Teks -- Markus 14:43-52 (TB)

Yesus ditangkap

14:43 Waktu Yesus masih berbicara, muncullah Yudas, salah seorang dari kedua belas murid itu, dan bersama-sama dia serombongan orang yang membawa pedang dan pentung, disuruh oleh imam-imam kepala, ahli-ahli Taurat dan tua-tua. 14:44 Orang yang menyerahkan Dia telah memberitahukan tanda ini kepada mereka: "Orang yang akan kucium, itulah Dia, tangkaplah Dia dan bawalah Dia dengan selamat." 14:45 Dan ketika ia sampai di situ ia segera maju mendapatkan Yesus dan berkata: "Rabi," lalu mencium Dia. 14:46 Maka mereka memegang Yesus dan menangkap-Nya. 14:47 Salah seorang dari mereka yang ada di situ menghunus pedangnya, lalu menetakkannya kepada hamba Imam Besar sehingga putus telinganya. 14:48 Kata Yesus kepada mereka: "Sangkamu Aku ini penyamun, maka kamu datang lengkap dengan pedang dan pentung untuk menangkap Aku? 14:49 Padahal tiap-tiap hari Aku ada di tengah-tengah kamu mengajar di Bait Allah, dan kamu tidak menangkap Aku. Tetapi haruslah digenapi yang tertulis dalam Kitab Suci." 14:50 Lalu semua murid itu meninggalkan Dia dan melarikan diri. 14:51 Ada seorang muda, yang pada waktu itu hanya memakai sehelai kain lenan untuk menutup badannya, mengikuti Dia. Mereka hendak menangkapnya, 14:52 tetapi ia melepaskan kainnya dan lari dengan telanjang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 14:46 - DAN MENANGKAP-NYA.

Nas : Mr 14:46

Lihat cat. --> Mat 26:57

[atau ref. Mat 26:57]

mengenai urutan peristiwa mulai dari penangkapan hingga penyaliban Yesus Kristus.

Full Life: Mrk 14:50 - SEMUA MURID ITU MENINGGALKAN DIA.

Nas : Mr 14:50

Kita tidak boleh membandingkan kegagalan Petrus dan murid lain itu pada waktu penangkapan Yesus dengan kegagalan rohani dan moral dari para hamba Tuhan sesudah kematian dan kebangkitan Kristus. Hal ini karena alasan-alasan berikut ini:

1. 1) Petrus dan kawan-kawannya pada saat kegagalan belum berada di bawah perjanjian yang baru. Perjanjian itu belum berlaku sampai darah Kristus tercurah di kayu salib (Ibr 9:15-20).
2. 2) Petrus dan murid lain belum mengalami kelahiran baru oleh Roh Kudus dalam pengertian PB. Roh Kudus belum diberikan kepada mereka dalam kehadiran-Nya yang mendiami dan menguduskan. Hal itu baru terjadi pada hari kebangkitan Kristus ketika Ia mengembusi mereka dan berkata, "Terimalah Roh Kudus" (Yoh 20:22). Kegagalan para murid merupakan kegagalan akibat kelemahan dan bukan kejahatan.
3. 3) Ketika Petrus dan murid lain itu meninggalkan Kristus, mereka tidak memiliki keuntungan seperti yang dimiliki orang yang menyadari berbagai pengertian moral dari kematian Yesus di kayu salib (lih. Rom 6:1-23). Mereka juga belum mempunyai iman yang tabah yang dibangunkan oleh kebangkitan-Nya dari orang mati. Dengan kata lain, bagian ini tidak dapat dipergunakan sebagai landasan untuk menerima kembali para pekerja Tuhan yang, karena dosa dan kelalaian moral mereka sendiri, dengan rela telah mengesampingkan semua syarat bagi penilik jemaat di dalam kehidupan pribadi dan rohani mereka

   (lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL PENILIK JEMAAT).

Jerusalem: Mrk 14:52 - ia melepaskan kainnya

Banyak ahli berpendapat bahwa pemuda itu tidak lain kecuali penginjil (Markus) sendiri. Hanya Markus menceritakan peristiwa itu.

Ende: Mrk 14:47 - Seorang diantara mereka

ialah Petrus menurut Yoh 18:10.

Ende: Mrk 14:51 - Anak muda

Ada jang menduga, bahwa dialah Markus sendiri.

Ref. Silang FULL: Mrk 14:43 - muncullah Yudas

· muncullah Yudas: Mat 10:4; [Lihat FULL. Mat 10:4]

Ref. Silang FULL: Mrk 14:45 - Rabi

· Rabi: Mat 23:7; [Lihat FULL. Mat 23:7]

Ref. Silang FULL: Mrk 14:49 - Bait Allah // haruslah digenapi

· Bait Allah: Mat 26:55; [Lihat FULL. Mat 26:55]

· haruslah digenapi: Yes 53:7-12; Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

Ref. Silang FULL: Mrk 14:50 - melarikan diri

· melarikan diri: Mr 14:27

Defender (ID): Mrk 14:50 - semua meninggalkannya

Sama seperti yang Ia prediksi, dan seperti yang mereka bantah dengan keras (Mar 14:29-31), para murid meninggalkannya."

Defender (ID): Mrk 14:51 - pria muda tertentu

"Pemuda" ini hampir pasti adalah Yohanes Markus itu sendiri (kalau tidak, siapa yang akan tahu dan menulis tentang insiden semacam itu). Markus mungkin telah beristirahat untuk malam di sebuah kamar yang bersebelahan, dan telah mendengar percakapan mereka yang sangat menarik, dan jelas signifikan, di sana di ruang atas rumah ibunya. Kemudian, ketika mereka pergi ke kebun, melanjutkan percakapan mereka saat berjalan, ia dengan cepat memutuskan untuk mengambil kain linen dan mengikuti mereka dengan jarak yang wajar, tidak terlihat tetapi masih dapat mendengar dan melihat apa yang sedang terjadi. Para prajurit kemudian melihatnya dan mencoba menahannya, tetapi ia, seperti para murid, juga melarikan diri."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 14:49

Luk 19:47, 21:37

Ref. Silang TB: Mrk 14:49

Luk 19:47, 21:37

Gill (ID): Mrk 14:43 - Dan segera, sementara Dia masih berbicara, datanglah Yudas, salah satu dari dua belas, dan bersamanya banyak orang yang besar, dengan pedang dan tongkat, dari para imam kepala, dan ahli Taurat, dan para tua-tua.

Dan segera, sementara Dia masih berbicara,.... Kata-kata di atas:

datanglah Yudas, salah satu dari dua belas: rasul Kristus, dan yang merupakan pengaggravasi dari kejahatannya; versi Vulgata Latin, Syiria, Arab, Persis, dan Etiopia menambahkan, "Iscariot"; dan demikian dibaca dalam salah satu salinan Beza. Versi Etiopia membaca, "salah satu dari sepuluh", dengan sangat salah:

dan bersamanya banyak orang yang besar; sekelompok pria dan petugas, dengan banyak imam kepala dan kepala-kepala kuil, dan tua-tua bangsa, yang mencampur diri dengan kerumunan, untuk melihat bagaimana keadaan akan berakhir:

dengan pedang dan tongkat; yang mereka niatkan untuk digunakan, jika ada perlawanan yang dibuat saat menangkapnya, atau upaya untuk menyelamatkannya:

dari para imam kepala, dan ahli Taurat, dan para tua-tua; dari sanhedrin Yahudi, yang terdiri dari ini; Lihat Gill pada Mat 26:47.

Gill (ID): Mrk 14:44 - Dan dia yang mengkhianatinya telah memberikan mereka sebuah tanda // katanya, siapapun yang akan saya cium, adalah dia // ambil dia, dan bawa dia dengan aman

Dan dia yang mengkhianatinya telah memberikan mereka sebuah tanda,.... Sebuah tanda umum, yang disepakati oleh mereka; dan begitu juga kata Yunani yang sama digunakan oleh orang Yahudi ^c:

"kata R. Phinehas dalam nama R. Reuben, apakah kamu pernah melihat satu orang keluar dari utara, dan satu lagi dari selatan, dan saling bertemu, kecuali mereka membuat, סימנא, "sebuah tanda umum", di antara mereka."

Orang yang demikian diberikan oleh pengkhianat kepada rekan-rekannya;

katanya, siapapun yang akan saya cium, adalah dia; Yesus dari Nazaret; yang akan diserahkan kepada mereka:

ambil dia, dan bawa dia dengan aman; dengan hati-hati dan waspada, agar dia tidak keluar dari tangan mereka, dan melarikan diri, seperti yang pernah dilakukannya: kata "dengan aman", dihilangkan dalam versi Arab, Persia, dan Etika. Vulgata Latin menerjemahkannya sebagai "dengan hati-hati", begitu juga versi Siria, yang mengaitkannya dengan kata-kata, "ambil dia"; Lihat Gill pada Mat 26:48.

Gill (ID): Mrk 14:45 - Dan segera setelah ia tiba // ia pergi langsung kepadanya // dan berkata, Guru, Guru // dan menciumnya

Dan segera setelah ia tiba,.... Di tempat di mana Yesus berada:

ia pergi langsung kepadanya; sendirian; seolah-olah ia tidak ada hubungannya dengan kelompok di belakang, dan seolah-olah ia adalah temannya, dan peduli dengan keselamatannya:

dan berkata, Guru, Guru; menunjukkan kasih sayang yang besar untuknya, dan rasa hormat kepadanya, dengan mengulang kata ini. Versi Etiopia menyebutkannya hanya sekali, begitu juga dua naskah Beza; dan Vulgata Latin membaca, "salam, Guru", seperti dalam Mat 26:49.

dan mencium dia; Lihat Gill pada Mat 26:49.

Gill (ID): Mrk 14:46 - Dan mereka meletakkan tangan padanya, dan mengambilnya.

Dan mereka meletakkan tangan pada-Nya, dan mengambil-Nya. Setelah Kristus berkata kepada Yudas, "teman, untuk apa engkau datang?" seperti dalam Matius; dan juga, "Yudas, apakah engkau mengkhianati Anak Manusia dengan ciuman?" seperti dalam Luk 22:48; Lihat Gill pada Mat 26:50.

Gill (ID): Mrk 14:47 - Dan salah satu dari mereka yang berdiri di sana // mengeluarkan sebuah pedang, dan memukul seorang hamba dari imam besar, dan memotong telinganya.

Dan salah satu dari mereka yang berdiri di sana,.... Salah satu dari murid-murid yang berdiri di dekat Yesus, ketika Yudas mengkhianatinya, dan para prajurit menangkapnya, bernama Petrus:

mengeluarkan sebuah pedang, dan memukul seorang hamba dari imam besar, dan memotong telinganya; telinga kanannya; nama hamba itu adalah Malhus; Lihat Gill pada Mat 26:51.

Gill (ID): Mrk 14:48 - Dan Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, "Apakah kalian datang seperti melawan seorang pencuri, dengan pedang dan tongkat, untuk menangkap aku?"

Dan Yesus menjawab dan berkata kepada mereka,.... Kepada para imam kepala, dan kepala pasukan di bait, dan para tua-tua, yang datang dengan pasukan dan petugas, seperti yang terlihat dari Luk 22:52. Versi Persis membaca, "kepada banyak orang":

apakah kalian datang seperti melawan seorang pencuri, dengan pedang dan tongkat, untuk menangkap aku? Lihat Gill di Mat 26:55.

Gill (ID): Mrk 14:49 - Saya setiap hari berada bersama Anda di dalam bait // mengajar // dan kalian tidak menangkapku // Tetapi Kitab Suci harus digenapi.

Saya setiap hari berada bersama Anda di dalam bait,.... Maksudnya, selama beberapa hari terakhir; sejak dia melakukan masuknya yang publik ke Yerusalem:

mengajar; orang-orang, dengan cara yang publik:

dan kalian tidak menangkapku; tidak mencoba untuk menangkapnya, menahannya, dan membawanya pergi; yang dia tandakan mungkin telah dengan mudah dilakukan; Lihat Gill pada Mat 26:55.

Tetapi Kitab Suci harus digenapi: yang berbicara tentang pengkhianatan dia oleh Yudas; dan tentang penangkapan dia dengan cara yang pribadi dan rahasia ini; dan tentang pelarian para murid darinya yang disebutkan selanjutnya; Lihat Gill pada Mat 26:56.

Gill (ID): Mrk 14:50 - Dan semuanya meninggalkannya dan melarikan diri.

Dan semuanya meninggalkannya dan melarikan diri. Maksudnya, para muridnya, sebagaimana dibaca dalam versi Vulgata Latin, Suriah, Arab, Persia, dan Ethiopia; dan tampaknya mereka menyalinnya dari Matius, dan agar tidak dianggap bahwa orang banyak yang ditujukan Kristuslah yang dimaksud.

Gill (ID): Mrk 14:51 - Dan seorang pemuda mengikuti dia // memiliki sehelai kain linen yang dililitkan di tubuhnya yang telanjang // dan para pemuda menangkapnya.

Dan seorang pemuda mengikuti dia,.... Beberapa orang mengira bahwa ini adalah Yohanes, murid yang terkasih, dan yang termuda dari para murid; yang lain berpendapat bahwa ini adalah Yakobus, saudara Tuhan kita; tetapi sepertinya dia bukan dari para murid Kristus, karena dia jelas dibedakan dari mereka, yang semuanya meninggalkan dia dan melarikan diri: beberapa orang berpendapat, bahwa dia adalah seorang pemuda dari rumah, di mana Kristus dan para muridnya merayakan Paskah; yang telah mengikutinya ke taman, dan masih mengikutinya, untuk melihat apa yang akan terjadi: tetapi sepertinya paling mungkin, bahwa dia adalah seseorang yang tinggal di sebuah rumah di Getsemani, atau di dalam atau dekat taman; yang terbangun dari tidurnya karena suara sekelompok tentara, dan lainnya bersama mereka, melompat dari tempat tidur, dan berlari keluar dengan bajunya, dan mengikuti mereka, untuk mengetahui apa yang terjadi:

memiliki sehelai kain linen yang dililitkan di tubuhnya yang telanjang; yang bisa jadi adalah bajunya saat dia tidur, atau salah satu sprei, yang diambilnya dan membungkus dirinya, tidak sempat mengenakan pakaiannya: meskipun kata "Sindon", digunakan baik oleh para Targumists ^d maupun oleh para Talmudists ^e untuk pakaian linen; dan kadang-kadang bahkan untuk pakaian luar, tempat tali-tali hiasan dipasang ^f; dan dia mungkin telah mengambil ini dengan tergesa-gesa, dan memakainya, tanpa mengenakan pakaian dalam: kata "tubuh" tidak ada dalam teks, dan frasa επι γυμνου, dapat diterjemahkan, "di atas ketelanjanganya"; dan cocok dengan ערות, dalam Kej 9:23 dan Im 20:11, dan artinya adalah, dia hanya memiliki sepotong linen dibungkus di pinggangnya, untuk menutupi ketelanjanganya; dan dengan pakaian ini dia berlari keluar, untuk melihat apa yang sedang dilakukan:

dan para pemuda menangkapnya. Para tentara Romawi, yang biasanya disebut demikian: tentara Daud juga disebut "pemuda", yang bersama dengannya, 1Sam 21:4; mereka berusaha menangkap pemuda ini, menganggapnya sebagai murid Kristus, atau setidaknya salah satu yang simpatik padanya, dan menangkap kain linen yang dipakainya. Versi Vulgate Latin, Syriak, Arab, dan Persia, menghilangkan kata-kata, "para pemuda". Tujuan Markus dalam menceritakan insiden ini, adalah untuk menunjukkan amarah dan kemarahan orang-orang ini; yang tidak ingin menyisakan siapa pun yang tampak atau dianggap sebagai pengikut Kristus; sehingga perlindungan para murid sepenuhnya bergantung pada kekuatan yang ajaib dari Kristus.

Gill (ID): Mrk 14:52 - Dan dia meninggalkan kain linen // dan melarikan diri dari mereka dalam keadaan telanjang

Dan dia meninggalkan kain linen,.... "Di tangan mereka", seperti yang diterjemahkan dalam versi Persik; sama seperti Yusuf meninggalkan pakaiannya di tangan nyonyanya, Kej 39:12;

dan melarikan diri dari mereka dalam keadaan telanjang; ke rumah dari mana dia datang. Versi Suryani, Arab, Persik, dan Etiopia, menghilangkan kata-kata "dari mereka".