Teks -- Hakim-hakim 1:20-36 (TB)

1:20 Kepada Kaleb telah diberikan Hebron, seperti yang dikatakan Musa dahulu, dan dari sana telah dihalaukannya anak Enak yang tiga itu. 1:21 Tetapi orang Yebus, penduduk kota Yerusalem, tidak dihalau oleh bani Benyamin, jadi orang Yebus itu masih diam bersama-sama dengan bani Benyamin di Yerusalem sampai sekarang. 1:22 Keturunan Yusuf juga maju menyerang Betel, dan TUHAN menyertai mereka. 1:23 Keturunan Yusuf menyuruh orang mengintai Betel itu -- nama kota itu dahulu adalah Lus. 1:24 Ketika pengintai-pengintai itu melihat seorang keluar dari kota itu, maka berkatalah mereka kepadanya: "Tolong tunjukkan bagaimana kami dapat memasuki kota ini, maka kami akan memperlakukan engkau sebagai sahabat." 1:25 Lalu ditunjukkannyalah kepada mereka bagaimana mereka dapat memasuki kota itu, dan mereka memukul kota itu dengan mata pedang, tetapi orang itu dengan seluruh kaumnya dibiarkan mereka pergi. 1:26 Orang itu pergi ke negeri orang Het dan mendirikan di sana sebuah kota yang dinamainya Lus. Demikianlah nama kota itu sampai sekarang. 1:27 Suku Manasye tidak menghalau penduduk Bet-Sean dan penduduk segala anak kotanya, penduduk Taanakh dengan segala anak kotanya, penduduk Dor dengan segala anak kotanya, penduduk Yibleam dengan segala anak kotanya, dan penduduk Megido dengan segala anak kotanya, sebab orang Kanaan itu berkeras untuk tetap diam di negeri itu. 1:28 Setelah orang Israel menjadi kuat, mereka membuat orang Kanaan itu menjadi orang rodi dan tidak menghalau mereka sama sekali. 1:29 Suku Efraimpun tidak menghalau orang Kanaan yang diam di Gezer, sehingga orang Kanaan itu tetap diam di tengah-tengah mereka di Gezer. 1:30 Suku Zebulon tidak menghalau penduduk Kitron dan penduduk Nahalol, sehingga orang Kanaan itu tetap diam di tengah-tengah mereka, walaupun sebagai orang rodi. 1:31 Suku Asyer tidak menghalau penduduk Ako, penduduk Sidon serta Ahlab, Akhzib, Helba, Afek dan Rehob, 1:32 sehingga orang Asyer itu diam di tengah-tengah orang Kanaan, penduduk asli di negeri itu, sebab orang-orang itu tidak dihalaunya. 1:33 Suku Naftali tidak menghalau penduduk Bet-Semes dan penduduk Bet-Anat, sehingga mereka diam di tengah-tengah orang Kanaan, penduduk asli di negeri itu; tetapi penduduk Bet-Semes dan Bet-Anat itu menjadi orang rodi bagi mereka. 1:34 Orang Amori mendesak bani Dan ke sebelah pegunungan dan tidak membiarkan mereka turun ke lembah, 1:35 dan orang Amori itu berkeras untuk tetap diam di Har-Heres, di Ayalon dan di Saalbim, walaupun mereka mendapat tekanan berat dari keturunan Yusuf, sebab mereka menjadi orang rodi. 1:36 Daerah orang Amori itu mulai dari pendakian Akrabim, dari Sela, terus ke atas.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 1:28 - TIDAK MENGHALAU MEREKA SAMA SEKALI.

Nas : Hak 1:28

Yosua sudah membinasakan sebagian besar orang Kanaan; namun sesudah kematiannya masih cukup banyak yang tinggal di negeri itu (ayat Hak 1:1,28-30,32-33,35). Allah telah memerintahkan untuk menghalau orang Kanaan sama sekali karena bentuk agama mereka yang bejat dan berhawa nafsu (Ul 7:2-4;

lihat art. PEMBINASAAN ORANG KANAAN).

Kegagalan ultima orang Israel untuk melaksanakan hal ini mengakibatkan kompromi dengan orang-orang Kanaan sehingga mendatangkan kehancuran dan kekalahan kepada umat Allah.

Jerusalem: Hak 1:1--2:5

Bagian pertama Hakim-hakim ini mengumpulkan beberapa catatan yang menghasilkan sebuah gambar menyeluruh tentang perebutan Tanah Suci. Tetapi gambar itu berbeda sekali dengan kesan yang diberikan kitab Yos 1-12. Menurut Hak 1 Tanah Suci direbut melalui berbagai serbuan yang dilontarkan masing-masing suku atau kelompok orang Israel tersendiri dan terlepas satu sama lain. Dan perebutan itu akhirnya jauh dari lengkap. Catatan-Catatan Hakim mengenai caranya orang Israel menetap di bagian selatan negeri Kanaan jauh lebih dekat dengan kenyataan historis dari pada apa yang dikatakan Yos 10. Dalam Hakim 1 terkumpul tradisi-tradisi Yahwista yang menonjolkan peranan suku Yehuda, bdk Hak 9 dan Hak 17. Tradisi-tradisi itu tidak dimanfaatkan waktu kitab Yosua disusun untuk pertama kalinya, oleh karena kurang sesuai dengan bagan kitab Yosua dan tidak cocok dengan maksud teologis penyusun. Beberapa dari tradisi-tradisi yang mula-mula disingkirkan, kemudian disisipkan ke dalam kitab Yosua waktu untuk kedua kalinya diterbitkan, misalnya Yos 14:6-15; 15:13-19. Penyusun hakim yang berhaluan tradisi Ulangan menyisipkan tradisi-tradisi tsb ke dalam kitabnya pula. Tetapi supaya jangan bertentangan dengan kitab Yosua penyusun Hakim berkata bahwa peristiwa-peristiwa itu terjadi setelah Yosua meninggal, Hak 1:1.

Jerusalem: Hak 1:21 - di Yerusalem

Memang kota Yerusalem terhitung di antara kota-kota Benyamin dalam Yos 18:28. Tetapi pada kenyataannya Yerusalem direbut oleh Daud, 2Sa 5:6-9. Catatan Hak 1:21 ini disisipkan juga ke dalam Yos 15:63, tetapi "bani Benyamin" diganti dengan "bani Yehuda".

Jerusalem: Hak 1:22-26

Ceritera ini mengenai direbutnya Betel berkat pertolongan seorang pengkhianat tidak terdapat dalam kitab Yosua.

Jerusalem: Hak 1:27-36

Bagian pertama bab 1 bercerita tentang keberhasilan suku Yehuda. Bagian kedua ini menceriterakan bagaimana usaha-usaha suku-suku lain menemui kegagalan.

Jerusalem: Hak 1:27 - Bet-Sean

Kota-kota yang disebut dalam Hak 1:27 ini baru direbut pada awal zaman para raja 1Ra 9:15-22.

Jerusalem: Hak 1:29 - Gezer

Kita ini terletak pada jalan dari Yerusalem ke Yafa. Ia menguasai dataran yang didiami orang Filistin. Karena kota itu tetap di tangan penduduk Kanaan yang asli, maka hubungan antara suku-suku di bagian selatan negeri dan di bagian utara terputus.

Jerusalem: Hak 1:31 - Ahlab

Nama ini barangkali harus diperbaiki menjadi Mahalab sesuai dengan Yos 19:30, sedangkan Helba kiranya harus dihilangkan.

Jerusalem: Hak 1:36 - orang Amori

Dalam terjemahan Yunani terbaca: orang Edom. Seluruh ayat ini adalah sebuah sisipan.

Ende: Hak 1:1-36

Meskipun dikatakan (Hak 1:1: sebangsa djudul), bahwa jang berikut ini terdjadi setelah Josjua' wafat, namun pandangan sedjarah, jang membuka kitab Hakim² ini, untuk sebagian memuat peristiwa dari djaman jang diuraikan kitab Josjua'. Nampaklah pendudukan Kena'an tidak terdjadi sekaligus dan oleh seluruh bangsa Israil, melainkan ber-angsur² sadja dan oleh masing² suku, malah kadang² oleh masing² marga. Kentara pula pendudukan ini tidak mengenjahkan atau membinasakan bangsa² aseli, melainkan daerah tertentu sadja diduduki suku² Israil, sedangkan bangsa² aseli tetap memiliki daerahnja dan chususnja dataran dan kota² (Hak 1:17,27-36). Bagian ini diambil si penjusun dari suatu dokumen lebih tua, jang telah dipakai kitab Josjua' (Hak 1:10-15 = Yos 15:13-19; 21 = Yos 15:63; 1:17 Yos 17:11-13).

Ende: Hak 1:21

Menurut teori Jerusjalem termasuk kedalam wilajah Binjamin, tetapi Dawud, orang Juda, merebut kota itu tanpa mengenjahkan penduduk aselinja.

Ende: Hak 1:23

Keluarga (bani) Jusuf terdiri atas suku Efraim dan Menasje.

Endetn: Hak 1:35 - (mereka itu)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

Ref. Silang FULL: Hak 1:20 - diberikan Hebron // anak Enak

· diberikan Hebron: Yos 10:36

· anak Enak: Hak 1:10; [Lihat FULL. Hak 1:10]; Yos 14:13; [Lihat FULL. Yos 14:13]

Ref. Silang FULL: Hak 1:21 - kota Yerusalem // tidak dihalau

· kota Yerusalem: Hak 1:8; [Lihat FULL. Hak 1:8]

· tidak dihalau: Yos 9:15; [Lihat FULL. Yos 9:15]; Yos 15:63; [Lihat FULL. Yos 15:63]

Ref. Silang FULL: Hak 1:22 - Keturunan Yusuf // menyerang Betel

· Keturunan Yusuf: Hak 10:9

· menyerang Betel: Yos 7:2; [Lihat FULL. Yos 7:2]

Ref. Silang FULL: Hak 1:23 - adalah Lus

· adalah Lus: Kej 28:19; [Lihat FULL. Kej 28:19]

Ref. Silang FULL: Hak 1:24 - sebagai sahabat

· sebagai sahabat: Kej 47:29; [Lihat FULL. Kej 47:29]

Ref. Silang FULL: Hak 1:25 - kaumnya dibiarkan

· kaumnya dibiarkan: Yos 6:25

Ref. Silang FULL: Hak 1:26 - orang Het // dinamainya Lus

· orang Het: Ul 7:1; [Lihat FULL. Ul 7:1]; Yeh 16:3

· dinamainya Lus: Kej 28:19; [Lihat FULL. Kej 28:19]

Ref. Silang FULL: Hak 1:27 - tidak menghalau // penduduk Dor // penduduk Yibleam // penduduk Megido // orang Kanaan

· tidak menghalau: 1Raj 9:21

· penduduk Dor: Yos 11:2; [Lihat FULL. Yos 11:2]

· penduduk Yibleam: Yos 17:11; [Lihat FULL. Yos 17:11]

· penduduk Megido: Yos 12:21; [Lihat FULL. Yos 12:21]

· orang Kanaan: Hak 1:1; [Lihat FULL. Hak 1:1]

Ref. Silang FULL: Hak 1:28 - sama sekali

· sama sekali: Yos 17:12-13

Ref. Silang FULL: Hak 1:29 - Suku Efraimpun // di Gezer // tengah-tengah mereka

· Suku Efraimpun: Yos 14:4; Hak 5:14

· di Gezer: Yos 10:33; [Lihat FULL. Yos 10:33]

· tengah-tengah mereka: Yos 16:10

Ref. Silang FULL: Hak 1:31 - Suku Asyer // penduduk Sidon // Ahlab, Akhzib // Helba, Afek // dan Rehob

· Suku Asyer: Yos 17:7; [Lihat FULL. Yos 17:7]

· penduduk Sidon: Kej 49:13; [Lihat FULL. Kej 49:13]

· Ahlab, Akhzib: Yos 15:44; [Lihat FULL. Yos 15:44]

· Helba, Afek: Yos 12:18; [Lihat FULL. Yos 12:18]

· dan Rehob: Bil 13:21; [Lihat FULL. Bil 13:21]

Ref. Silang FULL: Hak 1:33 - penduduk Bet-Semes // penduduk Bet-Anat

· penduduk Bet-Semes: Yos 15:10; [Lihat FULL. Yos 15:10]

· penduduk Bet-Anat: Yos 19:38

Ref. Silang FULL: Hak 1:34 - Orang Amori // bani Dan // ke lembah

· Orang Amori: Bil 13:29; Hak 10:11; 1Sam 7:14

· bani Dan: Kej 30:6; [Lihat FULL. Kej 30:6]

· ke lembah: Hak 18:1

Ref. Silang FULL: Hak 1:35 - di Har-Heres // di Ayalon // di Saalbim

· di Har-Heres: Hak 8:13

· di Ayalon: Yos 19:42

· di Saalbim: 1Raj 4:9

Ref. Silang FULL: Hak 1:36 - dari pendakian // dari Sela // ke atas

· dari pendakian: Yos 15:3

· dari Sela: 2Raj 14:7; Yes 16:1; 42:11

· ke atas: Mazm 106:34

Defender (ID): Hak 1:20 - anak-anak Anak

Caleb, pemimpin pasukan Yehuda, mengusir anak-anak Anak dari Hebron, dan entah dia atau pengikutnya kemudian membunuh mereka (Yos 15:14; Hak 1:10).

Defender (ID): Hak 1:28 - Orang Kanaan sebagai upeti

Ketidaklengkapan penghancuran orang Kanaan juga dicatat dalam Hakim 1:30, Hakim 1:33, Hakim 1:35. Namun, Yosua 10:40 melaporkan bahwa Yosua telah "sepenuhnya menghancurkan semua yang bernapas, seperti yang diperintahkan oleh Tuhan Allah Israel (Yosua 11:14, Yosua 11:15). Pada awal penaklukannya, Yosua jelas melintasi kota-kota selatan dengan cepat, menghancurkan semua orang yang ditemuinya. Diperkirakan terdapat banyak yang melarikan diri dengan bersembunyi di bukit-bukit atau tempat lain. Selanjutnya, penaklukan wilayah utara dan barat tidak pernah diselesaikan. Jadi sisa-sisa berbagai bangsa Kanaan baik mempertahankan maupun memperoleh kembali cukup kekuatan untuk menimbulkan masalah besar bagi Israel selama masa para hakim."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hak 1:20

Yos 15:13-14

Ref. Silang BIS: Hak 1:21

Yos 15:63, 2Sam 5:6, 1Taw 11:4

Ref. Silang BIS: Hak 1:27

Yos 17:11-13

Ref. Silang BIS: Hak 1:28

Yos 17:11-13

Ref. Silang BIS: Hak 1:29

Yos 16:10

Ref. Silang TB: Hak 1:20

Yos 15:13-14

Ref. Silang TB: Hak 1:21

Yos 15:63, 2Sam 5:6, 1Taw 11:4

Ref. Silang TB: Hak 1:27-28

Yos 17:11-13

Ref. Silang TB: Hak 1:29

Yos 16:10

Gill (ID): Hak 1:20 - Dan mereka memberikan Hebron kepada Kaleb, seperti yang dikatakan Musa // dan dia mengusir dari sana tiga anak laki-laki raksasa.

Dan mereka memberikan Hebron kepada Kaleb, seperti yang dikatakan Musa,.... Ini dilakukan pada zaman Yosua, baik oleh dia maupun seluruh rakyat, sesuai dengan perintah Musa. Ini harus dipahami bukan tentang kota yang diberikan kepada orang-orang Lewi, tetapi tentang ladang-ladang dan bagian-bagian sekitarnya, Yos 14:13,

dan dia mengusir dari sana tiga anak laki-laki raksasa: yang namanya diberikan Hak 1:10; ini menunjukkan bahwa ini mengacu pada ekspedisi yang sama seperti dalam Yos 15:14; dan dinyatakan dengan cara yang sama.

Gill (ID): Hak 1:21 - Dan anak-anak Benyamin tidak mengusir orang-orang Jebus yang mendiami Yerusalem // tetapi orang-orang Jebus tinggal bersama anak-anak Benyamin hingga hari ini.

Dan anak-anak Benyamin tidak mengusir orang-orang Jebus yang mendiami Yerusalem,.... Artinya, bagian itu yang menjadi milik mereka, karena terletak di antara Yehuda dan Benyamin; dan tidak ada dari mereka secara terpisah, maupun keduanya secara bersama-sama, dapat mengusir orang-orang Jebus dari situ, khususnya benteng yang terletak di puncak Gunung Sion, yang mereka kuasai hingga zaman Daud. Abarbinel berpendapat, bahwa Yerusalem pada masa itu bukanlah sebuah kota yang terkurung, tetapi merupakan sebuah provinsi besar, sebagian yang menjadi milik suku Yehuda, dan sebagian lagi milik suku Benyamin, dan sebagian lagi dikuasai oleh orang-orang Jebus; dan Jarchi juga menyatakan bahwa itu adalah sebuah provinsi, yang bernama Jebusi:

tetapi orang-orang Jebus tinggal bersama anak-anak Benyamin hingga hari ini; ketika buku ini ditulis, yang dilakukan oleh Samuel, seperti yang dikatakan Kimchi dan Ben Gersom; dan adalah pasti bahwa buku ini harus ditulis sebelum pemerintahan Daud, yang menggulingkan orang-orang Jebus, 2Sa 5:6.

Gill (ID): Hak 1:22 - Dan rumah Yusuf, mereka juga pergi melawan Betel // dan Tuhan bersama mereka.

Dan rumah Yusuf, mereka juga pergi melawan Betel,.... Yang terletak di perbatasan anak-anak Yusuf, Efraim dan Manasye, Yos 16:1; dan meskipun tampaknya telah diambil ketika Ai diambil, Yos 8:17; namun tampaknya bahwa saat ini tempat itu berada di tangan Kanaan; oleh karena itu suku Efraim dan Manasye yang ingin memperluas perbatasan mereka mengikuti contoh Yehuda, pergi ke tempat ini untuk merebutnya:

dan Tuhan bersama mereka; Firman Tuhan, sebagaimana Targum, memimpin, membantu, dan memberi kesuksesan kepada mereka dalam usaha mereka.

Gill (ID): Hak 1:23 - Dan rumah Yusuf mengirim untuk mengintai Betel; sekarang nama kota itu sebelumnya adalah Luz.

Dan rumah Yusuf mengirim untuk mengintai Betel,.... Untuk mengamati tempat itu, melihat jalan dan akses yang paling mudah, dan memeriksa dindingnya, di mana paling lemah dan paling tidak terjaga:

sekarang nama kota itu sebelumnya adalah Luz; yang berarti "kacang"; mungkin dinamakan demikian karena banyaknya pohon kacang yang tumbuh di dekatnya; orang Yahudi menyarankan seolah-olah seperti kacang, tidak ada akses ke dalamnya kecuali melalui gua atau beberapa jalan bawah tanah, lihat Kej 28:19.

Gill (ID): Hak 1:24 - Dan para mata-mata melihat seorang pria keluar dari kota // dan mereka berkata kepadanya, tunjukkanlah kami, kami mohon, jalan masuk ke kota // dan kami akan menunjukkan belas kasihan kepadamu.

Dan para mata-mata melihat seorang pria keluar dari kota,.... Atau "para penjaga" ^r; mereka yang diutus untuk mengawasi, mengamati, dan mendapatkan informasi sebanyak mungkin tentang kota tersebut, serta jalan untuk memasukinya:

dan mereka berkata kepadanya, tunjukkanlah kami, kami mohon, jalan masuk ke kota; bukan gerbang atau gerbang-gerbangnya, yang pasti cukup terlihat, tetapi beberapa jalan pribadi untuk masuk; orang-orang Yahudi, seperti yang sudah diamati sebelumnya, berpikir bahwa jalan masuk adalah melalui gua, atau beberapa jalur tersembunyi, yang disebutkan oleh Jarchi dan Kimchi:

dan kami akan menunjukkan belas kasihan kepadamu; memberinya imbalan untuk itu, atau mengampuni dia dan keluarganya ketika kota itu jatuh ke tangan mereka.

Gill (ID): Hak 1:25 - Dan ketika dia menunjukkan kepada mereka pintu masuk, ke dalam kota // mereka memukul kota dengan tepi pedang // tetapi mereka membebaskan pria itu dan seluruh keluarganya

Dan ketika dia menunjukkan kepada mereka pintu masuk, ke dalam kota,.... Menunjuk ke arahnya dengan jarinya, seperti yang diamati oleh penulis yang sama:

mereka memukul kota dengan tepi pedang; mereka memberi tahu tentang informasi yang mereka dapatkan kepada tubuh tentara, yang kemudian datang, memasuki kota, mengambilnya, dan membunuh semua penduduknya, sebagaimana mereka diperintahkan untuk melakukan dengan semua Kanaan:

tetapi mereka membebaskan pria itu dan seluruh keluarganya; yang telah kembali ke sana, didorong oleh janji yang diberikan kepadanya, dan demi menyelamatkan keluarganya; meskipun tidak dinyatakan, dia mungkin telah meminta kemurahan untuk menyelamatkan mereka, yang mungkin dijanjikan, sebagaimana dalam kasus Rahab; dengan syarat dia mau meninggalkan penyembahan berhala dan memeluk agama yang benar, atau pergi ke negara lain, yang terakhir ini dia pilih.

Gill (ID): Hak 1:26 - Dan orang itu pergi ke tanah Hittit // dan membangun sebuah kota // dan memberi nama tempat itu Luz // yang adalah namanya sampai hari ini.

Dan orang itu pergi ke tanah Hittit,.... Bersama keluarganya; Kimchi mengatakan ini bukan salah satu dari tujuh bangsa Kanaan; dan sangat jelas dari narasi ini, bahwa tanah yang didatangi orang ini tidak berada di tanah Kanaan; meskipun pasti ada masyarakat dengan nama ini yang sebelumnya tinggal di sana, Kej 15:20; dan tanah Kanaan disebut sebagai tanah Hittit, Yos 1:4; mereka ini mungkin melarikan diri ke negara lain saat Yosua memasuki tanah Kanaan, atau koloni mereka dari sana mungkin menetap di tempat lain, yang dipilih oleh orang ini untuk dituju, yang mungkin awalnya berasal dari mereka:

dan membangun sebuah kota; keluarganya banyak, dan dia adalah seorang yang kaya, dan diizinkan untuk membawa semua harta miliknya bersamanya:

dan memberi nama tempat itu Luz; sebagai kenangan akan tempat yang ditinggalkannya, dan di mana dia telah lama tinggal. Ada sebuah kota bernama Loussa, di antara kota-kota yang dikatakan oleh Josephus ^s telah diambil oleh orang Yahudi dari orang Arab; dan sangat mungkin itu adalah Lysa dari Ptolemy ^t, yang ia tempatkan di Arabia Petraea, dan mungkin sama dengan Luz ini; dan, jika demikian, ini menunjukkan bahwa tanah yang didatangi orang ini berada di Edom, yang tidak mungkin; ada Luza lain, yang kata Jerom ^u jatuh kepada putra-putra Yusuf, dekat Sichem, tiga mil dari Neapolis:

yang adalah namanya sampai hari ini: saat penulisan buku ini; Lihat Gill di Hak 1:21.

Gill (ID): Hak 1:27 - Juga, Manasye tidak mengusir penduduk Betsean dan kota-kotanya, maupun Taanakh dan kota-kotanya, maupun penduduk Dor dan kota-kotanya, maupun penduduk Ibleam dan kota-kotanya, maupun penduduk Megiddo dan kota-kotanya; tetapi orang Kanaan akan tinggal di tanah itu.

Demikian juga Manasye,.... Salah satu dari anak-anak Yusuf yang telah disebutkan sebelumnya; dan hal ini berkaitan dengan separuh suku Manasye, yang memiliki bagian di sisi ini Jordan di tanah Kanaan: mereka tidak

mengusir penduduk Betsean dan kota-kotanya, maupun Taanakh dan kota-kotanya, maupun penduduk Dor dan kota-kotanya, maupun penduduk Ibleam dan kota-kotanya, maupun penduduk Megiddo dan kota-kotanya: semua itu adalah tempat yang telah ditentukan untuk mereka dari suku Isakhar dan Asher; mengenai hal ini, lihat Gill pada Yos 17:11. Suku ini tampaknya menjadi lamban, dan tidak berusaha sama sekali, atau membuat upaya untuk mengusir orang-orang ini:

tetapi orang Kanaan akan tinggal di tanah itu; tidak hanya menginginkannya, tetapi juga bertekad untuk itu, dan lebih memilih untuk tunduk pada pajak daripada diusir, setidaknya tidak akan pergi kecuali mereka dipaksa.

Gill (ID): Hak 1:28 - Dan terjadilah, ketika Israel sudah kuat // bahwa mereka menjadikan Kanaan sebagai pajak, dan tidak mengusir mereka sepenuhnya.

Dan terjadilah, ketika Israel sudah kuat,.... Semua suku Israel telah menjadi banyak, dan mampu mengusir Kanaan dari tanah di mana-mana, dan terutama mampu membantu Manasye dalam mengusir Kanaan dari tempat-tempat di atas, namun mereka tidak melakukannya; tetapi semua yang mereka lakukan adalah:

bahwa mereka menjadikan Kanaan sebagai pajak, dan tidak mengusir mereka sepenuhnya; yang berasal dari ketamakan, dan cinta akan kenyamanan; mereka tidak ingin repot-repot mengusir mereka, karena mereka menemukan bahwa lebih menguntungkan dan menguntungkan bagi mereka untuk menjadikan mereka sebagai pembayar pajak; dan ini benar untuk orang Israel pada umumnya, dan untuk setengah suku Manasye pada khususnya; yang, seperti yang dipikirkan Abarbinel, di sini diperhatikan.

Gill (ID): Hak 1:29 - Efraim juga tidak mengusir orang Kanaan yang tinggal di Gezer, tetapi orang Kanaan tinggal di Gezer di antara mereka.

Demikian juga, Efraim tidak mengusir orang Kanaan yang tinggal di Gezer,.... Bukan hanya menjadikan mereka sebagai pembayar pajak, tetapi membuat perjanjian dengan mereka, yang kemungkinan besar bertentangan dengan kehendak Allah yang tegas:

tetapi orang Kanaan tinggal di Gezer di antara mereka; orang Efraim sepakat dengan itu, dan di sini mereka tinggal sampai pada masa Salomo; Lihat Gill pada Yos 16:10; di mana memang mereka dikatakan berada di bawah pajak; tetapi itu tampaknya merujuk pada waktu yang lebih belakangan, dan bukan ketika mereka pertama kali diizinkan untuk tinggal di antara mereka, karena tidak ada penyebutan tentang hal itu di sini.

Gill (ID): Hak 1:30 - Zebulun juga tidak mengusir penduduk Kitron, maupun penduduk Nahalol; tetapi orang Kanaan tinggal di antara mereka, dan menjadi pembayar pajak.

Juga Zebulun tidak mengusir penduduk Kitron, maupun penduduk Nahalol,.... Yang pertama ini tampaknya sama dengan Kattah atau Kartah, dan yang terakhir dengan Nahalal, kedua kota ini diberikan kepada orang Lewi, Yos 19:15; yang mungkin merupakan alasan keterlambatan mereka dalam mengusir penduduk tersebut; meskipun hal itu memperburuk dosa mereka karena tidak memperhatikan untuk mengusir orang Kanaan dari kota-kota yang diberikan kepada orang-orang religius:

tetapi orang Kanaan tinggal di antara mereka, dan menjadi pembayar pajak; yang dicatat sejauh ini sebagai hal yang menguntungkan bagi mereka, bahwa mereka berusaha untuk menjadikan mereka pembayar pajak, yang merupakan lebih dari yang dilakukan oleh beberapa pihak lainnya.

Gill (ID): Hak 1:31 - Asher juga tidak mengusir penduduk Accho // begitu juga penduduk Zidon // tidak juga Ahlab, tidak juga Achzib, tidak Helbah, tidak Aphik, tidak juga Rehob.

Asher juga tidak mengusir penduduk Accho,.... Begitu juga dengan Ptolemais; lihat Gill pada Kis 21:7; disebut demikian dari Ptolemaios pertama, raja Mesir, yang memperbesarnya; tetapi sejak itu telah kembali menggunakan nama kunonya hampir-hampir, dan sekarang disebut Acca atau Acra."Di sisi utara dan timurnya (Mr. Maundrell mengatakan ^w) dikelilingi oleh dataran yang luas dan subur; di baratnya diliputi oleh laut Mediterania; dan di selatan oleh sebuah teluk besar, yang membentang dari kota sejauh Gunung Carmel:

begitu juga penduduk Zidon; sebuah kota terkenal di Fenisia, milik suku ini, lihat Yos 19:28,

tidak juga Ahlab, tidak juga Achzib, tidak Helbah, tidak Aphik, tidak juga Rehob; dua dari tempat-tempat ini, Ahlab dan Helbah, tidak disebutkan di antara kota-kota suku Asher, Yos 19:24; kecuali jika Helbah adalah sama dengan Helkath, Hak 1:25; dari yang lainnya, Achzib; lihat Gill pada Yos 19:29, Aphik, dan Rehob; lihat Gill pada Yos 19:30.

Gill (ID): Hak 1:32 - Tetapi orang Asyer tinggal di antara orang Kanaan, penduduk negeri // karena mereka tidak mengusir mereka.

Tetapi orang Asyer tinggal di antara orang Kanaan, penduduk negeri,.... Mereka berada dalam kondisi yang lebih buruk daripada yang disebutkan sebelumnya; karena orang Kanaan menguasai negara mereka, terutama kota-kota di atas, dan mereka adalah tuan atasnya; dan orang Asyer hanya tinggal di antara mereka dengan belas kasihan:

karena mereka tidak mengusir mereka; baik mereka tidak mencoba untuk melakukannya, atau mereka tidak bisa melakukannya, dan mereka puas dengan memiliki izin untuk tinggal di antara mereka.

Gill (ID): Hak 1:33 - Tidak pula Naftali mengusir penduduk Bethshemesh, maupun penduduk Bethanath; tetapi ia tinggal di antara orang Kanaan, penduduk negeri; meskipun demikian, penduduk Bethshemesh, dan Bethanath, menjadi pembayar upeti kepada mereka.

Demikian pula, Naftali tidak mengusir penduduk Bethshemesh, maupun penduduk Bethanath,.... Mengenai tempat-tempat tersebut lihat Gill pada Yos 19:38,

tetapi ia tinggal di antara orang Kanaan, penduduk negeri; dengan cara yang sama memalukan seperti yang dilakukan oleh Asher, karena ketakutan atau kemalasan:

namun, penduduk Bethshemesh, dan Bethanath, menjadi pembayar upeti kepada mereka; kedua kota ini akhirnya berusaha keras dan mendapatkan kekuasaan atas orang Kanaan, sehingga membuat mereka membayar upeti kepada mereka; meskipun sebenarnya mereka seharusnya mengusir mereka, bahkan menghancurkan mereka, sesuai perintah Tuhan, tetapi ketamakan menguasai mereka.

Gill (ID): Hak 1:34 - Dan orang Amori memaksa anak-anak Dan masuk ke gunung // karena mereka tidak membiarkan mereka turun ke lembah.

Dan orang Amori memaksa anak-anak Dan masuk ke gunung,.... Ke bagian pegunungan suku Dan; gunung-gunung yang paling terkenal di dalamnya adalah Sear dan Baalah, yang terletak di perbatasan Yuda, Yos 15:10; Joppa di suku ini dibangun di atas batu tinggi, dan begitu juga Gibbethon, seperti namanya yang tampaknya menunjukkan, mungkin dibangun di atas bukit atau gunung, seperti kota-kota yang disebutkan kemudian:

karena mereka tidak membiarkan mereka turun ke lembah; yang terletak antara Joppa dan Kaisarea, dataran Sharon, di mana terdapat Lydda, Jamnia, dll. yang termasuk dalam suku mereka, dan kemudian mereka nikmati; Lihat Gill dalam Yos 19:48.

Gill (ID): Hak 1:35 - Tetapi orang Amorite akan tinggal di Gunung Heres di Aijalon, dan di Shaalbim; namun tangan rumah Yusuf berkuasa, sehingga mereka menjadi daerah pajak.

Tetapi orang Amorite akan tinggal di Gunung Heres di Aijalon, dan di Shaalbim,.... Dan mereka tidak akan membiarkan suku Dan tinggal di lembah, bagian negara mereka yang subur dan menyenangkan, menakut-nakuti mereka dengan kereta besi mereka, yang di lembah itu dapat mereka manfaatkan dengan keuntungan besar; jadi mereka juga tidak akan membiarkan mereka tinggal sendirian di bagian pegunungan suku mereka, tetapi akan tinggal bersama mereka, terutama di tiga tempat yang disebutkan: di mana Gunung Heres berada tidak pasti; itu berarti "matahari"; sangat mungkin namanya berasal dari penyembahan matahari di atasnya, atau dari matahari yang berhenti di dekatnya; karena Aijalon, tempat mukjizat itu dilakukan, disebutkan berikutnya. Mungkin itu dekat dengan Timnathheres, yang terletak di Gunung Efraim, Hakim 2:9; karena Efraim membantu menjadikan tempat-tempat ini sebagai daerah pajak; dari dua kota, Aijalon dan Shaalbim, lihat Yosua 19:42,

namun tangan rumah Yusuf berkuasa, sehingga mereka menjadi daerah pajak; atau "tangan itu menjadi berat" ^x; di mana tidak jelas apakah tangan Yusuf dibuat berat, dan menghangus, oleh orang Amorite; atau apakah itu berat pada mereka, dan dengan demikian mengalahkan mereka, sebagaimana terjemahan kita; tetapi Septuaginta menghilangkan keraguan, membaca kata-kata, "dan tangan rumah Yusuf berat atas orang Amorite;'' orang Efraim yang dekat dengan suku Dan, dan mengamati bagaimana mereka ditekan oleh orang Amorite, mengambil senjata untuk mendukung mereka, dan memaksa orang Kanaan di tempat-tempat tersebut untuk menjadi daerah pajak bagi suku Dan.

Gill (ID): Hak 1:36 - Dan pantai orang Amorite adalah dari perjalanan menuju Akrabbim // dari batu, dan ke atas.

Dan pantai orang Amorite adalah dari perjalanan menuju Akrabbim,.... Mengenai hal ini, lihat Gill pada Bil 34:4 dan lihat Gill pada Yos 15:3,

dari batu, dan ke atas; bahkan dari kota Petra di Idumea, dan lebih dari itu; dan ada sebuah negara dekat Idumea, bernama Acrabatane, dari gunung Akrabbim ini, "Kemudian Yudas bertempur melawan anak-anak Esau di Idumea di Arabattine, karena mereka mengepung Gael: dan ia memberikan kekalahan besar kepada mereka, dan melemahkan semangat mereka, dan mengambil jarahan mereka." (1 Makabe 5:3) seperti itulah luasnya orang-orang ini, bahwa pantai mereka mencapai dari tempat-tempat yang disebutkan hingga ke gunung-gunung tempat kota-kota Dan di atas berada; mereka adalah orang-orang yang paling kuat di antara orang Kanaan, dan berada di kedua sisi Yordan, dan sangat mengganggu Israel, namun pada akhirnya mereka dihancurkan, Am 2:9.