Teks -- Yohanes 6:1-16 (TB)

Yesus memberi makan lima ribu orang

6:1 Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang danau Galilea, yaitu danau Tiberias. 6:2 Orang banyak berbondong-bondong mengikuti Dia, karena mereka melihat mujizat-mujizat penyembuhan, yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit. 6:3 Dan Yesus naik ke atas gunung dan duduk di situ dengan murid-murid-Nya. 6:4 Dan Paskah, hari raya orang Yahudi, sudah dekat. 6:5 Ketika Yesus memandang sekeliling-Nya dan melihat, bahwa orang banyak berbondong-bondong datang kepada-Nya, berkatalah Ia kepada Filipus: "Di manakah kita akan membeli roti, supaya mereka ini dapat makan?" 6:6 Hal itu dikatakan-Nya untuk mencobai dia, sebab Ia sendiri tahu, apa yang hendak dilakukan-Nya. 6:7 Jawab Filipus kepada-Nya: "Roti seharga dua ratus dinar tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun masing-masing mendapat sepotong kecil saja." 6:8 Seorang dari murid-murid-Nya, yaitu Andreas, saudara Simon Petrus, berkata kepada-Nya: 6:9 "Di sini ada seorang anak, yang mempunyai lima roti jelai dan dua ikan; tetapi apakah artinya itu untuk orang sebanyak ini?" 6:10 Kata Yesus: "Suruhlah orang-orang itu duduk." Adapun di tempat itu banyak rumput. Maka duduklah orang-orang itu, kira-kira lima ribu laki-laki banyaknya. 6:11 Lalu Yesus mengambil roti itu, mengucap syukur dan membagi-bagikannya kepada mereka yang duduk di situ, demikian juga dibuat-Nya dengan ikan-ikan itu, sebanyak yang mereka kehendaki. 6:12 Dan setelah mereka kenyang Ia berkata kepada murid-murid-Nya: "Kumpulkanlah potongan-potongan yang lebih supaya tidak ada yang terbuang." 6:13 Maka merekapun mengumpulkannya, dan mengisi dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai yang lebih setelah orang makan. 6:14 Ketika orang-orang itu melihat mujizat yang telah diadakan-Nya, mereka berkata: "Dia ini adalah benar-benar nabi yang akan datang ke dalam dunia." 6:15 Karena Yesus tahu, bahwa mereka hendak datang dan hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja, Ia menyingkir pula ke gunung, seorang diri.

Yesus berjalan di atas air

6:16 Dan ketika hari sudah mulai malam, murid-murid Yesus pergi ke danau, lalu naik ke perahu

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 6:2 - MUJIZAT-MUJIZAT.

Nas : Yoh 6:2

Teks :

1. 1) Apa yang dimaksud dengan mukjizat?
1. (a) Mukjizat adalah perbuatan yang mempunyai asal adikodrati dan dilakukan dengan kuasa adikodrati (Yun. _dunamis_; lih. Kis 8:13; Kis 19:11).
2. (b) Mukjizat berfungsi sebagai tanda (Yun. _semeion_) kekuasaan ilahi (Luk 23:8; Kis 4:16,30,33). Mukjizat terbesar yang merupakan inti dari PB adalah kebangkitan Kristus (pasal 1Kor 15:1-58).
2. 2) Mukjizat setidak-tidaknya bermanfaat untuk tiga maksud dalam Kerajaan Allah.
1. (a) Mukjizat bersaksi tentang Yesus Kristus, membuktikan kebenaran dari pesan-Nya dan identitas-Nya sebagai Kristus dari Allah (Yoh 2:23; 5:1-21; 10:25; 11:42).
2. (b) Mukjizat mengungkapkan kasih Kristus yang penuh belas kasihan (Mr 8:2; Luk 7:12-15; Kis 10:38).
3. (c) Mukjizat menandai zaman keselamatan (Mat 11:2 dst.), kedatangan Kerajaan Allah

   (lihat art. KERAJAAN ALLAH)

   dan penyerbuan Allah ke dalam wilayah kekuasaan Iblis

   (lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN).

3. 3) Alkitab mempertahankan bahwa mukjizat harus bekerja sepanjang zaman gereja.
1. (a) Yesus mengutus pengikut-Nya untuk menyampaikan Injil serta mengadakan mukjizat (Mat 10:7-8; Mr 3:14-15;

   lihat cat. --> Luk 9:2).

   [atau ref. Luk 9:2]

2. (b) Yesus menyatakan bahwa mereka yang percaya kepada-Nya melalui pekabaran Injil juga akan melakukan pekerjaan-pekerjaan yang dilakukan-Nya, dan bahkan pekerjaan yang lebih besar daripada itu (Yoh 14:12; Mr 16:15-20).
3. (c) Kitab Kisah Para Rasul berbicara tentang pengadaan mukjizat dalam kehidupan orang percaya (Kis 3:1 dst.; Kis 5:12; 6:8; Kis 8:6 dst.; Kis 9:32 dst.; Kis 15:12; 20:7 dst.); di bagian yang lain PB, mukjizat disebutkan "tanda" yang mengokohkan pemberitaan Injil (Kis 4:29-30; 14:3; Rom 15:18-19; 2Kor 12:12; Ibr 2:3-4).
4. (d) Roh Kudus ingin memberikan tanda ini kepada gereja sepanjang zaman sekarang ini (1Kor 12:8-12,28; Yak 5:14-15;

   lihat art. TANDA-TANDA ORANG PERCAYA).

4. 4) PB juga mengajarkan bahwa tanda-tanda dan mukjizat akan dilakukan oleh kuasa Iblis melalui guru dan pengkhotbah palsu, khususnya oleh antikristus dan nabi palsu

   (lihat art. KESENGSARAAN BESAR; dan

   lihat art. GURU-GURU PALSU).

Full Life: Yoh 6:5 - MEMBERI MAKAN LIMA RIBU ORANG.

Nas : Yoh 6:5

Lihat cat. --> Mat 14:19.

[atau ref. Mat 14:19]

Full Life: Yoh 6:15 - YESUS BERDOA SENDIRI.

Nas : Yoh 6:15

Lihat cat. --> Mat 14:23.

[atau ref. Mat 14:23]

BIS: Yoh 6:7 - uang perak

uang perak: Sekeping uang perak adalah upah harian bagi seorang pekerja biasa (lih. Mat 20:2).

BIS: Yoh 6:14 - Nabi

Nabi: Lihat Yoh 1:21.

Jerusalem: Yoh 6:4 - Paskah

Roti yang akan diberikan oleh Yesus merupakan Paskah yang baru.

Jerusalem: Yoh 6:15 - menyingkir pula

Var: melarikan diri.

Ende: Yoh 6:7 - Denar

Upah sehari bekerdja dewasa itu.

Ref. Silang FULL: Yoh 6:2 - melihat mujizat-mujizat

· melihat mujizat-mujizat: Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:3 - atas gunung

· atas gunung: Yoh 6:15

Ref. Silang FULL: Yoh 6:4 - Dan Paskah

· Dan Paskah: Yoh 11:55; [Lihat FULL. Yoh 11:55]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:5 - kepada Filipus

· kepada Filipus: Yoh 1:43; [Lihat FULL. Yoh 1:43]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:8 - Andreas, saudara

· Andreas, saudara: Yoh 1:40

Ref. Silang FULL: Yoh 6:9 - sebanyak ini

· sebanyak ini: 2Raj 4:43

Ref. Silang FULL: Yoh 6:11 - mengucap syukur

· mengucap syukur: Yoh 6:23; Mat 14:19; [Lihat FULL. Mat 14:19]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:14 - melihat mujizat // dalam dunia

· melihat mujizat: Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]

· dalam dunia: Ul 18:15,18; Mat 11:3; Mat 21:11; [Lihat FULL. Mat 21:11]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:15 - Dia raja // seorang diri

· Dia raja: Yoh 18:36

· seorang diri: Mat 14:23; Mr 6:46

Defender (ID): Yoh 6:14 - mukjizat

Ini adalah yang ketiga dari tujuh mukjizat besar penciptaan yang dijelaskan oleh Yohanes (Yoh 20:31) untuk menunjukkan keilahian Kristus. Yesus melampaui hukum konservasi materi dengan menciptakan sejumlah besar roti dan daging untuk kelompok besar. Hukum ini, yang dianggap sebagai salah satu hukum fisika yang paling dasar dan universal, menyatakan bahwa materi (atau "massa") tidak dapat diciptakan maupun dihancurkan. Pemberian makan secara ajaib kepada banyak orang adalah salah satu dari sedikit peristiwa yang dijelaskan dalam keempat Injil (Mat 14:13-21; Mar 6:32-44; Luk 9:10-17).

Defender (ID): Yoh 6:14 - nabi itu

"Nabi" yang disebutkan di sini adalah subjek dari salah satu contoh di mana, seperti yang dikatakan Yesus, "Musa ... menulis tentang aku" (Yoh 5:46). Di sana, Tuhan telah berkata kepada Musa: "Aku akan mengangkat mereka seorang Nabi, ... dan akan menaruh firmanku dalam mulutnya" (Ul 18:15, Ul 18:18).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 6:1

6:1 Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang Danau Galilea,⁵⁵² yaitu Danau Tiberias.⁵⁵³

Injil Sinoptik menceritakan bahwa ini terjadi sesudah kedua belas murid diutus, dan mereka kembali dengan cerita-cerita mengenai apa yang mereka lakukan. Kisah pelayanan mereka dikaitkan dengan pembunuhan Yohanes Pembaptis, suatu peristiwa yang tidak disebutkan dalam Injil Yohanes.

Hagelberg: Yoh 6:1-15

3. Lima ribu orang diberi makan (6:1-15)

Pasal 6 mengandung beberapa tema yang memberi kesan bahwa peristiwa Paskah pertama merupakan latar belakang pasal ini. Peristiwa-peristiwa Paskah, yaitu tulah-tulah yang menghantam Firaun, pengorbanan anak domba, kematian setiap anak sulung Mesir, penyeberangan Laut Teberau, pemberian manna, dan Kesepuluh Firman, dirayakan sebagai bukti utama bahwa Allah semesta alam akan tetap mengasihi dan menyelamatkan umat Israel. Oleh karena itu, perbandingan-perbandingan berikut mengandung makna yang sangat besar bagi para pembaca Yahudi. Seperti ketika Allah memberi manna kepada umat Israel di padang gurun waktu itu, dalam pasal 6 ini orang banyak diberi roti, dan manna dibahas. Seperti waktu umat Israel menyeberangi Laut Teberau, dalam pasal ini Tuhan Yesus berjalan di atas Danau Galilea.⁵⁴⁷ Seperti saat nama Yahweh dinyatakan kepada Musa, Tuhan Yesus berkata "Aku ini", yang merupakan terjemahan dalam bahasa Yunani untuk nama Yahweh. Seperti sewaktu Israel bersungut-sungut di padang gurun, dalam pasal ini pengikut Tuhan Yesus juga bersungut-sungut. Juga, dalam ayat 4, hari raya Paskah disebutkan. Dengan demikian, tampaknya tema Paskah menyatukan peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam Yohanes pasal 6. Jika tafsiran ini benar, maka pasal ini merupakan kesaksian yang sangat jelas bahwa Yesus adalah Yahweh, dan sama seperti ketika Tuhan Allah menyelamatkan umat Israel dari Mesir, demikian juga Tuhan Yesus menyelamatkan manusia dari kuasa dan hukum dosa. Yesus adalah Tuhan Allah yang menjelma menjadi manusia untuk menjadi Anak Domba Allah, penggenapan dari segala sesuatu yang dibayangkan dalam hari raya Paskah.⁵⁴⁸

Peristiwa lima ribu orang diberi makan merupakan mukjizat satu-satunya yang dikisahkan dalam keempat Injil. Dalam Injil Sinoptik dijelaskan bahwa kedua belas murid diutus untuk melayani di Israel, kemudian Herodes mendengar berita mengenai mukjizat yang mereka adakan. Mendengar berita itu, dia heran karena dia telah membunuh Yohanes Pembaptis. Kemudian kisah pembunuhan Yohanes diceritakan sebelum kisah mukjizat lima ribu orang diberi makanan. Namun konteks historis⁵⁴⁹ tersebut tidak disebutkan dalam Injil Yohanes, yang hanya menjelaskan bahwa, "Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang Danau Galilea, yaitu Danau Tiberias. Orang banyak berbondong-bondong mengikuti Dia, karena mereka melihat mukjizat-mukjizat penyembuhan, yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit."

Menurut Morris,⁵⁵⁰ mukjizat ini menandai bahwa Tuhan Yesus adalah Mesias yang akan mendatangkan Kerajaan Allah, dengan segala kemakmurannya. Tafsiran itu dapat diterima, tetapi pasti juga ada kaitan erat dengan ungkapan Tuhan Yesus, "Akulah roti hidup" dalam pasal 6:35, 48, dan 51.⁵⁵¹ Nas ini, jika dibaca oleh orang-orang Yahudi, dimaksudkan untuk mendorong mereka bertanya, "Apakah Dia datang dari Allah kami yang memuaskan nenek moyang kami dengan manna di padang gurun?"

Hagelberg: Yoh 6:1

6:1 Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang Danau Galilea,⁵⁵² yaitu Danau Tiberias.⁵⁵³

Injil Sinoptik menceritakan bahwa ini terjadi sesudah kedua belas murid diutus, dan mereka kembali dengan cerita-cerita mengenai apa yang mereka lakukan. Kisah pelayanan mereka dikaitkan dengan pembunuhan Yohanes Pembaptis, suatu peristiwa yang tidak disebutkan dalam Injil Yohanes.

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Hagelberg: Yoh 6:2

6:2 Orang banyak berbondong-bondong mengikuti⁵⁵⁴ Dia,⁵⁵⁵ karena mereka melihat tanda-tanda,⁵⁵⁶ yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit.

Injil Sinoptik tidak menyebutkan tentang motivasi mereka, yaitu karena mereka melihat tanda-tanda. Motivasi tersebut jelas berkaitan dengan ayat 26-27, saat Tuhan Yesus menegur mereka dengan berkata, "Bekerjalah, bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal...."⁵⁵⁷ Ada juga kaitannya dengan kehendak mereka untuk "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja" (ayat 15). Fokus mereka sangat duniawi, dan Tuhan Yesus mau supaya fokus mereka berubah menjadi rohani.

Hagelberg: Yoh 6:2

6:2 Orang banyak berbondong-bondong mengikuti⁵⁵⁴ Dia,⁵⁵⁵ karena mereka melihat tanda-tanda,⁵⁵⁶ yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit.

Injil Sinoptik tidak menyebutkan tentang motivasi mereka, yaitu karena mereka melihat tanda-tanda. Motivasi tersebut jelas berkaitan dengan ayat 26-27, saat Tuhan Yesus menegur mereka dengan berkata, "Bekerjalah, bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal...."⁵⁵⁷ Ada juga kaitannya dengan kehendak mereka untuk "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja" (ayat 15). Fokus mereka sangat duniawi, dan Tuhan Yesus mau supaya fokus mereka berubah menjadi rohani.

Hagelberg: Yoh 6:3

6:3 Dan Yesus naik ke atas gunung⁵⁵⁸ dan duduk di situ dengan murid-murid-Nya.

Ketiga Injil Sinoptik menjelaskan bahwa mereka pergi ke sana untuk mencari tempat yang sunyi.

Hagelberg: Yoh 6:3

6:3 Dan Yesus naik ke atas gunung⁵⁵⁸ dan duduk di situ dengan murid-murid-Nya.

Ketiga Injil Sinoptik menjelaskan bahwa mereka pergi ke sana untuk mencari tempat yang sunyi.

Hagelberg: Yoh 6:4

6:4 Dan Paskah, hari raya orang Yahudi, sudah dekat.⁵⁵⁹

Jika bahasan tema Paskah yang dicatat sebelum bahasan pasal 6:1 itu tepat, maka ayat ini menjadi petunjuk atau kunci yang menolong para pembaca untuk menangkap kesatuan dari seluruh pasal 6.

Tiga hari raya Paskah disebutkan dalam Injil Yohanes. Menurut Carson⁵⁶⁰, Yohanes menyebutkan hari raya Paskah untuk menegaskan bahwa Yesus-lah Anak Domba Allah, yang dilambangkan oleh setiap anak domba yang dikorbankan pada setiap hari raya Paskah.⁵⁶¹ Paskah yang kedua ini disebutkan untuk menghubungkan roti yang akan dibagikan kepada lima ribu orang itu dengan "makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal" yaitu "roti hidup" dan "daging Anak Manusia". Juga, semangat mereka untuk "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja" sungguh masuk akal pada masa Paskah, karena pada waktu itu semangat nasionalisme mereka sedang berkobar-kobar.

Hagelberg: Yoh 6:4

6:4 Dan Paskah, hari raya orang Yahudi, sudah dekat.⁵⁵⁹

Jika bahasan tema Paskah yang dicatat sebelum bahasan pasal 6:1 itu tepat, maka ayat ini menjadi petunjuk atau kunci yang menolong para pembaca untuk menangkap kesatuan dari seluruh pasal 6.

Tiga hari raya Paskah disebutkan dalam Injil Yohanes. Menurut Carson⁵⁶⁰, Yohanes menyebutkan hari raya Paskah untuk menegaskan bahwa Yesus-lah Anak Domba Allah, yang dilambangkan oleh setiap anak domba yang dikorbankan pada setiap hari raya Paskah.⁵⁶¹ Paskah yang kedua ini disebutkan untuk menghubungkan roti yang akan dibagikan kepada lima ribu orang itu dengan "makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal" yaitu "roti hidup" dan "daging Anak Manusia". Juga, semangat mereka untuk "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja" sungguh masuk akal pada masa Paskah, karena pada waktu itu semangat nasionalisme mereka sedang berkobar-kobar.

Hagelberg: Yoh 6:5

6:5 Ketika Yesus memandang sekeliling-Nya dan melihat, bahwa orang banyak berbondong-bondong datang kepada-Nya, berkatalah Ia kepada Filipus, "Di manakah kita akan membeli roti, supaya mereka ini dapat makan?"

Menurut Markus 6:33-35 mereka datang ke tempat itu lewat jalan darat, dan diajar oleh Tuhan Yesus sampai "hari sudah mulai malam". Kemudian, Dia memberikan makanan kepada mereka karena DIa mengasihani mereka.

Mungkin Filipus ditanyai karena dia berasal dari sana, dari Betsaida, menurut pasal 1:44.

Hagelberg: Yoh 6:5

6:5 Ketika Yesus memandang sekeliling-Nya dan melihat, bahwa orang banyak berbondong-bondong datang kepada-Nya, berkatalah Ia kepada Filipus, "Di manakah kita akan membeli roti, supaya mereka ini dapat makan?"

Menurut Markus 6:33-35 mereka datang ke tempat itu lewat jalan darat, dan diajar oleh Tuhan Yesus sampai "hari sudah mulai malam". Kemudian, Dia memberikan makanan kepada mereka karena DIa mengasihani mereka.

Mungkin Filipus ditanyai karena dia berasal dari sana, dari Betsaida, menurut pasal 1:44.

Hagelberg: Yoh 6:6

6:6 Hal itu dikatakan-Nya untuk mencobai⁵⁶² dia, sebab Ia sendiri tahu, apa yang hendak dilakukan-Nya.

Pertanyaan yang diajukan dalam ayat 5 dipakai Tuhan untuk menguji kedalaman iman Filipus. Keterangan ini merupakan salah satu ciri khas Yohanes, dan tidak disebutkan dalam ketiga Injil Sinoptik. Yohanes berhati-hati supaya dia tidak memberi kesan yang keliru mengenai Tuhan Yesus dan kemahatahuan-Nya.⁵⁶³

Hagelberg: Yoh 6:6

6:6 Hal itu dikatakan-Nya untuk mencobai⁵⁶² dia, sebab Ia sendiri tahu, apa yang hendak dilakukan-Nya.

Pertanyaan yang diajukan dalam ayat 5 dipakai Tuhan untuk menguji kedalaman iman Filipus. Keterangan ini merupakan salah satu ciri khas Yohanes, dan tidak disebutkan dalam ketiga Injil Sinoptik. Yohanes berhati-hati supaya dia tidak memberi kesan yang keliru mengenai Tuhan Yesus dan kemahatahuan-Nya.⁵⁶³

Hagelberg: Yoh 6:7

6:7 Jawab Filipus kepada-Nya, "Roti seharga dua ratus dinar⁵⁶⁴ tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun masing-masing mendapat sepotong kecil saja."

Iman Filipus diuji, dan dia gagal! Dia tidak punya harapan karena dia hanya memandang keadaan dengan pandangan secara jasmani.

Hagelberg: Yoh 6:7

6:7 Jawab Filipus kepada-Nya, "Roti seharga dua ratus dinar⁵⁶⁴ tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun masing-masing mendapat sepotong kecil saja."

Iman Filipus diuji, dan dia gagal! Dia tidak punya harapan karena dia hanya memandang keadaan dengan pandangan secara jasmani.

Hagelberg: Yoh 6:8

6:8 Seorang dari murid-murid-Nya, yaitu Andreas, saudara Simon Petrus, berkata kepada-Nya,

Dalam pasal 1:40 dikatakan bahwa Andreas adalah saudara Simon Petrus. Dalam pasal 1:42 Andreas mengantar orang kepada Tuhan Yesus, sama seperti dalam ayat ini.

Hagelberg: Yoh 6:8

6:8 Seorang dari murid-murid-Nya, yaitu Andreas, saudara Simon Petrus, berkata kepada-Nya,

Dalam pasal 1:40 dikatakan bahwa Andreas adalah saudara Simon Petrus. Dalam pasal 1:42 Andreas mengantar orang kepada Tuhan Yesus, sama seperti dalam ayat ini.

Hagelberg: Yoh 6:9

6:9 "Di sini ada seorang anak, yang mempunyai lima roti jelai⁵⁶⁵ dan dua ikan; tetapi apakah artinya itu untuk orang sebanyak ini?"

Pertanyaan Andreas menunjukkan bahwa imannya tidak dapat dikatakan kuat, namun masih lebih kuat dibandingkan iman Filipus.

Dalam 2 Raja-Raja 4:42-44 Elisa memberikan dua puluh roti jelai yang dimakan oleh seratus orang, dan masih ada sisa. Tampaknya peristiwa ini membuktikan bawah Tuhan Yesus lebih besar dibandingkan nabi-nabi Perjanjian Lama.

Hagelberg: Yoh 6:9

6:9 "Di sini ada seorang anak, yang mempunyai lima roti jelai⁵⁶⁵ dan dua ikan; tetapi apakah artinya itu untuk orang sebanyak ini?"

Pertanyaan Andreas menunjukkan bahwa imannya tidak dapat dikatakan kuat, namun masih lebih kuat dibandingkan iman Filipus.

Dalam 2 Raja-Raja 4:42-44 Elisa memberikan dua puluh roti jelai yang dimakan oleh seratus orang, dan masih ada sisa. Tampaknya peristiwa ini membuktikan bawah Tuhan Yesus lebih besar dibandingkan nabi-nabi Perjanjian Lama.

Hagelberg: Yoh 6:10

6:10 Kata Yesus, "Suruhlah orang-orang itu duduk." Adapun di tempat itu banyak rumput.⁵⁶⁶ Maka duduklah orang-orang itu, kira-kira lima ribu laki-laki banyaknya.

Walaupun persediaan roti itu sangat tidak mencukupi, Tuhan Yesus mengatur segala persiapan peristiwa ini secara tertib. Kita tidak dapat memastikan mengapa Yohanes hanya mencatat jumlah laki-laki, tetapi mungkin pengamatan itu menegaskan bahwa sekian banyak orang merelakan diri mereka menjadi pejuang yang menolong Tuhan Yesus menjadi raja (bandingkan ayat 15).⁵⁶⁷

Hagelberg: Yoh 6:10

6:10 Kata Yesus, "Suruhlah orang-orang itu duduk." Adapun di tempat itu banyak rumput.⁵⁶⁶ Maka duduklah orang-orang itu, kira-kira lima ribu laki-laki banyaknya.

Walaupun persediaan roti itu sangat tidak mencukupi, Tuhan Yesus mengatur segala persiapan peristiwa ini secara tertib. Kita tidak dapat memastikan mengapa Yohanes hanya mencatat jumlah laki-laki, tetapi mungkin pengamatan itu menegaskan bahwa sekian banyak orang merelakan diri mereka menjadi pejuang yang menolong Tuhan Yesus menjadi raja (bandingkan ayat 15).⁵⁶⁷

Hagelberg: Yoh 6:11

6:11 Lalu Yesus mengambil roti itu, mengucap syukur dan membagi-bagikannya kepada mereka yang duduk di situ, demikian juga dibuat-Nya dengan ikan-ikan itu, sebanyak yang mereka kehendaki.

Ucapan syukur yang biasa diucapkan orang Yahudi sebelum makan: "Terpujilah Engkau, O Tuhan Allah kami, Raja semesta alam, yang mengeluarkan roti dari bumi." Dalam mukjizat ini, Dia menyatakan bahwa Dia sendirilah "Tuhan Allah" dan "Raja semesta alam", karena Dia sendiri "mengeluarkan roti dari bumi". Lagipula roti yang Dia ciptakan berkelimpahan, sehingga mereka makan sebanyak yang mereka kehendaki.

Beberapa penafsir berkata bahwa mukjizat ini melambangkan Perjamuan Kudus, tetapi tafsiran seperti itu sulit dibuktikan dari kata-kata Yohanes. Mukjizat ini tidak melambangkan Perjamuan Kudus karena:

1. Khotbah ini disampaikan di dalam sebuah rumah ibadah Yahudi, dan waktu itu mereka sama sekali tidak mengerti mengenai Perjamuan Kudus.

2. Paskah, dan bukan Perjamuan Kudus, ditekankan dalam khotbah ini dan dalam nas-nas yang dikemukakan di dalamnya.

3. Tujuan utama dari Injil Yohanes adalah penginjilan terhadap orang Yahudi, bukan pendidikan mengenai liturgi jemaat.

Hagelberg: Yoh 6:11

6:11 Lalu Yesus mengambil roti itu, mengucap syukur dan membagi-bagikannya kepada mereka yang duduk di situ, demikian juga dibuat-Nya dengan ikan-ikan itu, sebanyak yang mereka kehendaki.

Ucapan syukur yang biasa diucapkan orang Yahudi sebelum makan: "Terpujilah Engkau, O Tuhan Allah kami, Raja semesta alam, yang mengeluarkan roti dari bumi." Dalam mukjizat ini, Dia menyatakan bahwa Dia sendirilah "Tuhan Allah" dan "Raja semesta alam", karena Dia sendiri "mengeluarkan roti dari bumi". Lagipula roti yang Dia ciptakan berkelimpahan, sehingga mereka makan sebanyak yang mereka kehendaki.

Beberapa penafsir berkata bahwa mukjizat ini melambangkan Perjamuan Kudus, tetapi tafsiran seperti itu sulit dibuktikan dari kata-kata Yohanes. Mukjizat ini tidak melambangkan Perjamuan Kudus karena:

1. Khotbah ini disampaikan di dalam sebuah rumah ibadah Yahudi, dan waktu itu mereka sama sekali tidak mengerti mengenai Perjamuan Kudus.

2. Paskah, dan bukan Perjamuan Kudus, ditekankan dalam khotbah ini dan dalam nas-nas yang dikemukakan di dalamnya.

3. Tujuan utama dari Injil Yohanes adalah penginjilan terhadap orang Yahudi, bukan pendidikan mengenai liturgi jemaat.

Hagelberg: Yoh 6:12

6:12 Dan setelah mereka kenyang Ia berkata kepada murid-murid-Nya, "Kumpulkanlah potongan-potongan yang lebih supaya tidak ada yang terbuang."⁵⁶⁸

Dengan mencatat bahwa mereka kenyang, Yohanes menegaskan sekali lagi bahwa peristiwa ini merupakan suatu mukjizat. Mereka tidak makan sedikit, mereka makan banyak.

Menurut Carson⁵⁶⁹, mengumpulkan sisa roti setelah makan merupakan suatu kebiasaan orang Yahudi.

Hagelberg: Yoh 6:12

6:12 Dan setelah mereka kenyang Ia berkata kepada murid-murid-Nya, "Kumpulkanlah potongan-potongan yang lebih supaya tidak ada yang terbuang."⁵⁶⁸

Dengan mencatat bahwa mereka kenyang, Yohanes menegaskan sekali lagi bahwa peristiwa ini merupakan suatu mukjizat. Mereka tidak makan sedikit, mereka makan banyak.

Menurut Carson⁵⁶⁹, mengumpulkan sisa roti setelah makan merupakan suatu kebiasaan orang Yahudi.

Hagelberg: Yoh 6:13

6:13 Maka mereka pun mengumpulkannya, dan mengisi dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai yang lebih setelah orang makan.

Ketiga Injil Sinoptik juga menekankan bahwa sisa roti itu mengisi dua belas bakul, namun sebabnya kurang jelas. Carson⁵⁷⁰ menjelaskan bahwa istilah yang dipakai untuk bakul⁵⁷¹ dalam mukjizat ini sering menimbulkan kesan keyahudian. Lagipula angka dua belas sering dihubungkan dengan jumlah suku Israel, sehingga ada kemungkinan bahwa dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai melambangkan kuasa Tuhan Yesus untuk menggenapi keperluan seluruh umat Israel, dan bukan hanya mereka yang mengalami mukjizat itu. Namun tafsiran ini tidak dapat dibuktikan kebenarannya.

Hagelberg: Yoh 6:13

6:13 Maka mereka pun mengumpulkannya, dan mengisi dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai yang lebih setelah orang makan.

Ketiga Injil Sinoptik juga menekankan bahwa sisa roti itu mengisi dua belas bakul, namun sebabnya kurang jelas. Carson⁵⁷⁰ menjelaskan bahwa istilah yang dipakai untuk bakul⁵⁷¹ dalam mukjizat ini sering menimbulkan kesan keyahudian. Lagipula angka dua belas sering dihubungkan dengan jumlah suku Israel, sehingga ada kemungkinan bahwa dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai melambangkan kuasa Tuhan Yesus untuk menggenapi keperluan seluruh umat Israel, dan bukan hanya mereka yang mengalami mukjizat itu. Namun tafsiran ini tidak dapat dibuktikan kebenarannya.

Hagelberg: Yoh 6:14

6:14 Ketika orang-orang itu melihat mukjizat yang telah diadakan-Nya, mereka berkata, "Dia ini adalah benar-benar nabi yang akan datang ke dalam dunia."⁵⁷²

Setelah menyaksikan peristiwa mukjizat itu, mereka mengerti bahwa Tuhan Yesus adalah nabi yang dinubuatkan Musa dalam Ulangan 18:15-19. Lihat bahasan pasal 1:21.

Hagelberg: Yoh 6:14

6:14 Ketika orang-orang itu melihat mukjizat yang telah diadakan-Nya, mereka berkata, "Dia ini adalah benar-benar nabi yang akan datang ke dalam dunia."⁵⁷²

Setelah menyaksikan peristiwa mukjizat itu, mereka mengerti bahwa Tuhan Yesus adalah nabi yang dinubuatkan Musa dalam Ulangan 18:15-19. Lihat bahasan pasal 1:21.

Hagelberg: Yoh 6:15

6:15 Karena Yesus tahu, bahwa mereka hendak datang dan hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja⁵⁷³, Ia menyingkir pula ke gunung, seorang diri.

Mereka ingin memberontak terhadap penguasa Roma, dan mereka hendak memaksa Dia untuk menjadi pemimpin mereka.

Tanggapan mereka dalam ayat 14 tidak keliru, tetapi dalam ayat ini Dia menolak tanggapan mereka karena hati mereka terfokus pada makanan jasmani dan kemenangan jasmani. Dalam hal itu mereka keliru. Mereka siap menerima Tuhan Yesus jika Dia membebaskan mereka dari apa yang menindas mereka secara jasmani, tetapi mereka tidak mencari pembebasan dari dosa mereka.

Dia menyingkir ke gunung, dan (menurut Markus 6:45) Dia "memerintahkan murid-murid-Nya naik ke perahu dan berangkat lebih dulu ke seberang, ke Betsaida...." Dia tidak mau membiarkan murid-murid-Nya mengikuti semangat orang banyak itu.

Oleh karena Dia mengadakan tanda-tanda ajaib, dan oleh karena Dia memberi mereka makan roti dan ikan, maka mereka hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja, dan Dia harus menyingkir ke gunung, seorang diri. Peristiwa ini penuh dengan hikmat yang dalam tentang pelayanan Tuhan Yesus dan sikap manusia. Tema-tema ini dikembangkan dalam nas-nas yang berikut.

Hagelberg: Yoh 6:15

6:15 Karena Yesus tahu, bahwa mereka hendak datang dan hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja⁵⁷³, Ia menyingkir pula ke gunung, seorang diri.

Mereka ingin memberontak terhadap penguasa Roma, dan mereka hendak memaksa Dia untuk menjadi pemimpin mereka.

Tanggapan mereka dalam ayat 14 tidak keliru, tetapi dalam ayat ini Dia menolak tanggapan mereka karena hati mereka terfokus pada makanan jasmani dan kemenangan jasmani. Dalam hal itu mereka keliru. Mereka siap menerima Tuhan Yesus jika Dia membebaskan mereka dari apa yang menindas mereka secara jasmani, tetapi mereka tidak mencari pembebasan dari dosa mereka.

Dia menyingkir ke gunung, dan (menurut Markus 6:45) Dia "memerintahkan murid-murid-Nya naik ke perahu dan berangkat lebih dulu ke seberang, ke Betsaida...." Dia tidak mau membiarkan murid-murid-Nya mengikuti semangat orang banyak itu.

Oleh karena Dia mengadakan tanda-tanda ajaib, dan oleh karena Dia memberi mereka makan roti dan ikan, maka mereka hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja, dan Dia harus menyingkir ke gunung, seorang diri. Peristiwa ini penuh dengan hikmat yang dalam tentang pelayanan Tuhan Yesus dan sikap manusia. Tema-tema ini dikembangkan dalam nas-nas yang berikut.

Hagelberg: Yoh 6:16

6:16 Dan ketika hari sudah mulai malam, murid-murid Yesus pergi ke danau, lalu naik ke perahu

Menurut Matius 14:22, Tuhan Yesus menyuruh mereka pergi mendahului Dia ke seberang sana, dan Dia "menyuruh orang banyak pulang." Tampaknya Dia memisahkan murid-murid-Nya dari orang banyak yang memegang prinsip kerajaan Allah secara keliru.

Hagelberg: Yoh 6:16-21

4. Yesus berjalan di atas air (6:16-21)

Kalaupun murid-murid Tuhan Yesus kecewa bahwa Dia tidak menjadi raja saat itu, kekecewaan itu pastilah terhapus oleh pengalaman yang berikut ini. Mungkin Dia tidak rela menjadi raja atas Israel secara jasmani waktu itu, tetapi pada saat Dia berjalan di atas air Danau Galilea, Dia membuktikan bahwa Dia memang seorang raja yang luar biasa.⁵⁷⁴

Hagelberg: Yoh 6:16

6:16 Dan ketika hari sudah mulai malam, murid-murid Yesus pergi ke danau, lalu naik ke perahu

Menurut Matius 14:22, Tuhan Yesus menyuruh mereka pergi mendahului Dia ke seberang sana, dan Dia "menyuruh orang banyak pulang." Tampaknya Dia memisahkan murid-murid-Nya dari orang banyak yang memegang prinsip kerajaan Allah secara keliru.

Gill (ID): Yoh 6:1 - Setelah hal-hal ini // Yesus pergi melintasi lautan Galilea // yang adalah lautan Tiberias

Setelah hal-hal ini,.... Setelah Kristus menyembuhkan orang di kolam Bethesda, dan membela dirinya karena melakukannya pada hari sabat, serta karena mengklaim kesetaraannya dengan Tuhan; hampir setahun setelah hal-hal ini: karena semua ini dilakukan pada saat perayaan Paskah, dan sekarang hampir tiba lagi; dan apa yang diceritakan di sini, terjadi setelah kematian Yohanes Pembaptis, dan ketika para murid telah kembali dari berkhotbah di berbagai kota dan desa, tempat Kristus selanjutnya pergi, dan telah memberikan laporan tentang keberhasilan mereka; lihat Mat 14:12. Segera setelah Paskah berakhir, Kristus meninggalkan Yerusalem dan pergi ke Galilea, lalu berkhotbah di berbagai kota dan desa di daerah itu, serta melakukan banyak mukjizat: dan setelah hal-hal ini, seiring berjalannya waktu,

Yesus pergi melintasi danau Galilea; sama dengan danau Genesaret, Luk 5:1;

yang adalah lautan Tiberias; dan sering kali disebut demikian oleh penulis-penulis Yahudi ^x, yang sering menyebut טבריה ימה של, "lautan Tiberias"; dan oleh penulis lain, disebut danau Tiberias ^y; Plinius, yang menyebutnya danau Genesara ^z, mengatakan,

"panjangnya enam belas mil, dan lebar enam, dan dikelilingi oleh kota-kota yang sangat menyenangkan; di timur ada Julias dan Hippo, dan di selatan Tarichea, dengan nama tersebut beberapa orang menyebut danau ini, dan di barat Tiberias, yang baik untuk air panas.''

Dan ini adalah air yang disebut orang Yahudi דימוסין דטבריא, atau, חמי, pemandian air panas Tiberias ^a; dan dari kota Tiberias yang dibangun oleh Herodes, dan dinamai demikian untuk menghormati Tiberius Caesar, lautan ini mendapatkan namanya.

Gill (ID): Yoh 6:2 - Dan banyak orang mengikutinya // karena mereka melihat mukjizat yang dilakukannya pada mereka yang sakit.

Dan banyak orang mengikutinya,.... Dari beberapa kota dan desa di Galilea, di mana ia telah berkhotbah dan melakukan mukjizat:

karena mereka melihat mukjizat yang dilakukannya pada mereka yang sakit; sehingga bukan karena doktrinnya, atau untuk kebaikan jiwa mereka, mereka mengikutinya; tetapi entah untuk memuaskan rasa ingin tahu mereka dalam melihat mukjizatnya, atau untuk disembuhkan dari penyakit mereka, seperti yang terjadi pada orang lain.

Gill (ID): Yoh 6:3 - Dan Yesus naik ke sebuah gunung // dan di sana ia duduk bersama murid-muridnya

Dan Yesus naik ke sebuah gunung,.... Di suatu tempat tandus dekat Bethsaida, Luk 9:10;

dan di sana ia duduk bersama murid-muridnya; sebagian untuk menghindari kekejaman Herodes, setelah mendengar tentang pemenggalan Yohanes; dan sebagian untuk mendapatkan privasi, agar ia dapat berbincang-bincang secara pribadi dengan para muridnya, setelah mereka kembali dari perjalanan mereka; juga untuk beristirahat dan menyegarkan diri; dan sesuai dengan kebiasaan para ahli Taurat Yahudi yang kini berlaku; lihat Gill di Mat 5:1, ia duduk bersama murid-muridnya, untuk mengajar dan membimbing mereka.

Gill (ID): Yoh 6:4 - Dan Paskah, sebuah perayaan orang Yahudi, sudah dekat.

Dan Paskah, sebuah perayaan orang Yahudi, sudah dekat. Ini adalah Paskah yang ketiga, sejak baptisan Tuan kita, dan masuknya ke dalam pelayanan publiknya; lihat Yoh 2:13. Apakah Kristus pergi ke perayaan ini tidaklah pasti; beberapa orang berpendapat bahwa dia tidak pergi; tetapi dari apa yang dikatakan dalam Yoh 7:1, tampaknya dia pergi: seberapa dekat perayaan itu tidak dapat dipastikan. Tiga puluh hari sebelum perayaan, mereka mulai membicarakannya; dan terutama dalam lima belas hari terakhir, mereka mempersiapkan diri untuk itu, karena sudah dekat ^b; dan jika sekarang masih ada waktu yang cukup lama, sudah cukup waktu bagi Yesus untuk pergi ke sana.

Gill (ID): Yoh 6:5 - Ketika Yesus kemudian mengangkat mata-Nya // dan melihat segerombolan besar datang kepada-Nya // Ia berkata kepada Filipus // dari mana kita akan membeli roti, agar mereka bisa makan.

Ketika Yesus kemudian mengangkat matanya,.... Setelah terlibat dalam percakapan dekat dengan para murid-Nya, dan melihat dengan penuh perhatian dan sungguh-sungguh kepada mereka, sementara Dia berbicara dengan mereka:

dan melihat segerombolan besar datang kepada-Nya; yang datang dengan kaki, melintasi jembatan di Chammath, dari Kapernaum, dan kota-kota lain di Galilea:

Ia berkata kepada Filipus; Dia mengarahkan pembicaraan-Nya khusus kepadanya, karena dia berasal dari Bethsaida, dekat dengan tempat di mana Kristus sekarang berada, dan oleh karena itu mungkin paling mampu untuk menjawab pertanyaan berikut:

dari mana kita akan membeli roti, agar mereka bisa makan? Ini, menurut para evangelis lainnya, harus diucapkan setelah Kristus turun dari gunung, dan orang-orang datang kepada-Nya, dan Dia telah menyambut mereka dengan baik, serta telah mengajarkan mereka tentang kerajaan Allah, dan telah menyembuhkan yang sakit di antara mereka, dan menunjukkan belas kasihan yang besar kepada mereka; dan setelah para murid meminta-Nya untuk memberhentikan mereka, agar mereka bisa pergi ke kota-kota terdekat, dan menyediakan makanan untuk diri mereka sendiri; yang tidak ingin diizinkan oleh Kristus dan menyatakan hal itu tidak perlu, dan kemudian mengajukan pertanyaan ini, dengan pandangan berikut.

Gill (ID): Yoh 6:6 - Dan ini dia katakan untuk mengujinya // karena dia sendiri tahu apa yang akan dilakukannya.

Dan ini dia katakan untuk mengujinya,.... Atau "menguji dia", mencoba imannya, dan bukan hanya imannya, tetapi juga imanen murid-murid yang lain; bukan karena dia tidak mengetahuinya sendiri, tetapi untuk mengungkapkannya kepada dia dan mereka, serta mempersiapkan mereka untuk mujizat berikutnya; dan agar itu bisa terlihat lebih luar biasa dan mengagumkan:

karena dia sendiri tahu apa yang akan dilakukannya; Kristus telah memutuskan untuk melakukan mujizat, dan memberi makan sejumlah besar orang yang bersamanya, dengan sedikit persediaan yang mereka miliki; dan sebagai Tuhan yang maha tahu, dia tahu bahwa dia mampu melakukannya, dan bahwa dia bertekad untuk melakukannya, dan itu akan dilakukan; tetapi dia ingin terlebih dahulu menguji iman para rasulnya.

Gill (ID): Yoh 6:7 - Filip menjawab dia // dua ratus peni roti tidak cukup untuk mereka // agar setiap dari mereka bisa mengambil sedikit.

Filip menjawab dia,.... Sangat cepat dan singkat, dan dengan cara yang duniawi dan tidak percaya:

dua ratus keping uang tidak cukup untuk mereka. Dua ratus peni, atau "denarius Romawi", yang mungkin dimaksudkan di sini, setara dengan enam pound lima shilling dari uang kita; dan jumlah ini disebutkan, karena bisa jadi itu adalah seluruh persediaan yang ada di kantong, atau yang dimiliki Kristus dan murid-murid-Nya; atau karena ini adalah jumlah bulat, yang banyak digunakan di kalangan orang Yahudi; lihat Gill di Mrk 6:37. Atau ini mungkin dikatakan oleh Filip, untuk menunjukkan betapa tidak praktisnya untuk menyediakan bagi kumpulan orang sebanyak itu; bahwa anggaplah mereka memiliki dua ratus peni untuk dibelanjakan dengan cara ini; meskipun dari mana mereka bisa mendapatkan itu, ia mengisyaratkan? Namun jika mereka memilikinya, sebanyak roti yang bisa dibeli dari jumlah itu tidak akan cukup:

agar setiap dari mereka bisa mengambil sedikit; ini akan sangat jauh dari memberikan mereka sebuah hidangan, atau penyegaran yang layak, sehingga setiap orang tidak bisa mendapatkan sepotong kecil untuk dicicipi, atau setidaknya untuk meringankan atau meredakan nafsu makan mereka: satu peni, di kalangan orang Yahudi, akan membeli sebanyak roti yang cukup untuk sepuluh orang; sehingga dua ratus peni akan membeli roti yang cukup untuk dua ribu orang; tetapi di sini ada tiga ribu orang lagi, selain wanita dan anak-anak, yang tidak bisa diakomodasi dengan jumlah uang sebanyak itu.

Gill (ID): Yoh 6:8 - Salah satu muridnya, Andreas, saudara Simon Petrus // berkata kepadanya

salah satu muridnya, Andreas, saudara Simon Petrus,.... Begitu juga, dan saudaranya Petrus, berasal dari Betsaida, serta Filipus, dan adalah seorang murid Kristus; dia mendengar apa yang Kristus katakan kepada Filipus, dan jawaban apa yang dia berikan,

mengatakan kepadanya; kepada Kristus, dengan sedikit lebih banyak iman dibandingkan Filipus, jika ada.

Gill (ID): Yoh 6:9 - Ada seorang anak di sini // yang mempunyai lima roti jelai // dan dua ikan kecil // tetapi apa artinya mereka di antara begitu banyak?

Ada seorang anak di sini,.... Yang entah milik Kristus dan murid-muridnya, dan dipekerjakan untuk membawa persediaan mereka; jika demikian, itu menunjukkan betapa rendahnya kehidupan Kristus dan murid-muridnya; atau dia milik sebagian orang dalam kerumunan; atau lebih tepatnya dia datang ke sini untuk menjual apa yang dia dapatkan:

yang mempunyai lima roti jelai. Tanah Kanaan adalah tanah jelai, selain gandum, Ulangan 8:8; jenis biji-bijian ini tumbuh di sana dengan banyak, dan banyak digunakan; orang-orang Yahudi memiliki panen jelai, Rut 1:22, yang berlangsung pada waktu Paskah; karena pada hari kedua setelah Paskah, genggaman dari hasil pertama diangkat di hadapan Tuhan, yang terbuat dari jelai; oleh karena itu Targumist di tempat yang baru saja dikutip, memparafrasakannya sebagai berikut;

"mereka datang ke Betlehem pada awal Paskah, dan pada hari ketika anak-anak Israel mulai menuai genggaman persembahan, yang terbuat dari jelai."

Dan sekarang hampir waktu Paskah, seperti yang terlihat dari Yohanes 6:4, dan jika memang sudah waktunya, dan genggaman jelai telah diangkat, mungkin ada anggapan bahwa roti-roti ini terbuat dari jelai baru; tetapi meskipun jelai digunakan untuk roti di antara orang-orang Yahudi, seperti yang jelas terlihat dari sebutan tentang roti dan kue jelai, 2 Raja-raja 4:42; namun itu adalah roti dari jenis yang paling kasar, dan apa yang dimakan oleh orang-orang dari kalangan yang lebih rendah; lihat Yehezkiel 4:12. Ya, jelai juga digunakan sebagai makanan untuk kuda dan dromedari, 1 Raja-raja 4:28; dan karena itu roti-roti ini, jika tidak diperuntukkan bagi Kristus dan dua belas rasulnya, setidaknya diperuntukkan bagi beberapa pengikutnya, dan semuanya memakannya; ini adalah contoh dari keterpurukan dan kemiskinan mereka: tetapi bagaimanapun, mereka memiliki roti yang lebih baik daripada ini, bahkan roti kehidupan, yang kemudian banyak dibahas dalam bab ini, yang mana setidaknya beberapa dari mereka memakannya; dan seperti yang biasa dikatakan oleh rekan senegara kita, Bapak Dod,

"roti cokelat dan Injil adalah makanan yang baik:''

dan bisa dicatat lebih jauh, bahwa jumlah roti ini sangat sedikit; hanya ada "lima" untuk "lima ribu" orang; dan tampaknya ini tidak terlalu besar, karena seorang anak saja mampu membawanya; dan memang, roti-roti ini tidak lain adalah kue, dalam bentuk seperti itu biasanya dibuat:

dan dua ikan kecil; hanya ada "dua", dan ini "kecil"; sangat menakjubkan, bahwa lima ribu orang seharusnya masing-masing punya sesuatu dari mereka, dan cukup: ikan-ikan ini tampaknya adalah apa yang disebut orang Yahudi ^c מוניני, dan yang ditafsirkan oleh gloss sebagai "ikan kecil": dan dengan kata yang digunakan untuk mereka, mereka tampaknya adalah ikan yang diasinkan, atau ikan acar, dan sangat mungkin ikan-ikan ini adalah seperti itu; Nonnus menyebut mereka, ιχθυας οπταλεους, "ikan yang dipanggang", atau mungkin dijemur di bawah sinar matahari; lihat Lukas 24:42.

Tetapi apa artinya mereka di antara begitu banyak?? Tidak mungkin setiap orang bisa mencicipi, apalagi mendapatkan kesegaran, terlebih lagi suatu hidangan.

Gill (ID): Yoh 6:10 - Yesus berkata, buatlah para lelaki duduk // sekarang ada banyak rumput di tempat itu // jadi para lelaki duduk, jumlahnya sekitar lima ribu

Yesus berkata, buatlah para lelaki duduk,.... Versi Siria membaca, "semua lelaki"; dan versi Persia, "semua orang"; lelaki, wanita, dan anak-anak: Kristus, tanpa menegur murid-murid-Nya karena ketidakpercayaan mereka, langsung memerintahkan mereka untuk menempatkan orang-orang di tanah, dan menjadikan mereka duduk dalam barisan ratusan dan lima puluh, dalam satu rangka dan kelompok, sebagaimana orang-orang yang akan makan:

sekarang ada banyak rumput di tempat itu; di kaki gunung; dan itu berwarna hijau, seperti yang diamati salah satu evangelis, karena ini adalah musim semi tahun itu, dan sangat nyaman untuk duduk:

jadi para lelaki duduk, jumlahnya sekitar lima ribu; selain wanita dan anak-anak, Mat 14:21, sehingga hanya ada satu roti untuk lebih dari seribu orang.

Gill (ID): Yoh 6:11 - Dan Yesus mengambil roti-roti // dan ketika Ia bersyukur // Ia membagikannya kepada para murid, dan para murid kepada mereka yang duduk // dan demikian juga tentang ikan-ikan, sebanyak yang mereka inginkan.

Dan Yesus mengambil roti-roti,.... ke dalam tangannya, demikian juga dengan ikan-ikan, untuk memberi makan kepada banyak orang:

dan ketika Ia bersyukur; untuk mereka, dan memberkati mereka, atau memohon berkat atas mereka, agar bisa berguna bagi tubuh manusia, seperti biasanya, dan yang menjadi contoh bagi kita;

Ia membagikannya kepada para murid, dan para murid kepada mereka yang duduk. Vulgata Latin, dan semua versi Timur, hanya menyebutkan, "Ia membagikannya kepada mereka yang duduk": tetapi bukan dengan tangannya sendiri, melainkan melalui para murid, yang menerima dari-Nya, dan memberikannya kepada mereka; sehingga maknanya tetap sama;

dan demikian juga tentang ikan-ikan, sebanyak yang mereka inginkan; yaitu, mereka mendapatkan sebanyak itu, baik dari roti maupun ikan, yang dibagikan kepada mereka, dan yang mereka ambil dan makan, sepuasnya: dalam beberapa salinan cetak dibaca, "sebanyak yang Ia inginkan", dan demikian juga versi Persia; yaitu, sebanyak yang Yesus inginkan; tetapi yang sebelumnya adalah bacaan yang benar, dan menjadikan keajaiban itu lebih cemerlang.

Gill (ID): Yoh 6:12 - Ketika mereka sudah kenyang // ia berkata kepada murid-murid-Nya, kumpulkanlah serpihan-serpihan yang tersisa // agar tidak ada yang hilang.

Ketika mereka sudah kenyang,.... Tidak hanya telah makan, tetapi telah menikmati makanan dengan baik, dan benar-benar puas, setelah makan sebanyak yang mereka bisa, atau memilih untuk makan:

Ia berkata kepada murid-murid-Nya, kumpulkanlah serpihan-serpihan yang tersisa,

agar tidak ada yang hilang; ini Ia katakan, sebagian agar kebenaran, realitas, dan kehebatan mukjizat itu dapat terlihat dengan jelas; dan sebagian lagi, untuk mengajarkan sikap hemat, bahwa, di tengah kelimpahan, perlu diperhatikan agar tidak ada yang hilang dari hal-hal baik yang diberikan oleh Tuhan; dan yang mungkin bermanfaat bagi orang lain, atau di waktu yang lain.

Gill (ID): Yoh 6:13 - Oleh karena itu mereka mengumpulkan mereka bersama-sama // dan mengisi dua belas keranjang // dengan potongan-potongan roti barley yang lima // yang tersisa untuk mereka yang telah makan.

Oleh karena itu mereka mengumpulkan mereka bersama-sama,.... Beberapa potongan roti yang terpecah-pecah, yang tergeletak di atas rumput, yang ditinggalkan oleh orang-orang, setelah mereka merasa cukup terpuaskan:

dan mengisi dua belas keranjang; setiap murid memiliki satu keranjang yang terisi:

dari sisa-sisa lima roti barley; dan mungkin juga dari ikan:

yang tersisa untuk mereka yang telah makan; begitu luar biasa peningkatannya, berkat kuasa Kristus yang menyertai mereka; sehingga mereka berlipat ganda sedemikian rupa, baik di tangan para pembagi, maupun di tangan para pemakan.

Gill (ID): Yoh 6:14 - Kemudian orang-orang itu // ketika mereka telah melihat mujizat yang dilakukan Yesus // berkata, sungguh ini adalah nabi yang seharusnya datang ke dunia.

Maka orang-orang itu,.... Lima ribu orang, yang telah diberi makan dengan roti dan ikan:

setelah mereka melihat mujizat yang dilakukan Yesus; dalam memberi makan begitu banyak dari mereka, dengan begitu sedikit makanan; dengan melipatgandakan persediaan dengan cara yang sangat mengagumkan, bahwa setelah mereka makan sampai kenyang, begitu banyak keranjang sisa yang diambil:

mengatakan, sungguh ini adalah nabi yang seharusnya datang ke dunia; berarti nabi yang dibicarakan Musa, dalam Ulangan 18:15; karena orang Yahudi kuno memahami ayat ini mengenai Mesias, meskipun orang modern menerapkannya kepada yang lain; Lihat Gill pada Kisah 3:22. Dan orang-orang ini menyimpulkan bahwa Yesus adalah nabi itu, atau Mesias yang sejati, dari mujizat yang Ia lakukan; di mana Ia tampak, bukan hanya seperti Musa, tetapi lebih besar darinya.

Gill (ID): Yoh 6:15 - Ketika Yesus kemudian menyadari bahwa mereka akan datang dan mengambilnya dengan paksa, dan menjadikannya raja, ia pergi lagi ke sebuah gunung, sendiri.

Ketika Yesus kemudian merasa,.... sebagai Tuhan yang Maha Mengetahui, yang mengetahui hati mereka, serta pikiran dan tujuan rahasia mereka; atau, sebagai manusia, memahami melalui kata-kata dan gerak tubuh mereka:

bahwa mereka akan datang dan mengambilnya dengan paksa, dan menjadikannya raja; bahwa mereka telah "memutuskan", seperti yang diterjemahkan dalam versi Arab; atau "memiliki dalam pikiran mereka", seperti dalam Persic; untuk berkumpul di sekelilingnya sebagai satu kesatuan, dan menangkapnya dengan cara yang kasar, terlepas dari apakah ia menginginkannya atau tidak; dan mengumumkan dia sebagai Raja Mesias; menempatkannya di depan mereka, untuk membebaskan bangsa dari belenggu Romawi, dan mendirikan sebuah kerajaan sementara, di mana mereka mungkin berharap akan keuntungan duniawi yang besar: dan mereka mungkin lebih terdorong untuk mengambil langkah seperti itu, karena, melalui mukjizat ini, mereka tidak dapat meragukan kemampuannya untuk mendukung pasukan besar, dan berhasil dalam usaha tersebut; karena dia yang dapat melakukan ini, apa yang tidak bisa dia lakukan? tetapi,

ia pergi lagi ke sebuah gunung, sendiri; ia langsung meninggalkan kerumunan, setelah keputusan mereka ini, dan bahkan tidak membawa murid-muridnya bersamanya, yang berpikir sama tentang kerajaan sementara, seperti orang banyak, dan mungkin akan mendorong mereka dalam usaha ini: gunung yang didaki Kristus, sangat mungkin adalah gunung yang sama yang didakinya sebelumnya; alasan keberangkatannya adalah untuk mencegah usaha tersebut; untuk menunjukkan bahwa kerajaannya bukan dari dunia ini; untuk mengajarkan para pengikutnya agar meninggalkan kehormatan dan kekayaan dunia ini, demi dirinya; dan untuk memberi tahu mereka, bahwa mereka yang hanya mencari penebus sementara, tidak layak untuk kehadirannya: dan juga ia pergi sendirian, demi menyendiri dan berdoa; dan mungkin terutama, bahwa ia berdoa agar Tuhan membukakan pikiran orang-orang ini, dan khususnya para murid; agar mereka dapat diyakinkan akan pemikiran keliru mereka tentangnya sebagai pangeran sementara: beberapa salinan menambahkan, "dan ia berdoa di sana"; versi Suriah, Etiopia, dan Persic menghilangkan kata "kembali"; dan yang terakhir, bertentangan dengan semua yang lain, menerjemahkannya, "Kristus pergi dari gunung sendirian".

Gill (ID): Yoh 6:16 - Dan ketika malam telah datang // Para muridnya pergi ke laut.

Dan ketika malam telah datang,.... Malam terakhir, ketika malam mulai tiba; karena malam yang pertama terjadi sebelum mereka duduk untuk makan, ketika mukjizat di atas terjadi; lihat Mat 14:15.

Para muridnya pergi ke laut; Galilea, atau Tiberias, ke tepi laut; dan ini adalah atas perintah, bahkan paksaan dari Kristus, yang ingin mereka pergi mendahului-Nya, agar Dia bisa terlepas dari kerumunan, dan memiliki kesempatan untuk berdoa sendirian. Lihat Gill pada Mat 14:22, Mar 6:45.