Teks -- Hakim-hakim 11:12-28 (TB)

Yefta dan bani Amon

11:12 Kemudian Yefta mengirim utusan kepada raja bani Amon dengan pesan: "Apakah urusanmu dengan aku, sehingga engkau mendatangi aku untuk memerangi negeriku?" 11:13 Jawab raja bani Amon kepada utusan Yefta: "Orang Israel, ketika berjalan keluar dari Mesir, telah merampas tanahku, dari sungai Arnon sampai ke sungai Yabok dan sampai ke sungai Yordan. Maka sekarang, kembalikanlah semuanya itu dengan jalan damai." 11:14 Lalu Yefta mengirim pula utusan kepada raja bani Amon 11:15 dengan pesan: "Beginilah kata Yefta: orang Israel tidak merampas tanah orang Moab atau tanah bani Amon. 11:16 Sebab ketika berjalan keluar dari Mesir, orang Israel melalui padang gurun sampai ke Laut Teberau dan tiba di Kadesh. 11:17 Ketika itu orang Israel mengirim utusan kepada raja negeri Edom dengan permintaan: Izinkanlah kiranya kami berjalan melalui negerimu ini. Tetapi raja negeri Edom tidak mau mendengar. Mereka mengirim juga utusan kepada raja negeri Moab, tetapi raja ini menolak. Maka orang Israel tinggal di Kadesh. 11:18 Kemudian mereka berjalan melalui padang gurun, menempuh jalan keliling tanah Edom dan tanah Moab, lalu sampai ke sebelah timur tanah Moab, maka berkemahlah mereka di seberang sungai Arnon, dengan tidak masuk daerah Moab, sebab sungai Arnon itulah batas daerah Moab. 11:19 Lalu orang Israel mengirim utusan kepada Sihon, raja orang Amori, raja di Hesybon, dan orang Israel meminta kepadanya: Izinkanlah kiranya kami berjalan melalui negerimu ini sampai ke tempat yang kami tuju. 11:20 Tetapi Sihon tidak percaya kepada orang Israel yang hendak berjalan melalui daerahnya itu, maka dikumpulkannyalah seluruh rakyatnya. Ia berkemah di Yahas, lalu berperang melawan orang Israel. 11:21 Tetapi TUHAN, Allah Israel, menyerahkan Sihon dengan seluruh rakyatnya ke dalam tangan orang Israel, dan mereka dikalahkan, sehingga orang Israel menduduki seluruh negeri kepunyaan orang Amori, penduduk negeri itu. 11:22 Demikianlah dimiliki orang Israel seluruh daerah orang Amori itu, dari sungai Arnon sampai ke sungai Yabok dan dari padang gurun sampai ke sungai Yordan. 11:23 Maka sekarang TUHAN, Allah Israel, telah merebut milik orang Amori, bagi Israel, umat-Nya. Apakah engkau hendak memiliki pula tanah mereka itu? 11:24 Bukankah engkau akan memiliki apa yang diberi oleh Kamos, allahmu? Demikianlah kami memiliki segala yang direbut bagi kami oleh TUHAN, Allah kami. 11:25 Lagipula, apakah engkau lebih baik dari Balak bin Zipor, raja Moab? Pernahkah ia menuntut hak kepada orang Israel atau pernahkah ia berperang melawan mereka? 11:26 Ketika orang Israel diam di Hesybon dengan segala anak kotanya, di Aroer dengan segala anak kotanya, dan di segala kota sepanjang kedua tepi sungai Arnon selama tiga ratus tahun, mengapa pada waktu itu engkau tidak melepaskan kota-kota itu? 11:27 Jadi aku tidak bersalah terhadap engkau, tetapi engkau berbuat jahat terhadap aku dengan berperang melawan aku. TUHAN, Hakim itu, Dialah yang menjadi hakim pada hari ini antara orang Israel dan bani Amon." 11:28 Tetapi raja bani Amon tidak mendengarkan perkataan yang disampaikan kepadanya oleh utusan-utusan Yefta.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 10:6--12:7

Yefta yang riwayatnya dimuat di sini adalah seorang "Hakim kecil". Sebab tentang dia disajikan catatan sama seperti tentang "hakim-hakim kecil" lain: mengenai keluarganya, Hak 11:1-2; mengenai zaman tampilnya dan tempat kuburnya, Hak 12:7. Tetapi mengenai Yefta beredar sebuah ceritera yang menggambarkannya sebagai penyelamat yang mirip dengan "Hakim-hakim besar". Kata pendahuluan ceritera itu, Hak 10:6-18, sangat diperluas oleh penyusun kitab Hakim, sehingga serupa dengan Hak 2:6-19. Pada kisah mengenai perang pembebasan dengan orang Amon, Hak 11:1-11,29,32-33, ditambah catatan buatan penyusun kitab mengenai pesan yang disampaikan Yefta kepada raja orang Amon, Hak 11:12-28, dan juga ceritera tentang nazar Yefta, Hak 11:30-31,34-40. Akhirnya masih ditambah juga sebuah ceritera mengenai bentrokan antara suku Efraim dengan kaum Gilead, Hak 12:1-6.

Jerusalem: Hak 11:12-28

Ringkasan sejarah ini dibuat atas dasar Bil 20-21 dan Ula 2. Tetapi penulisnya keliru dengan menukar orang Moab dengan orang Amos. Sebab wilayah yang menurut Hak 11:13 dan Hak 11:26 direbut Israel bukan wilayah Amon, tetapi wilayah Moab dan Kamos yang disebut sebagai dewa (utama) Amon sebenarnya dewa utama Moab, sedangkan dewa utama Amon bernama Milkom.

Ende: Hak 10:6--12:7

Kisah mengenai Jeftah itu penuh makna. Jeftah adalah kepala gerombolan, tetapi seorang jang setia pada agama Jahwe. Sesungguhnja ia tidak mengertinja dengan baik². Ia mempersembahkan puterinja sebagai sebagai kurban kepada Jahwe, hal mana dilarang dengan keras oleh agama Jahudi. Tetapi Jeftah menganggap itu sebagai kewadjibannja terhadap Allah dan, betapapun beratnja, ia mau setia. Dalam kisah ini muntjullah pula suatu usaha untuk mentjiptakan suatu keradjaan. Tjeritera itu achirnja memuat tradisi² jang kuno sekali (beberapa mungkin mengenai hal jang sama) dari marga Gile'ad, suku Gad jang daerahnja diseberang Jarden.

Ende: Hak 11:17

Wanita jang tak beranak, dahulu tidak dihormati, tetapi dinistakan sadja. Karenanja puteri Jeftah mau menangisi keprawanannja.

Ende: Hak 11:24

Kemosj biasanja disebut dewa Moab. Milkom adalah dewa 'Amon. Jeftah keliru ataukah si pengarang? Bahwa dewa memberi tanah kepada sukunja sendiri bersandarkan anggapan, bawah masing² dewa mempunjai wilajahnja sendiri. Jeftah memindahkan pikiran itu kepada Jahwe pula, meskipun sesungguhnja Jahwe memiliki segala sesuatu (Hak 11:27). Jeftah hanja mau mejakinkan orang² 'Amon dengan anggapannja sendiri. Israil berhak memiliki daerah jang dipersengketakan itu.

Endetn: Hak 11:13 - itu

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "mereka (kota² itu).

Ref. Silang FULL: Hak 11:13 - sungai Arnon // sungai Yabok

· sungai Arnon: Bil 21:13; [Lihat FULL. Bil 21:13]

· sungai Yabok: Bil 21:24; [Lihat FULL. Bil 21:24]

Ref. Silang FULL: Hak 11:15 - orang Moab // bani Amon

· orang Moab: Ul 2:9

· bani Amon: Ul 2:19

Ref. Silang FULL: Hak 11:16 - Laut Teberau // Kadesh

· Laut Teberau: Bil 14:25; Ul 1:40; [Lihat FULL. Ul 1:40]

· Kadesh: Kej 14:7; [Lihat FULL. Kej 14:7]

Ref. Silang FULL: Hak 11:17 - mengirim utusan // melalui negerimu // negeri Moab // ini menolak

· mengirim utusan: Hak 11:19; Kej 32:3; [Lihat FULL. Kej 32:3]; Bil 20:14

· melalui negerimu: Bil 20:17; [Lihat FULL. Bil 20:17]

· negeri Moab: Yer 48:1

· ini menolak: Yos 24:9; [Lihat FULL. Yos 24:9]

Ref. Silang FULL: Hak 11:18 - tanah Edom // sebelah timur // sungai Arnon

· tanah Edom: Bil 20:21; [Lihat FULL. Bil 20:21]

· sebelah timur: Ul 2:8

· sungai Arnon: Bil 21:13; [Lihat FULL. Bil 21:13]

Ref. Silang FULL: Hak 11:19 - mengirim utusan // di Hesybon // ke tempat

· mengirim utusan: Hak 11:17; [Lihat FULL. Hak 11:17]

· di Hesybon: Yos 12:2; [Lihat FULL. Yos 12:2]

· ke tempat: Bil 21:21-22

Ref. Silang FULL: Hak 11:20 - orang Israel

· orang Israel: Bil 21:23

Ref. Silang FULL: Hak 11:22 - sungai Yordan

· sungai Yordan: Bil 21:21-26; Ul 2:26; [Lihat FULL. Ul 2:26]

Ref. Silang FULL: Hak 11:24 - oleh Kamos // bagi kami

· oleh Kamos: Bil 21:29; [Lihat FULL. Bil 21:29]; Yos 3:10; [Lihat FULL. Yos 3:10]

· bagi kami: Ul 2:36

Ref. Silang FULL: Hak 11:25 - bin Zipor // melawan mereka

· bin Zipor: Bil 22:2

· melawan mereka: Yos 24:9; [Lihat FULL. Yos 24:9]

Ref. Silang FULL: Hak 11:26 - Israel diam // di Aroer

· Israel diam: Bil 21:25

· di Aroer: Bil 32:34; [Lihat FULL. Bil 32:34]; Yos 13:9; [Lihat FULL. Yos 13:9]

Ref. Silang FULL: Hak 11:27 - Tuhan, Hakim // menjadi hakim // bani Amon

· Tuhan, Hakim: Kej 18:25; [Lihat FULL. Kej 18:25]

· menjadi hakim: Kej 16:5; [Lihat FULL. Kej 16:5]

· bani Amon: 2Taw 20:12

Defender (ID): Hak 11:26 - tiga ratus tahun

Kronologi periode para hakim sulit untuk diuraikan, tetapi pernyataan Jephtah ini, yang dimasukkan lebih kurang secara kebetulan dalam polemiknya terhadap raja Ammon, memberikan batasan penting pada perkiraan semacam itu. Anak-anak Israel menaklukkan Heshbon, Aroer, dan Arnon, dan "tinggal di kota-kota orang Amori" (Bilangan 21:24-26) tak lama sebelum mereka menyeberangi Yordan menuju Kanaan. Dengan demikian, waktu dari awal penaklukan di bawah Joshua hingga masa hakim Jephtah adalah sekitar tiga ratus tahun. Hakim-hakim pada periode ini termasuk Otniel (40 tahun), Ehud (80 tahun), Debora (40 tahun), Gideon (40 tahun), Abimelekh (3 tahun), Tola (23 tahun), dan Yair (22 tahun). (Hakim-hakim 3:11, Hakim-hakim 3:30; Hakim-hakim 5:31; Hakim-hakim 8:28; Hakim-hakim 9:22; Hakim-hakim 10:2, Hakim-hakim 10:3). Selain itu, total 53 tahun "penindasan" tercatat (Hakim-hakim 3:8, Hakim-hakim 3:14; Hakim-hakim 4:3; Hakim-hakim 6:1), ditambah 18 tahun tepat sebelum Jephtah."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hak 11:17

Bil 20:14-21

Ref. Silang BIS: Hak 11:18

Bil 21:4

Ref. Silang BIS: Hak 11:19

Bil 21:21-24

Ref. Silang BIS: Hak 11:20

Bil 21:21-24

Ref. Silang BIS: Hak 11:21

Bil 21:21-24

Ref. Silang BIS: Hak 11:22

Bil 21:21-24

Ref. Silang BIS: Hak 11:25

Bil 22:1-6

Ref. Silang TB: Hak 11:17

Bil 20:14-21

Ref. Silang TB: Hak 11:18

Bil 21:4

Ref. Silang TB: Hak 11:19-22

Bil 21:21-24

Ref. Silang TB: Hak 11:25

Bil 22:1-6

Gill (ID): Hak 11:12 - Dan Yeftah mengirim utusan kepada raja anak-anak Ammon // berkata, apa urusanmu dengan saya // bahwa engkau datang melawan saya untuk berperang di tanah saya.

Dan Yeftah mengirim utusan kepada raja anak-anak Ammon,.... Sekarang ketika ia dinyatakan sebagai pemimpin dan satu-satunya penguasa suku-suku di seberang sungai Yordan, ia bertindak sesuai dengan karakternya, dan sebagai pemimpin ia mengirim utusan kepada raja Ammon, untuk mengetahui alasan penyerangannya terhadap tanah yang dimiliki Israel, dengan niat untuk menyelesaikan masalah ini secara damai, dan mencegah pertumpahan darah; dalam hal ini ia bertindak sebagai orang yang baik, dan sama sekali tidak bertentangan dengan seorang pejuang yang memiliki keberanian dan kehormatan:

berkata, apa urusanmu dengan saya; untuk menyerang tanah saya, dan mengganggu rakyat saya, apa yang telah saya atau mereka lakukan sehingga menimbulkan hal ini?

bahwa engkau datang melawan saya untuk berperang di tanah saya? ia berbicara dalam bahasa seorang penguasa, dan sebagai seorang yang berjiwa besar yang peduli pada kebaikan negaranya, dan bertekad untuk membela hak dan kebebasan negaranya.

Gill (ID): Hak 11:13 - Dan raja anak-anak Ammon menjawab kepada utusan-utusan Yefta // karena Israel mengambil tanahku ketika mereka keluar dari Mesir // dari Arnon sampai ke Yabok, dan sampai ke Yordan // sekarang oleh karena itu kembalikanlah tanah-tanah ini lagi dengan damai.

Dan raja anak-anak Ammon menjawab kepada utusan-utusan Yefta,.... Siapa raja Ammon ini tidak dikatakan, tetapi ia memberikan jawaban kepada utusan Yefta yang mereka bawa kepadanya, dan itu adalah dengan tujuan ini; bahwa alasan ia menyerang tanah tersebut dan membawa perang ke sana adalah:

karena Israel mengambil tanahku ketika mereka keluar dari Mesir; bukan segera setelah mereka keluar dari Mesir, karena itu terjadi tiga puluh sembilan tahun kemudian, dan lebih, bahkan sedikit sebelum mereka memasuki tanah Kanaan; dan tanah yang mereka ambil bukanlah milik mereka, melainkan milik Sihon dan Og, raja-raja Amori; meskipun memang, sebelum penaklukan mereka, itu telah berada di tangan Moab dan Ammon, dan yang menjadi sekutu, atau subject dari raja yang sama, di sini diklaim oleh raja anak-anak Ammon:

dari Arnon sampai ke Yabok, dan sampai ke Yordan; sungai Arnon adalah batas antara Moab dan Amori, dan sungai Yabok adalah batas anak-anak Ammon, Bil 21:13, yang satu berada di selatan negara yang diklaim, dan yang lain di utara dan barat, yaitu Yordan, dan padang gurun di timur, Hak 11:22,

sekarang oleh karena itu kembalikanlah tanah-tanah ini lagi dengan damai; ini diminta atau diusulkan sebagai syarat atau kondisi perdamaian, dan apa yang akan mencegah perang, dan tidak ada yang lebih dari ini yang akan melakukannya.

Gill (ID): Hak 11:14 - Dan Yefta mengirimkan utusan sekali lagi kepada raja anak-anak Ammons.

Dan Yefta mengirimkan utusan sekali lagi kepada raja anak-anak Ammons. Yang ingin memberikan semua kepuasan yang bisa dia berikan, dan jika mungkin hidup damai dengannya, serta mencegah pertumpahan darah.

Gill (ID): Hak 11:15 - Dan berkata kepadanya // demikianlah firman Yefta // Israel tidak mengambil tanah Moab, maupun tanah anak-anak Ammon.

Dan berkata kepadanya,.... Melalui utusan-utusan-Nya:

demikianlah firman Yefta; dengan gaya yang megah, sebagai gubernur Israel:

Israel tidak mengambil tanah Moab, maupun tanah anak-anak Ammon; mereka diingatkan untuk tidak mengambil apa pun, dan memang mereka tidak mengambil tanah yang menjadi milik salah satu dari negara-negara ini, atau yang saat itu dalam kepemilikan salah satu dari mereka, Ulangan 2:9 apa yang mereka ambil berada di tangan Sihon dan Og, dan mereka mendapatkannya melalui penaklukan, sehingga itu tidak lagi menjadi milik salah satu dari mereka.

Gill (ID): Hak 11:16 - Tetapi ketika Israel keluar dari Mesir // dan berjalan melalui padang gurun menuju laut Merah // dan datang ke Kadesh

Tetapi ketika Israel keluar dari Mesir,.... Untuk pergi ke tanah Kanaan, yang lebih tinggi daripada tanah Mesir, yang terletak rendah ^k:

dan berjalan melalui padang gurun menuju laut Merah; yang perlu dipahami bukan sebagai perjalanan mereka menuju ke sana; ketika mereka pertama kali keluar dari Mesir, mereka memang kemudian datang ke tepi padang gurun Etam, dan begitu menuju laut Merah, dan berjalan melalui itu seolah di tanah kering, dan masuk ke padang gurun Shur, Sin, dan Sinai; dan setelah mereka meninggalkan Gunung Sinai, mereka masuk ke padang gurun Paran, di mana mereka berada selama tiga puluh delapan tahun; dan inilah padang gurun yang dimaksud di mana mereka berjalan, dan datang ke Eziongaber, di tepi laut Merah, Bilangan 33:35.

dan sampai ke Kadesh; bukan Kadesbarnea, dari mana para pengintai dikirim, tetapi Kadesh di perbatasan Edom, dari mana utusan dikirim kepada raja di sana, sebagai berikut.

Gill (ID): Hak 11:17 - Maka Israel mengirim utusan kepada raja Edom, katanya, izinkanlah aku, aku mohon, melewati tanahmu; tetapi raja Edom tidak mau mendengarkan; dan dengan cara yang sama mereka mengirim kepada raja Moab, tetapi ia tidak mau menyetujui; sebagaimana anak-anak Esau, yang tinggal di Seir, dan orang Moab yang tinggal di Ar, melakukan kepadaku; dan Israel tinggal di Kadesh.

Maka Israel mengirim utusan kepada raja Edom,.... Sejarahnya dapat dibaca di Bil 20:14, dkk.

katanya, izinkanlah aku, aku mohon, melewati tanahmu; tanah Edom, dari selatan ke utara, menurut Jarchi, yang merupakan jalan terdekat dan terpendek menuju tanah Kanaan; sejauh itu orang Israel tidak bermaksud menyerang dan merebut harta milik orang lain, bahwa mereka tidak akan mencoba menginjakkan kaki di negara orang lain tanpa izin; yang mereka minta dengan cara yang rendah hati, berjanji untuk tidak melakukan kerusakan kepada siapapun, tetapi membayar untuk apapun yang mereka makan dan minum selama perjalanan mereka:

tetapi raja Edom tidak mendengarkan permintaan itu; atau mengabulkan permohonan mereka, tetapi menolak mereka melewati negaranya:

dan dengan cara yang sama mereka mengirim kepada raja Moab, tetapi ia tidak mau menyetujui; bahwa mereka harus melewati negaranya, yang terletak, seperti yang dikatakan Jarchi, di ujung tanah Edom, di sebelah baratnya, dan di selatan Kanaan; dan meskipun kita tidak membaca di tempat lain tentang mereka mengirim utusan kepada raja Moab, dan penolakan yang diberikannya kepada mereka, hal itu sama sekali tidak diragukan lagi, dan para komentator Yahudi mengamati, bahwa itu jelas diisyaratkan oleh Musa, Ul 2:29.

sebagaimana anak-anak Esau, yang tinggal di Seir, dan orang Moab yang tinggal di Ar, melakukan kepadaku; yang mereka tafsirkan demikian, sebagaimana anak-anak Esau tidak mengizinkan Israel melewati tanah mereka, ketika diminta, demikian juga orang Moab, ketika permintaan yang sama diajukan kepada mereka:

dan Israel tinggal di Kadesh; dengan tenang dan damai, dan tidak mencoba memaksakan jalan mereka melalui kedua negara, tetapi tetap di Kadesh untuk beberapa waktu guna mempertimbangkan jalan yang harus mereka ambil, dan menunggu petunjuk ilahi.

Gill (ID): Hak 11:18 - Maka mereka pergi melewati padang belantara // dan mengelilingi tanah Edom, dan tanah Moab // dan berkemah di sisi lain Arnon // tetapi tidak memasuki perbatasan Moab // karena Arnon adalah perbatasan Moab.

Maka mereka pergi melewati padang belantara,.... Padang belantara Paran, yang terletak di sepanjang perbatasan Edom; mereka pergi, menurut Jarchi, dari barat ke timur di perbatasan selatan Edom dan Moab:

dan mengelilingi tanah Edom, dan tanah Moab; seluruh bagian selatan tanah Edom, dan seluruh bagian selatan tanah Moab; menuju matahari terbit, seperti dalam Bilangan 21:11.

dan berkemah di sisi lain Arnon; sungai Arnon, yang, menurut Jarchi, berada di ujung timur tanah Moab, di mana dimulai wilayah Sihon dan Og:

tetapi tidak memasuki perbatasan Moab; sedemikian jauh mereka dari berusaha mengambil bagian mana pun dari tanah itu dari rajanya, meskipun diperlakukan buruk olehnya:

karena Arnon adalah perbatasan Moab; yang membagi antara Moab dan orang Amori, Bilangan 21:13.

Gill (ID): Hak 11:19 - Dan Israel mengirim utusan kepada Sihon raja orang Amori, raja dari Heshbon; dan Israel berkata kepadanya, izinkanlah kami, kami mohon, melintasi tanahmu menuju tempatku.

Dan Israel mengirim utusan kepada Sihon raja orang Amori, raja dari Heshbon,.... Yang merupakan kota kerajaan miliknya, tempat ia memiliki istana dan mengadakan pengadilan, dan oleh karena itu disebutkan khusus; dan lebih-lebih lagi, karena ia telah mengambilnya dari orang Moab, dan merupakan bagian dari tanah yang kini sedang dipersengketakan; dan Sihon ini tidak hanya menguasainya ketika Israel mengirim utusan kepadanya, tetapi itu adalah tempat kerajaannya, ibukota kerajaannya, dan ia disebut raja dari tempat itu:

dan Israel berkata kepadanya, izinkanlah kami, kami mohon, melintasi tanahmu menuju tempatku; tanah Kanaan, yang telah disiapkan dan dijreserved untuk mereka ketika Yang Mahatinggi membagi warisan kepada bangsa-bangsa, dijanjikan oleh Tuhan kepada leluhur mereka dan kepada mereka, dan diberikan kepada mereka, yang merupakan Tuhan yang berdaulat di atas segala-galanya; dan semua yang diminta Israel dari Sihon hanyalah sebuah jalan melalui tanahnya menuju tempat itu, menjanjikan hal yang sama kepada raja Edom; lihat sejarahnya di Bilangan 21:21.

Gill (ID): Hak 11:20 - Namun Sihon tidak mempercayai Israel untuk melintasi pantainya // tetapi Sihon mengumpulkan seluruh rakyatnya // dan berkemah di Jahaz, dan bertempur melawan Israel.

Namun Sihon tidak mempercayai Israel untuk melintasi, pantainya,.... Karena takut mereka akan merebut kekuasaannya, dan menahannya; dan semakin takut ia, karena ia tahu bahwa rakyatnya adalah salah satu dari tujuh bangsa Kanaan, yang tanahnya akan mereka miliki, dan yang harus mereka hancurkan:

tetapi Sihon mengumpulkan seluruh rakyatnya; di suatu tempat tertentu, dan mengangkat senjata, dan pergi dengan cara yang bermusuhan terhadap Israel di padang gurun, untuk menyerang mereka; sehingga jelas bahwa ia adalah agresor, dan oleh karena itu Israel tidak dapat disalahkan, baik karena membela diri, maupun karena merebut dan menguasai negerinya setelah mereka mengalahkannya:

dan berkemah di Jahaz, dan bertempur melawan Israel; terdapat pertempuran antara mereka di tempat yang disebutkan, dan kemenangan berada di pihak Israel, lihat Bil 21:23.

Gill (ID): Hak 11:21 - Dan Tuhan Allah Israel menyerahkan Sihon dan semua kaumnya ke tangan Israel // dan mereka memukul mereka // sehingga Israel memiliki seluruh tanah orang Amori, penduduk negeri itu.

Dan Tuhan Allah Israel menyerahkan Sihon dan semua kaumnya ke tangan Israel,.... Sehingga ketika Sihon, kaumnya, dan negerinya jatuh ke tangan Israel melalui kemenangan yang diberikan Tuhan kepada mereka atasnya, mereka memiliki hak ilahi atas tanah yang sekarang dipertikaikan:

dan mereka memukul mereka: menghancurkan dia dan semua kaumnya, sebagaimana mereka diperintahkan untuk menghancurkan tujuh bangsa Kanaan, di mana orang Amori adalah salah satunya, Ulangan 7:1,

sehingga Israel memiliki seluruh tanah orang Amori, penduduk negeri itu; melalui kemenangan di atas, mereka memasuki kepemilikan yang sah dan benar atas semua tanah yang menjadi milik orang Amori, yang pada saat itu, dan tidak ada yang lain, adalah penduduknya; dan oleh karena itu orang Ammon tidak dapat mengklaimnya, dan tidak ada klaim yang dibuat hingga sekarang.

Gill (ID): Hak 11:22 - Dan mereka menguasai semua pesisir Amori // dari Arnon hingga Jabbok // dan dari padang gurun hingga ke Yordan.

Dan mereka menguasai semua pesisir Amori,.... Secara damai dan tenang, tidak ada yang berusaha mempertanyakan hak mereka, atau memperdebatkan gelar mereka, atau mengganggu mereka:

dari Arnon hingga Jabbok: yang merupakan panjang wilayah itu, dan arahnya dari selatan ke utara, dan mencakup dari sungai Arnon, batas Moab, hingga sungai Jabbok, batas Ammon; sehingga tidak mencakup bagian mana pun dari yang pada waktu itu berada dalam kekuasaan keduanya:

dan dari padang gurun hingga ke Yordan; yang merupakan lebar wilayah itu, dan arahnya dari barat ke timur, mencapai dari padang gurun Arabia hingga sungai Yordan.

Gill (ID): Hak 11:23 - Jadi sekarang Tuhan Allah Israel telah mengusir orang Amori dari depan umat-Nya Israel // dan haruskah engkau memilikinya

Jadi sekarang Tuhan Allah Israel telah mengusir orang Amori dari depan umat-Nya Israel,.... Itu adalah tindakan-Nya, dan bukan pekerjaan orang Israel; Dia yang mengusir orang Amori, dan menempatkan orang Israel dalam kepemilikan tanah mereka, dan karena itu mereka menikmatinya dengan hak yang baik:

dan haruskah engkau memilikinya? apa yang melalui berkat Tuhan atas senjata mereka telah mereka peroleh dengan penaklukan, dan Dia telah menetapkan mereka di sana; apakah mereka menaklukkan, hingga engkau harus memiliki apa yang mereka taklukkan? apakah Tuhan mereka menaruhnya ke dalam tangan mereka untuk diserahkan kepada mu? apakah mereka berjuang untuk memulihkan bagi mu apa yang telah engkau kehilangan, dan untuk menempatkan mu dalam kepemilikan akan itu? apakah mereka tidak berjuang untuk mempertahankan diri mereka sendiri, dan musuh-musuh mereka serta tanah mereka jatuh ke dalam tangan mereka, dan menurut hukum dan hak bangsa menjadi milik mereka? dan dapatkah engkau berharap untuk memilikinya? alasan apa yang ada untuk itu?

Gill (ID): Hak 11:24 - Apakah engkau tidak ingin memiliki apa yang Chemosh, tuhanku, berikan kepadamu untuk dimiliki // jadi siapa pun yang akan diusir oleh Tuhan, Allah kita, dari depan kita, mereka akan kita miliki.

Apakah engkau tidak ingin memiliki apa yang Chemosh, tuhanku, berikan kepadamu untuk dimiliki?.... Chemosh adalah berhala orang Moab, lihat Bil 21:29, yang telah membuat beberapa orang berpikir bahwa raja Ammon saat ini juga adalah raja Moab, yang bersikeras agar bagian negara yang dulunya milik Moab diserahkan kepadanya, serta yang dulunya milik Ammon. Sekarang, karena tanah yang mereka huni sekarang, serta apa yang telah mereka kehilangan, mereka dapatkan dari orang lain, Ul 2:10, setelah mengalahkan mereka, dan yang mereka anggap sebagai bantuan dan dukungan yang mereka dapatkan dari berhala mereka, dan mereka miliki sebagai hadiah darinya; Yeftha berargumen dengan mereka "ad hominem", dari yang lebih kecil ke yang lebih besar:

siapapun yang akan diusir oleh Tuhan, Allah kita, dari depan kita, mereka akan kita miliki; kita tentu memiliki klaim yang sama baiknya atas apa yang Tuhan, Allah kita, berikan kepada kita melalui penaklukan, seperti yang kau miliki, atau bisa kau anggap kau miliki, atas apa yang berhalamu, seperti yang kau anggap, telah berikan kepadamu: bagaimanapun, apa yang telah kita dapatkan, atau dapatkan dengan cara ini, kami bertekad untuk memilikinya dan mempertahankannya.

Gill (ID): Hak 11:25 - Dan sekarang, apakah engkau lebih baik daripada Balak, anak Zippor raja Moab // apakah ia pernah berusaha melawan Israel // atau apakah ia pernah berperang melawan Israel

Dan sekarang, apakah engkau lebih baik daripada Balak, anak Zippor raja Moab?.... Argumen ini tampaknya memperkuat dugaan bahwa raja ini adalah raja Moab pada waktu itu, dan Balak adalah salah satu pendahulunya. Sekarang ia ditanya, apakah ia berpikir bahwa ia adalah pangeran yang lebih bijaksana dan lebih mengetahui daripada dia, terkait apa yang menjadi hak dan kewajibannya; atau apakah ia memiliki klaim yang lebih baik, atau tambahan terhadap tanah yang diperebutkan yang tidak dimiliki oleh yang lain; atau apakah ia menilai bahwa ia lebih mampu untuk mendapatkan kembali apa yang menjadi miliknya:

apakah ia pernah berusaha melawan Israel? untuk tanah yang mereka ambil dari Sihon yang sebelumnya berada di tangan Moabites? apakah ia pernah mengklaimnya, atau terlibat dalam perselisihan, atau berperkara dengan Israel tentang hal itu? sama sekali tidak:

atau apakah ia pernah berperang melawan Israel? maksudnya, atas alasan itu; tidak, ia memanggil Balaam untuk mengutuk Israel, dan berusaha membela serta mengamankan negaranya yang ia miliki, yang ia anggap terancam karena keberadaan orang Israel yang begitu dekat dengannya; tetapi ia tidak pernah berperang dengan mereka dengan alasan bahwa mereka telah menyakitinya dengan mewarisi tanah yang telah mereka ambil dari Sihon dan Og, raja-raja Amorites.

Gill (ID): Hak 11:26 - Sementara Israel tinggal di Heshbon dan kota-kotanya // dan di Aroer dan kota-kotanya // dan di semua kota yang berada di sepanjang pantai Arnon // maka mengapa kalian tidak memulihkan mereka dalam waktu itu

Sementara Israel tinggal di Heshbon dan kota-kotanya,.... Ini adalah kota utama, yang sebelumnya dimiliki oleh orang Moab, dan diambil dari mereka oleh Sihon; yang dikalahkan oleh Israel, kota itu jatuh ke tangan mereka, dan mereka menghuni kota itu, dan kota-kota di sekitarnya, sejak saat itu hingga sekarang; lihat Bil 21:25.

dan di Aroer dan kota-kotanya; sebuah kota lain dengan desa-desanya, yang diambil pada waktu yang sama, dan sejak itu dihuni oleh orang Israel, bahkan oleh suku Gad, yang membangunnya kembali; kota ini terletak dekat sungai Arnon; lihat Bil 32:34.

dan di semua kota yang berada di sepanjang pantai Arnon; yang terletak di sepanjang sisi sungai itu, yang memisahkan Moab dari kerajaan orang Amori; orang Israel telah tinggal di sini selama tiga ratus tahun; dan selama waktu ini, baik Balak raja Moab, maupun salah satu penerusnya, tidak pernah mempertanyakan hak Israel atas kota-kota tersebut, atau memulai perang dengan mereka karenanya; tetapi mereka telah terus menikmati kota-kota tersebut dalam perdamaian selama tiga ratus tahun; yang dihitung dalam kronologi Yahudi ^z; Yosua memimpin Israel selama dua puluh delapan tahun, Otniel empat puluh, Ehud delapan puluh, Debora empat puluh, Gideon empat puluh, Abimelek tiga, Tola dua puluh tiga, Jair dua puluh dua, dan selama delapan belas tahun Israel ditekan oleh anak-anak Ammon, yang ditambah dengan enam tahun Jefta menjadikan tepat tiga ratus; sehingga, menurut perhitungan ini, kurang enam tahun dari jumlah tersebut; tetapi karena begitu dekat, angka bulat diberikan:

maka mengapa kalian tidak memulihkan mereka dalam waktu itu? yang menunjukkan bahwa mereka seharusnya segera mengajukan klaim mereka, dan berusaha untuk memulihkannya jauh sebelum waktu ini, jika mereka memiliki hak atasnya; oleh karena itu Jefta mengajukan dalil kadaluarsa, yang seharusnya berlaku seiring dengan berjalannya waktu; jika tidak, dunia akan dipenuhi dengan perselisihan dan kontroversi yang tak berujung, dan kerajaan serta negara tidak akan pernah damai, juga masing-masing tidak mengetahui dan menikmati dengan pasti wilayahnya yang tepat.

Gill (ID): Hak 11:27 - Oleh sebab itu aku tidak berdosa terhadapmu // tetapi engkau berbuat salah kepadaku dengan memerangiku // Tuhan sang Hakim // jadilah Hakim hari ini antara anak-anak Israel dan anak-anak Ammon

Oleh sebab itu aku tidak berdosa terhadapmu,.... Tidak melakukan segala keburukan kepadanya, tidak merugikannya dalam hal apapun, dan tidak mengambil bagian dari tanahnya; ini disampaikan Jefta atas nama seluruh Israel, yang ia pimpin:

tetapi engkau berbuat salah kepadaku dengan memerangiku; yang berarti bahwa ia tidak memiliki alasan yang tepat untuk memulai perang melawan Israel, tetapi bertindak secara tidak adil; dan karena perkara ini tidak dapat diselesaikan dengan cara damai, melainkan harus ditentukan dengan pedang, ia menyerahkan masalah ini kepada Tuhan, dan mengajukan permohonan kepadanya:

Tuhan sang Hakim; Hakim seluruh bumi, Tuhan yang maha tahu, yang mengetahui segalanya, keadilan dan ketidakadilan dari setiap perkara, di mana kebenaran dan keadilan berada:

jadilah Hakim hari ini antara anak-anak Israel dan anak-anak Ammon; bukan berarti ia mengharapkan keputusan atas sengketa antara mereka akan dibuat pada hari yang tepat dan pasti itu; tetapi bahwa mulai saat ini Tuhan akan mem- perdengarkan, dengan memberikan keberhasilan kepada pihak yang berada di pihak yang benar dalam pertarungan ini.

Gill (ID): Hak 11:28 - Namun, raja anak-anak Ammon tidak mengindahkan kata-kata Jefta yang dia kirimkan kepadanya.

Namun, raja anak-anak Ammon tidak mengindahkan kata-kata Jefta yang dia kirimkan kepadanya. Dia tidak memperhatikan argumen-argumen yang digunakan Jefta, dan tidak mau terlihat setidaknya terpengaruh oleh argumen tersebut, maupun menghiraukan permohonan mengerikan yang telah diajukan kepada Sang Jehovah yang Maha Agung.