Teks -- Yesaya 14:23-32 (TB)

14:23 "Aku akan membuat Babel menjadi milik landak dan menjadi air rawa-rawa, dan kota itu akan Kusapu bersih dan Kupunahkan," demikianlah firman TUHAN semesta alam.

Ucapan ilahi terhadap Asyur

14:24 TUHAN semesta alam telah bersumpah, firman-Nya: "Sesungguhnya seperti yang Kumaksud, demikianlah akan terjadi, dan seperti yang Kurancang, demikianlah akan terlaksana: 14:25 Aku akan membinasakan orang Asyur dalam negeri-Ku dan menginjak-injak mereka di atas gunung-Ku; kuk yang diletakkan mereka atas umat-Ku akan terbuang dan demikian juga beban yang ditimpakan mereka atas bahunya." 14:26 Itulah rancangan yang telah dibuat mengenai seluruh bumi, dan itulah tangan yang teracung terhadap segala bangsa. 14:27 TUHAN semesta alam telah merancang, siapakah yang dapat menggagalkannya? Tangan-Nya telah teracung, siapakah yang dapat membuatnya ditarik kembali?

Ucapan ilahi terhadap Filistea

14:28 Dalam tahun matinya raja Ahas datanglah ucapan ilahi ini: 14:29 Janganlah bersukaria, hai segenap Filistea, karena walaupun gada orang yang memukul engkau sudah patah, tetapi dari keturunan ular itu akan keluar ular beludak, dan anaknya akan menjadi ular naga terbang. 14:30 Yang paling hina dari umat-Ku akan mendapat makanan dan orang-orang miskin akan diam dengan tenteram, tetapi keturunanmu akan Kumatikan dengan kelaparan, dan sisa-sisamu akan Kubunuh. 14:31 Merataplah, hai pintu gerbang! Berteriaklah, hai kota! Gemetarlah, hai segenap Filistea! Sebab di sebelah utara sudah mengepul asap perang, dan barisan musuh maju tanpa ada yang mundur. 14:32 Dan apakah jawab yang akan diberi kepada utusan-utusan bangsa itu? "TUHAN yang meletakkan dasar Sion, dan di sanalah orang-orang yang sengsara dari umat-Nya mendapat perlindungan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Full Life: Yes 14:24-27 - AKU AKAN MEMBINASAKAN ORANG ASYUR.

Nas : Yes 14:24-27

Nubuat ini berkaitan dengan ancaman yang segera terhadap Yehuda oleh Asyur; Allah akan menghancurkan bala tentara Asyur (lih. Yes 37:21-36; 2Raj 19:1-37).

Full Life: Yes 14:29 - FILISTEA.

Nas : Yes 14:29

Yesaya menubuatkan kekalahan Filistea (ayat Yes 14:30). Yehuda tidak boleh menerima tawaran para utusan Filistea untuk membentuk persekutuan, tetapi mereka harus tetap percaya Tuhan (ayat Yes 14:32).

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 14:3-23

Ejekan atau masyal ini mengenai seorang raja Babel, kiranya Nebukadnezar atau Nabonides. Karena itu ejekan ini pada tempatnya di masa pembuangan, dan kurang sesuai dengan keadaan di zaman nabi Yesaya. Tetapi mungkin keadaan di zaman nabi Yesaya. Tetapi mungkin bagian ini mula-mula mengenai seorang raja Asyur, misalnya Sargon atau Sanherib, sehingga nubuat itu lebih tua. Tetapi kemudian ejekan itu disadur seperlunya sehingga mengenai seorang raja Babel.

Jerusalem: Yes 14:22-23

Kedua ayat ini tidak berupa sajak dan agaknya ditambah pada sajak aseli dengan maksud menekankan kata penutupnya, Yes 21.

Jerusalem: Yes 14:24-27

Nubuat ini kiranya dibawakan nabi Yesaya waktu raja Sanherib menyerbu ke Yehuda pada th 701; bdk Yes 10:24-27; 30:27-33;4-9; 37:22-29.

Jerusalem: Yes 14:28-32

Nubuat ini mungkin disampaikan menjelang penyerbuan oleh Sanherib. "Gada", Yes 14:29, yang memukul bangsa Filistin ialah raja Sargon II. Ia beberapa kali menyerbu dan penyerbuan terakhir terjadi pada th 711, bdk Yes 20:1 dst. Sargon meninggal pada th 705, tetapi penggantinya, ialah Sanherib, yang disebut "ular beludak" dan "ular naga terbang", Yes 14:29, menjadi seorang lawan yang lebih dahsyat lagi. Kalau tafsiran ini tepat, maka judul nubuat yang menyebut kematian raja Ahas, mesti dianggap sebuah tambahan. Judul itu berdasarkan pendapat bahwa "ular beludak" dan "ular naga terbang" ialah raja Hizkia putera Ahas. Menurut 2Ra 18:8. Hizkia menyerbu ke negeri Filistea.

Jerusalem: Yes 14:30 - akan Kubunuh

Ini menurut naskah Yesaya dari Qumran (1 QIsa) dan terjemahan Latin. Dalam naskah Ibrani yang lain tertulis: akan kaubunuh.

Jerusalem: Yes 14:31 - di sebelah utara

Serangan dari pihak Asyur dan Babel selalu datang dari jurusan utara, bdk Yer 1:13; 4:6; 6:1; 22; Yeh 26:7.

Jerusalem: Yes 14:32 - utusan-utusan

Naskah Ibrani kurang jelas. Yang kiranya dimaksudkan ialah utusan-utusan yang dikirim orang Filistin ke Yerusalem dengan maksud menarik Yehuda ke dalam sebuah persekutuan melawan Asyur. Jawaban yang diberi menegaskan bahwa Sion tidak memerlukan pertolongan oleh karena terlindung oleh Tuhan.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ende: Yes 14:22-23

Nubuat ini kembali kepada fasal 13(Yes 13) jang telah melukiskan kebinasaan Babel. Mungkin nubuat ini harus digandingkan dengan bagian kedua Kitab Jesaja.

Ende: Yes 14:24-27

Nubuat ini kiranja dibawakan Jesaja waktu penjerbuan dari pihak Asjur th. 701 (Sanherib).

Ende: Yes 14:25 - negeriKu, gunungKu

ialah Juda dan Jerusjalem.

Ende: Yes 14:26-27

Ajat ini merupakan renungan si nabi sendiri tentang keputusan Allah jang tidak dapat dibatalkan. Keputusan Allah itu tentang Asjur hendaknja mendjadi peringatan bagi seluruh dunia. Siapa jang menindas umat Jahwe, pasti akan dihukum.

Ende: Yes 14:28

Ajat ini merupakan tambahan dari tangan si penjusun. Apa maksudnja? Menundjukkan itu waktu nubuat ini disusun, atau waktunja Felesjet bersenang hati karena wafatnja Ahaz? Ahaz kiranja wafat th. 721. Sargon II menjerbu Felesjet th. 721 dan th. 716.

Ende: Yes 14:29 - tongkat jang memukul engkau

ialah entah radja Ahaz entah radja Salmanaser jang mati th. 722.

Ende: Yes 14:29 - ular beludak, ular terbang (Seraf!)

ialah radja pengganti jang lebih ganas lagi dari radja jang wafat.

Ende: Yes 14:30 - anak sulung kaum hina, kaum miskin

ialah bangsa Juda.

Ende: Yes 14:31 - asap

ialah tentara musuh jang datang dari sebelah utara, jakni negeri Asjur.

Ende: Yes 14:32

Mungkin utusan itu adalah utusan Felesjet jang mau memasukkan Juda kedalam persekutuan lawan Asjur. Djawaban umat Jahwe (penduduk Jerusjalem, kaum hina):Mereka pertjaja pada perlindungan dari pihak Jahwe dan tidak pada bantuan militer.

Endetn: Yes 14:30 - olehKu

diperbaiki menurut naskah Qumran dan terdjemahan Latin (Vgl.). Tertulis: "olehNja".

Ref. Silang FULL: Yes 14:23 - milik landak // dan Kupunahkan // semesta alam

· milik landak: Im 11:16-18; [Lihat FULL. Im 11:16] s/d 18; Yes 34:11-15; Zef 2:14

· dan Kupunahkan: Yes 10:3; [Lihat FULL. Yes 10:3]; Yer 25:12

· semesta alam: Yer 50:3; 51:62

Ref. Silang FULL: Yes 14:24 - telah bersumpah // yang Kumaksud // akan terlaksana

· telah bersumpah: Yes 45:23; 49:18; 54:9; 62:8

· yang Kumaksud: Yes 19:12,17; 23:8-9; 25:1; Dan 4:35

· akan terlaksana: Ayub 9:3; [Lihat FULL. Ayub 9:3]; Yes 7:7; [Lihat FULL. Yes 7:7]; Yes 46:10-11; Yeh 12:25; Kis 4:28

Ref. Silang FULL: Yes 14:25 - orang Asyur // atas gunung-Ku; kuk // atas bahunya

· orang Asyur: Yes 10:5,12; [Lihat FULL. Yes 10:5]; [Lihat FULL. Yes 10:12]; Yes 37:36-38

· atas gunung-Ku; kuk: Yes 9:3; [Lihat FULL. Yes 9:3]

· atas bahunya: Yes 10:27; [Lihat FULL. Yes 10:27]

Ref. Silang FULL: Yes 14:26 - Itulah rancangan // itulah tangan

· Itulah rancangan: Yes 23:9

· itulah tangan: Kel 15:12; Ayub 30:21; [Lihat FULL. Ayub 30:21]

Ref. Silang FULL: Yes 14:27 - telah merancang // Tangan-Nya // ditarik kembali

· telah merancang: Yer 49:20

· Tangan-Nya: Kel 14:21; [Lihat FULL. Kel 14:21]

· ditarik kembali: 2Taw 20:6; [Lihat FULL. 2Taw 20:6]; Yes 43:13; Dan 4:35

Ref. Silang FULL: Yes 14:28 - Dalam tahun // raja Ahas // ucapan ilahi

· Dalam tahun: 2Raj 15:7; [Lihat FULL. 2Raj 15:7]

· raja Ahas: 2Raj 16:1; [Lihat FULL. 2Raj 16:1]

· ucapan ilahi: Yes 13:1; [Lihat FULL. Yes 13:1]

Ref. Silang FULL: Yes 14:29 - segenap Filistea // ular beludak // ular naga

· segenap Filistea: Yos 13:3; [Lihat FULL. Yos 13:3]; 2Raj 1:2; [Lihat FULL. 2Raj 1:2]; 2Taw 26:6; [Lihat FULL. 2Taw 26:6]

· ular beludak: Yes 11:8; [Lihat FULL. Yes 11:8]

· ular naga: Ul 8:15; [Lihat FULL. Ul 8:15]

Ref. Silang FULL: Yes 14:30 - orang-orang miskin // dengan tenteram // dengan kelaparan // dan sisa-sisamu // akan Kubunuh

· orang-orang miskin: Yes 3:15; 25:4

· dengan tenteram: Yes 7:21-22; [Lihat FULL. Yes 7:21]; [Lihat FULL. Yes 7:22]

· dengan kelaparan: Yes 8:21; 9:20; 51:19

· dan sisa-sisamu: Yeh 25:15-17; Zef 2:5

· akan Kubunuh: Yer 25:16; Za 9:5-6

Ref. Silang FULL: Yes 14:31 - Merataplah // hai pintu // segenap Filistea // sebelah utara // dan barisan

· Merataplah: Yes 13:6; [Lihat FULL. Yes 13:6]

· hai pintu: Yes 3:26; [Lihat FULL. Yes 3:26]

· segenap Filistea: Kej 10:14; [Lihat FULL. Kej 10:14]

· sebelah utara: Yes 41:25; Yer 1:14; 4:6; 6:1,22; 10:22; 13:20; 25:9; 46:20,24; 47:2; 50:41; Yeh 32:30

· dan barisan: Yes 5:27; [Lihat FULL. Yes 5:27]

Ref. Silang FULL: Yes 14:32 - kepada utusan-utusan // dasar Sion // mendapat perlindungan

· kepada utusan-utusan: Yes 37:9

· dasar Sion: Mazm 51:20; [Lihat FULL. Mazm 51:20]; Mazm 87:2,5; Yes 2:2; 26:1; 28:16; 31:5; 33:5,20; 44:28; 51:21; 54:11

· mendapat perlindungan: Yes 4:6; [Lihat FULL. Yes 4:6]; Yak 2:5

Defender (ID): Yes 14:25 - Asyur

Asyur adalah bahaya yang lebih mendesak daripada Babilonia. Nubuatan ini juga memiliki pemenuhan yang dekat, serta yang jauh, dengan "Asyur" menjadi gelar untuk Antikristus di masa depan (Yes 10:5; Mik 5:5, Mik 5:6).

Defender (ID): Yes 14:25 - menginjaknya di bawah kaki

Ini mungkin merujuk pada janji purba dari Kej 3:15; si antikrist yang dikuasai oleh Satan seperti raja Babel.

Defender (ID): Yes 14:26 - semua bangsa

Ramalan dalam pemenuhannya yang ultimat tidak hanya berlaku untuk Israel, tetapi juga untuk “semua bangsa,” ketika Kristus kembali.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 14:24

Yes 10:5-34, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15

Ref. Silang BIS: Yes 14:25

Yes 10:5-34, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15

Ref. Silang BIS: Yes 14:26

Yes 10:5-34, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15

Ref. Silang BIS: Yes 14:27

Yes 10:5-34, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15

Ref. Silang BIS: Yes 14:28

2Raj 16:20, 2Taw 28:27

Ref. Silang BIS: Yes 14:29

Yer 47:1-7, Yeh 25:15-17, Yl 3:4-8, Am 1:6-8, Zef 2:4-7, Za 9:5-7

Ref. Silang BIS: Yes 14:30

Yer 47:1-7, Yeh 25:15-17, Yl 3:4-8, Am 1:6-8, Zef 2:4-7, Za 9:5-7

Ref. Silang BIS: Yes 14:31

Yer 47:1-7, Yeh 25:15-17, Yl 3:4-8, Am 1:6-8, Zef 2:4-7, Za 9:5-7

Ref. Silang TB: Yes 14:25

Yes 10:12, Nah 1:1, Zef 2:13

Ref. Silang TB: Yes 14:28

2Raj 16:20

Ref. Silang TB: Yes 14:29-31

Yer 47:1-7, Yeh 25:15-17, Yl 3:4-8, Am 1:6-8, Zef 2:4-7,

Ref. Silang TB: Yes 14:30

Za 9:5-7

Ref. Silang TB: Yes 14:31

Za 9:5-7

Gill (ID): Yes 14:23 - Aku juga akan menjadikannya milik bagi burung bangau // dan kolam-kolam air // dan Aku akan menyapu bersihnya dengan sapu penghancuran, firman Tuhan semesta alam.

Aku juga akan menjadikannya milik bagi burung bangau,.... Alih-alih dihuni oleh siapapun dari keluarga raja Babel. "Burung bangau" adalah sejenis burung air, yang, dengan memasukkan paruhnya ke dalam lumpur, atau bahan buluh yang patah, dikatakan mengeluarkan suara yang sangat mengerikan. Beberapa orang berpikir bahwa "burung hantu" yang dimaksud, yang tinggal di tempat yang sepi dan hancur; yang lain menganggap itu adalah "ikan pemangsa", sejenis elang yang memangsa ikan dan bebek; menurut Kimchi, yang dimaksud adalah "kura-kura"; beberapa orang menganggap bahwa "berang-berang" atau castor yang ditujukan; Jarchi memahaminya sebagai landak atau "hedgehog"; dan dalam bahasa Arab, makhluk ini disebut "kunphud", yang cukup dekat dengan kata Ibrani "kippod", yang digunakan di sini; yang disetujui oleh Bochartus; tetapi, apa pun makhluk yang dimaksud, tujuannya adalah untuk menunjukkan bahwa Babel tidak seharusnya dihuni oleh manusia, melainkan oleh burung atau binatang pemangsa, atau hewan berbahaya; dan demikian, Babel yang mistis dikatakan sebagai sangkar setiap burung yang najis dan dibenci, Wahyu 18:2,

dan kolam-kolam air; Babel terletak di tanah berlumpur, dan di tepi sungai Efrat; dan ketika sungai itu dibelokkan oleh Kores ⁱ, dan kemudian tepinya diabaikan, seiring waktu air meluap ke tempat di mana kota itu berada, dan di sekitarnya, sehingga dengan mudah menjadi apa yang diprediksikan di sini; lihat Wahyu 18:21,

dan Aku akan menyapu bersihnya dengan sapu penghancuran, firman Tuhan semesta alam; dan jadi membersihkannya dari semua penghuninya, kekayaan, dan harta-hartanya, dan sepenuhnya menghapus tembok besarnya dan bangunan megahnya, tidak akan terlihat lagi, sama seperti sebuah rumah disapu bersih dari semua debunya; menunjukkan, bahwa kota yang megah ini, dan semua yang ada padanya, akan diratakan menjadi debu, dan akan disapu pergi dengan mudah seperti debu disapu dengan sapu. Kata untuk "menyapu", dan "sapu", hanya digunakan di tempat ini, dan memiliki makna ini dalam bahasa Arab; dikatakan dalam Talmud ^k, bahwa para Rabbins tidak tahu arti kata ini, sampai mereka mendengar seorang gadis Arab mengatakan kepada pelayan yang lain,

"ambil sapu ini, dan sapu rumah."

menyatakan kata yang digunakan di sini.

Gill (ID): Yes 14:24 - Tuhan semesta alam telah bersumpah, berkata // sungguh seperti yang telah saya pikirkan, demikianlah akan terjadi // dan seperti yang telah saya rencanakan, demikianlah akan tetap.

Tuhan semesta alam telah bersumpah, demikianlah,.... Septuaginta hanya membaca, "ini yang dikatakan Tuhan semesta alam"; karena, seperti yang diperhatikan Kimchi pada tempat itu, firman-Nya adalah sumpah-Nya; tetapi untuk penghiburan bagi umat-Nya, dan untuk mengkonfirmasi baik nubuat tentang jatuhnya Babel, atau yang berikutnya mengenai kehancuran kerajaan Asyur, atau keduanya, Dia menambahkan sumpah-Nya kepada firman-Nya, untuk menunjukkan bahwa keputusan yang ada dalam pikiran-Nya, dan sekarang diungkapkan, adalah tidak dapat dicabut:

sungguh seperti yang telah saya pikirkan, demikianlah akan terjadi; seperti Dia telah merancang dan merencanakannya, dan menggambar bentuk dan citra dalam pikiran-Nya sendiri, atau menetapkan dan mengukuhkannya di sana, demikianlah hal itu akan dilakukan pada waktunya, seperti segala sesuatu yang ditentukan oleh Tuhan; dan ini menunjukkan bahwa tidak ada yang kebetulan, atau datang secara kebetulan, tetapi segala sesuatu seperti yang telah ditetapkan oleh Tuhan; dan bahwa seperti semua yang terjadi yang telah Dia putuskan, maka setiap keputusan seperti itu berasal dari pemikiran, dan merupakan hasil dari kebijaksanaan dan kehati-hatian tertinggi:

dan seperti yang telah saya tetapkan, demikianlah akan tetap; atau "dinasihatkan" ^l; dalam diri-Nya sendiri, karena Dia melakukan segala sesuatu menurut nasihat kehendak-Nya; dan yang selalu berdiri teguh, pasti, dan tidak dapat diubah, terlepas dari apa pun rencana yang ada di hati manusia.

Gill (ID): Yes 14:25 - Bahwa Aku akan mematahkan orang Asyur di tanahku // dan di atas pegununganku injak dia di bawah kaki // di sana akan lepas rantai mereka darinya, dan beban mereka akan lepas dari bahu mereka.

Bahwa Aku akan mematahkan orang Asyur di tanahku,.... Ini adalah pikirannya, nasihatnya, tujuannya, dan dekritnya; yang harus dipahami baik sebagai raja Babilonia, sebagaimana sebelumnya, disebut orang Asyur; karena raja Babilonia tampaknya disebut raja Asyur dalam 2Taw 33:11, tetapi kehancurannya tidak di tanah Israel, atau di pegunungan Yudea, seperti yang diprediksi di sini; atau lebih tepatnya, ini adalah sebuah ramalan baru, atau kembali kepada apa yang telah diramalkan dalam pasal sepuluh Yes 10:1 mengenai Sennacherib dan tentaranya, serta kehancurannya; yang, terjadi jauh sebelum kehancuran Babilonia, disebutkan untuk menghibur umat Tuhan, sebagai jaminan dan kepastian tentang yang terakhir: meskipun beberapa orang berpendapat bahwa itu sudah terjadi, dan dicatat untuk memperkuat iman orang Yahudi, sehubungan dengan ramalan sebelumnya, dan membaca kata-kata ini, "dalam mematahkan orang Asyur di tanahku"; dan kemudian maksudnya adalah, apa yang telah aku pikirkan, rencanakan, dan sumpahkan untuk terjadi, mengenai kejatuhan Babilonia, pasti akan terwujud, dan kamu dapat mengandalkannya, seperti aku telah mematahkan tentara Asyur di tanahku di depan matamu, yang kamu sendiri saksikan. Beberapa orang berpendapat bahwa Gog dan Magog dimaksudkan oleh orang Asyur, yang diramalkan akan jatuh di pegunungan Israel, seperti di sini, Yeze 39:4, mungkin saja, bahwa ketika raja Babilonia adalah tipe dari antikristus Romawi dalam ramalan sebelumnya, orang Asyur di sini dapat mewakili orang Turki, yang sekarang menguasai tanah Israel, dan akan dihancurkan:

dan di atas pegununganku injak dia di bawah kaki; bagian pegunungan Yudea, khususnya pegunungan yang mengelilingi Yerusalem, di mana tentara Asyur di bawah Sennacherib berada, ketika dikepung olehnya, dan di mana mereka jatuh dan diinjak di bawah kaki; dan sekarang Tuhan dapat dikatakan mematahkan pasukan Asyur, dan menginjak-injak mereka, karena itu tidak hanya dilakukan sesuai kehendaknya, tetapi tanpa penggunaan manusia, oleh malaikat yang dikirim langsung dari surga, dan menghancurkan seluruh tentara, 2Raj 19:35,

di sana akan lepas rantai mereka darinya, dan beban mereka akan lepas dari bahu mereka: maksudnya, bahwa dengan demikian pengepungan Yerusalem akan dihentikan, dan kota akan dibebaskan dari musuh yang menyusahkan; dan bagian-bagian yang berdekatan akan terhindar dari beban memiliki tentara yang begitu banyak yang tinggal di atasnya; dan seluruh tanah akan dibebaskan dari penyerahan kepada raja ini, dan dari membayar upeti kepadanya. Hal yang sama dikatakan dalam Yes 10:27. Ini, dalam Talmud ^m, ditafsirkan sebagai Sennacherib.

Gill (ID): Yes 14:26 - Ini adalah tujuan yang ditetapkan di seluruh bumi // dan ini adalah tangan yang terulur kepada semua bangsa.

Ini adalah tujuan yang ditetapkan di seluruh bumi, dan lain-lain. Atau, "nasehat yang dinasihatkan". Targum menyatakan,

"semua penduduk bumi;''

dan versi Septuaginta, "seluruh dunia", yang berarti kekaisaran Asyur, dan semua negara yang bergantung padanya; seperti kekaisaran Romawi yang disebut, Luk 2:1 karena tujuan ini tidak berkaitan dengan akhir dunia, dan penghakiman atasnya di hari terakhir, seperti yang dipikirkan beberapa orang; tetapi nubuat, tujuan, atau nasehat yang mendahuluinya, mengenai mematahkan dan menginjak-injak orang Asyur, serta membebaskan orang Yahudi dari penguasaan mereka:

dan ini adalah tangan yang terulur kepada semua bangsa; yang terdiri dari angkatan bersenjata Asyur, atau yang membentuk monarki Asyur, atau bergantung padanya, dan jatuh bersamanya. "Tujuan" menunjukkan nasehat, kehendak, dan keputusan Tuhan, tentang urusan ini; dan "tangan" menunjukkan pelaksanaannya. Targum mengartikan "kekuasaan"; jadi "tangan" dan "nasehat" berjalan bersama dalam Kis 4:28. Targum menyatakan

"di atas semua kerajaan.''

Gill (ID): Yes 14:27 - Karena Tuhan semesta telah menetapkan // dan siapa yang dapat membatalkan itu // dan tangannya telah terulur, dan siapa yang dapat membalikkan kembali.

Pekerjaan Tuhan semesta telah ditentukan,.... Apa yang telah dinyatakan sebelumnya, kejatuhan Babilonia, dan penghancuran Asyur, serta segala sesuatu yang terjadi di dunia ini; tidak ada yang terjadi kecuali telah ditentukan, dan segala sesuatu yang telah ditentukan pasti akan terjadi:

dan siapa yang dapat membatalkan itu? tidak ada raja yang paling berkuasa, atau tentara yang paling kuat, atau dewan dewan yang paling terpelajar, atau politisi terbesar di bumi:

dan tangannya telah terulur, dan siapa yang dapat membalikkan? atau menyimpang, dari memberikan pukulan yang telah direncanakan untuk diberikan; tidak ada kekuatan di bumi yang sebanding dengannya.

Gill (ID): Yes 14:28 - Pada tahun ketika Raja Ahaz meninggal adalah beban ini.

Pada tahun ketika Raja Ahaz meninggal adalah beban ini. Nubuat berat berikut ini, mengenai penghancuran orang Filistin; apakah itu disampaikan sebelum atau setelah kematiannya tidaklah pasti. Di sini beberapa orang memulai "bab kelima belas" Yes 15:1, dan tidak salah; mulai sekarang nubuat disampaikan di bawah pemerintahan yang lain, seperti sebelumnya di bawah Uzia, Yotam, dan Ahaz, sekarang di bawah Hizkia. Menurut Uskup Usher, ini terjadi pada A. M. 3278 dan sebelum era Kristen 726.

Gill (ID): Yes 14:29 - Janganlah kau bersuka cita, wahai seluruh Palestina // karena tongkat dia yang telah memukulmu telah patah // karena dari akar ular akan muncul seekor ular berbisa // dan buahnya akan menjadi seekor ular terbang yang menyala.

Janganlah kau bersuka cita, wahai seluruh Palestina,.... Tanah Filistin; yang dimaksud adalah penduduk Palestina, yang bersukacita atas kematian Uzziah, yang terlalu kuat bagi mereka, dan selama pemerintahan Ahaz, di mana mereka lebih unggul; dan, sekarang dia telah mati, mereka berharap keadaan akan semakin menguntungkan bagi mereka, karena seorang pangeran muda, Hizkia, menggantikannya; tetapi mereka akan menemukan, melalui pengalaman pahit, bahwa mereka tidak memiliki alasan untuk bersuka cita atas perubahan ini: "seluruh Palestina" disebutkan, karena terbelah menjadi lima distrik atau kepemilikan, di mana terdapat lima tuan, Yosua 13:3, 1Sam 6:4 dan karena mereka semua bersukacita atas kesuksesan mereka di zaman Ahaz, dan berharap akan lebih besar lagi, maka mereka semua akan menderita dalam bencana yang terancam berikutnya:

karena tongkat dia yang telah memukulmu telah patah: yang dimaksud bukanlah Ahaz, karena dia tidak memukul orang Filistin, tetapi justru dipukul oleh mereka, karena mereka menyerbu negaranya, dan mengambil banyak kota; lihat 2Taw 28:18 tetapi lebih kepada Uzziah, yang merobohkan tembok kota mereka, dan membangun yang lain, 2Taw 26:6 sebab itu mereka bersukacita atas kematiannya; dan kegembiraan mereka berlanjut selama pemerintahan Jotam dan Ahaz, dan semakin besar saat kematian Ahaz, seorang raja muda baru diangkat di atas takhta. Beberapa memahami ini tentang patahnya Asyur, tongkat kemarahan Tuhan, Yesaya 14:25, di mana orang Filistin telah dipukul, dan karena itu mereka bersukacita atas kebinasaan ini; dan untuk ini Targum tampaknya condong, memparafrasekannya sebagai,

"karena pemerintahannya telah hancur, yang telah kamu layani.”

Orang-orang yang menafsirkan dengan cara ini, dengan "ular" yang disebutkan kemudian memahami Tilgath-Pilneser, raja Asyur, yang penerusnya lebih menyusahkan bagi orang Filistin daripada dia; dan dengan "ular berbisa" Sennacherib; dan dengan "ular terbang yang menyala" Nebukadnezar. Cocceius berpendapat bahwa makna nubuatan ini adalah, bahwa orang Filistin tidak seharusnya bergembira atas tongkat yang diambil dari orang Yahudi, dan mereka yang dibawa ke pembuangan ke Babel, karena itu tidak akan menguntungkan mereka; karena setelah Nebukadnezar dan anak-anaknya, yang dimaksud dengan "ular", datanglah Media dan Persia, yang disimbolkan oleh "ular berbisa": dan setelah mereka, orang Makedonia atau Yunani, yang ditunjuk oleh "ular terbang yang menyala", di bawah Alexander, yang akan "membunuh" "akar mereka", mengambil Tirus, metropol mereka, di mana pengepungannya terjadi kelaparan; dan kemudian "membunuh sisa mereka", kota Gaza, yang terakhir dari kota-kota mereka, yang penduduknya dia bunuh; tetapi makna pertama dari nubuatan ini, sebagaimana ini paling umum, juga yang paling mudah dan alami:

karena dari akar ular akan muncul seekor ular berbisa: yakni, dari keturunan, Uzziah, raja Yehuda, yang sangat mengganggu orang Filistin, untuk alasan itu dia dibandingkan dengan "ular", akan muncul Hizkia yang dibandingkan dengan "ular berbisa", karena dia akan, dan memang, lebih berbahaya dan menyusahkan bagi mereka; lihat 2Raj 18:8,

dan buahnya akan menjadi seekor ular terbang yang menyala; bukan buah dari ular berbisa, tetapi dari ular; dan bermaksud yang sama seperti sebelumnya, Hizkia, yang disamakan dengan makhluk semacam itu, karena amarah dan kecepatan dengan mana dia akan datang, dan datang melawan orang Filistin, dan kerugian yang dia timbulkan kepada mereka: "ular" yang dijadikan perbandingan disebut "menyala", atau "terbakar", karena menggigit di tempat yang menyebabkan peradangan; yang mana lihat pada Bilangan 21:6 dan "terbang", bukan karena memiliki sayap, meskipun beberapa ular dikatakan memiliki sayap; tetapi karena, ketika melompat atau menyerang seseorang, kecepatan yang dihasilkan membuatnya tampak seperti terbang; ular yang disebut "acontias", atau "serpens jaculus", di sini dirujuk. Targum mengaplikasikan ayat ini kepada Mesias, demikian,

"karena dari anak cucu Yesse akan muncul Mesias, dan karya-karyanya akan berada di antara kamu seperti ular terbang."

Gill (ID): Yes 14:30 - Dan anak sulung dari orang-orang miskin akan memberi makan // dan orang-orang yang membutuhkan akan berbaring dengan aman // dan aku akan membunuh akarmu dengan kelaparan // dan dia akan membunuh sisa-sisamu.

Dan anak sulung dari orang-orang miskin akan memberi makan,.... Yaitu, orang-orang Yahudi, yang berada dalam keadaan sangat rendah di zaman Ahaz, terperosok dalam kesulitan dan kesusahan yang besar; karena begitu kata "anak sulung" dapat menunjukkan yang utama, atau mereka yang paling miskin dari semuanya, dan dalam penderitaan yang terbesar; mereka ini, di zaman Hizkia, akan menikmati kelimpahan yang baik, dan di bawah pemerintahan lembutnya akan diberi makan seperti kawanan domba di padang-good; ini menandakan bahwa meskipun ia akan seperti ular, berbahaya bagi musuh-musuhnya, namun ia akan baik dan lembut kepada, serta sangat peduli terhadap rakyatnya sendiri, di bawah kepemimpinannya mereka akan memiliki banyak dan keberuntungan:

dan orang-orang yang membutuhkan akan berbaring dengan aman; seperti kawanan domba, aman dari binatang buas, di bawah perlindungan seorang gembala yang setia dan waspada; ini menunjukkan bahwa orang-orang Yahudi tidak hanya akan memiliki kelimpahan hal-hal baik, tetapi juga akan hidup dalam keamanan yang terbesar, tanpa takut akan musuh atau bahaya dari mereka:

dan aku akan membunuh akarmu dengan kelaparan; ini diungkapkan untuk Palestina, dibandingkan dengan sebuah pohon, yang akarnya mengering karena kurangnya kelembaban, dan karenanya mati; dan maksudnya adalah, bahwa kelaparan yang parah akan melanda negara mereka, dan benar-benar menghancurkan mereka:

dan dia akan membunuh sisa-sisamu: yaitu, Hizkia akan membunuh dengan pedang mereka yang tersisa dari kelaparan.

Gill (ID): Yes 14:31 - Jeritlah, O gerbang // teriakkanlah, O kota // engkau, seluruh Palestina, adalah larut // karena dari utara akan datang asap // Dan tidak ada akan sendirian pada waktu-waktu yang ditentukan.

Jeritlah, O gerbang,.... Atau gerbang kota-kota Palestina; para magistrate yang duduk di sana untuk melaksanakan hukuman, atau orang-orang yang melintas di sana; atau karena kini terpaksa dibuka untuk musuh mereka; oleh karena itu, alih-alih bersukacita, mereka dipanggil untuk merintih:

teriaklah, O kota; atau kota-kota, beberapa kota di tanah tersebut, serta pemimpin mereka, karena kehancuran yang akan datang kepada mereka. Targum adalah,

"berjeritlah atas gerbangmu, dan teriakkanlah atas kotamu;''

atau tentang mereka:

engkau, seluruh Palestina, adalah larut; atau "meleleh"; karena ketakutan menghadapi musuh yang akan datang kepada mereka; atau bisa jadi ini merujuk pada seluruh penghancuran dan pelarutan negara mereka;

karena dari utara akan datang asap; sebuah angkatan yang banyak, menggiring debu seperti asap saat mereka bergerak, dan datang dengan "kecepatan" yang besar, dan sangat mengganggu. Beberapa orang memahami ini sebagai tentara Chaldea di bawah Nebukadnezar yang datang dari Babel, yang terletak di utara Judea; jadi Aben Ezra; yang sesuai dengan Yer 47:1 tetapi sebagian besar menafsirkannya sebagai tentara Hizkia, yang datang dari Judea: yang, kata Kimchi, terletak utara tanah Filistin. Cocceius berpendapat bahwa tentara Romawi yang dimaksud di sini, yang datang dari utara melawan Judea, yang disebut seluruh Palestina; negara ini jatuh ke tangan orang Yahudi setelah pengambilan Tirus dan Gaza oleh orang Yunani, dan oleh karena itu sanhedrin, yang duduk di gerbang, dan kota Yerusalem, dipanggil untuk merintih dan menangis. Tetapi makna pertama dari semua ini tampaknya yang paling tepat, karena penghancuran total Palestina dilakukan oleh tentara Chaldea di bawah Nebukadnezar; dan jadi nubuat dari waktu Hizkia, yang di awali dengan ini, dilanjutkan hingga pelarutan total negara ini oleh orang Babilonia.

Dan tidak ada akan sendirian pada waktu-waktu yang ditentukan; ketika waktu-waktu yang ditentukan tiba, untuk pengumpulan, pemanggilan, dan pemindahan tentara, baik tentara Hizkia atau Chaldea, tidak ada yang akan tetap di rumah; semuanya akan secara sukarela dan dengan senang hati berkumpul, dan mendaftar; mereka tidak akan terpisah atau tersesat dari itu, tetapi akan bergerak maju secara seragam, dan berani menghadapi musuh, sampai kemenangan diperoleh. Aben Ezra memahami ini tentang orang Filistin, bahwa mereka tidak akan mampu tinggal sendirian di istana dan rumah mereka, karena asap yang akan masuk kepada mereka.

Gill (ID): Yes 14:32 - Apa yang akan seseorang jawab kepada utusan dari bangsa // Bahwa Tuhan telah mendirikan Sion // dan orang-orang miskin dari umat-Nya akan mempercayainya.

Apa yang seseorang akan jawab kepada utusan dari bangsa?.... Atau bangsa-bangsa, dari bangsa mana pun. Bukan utusan yang dikirim kepada Hizkia, Yes 39:1 melainkan yang dikirim kepadanya, untuk mengucapkan selamat atas kemenangannya atas orang Filistin; atau utusan lain yang dikirim, dan datang dari bangsa lain, yang menanyakan tentang hal-hal ini, dan jawaban yang diberikan adalah,

Bahwa Tuhan telah mendirikan Sion; dan bukan Hizkia; dia telah memberi kemenangan kepada umat-Nya atas musuh-musuh mereka, dan melindungi, membela, dan meneguhkan mereka, dan oleh karena itu seharusnya menerima semua kemuliaan:

dan orang-orang miskin dari umat-Nya akan percaya kepadanya; atau, "akan mengandalkan dirinya"; sebagai tempat perlindungan, yang didirikan oleh Tuhan, dan di bawah perlindungan-Nya. Jadi gereja Tuhan, yang sering disebut Sion dalam Kitab Suci, adalah hasil pendirian-Nya; Dia telah meletakkan Kristus sebagai dasar gereja itu, dan mereka yang merasakan kemiskinan, penderitaan, dan bahaya rohani mereka, percaya kepada-Nya; bukan kepada Sion, tetapi kepada dasar yang telah ditetapkan Tuhan di Sion, atau yang dibangun-Nya di atas gereja-Nya.