi mereka dari musuh-musuh mereka; dan semua orang-orang terpilih diselamatkan sebagai akibat dari kematian Kristus, dan penebusan oleh-Nya. Aben Ezra mengatakan bahwa nubuat ini mengacu pada perang besar yang akan terjadi di seluruh dunia di masa Mesias ben Yusuf; tetapi mereka merujuk pada masa Kristus, putra Daud, yang sudah datang. Targum adalah,

"terungkaplah, hai pedang, melawan raja, dan melawan penguasa temannya, yang serupa dengan dia;''

dan Jarchi mengartikan ini tentang raja Moab; dan Aben Ezra tentang setiap raja dari bangsa-bangsa yang akan memerintah di atas bumi pada masa-masa tersebut, yang menganggap dirinya seperti Allah; yang pengertian ini disetujui oleh Kimchi, dan diperhatikan, bahwa "yang kecil" adalah penguasa dan pangeran, yang lebih rendah dari raja: dan seorang penulis Yahudi yang lain ^z mengatakan bahwa maksudnya adalah, bangkitlah, hai pedang, melawan raja Ismail, yang disebut raja Turki (grand seignior), yang memerintah atas Asia dan Afrika; yang mencakup lebih dari tiga perempat dunia, dan sebagian besar bangsa Yahudi berada dalam penawanan di bawah tangannya; dia Allah sebut gembalanya, karena Ia telah menyerahkan tangannya untuk memberi makan kawanan-Nya dalam penawanan mereka, dan kawanan ini adalah bangsa Israel; dan Ia disebut orang, seajak-Nya, karena dia menganggap dirinya, melalui kebanggaan dan kesombongan hatinya, adalah seperti Allah; dan atas kehancuran pangeran ini, dia menyangka, akan terjadi pembebasan orang Yahudi, yang, tercerai ke beberapa bagian, akan kembali dalam kelompok terpisah ke tanah mereka sendiri: dan dengan "yang kecil" dia berpikir maksudnya adalah raja-raja dari bangsa Edom, atau dari bangsa Romawi, yang merupakan gembala-gembala yang lebih kecil dari domba. Manasseh ben Israel ^a menyebutkan penjelasan yang sama tentang bagian ini, tetapi berpendapat bahwa kata-kata tersebut lebih baik dipahami tentang paus Roma, yang menyebut dirinya seorang gembala, dan dekat dengan Allah, serta wakil-Nya di bumi; dan melawan dia dan mereka yang sebanding kekuatannya, Allah akan perang. Namun jauh lebih sesuai, dan sangat menonjol, adalah kata-kata R. Samuel Marochianus ^b, yang, menulis tentang kedatangan Mesias, berkata,

"Aku khawatir, hai Tuhanku, bahwa apa yang dikatakan nabi Zakharia, "Aku akan memukul Gembala, dan domba kawanan akan tercerai berai", terjadi ketika kami memukul Gembala dari yang kecil-kecil dan para rasul suci."

Selanjutnya, dapat dicatat, bahwa kata untuk "yang kecil" kadang-kadang berarti yang besar, sebagaimana yang telah dicatat oleh Tuan Pocock ^c, dan khususnya dalam teks ini; yang, menurut makna yang diberikan oleh beberapa orang, yang disebutkan oleh R. Tanchum, adalah, "Aku akan mengarahkan tanganku kepada yang ternama dan para pangeran", dan bukan "kepada yang kecil", seperti yang biasa dimengerti; dan mana dia anggap merupakan penjelasan terbaik yang diajukan: dan sejalan dengan ini adalah berbagai versi oriental; beberapa salinan Septuaginta membaca, "kepada para gembala"; dan demikian juga versi Arab; dan versi Siria menyerahkannya, "yang lebih tinggi"; dan jadi dengan baik dapat diterapkan kepada para rasul Kristus, yang berada di posisi tertinggi dalam gereja, dan gembala-gembala kawanan; kepada siapa, setelah kematian Kristus, Allah mengarahkan tangan kuasa-Nya, yang ada di atas mereka, dan bersama mereka dalam pelayanan mereka, membuat mereka berhasil ke mana pun mereka pergi; dan juga tangan providensinya ada pada mereka, melindungi dan menjaga mereka, sampai mereka menyelesaikan pekerjaan yang mereka diutus untuk laksanakan. Setelah nubuat tentang Mesias ini, yang tersisip di sini, nabi kembali pada prediksi tentang keadaan gereja, dan apa yang akan menimpanya di akhir zaman.

Gill (ID): Za 13:8 - Dan akan terjadi, bahwa di seluruh negeri, firman Tuhan // dua bagian di dalamnya akan dipotong dan mati // tetapi sepertiga akan dibiarkan di dalamnya.

Dan akan terjadi, bahwa di seluruh negeri, firman Tuhan,.... Entah di seluruh negeri Israel, seperti diinterpretasikan oleh Kimchi; atau lebih tepatnya di seluruh dunia, seperti yang dinyatakan oleh Aben Ezra dan lainnya; karena nabi ini tampaknya berkaitan, bukan dengan bencana yang menimpa orang Yahudi pada saat penghancuran Yerusalem, setelah kematian Kristus, ketika sedikit yang diselamatkan, sisanya menurut pilihan anugerah, namun demikian seperti yang lewat oleh api, untuk mereka yang mana hari-hari kesengsaraan dipersingkat; melainkan kepada keadaan eksternal gereja, dan kesulitannya di seluruh Kristen, sekitar waktu kehancuran antikrist:

dua bagian di dalamnya akan dipotong dan mati; semua munafik, formalistis, dan penyembah di halaman luar; yang tampak seolah-olah pada waktu ini akan menjadi dua pertiga dari para penganut agama yang benar; yang tidak akan mampu bertahan dalam jam pencobaan yang akan datang atas seluruh bumi, untuk menguji para penghuninya; yang akan menjadi perjuangan terakhir dari binatang Roma, Wahyu 3:10 tetapi akan dua kali mati, dicabut dari akarnya; akan mati untuk pengakuan agama, dan dipotong dari umat Tuhan, dan tidak akan memiliki nama lagi di antara mereka:

tetapi sepertiga akan dibiarkan di dalamnya; nama-nama yang sedikit di Sardis, yang tidak mencemari pakaian mereka; seratus empat puluh empat ribu yang akan berdiri dengan Kristus, dan oleh-Nya, di Gunung Zion, yang telah ditebus dari antara manusia, Wahyu 3:4 bandingkan dengan ini Wahyu 16:19.

Gill (ID): Za 13:9 - Dan Aku akan membawa sepertiga bagian itu melalui api // dan akan memurnikan mereka seperti perak dimurnikan, dan akan menguji mereka seperti emas diuji // mereka akan memanggil nama-Ku // dan Aku akan mendengar mereka // Aku akan berkata, Ini adalah umat-Ku // dan mereka akan berkata, Tuhan adalah Allahku.

Dan Aku akan membawa sepertiga bagian itu melalui api,.... Ke dalam kesengsaraan, seperti yang dijelaskan oleh Targum; atau ke dalam kesulitan besar, yang dapat dibandingkan dengan api, seperti yang diamati oleh Kimchi; inilah saat pencobaan yang akan terjadi dalam keadaan gereja Filadelpia, Wahyu 3:10. Waktu kesulitan Daniel, yang belum pernah terjadi sejak ada suatu bangsa, Dan 12:1 dan waktu pembunuhan para saksi, Wahyu 11:7,

dan akan memurnikan mereka seperti perak dimurnikan, dan akan menguji mereka seperti emas diuji; anugerah, prinsip, dan pengakuan mereka, akan diuji; kotoran dan timah mereka akan dihilangkan, dan mereka akan disucikan dan dimurnikan; keadaan gereja yang lebih murni dan mulia akan terjadi, di mana akan ada kesucian yang besar dalam ibadah Injil, disiplin, dan percakapan; ketika firman akan lebih murni diberitakan, ordinansi lebih murni dilaksanakan, dan para kudus akan hidup dalam kehidupan dan percakapan yang lebih suci, yang ditandai dengan para saksi yang naik ke surga, Wahyu 11:12,

mereka akan memanggil nama-Ku; yang mencakup keseluruhan ibadah ilahi, dan secara khusus merujuk pada doa, persembahan dan dupa yang murni, yang kini akan dipersembahkan kepada nama Tuhan di setiap tempat, Mal 1:11 maka selanjutnya,

dan Aku akan mendengar mereka; menerima doa-doa mereka, dan memberikan jawaban kepada mereka: jadi Targum menjelaskan kata-kata ini,

"ia akan berdoa dalam nama-Ku, dan Aku akan menerima doanya:''

Aku akan berkata, It adalah umat-Ku; Tuhan akan menunjukkan kepada mereka sendiri dan orang lain bahwa mereka adalah umat-Nya yang istimewa, khas, dan umat perjanjian, dengan memanggil mereka keluar dari Babilon; dengan memberikan kasih karunia kepada mereka; dan dengan memberikan kehadiran-Nya bersama mereka, serta dengan kesaksian Roh-Nya kepada mereka; lihat Wahyu 18:4,

dan mereka akan berkata, Tuhan adalah Allahku: mereka akan mengetahui Dia sebagai Allah dan Bapa perjanjian mereka, dan mengklaim kepentingan mereka kepada-Nya, dan mengakui Dia sebagai demikian; yang merupakan kebahagiaan terbesar yang dapat dinikmati, Mazmur 144:15.