Teks -- Yehezkiel 11:1-11 (TB)

Pemimpin-pemimpin Israel dihukum

11:1 Lalu Roh itu mengangkat aku dan membawa aku ke pintu gerbang Timur dari rumah TUHAN, pintu yang menghadap ke sebelah timur. Lihat, di dalam pintu gerbang itu ada dua puluh lima orang dan di antara mereka kulihat Yaazanya bin Azur dan Pelaca bin Benaya, yaitu pemimpin-pemimpin bangsa. 11:2 Firman-Nya kepadaku: "Hai anak manusia, inilah orang-orang yang merancang kedurjanaan dan menaburkan nasihat jahat di kota ini, 11:3 yang mengatakan: Bukankah belum lama berselang rumah-rumah kita dibangun kembali? Kota inilah periuk dan kita dagingnya. 11:4 Oleh sebab itu bernubuatlah melawan mereka, bernubuatlah, hai anak manusia!" 11:5 Maka Roh TUHAN meliputi aku dan TUHAN berfirman kepadaku: "Katakanlah: Beginilah firman TUHAN: Kamu berkata-kata begini, hai kaum Israel, dan Aku tahu apa yang timbul dalam hatimu. 11:6 Orang-orang yang kamu bunuh di kota ini bertambah banyak dan kamu penuhi jalan-jalannya dengan mereka. 11:7 Oleh sebab itu beginilah firman Tuhan ALLAH: Orang-orang yang kamu bunuh di kota ini, merekalah dagingnya dan kota inilah periuk, tetapi kamu akan Kugiring keluar dari dalamnya. 11:8 Kamu takut kepada pedang, tetapi Aku akan mendatangkan pedang atasmu, demikianlah firman Tuhan ALLAH. 11:9 Aku akan menggiring kamu keluar dari dalamnya dan menyerahkan kamu di tangan orang-orang asing dan menjatuhkan hukuman-hukuman kepadamu. 11:10 Kamu akan berebahan karena pedang dan di tanah Israel Aku akan menghukum kamu; dan kamu akan mengetahui, bahwa Akulah TUHAN. 11:11 Kota ini tidak akan menjadi periuk bagimu ataupun kamu seakan-akan daging di dalamnya; di tanah Israel Aku akan menghukum kamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 11:3 - BERSELANG RUMAH-RUMAH KITA DIBANGUN KEMBALI?

Nas : Yeh 11:3

Mereka yang tinggal di Yerusalem setelah penyerbuan Babel tahun 597 SM merasa aman dan diperkenan oleh Allah. Mereka menganggap diri sebagai daging pilihan dalam periuk (Yerusalem), sedangkan orang buangan adalah tulang-tulang. Mereka tidak mau percaya berita sang nabi bahwa karena dosa-dosa mereka Allah akan membinasakan mereka juga.

Full Life: Yeh 11:7 - KAMU AKAN KUGIRING KELUAR.

Nas : Yeh 11:7

Allah mengancam akan membuang bangsa itu dari dalam periuk (Yerusalem) dan membiarkan mereka dihancurkan oleh Babel (ayat Yeh 11:8-11).

Jerusalem: Yeh 11:1 - Lalu

Bagian berikut, Yeh 10:1-21, merupakan sambungan bab 8 (sebelum kota punah) dan mungkin mesti dianggap sebagai pengulangan Yeh 8:7 dst. Penglihatan tentang kemuliaan Tuhan yang meninggalkan kota, Yeh 10:18-22, diteruskan dalam Yeh 11:22-23.

Jerusalem: Yeh 11:2 - FirmanNya

Yaitu firman Tuhan (seperti memang terbaca dalam terjemahan Yunani dan Siria).

Jerusalem: Yeh 11:3

Ayat ini (dan bagian berikutnya) dalam naskah Ibrani sukar dimengerti. Ada tiga penafsirannya: 1. Kalimat pertama dibaca sebagai kalimat tanya (begitu memang terbaca dalam terjemahan Yunani yang dituruti terjemahan Indonesia ini). Kalau demikian maka nabi Yehezkiel agaknya mengecam mereka yang terluput dari hukuman dan sekarang merasa diri aman. Keamanan itu semu belaka menurut nabi. Kiasan daging dalam periuk yang kemudian diperkembangkan lebih lanjut, Yer 24:1-4, mengecam rasa aman pada mereka yang merasa diri terlindung seperti daging dalam periuk terlindung terhadap nyala api. 2. Kalimat pertama juga dapat dibaca sebagai kalimat keterangan (begitu memang dalam naskah Ibrani). Kalau demikian maka Yehezkiel mengecam mereka yang patah semangat dan putus asa. Uraian berikut, Yeh 11:4 dst, mengenai periuk yang berisikan daging itu dengan cara berlebih-lebihan menggambarkan semangat yang patah itu dan memberitahukan segala malapetaka yang diakibatkan segala malapetaka yang diakibatkan sikap yang kurang percaya itu, Yeh 11:8. 3. Orang juga mengartikan Yeh 11:3 begitu rupa sehingga mengungkapkan sikap egois orang yang memanfaatkan bagi dirinya keadaan malang yang disebabkan pembuangan penduduk Yerusalem yang pertama: Tidak perlu membangun rumah baru, sebab mereka dapat mendiami rumah-rumah yang ditinggalkan kosong; tak perlu juga kuatir, sebab kemalangan tidak akan mendatangi mereka yang tertinggal di Yerusalem. Tetapi bagaimanapun juga penafsirannya jelaslah nabi Yehezkiel memberi peringatan bahwa kota Yerusalem tetap terancam.

Jerusalem: Yeh 11:7 - Kugiring keluar

Ini menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: digiringNya keluar.

Ende: Yeh 11:1-21

Ajat ini harus digabung dengan pasal 8(Yeh 8) (mungkin suatu djiplakan dari Yeh 11:22-24).

Ende: Yeh 11:2-3

Pemimpin² politik di Jerusjalem menaruh kepertjajaan jang sia² bahwa mereka lekas akan dibebaskan dari kuasa Babel. Di Jerusjalem mereka merasa dirinja terlindung seperti dading dalam kuali terlindung terhadap api. Ungkapan itu merupakan sebangsa pepatah. Pengepungan Jerusjalem th.597 jang tak membinasakan kota itu, mendjadi buktinja kerusakan² lekas akan diperbaiki. Tapi makna naskah hibrani sesungguhnja agak gelap. tafsir lain, djustru kebalikannja dari jang tadi, mungkin juga.

Ende: Yeh 11:7

Jeheskiel menggunakan pepatah jang sama, tapi dengan makna lain. Jerusjalem adalah kuali bagi orang jang dibunuh oleh pemimpin² itu, tapi mereka sendiri akan dikeluarkan dan takkan dilindungi olehnja (lih. aj. 11)(Yeh 11:11).

Endetn: Yeh 11:7 - Kukeluarkan

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "dikeluarkanNja".

Endetn: Yeh 11:11 - (bukan)

ditambahkan menurut terdjemahan² kuno.

Ref. Silang FULL: Yeh 11:1 - dan Pelaca // yaitu pemimpin-pemimpin // bangsa

· dan Pelaca: Yeh 11:13

· yaitu pemimpin-pemimpin: Yer 5:5

· bangsa: Yeh 8:16; [Lihat FULL. Yeh 8:16]; Yeh 10:19; [Lihat FULL. Yeh 10:19]; Yeh 43:4-5

Ref. Silang FULL: Yeh 11:2 - merancang kedurjanaan // kota ini

· merancang kedurjanaan: Yes 29:20; [Lihat FULL. Yes 29:20]; Nah 1:11

· kota ini: Yeh 8:11

Ref. Silang FULL: Yeh 11:3 - inilah periuk // kita dagingnya

· inilah periuk: Yer 1:13; Yeh 24:3

· kita dagingnya: Yeh 11:7,11; Yeh 12:22,27; Mi 3:3

Ref. Silang FULL: Yeh 11:4 - itu bernubuatlah

· itu bernubuatlah: Yeh 3:4,17; [Lihat FULL. Yeh 3:4]; [Lihat FULL. Yeh 3:17]

Ref. Silang FULL: Yeh 11:5 - dalam hatimu

· dalam hatimu: Mazm 26:2; [Lihat FULL. Mazm 26:2]; Yer 17:10; [Lihat FULL. Yer 17:10]

Ref. Silang FULL: Yeh 11:6 - dengan mereka

· dengan mereka: Yeh 7:23; [Lihat FULL. Yeh 7:23]; Yeh 22:6

Ref. Silang FULL: Yeh 11:7 - inilah periuk // dari dalamnya

· inilah periuk: Yer 1:13

· dari dalamnya: Yeh 11:3; Yeh 24:3-13; Mi 3:2-3

Ref. Silang FULL: Yeh 11:8 - kepada pedang // Tuhan Allah

· kepada pedang: Im 26:25; [Lihat FULL. Im 26:25]; Yer 42:16; [Lihat FULL. Yer 42:16]

· Tuhan Allah: Ams 10:24; [Lihat FULL. Ams 10:24]; Yes 66:4

Ref. Silang FULL: Yeh 11:9 - dan menyerahkan // hukuman-hukuman kepadamu

· dan menyerahkan: Mazm 106:41

· hukuman-hukuman kepadamu: Ul 28:36; Yeh 5:8; [Lihat FULL. Yeh 5:8]

Ref. Silang FULL: Yeh 11:10 - tanah Israel

· tanah Israel: 2Raj 14:25

Ref. Silang FULL: Yeh 11:11 - menjadi periuk

· menjadi periuk: Yeh 11:3; Yeh 24:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 11:1 - Selain itu, roh mengangkat aku dan membawaku ke pintu gerbang rumah Tuhan, yang menghadap ke timur; dan lihatlah di pintu gerbang lima puluh dua orang; di antara mereka aku melihat Jaazaniah, anak Azur; dan Pelatiah, anak Benaiah; pangeran-pangeran rakyat.

Selain itu, roh mengangkat aku,.... Dari halaman dalam bait suci, di mana nabi berada, sesuai dengan laporan terakhir tentangnya, Eze 8:16; itulah Roh yang sama yang mengambilnya dengan kuncir rambutnya, dan mengangkatnya, seperti dalam Eze 8:3; dan mungkin dengan cara yang sama:

dan membawaku ke pintu gerbang rumah Tuhan, yang menghadap ke timur; di mana terdapat kerubim, dan roda, dan kemuliaan Tuhan di atasnya, Eze 10:19;

dan lihatlah di pintu gerbang lima puluh dua orang; bukan orang yang sama seperti yang disebutkan dalam Eze 8:16; karena mereka berada di tempat yang berbeda, antara serambi dan altar; dan mengenai pelayanan yang berbeda, mereka sedang menyembah di sana; dan tampaknya mereka adalah orang-orang dari ordo yang berbeda, para imam; sedangkan ini berada di pintu gerbang timur, duduk sebagai pengadilan, dan merupakan magistrat sipil; meskipun Jarchi dan Kimchi menganggap mereka sama. Beberapa mengatakan bahwa Yerusalem dibagi menjadi dua puluh empat paroki, distrik, atau kawasan, dan setiap kawasan memiliki kepala, penguasa, dan gubernurnya sendiri; dan bahwa ada satu orang yang menjadi presiden atas mereka semua, seperti walikota dan anggota dewan suatu kota;

di antara mereka aku melihat Jaazaniah, anak Azur; bukan orang yang sama yang disebutkan dalam Eze 8:11; dia adalah anak Shaphan, yang ini anak Azur; dia adalah salah satu dari tujuh puluh orang tua Israel, yang ini dari dua puluh lima kepala atau penguasa rakyat; dia tampaknya adalah seorang pangeran; dengan membawa pembakar dupa di tangannya, ini adalah seorang imam: versi Septuaginta dan Arab menyebutnya Jechoniah:

dan Pelatiah, anak Benaiah; kedua orang ini disebutkan dengan nama, sebagai orang-orang utama, dan dikenal baik oleh nabi; dan yang terakhir diperhatikan terutama karena apa yang menimpanya, yang akan diceritakan kemudian:

pangeran-pangeran rakyat; orang-orang yang dipercayakan dengan kekuatan dan kewenangan untuk menegakkan hukum bangsa; dan yang seharusnya menjadi reformator bagi rakyat, dan seharusnya memberi mereka nasihat yang baik, dan menjadi contoh yang baik bagi mereka; sedangkan mereka adalah kebalikannya, seperti yang akan diuraikan berikutnya:

Gill (ID): Yeh 11:2 - Maka dia berkata kepadaku, hai anak manusia // ini adalah orang-orang yang merancang kejahatan // dan memberi nasihat jahat di kota ini.

Maka dia berkata kepadaku, hai anak manusia,.... Yaitu, Tuhan, atau, Roh Tuhan, yang mengangkatnya:

ini adalah orang-orang yang merancang kejahatan; atau "kebanggaan" ^d; ini dipahami bukan hanya dari dua orang yang disebutkan, meskipun mungkin terutama dari mereka; melainkan dari semua dua puluh lima, yang merencanakan untuk mempertahankan pengepungan, dan untuk keamanan kota, dan diri mereka sendiri di dalamnya, yang semuanya adalah kebodohan dan kesia-siaan:

dan memberi nasihat jahat di kota ini; baik dalam urusan gerejawi, untuk meninggalkan penyembahan kepada Tuhan, dan berpegang pada berhala-berhala bangsa; atau dalam hal-hal sipil, seperti yang berikut:

Gill (ID): Yeh 11:3 - Yang mengatakan itu adalah tidak dekat, marilah kita membangun rumah // kota ini adalah ketel, dan kami adalah daging

Yang mengatakan itu tidak dekat, marilah kita membangun rumah,.... Artinya bahwa penghancuran kota tidak dekat, seperti yang telah dinyatakan oleh nabi, Ez 7:3; dan oleh karena itu mendorong orang-orang untuk membangun rumah, dan merasa aman, seolah-olah mereka terhindar dari semua bahaya, dan tidak memiliki apa pun untuk ditakuti dari pasukan Kaldania; dan dengan demikian menjauhkan hari buruk dari mereka, yang sudah dekat: meskipun kata-kata itu dapat diterjemahkan, "tidak patut untuk membangun rumah dekat" ^e; dekat kota Yerusalem, di pinggirnya, karena mereka akan rentan untuk dihancurkan oleh musuh; tetapi ini tidak akan dianggap sebagai nasihat jahat, tetapi harus dianggap sangat bijaksana dan disarankan: dan hal yang sama dapat dikemukakan untuk penafsiran lain dari kata tersebut, yang mungkin ditawarkan, "tidak di tengah membangun rumah"; atau tidak patut untuk membangun rumah di tengah kota, untuk menerima orang banyak yang datang dari luar daerah, karena ketakutan terhadap musuh, ke Yerusalem untuk mendapatkan perlindungan; karena dengan cara ini, seiring bertambahnya jumlah penduduk, maka persediaan pada waktunya akan menjadi langka, dan kelaparan pasti akan muncul, yang akan memaksa menyerahkan kota ke tangan pengepung; oleh karena itu makna pertama tampaknya yang terbaik. Versi Septuaginta dan Arab menerjemahkan mereka, "apakah bukan rumah yang baru dibangun?" dan jadi tidak mudah dihancurkan, dan kemungkinan akan bertahan lama, dan kami di dalamnya;

kota ini adalah ketel, dan kami adalah daging; mengacu pada, dan mengejek, apa yang telah dikatakan salah satu nabi, yaitu Yeremia, yang membandingkan mereka dengan panci yang mendidih, Yer 1:13; dan seolah-olah mereka mengatakan, biarlah kota ini seperti ketel atau panci mendidih, maka kami adalah daging di dalamnya; dan seperti daging tidak diambil dari panci sampai matang, demikian pula kami tidak akan dipindahkan dari sini sampai kami mati; kami akan hidup dan mati di kota ini; dan seperti sulit dan berbahaya untuk mengeluarkan daging yang mendidih dari dalam ketel, begitu pula, tidak mungkin kami diambil dari kota ini dan dibawa sebagai tawanan; apa yang menjadi fungsi ketel atau panci tembaga bagi daging, yang memegang dan menjaganya agar tidak jatuh ke dalam api; demikian halnya dengan tembok Yerusalem bagi kami, keselamatan dan perlindungan kami; dan kami juga tidak perlu takut akan penawanan.

Gill (ID): Yeh 11:4 - Oleh karena itu, bernubuatlah melawan mereka // bernubuatlah, hai anak manusia

Oleh karena itu, bernubuatlah melawan mereka,.... Hal-hal jahat terhadap mereka, hal-hal yang tidak menyenangkan bagi mereka; karena mereka memuji diri mereka sendiri dengan hal-hal baik, dan berteriak damai dan aman, biarkan mereka tahu bahwa kehancuran akan datang kepada mereka: atau, "tentang mereka" ^f; apa yang akan menimpa mereka, dan bahwa keadaan mereka akan berbeda dari yang mereka bayangkan:

bernubuatlah, hai anak manusia; ini diulang, tidak hanya untuk membangkitkan nabi dalam melaksanakan tugas dan jabatannya, tanpa takut akan wajah, makian, dan ejekan manusia; tetapi untuk menunjukkan kemarahan Tuhan terhadap ejekan dan olok-olok mereka, serta kepastian terlaksananya apa yang seharusnya diprediksikan.

Gill (ID): Yeh 11:5 - Dan roh Tuhan jatuh atas aku // dan berkata kepadaku, berbicaralah // beginilah firman Tuhan, beginilah yang telah kalian katakan, hai rumah Israel // karena Aku mengetahui hal-hal yang masuk ke dalam pikiranmu, setiap dari mereka

Dan roh Tuhan jatuh atas aku,.... dengan cara yang luar biasa, dan baru, dan menerangi pikirannya, dan menunjukkan kepadanya hal-hal yang akan terjadi; dan mengisinya dengan keberanian dan semangat untuk mengatakannya. Targum menafsirkannya sebagai roh nubuat:

dan berkata kepadaku, berbicaralah; apa yang akan Aku tunjukkan dan tempatkan di mulutmu, itu yang harus kauucapkan; jangan takut, tetapi dengan berani nyatakan semua yang Aku beri kepadamu untuk dikatakan:

beginilah firman Tuhan, beginilah yang telah kalian katakan, hai rumah Israel; seperti dalam Eze 11:3; yang mungkin diucapkan secara rahasia, dan dibicarakan secara pribadi, tetapi diketahui oleh Tuhan; dan bukan hanya para pemimpin yang mengatakannya, tetapi seluruh umat turut serta dan setuju; meskipun sangat mungkin mereka dipengaruhi oleh yang sebelumnya:

karena Aku mengetahui hal-hal yang masuk ke dalam pikiranmu, setiap dari mereka; bukan hanya kata-kata ejekan mereka, tetapi juga pikiran hati mereka; tidak satupun dari mereka yang luput dari pengetahuan Tuhan; pertimbangan ini seharusnya menimbulkan rasa hormat pada manusia, dan mendorong mereka untuk waspada terhadap pikiran, kata-kata, dan tindakan mereka.

Gill (ID): Yeh 11:6 - Engkau telah menggandakan jumlah yang terbunuh di kota ini // dan engkau telah memenuhi jalan-jalannya dengan orang yang terbunuh.

Engkau telah menggandakan jumlah yang terbunuh di kota ini,.... Telah membunuh banyak nabi Tuhan yang telah diutus kepada mereka, dan telah menumpahkan banyak darah orang yang tidak bersalah; dan tidak hanya secara tidak adil mengutuk banyak orang untuk mati, dan telah membunuh mereka tanpa alasan; tetapi juga kematian semua yang terbunuh saat kota sedang dikepung, dan ketika kota diambil, adalah akibat dari nasihat dan petunjuk mereka, yang mendorong mereka untuk bertahan, dan tidak menyerahkan kota; membayangkan bahwa mereka akan mampu mempertahankannya, bertentangan dengan pernyataan Tuhan melalui nabi; oleh karena itu kematian mereka disandarkan kepada para penasehat tersebut, dan mereka disebut sebagai orang-orang yang terbunuh:

dan engkau telah memenuhi jalan-jalannya dengan orang yang terbunuh; begitu banyaknya orang tidak bersalah yang dibunuh, seperti pada masa Manasseh, 2Raj 21:16; atau begitu banyak yang mati karena kelaparan, penyakit keras, dan pedang, selama pengepungan, dan pada saat pengambilan Yerusalem.

Gill (ID): Yeh 11:7 - Oleh karena itu demikianlah firman Tuhan Allah // mayat-mayat Anda yang telah Anda letakkan di tengah-tengahnya, mereka adalah daging // dan kota ini adalah kuali // tetapi Aku akan membawa Anda keluar dari tengah-tengahnya.

Therefore thus saith the Lord God,.... Menggunakan ungkapan perumpamaan yang telah mereka ejek, dan menjelaskannya, dengan arti yang berbeda dari yang telah mereka berikan:

mayat-mayat Anda yang telah Anda letakkan di tengah-tengahnya, mereka adalah daging; para nabi yang telah mereka bunuh; orang-orang, yang telah mati secara tidak bersalah atas kejahatan yang tidak mereka lakukan; dan mereka yang telah jatuh karena satu keputusan atau yang lain sejak pengepungan, merekalah orang-orang yang dimaksud dengan "daging", dan bukan orang-orang yang masih hidup; dan oleh karena itu mereka tidak bisa berharap apa-apa dari peribahasa yang telah mereka ambil, dan ejek:

dan kota ini adalah kuali; yang menampung mayat-mayat, dan di mana mereka akan terbaring dan terus berada, dan bukan yang hidup:

tetapi Aku akan membawa Anda keluar dari tengah-tengahnya: di mana mereka mengharapkan keselamatan, dan keberlangsungan yang panjang; namun tidak akan bertahan, tetapi akan dibawa sebagai tawanan.

Gill (ID): Yeh 11:8 - Engkau telah takut akan pedang // dan Aku akan mendatangkan pedang atasmu, demikianlah firman Tuhan Allah.

Engkau telah takut akan pedang,.... Dari orang-orang Kasdim; dan oleh karena itu mereka mengirim kepada orang Mesir untuk meminta bantuan. Targum adalah,

"kamu telah takut kepada mereka yang membunuh dengan pedang;''

dan tidak takut kepada Tuhan; lihat Mat 10:28;

dan Aku akan mendatangkan pedang atas kamu, demikianlah firman Tuhan Allah; atau mereka yang membunuh dengan pedang, seperti yang tertulis dalam Targum; yang berarti orang-orang Kasdim, yang diutus oleh Tuhan, dan ketika mereka mengambil kota itu, banyak yang dibunuh dengan pedang, dan membawa yang lain sebagai tawanan.

Gill (ID): Yeh 11:9 - Dan Aku akan membawa kamu keluar dari tengah-tengahnya // dan akan menyerahkan kamu ke tangan orang asing // dan akan melaksanakan hukuman di antara kamu.

Dan Aku akan membawa kamu keluar dari tengah-tengahnya, .... Yerusalem, kuali, seperti yang mereka katakan, dan di mana mereka mengira mereka akan aman; ini diulang, untuk mengekspresikan kepastian dari hal itu, dan untuk membangkitkan perhatian mereka terhadapnya, serta menghapuskan kepercayaan diri yang sia-sia mereka:

dan akan menyerahkan kamu ke tangan orang asing; orang-orang Kaldea:

dan akan melaksanakan hukuman di antara kamu; hukuman untuk dosa, seperti kelaparan, penyakit menular, pedang, dan penawanan.

Gill (ID): Yeh 11:10 - Engkau akan jatuh oleh pedang // Aku akan menghakimi kamu di perbatasan Israel // dan kamu akan tahu bahwa Aku adalah Tuhan

Engkau akan jatuh oleh pedang,.... Dari orang-orang Chaldea; bukan di kota Yerusalem, tetapi di luar kota, ketika kota itu dihancurkan, dan mereka melarikan diri:

Aku akan menghakimi kamu di perbatasan Israel; artinya, mengenakan hukuman kepada mereka, terutama dengan pedang; yang terjadi di Riblah di tanah Hamath, di mana anak-anak Zedekiah dibunuh, dan semua pangeran Yehuda, Yer 52:9; dan ini berada di perbatasan tanah Israel, Bil 34:8;

dan kamu akan tahu bahwa Aku adalah Tuhan; yang mengetahui segala sesuatu, dan meramalkan mereka sebelum terjadi; dan mampu mewujudkan semua yang diancamkan; dan adil dan benar dalam semua jalan dan karya-Ku; dan yang dikenal melalui keputusan yang dilaksanakan oleh-Ku.

Gill (ID): Yeh 11:11 - Kota ini tidak akan menjadi kuali milikmu // tidak juga kamu akan menjadi daging di tengah-tengahnya // tetapi Aku akan menghakimimu di perbatasan Israel.

Kota ini tidak akan menjadi kuali milikmu,.... Itu adalah satu, seperti dalam Yehezkiel 11:7; tetapi bukan milik mereka; itu adalah kuali untuk yang terbunuh, untuk yang mati, tetapi bukan untuk yang hidup:

tidak juga kamu akan menjadi daging di tengah-tengahnya; atau, "dan kamu akan menjadi" ^g atau, "tetapi kamu akan menjadi"; negatifnya dipahami, dan dengan benar kita suplai; meskipun Targum menerjemahkannya tanpa itu,

"tetapi kamu akan berada di tengah-tengahnya, seperti daging yang direbus di tengah panci:' "

tetapi Aku akan menghakimimu di perbatasan Israel; ini diulang, agar mereka dapat memperhatikannya, dan untuk meyakinkan mereka bahwa demikianlah adanya.