Teks -- Hosea 7:1-11 (TB)

7:1 apabila Aku menyembuhkan Israel, maka tersingkaplah kesalahan Efraim dan kejahatan-kejahatan Samaria: sebab mereka melakukan penipuan: pencuri mendobrak masuk, gerombolan merampas di luar. 7:2 Dan tidak terpikir mereka bahwa Aku mengingat segala kejahatan mereka. Sekarangpun perbuatan-perbuatan mereka mengepung mereka, semuanya ada di hadapan wajah-Ku.

Dosa Israel di bidang agama dan kenegaraan

7:3 Mereka menyukakan raja dengan kejahatan mereka, dan para pemuka dengan kebohongan mereka. 7:4 Sekaliannya mereka orang-orang berzinah, bagaikan dapur perapian yang menyala terus, ketika tukang bakar roti berhenti membesarkan apinya, sementara ia meremas adonan sampai menjadi muai oleh ragi. 7:5 Pada pesta raja kita mereka membuat sakit para pemuka dengan anggur yang menghangatkan; ia bersekutu dengan para pencemooh. 7:6 Batin mereka seperti dapur perapian; hati mereka menyala-nyala; semalam-malaman murka mereka surut, pada waktu pagi menyala kembali seperti api yang menjilat. 7:7 Mereka semua sudah panas seperti dapur perapian, dan memakan habis para hakim mereka. Semua raja mereka sudah tewas, tidak ada seorang di antara mereka yang berseru kepada-Ku. 7:8 Efraim mencampurkan dirinya di antara bangsa-bangsa, Efraim telah menjadi roti bundar yang tidak dibalik. 7:9 Orang-orang luar memakan habis kekuatannya, tetapi ia sendiri tidak mengetahuinya; juga ia sudah banyak beruban, tetapi ia sendiri tidak mengetahuinya. 7:10 Kecongkakan Israel menjadi saksi terhadap dirinya, namun mereka tidak berbalik kepada TUHAN, Allah mereka, dan tidak mencari Dia kendati semuanya ini. 7:11 Efraim telah menjadi merpati tolol, tidak berakal, dengan memanggil kepada Mesir, dengan pergi kepada Asyur.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hos 7:2 - SEGALA KEJAHATAN ... ADA DI HADAPAN WAJAH-KU.

Nas : Hos 7:2

Kita harus ingat bahwa Allah melihat semua pikiran dan perbuatan kita serta mencatatnya di dalam buku-Nya. Kesadaran yang tajam akan kehadiran-Nya akan mencegah kita berbuat kejahatan. Sasaran Iblis pada pihak lain, ialah membuat kita lupa bahwa Allah senantiasa memperhatikan kita.

Full Life: Hos 7:8 - MENCAMPURKAN DIRINYA DI ANTARA BANGSA-BANGSA.

Nas : Hos 7:8

Orang Israel telah bersekutu secara akrab dengan orang tidak percaya, serta menerima banyak kebiasaan mereka; akibatnya kini mereka sama sekali tidak berguna seperti kue yang setengah matang. Memang benar bahwa Allah memanggil kita untuk bersaksi kepada yang terhilang dan membantu mereka sebatas kemampuan kita, tetapi kita tidak boleh mengadakan persekutuan akrab dengan dunia, karena ada risiko kita akan menerima berbagai cara dan sikap mereka sehingga berpaling kepada dosa dan menjauh dari Allah (bd. Yud 1:23;

lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA; dan

lihat art. HUBUNGAN ORANG KRISTEN DENGAN DUNIA).

Jerusalem: Hos 7:3

Sejak awal kerajaan utara hingga th 737 seb Mas (pembunuhan atas diri raja Pekahya)tujuh raja mati terbunuh. Nabi Hosea membayangkan suatu persekongkolan: para pembunuh menyembunyikan maksudnya; habis pesta pora semalam suntuk mereka membunuh raja serta iringannya yang mabuk. Begitulah raja Ela dibunuh, 1Ra 16:9-10.

Jerusalem: Hos 7:6 - Batin mereka

Naskah Ibrani diperbaiki. Tertulis: Ketika mereka mendekat. Hos 7:5-6 dalam naskah Ibrani memang kurang jelas maksudnya.

Jerusalem: Hos 7:8 - yang tidak dibalik

Roti yang sebelah dibakar dan sebelah mentah memang tidak berguna sama sekali.

Jerusalem: Hos 7:11 - merpati tolol

Merpati macam itu mudah disesatkan. Begitu umat Israel mudah dapat dibujuk untuk bersekutu dengan negeri-negeri asing. Begitu mereka menyangka dapat meluputkan diri dari hukuman yang diancamkan nabi. Hukuman itu dibandingkan dengan jaring burung yang dipasang Allah

Jerusalem: Hos 7:11 - pergi kepada Asyur

Bdk Hos 5:13+.

Ende: Hos 7:1

Bila Jahwe mau menjelamatkan Israil, hal itu terhalang oleh dosa²nja jang pada ketika itu djuga baru mendjadi terang serta menjatakan ketegaran Israil.

Ende: Hos 7:3-7

Bagian ini menggambarkan tjaranja radja Israil dibunuh oleh pendjawat²nja, meskipun lukisan tidak begitu terang. Di-tengah² suatu pesta anggur, radja dibunuh dengan tjara jang kotor dan litjik. Para pembunuh dibandingkan dengan api pembakaran jang malam hari berlangsung terus dan tersembunji dalam unggun, tetapi pagi harinja ber-kobar² dengan hebatnja. Selama pesta berlangsung para pembunuh menjembunjikan niatnja, tetapi setelah radja mabuk, mereka bertindak.

Ende: Hos 7:7 - hakim

ialah radja dan pendjawat²nja.

Ende: Hos 7:9

Pertolongan dari luar negeri (Asjur, Mesir)sebenarnja merusakkan Israil, karena harus dibajar dengan padjak besar. Demikian Israil mendjadi lemah seperti seorang jang tua.

Ende: Hos 7:11

Politik Israil tak berketentuan, seperti burung merpati jang mau melepaskan diri dari pemburu tanpa berhasil. politik matjam itu tidak melindungi Israil terhadap hukuman Allah (Hos 7:12)

Endetn: Hos 7:1 - pabila

diperbaiki. Tertulis: "seperti".

Endetn: Hos 7:1 - keradjaan

diperbaiki. Naskah Hibrani pakai djamak.

Endetn: Hos 7:4

Seluruh ajat ini katjau sekali dan tidak dapat diartikan. Perbaikan² kami kiraan belaka sebagaimana halnja dengan seluruh terdjemahan.

Endetn: Hos 7:5 - mentjemarkan diri

diperbaiki. Tertulis: "membuat mendjadi sakit".

Ref. Silang FULL: Hos 7:1 - maka tersingkaplah // melakukan penipuan // mendobrak masuk // di luar

· maka tersingkaplah: Yeh 24:13; Hos 6:4; [Lihat FULL. Hos 6:4]

· melakukan penipuan: Hos 7:13

· mendobrak masuk: Kel 22:2; [Lihat FULL. Kel 22:2]; Hos 4:2

· di luar: Hos 6:9; [Lihat FULL. Hos 6:9]; Hos 12:2

Ref. Silang FULL: Hos 7:2 - Aku mengingat // segala kejahatan // mengepung mereka

· Aku mengingat: Yer 14:10; [Lihat FULL. Yer 14:10]; Yer 44:21; [Lihat FULL. Yer 44:21]; Hos 8:13; [Lihat FULL. Hos 8:13]

· segala kejahatan: Ayub 35:15; [Lihat FULL. Ayub 35:15]; Hos 9:15

· mengepung mereka: Yer 2:19; 4:18

Ref. Silang FULL: Hos 7:3 - dengan kebohongan

· dengan kebohongan: Yer 28:1-4; Hos 4:2; [Lihat FULL. Hos 4:2]; Hos 10:13; Mi 7:3

Ref. Silang FULL: Hos 7:4 - orang-orang berzinah

· orang-orang berzinah: Yer 9:2; [Lihat FULL. Yer 9:2]

Ref. Silang FULL: Hos 7:5 - dengan anggur // para pencemooh

· dengan anggur: Yes 28:1,7; [Lihat FULL. Yes 28:1]; [Lihat FULL. Yes 28:7]

· para pencemooh: Mazm 1:1; [Lihat FULL. Mazm 1:1]

Ref. Silang FULL: Hos 7:6 - dapur perapian

· dapur perapian: Mazm 21:10

Ref. Silang FULL: Hos 7:7 - sudah tewas // yang berseru

· sudah tewas: Hos 13:10

· yang berseru: Hos 7:16; Mazm 14:4; [Lihat FULL. Mazm 14:4]; Yes 9:12; [Lihat FULL. Yes 9:12]; Zef 1:6

Ref. Silang FULL: Hos 7:8 - mencampurkan dirinya

· mencampurkan dirinya: Hos 7:11; Mazm 106:35; Hos 5:13; [Lihat FULL. Hos 5:13]

Ref. Silang FULL: Hos 7:9 - habis kekuatannya

· habis kekuatannya: Yes 1:7; Hos 8:7

Ref. Silang FULL: Hos 7:10 - terhadap dirinya // tidak berbalik // tidak mencari

· terhadap dirinya: Hos 5:5

· tidak berbalik: Hos 5:4

· tidak mencari: Hos 7:14; Yes 9:12; [Lihat FULL. Yes 9:12]

Ref. Silang FULL: Hos 7:11 - menjadi merpati // kepada Mesir // kepada Asyur

· menjadi merpati: Kej 8:8; [Lihat FULL. Kej 8:8]

· kepada Mesir: Hos 7:16; Hos 9:6

· kepada Asyur: Hos 7:8; [Lihat FULL. Hos 7:8]; Yer 2:18; [Lihat FULL. Yer 2:18]; Rat 5:6; [Lihat FULL. Rat 5:6]; Hos 9:3; 12:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hos 7:1 - Ketika aku ingin menyembuhkan Israel // maka kejahatan Efraim terungkap, dan kejahatan Samaria // karena mereka berbuat dusta // dan pencuri masuk, dan kelompok perampok merampok di luar.

Ketika aku ingin menyembuhkan Israel,.... Atau lebih tepatnya, "ketika aku menyembuhkan Israel" ^k; karena ini tidak dimaksudkan sebagai sebuah keinginan, harapan, atau hasrat untuk menyembuhkan dan menyelamatkan mereka, seperti yang diungkapkan Jarchi; bukan juga sebagai usaha kosong untuk melakukannya melalui teguran para nabi, dan melalui koreksi dalam Providensia; tetapi tentang penyembuhan mereka yang sebenarnya; dan yang dimaksud di sini bukanlah penyembuhan mereka dalam arti spiritual dan religius, seperti dalam Hos 6:1; melainkan dalam arti politik, yaitu memulihkan keadaan sipil mereka ke kondisi yang lebih makmur; yang terjadi pada masa Yerobeam bin Yoas, seperti yang dicatat Kimchi dengan tepat; yang memulihkan wilayah Israel, dari masuknya Hamath, hingga ke laut dataran, 2Ki 14:25;

maka kejahatan Efraim terungkap, dan kejahatan Samaria; beberapa merujuk ini pada masa Yerobeam yang pertama, dan bahwa artinya adalah, bahwa Tuhan telah menyembuhkan Israel dari penyembahan berhala yang diperkenalkan oleh Salomo, dengan cepat muncul kembali sebuah adegan baru penyembahan berhala di Efraim, atau sepuluh suku, yang mana Samaria adalah metropolitan; karena Yerobeam segera mendirikan anak-anak lembu di Dan dan Betel untuk disembah; tetapi tidak tampak bahwa Israel terkorupsi oleh penyembahan berhala Salomo, dan membutuhkan penyembuhan saat itu; juga tidak ada Samaria dibangun pada masa Yerobeam: yang lain menerapkannya pada masa Yehu, yang, meskipun dia membunuh para penyembah Baal, dan menghancurkan patung-patungnya, serta mengusirnya dari Israel, tetap mempertahankan penyembahan anak-anak lembu di Dan dan Betel, 2Ki 10:25; jadi, meskipun mereka sembuh dari satu bentuk penyembahan berhala, bentuk lainnya tetap ada. Dalam kedua pengertian ini, benar bahwa kejahatan Efraim, dan kejahatan atau kejahatan Samaria, diambil sebagai penyembahan berhala terhadap anak-anak lembu emas; tetapi ini berhubungan dengan masa Yerobeam yang kedua, putra Yoas, pada zamannya Israel makmur; dan meskipun praktik-praktik superstisi dan idolatrous ini mencolok dan terkenal, dipandang baik oleh raja dan para courtiers yang tinggal di Samaria, seperti yang jelas dari Amo 7:10; yang merupakan contoh ketidaksyukuran yang besar kepada Tuhan;

karena mereka berbuat dusta; satu sama lain, saling berbohong, dan menipu masing-masing; atau kepada Tuhan, bersikap curang terhadap-Nya, bersalah atas penyembahan yang salah, menyembah berhala, yang merupakan kesia-siaan dan kebohongan:

dan pencuri masuk, dan kelompok perampok merampok di luar; yang dapat diartikan baik sebagai dosa-dosa mereka, dosa-dosa mereka secara umum, baik pribadi maupun publik; dan dosa-dosa pencurian dan perampokan secara khusus; baik yang dilakukan di rumah oleh pencuri yang masuk secara pribadi, maupun oleh sekelompok perampok di jalanan, atau di jalan raya: jadi Targum,

"di malam hari mereka mencuri di dalam rumah, dan di siang hari mereka merampok di dataran,''

atau ladang: atau mungkin tentang hukuman untuk dosa-dosa mereka; maka kata-kata tersebut dapat diterjemahkan ^l, "sebab itu pencuri masuk, dan kelompok" atau "tentara menyebar di luar"; pencuri ini adalah Shallum, yang datang untuk membunuh dan mencuri; ia membunuh Zakhariah putra Yerobeam, setelah ia memerintah enam bulan, dan menyusup masuk ke kerajaan, sehingga mengakhiri keluarga Yehu, sesuai dengan yang telah diancamkan Tuhan, 2Ki 8:12; kelompok atau tentara adalah tentara Asyur di bawah Pul, yang datang melawan Menahem, raja Israel, yang darinya ia memungut pajak, dan pergi, 2Ki 15:19; demikian juga menurut Cocceius.

Gill (ID): Hos 7:2 - Dan mereka tidak mempertimbangkan dalam hati mereka bahwa Aku ingat semua kejahatan mereka // sekarang perbuatan mereka sendiri telah mengelilingi mereka // mereka ada di hadapanku.

Dan mereka tidak mempertimbangkan dalam hati mereka bahwa Aku ingat semua kejahatan mereka,.... yaitu, orang-orang dari sepuluh suku, dan penduduk Samaria, yang kejahatan dan kebobrokan mereka dikatakan telah terungkap, dan sangat terkenal: dan meskipun "mereka tidak berkata kepada hati mereka" ^m, seperti dalam teks aslinya; mereka tidak berpikir di dalam diri mereka sendiri; mereka tidak berbincang dengan hati mereka; mereka tidak mengingat, atau mempertimbangkan ini dalam hati nurani mereka, bahwa Tuhan melihat semua tindakan jahat mereka, penyembahan berhala, kebohongan, pencurian, dan perampokan, serta segala sesuatu yang mereka lakukan; bahwa Tuhan memperhatikan mereka, dan mencatatnya dalam buku peringatannya, untuk memanggil mereka bertanggung jawab, dan menghukum mereka atasnya:

sekarang perbuatan mereka sendiri telah mengelilingi mereka; atau, "bahwa sekarang perbuatan mereka sendiri", dll. ⁿ; mereka tidak mempertimbangkan dalam hati mereka bahwa dosa-dosa mereka ada di sekeliling mereka, di setiap sisi, dilakukan oleh mereka secara terbuka, dan dalam jumlah yang banyak, dan terkenal di mata semua tetangga mereka, dan lebih lagi kepada Tuhan yang Maha Tahu: dan bahwa

mereka ada di hadapanku; begitu juga Targum,

"yang terungkap di hadapanku;''

terdapat nyata di hadapannya, di mana segala sesuatu berada; tetapi ini tidak mereka pertimbangkan, dan oleh karena itu mereka melanjutkan dengan cara yang berani dan berani. Sebagian memahami klausa-klausa ini sebagai hukuman atas dosa-dosa mereka, yang seharusnya mengelilingi mereka di setiap sisi, sehingga mereka tidak akan bisa melarikan diri, seperti orang-orang yang dikepung di dalam sebuah kota, yang tidak dapat keluar; merujuk pada pengepungan di masa depan Samaria, ketika itu akan jelas, meskipun mereka tidak memikirkannya sekarang, bahwa semua dosa mereka ada di hadapan Tuhan, dan diamati oleh-Nya.

Gill (ID): Hos 7:3 - Mereka membuat sang raja senang dengan kejahatan mereka // dan para pangeran dengan kebohongan mereka

Mereka membuat sang raja senang dengan kejahatan mereka,.... Bukan raja tertentu; bukan Yerobeam yang pertama, seperti yang dikemukakan Kimchi; juga bukan Yehu, seperti yang diungkapkan Grotius; jika ada raja tertentu, lebih tepat Yerobeam yang kedua; namun raja-raja mereka secara umum, seperti yang diterjemahkan oleh Septuaginta, secara berurutan, satu setelah yang lain; yang sangat senang dan puas dengan para imam yang mempersembahkan korban untuk anak-anak lembu, dan dengan rakyat yang ikut serta dalam ibadah penyembahan berhala itu, yang mereka harapkan dapat mengamankan kerajaan Israel untuk diri mereka sendiri, dan mencegah rakyat pergi ke Yerusalem untuk beribadah: mereka merasa senang di hati mendengar mereka mengatakan bahwa Tuhan juga puas dengan korban yang dipersembahkan di Dan dan Betel, seperti di Yerusalem:

dan para pangeran dengan kebohongan mereka; dengan berhala-berhala dan praktik penyembahan berhala mereka, yang merupakan kesia-siaan dan kebohongan; meskipun beberapa menafsirkan ini sebagai pujian mereka, baik kepada mereka, maupun kepada orang-orang favorit mereka; dan tentang fitnah serta pencemaran nama baik terhadap mereka yang mereka tidak suka.

Gill (ID): Hos 7:4 - Mereka semua adalah pelacur // seperti oven yang dipanaskan oleh pembuat roti // yang berhenti dari membangkitkan // setelah ia menguli adonan, sampai ia mengembang

Mereka semua adalah pelacur,.... Raja, pangeran, imam, dan rakyat, baik dalam pengertian spiritual maupun fisik; mereka semua adalah penyembah berhala, terikat pada berhala, bersemangat untuk itu, dan konsisten dalam hal itu, seperti yang ditunjukkan oleh metafora berikut; dan mereka terjerat pada perzinahan fisik; ini adalah suatu kebiasaan yang umum di antara semua lapisan dan tingkatan manusia. Jadi Targum,

"mereka semua ingin tidur dengan istri tetangga mereka;''

lihat Yer 5:7;

seperti oven yang dipanaskan oleh pembuat roti; yang, jika dipahami sebagai perzinahan spiritual atau penyembahan berhala, menunjukkan hasrat mereka terhadapnya, dan semangat dalam hal itu, yang dibangkitkan oleh raja mereka, atau oleh setan dan alatnya, para imam dan nabi palsu; dan jika berkaitan dengan ketidakbersihan fisik, itu menggambarkan panasnya nafsu itu, yang kadang-kadang ditandakan dengan pembakaran; dan digerakkan oleh setan dan hati manusia yang korup sampai pada tingkat yang membara, dan seperti api yang berkobar, atau oven yang dipanaskan; lihat Roma 1:27;

yang berhenti dari membangkitkan; yaitu, pembuat roti, setelah memanaskan ovennya, berhenti dari membangkitkan wanita untuk membawa roti mereka ke rumah roti; atau dia berhenti dari terjaga, atau dari mengawasi ovennya; dia berbaring untuk tidur, dan tetap di dalamnya:

setelah ia menguli adonan, sampai ia mengembang; setelah menguli adonan, dan memasukkan ragi, ia membiarkannya bekerja sampai seluruh adonan mengembang, mengambil istirahat di antara waktu itu: sebagaimana klausa sebelumnya menggambarkan keinginan yang sangat kuat dari rakyat terhadap perzinahan, baik spiritual maupun fisik, ini mungkin menandakan kelanjutan mereka di dalamnya; atau lebih tepatnya kelalaian yang disengaja dari raja, para imam, dan nabi, yang, alih-alih membangunkan mereka dari tidur di ranjang perzinahan, membiarkan mereka tetap di situ, sampai mereka semua terinfeksi oleh itu.

Gill (ID): Hos 7:5 - Di hari raja kami // para pangeran telah membuat dia sakit dengan botol anggur // ia mengulurkan tangannya kepada para pengolok.

Di hari raja kami,.... Entah hari lahirnya, atau hari penobatannya, ketika ia dilantik ke dalam jabatannya sebagai raja, seperti yang dikatakan Targum, Jarchi, dan Kimchi; atau hari di mana Yerobeam mendirikan anak-anak sapi, yang bisa diingat sebagai perayaan: atau, "ini adalah hari raja kami" ^o; dan bisa jadi kata-kata para imam dan nabi palsu, yang membangkitkan orang-orang untuk berzina; dan mungkin menunjukkan dengan cara apa mereka menarik mereka ke dalamnya, sambil mengatakan ini adalah hari ulang tahun raja, atau hari penobatannya, atau hari suci yang ditentukan olehnya, mari kita berkumpul dan minum untuk kesehatannya; dan demikianlah dengan membiarkan diri pada kemabukan, melalui panasnya anggur, membawa mereka pada perzinaan, secara fisik atau spiritual, atau keduanya:

Para pangeran telah membuat dia sakit dengan botol anggur: artinya, para courtiers yang hadir di pengadilan pada hari itu untuk memberi hormat kepada raja atas kesempatan tersebut, dan untuk minum demi kesehatannya, minum untuknya dalam cangkir besar, mungkin satu botol anggur sekaligus; yang kemudian mereka teguk bersama, membuatnya sakit atau mabuk: membuat siapa pun mabuk adalah kejahatan, dan terutama seorang raja; seperti juga adalah kelemahan dan dosa baginya untuk minum secara berlebihan, yang tidak seharusnya dilakukan oleh raja, di antara semua orang: atau bisa juga diartikan, "para pangeran menjadi sakit karena panasnya anggur" ^p, seperti yang dikatakan Jarchi; mereka dibuat sakit oleh orang lain, atau mereka membuat diri mereka sakit dengan minum terlalu banyak anggur, yang menghangatkan tubuh mereka, membebani perut mereka, membuat kepala mereka berpusing, dan membuat mereka "lemah", seperti kata ^q juga menunjukkan, sehingga mereka tidak bisa berdiri di atas kaki mereka; yang biasanya merupakan efek dari minum berlebihan, terutama bagi mereka yang tidak terbiasa melakukannya, seperti raja dan para pangeran yang mungkin tidak terbiasa, hanya pada kesempatan seperti itu:

ia mengulurkan tangannya kepada para pengolok; yang dimaksud adalah raja, yang, dalam keadaan mabuk, melupakan martabat kerajaannya, terlalu akrab dengan orang-orang dari kalangan rendah, dan berperilaku buruk, yang tidak religius; yang, terutama ketika mabuk, menjadikan semua agama sebagai bahan olok-olokan; mengejek orang-orang baik, dan segala sesuatu yang serius; dan bahkan mengucapkan kata-kata menentang surga; menyangkal adanya Tuhan, atau berbicara dengan sangat tidak sopan dan tidak hormat tentang-Nya; mereka inilah yang dijadikan teman minumnya oleh raja, mengambil cangkir, dan minum untuk mereka secara bergiliran, serta menjabat tangan mereka; atau membiarkan mereka mencium tangannya, dan semuanya bersama-sama, sahabat sejati. Joseph Kimchi berpikir ini adalah orang yang sama dengan para pangeran, yang disebut demikian sebelum mereka mabuk, tetapi setelahnya "pengolok".

Gill (ID): Hos 7:6 - Sebab mereka telah mempersiapkan hati mereka seperti oven, sementara mereka berbaring menunggu // juru roti mereka tidur sepanjang malam; di pagi hari ia membara seperti api yang berkobar.

Karena mereka telah mempersiapkan hati mereka seperti oven, sementara mereka berbaring menunggu,.... Pangeran, rakyat, dan para penghina yang telah disebutkan sebelumnya, yang dipanaskan dengan anggur, dan nafsu mereka menyala, mereka siap untuk segala kejahatan; untuk melakukan perzinahan, mengintai istri-istri tetangga mereka untuk merusak mereka; atau untuk pemberontakan dan pengkhianatan terhadap raja mereka, bahkan membunuhnya, terjerat oleh mereka, yang kini mereka hina, dan menunggu kesempatan untuk menyingkirkannya:

juru roti mereka tidur sepanjang malam; di pagi hari ia membara seperti api yang berkobar; seperti seorang juru roti yang telah memasukkan kayu ke dalam ovennya, dan menyalakannya, meninggalkannya, dan tidur sepanjang malam, dan di pagi hari semuanya membara, dan dalam nyala api, dan ovennya sepenuhnya dipanaskan, dan siap untuk keperluannya; demikian juga hasrat jahat dalam hati orang-orang ini, yang dipanaskan seperti oven, beristirahat sepanjang malam, merencanakan keburukan di tempat tidur mereka, baik terhadap kesucian istri-istri tetangga mereka, atau terhadap kehidupan orang lain, kepada siapa mereka merasa dengki, khususnya terhadap hakim-hakim dan raja-raja mereka, seperti Hos 7:7; tampaknya menunjukkan; dan di pagi hari, nafsu kotor atau balas dendam ini semuanya dalam nyala api, dan siap untuk melaksanakan rencana jahat yang dirancang; lihat Mic 2:1. Beberapa menafsirkan "juru roti mereka" sebagai Setan; yang lain, raja mereka yang tidur dan merasa aman; yang lain adalah Shallum, kepala konspirasi melawan Zakariah.

Gill (ID): Hos 7:7 - Mereka semua panas seperti oven // dan telah menelan hakim-hakim mereka // semua raja mereka telah jatuh // tidak ada di antara mereka yang memanggilku

Semua mereka panas seperti oven,.... Bersemangat dalam penyembahan berhala mereka, atau terbakar dalam keinginan kotor mereka terhadap istri orang lain; atau lebih tepatnya mengamuk dan marah, panas dengan kemarahan dan murka terhadap penguasa dan pemimpin mereka, menghembuskan pembantaian dan kematian kepada mereka:

dan telah menelan hakim-hakim mereka; yang menghalangi jalan syahwat mereka, menegur mereka untuk itu, dan menahan mereka darinya; atau berada di pihak raja yang mereka konspirasi, dan bertekad untuk menjatuhkan dan membunuh:

semua raja mereka telah jatuh; baik ke dalam dosa, khususnya dosa penyembahan berhala, seperti semua yang dilakukan oleh Yerobeam yang pertama, hingga Hoshea yang terakhir; atau mereka jatuh ke dalam bencana, atau oleh pedang satu sama lain, seperti yang dilakukan oleh sebagian besar dari mereka; demikianlah Zakhariah oleh Shallum, Shallum oleh Menahem, Pekahiah oleh Pekah, dan Pekah oleh Hoshea; lihat 2Ki 15:1. Jadi Targum,

"semua raja mereka telah dibunuh:''

tidak ada di antara mereka yang memanggilku; baik di antara raja-raja, ketika nyawa mereka dalam bahaya dari para konspirator; atau tidak ada di antara rakyat, ketika tanah mereka dalam kesusahan, baik karena perang saudara di antara mereka sendiri, atau oleh musuh asing; demikianlah kebodohan mereka, dan sampai sejauh itu adalah irreligi di antara mereka!

Gill (ID): Hos 7:8 - Efrain, ia telah mencampur dirinya di antara bangsa-bangsa // Efrain adalah kue yang tidak dibalik.

Efrain, ia telah mencampur dirinya di antara bangsa-bangsa,.... Baik secara lokal, dengan tinggal di antara mereka, seperti beberapa dari mereka setidaknya mungkin melakukannya di antara orang-orang Suriah; atau secara jasmani, dengan mengawinkan diri dengan mereka, bertentangan dengan perintah Tuhan; atau secara sipil, dengan menjalin aliansi dan konfederasi dengan mereka, seperti yang dilakukan Pekah anak Remalya, raja Israel, dengan Rezin, raja Suriah, Yes 7:2; atau dengan mencari bantuan kepada mereka, memanggil Mesir, dan pergi ke Asyur, seperti dalam Hos 7:11; sebagaimana Aben Ezra katakan; atau secara moral, dengan mempelajari tata krama mereka, dan menyesuaikan diri dengan kebiasaan mereka, terutama dalam hal-hal keagamaan: meskipun beberapa memahami ini sebagai hukuman yang diancamkan kepada mereka atas dosa-dosa di atas, bahwa mereka akan dibawa sebagai tawanan ke negeri-negeri asing, dan dengan demikian bercampur di antara bangsa-bangsa, dan inilah pemahaman Jarchi: tetapi sebaiknya dipertimbangkan sebagai kejahatan mereka dalam bergabung dengan bangsa-bangsa lain dalam superstisi, penyembahan berhala, dan kebobrokan lainnya; dan sangat menyinggung Tuhan ketika umat-Nya yang mengaku mencampurkan diri dengan dunia, bergaul dengan orang-orangnya, membentuk diri mereka menurut mereka, berbuat seperti yang mereka lakukan, dan dengan sengaja terlibat dalam percakapan mereka, dan mengulanginya, dan melanjutkannya, dan bertekad untuk melakukannya: karena demikian dapat diartikan, "ia akan mencampurkan dirinya" ^r; itu menunjukkan tindakan sukarela, yang diulang dan dipertahankan dengan keras kepala;

Efrain adalah kue yang tidak dibalik; seperti kue yang diletakkan di atas bara, jika tidak dibalik, bagian bawahnya akan hangus, dan bagian atasnya tidak matang, sehingga tidak layak untuk diperhatikan; tidak layak untuk dimakan, karena sebenarnya tidak ada, baik roti maupun adonan; dan dengan demikian dapat berarti, bahwa Efrain yang telah memperkenalkan banyak superstisi dan penyembahan berhala bangsa-bangsa kafir ke dalam ibadah keagamaannya, tidak ada artinya dalam agama, baik ikan maupun daging, seperti yang secara perumpamaan dikatakan tentang orang-orang dan hal-hal yang tidak bisa dihasilkan apa-apa; mereka menyembah anak lembu di Dan dan Betel, dan yet bersumpah demi nama Tuhan; mereka bimbang antara dua pendapat, dan tidak berada di antara keduanya; mereka seperti penduduk Samaria yang tercampur baur di kemudian hari, yang datang di tempat mereka, yang takut kepada Tuhan, dan melayani dewa-dewa mereka sendiri: dan demikianlah orang-orang yang mengaku beragama, yang tidak ada artinya dalam agama; tidak ada dalam prinsip, mereka tidak memiliki skema prinsip-prinsip; mereka bukan satu hal atau hal yang lain; mereka tidak ada dalam pengalaman; jika mereka memiliki bentuk ketuhanan, mereka menolak kuasanya; mereka tidak ada dalam praktik, semua yang mereka lakukan hanya untuk dilihat orang; mereka tidak panas maupun dingin, terutama tidak sepenuhnya, atau di kedua sisi, seperti kue yang tidak dibalik; tetapi mereka suam-suam kuku dan acuh tak acuh, dan oleh karena itu sangat tidak menyenangkan bagi Tuhan. Beberapa menganggap ini menggambarkan hukuman, dan bukan kesalahan; baik dari penangkapan sebagian oleh Tiglathpilneser, ketika hanya sebagian dari mereka yang dibawa tawanan; atau dari kehancuran yang cepat dan total oleh musuh-musuh mereka, yang seperti orang-orang yang lapar dan setengah kelaparan, yang bertemu dengan kue di atas bara yang setengah matang, mengambilnya, dan memakannya, tanpa menunggu untuk membalik dan memanggangnya di sisi yang lain; dan demikianlah seharusnya terjadi pada mereka. Demikianlah Targum,

"rumah Efrain adalah seperti kue yang dipanggang di atas bara, yang sebelum dibalik sudah dimakan."

Gill (ID): Hos 7:9 - Orang asing telah memakan kekuatannya // dan dia tidak mengetahuinya // ya, uban ada di sini dan di sana di atasnya, namun dia tidak mengetahuinya

Orang asing telah memakan kekuatannya,.... Atau substansinya, seperti yang dikatakan Targum; kekayaan dan harta bendanya, benteng dan tempat-tempat pertahanannya: orang asing ini bisa jadi adalah orang Siria, yang, pada masa Yehoahaz, menghancurkan Efraim atau orang Israel, dan begitu melemahkan mereka, sehingga menjadikan mereka seperti debu setelah ditampi, 2Ki 12:7; atau orang Asiria, pertama di bawah Pul raja Asiria, yang datang melawan Menahem raja Israel, dan memungut pajak seribu talenta perak, sehingga menguras harta mereka, yang merupakan kekuatan mereka, 2Ki 15:19; dan kemudian di bawah Tiglat-Pileser, raja Asiria lainnya, yang datang dan mengambil dari mereka banyak tempat yang diperkukuh, dan membawa penghuni-penghuninya ke dalam tawanan, 2Ki 15:29;

dan dia tidak mengetahuinya; tidak merasa seberapa banyak dia dilemahkan oleh penarikan dan perampasan demikian; atau tidak memperhatikan tangan Tuhan dalam semua ini; tidak mempertimbangkan dari mana itu berasal, apa penyebabnya, dan untuk tujuan apa;

ya, uban ada di sini dan di sana di atasnya, namun dia tidak mengetahuinya; atau, "usia tua telah menaburkan dirinya" ^s; atau, "uban ditaburkan di atasnya"; uban, ketika tebal, adalah tanda bahwa usia tua telah datang; dan, ketika tersebar di sana-sini, adalah gejala bahwa hal itu sedang mendekat, dan menunjukkan seseorang berada di ambang penurunan hidup; dan di sini itu menunjukkan keadaan Israel yang lemah dan menurun, melalui penarikan dan perampasan dari tetangga mereka, dan bahwa kehancuran total sudah dekat; dan meskipun demikian mereka tidak tahu atau mempertimbangkan akhir mereka, atau bertobat dari dosa-dosa mereka dan mengakui, serta kembali kepada Tuhan, dan memohon rahmat-Nya: begitu juga dengan pengaku iman daging, yang bercampur dengan orang-orang dunia, yang asing bagi Tuhan dan kesalehan, serta segala sesuatu yang ilahi dan baik, yang dimakan oleh mereka; mereka kehilangan waktu dan harta mereka, serta jiwa mereka yang berharga, dan tidak menyadarinya. Gejala-gejala dari keadaan gereja Tuhan yang menurun saat ini ada di antara kita, namun tidak diperhatikan; seperti adanya kepergian besar dari iman; sejumlah guru palsu muncul; kegagalan besar dari para pengaku iman, dan dari mereka yang telah menjadi figur besar di gereja; jumlah orang yang setia sangat sedikit; kedinginan dan ketidakpedulian yang besar terhadap perkara-perkara spiritual; iman yang sedikit di bumi; pengabaian besar terhadap ibadah dan tata cara Injil; banyak tidur dan kantuk; moralitas yang sangat rendah dan kefasikan: serta gejala-gejala dari keadaan dunia yang menurun, dan mendekati akhir; seperti perang, dan kabar tentang perang, kelaparan, wabah, dan gempa bumi di berbagai tempat; gunung berapi, pegunungan yang terbakar, letusan api dari bawah tanah, yang menandakan kebakaran umum; dan meskipun demikian, hal-hal ini sedikit mendapat perhatian.

Gill (ID): Hos 7:10 - Dan kebanggaan Israel bersaksi di hadapNya // dan mereka tidak kembali kepada Tuhan Allah mereka // serta tidak mencarinya untuk semua ini.

Dan kebanggaan Israel bersaksi di hadapNya,.... Lihat Gill pada Hos 5:5; meskipun dalam keadaan mereka yang lemah dan menurun, mereka tetap bangga dan angkuh; menganggap tinggi diri mereka sendiri, dan keadaan mereka yang baik dan aman; serta bersikap kurang ajar terhadap Tuhan, dan tidak merendahkan diri di hadapNya karena dosa-dosa mereka. Kebanggaan mereka sangat terkenal, yang bahkan tidak bisa mereka sangkal; mereka terhukum oleh diri mereka sendiri, dan terkutuk oleh diri mereka sendiri:

dan mereka tidak kembali kepada Tuhan Allah mereka; dengan mengakui dosa-dosa mereka, bertobat untuknya, dan memperbaiki diri dari dosa-dosa tersebut; serta dengan menghadiri ibadahNya, dari mana mereka telah berontak; demikian Targum,

"mereka tidak kembali kepada ibadah Tuhan Allah mereka:''

dan tidak mencarinya dalam segala hal ini; meskipun mereka dalam keadaan yang merusak, menurun, dan hampir terjerumus dalam kebinasaan, namun mereka tidak mencari wajah dan kasih karunia Tuhan; mereka tidak meminta bantuan kepadaNya, atau memohon belas kasihNya; dan meskipun mereka telah lama berada dalam keadaan ini, dan perlahan-lahan menghabiskan diri selama bertahun-tahun, namun dalam semua waktu ini mereka tidak pernah memohon kepada Tuhan, agar Dia berkenan, mengangkat keadaan mereka yang terpuruk, dan mengembalikan mereka ke dalam kejayaan mereka yang dulu.

Gill (ID): Hos 7:11 - Efraim juga seperti merpati bodoh, tanpa hati // mereka memanggil Mesir // mereka pergi ke Asyur

Efraim juga seperti merpati bodoh, tanpa hati,.... Atau pemahaman; yang datang dan mengambil butir-butir biji-bijian, yang tergeletak di sekitarnya, dan tidak tahu bahwa jaring telah dipasang untuknya; dan ketika anak-anaknya diambil, ia tidak merasa khawatir, dan terus membangun sarangnya di tempat yang sama; dan, ketika ketakutan, tidak melarikan diri ke rumah merpatinya, di mana ia akan aman, tetapi terbang kesana kemari, dan dengan demikian menjadi mangsa bagi yang lain. Demikian juga Efraim, yang pergi ke Mesir dan Asyur untuk meminta pertolongan, telah terjerat oleh mereka, tidak memiliki akal cukup untuk menyadari bahwa ini akan menjadi kehancuran mereka; dan meskipun mereka sebelumnya telah menderita oleh mereka, mereka tetap melanjutkan untuk mendekati mereka; dan alih-alih tetap dekat dengan Tuhan, serta ibadah-Nya dan tempatnya, dan meminta nasehat serta pertolongan dari-Nya, mereka berlarian dan mencarinya kesana kemari:

mereka memanggil Mesir; yaitu, untuk meminta bantuan; seperti Hoshea raja Israel, ketika ia mengirim utusan kepada So atau Sabacon raja Mesir, untuk perlindungan dan bantuan, 2Raj 17:4. Sebuah tindakan bodoh, seperti merpati bodoh, yang mereka lakukan; karena bangsa Mesir telah menjadi musuh mereka yang tak termaafkan, dan nenek moyang mereka telah berada dalam perbudakan yang kejam di bawah mereka:

mereka pergi ke Asyur; mengirim hadiah dan persembahan, serta membayar upeti kepada raja-raja di sana, untuk membuat mereka merasa nyaman; seperti yang dilakukan Menahem kepada Pul, dan Hoshea kepada Salmaneser, 2Raj 15:19. Beberapa orang memahami klausa terakhir ini, bukan tentang dosa mereka pergi kepada Asyur untuk meminta bantuan; tetapi tentang hukuman mereka karena pergi atau dibawa sebagai tawanan ke sana; dan demikianlah Targum tampaknya menafsirkan,

"mereka pergi sebagai tawanan, atau dibawa tawanan, ke Asyur.''