Teks -- Matius 11:1-8 (TB)

11:1 Setelah Yesus selesai berpesan kepada kedua belas murid-Nya, pergilah Ia dari sana untuk mengajar dan memberitakan Injil di dalam kota-kota mereka.

Yesus dan Yohanes Pembaptis

11:2 Di dalam penjara Yohanes mendengar tentang pekerjaan Kristus, 11:3 lalu menyuruh murid-muridnya bertanya kepada-Nya: "Engkaukah yang akan datang itu atau haruskah kami menantikan orang lain?" 11:4 Yesus menjawab mereka: "Pergilah dan katakanlah kepada Yohanes apa yang kamu dengar dan kamu lihat: 11:5 orang buta melihat, orang lumpuh berjalan, orang kusta menjadi tahir, orang tuli mendengar, orang mati dibangkitkan dan kepada orang miskin diberitakan kabar baik. 11:6 Dan berbahagialah orang yang tidak menjadi kecewa dan menolak Aku." 11:7 Setelah murid-murid Yohanes pergi, mulailah Yesus berbicara kepada orang banyak itu tentang Yohanes: "Untuk apakah kamu pergi ke padang gurun? Melihat buluh yang digoyangkan angin kian ke mari? 11:8 Atau untuk apakah kamu pergi? Melihat orang yang berpakaian halus? Orang yang berpakaian halus itu tempatnya di istana raja.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 11:7 - YOHANES.

Nas : Mat 11:7

Ketika Yesus mengatakan bahwa Yohanes bukanlah "buluh yang digoyangkan angin kian kemari," Ia sedang menunjuk kepada watak Yohanes yang benar dan kepada reputasinya sebagai pengkhotbah yang tidak mau berkompromi keyakinannya. Yohanes memberitakan kebenaran Allah tanpa takut akan orang lain dan tidak pernah menyerah kepada pendapat umum. Dosa Herodes diabaikan begitu saja oleh para pemuka Yahudi, tetapi Yohanes tidak mendiamkannya. Ia bangkit mengecam Herodes, dan dengan demikian menunjukkan kesetiaan penuh kepada Allah dan Firman-Nya. Yohanes berpihak kepada Allah melawan dosa, sekalipun ia harus kehilangan nyawanya (Mat 14:3-12). Biarlah setiap pemberita Firman Allah memperhatikannya, karena Kristus akan menilai pelayanan, perangai dan pendirian terhadap dosa

(lihat cat. --> Luk 1:17).

[atau ref. Luk 1:17]

BIS: Mat 11:5 - berpenyakit kulit yang mengerikan

berpenyakit kulit yang mengerikan: Lih. Mat 8:2.

Jerusalem: Mat 11:1 - kota-kota mereka

Ialah kota-kota Yahudi.

Jerusalem: Mat 11:2 - murid-muridnya

Var: dua murid-muridnya, bdk Luk 7:18.

Jerusalem: Mat 11:3

Meskipun tidak sungguh ragu-ragu tentang Yesus, namun Yohanes Pembaptis sedikit heran, bahwa Mesias ternyata sangat berbeda dengan yang dinantikannya, bdk Mat 3:10-12.

Jerusalem: Mat 11:4-5

Dengan menunjuk pada nubuat Yesaya, Yesus menyatakan bahwa zaman Mesias benar-benar dimulai,tetapi dengan jalan karunia dan keselamatan dan tidak dengan jalan kekerasan dan hukuman. Bdk Luk 4:17-21

Jerusalem: Mat 11:5

bdk Mat 4:23+; Luk 1:19+.

Ende: Mat 11:3 - Hendak menanjakan

Mungkin Joanes heran dan ragu-ragu mengapa Jesus belum bertindak sebagai Mesias dengan setegas-tegasnja dan belum mulai memerintah. Tetapi mungkin pula ia ingin murid-muridnja diperkenalkan dengan Jesus dan nanti mendjadi muridnja. Jesus mendjawab dengan menundjuk kepada nubuat nabi Isaias tentang "Mesias" (Yes 35:5-6 dan Yes 61:1).

Ref. Silang FULL: Mat 11:1 - belas murid-Nya

· belas murid-Nya: Mat 7:28; [Lihat FULL. Mat 7:28]

Ref. Silang FULL: Mat 11:2 - dalam penjara // Yohanes

· dalam penjara: Mat 14:3

· Yohanes: Mat 3:1; [Lihat FULL. Mat 3:1]

Ref. Silang FULL: Mat 11:3 - datang itu

· datang itu: Mazm 118:26; Yoh 11:27; Ibr 10:37

Ref. Silang FULL: Mat 11:5 - orang miskin

· orang miskin: Yes 35:4-6; 61:1; Mat 15:31; Luk 4:18,19

Ref. Silang FULL: Mat 11:6 - menolak Aku

· menolak Aku: Mat 13:21; 26:31

Ref. Silang FULL: Mat 11:7 - murid-murid Yohanes // padang gurun

· murid-murid Yohanes: Mat 3:1; [Lihat FULL. Mat 3:1]

· padang gurun: Mat 3:1

Defender (ID): Mat 11:2 - di dalam penjara

Yohanes dipenjara oleh Herodes segera setelah dia membaptis Yesus dan mengarahkan murid-muridnya sendiri untuk mengikut Kristus (Mat 4:12; Yoh 1:35). Yohanes telah menegur perzinaan Herodes (Mat 14:3, Mat 14:4) dan telah dipenjara karena hal ini. Tampaknya murid-muridnya yang tersisa masih memiliki akses kepadanya, karena Herodes masih menghormati Yohanes dan pengaruhnya."

Defender (ID): Mat 11:3 - Apakah engkau dia

John jelas telah mengidentifikasi Yesus sebagai Mesias, sebagai Anak Allah, dan sebagai Juruselamat (Joh 1:25-34), tetapi penderitaan karena penahanan yang tidak adil mungkin telah memburamkan cara berpikirnya. Mungkin ia menganggap Kristus seharusnya menyelamatkannya dari Herodes. Di sisi lain, ia mungkin memiliki alasan yang sama sekali berbeda untuk pertanyaan ini (lihat catatan pada Luk 7:19).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 11:5

Yes 35:5-6, 61:1

Ref. Silang TB: Mat 11:5

Yes 35:5-6, 61:1

Gill (ID): Mat 11:1 - Dan terjadilah // ketika Yesus telah selesai memerintahkan kedua belas murid-Nya // Ia pergi dari sana // untuk mengajar dan memberitakan di kota-kota mereka.

Dan terjadilah,.... Dalam jalannya suatu hal, dan sebagaimana yang telah ditentukan dan diputuskan sebelumnya, bahwa

ketika Yesus telah selesai memerintahkan kedua belas murid-Nya; ketika Ia telah memberikan mereka tugas untuk memberitakan Injil, telah menyelesaikan semua petunjuk yang dirasa perlu untuk diberikan kepada mereka, dan perintah yang diperintahkan-Nya kepada mereka, berkaitan dengan pekerjaan itu; seperti ke mana mereka harus pergi, apa yang harus mereka katakan, bagaimana mereka harus bersikap, dan perlakuan apa yang akan mereka terima; dan telah memberikan mereka semua nasihat dan dorongan yang tepat,

Ia pergi dari sana, dari tempat di mana Ia berada saat itu: Ia tidak berhenti baik dari pelayanan firman, maupun dari melakukan mujizat, tetapi pergi ke bagian lain dari negeri itu,

untuk mengajar dan memberitakan di kota-kota mereka: yang dimaksudkan baik di kota-kota orang Yahudi, atau di kota-kota murid-murid-Nya; dan ini, baik kota-kota yang mereka miliki, dari mana mereka berasal, yaitu kota-kota di Galilea; karena murid-murid itu adalah orang Galilea, dan di bagian tersebut Kristus sekarang berada; atau mungkin juga kota-kota di mana Ia mengirim mereka untuk memberitakan terlebih dahulu, dan kemudian datang sendiri, serta mengukuhkan ajaran mereka dengan pelayanan dan mujizat-Nya sendiri.

Gill (ID): Mat 11:2 - Sekarang ketika Yohanes mendengar di penjara // pekerjaan-pekerjaan Kristus // ia mengirim dua orang muridnya.

Sekarang ketika Yohanes mendengar di penjara,.... Orang yang dibicarakan di sini adalah Yohanes Pembaptis, yang merupakan pendahulu Kristus, yang sekarang berada di penjara Machaerus; ditempatkan di sana oleh Herodes, karena ia menegurnya karena mengambil Herodias, istri saudaranya Filipus; dan sementara ia berada di sana, sebuah laporan dibawa kepadanya oleh murid-muridnya sendiri, lihat Luk 7:18 tentang

pekerjaan-pekerjaan Kristus, mukjizat yang diperbuatnya; seperti penyembuhan hamba centurion, membangkitkan dari kematian putra janda di Nain, dan sebagainya; setelah mendengar hal ini,

ia mengirim dua orang muridnya, yang mungkin adalah yang paling bias terhadap Kristus, karena meningkatnya pengikutnya, dan menurunnya pengikut guru mereka; dan karena ia tidak menjalani hidup yang seketat Yohanes; dan meskipun mereka sudah mendengar banyak hal, dan guru mereka telah memberitahukan mereka tentang Yesus, mereka tidak mudah diyakinkan bahwa ia adalah Mesias yang sejati. Selain itu, dua orang dari mereka dikirim, baik karena itu lebih terhormat bagi Kristus, dan agar mereka bisa menjadi saksi yang tepat tentang apa yang mereka lihat dan dengar; dan karena ini bukan hanya untuk kepentingan dirinya sendiri, tetapi demi kepentingan murid-muridnya, para utusan ini dikirim.

Gill (ID): Mat 11:3 - Dan berkata kepada-Nya // apakah engkau Dia yang akan datang? // atau apakah kita mengharapkan yang lain?

Dan berkata kepada-Nya,.... Melalui para murid yang Dia kirim; ini adalah pesan yang mereka bawa, dan ini adalah pertanyaan yang mereka tanyakan, dan memang sudah mereka lakukan,

apakah engkau Dia yang akan datang? Sebuah "periphrase" dari Mesias, yang sudah dikenal baik oleh orang-orang Yahudi; karena Dia telah sering disebut dalam nubuat-nubuat Perjanjian Lama, sebagai Shiloh, Sang Penebus, Nabi, dan Raja yang akan datang; khususnya, melalui ungkapan ini, tampaknya mengacu pada Hab 2:3. "Ia pasti akan datang", כי בא יבא, yang dapat diterjemahkan, "karena Dia yang datang", atau "yang harus datang, akan datang". Jadi pertanyaannya dalam istilah yang jelas adalah, apakah Dia adalah Mesias? Yohanes tidak bisa tidak mengetahui ini, yang telah melihat Roh Tuhan turun ke atas-Nya pada saat baptisan-Nya, mendengar suara dari surga, yang menyatakan-Nya sebagai Anak Tuhan; dan telah sering menunjukkannya kepada orang lain, serta memberikan kesaksian bahwa Dia adalah Anak Domba Tuhan, dan mempelai dari gereja-Nya: oleh karena itu pertanyaan ini diajukan, bukan untuk kepentingan dirinya sendiri, tetapi untuk para murid-Nya, agar mereka bisa mendapatkan dari mulut Kristus jawaban yang penuh dan memuaskan, yang akan menghilangkan semua keraguan dan kebimbangan mereka, serta mengikat mereka kepada Kristus, sekarang Dia akan mati dan meninggalkan mereka, yang lebih diinginkan baginya. Meskipun beberapa orang berpendapat, bahwa iman Yohanes agak melemah; dan melalui penahanannya yang lama, dia mulai ragu apakah dia adalah Mesias atau tidak: dan orang lain berpendapat, seperti khususnya Dr. Lightfoot, bahwa alasan dari pesan ini adalah, bukan karena ketidaktahuan dan ketidakpercayaan Yohanes, atau para muridnya; tetapi bahwa Yohanes, bersama dengan orang Yahudi lainnya, memiliki gagasan tentang kerajaan duniawi, dan mendengar tentang karya-karya besar Kristus, heran mengapa dia sendiri tidak dibebaskan dari penjara oleh-Nya, merasa tidak sabar karenanya, dan bertanya, apakah Dia adalah Mesias? Dan jika Dia adalah, mengapa Dia membiarkan pendahulu dan menteri utama-Nya terpenjara?

atau apakah kita mengharapkan yang lain, untuk membebaskan saya dan mendirikan kerajaan ini?

Gill (ID): Mat 11:4 - Yesus menjawab dan berkata kepada mereka: "Pergilah, dan tunjukkan kepada Yohanes lagi, hal-hal yang kamu dengar dan lihat."

Yesus menjawab dan berkata kepada mereka,.... Bukan dengan pernyataan tegas, bahwa Dia adalah Mesias yang akan datang, dan mereka tidak perlu mengharapkan yang lain; tetapi Dia memerintahkan mereka

pergilah, dan tunjukkan kepada Yohanes lagi, hal-hal yang kamu dengar dan lihat. Kristus ingin agar mereka kembali kepada Yohanes di penjara, dan menyampaikan kepadanya ajaran-ajaran yang telah mereka dengar disampaikan olehnya kepada orang-orang miskin; dan mukjizat-mukjizat yang telah mereka lihat dengan mata kepala mereka sendiri, yang saat itu dilakukan oleh-Nya; serta banyak yang lainnya, yang dibuktikan kepada mereka oleh saksi-saksi yang dapat dipercaya; karena pada waktu itu ada di sekitar Kristus, yang mengalami berbagai penyakit, wabah, dan roh jahat, serta yang buta, dan Dia segera menyembuhkan mereka di hadapan mereka; lihat Luk 7:21.

Gill (ID): Mat 11:5 - Orang buta menerima penglihatan mereka // dan orang lumpuh berjalan // para penderita kusta disucikan // dan orang tuli mendengar // dan orang mati dibangkitkan // dan orang miskin diberitakan Injil.

Orang buta menerima penglihatan mereka,.... Tuhan kita di sini merujuk kepada beberapa nubuat mengenai Mesias, dalam Yes 35:6 dan yang telah terwujud dalam diri-Nya, Yohanes dan para muridnya dapat dengan mudah dan kuat menyimpulkan bahwa Dia adalah yang akan datang, dan bahwa mereka tidak perlu mencari yang lain. Beberapa hal yang disebutkan di sini, tidak semuanya terjadi pada waktu ini, tetapi adalah apa yang memiliki bukti yang cukup dan otentik bagi para murid ini; penglihatan dikembalikan kepada orang buta di depan mereka; dan tidak diragukan lagi mereka telah diberitahu tentang dua orang buta, yang mata mereka dibuka, Mat 9:30

dan orang lumpuh berjalan; seperti halnya dengan orang yang sakit lumpuh, yang dibawa kepada-Nya di atas tempat tidur, dibawa oleh empat orang, tetapi pergi sendiri, dengan tempat tidurnya di atas bahunya, Mat 9:2

para penderita kusta disucikan: seperti halnya dengan seseorang yang miskin, yang penuh dengan kusta, dan yang disembuhkan oleh Kristus, dengan menyentuhnya, Mat 8:3

dan orang tuli mendengar; seperti halnya dengan orang yang, ke telinganya Kristus memasukkan jarinya dan berkata, Efata, terbukalah, Mar 7:33

dan orang mati dibangkitkan: seperti halnya dengan putri Yairus, Mat 9:18 dan anak janda di Nain, Luk 7:15

dan orang miskin mendapat berita Injil; yang dimaksud dengan "orang miskin" adalah, baik para pengkhotbah Injil; karena demikian kata-kata ini dapat diterjemahkan, "orang miskin memberitakan Injil": dan seperti itulah para rasul Kristus; mereka miskin dalam hal-hal dunia ini; mereka terutama nelayan; dan, dalam pengertian sastra manusia, mereka adalah orang-orang yang tidak terpelajar, tidak memiliki bekal atau perabotan pendidikan yang diperoleh, dan rendah, hina, serta dianggap remeh dalam pandangan dan pendapat manusia; namun Kristus memanggil, memenuhi syarat, dan mengutus mereka untuk memberitakan Injil. Atau mungkin, yang dimaksud adalah pendengar Injil tersebut; yang juga adalah orang miskin di dunia ini, dipandang rendah dalam kehidupan, dan hanya memiliki sedikit pengetahuan dan pengertian, dan sehingga mereka dipandang rendah, dan dianggap terkutuk oleh para ahli Taurat dan orang Farisi: atau mereka adalah orang-orang yang miskin dalam roh, atau secara spiritual miskin; yang melihat kemiskinan spiritual mereka, meratapi dan mengakuinya, dan mencari harta yang benar dari anugerah, dan kemuliaan di dalam Kristus. Kini mereka, karena mereka menerima Injil yang diberitakan kepada mereka lebih lengkap dan jelas, dengan lebih banyak kuasa dan otoritas, dan seperti yang tidak pernah ada sebelumnya atau sesudahnya, jadi mereka "menerimanya", seperti yang dibaca Tremellius dari bahasa Siria, dengan suka cita dan rela, dengan iman dan kasih; dan mereka, seperti yang juga dapat diungkapkan, "diberitakan Injil" oleh itu, atau ditempatkan dalam cetak dan kerangka Injil: yang dapat dikatakan telah terjadi, ketika seseorang memiliki semangat kebebasan, menentang semangat perbudakan; ketika ia hidup oleh iman hanya di atas Kristus; ketika penghiburannya tidak bersumber dari karya-karyanya, tetapi dari Kristus; ketika kasih dan anugerah Allah mempengaruhi pertobatan dan ketaatannya; ketika seseorang memiliki semangat kerendahan hati dan kasih kepada orang-orang kudus, bersifat sabar dan pemaaf: ketika ia berkeinginan untuk melaksanakan semua kewajiban baik kepada Tuhan maupun manusia, dan tetap bergantung tidak pada salah satunya, tetapi hanya kepada Kristus, untuk keselamatan.

Gill (ID): Mat 11:6 - Dan diberkatilah dia yang tidak tersandung karena aku.

Dan diberkatilah dia yang tidak tersandung karena aku. Orang-orang Yahudi tersinggung pada keturunan dan kelahiran Kristus, pada kemiskinan orang tuanya, dan pada cara kelahirannya, yang oleh seorang perawan; dan pada tempat kelahirannya, yang mereka anggap sebagai Galilea; pada pendidikannya, karena ia tidak belajar huruf, dan dibesarkan untuk pekerjaan mekanis; pada penampilannya yang rendah saat pelayanan publiknya, baik dalam dirinya sendiri maupun dalam para pengikutnya: kumpulannya dan pendengarnya adalah orang-orang yang lebih miskin, lebih tidak berpengetahuan, dan yang telah melakukan perbuatan buruk dan tercela, yaitu pemungut cukai dan orang-orang berdosa; pada doktrin yang ia khotbahkan, terutama yang berkaitan dengan keilahiannya dan kekekalannya, anugerah Tuhan yang dibedakan, dan hidup dengan iman berdasarkan daging dan darahnya. Para murid Yohanes juga tersinggung padanya, karena ia dan para muridnya tidak berpuasa, dan tidak menjalani kehidupan yang ketat seperti yang mereka dan guru mereka lakukan; karena rendahnya dan ketidakjelasan kerajaan Kristus; penahanan Yohanes, dan banyaknya fitnah, penderitaan, dan penganiayaan, yang terjadi, dan kemungkinan akan menyertai sebuah pengakuan akan Kristus: ini yang diketahui oleh Tuhan kita, dan ia memiliki penghormatan khusus kepada mereka dalam kata-kata ini; tetapi berbahagialah orang-orang itu, yang, meskipun dengan semua kesulitan dan penurunan semangat ini, sedemikian jauhnya dari tersandung pada Kristus, dan jatuh dari-Nya, sehingga mereka dengan segenap hati menerimanya dan percaya pada-Nya, mengakuinya, dan berpegang teguh padanya; sangat mencintai, sangat menghargai, dan menganggapnya berharga, dan bersedia melepaskan segalanya, dan menanggung segalanya demi-Nya: mereka ini adalah orang-orang yang diberkati, meskipun dengan segala penderitaan mereka untuk-Nya bahkan saat ini; mereka memiliki damai spiritual, sukacita, dan penghiburan dalam jiwa mereka, dan akan berbahagia dalam menikmati Dia sepenuhnya hingga kekekalan.

Gill (ID): Mat 11:7 - Dan ketika mereka pergi // Yesus mulai berkata kepada banyak orang tentang Yohanes // apa yang kalian pergi ke padang gurun untuk lihat? // Sebuah buluh yang digoyang angin?

Dan ketika mereka pergi,.... Yaitu, utusan-utusan Yohanes, Luk 7:24 ketika mereka kembali kepada tuan mereka, untuk memberi laporan kepadanya tentang apa yang telah mereka dengar dan lihat,

Yesus mulai berkata kepada banyak orang tentang Yohanes; ia mengambil kesempatan ini di depan seluruh kumpulan, yang telah mendengar apa yang terjadi dalam percakapan antara dia dan para murid Yohanes, untuk mengatakan beberapa hal mengenai karakter dan pelayanannya: dan ini ia lakukan, sebagian untuk memperbaiki dan menghapuskan pendapat salah yang mungkin mereka miliki tentangnya, dari pesan ini seolah-olah ia telah menarik kembali pendapat sebelumnya tentang Kristus, setidaknya ragu dan bimbang tentang-Nya; dan sebagian lagi, untuk mengingatkan mereka akan semangat dan keterikatan mereka yang dahulu terhadap pelayanan Yohanes, ketika mereka pergi dalam kelompok besar untuk mengikuti pelayanan itu; dan untuk membangkitkan pendapat baik tentang dirinya; dan menunjukkan, bahwa mereka sebaiknya bertanya pada diri mereka sendiri, apa tujuan mereka dalam mengikutinya, dan bagaimana mereka bisa menjadi acuh tak acuh terhadap orang yang begitu besar: dan Kristus, dengan memberi penjelasan tentang karakter dan jabatannya, menguatkan mesias-Nya sendiri; dan pujian ini tentang Yohanes, ia pilih untuk disampaikan setelah perginya utusan-utusan-Nya, agar apa yang ia katakan tentangnya tidak ditafsirkan sebagai sekadar pujian yang tidak tulus:

apa yang kalian pergi ke padang gurun untuk lihat? Ini merujuk kepada Mat 3:5 di mana kita membaca, bahwa banyak orang dari Yerusalem, Yudea, dan daerah sekitar Yordan, pergi ke padang gurun Yudea, tempat Yohanes berkhotbah, untuk mendengarnya dan dibaptis oleh dia; dan Tuhan kita bertanya, apa yang membuat begitu banyak orang pergi ke padang gurun? Apa yang mereka harapkan untuk lihat di sana?

Sebuah buluh yang digoyang angin? Ini mungkin merujuk kepada gerakan Yohanes dalam berkhotbah, yang mungkin melambai ke sana kemari seperti buluh ketika digoyang angin; dan pertanyaan Kristus adalah, apakah kalian hanya pergi untuk melihat dan mengamati gerakan pengkhotbah, untuk melihat dia menggerakkan tubuhnya ke sana kemari? Bukankah itu untuk mendengar doktrinnya, dan mendapatkan manfaat bagi jiwa kalian? Dan apakah kalian tidak? Oleh karena itu, kalian sebaiknya tetap menghargai dia. Atau ini mungkin berkaitan dengan pendapat mereka tentangnya; dan makna dari pertanyaan tersebut adalah, ketika kalian pertama kali pergi menemuinya, apakah kalian menganggapnya sebagai orang yang tidak stabil, tidak tetap? Seperti buluh yang digoyang setiap angin! Jika iya, kalian keliru; dia teguh dan stabil dalam pendapat dan pelayanannya, khotbahnya tidak berbicara ragu-ragu, doktrinnya adalah satu kesatuan; dia bersikeras bahwa dia bukan Mesias, tetapi pendahulu-Nya; kesaksian yang ia berikan selalu konsisten, dan dia adalah orang yang sama seperti yang selalu ada. Orang Yahudi menggunakan perbandingan seorang pria dengan buluh, dengan makna yang justru sebaliknya, dan menganggapnya sebagai simbol keteguhan, dan bukan ketidakstabilan, sekaligus lembut, sebagai lawan dari kekasaran, kekerasan, dan kebandelan.

"Biarlah seorang pria (kata mereka ^w) selalu רך בקנה, "lembut seperti buluh", dan jangan biarkan dia keras dan bandel seperti pohon cedar: ketika empat angin dunia datang, buluh pergi dan datang bersama mereka; dan ketika angin tenang, buluh tetap di tempatnya."

Demikianlah mereka mengamati ^x, bahwa dikatakan, "Tuhan akan memukul Israel, seperti buluh yang digoyang di air", 1Ki 14:15 yang mereka tafsirkan sebagai bentuk berkah.

"Seperti buluh (kata mereka) berdiri di tempat air, tubuhnya bergoyang-goyang, dan akarnya banyak; dan meskipun semua angin di dunia datang dan menerpa, mereka tidak bisa memindahkannya dari tempatnya, tetapi ia pergi dan datang bersama mereka; dan ketika angin tenang, buluh tetap di tempatnya."

Gill (ID): Mat 11:8 - Tetapi apa yang kamu pergi untuk lihat? // seorang pria yang berpakaian lembut? // lihatlah mereka yang mengenakan pakaian lembut // dan hidup mewah, berada di rumah raja.

tetapi apa yang kamu pergi untuk lihat?.... Karena tidak mungkin dikira mereka pergi untuk melihat rumput di padang yang ditiup angin, atau seorang pria seperti salah satu dari mereka, baik dalam gerakan atau doktrin; apakah itu untuk melihat

seorang pria yang berpakaian lembut? Dalam pakaian yang terbuat dari bahan lembut, seperti wol halus, kapas, sutra, dll., seperti yang dikenakan oleh Mecaenos, dan karena itu disebut Malacinus ^y: seseorang yang berpakaian rapi dan mewah, menarik perhatian orang padanya; tetapi seseorang seperti itu tidak diharapkan di tempat yang tandus: dan jika orang Yahudi pergi untuk melihat orang seperti itu, mereka akan sangat kecewa; karena pakaian Yohanes adalah dari rambut unta, tanpa perawatan, dan dia memiliki sabuk kulit di pinggangnya; dan untuk makanannya, itu adalah belalang dan madu liar: tidak,

lihatlah mereka yang mengenakan pakaian lembut, atau, seperti yang dikatakan Lukas, "berpakaian indah"; yang mana dia menambahkan,

dan hidup dengan mewah, berada di rumah raja, atau "pengadilan"; bukan di padang pasir, tempat Yohanes datang memberitakan, juga bukan di penjara, di mana ia sekarang berada: dia bukanlah orang yang ringan, tidak tetap, dan memuji-muji, seperti umumnya para courtiers; jika begitu, dia tidak akan berada di penjara; adalah karena ketulusan dan kesetiaannya, dalam menegur raja Herodes, bahwa dia berada dalam kondisi dan tempat seperti itu. Demikianlah dari pakaian dan makanannya, karakternya dibela dari tuduhan ringan dan berubah-ubah.