Teks -- Yesaya 5:20-30 (TB)

5:20 Celakalah mereka yang menyebutkan kejahatan itu baik dan kebaikan itu jahat, yang mengubah kegelapan menjadi terang dan terang menjadi kegelapan, yang mengubah pahit menjadi manis, dan manis menjadi pahit. 5:21 Celakalah mereka yang memandang dirinya bijaksana, yang menganggap dirinya pintar! 5:22 Celakalah mereka yang menjadi jago minum dan juara dalam mencampur minuman keras; 5:23 yang membenarkan orang fasik karena suap dan yang memungkiri hak orang benar. 5:24 Sebab itu seperti lidah api memakan jerami, dan seperti rumput kering habis lenyap dalam nyala api, demikian akar-akar mereka akan menjadi busuk, dan kuntumnya akan beterbangan seperti abu, oleh karena mereka telah menolak pengajaran TUHAN semesta alam dan menista firman Yang Mahakudus, Allah Israel.

Bangsa asing sebagai alat murka TUHAN

5:25 Sebab itu bangkitlah murka TUHAN terhadap umat-Nya, diacungkan-Nya tangan-Nya terhadap mereka dan dipukul-Nya mereka; gunung-gunung akan gemetar, dan mayat-mayat mereka akan seperti kotoran di tengah jalan. Sekalipun semuanya ini terjadi, murka-Nya belum surut, dan tangan-Nya masih teracung. 5:26 Ia akan melambaikan panji-panji kepada bangsa yang dari jauh, dan akan bersuit memanggil mereka dari ujung bumi; sesungguhnya mereka akan datang dengan segera, dengan cepat! 5:27 Tiada yang lelah dan tiada yang tersandung di antaranya; mereka tidak terlelap dan tidak tertidur, tidak terlepas ikat pinggangnya dan tali kasutnya tidak terputus; 5:28 anak panahnya ditajamkan, dan segala busurnya dilentur; kuku kudanya keras seperti batu api dan roda keretanya seperti puting beliung. 5:29 Aumnya seperti singa betina, mereka mengaum seperti singa muda; mereka meraung dan menangkap mangsanya, membawanya lari dan tidak ada yang melepaskan. 5:30 Pada hari itu mereka akan diliputi oleh suara seperti suara laut menderu. Jika orang memandang ke bumi, sesungguhnya, ada gelap yang menyesakkan, dan terang menjadi gelap oleh awan-awan!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 5:20 - MENYEBUTKAN KEJAHATAN ITU BAIK.

Nas : Yes 5:20

Pada satu pihak, masyarakat sering kali mengagungkan dosa dengan menyebutkan kebobrokan akhlak itu kekuatan jantan, atau dengan menyebutkan kebejatan dan perbuatan tidak wajar itu kebajikan sejati dan kebebasan yang patut dipuji; pada pihak yang lain, masyarakat menentang kebenaran dengan menyebutnya kejahatan. Perhatikan kedua contoh umum ini di mana pola ini terjadi:

1. 1) Ketidakwajaran seksual (mis. homoseksualitas atau lesbianisme) disebut sebagai gaya hidup alternatif yang sah yang harus diterima secara terbuka, sedangkan penentang perilaku semacam itu, yaitu orang yang menerima standar alkitabiah, disebut orang fanatik yang mengabadikan prasangka yang menindas

   (lihat art. NORMA-NORMA MORALITAS SEKSUAL).

2. 2) Golongan yang menyetujui pengguguran kandungan disebut orang "peka" dengan komitmen tinggi kepada hak-hak asasi seorang wanita, sedangkan golongan pro-hidup aktif disebut "ekstremis" atau "fanatik agama". Akan tetapi, orang percaya tetap harus mengabdi dengan sepenuh hati dan tidak goyah kepada semua standar Allah mengenai baik dan buruk sebagaimana dinyatakan dalam Firman-Nya yang tertulis.

Full Life: Yes 5:24 - MENOLAK PENGAJARAN TUHAN.

Nas : Yes 5:24

Yesaya mengajarkan doktrin tentang hukuman yang sepadan atas dosa. Menolak hukum-hukum Allah dan menghina firman-Nya akan mengakibatkan orang diserahkan kepada semua akibat dosa mereka dan hukuman ilahi (ayat Yes 5:25; bd. Hos 4:6).

Full Life: Yes 5:26 - BANGSA YANG DARI JAUH.

Nas : Yes 5:26

Yesaya melukiskan pembinasaan Yehuda yang akan datang oleh bangsa yang dari jauh. Pembinasaan itu sudah dekat dan pasti terjadi, dan Yehuda tidak mempunyai kekuatan apa-apa untuk menolak musuh. Pastilah Yesaya bernubuat mengenai penyerbuan Asyur yang tentaranya menjarah Yehuda pada tahun 701 SM dan tentara Babel yang mulai menyerang tahun 605 SM. Allah sering kali memakai bangsa asing untuk menghukum kemurtadan umat-Nya

(lihat cat. --> Mat 5:13).

[atau ref. Mat 5:13]

BIS: Yes 5:26 - bangsa yang jauh

Kemungkinan besar artinya bangsa yang jauh; naskah Ibrani: bangsa-bangsa yang jauh.

Jerusalem: Yes 5:8-24

Kutukan-kutukan ini dilontarkan nabi Yesaya pada awal karyanya. Mungkin tidak semua diucapkan pada waktu yang sama. Pada keenam kutukan yang tercantum dalam Yes 5:2-24 oleh sementara ahli ditambahkan kutukan yang termaktub dalam Yes 10:1-4 yang serba kebetulan terlepas dari rangkaian kutukan itu. Kutukan semacam itu terdapat juga dalam Ams 6:1-7; Mik 2:1-5; Yer 22:13-19; Hab 2:6-20; Luk 6:24-25; Mat 23.

Jerusalem: Yes 5:25-30

Ayat-ayat ini termasuk sajak yang tercantum dalam Yes 9:7-20. Ulangannya, Yes 5:25, terdapat dalam Yes 9:11,16,20(10:4).

Jerusalem: Yes 5:26-30

Sajak ini mungkin mengenai salah satu serangan yang di masa Yesaya dilontarkan kerajaan Asyur, oleh Tiglat Pileser III, th 735 atau 732, oleh Salmaneser, th 722, oleh Sargon, th 711, atau oleh Sanherib, th 701. Tetapi nama penyerbu tidak sampai disebut. Barangkali sajak itu hanya mau mengungkapkan pikiran umum ini: Allah memanggil suatu bangsa kuasa buat menimpakan balasanNya, bdk Ula 28:49-52; Yes 10:5+.

Jerusalem: Yes 5:26 - bangsa yang dari jauh

Dalam naskah Ibrani tertulis: bangsa-bangsa yang jauh.

Jerusalem: Yes 5:30 - mereka akan diliputi

Harafiah: ia akan diliputi. Yang dimaksud ialah negeri Yehuda, bukannya penyerbu

Jerusalem: Yes 5:30 - ada gelap

Yaitu kegelapan Hari TUHAN, Ams 5:18,20.

Ende: Yes 5:20

Ajat ini lebih landjut melukiskan "penipuan" dari aj. 18(Yes 5:18).

Ende: Yes 5:21

Ditjelalah semua orang jang menganggap dirinja bidjaksana dan budiman, sehingga tidak mau menerima nasehat dan peringatan dari nabi.

Ende: Yes 5:24 - akar....bunga....

Dengan demikian dikatakanlah, bahwa kaum durhaka itu dibinasakan seluruhnja.

Ende: Yes 5:24 - Taurat

ialah setiap perintah allah.

Ende: Yes 5:24 - sabda

adalah kabar Jahwe jang disampaikan seorang nabi.

Ende: Yes 5:25

Ada ahli jang menggandingkan ajat ini dengan Yes 9:7-10:4 (bdk. Yes 9:11,16,20; 10:4).

Ende: Yes 5:26-30

Asjur merupakan alat ditangan Jahwe untuk menghukum Juda. Ia "dipanggil" oleh Allah.

Ende: Yes 5:27

Ajat ini menggambarkan tjepatnja tentara musuh madju.

Ende: Yes 5:30 - pada hari itu

jakni hari hukuman.

Ende: Yes 5:30 - kegelapan

adalah bahasa kiasan jang lazim artinja: kesesakan dan darurat; gedjala jang termasuk kedalam "hari Jahwe".

Endetn: Yes 5:23 - orang

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani pakai djamak.

Endetn: Yes 5:26 - bangsa

diperbaiki menurut kiraan. Naskah Hibrani pakai djamak.

Endetn: Yes 5:29 - ia

diperbaiki sedikit.

Ref. Silang FULL: Yes 5:20 - Celakalah // itu baik // itu jahat // menjadi kegelapan // menjadi pahit

· Celakalah: Yes 5:8; [Lihat FULL. Yes 5:8]

· itu baik: Kej 18:25; [Lihat FULL. Kej 18:25]; 1Raj 22:8; [Lihat FULL. 1Raj 22:8]

· itu jahat: Mazm 94:21; [Lihat FULL. Mazm 94:21]

· menjadi kegelapan: Ayub 24:13; [Lihat FULL. Ayub 24:13]; Mat 6:22-23; Luk 11:34-35

· menjadi pahit: Am 5:7

Ref. Silang FULL: Yes 5:21 - memandang dirinya

· memandang dirinya: Ams 3:7; [Lihat FULL. Ams 3:7]; Yes 47:10; Rom 12:16; 1Kor 3:18-20

Ref. Silang FULL: Yes 5:22 - jago minum // mencampur minuman

· jago minum: 1Sam 25:36; [Lihat FULL. 1Sam 25:36]; Ams 23:20; [Lihat FULL. Ams 23:20]; Yes 22:13; [Lihat FULL. Yes 22:13]

· mencampur minuman: Ams 31:4; [Lihat FULL. Ams 31:4]; Yes 65:11; Yer 7:18

Ref. Silang FULL: Yes 5:23 - karena suap // memungkiri hak // orang benar

· karena suap: Kel 23:8; [Lihat FULL. Kel 23:8]; Yeh 22:12; [Lihat FULL. Yeh 22:12]

· memungkiri hak: Yes 5:7; Yes 1:17; [Lihat FULL. Yes 1:17]; Yes 10:2; 29:21; 59:4,13-15

· orang benar: Mazm 94:21; [Lihat FULL. Mazm 94:21]; Am 5:12; Yak 5:6

Ref. Silang FULL: Yes 5:24 - lidah api // memakan jerami // menjadi busuk // seperti abu // menista firman // Yang Mahakudus

· lidah api: Yes 1:31; [Lihat FULL. Yes 1:31]

· memakan jerami: Yes 47:14; Nah 1:10

· menjadi busuk: 2Raj 19:30; [Lihat FULL. 2Raj 19:30]; Ayub 18:16; [Lihat FULL. Ayub 18:16]

· seperti abu: Ayub 24:24; [Lihat FULL. Ayub 24:24]; Yes 40:8

· menista firman: Mazm 107:11; Yes 8:6; 30:9,12

· Yang Mahakudus: Ayub 6:10; Yes 1:4; 10:20; 12:6

Ref. Silang FULL: Yes 5:25 - bangkitlah murka // akan gemetar // dan mayat-mayat // seperti kotoran // tengah jalan // belum surut // masih teracung

· bangkitlah murka: 2Raj 22:13; [Lihat FULL. 2Raj 22:13]; Ayub 40:6; [Lihat FULL. Ayub 40:6]; Yes 10:17; 26:11; 31:9; 66:15; Yer 6:12; [Lihat FULL. Yer 6:12]

· akan gemetar: Kel 19:18; [Lihat FULL. Kel 19:18]

· dan mayat-mayat: Mazm 110:6; [Lihat FULL. Mazm 110:6]

· seperti kotoran: 2Raj 9:37; [Lihat FULL. 2Raj 9:37]

· tengah jalan: 2Sam 22:43; [Lihat FULL. 2Sam 22:43]

· belum surut: Yer 4:8; Dan 9:16

· masih teracung: Yes 9:11,16,20; 10:4

Ref. Silang FULL: Yes 5:26 - melambaikan panji-panji // akan bersuit // ujung bumi

· melambaikan panji-panji: Mazm 20:6; [Lihat FULL. Mazm 20:6]

· akan bersuit: Yes 7:18; Za 10:8

· ujung bumi: Ul 28:49; Yes 13:5; 18:3

Ref. Silang FULL: Yes 5:27 - yang lelah // terlepas ikat // pinggangnya // tidak terputus

· yang lelah: Yes 14:31; 40:29-31

· terlepas ikat: Yes 22:21; Yeh 23:15

· pinggangnya: Ayub 12:18; [Lihat FULL. Ayub 12:18]

· tidak terputus: Yoel 2:7-8

Ref. Silang FULL: Yes 5:28 - panahnya ditajamkan // segala busurnya // kuku // puting beliung

· panahnya ditajamkan: Ayub 39:26; [Lihat FULL. Ayub 39:26]; Mazm 45:6

· segala busurnya: Mazm 7:13; [Lihat FULL. Mazm 7:13]

· kuku: Yeh 26:11

· puting beliung: 2Raj 2:1; [Lihat FULL. 2Raj 2:1]; Ayub 1:19; [Lihat FULL. Ayub 1:19]

Ref. Silang FULL: Yes 5:29 - seperti singa // dan menangkap // yang melepaskan

· seperti singa: 2Raj 17:25; [Lihat FULL. 2Raj 17:25]; Yer 51:38; Zef 3:3; Za 11:3

· dan menangkap: Yes 10:6; 49:24-25

· yang melepaskan: Yes 42:22; Mi 5:7

Ref. Silang FULL: Yes 5:30 - Pada hari // suara laut // ada gelap // yang menyesakkan // menjadi gelap

· Pada hari: Yes 2:11; [Lihat FULL. Yes 2:11]

· suara laut: Mazm 93:3; [Lihat FULL. Mazm 93:3]; Yer 50:42; Luk 21:25

· ada gelap: 1Sam 2:9; [Lihat FULL. 1Sam 2:9]; Ayub 21:30; [Lihat FULL. Ayub 21:30]; Mazm 18:29; 44:20; Mazm 82:5; [Lihat FULL. Mazm 82:5]

· yang menyesakkan: Hak 6:2; [Lihat FULL. Hak 6:2]; Yes 22:5; 33:2; Yer 4:23-28

· menjadi gelap: Yes 13:10; 50:3; Yoel 2:10

Defender (ID): Yes 5:20 - Celaka

Enam kecelakaan dinyatakan atas Yehuda dalam bagian ini (Yes 5:8, Yes 5:11, Yes 5:18, Yes 5:20-22).

Defender (ID): Yes 5:20 - menyebut yang jahat baik

Pembalikan standar Tuhan mengenai yang benar dan salah menjadi ciri zaman-zaman pengkhianatan iman dan mendahului waktu penghakiman ilahi. Fenomena ini semakin menjadi ciri khas dari Kekristenan saat ini.

Defender (ID): Yes 5:21 - dalam pandangan mereka sendiri

Merupakan hal yang khas dari panteisme evolusioner, baik kuno maupun modern, bahwa manusia akan "menganggap diri mereka bijaksana," sementara menjadi "bodoh" (Rom 1:22).

Defender (ID): Yes 5:22 - minum anggur

Ini adalah salah satu dari banyak Kitab Suci yang memperingatkan tentang minuman keras.

Defender (ID): Yes 5:26 - dengan cepat dan gesit

nubuat yang menakutkan di bagian ini terpenuhi berulang kali saat bangsa demi bangsa menginvasi tanah Israel, menghancurkan kotanya dan membawa pergi rakyatnya. Pertama Asiria, kemudian Babilonia, Suriah, Roma, Arab, Turki, "bangsa-bangsa dari jauh," telah "datang dengan cepat," sebagai tongkat penghakiman Tuhan atas umat-Nya yang memberontak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 5:20 - Celakalah mereka yang menyebut yang jahat itu baik, dan yang baik itu jahat; yang menempatkan kegelapan sebagai cahaya, dan cahaya sebagai kegelapan; yang menempatkan pahit sebagai manis, dan manis sebagai pahit.

Celakalah mereka yang menyebut yang jahat itu baik, dan yang baik itu jahat,.... Mereka yang menyebut tindakan jahat itu baik, dan tindakan baik itu jahat; yang membenarkan yang satu, dan mengecam yang lain; atau yang menyebut orang jahat itu baik, dan orang baik itu jahat; yang disetujui oleh Targum. Sebagian memahami ini tentang nabi-nabi palsu yang menolak ibadah yang benar kepada Tuhan, dan merekomendasikan ibadah yang salah; yang lain tentang hakim-hakim jahat, yang menyatakan perkara-perkara orang jahat itu baik, dan orang baik itu jahat; yang lain tentang sensualis, yang berbicara memuji alkohol, kebodohan, dan semua kesenangan daging, serta nafsu nafsu daging, dan meremehkan rasa takut, ibadah, dan pelayanan kepada Tuhan. Ini dapat diterapkan dengan baik kepada para Ahli Taurat dan Farisi pada zaman Kristus, yang lebih memilih tradisi buruk nenek moyang mereka, daripada hukum Tuhan, yang suci, adil, dan baik, dan Injil, firman baik Tuhan, yang diberitakan oleh Yohanes Pembaptis, Kristus dan para rasulnya, serta ketentuan-ketentuan dari pemeliharaan Injil:

yang menempatkan kegelapan sebagai cahaya, dan cahaya sebagai kegelapan; yang menempatkan pahit sebagai manis, dan manis sebagai pahit; karena menyebut yang baik itu jahat, dan yang jahat itu baik, adalah sama saja dengan menempatkan hal-hal ini satu untuk yang lainnya; karena terdapat perbedaan yang sangat besar antara baik dan jahat, seperti antara cahaya dan kegelapan, manis dan pahit; dan ini menunjukkan, seolah-olah penyimpangan dari hal-hal ini tidak hanya karena kebodohan dan kesalahan, tetapi dengan sengaja dan secara sadar melawan cahaya dan pengetahuan; demikianlah orang Yahudi bertindak ketika mereka lebih memilih kegelapan dari ritus dan upacara mereka, serta tradisi manusia, di depan cahaya Injil Kristus yang mulia; yang menunjukkan bahwa mereka lebih mencintai kegelapan daripada cahaya, Yoh 3:19 dan memilih apa yang akan menjadi pahit bagi mereka pada akhirnya, daripada ajaran manis dari anugerah Tuhan; akar pahit dari kesalahan, daripada kata-kata mulut Kristus, yang lebih manis dari madu, atau sarang madu. Targumnya adalah,

"celakalah mereka yang mengatakan kepada orang jahat yang makmur di dunia ini, kamu baik; dan mengatakan kepada orang yang lembut, kamu jahat: ketika cahaya datang kepada orang benar, apakah itu tidak akan gelap bagi orang jahat? dan manis akan menjadi kata-kata hukum bagi mereka yang melakukannya; tetapi kepahitan (beberapa membaca "pemberontakan") akan datang kepada orang jahat; dan mereka akan mengetahui, bahwa pada akhirnya dosa itu pahit bagi mereka yang melakukannya."

Abarbinel menafsirkan ini tentang sepuluh suku yang lebih memilih ibadah di Dan dan Bethel, daripada di Yerusalem.

Gill (ID): Yes 5:21 - Celaka bagi mereka yang bijak menurut pandangan mereka sendiri // dan bijaksana dalam pandangan mereka sendiri.

Awas kepada mereka yang bijak menurut pandangan mereka sendiri,.... Dan yet menghianati kebodohan dan kebodohan sebegitu, sehingga menyebut sesuatu dengan nama yang salah; dan membuat penilaian yang menyimpang tentangnya, seperti yang telah dijelaskan sebelumnya. Ini adalah deskripsi yang benar tentang Ahli Taurat dan Farisi di zaman Kristus; yang berkata, "apakah engkau mengajar kami? apakah kami juga buta?" Yoh 9:34.

dan bijaksana dalam pandangan mereka sendiri; menjadi bijak melebihi apa yang tertulis; meninggalkan firman Tuhan, dan mengikuti tradisi para tua-tua.

Gill (ID): Yes 5:22 - Celakalah mereka yang kuat untuk minum anggur // dan orang-orang yang kuat, untuk mencampur minuman keras

Celakalah mereka yang kuat untuk minum anggur,.... Yang mampu menahan banyak, dan tidak terjatuh dan mabuk olehnya; yang menguji kekuatan mereka dengan cara ini dengan orang lain, dan mendapatkan kekuasaan serta kemuliaan di dalamnya: bukan kuat untuk melawan musuh mereka, seperti yang diamati Kimchi, dan mempertahankan negara mereka, tetapi untuk minum anggur; yang dengan cara ini melemahkan kekuatan mereka: oleh karena itu, ada yang berpendapat bahwa tentara secara khusus dimaksudkan, yang suka minum, dicemooh dan diejek, sebagai yang berani dalam peperangan Bacchus, dan bukan Mars:

dan orang-orang yang kuat, untuk mencampur minuman keras; dalam cangkir, dan kemudian meminumnya: atau "orang-orang perang"; sama dengan "kuat" sebelumnya. Targum menafsirkannya, "orang-orang kaya": yang mampu untuk minum anggur dan minuman keras; yang mengarah pada makna bukan pada kekuatan tubuh mereka, tetapi dari dompet mereka: makna yang pertama tampaknya yang terbaik. Ahli Taurat dan Farisi menyukai cangkir dan piring, dan berada di pesta-pesta, dan memiliki tempat terhormat di sana, Mat 23:6 dan bahwa mereka yang duduk di kursi Musa dimaksudkan terlihat dari kata-kata berikut.

Gill (ID): Yes 5:23 - Yang membenarkan orang jahat untuk imbalan // dan mengambil kebenaran dari orang benar darinya

Yang membenarkan orang jahat untuk imbalan,.... Ini bisa merujuk pada para hakim dan pejabat sipil, yang memberikan keputusan berpihak kepada orang jahat yang menyuap mereka, bertentangan dengan hukum, Ulangan 16:19 atau lebih tepatnya pada para Ahli Taurat dan Farisi, yang menyatakan orang jahat sebagai orang benar, sepanjang mereka mematuhi tradisi para tua-tua, dan membayar persepuluhan dari segala sesuatu yang mereka miliki, serta memberikan uang kepada mereka untuk doa panjang mereka, Matius 23:14,

dan mengambil kebenaran dari orang benar darinya; dengan mengutuk mereka sebagai orang yang tidak benar: demikianlah orang Yahudi memperlakukan Kristus dan para rasul-Nya; mereka menyatakan mereka jahat, dan menghukum mereka mati; dan sejauh yang mereka mampu, mereka mengambil kebenaran dari mereka, dengan menghilangkan karakter mereka sebagai orang benar di antara manusia; meskipun kebenaran mereka sendiri tidak dapat diambil, karena itu adalah kebenaran yang kekal.

Gill (ID): Yes 5:24 - Oleh karena itu seperti api menghanguskan jerami // dan nyala api menghabiskan sekam // maka akar mereka akan busuk // dan bunga mereka akan terbang seperti debu // karena mereka telah membuang hukum Tuhan // dan mengabaikan firman dari Yang Kudus dari Israel.

Oleh karena itu seperti api menghanguskan jerami,.... Atau "lidah api" ^h; berarti nyala api, sama seperti di klausa berikutnya; karena bentuknya seperti lidah; lihat Kisah 2:3,

dan nyala api menghabiskan sekam; yang dilakukan dengan mudah, cepat, dan sepenuhnya; metafora ini menunjukkan bahwa kehancuran mereka akan mudah, cepat, tiba-tiba, tak terhindarkan, dan tidak dapat dipulihkan. Referensi dapat mengacu pada pembakaran Yerusalem, secara harfiah:

maka akar mereka akan busuk; dan dengan demikian benar-benar binasa; yang berarti nenek moyang mereka, seperti yang dipikirkan Aben Ezra dan Abarbinel; atau pemimpin dan orang-orang utama mereka, yang telah disebutkan sebelumnya; atau kekayaan dan harta mereka, serta apa pun yang mereka banggakan atau percayai; lihat Mat 3:10,

dan bunga mereka akan terbang seperti debu; sebelum angin; baik anak-anak mereka, atau apa pun yang penting atau berharga bagi mereka; jadi Jarchi menginterpretasikannya sebagai kemewahan, kesombongan, dan kemuliaan mereka; tampaknya itu mengekspresikan penghancuran total mereka, akar dan cabang, seperti dalam Mal 4:1,

karena mereka telah membuang hukum Tuhan; atau ajaran Tuhan; yaitu, Injil; yang diblasphemi, ditentang, dan ditinggalkan oleh orang-orang Yahudi, dan menilai diri mereka tidak layak untuk kehidupan yang kekal: pemberitaan tentang Kristus yang disalibkan, dan keselamatan melalui-Nya, serta pembenaran oleh kebenaran-Nya, menjadi batu sandungan bagi mereka: ini dipahami bukan tentang hukum perbuatan, tetapi tentang hukum atau ajaran iman:

dan mengabaikan firman dari Yang Kudus dari Israel; yang berarti sama seperti sebelumnya; mengekspresikan penghinaan besar mereka terhadap Injil, dan alasan mengapa mereka menolaknya, karena mereka membenci, mengutuk, dan menghina-nya: atau Kristus, Firman yang esensial dari Tuhan; demikian pula Targum,

"mereka menolak Firman, Yang Kudus dari Israel;''

sebagai Mesias, dan mereka tidak menerimanya; dan penolakan mereka terhadap-Nya, serta perlakuan buruk terhadap Injil dan hamba-hamba-Nya, adalah penyebab pembakaran Yerusalem dan kehancuran serta keruntuhan total mereka, Mat 22:4.

Gill (ID): Yes 5:25 - Oleh karena itu, amarah Tuhan menyala terhadap umat-Nya // dan Dia telah mengulurkan tangan-Nya terhadap mereka, dan telah memukul mereka // dan bukit-bukit bergetar // dan bangkai mereka terdapat di tengah-tengah jalan // Untuk semua ini, amarah-Nya tidak berbalik // tetapi tangan-Nya masih terulur

Oleh karena itu, amarah Tuhan menyala terhadap umat-Nya,.... Umat-Nya yang mengaku; yang mana karakter ini, seperti memperburuk dosa mereka dalam menolak dan menghina firman Tuhan, juga meningkatkan kemarahan dan kemarahan-Nya terhadap mereka:

dan Dia telah mengulurkan tangan-Nya terhadap mereka, dan telah memukul mereka; yang beberapa orang pahami sebagai hukuman dan penderitaan di masa lalu terhadap mereka, di bawah Joash, Amaziah, dan Ahaz; dan yang lain memahami sebagai hukuman di masa depan, di bawah Shalmaneser dan Nebukadnezar:

dan bukit-bukit bergetar; yang Jarchi mengartikan sebagai raja-raja dan para pangeran mereka; atau ini mungkin hanya sebuah ungkapan kiasan, yang menggambarkan dahsyatnya pengaturan ini:

dan bangkai mereka terdapat di tengah-tengah jalan. Targum menerjemahkannya, "seperti kotoran"; begitu juga dengan versi Septuaginta, Vulgata Latin, dan Arab; yang terbunuh di sana, dan terbaring tidak teruburkan, diinjak-injak, dan diinjak seperti "lumpur", sebagaimana versi Suriah; atau seperti najis di jalanan.

Untuk semua ini, amarah-Nya tidak berbalik; hal ini sangat sedikit dibandingkan dengan dosa mereka yang layak diterima; yang menunjukkan betapa besar dosa mereka, dan betapa Tuhan diprovokasi untuk marah oleh mereka:

tetapi tangan-Nya masih terulur; untuk menimpakan hukuman yang lebih berat lagi. Targum adalah

"dengan semua ini mereka tidak berpaling dari dosa mereka, agar kemarahan-Nya berpaling dari mereka; tetapi pemberontakan mereka semakin kuat, dan pukulan-Nya sekali lagi untuk mengambil pembalasan kepada mereka;''

yang mengekspresikan ketidakbertobatan dan kekerasan hati mereka, di bawah hukuman Tuhan, yang menyebabkan-Nya mengambil cara yang lebih keras terhadap mereka.

Gill (ID): Yes 5:26 - Dan dia akan mengangkat sebuah panji untuk bangsa-bangsa dari jauh // dan akan mendesis kepada mereka dari ujung bumi // dan, lihatlah, mereka akan datang dengan cepat dan segera.

Dan dia akan mengangkat sebuah panji untuk bangsa-bangsa dari jauh,.... Bukan kepada orang Kasdim atau Babilonia, karena mereka bukanlah bangsa, tetapi satu bangsa, dan merupakan suatu umat yang dekat; melainkan kepada orang Romawi, yang terdiri dari banyak bangsa, dan berada jauh, serta memperluas kekaisaran mereka hingga ke ujung bumi; mereka ini, oleh suatu providensi atau lainnya, digerakkan untuk melakukan ekspedisi ke tanah Yudea, dan mengepung Yerusalem: dan pengangkatan panji ini bukan, seperti kadang-kadang, untuk mengumpulkan dan merekrut tentara, atau untuk mempersiapkan mereka untuk pertempuran, atau untuk memberi sinyal kepada mereka kapan harus mulai bertarung; tetapi sebagai petunjuk untuk berkemah dan melanjutkan perjalanan, dalam suatu ekspedisi:

dan akan mendesis kepada mereka dari ujung bumi, atau "kepada dia" ⁱ; raja, atau jenderal mereka, di mana pun dia berada, bahkan jika di ujung bumi: dan frasa ini menunjukkan pengaruh rahasia dan kuat dari providensi ilahi, dalam bergerak di atas hati orang Romawi, dan jenderal mereka, untuk memasuki desain semacam itu melawan orang Yahudi; dan itu dilakukan semudah seorang lelaki mendesis atau memanggil orang lain; atau seperti seorang gembala yang membunyikan peluit untuk domba-dombanya; yang sepertinya menjadi alusi; Tuhan memiliki hati semua orang di tangannya, dan dapat membalikkan mereka sesuai kehendak-Nya, untuk melakukan kehendak-Nya:

dan, lihatlah, mereka akan datang dengan cepat dan segera; atau "dia akan datang"; raja dengan tentaranya; dan demikianlah Targum memparafrasekannya;

"dan lihatlah, seorang raja dengan tentaranya akan datang dengan cepat, seperti awan-awan ringan;''

ini menunjukkan kehancuran yang cepat dan tiba-tiba yang akan datang kepada orang Yahudi; dan ini adalah jawaban atas ejekan mereka, Yes 5:19.

Gill (ID): Yes 5:27 - Tidak ada yang akan lelah atau terjatuh di antara mereka // tidak ada yang akan terlelap atau tidur // tidak pula ikat pinggang mereka akan dilonggarkan // tidak juga tali sepatu mereka akan putus

Tidak ada yang akan lelah atau terjatuh di antara mereka,.... Meskipun mereka datang dari jauh dan melakukan perjalanan panjang, namun tidak ada yang akan merasa lelah di jalan, tetapi melanjutkan dengan semangat dan kekuatan yang besar; dan meskipun mereka harus bergerak cepat, mereka tidak akan terjatuh pada apapun di sepanjang jalan, dan tidak saling berdesak-desakan, tetapi melanjutkan dengan tertib dalam barisan masing-masing:

tidak ada yang akan terlelap atau tidur; siang atau malam, pada waktu-waktu tertentu, seperti yang biasa dilakukan orang:

tidak pula ikat pinggang mereka akan dilonggarkan; dengan mana mereka seharusnya diikat untuk kekuatan dan kecepatan yang lebih besar; ini tidak akan mereka longgarkan, untuk berbaring dan tidur:

tidak juga tali sepatu mereka akan putus, yang mungkin menghalangi perjalanan mereka; mereka tidak pernah melepaskan sepatu mereka: semua ungkapan ini menunjukkan ketidaklelahannya, ketekunan, intensitas, dan tekad mereka, serta ketertiban baik yang mereka jaga; lihat Joe 2:7.

Gill (ID): Yes 5:28 - Anak panahnya tajam, dan semua busurnya melengkung // kuku kuda mereka akan dihitung seperti batu api // dan roda mereka seperti angin topan.

Siapa anak panahnya tajam, dan semua busurnya melengkung,.... Siap untuk menembakkan anak panah mereka pada setiap kesempatan; dan yang tajam ini, menembus dalam, dan mematikan. Ini mencakup semua jenis alat perang, dengan mana mereka harus dilengkapi, dan siap untuk melakukan eksekusi:

kuku kuda mereka akan dihitung seperti batu api; oleh mereka yang menungganginya; yang mengetahui seberapa kuat dan kokohnya, dan bahwa mereka tidak aus, atau terluka oleh panjangnya jalan yang telah dilalui, tidak akan menyia-nyiakan untuk mempercepat langkahnya:

dan roda mereka seperti angin topan; yaitu, roda kereta mereka, yang mereka gunakan dalam perang, seperti yang diinterpretasikan oleh Aben Ezra, Jarchi, dan Kimchi; demikian juga versi Septuaginta dan Arab menerjemahkannya: metafora ini menandakan baik kecepatan dengan mana mereka harus datang, dan bunyi serta guncangan yang harus mereka buat, serta kekuatan dan daya dalam menggulingkan segala sesuatu di depan mereka. Targumnya adalah,

"dan roda-rodanya cepat seperti badai."

Gill (ID): Yes 5:29 - Raungan mereka akan seperti singa // mereka akan raung seperti singa muda // ya, mereka akan raung, dan meraih mangsa // dan akan membawanya dalam keadaan aman // dan tidak ada yang akan melepaskannya dari

Raungan mereka akan seperti singa,.... Ketika terlibat dalam perang, langsung menyerang mangsanya. Frasa ini menunjukkan ketajaman dan kekejaman mereka, serta horor yang harus mereka tanamkan dalam hati musuh-musuh mereka:

mereka akan raung seperti singa muda; yang lapar, dan hampir mati kelaparan, dan di hadapan mangsanya; lihat Ayub 4:10,

ya, mereka akan raung, dan meraih mangsa; merebutnya dengan suara keras dan lahap:

dan akan membawanya dalam keadaan aman; ke liang mereka sendiri, ke negeri dari mana mereka berasal:

dan tidak ada yang akan melepaskannya dari; ini menunjukkan bahwa ada rasa hormat; bukan kepada penawanan Babilonia, dari mana ada pembebasan dalam beberapa tahun; tetapi penawanan Romawi, dari sana tidak ada pembebasan hingga hari ini.

Gill (ID): Yes 5:30 - Dan pada hari itu mereka akan mengaum terhadap mereka seperti suara gemuruh laut // dan jika seseorang melihat ke tanah // lihatlah kegelapan // dan kesedihan // dan // cahaya menjadi gelap di langitnya.

Dan pada hari itu mereka akan mengaum terhadap mereka seperti suara gemuruh laut,.... Yakni, orang Romawi terhadap orang Yahudi; serangan mereka terhadap mereka haruslah sedemikian ganas dan kuat, sehingga menyerupai gemuruh laut, yang sangat menakutkan, dan mengancam dengan kehancuran total; gemuruh laut dan ombaknya disebutkan di antara tanda-tanda yang mendahului kehancuran Yerusalem oleh orang Romawi, Luk 21:25,

dan jika seseorang melihat ke tanah: tanah Yudea, ketika dirusak oleh orang Romawi, atau sementara perang tersebut berlangsung antara mereka dan orang Yahudi; atau "ke dalamnya" ^k.

lihatlah kegelapan; penderitaan dan kesusahan yang besar ditandakan oleh kegelapan dan redup; lihat Isa 8:21.

dan kesedihan atau "kesukaran", kesulitan dan bencana yang besar:

dan, atau "bahkan",

cahaya menjadi gelap di langitnya; dalam keadaan sipil dan gerejawi mereka, kerajaan diambil dari yang satu, dan kepemimpinan dari yang lain; dan orang-orang terkemuka mereka di keduanya, ditandakan oleh kegelapan matahari, bulan, dan bintang-bintang. Mat 24:29.