Teks -- Markus 14:1-8 (TB)

Rencana untuk membunuh Yesus

14:1 Hari raya Paskah dan hari raya Roti Tidak Beragi akan mulai dua hari lagi. Imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat mencari jalan untuk menangkap dan membunuh Yesus dengan tipu muslihat, 14:2 sebab mereka berkata: "Jangan pada waktu perayaan, supaya jangan timbul keributan di antara rakyat."

Yesus diurapi

14:3 Ketika Yesus berada di Betania, di rumah Simon si kusta, dan sedang duduk makan, datanglah seorang perempuan membawa suatu buli-buli pualam berisi minyak narwastu murni yang mahal harganya. Setelah dipecahkannya leher buli-buli itu, dicurahkannya minyak itu ke atas kepala Yesus. 14:4 Ada orang yang menjadi gusar dan berkata seorang kepada yang lain: "Untuk apa pemborosan minyak narwastu ini? 14:5 Sebab minyak ini dapat dijual tiga ratus dinar lebih dan uangnya dapat diberikan kepada orang-orang miskin." Lalu mereka memarahi perempuan itu. 14:6 Tetapi Yesus berkata: "Biarkanlah dia. Mengapa kamu menyusahkan dia? Ia telah melakukan suatu perbuatan yang baik pada-Ku. 14:7 Karena orang-orang miskin selalu ada padamu, dan kamu dapat menolong mereka, bilamana kamu menghendakinya, tetapi Aku tidak akan selalu bersama-sama kamu. 14:8 Ia telah melakukan apa yang dapat dilakukannya. Tubuh-Ku telah diminyakinya sebagai persiapan untuk penguburan-Ku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Mrk 14:5 - uang perak

uang perak: Lihat Mar 6:37.

Jerusalem: Mrk 14:3 - minyak narwastu

Sama seperti Yoh 12:3 Markus mengatakan macam apa minyak itu. Narwastu adalah getah sebuah tumbuhan di India. Hanya Markus mengatakan bahwa perempuan itu memecahkan buli-buli itu untuk mencurahkan minyak dengan lebih mudah dan lebih melimpah-limpah. Ini tanda kemurahan hati perempuan itu.

Ende: Mrk 14:3

Wanita ini menurut Yoh 12:3 ialah Maria, saudari Marta dan Lazarus di Betania.

Ende: Mrk 14:4 - Seorang kepada seorang

Menurut Yoh 12:3 Judaslah jang berkata demikian.

Ende: Mrk 14:8 - Mengurapi tubuhKu untuk penguburan

Bdl. Mat 26:10-12 dan lih. Tjatatan disitu.

Ref. Silang FULL: Mrk 14:1 - raya Paskah // dan membunuh

· raya Paskah: Yoh 11:55; [Lihat FULL. Yoh 11:55]

· dan membunuh: Mat 12:14; [Lihat FULL. Mat 12:14]

Ref. Silang FULL: Mrk 14:3 - di Betania // atas kepala

· di Betania: Mat 21:17; [Lihat FULL. Mat 21:17]

· atas kepala: Luk 7:37-39

Ref. Silang FULL: Mrk 14:7 - kamu menghendakinya

· kamu menghendakinya: Ul 15:11

Ref. Silang FULL: Mrk 14:8 - untuk penguburan-Ku

· untuk penguburan-Ku: Yoh 19:40

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 14:1

Kel 12:1-27

Ref. Silang BIS: Mrk 14:3

Luk 7:37-38

Ref. Silang BIS: Mrk 14:7

Ul 15:11

Ref. Silang TB: Mrk 14:1

Kel 12:1-27

Ref. Silang TB: Mrk 14:3

Luk 7:37-38

Ref. Silang TB: Mrk 14:7

Ul 15:11

Gill (ID): Mrk 14:1 - Setelah dua hari adalah perayaan Paskah // dan roti tidak beragi // Dan para imam kepala dan ahli Taurat mencari bagaimana mereka dapat menangkapNya dengan licik // dan membunuhNya

Setelah dua hari, adalah perayaan Paskah,.... Artinya, dua hari setelah Kristus menyampaikan khotbah tersebut tentang penghancuran bait Allah di Yerusalem, adalah perayaan Paskah; yang diperingati sebagai peringatan atas Tuhan yang melewati rumah-rumah orang Israel, ketika Ia menghancurkan anak-anak sulung Mesir, dan memberikan jalan untuk pembebasan anak-anak Israel dari sana: dan yang dirayakan dengan memakan domba Paskah; dan yang, secara tepat, adalah perayaan Paskah:

dan roti tidak beragi; yang merupakan perayaan yang sama dengan yang lainnya, disebut demikian karena roti tidak beragi yang dimakan pada saat itu; meskipun dengan perbedaan ini, domba Paskah hanya dimakan pada malam pertama, tetapi roti tidak beragi dimakan selama tujuh hari berturut-turut. Versi Suriah, Persia, dan Etiopia menerjemahkannya, "Paskah roti tidak beragi", tanpa mencantumkan kata hubung "dan".

Dan para imam kepala dan ahli Taurat mencari bagaimana mereka dapat menangkapNya dengan licik; yaitu, Yesus,

dan membunuhNya: untuk tujuan itu mereka berkumpul di istana Imam Besar Kayafas, dan di sana mereka berunding bagaimana untuk melakukannya; lihat Mat 26:2.

Gill (ID): Mrk 14:2 - Tetapi mereka berkata tidak pada hari perayaan // agar tidak terjadi keributan di antara orang-orang.

Tetapi mereka berkata tidak pada hari perayaan,.... Perayaan Paskah, dan roti tidak beragi, yang akan segera tiba, dan akan berlangsung dua hari kemudian, ketika akan ada banyak orang dari berbagai tempat untuk merayakannya: dan karena itu mereka tidak memilih untuk menangkapnya, dan membunuhnya pada waktu itu,

agar tidak terjadi keributan di antara orang-orang; atau di antara mereka, agar mereka tidak bangkit mendukungnya, dan menyelamatkannya dari tangan mereka; Lihat Gill pada Mat 26:5.

Gill (ID): Mrk 14:3 - Dan berada di Bethania // di rumah Simon si kusta // saat dia sedang makan, datanglah seorang wanita // memiliki sebuah kotak dari alabaster berisi minyak narwastu // yang sangat berharga // dan dia memecahkan kotak itu // dan menuangkannya di kepalanya.

Dan berada di Bethania,.... Sebuah tempat sekitar dua mil dari Yerusalem, tempat dia mengasingkan diri setelah mengucapkan selamat tinggal pada bait Allah, dan meramalkan kehancurannya; tempat yang sering dia kunjungi, dan dari mana dia pergi, selama minggu terakhir kehidupannya; memiliki beberapa teman dekat, dan kenalan akrab di sana, seperti Lazarus, dan dua saudarinya, Marta dan Maria, serta orang yang disebut berikutnya:

di rumah Simon si kusta; disebut demikian karena dia pernah menjadi seorang kusta, dan untuk membedakannya dari Simon si Farisi, dan Simon Petrus sang rasul, dan lainnya; Lihat Gill di Mat 26:6;

saat dia sedang makan, datanglah seorang wanita; umumnya diperkirakan sebagai Maria Magdalena, atau Maria saudara Lazarus:

memiliki sebuah kotak dari alabaster berisi minyak narwastu; atau "nard murni", tidak tercampur dan asli; atau nard cair, yang dapat diminum, dan sehingga mudah dituangkan; atau nard Pistik, yang disebut demikian, baik dari "Pista", nama tempat dari mana itu dibawa, atau dari "Pistaca", yang, di kalangan Rabbin, berarti "getah"; dari mana, antara lain, salep ini dibuat. Selain itu, salep dari nard dibuat baik dari daun nard, dan disebut nard berdaun, dan dari duri-durinya, dan disebut, seperti di sini, spikenard. Sekarang salep yang terbuat dari nard adalah, seperti yang dikatakan Pliny ^w, yang utama di antara salep. Dalam bahasa Syiria, dikatakan olehnya, adalah yang terbaik; ini di sini disebut

sangat berharga, mahal, dan bernilai:

dan dia memecahkan kotak itu. Versi Syiria dan Etiopia menerjemahkannya, "dia membukanya"; dan versi Persia, "dia membuka kepala", atau "ujung botol", atau "vial":

dan menuangkannya di kepalanya; di kepala Kristus, seperti yang ditegaskan oleh versi yang sama; Lihat Gill di Mat 26:7.

Gill (ID): Mrk 14:4 - Dan ada beberapa yang merasa jengkel di dalam diri mereka // dan berkata, mengapa minyak ini disia-siakan?

Dan ada beberapa yang merasa jengkel di dalam diri mereka,.... Versi Siria membaca, "beberapa dari para murid": sesuai dengan Mat 26:8, khususnya Yudas, dan yang lainnya mungkin merasa marah karena sebabnya:

dan berkata, mengapa minyak ini disia-siakan? Lihat Gill pada Mat 26:8.

Gill (ID): Mrk 14:5 - Karena itu bisa saja dijual lebih dari tiga ratus pence // dan diberikan kepada orang miskin // dan mereka menggerutu terhadapnya.

Karena itu bisa saja dijual lebih dari tiga ratus pence,.... Yang, setara dengan nilai uang kita sembilan pound, tujuh shilling, dan enam pence:

dan diberikan kepada orang miskin; yang dianggap sebagai cara yang lebih baik untuk menghabiskannya, daripada mencurahkannya ke kepala Kristus:

dan mereka menggerutu terhadapnya: bahwa dia seharusnya menghamburkan banyak uang dengan cara yang tidak bijaksana; mereka menegur dia karena itu, mengungkapkan banyak ketidakpuasan terhadapnya, dan sangat marah kepada dia karena hal itu; Lihat Gill pada Mat 26:8, Mat 26:9.

Gill (ID): Mrk 14:6 - Dan Yesus berkata, biarkan dia sendirian // mengapa kalian mengganggunya // dia telah melakukan pekerjaan baik bagiku

Dan Yesus berkata, biarkan dia sendirian,.... Yesus mengetahui kemarahan rahasia beberapa murid-Nya, dan bisikan-bisikan pribadi mereka terhadap wanita itu, serta ejekan mereka yang terus-menerus terhadapnya, karena biaya minyak wangi tersebut, berkata kepada mereka, sebagaimana yang dibaca dalam versi Arab dan Etiopia; atau "kepada para murid", seperti dalam versi Persi, biarkan wanita itu sendirian, berhentilah mengkritik dan menegurnya atas apa yang telah dilakukannya;

mengapa kalian mengganggunya? mengapa kalian menyakiti dia, dengan menuduhnya tidak bijak dan boros, seolah-olah dia melakukan kejahatan yang sangat besar? Dia jauh dari itu, sehingga

dia telah melakukan pekerjaan baik bagiku; dia telah memberikan kehormatan kepadaku; menunjukkan iman kepadaku, dan menampilkan kasih kepadaku, dan seharusnya dipuji, dan bukan ditegur; Lihat Gill pada Mat 26:10.

Gill (ID): Mrk 14:7 - Karena kamu selalu memiliki orang miskin bersamamu // dan kapan saja kamu mau, kamu dapat berbuat baik kepada mereka // tetapi aku tidak selalu ada bersamamu.

Karena kamu selalu memiliki orang miskin bersamamu,.... Lihat Gill di Mat 26:11;

dan kapan saja kamu mau, kamu dapat berbuat baik kepada mereka; dengan memberi makan mereka ketika lapar, menghidangkan pakaian ketika telanjang, dan memenuhi kebutuhan hidup mereka:

tetapi aku tidak selalu ada bersamamu; yang berarti, berkaitan dengan keberadaan fisiknya, yang, dalam waktu dekat, akan diambil dari mereka, dan mereka tidak akan memiliki kesempatan untuk menunjukkan hormat secara langsung kepada-Nya; Lihat Gill di Mat 26:11.

Gill (ID): Mrk 14:8 - Dia telah melakukan apa yang bisa dia lakukan // Dia datang sebelumnya untuk mengurapi tubuhku untuk pemakaman.

Dia telah melakukan apa yang bisa dia lakukan,.... Apa yang ada di hatinya, dan dalam kemampuan tangannya untuk melakukannya; dia telah melakukannya sesuai kemampuannya, dan niat baiknya; dan jika dia tidak melakukannya sekarang, dia sama sekali tidak akan bisa melakukannya.

Dia datang sebelumnya untuk mengurapi tubuhku untuk pemakaman; atau, "seolah-olah itu untuk menguburku", sebagaimana diterjemahkan dalam versi Suriah. Kristus menandakan dengan ini, bahwa dia akan segera mati, dan bahwa wanita ini datang sebelumnya untuk mengurapinya, dan, seolah-olah, untuk melaksanakan ritual pemakaman sebelum dia mati; hal ini diwahyukan kepadanya oleh Roh, bahwa Yesus akan segera mati, dan dia tidak akan mampu melakukan pekerjaan baik ini saat sudah mati, dan oleh karena itu datang untuk melakukannya sebelumnya; atau, setidaknya, dia dipandu oleh Roh Tuhan, karena dia akan terhalang untuk melakukannya setelahnya; Lihat Gill pada Mat 26:12.