Teks -- Efesus 3:1-15 (TB)

Rahasia panggilan orang-orang bukan Yahudi

3:1 Itulah sebabnya aku ini, Paulus, orang yang dipenjarakan karena Kristus Yesus untuk kamu orang-orang yang tidak mengenal Allah 3:2 -- memang kamu telah mendengar tentang tugas penyelenggaraan kasih karunia Allah, yang dipercayakan kepadaku karena kamu, 3:3 yaitu bagaimana rahasianya dinyatakan kepadaku dengan wahyu, seperti yang telah kutulis di atas dengan singkat. 3:4 Apabila kamu membacanya, kamu dapat mengetahui dari padanya pengertianku akan rahasia Kristus, 3:5 yang pada zaman angkatan-angkatan dahulu tidak diberitakan kepada anak-anak manusia, tetapi yang sekarang dinyatakan di dalam Roh kepada rasul-rasul dan nabi-nabi-Nya yang kudus, 3:6 yaitu bahwa orang-orang bukan Yahudi, karena Berita Injil, turut menjadi ahli-ahli waris dan anggota-anggota tubuh dan peserta dalam janji yang diberikan dalam Kristus Yesus. 3:7 Dari Injil itu aku telah menjadi pelayannya menurut pemberian kasih karunia Allah, yang dianugerahkan kepadaku sesuai dengan pengerjaan kuasa-Nya. 3:8 Kepadaku, yang paling hina di antara segala orang kudus, telah dianugerahkan kasih karunia ini, untuk memberitakan kepada orang-orang bukan Yahudi kekayaan Kristus, yang tidak terduga itu, 3:9 dan untuk menyatakan apa isinya tugas penyelenggaraan rahasia yang telah berabad-abad tersembunyi dalam Allah, yang menciptakan segala sesuatu, 3:10 supaya sekarang oleh jemaat diberitahukan pelbagai ragam hikmat Allah kepada pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa di sorga, 3:11 sesuai dengan maksud abadi, yang telah dilaksanakan-Nya dalam Kristus Yesus, Tuhan kita. 3:12 Di dalam Dia kita beroleh keberanian dan jalan masuk kepada Allah dengan penuh kepercayaan oleh iman kita kepada-Nya. 3:13 Sebab itu aku minta kepadamu, supaya kamu jangan tawar hati melihat kesesakanku karena kamu, karena kesesakanku itu adalah kemuliaanmu.

Doa Paulus

3:14 Itulah sebabnya aku sujud kepada Bapa, 3:15 yang dari pada-Nya semua turunan yang di dalam sorga dan di atas bumi menerima namanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ef 3:4 - RAHASIA KRISTUS.

Nas : Ef 3:4

Paulus berbicara mengenai "rahasia Kristus" yang tersembunyi selama berabad-abad dalam Allah (ayat Ef 3:9) dan kini diperkenalkan melalui wahyu (ayat Ef 3:3) oleh Roh Kudus kepada para rasul dan nabi (ayat Ef 3:5). Rahasia itu ialah maksud Allah "untuk mempersatukan di dalam Kristus sebagai Kepala segala sesuatu, baik yang di sorga maupun yang di bumi" (Ef 1:10), dan untuk memasukkan orang dari semua bangsa dalam janji mengenai hidup dan keselamatan (ayat Ef 3:6; Rom 16:25-26; 2Tim 1:1). Dari orang Yahudi dan bukan Yahudi Allah menciptakan "dalam Kristus Yesus" (ayat Ef 3:6) sebuah umat yang baru bagi diri-Nya (Ef 1:4-6; 2:16; 4:4,16; Mat 16:18; Kol 1:24-28; 1Pet 2:9-10).

Full Life: Ef 3:7 - KASIH KARUNIA ALLAH.

Nas : Ef 3:7

Kasih karunia Allah, yang diberikan kepada setiap orang percaya untuk melaksanakan kehendak-Nya, menjadi kekuatan yang mengalir dari Kristus yang bangkit dan bekerja melalui Roh Kudus yang tinggal di dalam diri orang percaya (Ef 1:19; 4:7; Kis 6:8; 11:23; 14:26; 1Kor 15:10; 2Kor 12:9; Fili 2:13; Kol 1:29; Tit 2:11-13;

lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

Full Life: Ef 3:10 - PEMERINTAH-PEMERINTAH DAN PENGUASA-PENGUASA.

Nas : Ef 3:10

Ada dua arti yang mungkin dari ayat ini.

1. 1) "Pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa di sorga" mungkin menunjuk kepada malaikat-malaikat yang baik (bd. Kol 1:16). Mereka melihat hikmat Allah yang menakjubkan ketika Ia mempertunjukkannya melalui gereja (1Pet 1:10-12).
2. 2) Frasa ini mungkin menunjuk kepada kuasa-kuasa kegelapan yang memerintah alam roh (bd. Ef 6:12; Dan 10:13,20-21) kepada mereka "maksud abadi Allah" (ayat Ef 3:11) diberitahukan melalui pemberitaan tentang keselamatan oleh gereja dan melalui peperangan rohani terhadap Iblis dan pasukannya (bd. Ef 6:12-18; Dan 9:2-23; Dan 10:12-13; 2Kor 10:4-5).

Jerusalem: Ef 3:2 - kasih karunia

Ialah kasih-karunia yang menjadikan Paulus rasul orang-orang bukan Yahudi, bdk Efe 3:7 dst; Rom 1:5; 15:15 dst; Gal 1:16; Kis 9:15; 22:21; 26:16-18.

Jerusalem: Ef 3:3 - dinyatakan kepadaku

Bdk 2Ko 12:1, 7. Apa yang dimaksudkan terutama pengalaman Paulus di jalan ke Damsyik, bdk Gal 1:16; Kis 9:15; 22:21; 26:16-18.

Jerusalem: Ef 3:5 - nabi-nabiNya

Ialah nabi-nabi Perjanjian Baru, bdk Efe 2:20+. Nabi-nabi Perjanjian Lama hanya secara samar-samar dan tak sempurna mengenal rahasia Kristus, bdk 1Pe 1:10-12; Mat 13:17.

Jerusalem: Ef 3:6 - ahli-ahli waris

Ialah sama seperti orang-orang Kristen keturunan Yahudi menjadi ahli waris, bdk Efe 2:19.

Jerusalem: Ef 3:9 - menyatakan apa

Var: menyatakan kepada semua apa.

Jerusalem: Ef 3:10

Roh-roh sorgawi dahulu tidak mengenal rencana penyelamatan Allah. Oleh karena itu mereka mendorong manusia menyalibkan Kristus, 1Ko 2:8; tetapi sekarang dengan memandang Gereja, bdk 1Pe 1:12, mereka mengertinya.

Jerusalem: Ef 3:13 - kemuliaanmu

Var: kemuliaan kita.

Jerusalem: Ef 3:14 - Bapa

Sejumlah naskah menambah: Bapa Tuhan kita Yesus Kristus.

Jerusalem: Ef 3:15 - semua turunan

Kata Yunani (patria) yang diterjemahkan dengan "keturunan" dipakai sehubungan dengan setiap kelompok sosial yang mempunyai asal-usul dan persatuannya dalam seorang Leluhur. Adapun setiap kelompok manusia dan bahkan kelompok malaikat mempunyai Allah sebagai asal-usulnya: sebab Allah adalah Bapa tertinggi.

Ende: Ef 3:1 - Karena kepentingan kamu

dll. Paulus terbelenggu karena kegiatan kerasulannja bagi "kaum kafir", chususnja sebab ia membela kebebasan umat terhadap ikatan hukum Jahudi.

Barangkali Paulus memaksudkan djuga, bahwa sengsaranja "berfaedah" bagi umat-umat. Bdl. Kol 1:24 dan tjatatan disitu.

Ende: Ef 3:2 - Penjelenggaraan

jaitu penjelenggaraan "ekonomi" rahmat (penjelamatan) atau pelaksanaan rentjana rahasia Allah. Istilah asli, jang diterdjemahkan disini dengan "penjelenggaraan" memang bunjinja "ekonomia".

Tugas kerasulan bukan sadja memaklumkan, melainkan djuga mewudjudkan tudjuan dan tjita-tjita rahasia Allah itu.

Ende: Ef 3:4 - Rahasia Kristus

jang berpusat pada Kristus dan semata-mata dilaksanakan dalam dan olehNja.

Ende: Ef 3:5 - Tidak.... seperti

Diperkenalkan dalam Perdjandjian Lama djuga, tetapi samar-samar sadja tanpa mendjadi kenjataan, tetapi mendjadi njata dengan sepenuhnja oleh Indjil.

Ende: Ef 3:5 - Para rasul dan nabi

para pemaklum dan pengadjar Indjil. Mereka disebut kudus sebab tugasnja kudus dan mereka ditjakapkan untuk tugas itu oleh Roh kudus.

Ende: Ef 3:6 - Sama-ahliwaris

dan selandjutnja: Kalimat ini harus dilengkapi dalam angan-angan: dengan kaum Israel". Ingatlah Efe 2:11-13.

Ende: Ef 3:7-8 - Rahmat

Paulus gemar menamakan tugas kerasulannja "rahmat", dalam arti: diberikan kepadanja karena kerahiman Allah kepadanja tanpa suatu djasa dari dirinja sendiri. Barangkali terkandung djuga, bahwa tugas itu merupakan suatu rahmat bagi umat-umat.

Ende: Ef 3:10 - Para Pertuanan dan Penguasaan

Disini: kalangan-kalangan Malaekat tertinggi. Paulus menerangkan, bahwa rahasia Allah dari kekal itu tersembunji bagi para Malaekat, dan baru mendjadi njata bagi mereka dalam perwudjudannja didalam umat-umat dan anggota-anggotanja masing-masing. Bdl. 1Pe 1:12.

Ende: Ef 3:11 - Ditetapkan dalam Kristus Jesus

Dapat diartikan, bahwa Allah dari kekal melihat rentjana, pun pelaksanaan rentjana itu, tergambar dalam Sabda, dan menurut gambar itu mengambil putusanNja bersama dengan Sabda. Bdl. Ibr 2-3.

Tentang fasal ini, hendaklah diperhatikan bahwa seluruhnja berisi dan berbentuk tjetusan hati. Sebab itu harus ditanggap dalam keseluruhannja pula, djangan mau menafsirkan tiap-tiap ungkapan kata demi kata dan mentjari arti logikanja.

Ende: Ef 3:14

"Segala kebapaan". Ada jang menterdjemahkan (menjadur) "segala bangsa". Dan memang Paulus memaksudkan dengan istilahnja segala bangsa, suku-bangsa atau golongan, jang berasal dari satu bapak-bangsa jang mereka banggakan. Paulus tentu sadja pertama-tama ingat disini akan kaum Israel, tetapi pandangannja meluas merangkum segala bangsa manusia dan kalangan Malaekat-Malaekat disurga, jang dibajangkannja merupakan suatu kesatuan seperti kaum Israel, dan k.l. berkepribadian seperti kaum Israel pula. Tetapi istilah Paulus mengandung suatu tjorak istimewa jang djangan diabaikan. Ia berkata bahwa segala bapak-bangsa (dan melalui mereka segala bangsa) mendapat namanja dari Allah-Bapa. Nama disini berarti seperti sangat umum dalam bahasa Perdjandjian Lama: hidup dengan seluruh kepribadian dan segala keutamaannja. Paulus hendak menegaskan, bahwa segala leluhur jang didjundjung tinggi dan dibanggakan oleh para turunannja (seperti Abraham misalnja oleh kaum Israel) mendapat hidupnja dengan segala keutamaan dan keunggulannja dari Allah, dan melalui mereka segala turunan mereka djuga. Segala hidup didunia, dan keutamaan segala machluk adalah berwudjud setjara takterbatas dan mutlak dalam Allah, dan berpantjar daripadaNja, jaitu dari "seluruh kepenuhan Allah" karena tjinta kebapaanNja.

Ref. Silang FULL: Ef 3:1 - yang dipenjarakan

· yang dipenjarakan: Kis 23:18; Ef 4:1; 2Tim 1:8; Filem 1:1,9

Ref. Silang FULL: Ef 3:2 - dipercayakan kepadaku

· dipercayakan kepadaku: Kol 1:25

Ref. Silang FULL: Ef 3:3 - bagaimana rahasianya // dengan wahyu

· bagaimana rahasianya: Rom 16:25; [Lihat FULL. Rom 16:25]

· dengan wahyu: 1Kor 2:10; [Lihat FULL. 1Kor 2:10]

Ref. Silang FULL: Ef 3:4 - padanya pengertianku

· padanya pengertianku: 2Kor 11:6

Ref. Silang FULL: Ef 3:5 - dan nabi-nabi-Nya

· dan nabi-nabi-Nya: Rom 16:26; Ef 4:11; [Lihat FULL. Ef 4:11]

Ref. Silang FULL: Ef 3:6 - ahli-ahli waris // anggota-anggota tubuh // Kristus Yesus

· ahli-ahli waris: Rom 8:17; [Lihat FULL. Rom 8:17]

· anggota-anggota tubuh: Ef 2:15,16

· Kristus Yesus: Yeh 47:22

Ref. Silang FULL: Ef 3:7 - Injil itu // dianugerahkan kepadaku // pengerjaan kuasa-Nya

· Injil itu: 1Kor 3:5; [Lihat FULL. 1Kor 3:5]

· dianugerahkan kepadaku: Rom 12:3; [Lihat FULL. Rom 12:3]

· pengerjaan kuasa-Nya: Ef 1:19; Kol 1:29

Ref. Silang FULL: Ef 3:8 - orang kudus // bukan Yahudi // kekayaan Kristus

· orang kudus: 1Kor 15:9; [Lihat FULL. 1Kor 15:9]

· bukan Yahudi: Kis 9:15; [Lihat FULL. Kis 9:15]

· kekayaan Kristus: Rom 2:4; [Lihat FULL. Rom 2:4]

Ref. Silang FULL: Ef 3:9 - penyelenggaraan rahasia

· penyelenggaraan rahasia: Rom 16:25; [Lihat FULL. Rom 16:25]

Ref. Silang FULL: Ef 3:10 - jemaat diberitahukan // hikmat Allah // dan penguasa-penguasa // di sorga

· jemaat diberitahukan: 1Pet 1:12

· hikmat Allah: Rom 11:33; [Lihat FULL. Rom 11:33]; 1Kor 2:7

· dan penguasa-penguasa: Ef 1:21; 6:12; Kol 2:10,15

· di sorga: Ef 1:3; [Lihat FULL. Ef 1:3]

Ref. Silang FULL: Ef 3:11 - dengan maksud

· dengan maksud: Ef 1:11; [Lihat FULL. Ef 1:11]

Ref. Silang FULL: Ef 3:12 - kepada Allah // penuh kepercayaan

· kepada Allah: Ef 2:18

· penuh kepercayaan: 2Kor 3:4; Ibr 3:14; 4:16; 10:19,35; 1Yoh 2:28; 3:21; 4:17

Ref. Silang FULL: Ef 3:14 - aku sujud

· aku sujud: Fili 2:10

Defender (ID): Ef 3:1 - tahanan

Paulus jelas menulis surat ini sementara dia dipenjara di Roma "karena harapan Israel" (Kisah 28:20); dia telah menjadi tahanan sejak dia ditangkap di Yerusalem atas perintah para pemimpin Yahudi (Kisah 21:33). Namun, selama setidaknya dua tahun, dia diberikan sejumlah kebebasan (Kisah 28:30), dan kemungkinan besar selama waktu ini dia menulis surat ini kepada jemaat di Efesus."

Defender (ID): Ef 3:2 - dispenasi

Dispensationalisme memiliki baik pendukung maupun penentang di antara orang Kristen yang percaya akan Alkitab. Kata Yunani (oikonomia) yang diterjemahkan "dispenasi" sebenarnya berarti "pengelolaan" atau "ekonomi." Jumlah dan sifat dari berbagai "dispenasi" atau "ekonomi" melalui mana Tuhan berurusan dengan umat manusia selama course sejarah telah menjadi subjek diskusi dan variasi yang cukup besar di kalangan komentator. Ada dua "dispenasi," atau sistem religius yang diberikan secara ilahi, yang secara khusus disebutkan dalam Kitab Suci. "Dispenasi anugerah Allah" (Efesus 3:2) tampaknya jelas merujuk pada tatanan zaman Kristen ini, terutama diungkapkan melalui Paulus dan dicirikan khususnya oleh pemberitaan injil anugerah penyelamat Allah seperti yang terwujud dalam pribadi dan karya Yesus Kristus (1Kor 9:17; Kol 1:25). "Dispenasi kepenuhan zaman" (Efesus 1:10) merujuk pada zaman kekal yang akan datang ketika Kristus telah diterima secara universal sebagai Pencipta, Penebus, dan Tuhan dari seluruh alam semesta (Kol 1:20; Filipi 2:9-11). Dispenasi lain yang mungkin termasuk dispenasi Edenik, antediluvian, postdiluvian, Mosaik, tribulasi, dan milenial."

Defender (ID): Ef 3:3 - wahyu

Paulus sering menegaskan bahwa khotbah dan tulisan-tulisannya mengenai pribadi dan karya Kristus, meskipun sering mengutip Kitab Suci Perjanjian Lama sebagai dukungan, namun juga telah datang kepadanya melalui wahyu ilahi yang khusus (1Ko 2:13; Gal 1:11, Gal 1:12).

Catatan penjelas: revelation

Defender (ID): Ef 3:3 - ditulis sebelumnya

Paul mungkin telah menulis surat sebelumnya kepada orang-orang Efesus yang tidak kita miliki catatannya. Pernyataan ini mungkin menunjukkan, di sisi lain, bahwa surat-suratnya sebelumnya kepada gereja-gereja lain sudah beredar di antara gereja-gereja yang berbeda dan diakui sebagai pesan yang diinspirasi dan berwenang dari Tuhan.

Defender (ID): Ef 3:4 - misteri

Istilah "misteri" pada masa Perjanjian Baru secara akrab dikaitkan dengan "agama misteri" dari dunia Graeco-Romawi. Para inisiat dalam kultus ini diberikan akses ke rahasia-rahasia panteistik dan okultistik dunia roh, yang tersembunyi dari para pengikut biasa kultus tersebut. Rahasia-rahasia ini dipraktikkan secara populer dalam penyembahan berhala politeistik yang didedikasikan untuk berbagai dewa dan dewi yang mewakili berbagai kekuatan dan sistem alam. Kristus dan para rasul mengadaptasi istilah tersebut untuk merujuk pada rencana Tuhan yang sebelumnya telah dirahasiakan dari umat-Nya dalam dispensasi-dispenasi sebelumnya, kecuali dalam jenis dan bayangan, tetapi sekarang sedang diungkapkan dalam segala kelimpahan dan keagungannya. Dalam surat Efesus, istilah "misteri" digunakan beberapa kali (Ef 1:9; Ef 3:3; Ef 3:4; Ef 3:9; Ef 5:32; Ef 6:19). Dalam bagian khusus ini, istilah tersebut merujuk pada penyatuan kedua orang percaya, baik Yahudi maupun non-Yahudi, dalam satu tubuh besar di dalam Kristus. Tema ini dikembangkan secara khusus dalam Ef 2:11-22 dan Ef 3:6-11. Tetapi catat juga bahwa "persekutuan" dari misteri ini mencakup semua orang yang dipertimbangkan oleh Tuhan dari penciptaan itu sendiri (Ef 3:9).

Defender (ID): Ef 3:5 - diungkapkan

Pondasi dari rumah besar Allah diteguhkan oleh para rasul dan nabi melalui wahyu yang diinspirasi secara ilahi yang berpuncak pada Kitab Suci Perjanjian Baru (Ef 2:20). Setelah pondasi Kitab Suci itu diletakkan, tidak perlu lagi dilanjutkan. Akibatnya, karunia rasul dan nabi dihentikan dengan selesainya Perjanjian Baru, dan Yohanes, rasul terakhir, memberi peringatan terhadap klaim di masa depan (Why 22:18, Why 22:19). Struktur atas rumah kini sedang dibangun, dengan setiap orang percaya baru ditambahkan ke gedung oleh Roh Kudus ketika dia menerima Kristus melalui iman (Ef 2:19-22; 1Pet 2:2-5).

Defender (ID): Ef 3:6 - janji-Nya dalam Kristus

Dengan demikian, para umat percaya non-Yahudi di Perjanjian Baru kini dapat turut serta dalam semua janji-janji kasih karunia Tuhan di Perjanjian Lama, kecuali yang secara langsung berkaitan dengan masa depan spesifik Israel sebagai suatu bangsa (Gal 3:14). Oleh karena itu, sangatlah tepat bagi umat Kristen untuk mengklaim dan menerapkan berkat-berkat luar biasa yang dijanjikan dalam Mazmur dan Amsal, serta bagian-bagian lain yang serupa, bagi diri mereka sendiri.

Defender (ID): Ef 3:7 - hadiah

"Hadiah" pada dasarnya adalah kata Yunani yang sama dengan "rahmat" dan "diberikan" dalam Efesus 3:7 dan Efesus 3:8. Paulus menekankan tidak hanya rahmat gratis dari Tuhan dalam keselamatan tetapi juga dalam memberikan hadiah tertentu dari Roh dan panggilan tertentu untuk melayani kepada individu-individu yang Dia pilih. Kata "pelayan" dalam ayat ini (Yunani diakonos, dari mana kita mendapatkan "diaken") mengacu pada pelayanan, bukan jabatan."

Defender (ID): Ef 3:9 - persekutuan

Persekutuan spiritual yang sejati seharusnya dinikmati oleh semua orang yang kini telah diungkapkan kepada mereka kebenaran agung tentang penciptaan - bahwa Tuhan selalu memiliki tujuan kreatif yang luar biasa untuk semua umat-Nya, baik Yahudi maupun non-Yahudi.

Defender (ID): Ef 3:9 - menciptakan segala sesuatu

Di sini, seperti di banyak bagian lainnya (Yoh 1:1-3; Kol 1:16, Kol 1:17; Ibr 1:2), diungkapkan bahwa Tuhan Sang Pencipta adalah identik dengan Yesus Kristus, yang merupakan Tuhan yang menjadi manusia (Yoh 1:14). Perhatikan bahwa segala sesuatu diciptakan oleh Yesus Kristus dan dibuat oleh Yesus Kristus (Yoh 1:3) - yaitu, dipanggil untuk ada dari ketidakadaan dan kemudian diatur menjadi bentuk-bentuk yang kompleks dan lengkap, masing-masing sempurna untuk tujuannya yang khusus.

Defender (ID): Ef 3:10 - kuasa di tempat-tempat surgawi

Ayat ini memberikan wawasan singkat yang menakjubkan tentang tujuan Tuhan terkait dengan ciptaan-Nya yang angelik, baik para malaikat yang suci maupun malaikat jatuh yang telah mengikuti Satan dalam pemberontakan panjangnya terhadap Tuhan. Mereka dengan saksama mengamati dan belajar tentang Tuhan, sifat-Nya, dan tujuan-Nya, melalui karya-Nya dalam menciptakan dan menebus pria dan wanita, yang telah diciptakan-Nya menurut gambar-Nya (Ayub 1:3-2:10; 1Pet 1:12; Ibr 12:1). Dengan demikian, gereja - kumpulan besar individu yang telah ditebus, baik yang lalu maupun sekarang - berfungsi sebagai pengajar para malaikat, termasuk malaikat-malaikat yang saat ini ditugaskan sebagai pelindung dan pelayan pribadi kita. Sangat luar biasa untuk merenungkan kemampuan untuk bertemu dengan teman-teman angelik ini, secara langsung, di zaman yang akan datang ketika Kristus kembali bersama semua malaikat suci-Nya (2Tes 1:7). Kita bahkan akan menghakimi para malaikat (1Kor 6:3).

Defender (ID): Ef 3:12 - akses

Melalui pengorbanan Kristus dan dengan menerima hadiah kebenaran-Nya, kita memiliki akses kepada Tuhan baik dalam doa harian maupun keselamatan kekal (Efesus 2:18; Roma 5:2; Ibrani 4:16).

Defender (ID): Ef 3:15 - seluruh keluarga

"Seluruh keluarga" juga dapat diterjemahkan sebagai "setiap keluarga." Setiap keluarga manusia diberi wewenang dan diidentifikasi dalam istilah Bapa yang kekal yang mengatur dan menetapkan keluarga sebagai unit dasar masyarakat manusia. Istilah ini juga dapat dipahami sebagai merangkul penyatuan antara orang Yahudi dan bukan Yahudi di dalam Kristus (Efesus 2:18, Efesus 2:19).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ef 3:4

Kol 1:26-27

Ref. Silang BIS: Ef 3:5

Kol 1:26-27

Ref. Silang BIS: Ef 3:6

Kol 1:26-27

Ref. Silang TB: Ef 3:4-6

Kol 1:26-27

Gill (ID): Ef 3:1 - Untuk alasan ini, aku Paulus, tahanan Yesus Kristus // untuk kamu, orang-orang Gentil.

Untuk alasan ini, aku Paulus, hamba Yesus Kristus,.... Tidak secara aktif, yang Kristus tangkap dengan kasih karunia-Nya, dan menjadikannya seorang tahanan penuh harapan; tetapi secara pasif, yang dijadikan tahanan untuk Kristus, karena memberitakan Kristus dan Injil-Nya: dia bukan tahanan karena kejahatan berat, seperti pencurian, pembunuhan, dan lain-lain, dan karena itu dia tidak malu dengan belenggunya, tetapi justru bangga akan hal itu; dan penjara sering kali menjadi bagian dari orang-orang terbaik di dunia ini: dari sini kita belajar, bahwa surat ini ditulis saat rasul adalah tahanan di Roma; dan pertimbangan akan keadaannya ini sangat membantu untuk mengukuhkan kebenaran yang sebelumnya dia sampaikan, mengingat itu adalah hal-hal yang dia bisa, dan telah, menderita untuk itu; dan yang harus menarik perhatian orang-orang Efesus kepada mereka, terutama karena penderitaannya adalah untuk mereka:

untuk kamu, orang-orang Gentil: karena dia memberitakan Injil kepada orang-orang Gentil, yang dilarang oleh orang Yahudi, agar mereka tidak diselamatkan; dan karena dia mengajar mereka, bahwa sunat dan sisa upacara hukum tidak mengikat bagi mereka; yang sangat menyinggung orang Yahudi, yang menjadi penyebab terjadinya keadaan ini, terutama orang Yahudi Asia, orang Yahudi Efesus; yang setelah melihat dan mendengarnya di sana, mengenalnya kembali ketika di kuil di Yerusalem, dan mengangkat kerusuhan terhadapnya, karena telah memiliki dendam terhadapnya untuk pelayanannya di Efesus, di mana dia menjadi seorang tahanan; sehingga dia bisa benar-benar mengatakan, bahwa dia adalah seorang tahanan demi mereka; lihat Kis 21:27. Salah satu salinan Stevens menambah, "aku seorang utusan", seperti dalam Ef 6:20 dan yang lainnya, "kemuliaan", atau "bergembira"; lihat Fil 2:16.

Gill (ID): Ef 3:2 - Jika kamu telah mendengar tentang penyerahan anugerah Allah // yang diberikan kepadaku untukmu

Jika kamu telah mendengar tentang penyerahan anugerah Allah,.... Bukan kasih dan perhatian gratis Allah dalam hatinya terhadap umat-Nya; bukan juga anugerah internal yang dihasilkan dalam hati rasul; tetapi baik pemberian anugerah, seperti dalam Efesus 3:7 yang mempersiapkannya untuk pekerjaan pelayanan; dan demikian versi Etiopia mengartikannya, "jika kamu telah mendengar pemberian anugerah Allah"; atau lebih tepatnya doktrin anugerah, Injil, yang subjeknya adalah anugerah Allah; ini adalah pernyataan tentang anugerah gratis Allah dalam keselamatan manusia; dan ini adalah sarana untuk menyampaikan anugerah Allah ke dalam hati mereka. Sekarang rasul telah diberikan penyerahan untuk memberitakan Injil ini yang dipercayakan kepadanya; dia bertindak dengan otoritas, dan sebagai pelayan dari rahasia-rahasia Allah; dan yang dia sebarkan dengan setia kepada keluarga Kristus, yang menunjuknya untuk pelayanan ini: ini yang telah didengar oleh orang-orang Efesus, dari cerita-cerita rasul, dan lainnya, dan mereka mengetahuinya sendiri, setelah sering mendengar dia berkhotbah, karena dia berada bersama mereka selama tiga tahun; oleh karena itu ini tidak diucapkan seolah-olah dia meragukan, apakah mereka telah mendengar atau tidak, tetapi seolah-olah sudah pasti bahwa mereka telah mendengar: "jika", atau "melihat kamu telah mendengar", dsb.

yang diberikan kepadaku untuk kamu; bukan untuk kepentingan pribadinya, bahwa Injil dipercayakan kepadanya, atau anugerah diberikan kepadanya untuk mempersiapkannya dalam penyerahan itu, tetapi untuk kepentingan orang lain, terutama orang-orang non-Yahudi, dan khususnya orang Efesus.

Gill (ID): Ef 3:3 - Bagaimana bahwa melalui wahyu, ia memberitahukan kepada saya misteri // seperti yang telah saya tulis sebelumnya dalam beberapa kata.

Bagaimana bahwa melalui wahyu, ia memberitahukan kepada saya misteri,.... Atau "diberitahukan kepada saya": demikianlah salinan Aleksandria, dan beberapa lainnya, serta versi Latin Vulgata. Injil, yang kadang-kadang disebut sebagai misteri, misteri Injil, misteri kesalehan, dan misteri iman: doktrin-doktrin yang berbeda dari Injil adalah misteri kerajaan sorga; seperti trinitas orang-orang dalam Keilahian, persatuan dari dua kodrat dalam Kristus, persatuan orang-orang kudus dengan Kristus, dan persekutuan dengan-Nya, kebangkitan orang mati, dan perubahan orang-orang kudus yang hidup, serta seluruh doktrin keselamatan oleh Kristus, dari pembenaran oleh kebenaran-Nya, pengampunan oleh darah-Nya, dan pendamaian melalui pengorbanan-Nya; dan ini diberitahukan kepada rasul, tidak dengan cara yang sekadar konseptual dan spekulatif, tetapi dengan cara yang rohani dan menyelamatkan; bukan oleh manusia, karena ia tidak diajari oleh manusia, maupun menerima dari mereka, tetapi diperoleh melalui wahyu Yesus Kristus, dan oleh roh hikmat dan wahyu dalam pengetahuan-Nya:

seperti yang telah saya tulis sebelumnya dalam beberapa kata: dalam dua pasal pertama dari surat ini, yang merupakan ringkasan dari misteri Injil, dalam berbagai bagiannya; seperti narasi sebelumnya, pemilihan, penebusan, kelahiran kembali, dan keselamatan oleh anugerah yang gratis.

Gill (ID): Ef 3:4 - Ketika kamu membaca // kamu mungkin memahami pengetahuanku tentang rahasia Kristus.

Ketika kamu membaca,.... Bab-bab di atas, dan dengan serius mempertimbangkan apa yang terkandung di dalamnya:

kamu mungkin memahami pengetahuanku tentang rahasia Kristus, tentang pribadinya, jabatannya, dan anugerahnya; dan pengetahuan ini memang sangat luas.

Gill (ID): Ef 3:5 - Yang pada zaman-zaman lain tidak dinyatakan kepada, anak-anak manusia // sebagaimana sekarang dinyatakan kepada para rasul dan nabi-Nya yang kudus oleh roh.

Yang pada zaman-zaman lain tidak dinyatakan kepada, anak-anak manusia,.... Yang dimaksud adalah misteri Kristus, dan Injil, yang tidak dinyatakan kepada manusia secara umum, maupun dengan jelas seperti di bawah dispensasi Injil. Beberapa petunjuk diberikan kepada Adam, segera setelah kejatuhannya; dan Injil telah diberitakan sebelumnya kepada Abraham, Musa, dan Daud, serta yang lainnya mengetahui sesuatu tentangnya; dan itu lebih lengkap lagi diungkapkan pada zaman nabi Yesaya, dan nabi-nabi berikutnya: tetapi saat itu pengetahuan tentang itu tidak begitu luas, maupun begitu jelas seperti sekarang; itu tersembunyi dalam tipe dan bayangan, dalam nubuat yang samar dan petunjuk yang singkat. Selain itu, hal ini mungkin mengacu khususnya pada pemanggilan bangsa-bangsa lain, seperti yang terlihat dari kata-kata berikut; ini, dalam beberapa ukuran, telah dinyatakan, bahwa dalam Kristus semua bangsa di bumi akan diberkati; bahwa ketika Shiloh datang, kepada Dialah pemGatheran bangsa-bangsa; bahwa Mesias akan menjadi panji bagi bangsa-bangsa, dan kepada-Nya bangsa-bangsa akan mencari; bahwa Dia akan menjadi perjanjian bagi bangsa-bangsa, dan seorang pemimpin dan panglima bagi mereka; dan bahwa akan ada pengumpulan besar kepada-Nya; tetapi saat itu hal ini tidak dikenal oleh banyak orang, dan waktu, cara, dan keadaan dari hal itu hanya sedikit dipahami, dan dibandingkan, itu tidak diketahui: namun, itu tidak diketahui seperti sekarang,

sebagaimana sekarang dinyatakan kepada para rasul dan nabi-Nya yang kudus oleh roh. Para rasul dan nabi adalah pejabat-pejabat tinggi dalam dispensasi Injil; yang pertama merujuk pada dua belas rasul Kristus, dan yang terakhir adalah mereka yang memiliki karunia untuk menafsirkan nubuat-nubuat dari Perjanjian Lama, dan meramalkan hal-hal yang akan datang, dengan menerima karunia dari Kristus untuk mempersiapkan mereka untuk jabatan seperti itu, beberapa rasul, beberapa nabi; dan kepada mereka dinyatakan wahyu tentang misteri Injil secara umum, dan tentang pemanggilan bangsa-bangsa lain secara khusus, oleh Roh, yang menyelidiki hal-hal yang dalam dari Tuhan, dan mengungkapkannya, dan memimpin ke dalam seluruh kebenaran; dan yang, dengan turun kepada bangsa-bangsa lain, seperti kepada Kornelius dan keluarganya, dan dengan kesuksesan yang diberikan kepada Injil di dunia kaum kafir, menjadikan pemanggilan mereka jelas dan nyata. Edisi Complutensian membaca, "oleh Roh Kudus"; dan demikian juga versi Arab dan Etiopia.

Gill (ID): Ef 3:6 - Bahwa bangsa-bangsa lain harus menjadi pewaris bersama // dan dari tubuh yang sama // Dan menjadi peserta dalam janji-Nya di dalam Kristus melalui Injil.

Bahwa bangsa-bangsa lain harus menjadi pewaris bersama,.... Dengan orang-orang Yahudi, dari semua berkat rahmat, dari keselamatan yang abadi, dan dari warisan yang kekal, tidak dapat rusak, dan tidak akan pudar di surga; bahwa mereka harus menjadi pewaris Tuhan, dan pewaris bersama dengan Kristus Yesus, dan mewarisi segala sesuatu: dan mereka adalah pewaris dengan menjadi milik Kristus, serta dengan adopsi khusus mereka melalui-Nya, dan pembenaran mereka oleh kebenaran-Nya; dan hal ini tampak melalui kelahiran kembali mereka kepada harapan yang hidup akan warisan yang disimpan untuk mereka di surga:

dan menjadi bagian dari tubuh yang sama: menyatu dalam satu keadaan gereja yang sama, dengan orang-orang Yahudi yang percaya, di bawah satu kepala yang sama, Kristus Yesus, dan berpartisipasi dalam rahmat yang sama dari-Nya, semuanya dibaptis menjadi satu tubuh, dan dibuat untuk meminum dari Roh yang sama, serta menikmati hak dan imunitas yang sama.

Dan menjadi peserta dalam janji-Nya di dalam Kristus melalui Injil; sebagai dari Allah, yang merupakan Allah perjanjian mereka, yang merupakan janji besar dari perjanjian; atau dari Roh, pemberian dan rahmat-Nya, yang disebut janji Roh; atau dari kehidupan kekal dan kebahagiaan, sebagai pemberian rahmat melalui Kristus. Sekarang semua janji ini, dan semua janji lainnya, ada di dalam Kristus, ya dan amin, aman dan terjamin; dan melalui keberadaan di dalam Kristus lah siapa pun dapat ikut serta dalamnya; dan itu melalui cara Injil, seperti yang dilakukan oleh bangsa-bangsa ini; Injil adalah deklarasi tentang apa yang telah dijanjikan Allah dalam perjanjian kepada umat-Nya; ini dibawa di antara bangsa-bangsa, dan dijadikan efektif untuk partisipasi mereka dalam hal-hal yang terkandung di dalamnya.

Gill (ID): Ef 3:7 - Di mana saya diangkat menjadi seorang menteri // sesuai dengan anugerah karunia Tuhan yang diberikan kepada saya // oleh pengaruh kerja kuasa-Nya yang efektif.

Di mana saya diangkat menjadi seorang menteri,.... Artinya, dari Injil, bukan oleh manusia, tetapi oleh Tuhan: dan dia adalah menteri Injil yang sejati yang dipanggil Tuhan untuk pekerjaan pelayanan, dan yang memenuhi syarat oleh-Nya dengan anugerah dan karunia untuk itu; dan yang dengan setia menjalankannya sesuai dengan kemampuan yang diberikan Tuhan; dan orang seperti itulah rasul:

sesuai dengan anugerah karunia Tuhan yang diberikan kepada saya; tidak sesuai dengan kapasitas alami, pendidikan liberalnya, atau pembelajaran yang diperoleh; tetapi sesuai dengan sebuah karunia, karunia pelayanan yang dianugerahkan kepadanya, untuk layanan semacam itu: karena karunia anugerah ini tidak dimaksudkan untuk anugerah Tuhan yang dikerjakan dalam jiwanya; atau doktrin-doktrin anugerah, subjek dari pelayanan Injil; atau anugerah Tuhan yang efektif, yang membuat itu berhasil dan berguna bagi jiwa manusia; tetapi sebuah karunia untuk menafsirkan Kitab Suci, dan untuk menjelaskan kebenaran Injil untuk pembangunan manusia; dan yang merupakan hal yang terpisah dari kemampuan alami, pembelajaran manusia, atau anugerah internal; karena mungkin ada semua ini, dan yet seorang pria tidak pantas untuk menjadi menteri Injil; apa yang memenuhi syarat pria untuk itu adalah karunia di atas, yang Tuhan, berdasarkan kehendak dan kesenangan-Nya yang berdaulat, memberikan kepada sebagian dari anak-anak manusia:

oleh pengaruh kerja kuasa-Nya yang efektif; kuasa Tuhan terlihat dalam menggerakkan anugerah di dalam hati manusia, sehingga menjadikan mereka percaya kepada Kristus; dan juga ditampilkan dalam karunia-karunia Roh yang dianugerahkan kepada manusia, yang disebut sebagai dimampukan dengan kuasa dari tempat tinggi; sehingga menjadikan manusia, dan bukan malaikat, dan ini seringkali yang paling hina dan lemah, pelayan Kristus; dan juga dalam membantu mereka dalam pekerjaan mereka, dan dalam membawa mereka melalui itu, dan dalam membuat mereka berhasil di dalamnya, untuk pertobatan para pendosa, dan pembangunan para orang kudus.

Gill (ID): Ef 3:8 - Kepada saya yang lebih rendah dari yang paling rendah di antara semua orang kudus, adalah kasih karunia ini diberikan, supaya saya memberitakan di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Tuhan kekayaan Kristus yang tidak terduga.

Kepada saya yang lebih rendah dari yang paling rendah di antara semua orang kudus,.... Ini adalah contoh dari kerendahan hati yang besar dari sang rasul, dan memang, para orang kudus yang terbesar umumnya adalah jiwa yang paling rendah hati, seperti Abraham, Yakub, Musa, Daud, dan lainnya; mereka memiliki pemikiran yang paling rendah tentang diri mereka sendiri, dan yang terbaik tentang orang lain; mereka bersukacita dalam kasih karunia Tuhan yang dimanifestasikan kepada orang lain; mereka bersedia menerima pengajaran, bahkan peringatan, dari orang percaya yang paling rendah; mereka memiliki pendapat yang paling sedikit tentang karya-karya mereka sendiri, dan adalah pengagum terbesar dari kasih karunia Tuhan; dan mereka paling menerima dengan rela kehendak kedaulatan Tuhan: alasan dari kerendahan hati mereka yang besar adalah karena mereka memiliki penemuan terbesar tentang cinta dan kasih karunia Tuhan dan Kristus, yang bersifat merendahkan jiwa; mereka paling sadar akan dosa-dosa, keburukan, dan ketidaklayakan mereka sendiri, yang menjaga mereka tetap rendah di hadapan diri mereka sendiri; mereka biasanya paling menderita dengan godaan setan, yang diizinkan untuk mendampingi mereka, agar mereka tidak terangkat melampaui batas; mereka adalah jiwa yang paling berbuah, dan cabang yang dibebani buah menggantung paling rendah; dan mereka paling sesuai dengan Kristus, yang lemah lembut dan rendah hati. Frasa ini tampaknya bersifat Yahudi: ada seorang R. Jose "yang kecil", yang disebut demikian, dikatakan, karena ia adalah קטן חסידים, "yang paling rendah di antara orang-orang kudus" ^l: tetapi sang rasul menggunakan kata yang bahkan lebih rendah dan menyebut dirinya lebih rendah dari yang paling rendah di antara mereka; dan menambahkan,

adalah kasih karunia ini diberikan; yaitu, hadiah kasih karunia, seperti sebelumnya, hadiah ministerial:

supaya saya memberitakan di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Tuhan kekayaan Kristus yang tidak terduga; kekayaan Kristus, sebagai Tuhan, terletak dalam kesempurnaan sifat-Nya, dalam karya-karya tangan-Nya, dalam kekuasaan dan kekuasaan-Nya atas semua, dan dalam hasil kemuliaan yang muncul dari sana; dan kekayaan ini adalah tanpa asal dan tidak dapat dipindahkan, dan tidak terkatakan, ya tidak dapat dipahami: kekayaan-Nya, sebagai Mediator, terletak dalam orang-orang terpilih, dalam kasih karunia yang disimpan untuk mereka, disebut kekayaan kasih karunia, dan dalam warisan yang dimiliki-Nya untuk mereka, disebut kekayaan kemuliaan; dan hal-hal yang kaya ini dapat dibagikan, serta kokoh, memuaskan, dan abadi; dan mereka tidak terduga bagi manusia yang natural, dan tidak dapat sepenuhnya diselidiki oleh diri mereka sendiri yang percaya; mereka akan terus diceritakan selama keberadaan; dan mereka akan tampak tidak terduga, ketika dipertimbangkan apa yang telah mereka peroleh, dan berkat apa yang telah dicurahkan sesuai dengan mereka; betapa besar keluarganya yang dipelihara Kristus dengan mereka, dan betapa kaya dan penuh Ia mempersiapkan bagi mereka, dan kepada kehormatan dan kemuliaan apa Ia mengangkat mereka semua. Kini, adalah suatu kasih karunia yang besar untuk mempercayakan sang rasul dengan kementerian semacam itu, menempatkan harta seperti itu ke dalam wadah tanah liat; adalah kasih karunia yang besar yang mempersiapkannya untuk itu; dan adalah kasih karunia yang besar secara khusus bagi bangsa-bangsa, bahwa ia ditunjuk untuk memberitakan hal ini di tengah mereka; dan demikianlah dipandang oleh sang rasul, dan ia sendiri tidak layak mendapatkan kehormatan semacam itu.

Gill (ID): Ef 3:9 - Dan untuk membuat semua orang melihat apa itu persekutuan dari rahasia // yang sejak awal dunia telah tersembunyi di dalam Tuhan // yang menciptakan segala sesuatu melalui Yesus Kristus

Dan untuk membuat semua orang melihat apa itu persekutuan dari rahasia,.... Atau "penyampaian dari rahasia" seperti yang dibaca dalam Complutensian, beberapa salinan, serta versi Latin Vulgata dan Suriah. Rahasia itu adalah Injil; persekutuan darinya adalah komunikasi anugerah melalui itu, partisipasi dalam kebenaran dan doktrin darinya, persekutuan dengan Bapa, Anak, dan Roh, yang dipanggil dan diarahkan oleh Injil, serta kepentingan dan perhatian yang sama yang dimiliki oleh Yahudi dan bukan Yahudi dalam hak istimewa tersebut. Sekarang, manusia pada dasarnya dalam kegelapan tentang hal-hal ini, dan pelayanan firman adalah sarana untuk mencerahkan mereka, dan memang itu adalah tujuan utama dari pelayanan itu; dan para pelayan Injil dengan cara instrumen mencerahkan orang, meskipun hanya Tuhan yang melakukannya secara efektif; dan untuk ini, karunia anugerah diberikan kepada rasul, bahkan untuk mencerahkan semua orang, bukan setiap individu di dunia, tetapi beberapa dari segala jenis, khususnya bukan Yahudi, serta Yahudi. Kata παντας, yang diterjemahkan "semua orang", dihilangkan dalam salinan Aleksandria.

Yang sejak awal dunia telah tersembunyi di dalam Tuhan; di dalam hati Tuhan, dalam nasihat dan perjanjiannya; yang menunjukkan asal usul dan sumber Injil, serta mengekspresikan kekayaan dan nilai dari Injil tersebut, serta keselamatan dan kerahasiaannya: di sini ia tersembunyi dalam beberapa hal dari para malaikat terpilih, dari orang-orang kudus Perjanjian Lama, dan sama sekali dari manusia natural, dan terutama dari orang-orang bukan Yahudi, yang waktu kebodohannya diabaikan atau diacuhkan oleh Tuhan: dan ini disimpan sejak zaman dulu, sejak awal waktu, hingga sekarang, dan disimpan di dalam dada Tuhan sepanjang segala abad; karena itu ditentukan sebelum dunia untuk kemuliaan umat-Nya. Apa yang dikatakan rasul tentang Injil, orang Yahudi katakan tentang hukum, bahwa itu tersembunyi dan disimpan selama dua ribu tahun sebelum dunia diciptakan ^m; ya, mereka juga mengatakan ⁿ, bahwa banyak abad sebelum penciptaan dunia itu dituliskan dan dibiarkan, בחיקו של הקבה, "di dalam pangkuan Tuhan": dan dia di sini digambarkan, seperti dia

yang menciptakan segala sesuatu melalui Yesus Kristus; bukan sebagai alat, tetapi sebagai penyebab yang bekerjasama: dan ini harus dipahami, bukan tentang penciptaan baru, tetapi tentang yang lama, dan segala sesuatu di dalamnya; karena tanpa Kristus, tidak ada sesuatu pun yang dibuat yang telah dibuat. Frasa, "melalui Yesus Kristus", dihilangkan dalam salinan Aleksandria dan Klaromontana, serta dalam versi Latin Vulgata, Suriah, dan Ethiopia.

Gill (ID): Ef 3:10 - Dengan maksud agar sekarang kepada kerajaan dan kekuasaan di tempat-tempat surgawi // mungkin dikenal oleh gereja kebijaksanaan Tuhan yang beraneka ragam.

Dengan maksud agar sekarang kepada kerajaan dan kekuasaan di tempat-tempat surgawi,.... Yang dimaksudkan bukanlah magistrat sipil, apalagi malaikat jahat, tetapi malaikat baik, malaikat di surga; Lihat Gill pada Ef 1:21.

mungkin dikenal oleh gereja kebijaksanaan Tuhan yang beraneka ragam; bukan kesempurnaan kebijaksanaan, bukan Yesus Kristus sebagai kebijaksanaan Tuhan, bukan juga Kitab Suci yang kudus; tetapi Injil, yang merupakan hasil murni dari kebijaksanaan Tuhan; yang dimuliakan dengan berbagai doktrin di dalamnya; seperti dalam pemilihan, dalam memilih orang dalam Kristus untuk keamanan pribadi mereka, dalam mendasarkannya bukan pada karya mereka, tetapi pada kasih karunia-Nya sendiri, untuk keamanan tujuan-Nya, dan dalam memilih orang-orang demikian untuk memperbesar kasih karunia-Nya: dan dalam penebusan, yang terlihat dalam pribadi Sang Penebus, yang adalah Tuhan dan manusia; dan dalam cara yang dilakukan, yaitu untuk kemuliaan kasih karunia dan rahmat Tuhan, dan untuk kehormatan keadilan dan kekudusan-Nya; dan di mana Iblis dimatikan, dosa dihukum, dan si pendosa diselamatkan: dan dalam pembenaran, di mana orang-orang berdosa menjadi benar di hadapan Tuhan: Tuhan adalah adil, dan tetap menjadi pembenarnya bagi orang yang percaya; orang yang tidak benar dibenarkan, dan namun tidak dibenarkan dalam ketidakbenarannya, tetapi dari itu: dan dalam pengampunan dosa, di mana kejahatan diampuni, dan sekaligus pembalasan diambil terhadap ciptaan manusia; ini adalah tindakan kasih karunia, dan sekaligus keadilan; ini dilakukan dengan harga, dan namun merupakan kasih karunia yang gratis; dan hal yang sama juga dapat diamati pada semua doktrin Injil lainnya. Dan ini bisa disebut "beraneka ragam", karena berbagai doktrin dan janji serta karena berbagai contoh kebijaksanaan di dalamnya, dan orang-orang yang berbeda kepada siapa hal ini dinyatakan, serta waktu-waktu yang berbeda ketika hal ini ditampilkan: dan sekarang di bawah Injil ini menjadi lebih jelas diketahui, atau dinyatakan kepada malaikat oleh gereja Tuhan, melalui pelayanan firman di dalamnya, yang mana para malaikat memperhatikannya, dengan keinginan untuk lebih mendalami misteri ini; dan melalui tampaknya kebijaksanaan dan kasih karunia Tuhan kepada gereja dan umat-Nya.

Gill (ID): Ef 3:11 - Menurut tujuan yang kekal // Yang Dia tetapkan di dalam Kristus Yesus, Tuhan kita

Menurut tujuan yang kekal,.... Seluruh keselamatan, di mana muncul kebijaksanaan besar Tuhan, adalah sesuai dengan tujuannya; skema itu tetap dalam konsili perdamaian; hal itu sendiri dilaksanakan berdasarkan itu; Kristus, Sang Penebus, ditetapkan di dalamnya; inkarnasinya, waktu kedatangannya ke dunia, penderitaannya dan kematiannya, dengan semua keadaannya, ditetapkan oleh Tuhan; dan orang-orang untuk siapa Kristus menjadi inkarnasi, menderita, dan mati, ditunjuk untuk diselamatkan oleh-Nya; dan penerapannya kepada mereka sesuai dengan tujuannya; waktu kapan, tempat di mana, dan cara di mana jiwa-jiwa bertobat, semuanya telah ditetapkan dalam ketetapan-ketetapan Tuhan; Injil itu sendiri, pemberitaannya oleh orang-orang tertentu, penggunaannya untuk membuat manusia melihat misteri anugerah, dan persekutuan mereka, serta untuk memberitakan hal-hal ini kepada para malaikat di surga, semuanya menurut tujuan ilahi: dan tujuan ini adalah kekal, atau ada dalam pikiran Tuhan sejak kekekalan; karena tidak ada kehendak baru yang dapat muncul di dalam diri-Nya; tidak ada tujuan, resolusi, atau ketetapan yang dapat dibuat oleh-Nya dalam waktu, yang tidak ada dalam hati-Nya dari kekekalan; dan tujuan-Nya mengenai keselamatan manusia haruslah kekal, karena sebuah konsili perdamaian telah diadakan, sebuah perjanjian perdamaian telah dibuat, sebuah janji hidup telah diberikan, orang-orang telah ditetapkan untuk diselamatkan, seorang Juruselamat telah ditunjuk untuk mereka, dan anugerah, serta berkat-berkatnya diberikan ke dalam tangan-Nya sebelum dunia dimulai.

Yang Dia tetapkan di dalam Kristus Yesus, Tuhan kita; konstitusinya adalah di dalam-Nya; Tuhan ada di dalam Kristus merancang skema keselamatan; pandangan tertuju kepada-Nya, pikirannya terpusat pada-Nya, di dalam-Nya terdapat semua janji-Nya, dan berkat-berkat anugerah yang dirancang dan disediakan untuk umat-Nya; dan pelaksanaan tujuan ini adalah melalui-Nya; meskipun beberapa merujuk pada klausul ini kepada gereja dalam Efesus 3:10 yang telah Dia buat dalam Kristus, atau oleh Kristus, yang telah dibangun di atas-Nya, dan bersatu dengan-Nya; dan yang lainnya, kepada kebijaksanaan beraneka ragam Tuhan yang ditampilkan dalam Kristus, yang adalah kebijaksanaan Tuhan, dan di mana semua harta kebijaksanaan dan pengetahuan tersembunyi.

Gill (ID): Ef 3:12 - Di mana kita memiliki keberanian dan akses // dengan keyakinan oleh iman kepada-Nya.

Di mana kita memiliki keberanian dan akses,.... Ke dalam tempat yang paling suci, ke takhta kasih karunia di sana, dan kepada Allah Bapa, yang duduk di atasnya: Kristus adalah jalan akses; bersatu dengan-Nya memberi hak akses; melalui perantaraannya, umat-Nya memiliki kesempatan di hadapan Allah dan penerimaan di hadapan-Nya, baik sebagai pribadi maupun dalam pelayanan: dan akses ini adalah dengan keberanian; yang menunjukkan kebebasan untuk datang, yang diberikan oleh Allah, dan kebebasan dalam jiwa mereka untuk mengungkapkan pikiran mereka dengan jelas dan bebas; serta keberanian suci dan keteguhan jiwa, yang bebas dari ketakutan penuh perhambaan, atau roh perbudakan; yang disebabkan oleh hati yang telah disucikan dari hati nurani yang jahat, pada tindakan iman, terhadap pribadi, darah, dan kebenaran Kristus, serta pandangan terhadap Allah, sebagai Allah yang damai, penuh kasih, dan rahmat: dan akses ini dapat dimiliki

dengan keyakinan oleh iman kepada-Nya; dengan keyakinan akan kepentingan dalam kasih abadi Allah; hubungan dengan-Nya, sebagai Allah dan Bapa dalam perjanjian; tentang kekuatan-Nya, kesetiaan-Nya, dan kesediaan-Nya untuk memenuhi janji-Nya; tentang mendengarkan dan menjawab doa; tentang kelimpahan Kristus, pengaruh perantaraannya, dan penerimaan orang dan pengorbanan melalui-Nya; dan tentang pekerjaan kasih karunia yang terus dilakukan sampai hari Kristus; dan tentang masuk akhirnya ke dalam kemuliaan surgawi: dan akses ini bukanlah bersifat lokal tetapi spiritual; itu adalah melalui iman, dan karenanya merupakan hal yang khas bagi orang-orang percaya; dan keyakinan dengan mana akses ini dapat diperoleh, muncul dari realitas bahwa itu adalah melalui iman kepada Kristus; bukan iman yang dimiliki Kristus sendiri, dan dijalankannya sebagai manusia, tetapi iman yang mana Ia adalah objek dan penulisnya; atau iman yang mana jiwa-soul percaya kepada-Nya untuk penerimaan, untuk kebenaran, untuk pengampunan, untuk setiap suplai kasih karunia, dan untuk hidup abadi dan kebahagiaan.

Gill (ID): Ef 3:13 - Oleh karena itu, saya ingin agar kalian tidak lemah menghadapi penganiayaan saya untuk kalian.

Karena itu, saya ingin agar kalian tidak lemah menghadapi penganiayaan saya untuk kalian,.... Rasul adalah seorang yang mengalami banyak penganiayaan dan penderitaan hebat, yang tidak ia derita sebagai penjahat, baik dari Tuhan maupun dari manusia; oleh karena itu ia tidak malu akan mereka, tetapi malah membanggakannya; ya, ia menikmati penderitaan tersebut, karena merasakan banyak kehadiran Tuhan di dalamnya; penderitaan itu tidak datang secara tiba-tiba, ia selalu mengharapkannya, dan dibantu untuk memandang kemuliaan yang akan mengikutinya, pandangan tersebut sangat menguatkannya dalam menghadapinya; dan penderitaan ini ditanggung demi orang-orang terpilih, demi tubuh Kristus; gereja, dan di antara yang lain, demi orang Efesus, demi penyampaian Injil di antara mereka, dan demi pengukuhan iman mereka di dalamnya; dan meskipun demikian, itu menjadi batu sandungan bagi mereka, mereka siap untuk menyerah; tetapi ia menginginkan agar mereka tidak demikian, karena itu adalah demi Injil, yang ia miliki pengetahuan yang jelas mengenainya, dan panggilan yang begitu jelas; dan karena itu demi mereka, dan karena ia dan mereka memiliki kedekatan akses kepada Tuhan melalui iman kepada Kristus, dengan keberanian dan keyakinan yang besar; dan juga melihat bahwa itu menguntungkan mereka: yang merupakan kemuliaanmu; yang berarti baik bahwa itu merupakan hal yang boleh dibanggakan bagi mereka, dan apa yang bisa mereka sombongkan, bahwa penderitaan rasul bukan karena kejahatan yang ditemukan padanya, tetapi untuk menyampaikan Injil kepada mereka, dan bahwa itu adalah suatu kehormatan untuk menderita dalam perkara seperti itu; atau bahwa ketekunan dan konsistensi mereka dalam ajaran Injil, meskipun ada skandal salib, akan menjadi kehormatan bagi mereka.

Gill (ID): Ef 3:14 - Oleh sebab ini aku berlutut kepada Bapa // dari Tuhan kita Yesus.

Oleh sebab ini aku berlutut kepada Bapa,.... Yaitu, berdoa kepada-Nya untuk ketekunan orang-orang kudus; karena tidak ada yang lebih diinginkan oleh hamba-hamba Kristus daripada itu; yang merupakan anugerah murni dari Allah, dan adalah apa yang Dia janjikan, dan oleh karena itu harus dipanjatkan doa untuk itu; karena apa yang Allah rencanakan dan janjikan kepada umat-Nya, Dia akan dicari; dan pandangan rasul ini juga mungkin untuk membangkitkan para orang kudus ini agar berdoa untuk diri mereka sendiri: sikap yang ia gunakan dalam doa adalah berlutut; seseorang tidak terikat pada sikap atau postur tertentu dalam doa, hal yang utama adalah hati; sikap dan gerakan semata tidaklah berarti bagi Tuhan; meskipun di mana pikiran terpengaruh, tubuh akan bergerak; dan sikap ini mungkin mengekspresikan penghormatan, kerendahan hati, dan penyerahan dalam doa: objek yang ia doakan adalah Bapa; yaitu, sebagai berikut,

dari Tuhan kita Yesus; meskipun kata-kata ini hilang dalam salinan Aleksandria dan versi Etiopia, tetapi tetap benar untuk dipertahankan dalam yang lain; karena Allah adalah Bapa Kristus, bukan oleh penciptaan, tidak pula oleh adopsi, tetapi oleh kelahiran, menjadi satu-satunya yang terlahir dari Bapa; dan sebagai demikian, Ia layak untuk didoakan, karena bukan hanya Kristus yang berdoa kepada-Nya sebagai demikian; tetapi Dia adalah Bapa umat-Nya di dalam dan melalui Kristus; dan tidak ada jalan lain untuk datang kepada-Nya selain melalui Kristus; dan semua berkat rohani datang melalui Kristus, dan dari Allah, sebagai Bapa Kristus.

Gill (ID): Ef 3:15 - Daripada siapa seluruh keluarga di surga dan di bumi dinamakan.

Daripada siapa seluruh keluarga di surga dan di bumi dinamakan. Ini mungkin merujuk kepada Tuhan, Bapa Kristus; yang merupakan Bapa dari seluruh keluarga di surga dan di bumi; bukan hanya Bapa Kristus, tetapi juga Bapa dari roh-roh, dari roh-roh malaikat, serta dari jiwa-jiwa manusia; dan Bapa dari semua orang kudus melalui anugerah adopsi, baik yang di atas maupun yang di bawah; mereka semua adalah keluarga Tuhan: atau juga kepada Yesus Kristus, yang adalah Bapa yang kekal, Putra yang menguasai rumahnya sendiri, dan yang sulung di antara banyak saudara: dan keluarga ini terdiri dari malaikat yang terpilih dan manusia yang terpilih, yang keduanya berada di bawah satu kepala, yaitu Kristus, dan berada dalam satu keluarga, hanya dengan perbedaan ini, yang satu adalah hamba, yang lain adalah anak; atau juga hanya terdiri dari manusia yang terpilih, orang-orang kudus di surga dan di bumi, yang semuanya membentuk satu keluarga; dan bagian dari keluarga tersebut yang berada di bumi terdiri dari orang-orang dengan berbagai ukuran dan pertumbuhan, seperti bapak, pemuda, dan anak-anak, meskipun mereka semua adalah anak-anak Tuhan, dan menerima hak-hak yang sama: dan keluarga ini dinamakan dari Kristus; mereka disebut Kristen dari-Nya, dan Dia adalah guru dan penguasa mereka; mereka memiliki hukum, arahan, dan instruksi dari-Nya; dan Dia adalah penyedia utama bagi mereka, serta penopang mereka; mereka mendapatkan makanan dan pakaian dari-Nya, dan juga dipanggil dengan nama-Nya. Sering kali disebutkan dalam tulisan-tulisan Yahudi ^o tentang keluarga malaikat yang kudus, serta keluarga di atas dan keluarga di bawah, yang mungkin menjadi referensi di sini.