Teks -- Yeremia 34:1-11 (TB)

Yeremia memberitahukan nasib terakhir raja Zedekia

34:1 Firman yang datang dari TUHAN kepada Yeremia, ketika Nebukadnezar, raja Babel, dan segala tentaranya, segala kerajaan di bumi yang dibawah pemerintahannya, dan segala bangsa berperang melawan Yerusalem dan segala kotanya: 34:2 "Beginilah firman TUHAN, Allah Israel: Pergilah berbicara kepada Zedekia, raja Yehuda, katakan kepadanya: Beginilah firman TUHAN: Sesungguhnya, Aku menyerahkan kota ini ke dalam tangan raja Babel, supaya dihanguskannya dengan api. 34:3 Dan engkau sendiri tidak akan luput dari tangannya, melainkan akan pasti tertangkap dan diserahkan ke dalam tangannya; engkau akan melihat raja Babel mata berhadapan mata dan ia akan berbicara dengan engkau mulut berhadapan mulut. Kemudian engkau akan pergi ke Babel. 34:4 Namun demikian, dengarlah firman TUHAN, hai Zedekia, raja Yehuda, beginilah firman TUHAN mengenai engkau: engkau tidak akan mati oleh pedang! 34:5 Engkau akan mati dengan damai. Dan sebagaimana dinyalakan api untuk menghormati bapa-bapa leluhurmu, raja-raja dahulu, yang hidup sebelum engkau, demikianlah orang akan menyalakan api untuk menghormati engkau, dan akan meratapi engkau dengan berkata: Aduhai, tuan! Sungguh, Akulah yang mengucapkan firman ini, demikianlah firman TUHAN." 34:6 Nabi Yeremia menyampaikan segala perkataan ini kepada Zedekia, raja Yehuda, di Yerusalem, 34:7 ketika tentara raja Babel berperang melawan Yerusalem dan segala kota Yehuda yang masih tinggal, yaitu Lakhis dan Aseka, sebab kota-kota itulah yang masih tinggal di antara kota-kota Yehuda sebagai kota-kota yang berkubu.

Janji kepada budak-budak Ibrani tidak ditepati

34:8 Firman yang datang dari TUHAN kepada Yeremia, sesudah raja Zedekia mengikat perjanjian dengan segenap rakyat yang ada di Yerusalem untuk memaklumkan pembebasan, 34:9 supaya setiap orang melepaskan budaknya bangsa Ibrani, baik laki-laki maupun perempuan, sebagai orang merdeka, sehingga tidak ada seorangpun lagi yang memperbudak seorang Yehuda, saudaranya. 34:10 Maka semua pemuka dan segenap rakyat yang ikut serta dalam perjanjian itu menyetujui, bahwa setiap orang akan melepaskan budaknya laki-laki dan budaknya perempuan sebagai orang merdeka, sehingga tidak ada lagi yang memperbudak mereka. Orang-orang itu menyetujuinya, lalu melepaskan mereka. 34:11 Tetapi sesudah itu mereka berbalik pikiran, lalu mengambil kembali budak-budak lelaki dan perempuan yang telah mereka lepaskan sebagai orang merdeka itu dan menundukkan mereka menjadi budak laki-laki dan budak perempuan lagi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 34:8 - MEMAKLUMKAN PEMBEBASAN.

Nas : Yer 34:8

Hukum Musa menyatakan bahwa semua laki-laki dan wanita Ibrani yang dijual sebagai budak karena utang harus dibebaskan setelah enam tahun (Kel 21:2-11; Ul 15:12-18). Raja mendorong agar semua pemimpin dan bangsa itu menaati hukum ini dengan membebaskan budak-budak mereka. Dengan melakukan hal ini, raja berharap dapat memperoleh berkat Allah; apa lagi, para budak yang bebas itu akan lebih bersedia untuk membantu mempertahankan Yerusalem.

Full Life: Yer 34:11 - MENUNDUKKAN MEREKA MENJADI BUDAK ... LAGI.

Nas : Yer 34:11

Ketika pengepungan Yerusalem oleh pasukan Babel tertunda sejenak karena tantangan pasukan Mesir kepada pasukan Babel (bd. ayat Yer 34:21-22), orang Yahudi memaksa budak-budak mereka kembali ke dalam perhambaan. Tindakan ini menunjukkan bahwa pembebasan sebelumnya (ayat Yer 34:8) bukan terdorong oleh perhatian akan keadilan dan hukum Allah, tetapi karena kepentingan sepihak. Allah berfirman tentang pelanggar hukum yang keterlaluan ini, "Mayat mereka menjadi makanan burung-burung di udara dan binatang-binatang di bumi" (ayat Yer 34:20).

Jerusalem: Yer 34:1-7

Apa yang diceriterakan di sini agaknya terjadi pada awal pengepungan kota Yerusalem dalam th 588-587 (pada masa yang sama terjadi peristiwa yang dikisahkan dalam Yer 21:1-7 dan Yer 32:1-5). Perang belum berpusatkan ibu kota tetapi masih berkecamuk di daerah di sebelah selatan dan barat daya negeri, Yer 34:7. Maka raja Zedekia masih dapat meluputkan diri dari kehancuran dengan menyerah dan menaklukkan diri, sama seperti dibuat raja Yoyakim pada th 605

Jerusalem: Yer 34:7 - Aseka

Kota ini agaknya terletak pada tempat yang dewasa ini disebut Tell-Zakariah, l.k. 30 km di sebelah barat daya Yerusalem. Lakhis sekarang bernama Tell ed-Duweir dan terletak 20 km di sebelah barat daya Aseka. kedua benteng itu memang paling lama dapat mempertahankan diri terhadap Nebukadnezar. Di Tell ed-Duweir ditemukan sepotong beling dari zaman itu yang ditulisi dengan sebuah berita tentang perlawanan itu.

Jerusalem: Yer 34:8-22

Peristiwa yang diceriterakan di sini terjadi pada waktu pengepungan kota Yerusalem untuk sementara waktu dihentikan, bdk Yer 34:21-22.

Jerusalem: Yer 34:8 - perjanjian

Kata Ibrani berit dipakai untuk menyebut setiap perjanjian, apa saja sifatnya, baik suatu persepakatan antara dua pihak tentang barang apa saja, bdk misalnya, 2Ra 11:4; Ayu 31:1, maupun perjanjian keagamaan antara Allah dengan umatNya, seperti yang disebut dalam Yer 34:13 sebagai perbandingan.

Ende: Yer 34:1-7

Peristiwa ini terdjadi sebelum Jerusjalem dikepung oleh seluruh tentara Babel, tapi tentara itu sudah menguasai pedalaman.

Ende: Yer 34:4

Seandainja Sedekia mendengarkan sabda Jahwe dan menjerah sadja, maka nasibnja masih akan agak baik djuga.

Ende: Yer 34:8-22

Peristiwa itu terdjadi waktu tentara Babel untuk sebentar menghentikan perkepungan Jerusjalem (Yer 34:21), karena tentara Fare'o Hofra' dari Mesir datang menolong (Yer 37:5).

Endetn: Yer 34:11 - memaksa

diperbaiki sedikit menurut tjatatan naskah Hibrani.

Ref. Silang FULL: Yer 34:1 - segala bangsa // melawan Yerusalem

· segala bangsa: Yer 27:7

· melawan Yerusalem: 2Raj 25:1; Yer 39:1

Ref. Silang FULL: Yer 34:2 - kepada Zedekia // supaya dihanguskannya

· kepada Zedekia: 2Taw 36:11; [Lihat FULL. 2Taw 36:11]

· supaya dihanguskannya: Yer 34:22; Yer 32:29; 37:8

Ref. Silang FULL: Yer 34:3 - dan diserahkan

· dan diserahkan: 2Raj 25:7; [Lihat FULL. 2Raj 25:7]; Yer 21:7; [Lihat FULL. Yer 21:7]

Ref. Silang FULL: Yer 34:4 - oleh pedang

· oleh pedang: Yer 52:11

Ref. Silang FULL: Yer 34:5 - dinyalakan api // berkata: Aduhai

· dinyalakan api: 2Taw 16:14; [Lihat FULL. 2Taw 16:14]

· berkata: Aduhai: Yer 22:18

Ref. Silang FULL: Yer 34:7 - yaitu Lakhis // dan Aseka

· yaitu Lakhis: Yos 10:3; [Lihat FULL. Yos 10:3]

· dan Aseka: Yos 10:10; 2Taw 11:9

Ref. Silang FULL: Yer 34:8 - segenap rakyat // memaklumkan pembebasan

· segenap rakyat: 2Raj 11:17; [Lihat FULL. 2Raj 11:17]

· memaklumkan pembebasan: Kel 21:2; [Lihat FULL. Kel 21:2]; Im 25:10,39-41; Neh 5:5-8

Ref. Silang FULL: Yer 34:9 - yang memperbudak

· yang memperbudak: Ul 15:12-18

Ref. Silang FULL: Yer 34:11 - berbalik pikiran

· berbalik pikiran: Mazm 78:37

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 34:1

2Raj 25:1-11, 2Taw 36:17-21

Ref. Silang TB: Yer 34:1

2Raj 25:1-11, 2Taw 36:17-21

Gill (ID): Yer 34:1 - Firman yang datang kepada Yeremia dari Tuhan // ketika Nebukadnezar raja Babilonia, dan seluruh angkatannya, dan semua kerajaan bumi yang berada di bawah kekuasaannya, dan semua rakyat, berperang melawan Yerusalem // dan terhadap semua kota-kotinya // berkata

Firman yang datang kepada Yeremia dari Tuhan,.... Nubuatan ini datang kepada Yeremia, dan disampaikan oleh dia, ketika dia bebas, dan sebelum penahanannya, dan menjadi penyebabnya, seperti yang terlihat dari Yer 32:2; dibandingkan dengan Yer 34:2; nubuatan-nubuatan tidak tersusun dalam urutan yang tepat di mana mereka disampaikan; karena nubuatan, setidaknya di bagian pertama bab ini, disampaikan sebelum yang ada di bab ketiga puluh dua:

ketika Nebukadnezar raja Babilonia, dan seluruh angkatannya, dan semua kerajaan bumi yang berada di bawah kekuasaannya, dan semua rakyat, berperang melawan Yerusalem; ketika monarki perkasa ini muncul di depan Yerusalem dengan angkatan yang besar, terdiri dari orang-orang Kasdim, penduduk kerajaan sendiri, dan dengan pasukan tambahan dari setiap kerajaan yang telah dia taklukkan dan menjadikannya yang bayar pajak kepada dia, bahkan orang-orang dari hampir setiap bangsa di bawah langit; dan mengepungnya, dan membentengi, serta menghadapinya:

dan terhadap semua kota-kotanya; sisa kota-kota Yudea, yang merupakan seperti anak-anak perempuan Yerusalem, kota metropolis atau kota ibu:

berkata; sebagai berikut:

Gill (ID): Yer 34:2 - Demikianlah firman Tuhan, Allah Israel // pergilah dan berbicaralah kepada Zedekiah, raja Yehuda, dan katakan kepadanya // lihatlah, aku akan menyerahkan kota ini ke tangan raja Babel // dan dia akan membakarnya dengan api.

,.... Siapa, meskipun merupakan Allah perjanjian Israel, namun terprovokasi oleh dosa-dosa mereka, mengirimkan pesan berikut kepada raja mereka:

pergilah dan berbicaralah kepada Zedekiah, raja Yehuda, dan katakan kepadanya: sendirian; dan jangan katakan kepada yang lain kecuali dia, setidaknya untuk saat ini; pesan ini lebih khusus untuknya, dan seharusnya, jika disampaikan kepada rakyat, sangat mengecewakan bagi mereka:

lihatlah, aku akan menyerahkan kota ini ke tangan raja Babel,

dan dia akan membakarnya dengan api; lihat Yer 32:3; yang terlaksana persis seperti itu, Yer 52:13.

Gill (ID): Yer 34:3 - Dan engkau tidak akan terlepas dari tangannya // tetapi pasti akan ditangkap, dan diserahkan ke tangannya // dan matamu akan melihat mata raja Babel // dan dia akan berbicara denganmu dari mulut ke mulut, dan engkau akan pergi ke Babel.

Dan engkau tidak akan terlepas dari tangannya,.... Meskipun dia ingin, dan mencoba untuk melakukannya, Yer 52:8;

tetapi pasti akan ditangkap, dan diserahkan ke tangannya; dia ditangkap di dataran Yerikho, dan diserahkan ke tangan raja Babel di Riblah; seperti yang dapat dilihat di tempat yang baru saja disebutkan:

dan matamu akan melihat mata raja Babel; dan itu saja; karena matanya dengan cepat dicungkil olehnya:

dan dia akan berbicara denganmu dari mulut ke mulut, dan engkau akan pergi ke Babel; lihat Yer 32:3.

Gill (ID): Yer 34:4 - Namun dengarlah firman Tuhan, hai Zedekiah raja Yehuda // demikianlah firman Tuhan tentang kamu, kamu tidak akan mati oleh pedang.

Namun dengarlah firman Tuhan, hai Zedekiah raja Yehuda,.... Sebagai seorang raja, seharusnya dia mendengarkan; dan, selain itu, apa yang berikut ini adalah untuk penghiburan, menjadi pengurangan hukuman, dan mengandung dalam dirinya belas kasihan, serta penilaian:

demikianlah firman Tuhan tentang kamu, kamu tidak akan mati oleh pedang: dari raja Babel; atau mati secara kekerasan; dan oleh karena itu jangan takut untuk menyerahkan dirimu dan kotamu ke dalam tangannya; yang mungkin dia merasa ragu untuk lakukan, khawatir dia akan dibunuh segera.

Gill (ID): Yer 34:5 - Tetapi engkau akan mati dalam damai // dan dengan pembakaran ayah-ayahmu, raja-raja sebelumnya yang ada sebelum engkau: demikianlah mereka akan membakar aroma untukmu // dan mereka akan meratapi, mengatakan, Oh tuhan // karena aku telah mengucapkan firman, demikian firman Tuhan.

Tetapi engkau akan mati dalam damai,.... Di ranjangnya, kematian yang wajar, dan dalam persahabatan yang baik dengan raja Babel; dan, mungkin, dalam damai dengan Tuhan; karena sebelum kematiannya, beberapa waktu dalam penawanannya, ia mungkin telah dibawa kepada pertobatan yang tulus untuk dosanya:

dengan pembakaran ayah-ayahmu, raja-raja sebelumnya yang ada sebelum engkau: demikianlah mereka akan membakar aroma untukmu. Maksudnya adalah, bahwa dia akan mendapatkan pemakaman yang terhormat; dan bahwa aroma yang manis dan rempah-rempah akan dibakar untuknya, seperti yang dilakukan untuk raja-raja Yehuda, para pendahulunya, khususnya Asa, 2Taw 16:14. Josephus mengatakan ^b, bahwa Nebukadnezar menguburkannya dengan cara kerajaan; meskipun ini tampaknya merujuk pada apa yang akan dilakukan oleh orang-orang Yahudi di Babel untuk menghormatinya, dengan membakar untuknya. Para Rabbani mengatakan, seperti yang diamati oleh Jarchi, Kimchi, dan Ben Melech, bahwa mereka membakar tempat tidur dan peralatan kementerian mereka, atau barang-barang rumah tangga ^c, seperti yang biasa dilakukan pada kesempatan seperti itu. Talmudist ^d mengatakan, semua kehormatan ini diberikan kepadanya karena tindakan tunggalnya yang memerintahkan Yeremia untuk diangkat dari penjara; karena ini diberikan kehormatan kepada orang-orang: jadi, ketika Gamaliel yang tua meninggal, Onkelos, penganut, membakar untuknya tujuh puluh pound Tirus ^e; bukan sejumlah uang, tetapi barang yang senilai begitu banyak; dan ini adalah kebiasaan di antara kaum kafir, yang biasa membakar mayat orang mati, untuk membakar pakaian mereka bersamanya, dan perlengkapan mereka, dan apapun yang berharga dan dihargai oleh mereka semasa hidup; dan khususnya benda-benda yang beraroma, seperti kemenyan, saffron, mur, nardus, kayu manis, dan cassia ^f; dan yang tampaknya dimaksudkan di sini, dengan membandingkan bagian ini dengan kasus Asa yang disebutkan sebelumnya; karena meskipun kata "aroma" tidak terdapat dalam teks, tampaknya cukup tepat jika kita mengisi kata tersebut, seperti halnya oleh para penafsir lainnya ^g. Versi Latin Vulgate sangat salah menerjemahkannya, "dan akan membakar kamu"; karena bukan cara orang Yahudi untuk membakar mayat orang mati, tetapi untuk menguburkannya di tanah; dan demikian Tacitus ^h mencatat, itu adalah kebiasaan orang Yahudi untuk tidak membakar, tetapi, setelah cara orang Mesir, menguburkan di tanah. Juga tidak tampak bahwa itu adalah kebiasaan orang Babilonia atau Kaldea, seperti yang tampaknya terlihat dari catatan tentang kematian dan pemakaman raja Babel di Yes 14:4;

dan mereka akan meratapi, , Oh tuhan! kasihan! tuan kami raja telah mati. Bentuk ratapan yang diucapkan untuknya, seperti yang dicatat oleh orang Yahudi ⁱ, adalah,

"kasihan! Raja Zedekia, yang telah mati, meminum sisa kehidupan seluruh zaman;''

kena hukuman untuk dosa-dosa manusia di semua generasi yang telah berlalu:

karena aku telah mengucapkan firman, demikian firman Tuhan; baik yang berkaitan dengan penawanannya, dan yang berkaitan dengan kematiannya; cara kematiannya, dan pemakamannya yang terhormat, yang akan dilaksanakan.

Gill (ID): Yer 34:6 - Maka nabi Yeremia mengucapkan semua kata-kata ini kepada Zedekiah raja Yehuda di Yerusalem.

Then Jeremiah the prophet spake all these words,.... Konsekuensi ancaman, serta yang menghibur; dia tidak menyembunyikan bagian mana pun dari pesan yang dia bawa, tetapi dengan setia menyampaikan semuanya:

kepada Zedekiah raja Yehuda di Yerusalem; walaupun dia tahu bahwa hal itu akan membuatnya tidak senang, dan membuatnya berada dalam masalah, seperti yang terjadi; karena akibat dari ini dia dijebloskan ke dalam penjara.

Gill (ID): Yer 34:7 - Ketika tentara raja Babel berperang melawan Yerusalem // dan melawan semua kota Yehuda yang tersisa // melawan Lakis, dan melawan Aseka; karena kota-kota yang dipertahankan ini tetap ada di antara kota-kota Yehuda.

Ketika tentara raja Babel berperang melawan Yerusalem,.... telah mengepungnya dengan ketat, dan masih melanjutkannya:

dan melawan semua kota Yehuda yang tersisa; yang tidak ditaklukkan olehnya; ketika ia menyerang tanah itu, ia berperang melawan, dan mengambil, serta menghancurkan semua kota yang berada di jalannya; dan tampaknya tidak ada yang menolak terhadapnya selain Yerusalem, yang sekarang dikepung olehnya, dan dua lainnya, yang akan disebutkan berikutnya:

melawan Lakis, dan melawan Aseka; karena kota-kota yang dipertahankan ini tetap ada di antara kota-kota Yehuda; dua kota yang telah diperkuat oleh Rehoboam, 2Taw 11:9; dan merupakan satu-satunya yang selain Yerusalem, yang hingga saat ini belum jatuh ke tangan raja Babel.

Gill (ID): Yer 34:8 - Inilah firman yang datang kepada Yeremia dari Tuhan // setelah itu Raja Zedekiah membuat perjanjian dengan semua orang yang ada di Yerusalem, untuk memberitakan kebebasan kepada mereka

Inilah firman yang datang kepada Yeremia dari Tuhan,.... Di sini dimulai sebuah nubuat baru, yang disampaikan beberapa waktu setelah nubuat sebelumnya; yang diucapkan ketika raja Babilonia sedang mengepung Yerusalem; ini setelah ia meninggalkan pengepungan untuk sementara waktu, dan pergi menemui raja Mesir, yang datang untuk membantu kota itu, seperti yang terlihat dari Yer 34:21; meskipun orang-orang Yahudi ^k mengatakan bahwa ini disampaikan pada tahun ketujuh Zedekiah, pada bulan pertama, dan hari kesepuluh bulan itu; pada waktu yang sama ketika para tua-tua Israel datang kepada Yehezkiel, untuk menanyakan kepada Tuhan melalui dia, Yeze 20:1; yang terjadi dua tahun sebelum raja Babilonia datang menyerang Yerusalem; tetapi ini tampaknya tidak mungkin. Dikatakan bahwa itu terjadi

setelah Raja Zedekiah membuat perjanjian dengan semua orang yang berada di Yerusalem, untuk memberitakan kebebasan kepada mereka; bukan kepada orang-orang, atau kepada diri mereka sendiri, baik raja maupun rakyat; kecuali jika maksudnya adalah, bahwa raja dan rakyat memasuki kesepakatan di antara mereka sendiri untuk memberitakan, bahwa kebebasan akan diberikan oleh mereka kepada hamba-hamba mereka; karena kebebasan yang diberitakan adalah untuk hamba-hamba, dan bukan untuk mereka. Ini tampaknya menguatkan bahwa itu dibuat saat kota sedang dikepung; karena itu dibuat hanya dengan orang-orang di Yerusalem, yang terkurung di dalamnya; jika tidak, kemungkinan besar itu akan dibuat dengan semua orang di tanah; dan tampaknya dilakukan dengan tujuan ini, untuk mendapatkan perlindungan dari Tuhan, agar mereka dapat memperoleh kebebasan dari musuh, dan tidak terjerat dalam kuk dan perbudakan raja Babilonia: dan sangat mungkin mereka tidak melakukan ini atas kemauan sendiri, tetapi didorong untuk itu oleh Yeremia; yang mungkin, di antara dosa-dosa lainnya, telah menegur mereka karena pelanggaran hukum yang terkait dengan kebebasan hamba.

Gill (ID): Yer 34:9 - Bahwa setiap orang harus membebaskan hamba laki-lakinya, dan setiap orang hamba perempuan, yang merupakan seorang Ibrani, atau seorang Ibrani perempuan, pergi bebas // bahwa tidak ada yang boleh memanfaatkan mereka, yaitu seorang Yahudi saudaranya.

Bahwa setiap orang harus membebaskan hamba laki-lakinya, dan setiap orang hamba perempuan, yang merupakan seorang Ibrani, atau seorang Ibrani perempuan, agar pergi bebas,.... Ini adalah proklamasi yang disepakati untuk dibuat, bahwa setiap hamba laki-laki dan hamba perempuan, yang menjalani masa magang selama enam tahun, harus dibebaskan dari perbudakan mereka, sesuai dengan hukum dalam Keluaran 21:1; sebuah hukum yang didasarkan pada keadilan dan kesetaraan, belas kasihan dan kasih sayang; dilaksanakan untuk menghormati bangsa Yahudi, agar mereka menjadi orang-orang yang merdeka, dan sebagai peringatan akan pembebasan mereka dari perbudakan di Mesir. Hukum ini, tampaknya, telah lama diabaikan, dan para hamba telah ditahan dalam perbudakan lebih lama dari waktu yang seharusnya, akibat penindasan dan ketamakan para tuan mereka, serta kelalaian para pejabat sipil; yang seharusnya menjaga agar hukum semacam itu dilaksanakan, dan bahwa para hamba tidak ditekan. Beberapa orang berpendapat bahwa proklamasi ini dibuat di awal tahun sabatik, ketika, menurut hukum, harus ada pembebasan hamba, Ulangan 15:1; tetapi itu bukanlah pembebasan hamba, melainkan pembebasan utang; karena jika seorang hamba belum menyelesaikan waktunya, tahun sabatik, atau tahun pembebasan, tidak membebaskannya; meskipun tahun Yobel membebaskannya, menurut Maimonides ^l, yang mengatakan,

"jika tahun pembebasan jatuh pada salah satu dari enam tahun tersebut, dia (hamba) tetap melayani; tetapi jika tahun Yobel terjadi dalam periode itu, meskipun dia telah dijual hanya satu tahun sebelumnya, dia bebas;''

bahwa tidak ada yang boleh memanfaatkan mereka, yaitu, seorang Yahudi saudaranya; atau menyebabkan mereka melayani dirinya, memaksa mereka melanjutkan pelayanannya melawan kehendak mereka; atau dengan cara apa pun memanfaatkan mereka, dan memperoleh keuntungan atau keuntungan dari pelayanan mereka, mereka adalah orang Yahudi dan saudara; yang tampaknya ditambahkan, baik sebagai alasan hukum, karena mereka adalah saudara dari bangsa dan agama yang sama dengan mereka, dan untuk membedakan mereka dari hamba-hamba lain, yang meskipun ada hukum ini, masih dapat ditahan sebagai hamba.

Gill (ID): Yer 34:10 - Sekarang ketika semua para pangeran, dan semua orang, yang telah masuk ke dalam perjanjian // mendengar bahwa setiap orang harus membebaskan pelayannya, dan setiap orang pembantu wanitanya, agar tidak ada yang melayani mereka lagi // maka mereka taat, dan membebaskan mereka.

Ketika semua para pangeran, dan semua orang, yang telah masuk ke dalam perjanjian,.... Raja telah membuat perjanjian dengan rakyat. Di sini para pangeran disebutkan, yang sebelumnya tidak disertakan, tetapi termasuk dalam rakyat; mereka dan sisa rakyat yang dimaksud di sini, yang telah sepakat dengan perjanjian,

mendengar bahwa setiap orang harus membebaskan pelayannya, dan setiap orang harus membebaskan pembantu wanitanya, agar tidak ada yang melayani mereka lagi; atau lebih lama lagi, yang telah mereka lakukan, bertentangan dengan hukum: ketika mereka memahami bahwa ini adalah inti dari perjanjian yang telah mereka masuki, dan ini adalah maksud dari pengumuman yang mereka setujui; atau ketika mereka mendengar hukum itu dibacakan dan dijelaskan oleh nabi, mengenai pembebasan pelayan-pelayan Ibrani, ketika masa perbudakan mereka telah berakhir,

maka mereka taat, dan membebaskan mereka; melepaskan mereka dari pelayanannya, sebagai ketaatan terhadap hukum Allah, sesuai dengan perjanjian mereka sendiri, dan pengumuman kebebasan yang mereka setujui. Seluruhnya dapat dinyatakan demikian, "dan semua para pangeran dan semua orang taat, yang telah masuk ke dalam perjanjian, untuk membebaskan setiap orang pelayannya, dan setiap orang pembantu wanitanya, agar tidak melayani mereka lagi, dan mereka taat, saya katakan, untuk membebaskan mereka"; sejauh ini mereka melakukan yang baik, dan patut dipuji, bahwa mereka menjaga hukum Allah, dan perjanjian mereka sendiri.

Gill (ID): Yer 34:11 - Tetapi setelah itu mereka berbalik dan menyebabkan para pelayan dan hamba-hamba perempuan, yang mereka biarkan pergi bebas, kembali, dan membawa mereka ke dalam penundukan sebagai pelayan dan hamba-hamba perempuan.

Tetapi setelah itu mereka berbalik,.... Dari hukum Tuhan, dan perjanjian mereka sendiri, dan kembali ke kebiasaan lama mereka terhadap para pelayan mereka; mereka mengubah pikiran dan ukuran mereka. Ini tampaknya dilakukan, ketika raja Babel, mendengar bahwa raja Mesir datang untuk membubarkan pengepungan Yerusalem, meninggalkannya, dan keluar untuk menemuinya, seperti yang tampak dari Yer 34:21; orang-orang Yudais sekarang merasa bebas, dan keluar dari bahaya seperti yang mereka bayangkan, dengan jahat memberontak melawan hukum Tuhan; secara perfida melanggar perjanjian mereka sendiri, menyesali apa yang telah mereka lakukan, dan kembali ke cara-cara penindasan dan kekejaman yang lama; yang menunjukkan bahwa mereka tidak tulus dan ikhlas dalam perjanjian mereka:

dan menyebabkan para pelayan dan hamba-hamba perempuan, yang mereka biarkan pergi bebas,

kembali, dan membawa mereka ke dalam penundukan sebagai pelayan dan hamba-hamba perempuan; yang dilakukan dengan paksa, bertentangan dengan kehendak para pelayan dan hamba-hamba perempuan mereka, dan melanggar hukum Tuhan, serta sumpah dan perjanjian sakral mereka sendiri.