Teks -- Bilangan 20:15-29 (TB)

20:15 bahwa nenek moyang kami pergi ke Mesir, dan kami lama diam di Mesir dan kami dan nenek moyang kami diperlakukan dengan jahat oleh orang Mesir; 20:16 bahwa kami berteriak kepada TUHAN, dan Ia mendengarkan suara kami, mengutus seorang malaikat dan menuntun kami keluar dari Mesir. Sekarang ini kami ada di Kadesh, sebuah kota di tepi perbatasanmu. 20:17 Izinkanlah kiranya kami melalui negerimu; kami tidak akan berjalan melalui ladang-ladang dan kebun-kebun anggurmu dan kami tidak akan minum air sumurmu; jalan besar saja akan kami jalani dengan tidak menyimpang ke kanan atau ke kiri, sampai kami melalui batas daerahmu." 20:18 Tetapi orang Edom berkata kepada mereka: "Tidak boleh kamu melalui daerah kami, nanti kami keluar menjumpai kamu dengan pedang!" 20:19 Lalu berkatalah orang Israel kepadanya: "Kami akan berjalan melalui jalan raya, dan jika kami dan ternak kami minum airmu, maka kami akan membayar uangnya, asal kami diizinkan lalu dengan berjalan kaki, hanya itu saja." 20:20 Tetapi jawab mereka: "Tidak boleh kamu lalu." Maka keluarlah orang Edom menghadapi mereka dengan banyak rakyatnya dan dengan tentara yang kuat. 20:21 Ketika orang Edom tidak mau mengizinkan orang Israel lalu dari daerahnya, maka orang Israel menyimpang meninggalkannya.

Harun mati

20:22 Setelah mereka berangkat dari Kadesh, sampailah segenap umat Israel ke gunung Hor. 20:23 Lalu berkatalah TUHAN kepada Musa dan Harun dekat gunung Hor, di perbatasan tanah Edom: 20:24 "Harun akan dikumpulkan kepada kaum leluhurnya, sebab ia tidak akan masuk ke negeri yang Kuberikan kepada orang Israel, karena kamu berdua telah mendurhaka kepada titah-Ku dekat mata air Meriba. 20:25 Panggillah Harun dan Eleazar, anaknya, dan bawalah mereka naik ke gunung Hor; 20:26 tanggalkanlah pakaian Harun dan kenakanlah itu kepada Eleazar, anaknya, kemudian Harun akan dikumpulkan kepada kaum leluhurnya dan mati di sana." 20:27 Lalu Musa melakukan seperti yang diperintahkan TUHAN. Mereka naik ke gunung Hor sedang segenap umat itu memandangnya. 20:28 Musa menanggalkan pakaian Harun dan mengenakannya kepada Eleazar, anaknya. Lalu matilah Harun di puncak gunung itu, kemudian Musa dengan Eleazar turun dari gunung itu. 20:29 Ketika segenap umat itu melihat, bahwa Harun telah mati, maka seluruh orang Israel menangisi Harun tiga puluh hari lamanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 20:22-29

Kisah ini berasal dari tradisi Para Imam. Letaknya gunung Hor tidak diketahui. Catatan "di perbatasan tanah Edom" adalah sebuah sisipan dari masa pembuangan. Di waktu itu orang Edom yang asli mendiami daerah di seberang timur Araba merambat ke barat juga dengan mendesak wilayah Yehuda, bdk Ula 2:1+.

Ende: Bil 20:16 - malaekat

ialah Jahwe sendiri jang menampakkan sendiri.

Ende: Bil 20:17 - air sumur

lebih berharga dari pada air dari mataair jang terus mengalir, oleh sebab air sumur bergantung pada hudjan.

Ende: Bil 20:26

Ele'azar ditundjuk sebagai pengganti Harun dalam djabatan keimanan.

Ref. Silang FULL: Bil 20:15 - ke Mesir // kami lama // dengan jahat

· ke Mesir: Kej 46:6; [Lihat FULL. Kej 46:6]

· kami lama: Kej 15:13; [Lihat FULL. Kej 15:13]

· dengan jahat: Kel 1:14; [Lihat FULL. Kel 1:14]

Ref. Silang FULL: Bil 20:16 - kami berteriak // seorang malaikat // dari Mesir // tepi perbatasanmu

· kami berteriak: Kej 16:11; [Lihat FULL. Kej 16:11]; Kej 21:17; [Lihat FULL. Kej 21:17]; Kel 2:23; [Lihat FULL. Kel 2:23]

· seorang malaikat: Kel 14:19

· dari Mesir: Kel 12:42; Ul 26:8

· tepi perbatasanmu: Bil 20:14,23; Bil 33:37

Ref. Silang FULL: Bil 20:17 - batas daerahmu

· batas daerahmu: Bil 20:20; Bil 21:22; Ul 2:27; Hak 11:17

Ref. Silang FULL: Bil 20:18 - orang Edom // dengan pedang

· orang Edom: Bil 20:14

· dengan pedang: Bil 21:23

Ref. Silang FULL: Bil 20:19 - dan ternak // akan membayar

· dan ternak: Kel 12:38

· akan membayar: Ul 2:6,28

Ref. Silang FULL: Bil 20:20 - kamu lalu // orang Edom

· kamu lalu: Bil 20:17,18; [Lihat FULL. Bil 20:17]; [Lihat FULL. Bil 20:18]

· orang Edom: Bil 20:14

Ref. Silang FULL: Bil 20:21 - dari daerahnya // menyimpang meninggalkannya

· dari daerahnya: Bil 21:23

· menyimpang meninggalkannya: Bil 21:4; Ul 2:8; Hak 11:18

Ref. Silang FULL: Bil 20:22 - Kadesh // gunung Hor

· Kadesh: Ul 1:46

· gunung Hor: Bil 33:37; 34:7; Ul 32:50

Ref. Silang FULL: Bil 20:23 - tanah Edom

· tanah Edom: Bil 20:16; [Lihat FULL. Bil 20:16]

Ref. Silang FULL: Bil 20:24 - kaum leluhurnya // kepada titah-Ku // air Meriba

· kaum leluhurnya: Kej 25:8; [Lihat FULL. Kej 25:8]

· kepada titah-Ku: Bil 20:10; [Lihat FULL. Bil 20:10]

· air Meriba: Kel 17:7; [Lihat FULL. Kel 17:7]

Ref. Silang FULL: Bil 20:25 - gunung Hor

· gunung Hor: Bil 33:38

Ref. Silang FULL: Bil 20:26 - tanggalkanlah pakaian // kaum leluhurnya

· tanggalkanlah pakaian: Kel 28:1-4; 40:13; Im 16:4; [Lihat FULL. Im 16:4]

· kaum leluhurnya: Bil 20:24; Bil 27:13; 31:2

Ref. Silang FULL: Bil 20:27 - gunung Hor

· gunung Hor: Bil 33:38

Ref. Silang FULL: Bil 20:28 - kepada Eleazar // Lalu matilah

· kepada Eleazar: Kel 29:29; [Lihat FULL. Kel 29:29]

· Lalu matilah: Bil 20:26; Bil 33:28; Ul 10:6; 32:50

Ref. Silang FULL: Bil 20:29 - telah mati // menangisi Harun

· telah mati: Ul 32:50

· menangisi Harun: Kej 27:41; [Lihat FULL. Kej 27:41]; Im 10:6; [Lihat FULL. Im 10:6]; Ul 34:8; [Lihat FULL. Ul 34:8]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 20:28

Kel 29:29, Bil 33:38, Ul 10:6

Ref. Silang TB: Bil 20:28

Kel 29:29, Bil 33:38, Ul 10:6

Gill (ID): Bil 20:15 - Bagaimana nenek moyang kita pergi ke Mesir // dan kita telah tinggal di Mesir cukup lama // dan orang Mesir menyusahkan kami dan nenek moyang kami

Bagaimana nenek moyang kita pergi ke Mesir,.... Yakub dan dua belas putranya, bersama dengan anak-anak mereka:

dan kita telah tinggal di Mesir cukup lama; bahkan selama empat ratus tiga puluh tahun, Kel 12:40.

dan orang Mesir menyusahkan kami dan nenek moyang kami; memperlakukan mereka dengan buruk, membawa mereka ke dalam perbudakan, dan membuat hidup mereka pahit, memberlakukan tugas berat dan beban kepada mereka, serta membunuh anak laki-laki mereka, lihat Kel 1:7.

Gill (ID): Bil 20:16 - Dan ketika kami berseru kepada Tuhan // ia mendengar suara kami // dan mengutus seorang malaikat, dan telah membawa kami keluar dari Mesir // dan, lihatlah, kami berada di Kades, sebuah kota di ujung perbatasanmu.

Dan ketika kami berseru kepada Tuhan,.... Karena belenggu mereka, dan untuk dibebaskan dari itu, Keluaran 2:24,

ia mendengar suara kami; doa mereka kepada-Nya, seperti yang tertulis dalam Targum Jonathan, untuk bantuan dan pembebasan, Keluaran 2:24,

dan mengutus seorang malaikat, dan telah membawa kami keluar dari Mesir; salah satu dari malaikat yang melayani, seperti yang dinyatakan dalam Targum yang sama, dan juga Aben Ezra; meskipun ia mengamati bahwa beberapa orang mengartikannya sebagai Musa, seperti yang dilakukan oleh Jarchi, Ben Gersom, dan Ben Melech, yang tidak mungkin; karena Musa adalah orang yang mengirimkan pesan ini kepada raja Edom, yang tidak akan dengan mudah memahaminya jika memang ia bermaksud demikian; juga sebutan itu tidak akan berarti atau berfaedah bagi-Nya; sedangkan untuk memahaminya sebagai agen ilahi dan surgawi, yang diutus oleh Tuhan dalam urusan yang begitu penting, mungkin membuatnya lebih dapat diperhatikan dan dihargai oleh-Nya: dan sesungguhnya tidak lain yang dimaksudkan selain Malaikat Kehadiran Allah, yang muncul kepada Musa di semak dan mengutusnya kepada Firaun untuk meminta pembebasan anak-anak Israel; dan yang oleh-Nya, melakukan mukjizat di Mesir, dan membawa Israel dari sana, serta berjalan di depan mereka dalam tiang awan dan api:

dan, lihatlah, kami berada di Kades, sebuah kota di ujung perbatasanmu; bukan berarti mereka berada tepat di kota, tetapi di dekatnya, karena mereka tinggal di tenda di padang gurun; dan tidak ada itu, atau kota mana pun, yang dapat menampung jumlah besar seperti yang mereka miliki.

Gill (ID): Bil 20:17 - Izinkanlah kami melintas, aku mohon, melalui negerimu // kami tidak akan melintas melalui ladang, atau melalui kebun anggur // kami juga tidak akan minum dari air sumur // kami akan melanjutkan melalui jalan raya raja // kami tidak akan belok ke kanan, atau ke kiri // sampai kami telah melewati batas-batasmu

Izinkanlah kami melintas, aku mohon, melalui negerimu,.... Itu adalah jalan yang terdekat dan tercepat ke tanah Kanaan, dari tempat mereka berada sekarang:

kami tidak akan melintas melalui ladang, atau melalui kebun anggur; untuk merugikan mereka, dan melukai siapa pun dalam kepemilikannya, dengan memetik buahnya, jika musimnya, atau dengan menginjak-injaknya:

kami juga tidak akan minum dari air sumur; yang digali oleh orang pribadi, untuk mengairi ladang dan kebun anggur mereka, dan untuk keperluan lainnya, setidaknya tanpa membayarnya; atau hanya dari air sungai, yang umum untuk semua pejalan; dari sini tampak bahwa negara Edom saat itu tidak sepenuh waktu menjadi negara yang tandus seperti di masa-masa kemudian, dan seperti yang dilaporkan oleh para pelancong ^c sekarang; Lihat Gill pada Mal 1:3.

kami akan melanjutkan melalui jalan raya raja; bukan jalan yang biasa dilalui raja, atau yang harus diperintahkan untuk dilalui, seperti yang dikatakan Aben Ezra; tetapi jalan umum, yang dibolehkan untuk dilalui oleh semua subjeknya, dan pelancong yang berjalan dengan izinnya; dan jalan-jalan semacam itu sekarang disebut jalan raya raja:

kami tidak akan belok ke kanan, atau ke kiri; untuk melakukan kerugian kepada properti orang lain, tetapi berjalan maju terus:

sampai kami telah melewati batas-batasmu; dari satu ke yang lain, dan benar-benar keluar dari negara tersebut.

Gill (ID): Bil 20:18 - Dan Edom berkata kepadanya // engkau tidak akan melewati aku // supaya aku tidak keluar melawanmu dengan pedang

Dan Edom berkata kepadanya,.... Raja Edom menjawab kepada Israel, yang diwakili oleh utusan-utusan yang dikirim atas nama mereka:

Engkau tidak akan melewati aku; melalui negaraku:

supaya aku tidak keluar melawanmu dengan pedang; atau dengan mereka yang menggunakan pedang, seperti Targum Onkelos dan Jonathan; maksudnya, dengan pasukan prajurit dengan pedang terhunus di tangan mereka, untuk membunuh mereka sebagai musuh.

Gill (ID): Bil 20:19 - Dan anak-anak Israel berkata kepadanya // kami akan pergi melalui jalan raya // jika aku dan ternakku meminum airmu, maka aku akan membayarnya // aku hanya akan (tanpa melakukan hal lain) melewati dengan kaki

Dan anak-anak Israel berkata kepadanya,.... Para utusan yang dikirim oleh anak-anak Israel menjawab kepada raja Edom:

kami akan pergi melalui jalan raya; kami tidak menginginkan pengertian lain selain dari jalan umum; kami tidak berniat untuk melewati bagian mana pun dari negeri yang dikelilingi dan dibudidayakan, untuk melakukan kerusakan padanya:

jika aku dan ternakkku meminum airmu, maka aku akan membayarnya; seperti yang biasa terjadi, dan masih terjadi, untuk membeli air di negara-negara dekat laut Merah, di mana air sangat langka. Kami diberitahu ^d, bahwa di Suess, sebuah kota di ujung laut Merah, tidak ada air yang lebih dekat daripada enam atau tujuh jam perjalanan ke arah timur laut, yang diangkut dari sana dengan unta; dan sebotol kecilnya dijual dengan tiga atau empat medina, dan sebotol yang lebih besar dengan delapan atau sepuluh, tergantung pada permintaannya; satu medina adalah sepotong uang Mesir, yang bernilai sekitar tiga keping uang setengah pence Inggris kami:

aku hanya akan (tanpa melakukan hal lain) melewati dengan kaki; secepat yang aku bisa, tanpa mengatakan apa pun kepada penduduk agar tidak menakut-nakuti dan mengganggu mereka, dan tanpa melakukan mereka tindakan yang merugikan. Beberapa menerjemahkannya, aku hanya akan pergi "dengan pasukan kaki" ^e; tentara infanteri, tentara di atas kaki, seperti halnya Israel.

Gill (ID): Bil 20:20 - Dan dia berkata, kamu tidak akan lewat // dan Edom keluar melawannya dengan banyak orang, dan dengan kekuatan yang kuat.

Dan dia berkata, kamu tidak akan lewat,.... Yang merupakan penolakan yang mutlak dan tegas:

dan Edom keluar melawannya dengan banyak orang, dan dengan kekuatan yang kuat; raja mengerahkan milisi negaranya, dan datang di kepala sebuah tentara yang kuat untuk menghalangi mereka masuk ke situ; merasa takut dan cemburu, lestari tubuh besar seperti mereka merebut negaranya, atau merusaknya, tidak mengandalkan pada janji-janji mereka; dan ini mungkin juga merupakan akibat dari dendam lama Esau terhadap Yakub, yang terus ada dalam keturunannya, dan mungkin kini terbangkitkan saat mereka pergi ke Kanaan untuk mendapatkan berkat duniawi yang diberikan kepada Yakub dan keturunannya: bagaimanapun, tampaknya, meskipun orang-orang Edom tidak membiarkan Israel lewat melalui negara mereka, namun mereka menyediakan makanan dan minuman untuk mereka dengan uang mereka, Ulangan 2:28.

Gill (ID): Bil 20:21 - sebab itu Israel berpaling darinya

Walaupun mereka saling berhubungan dekat, dan janji baik yang dibuat Israel:

sebab itu Israel berpaling darinya: dengan sabar menerima penolakan tersebut, dan tidak merasa kesal; diperintahkan, seperti yang dinyatakan dalam Targum Yona, oleh Firman surga, untuk tidak berperang dengan mereka, karena waktunya belum tiba untuk membalas Edom dengan tangan mereka; dan hal yang sama juga dinyatakan dalam Targum Yerusalem.

Gill (ID): Bil 20:22 - Dan anak-anak Israel, bahkan seluruh jemaat, melakukan perjalanan dari Kadesh dan datang ke Gunung Hor.

Dan anak-anak Israel, bahkan seluruh jemaat, melakukan perjalanan dari Kadesh,.... Tidak secara langsung, tetapi setelah mereka tinggal di sana selama beberapa waktu, dan telah menyediakan persediaan untuk perjalanan mereka, yang mereka beli dari orang Edom, lihat Hakim 11:17, "seluruh jemaat" diperhatikan melakukan perjalanan dari sini, tidak satu pun dari mereka yang hilang ketika raja Edom datang melawan mereka; mereka pergi dengan lengkap dan sempurna, dengan selamat dan baik:

dan datang ke Gunung Hor; yang, menurut Bunting ^f, berjarak empat puluh delapan mil dari Kadesh; ini tidak mengambil namanya dari Horim atau Horites, dan mereka juga tidak dari nama itu, karena nama mereka ditulis dengan huruf yang berbeda, tetapi dari Harar, sebuah gunung, karena kata itu sendiri berarti sebuah gunung; oleh karena itu dapat diterjemahkan, "sebuah gunung dari gunung", yang diartikan Jarchi sebagai gunung di atas gunung. Josephus ^g mengatakan, bahwa di sini berdiri sebuah kota, yang dulunya disebut Arce, sejak Petra, dikelilingi dengan gunung yang tinggi, tempat Aaron pergi dan meninggal; dan Pliny mengatakan ^h tentang Petra, bahwa itu dikelilingi oleh gunung-gunung yang tak dapat diakses.

Gill (ID): Bil 20:23 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa dan Harun di Gunung Hor // di tepi tanah Edom // mengatakan

Dan Tuhan berbicara kepada Musa dan Harun di Gunung Hor,.... Ketika mereka berada di kaki gunung itu, di lembah yang bersebelahan dengannya:

di tepi tanah Edom; yang masih mereka di perbatasannya, dan mereka sedang mengelilinginya, tidak diperbolehkan untuk melaluinya:

mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 20:24 - Aaron akan dikumpulkan kepada bangsanya // karena ia tidak akan memasuki tanah yang telah Kuberikan kepada anak-anak Israel // karena kamu telah memberontak terhadap firman-Ku di air Meribah.

Aaron akan dikumpulkan kepada bangsanya,.... Artinya, akan mati, karena frasa ini adalah periphrase kematian, dan digunakan secara umum baik untuk orang baik maupun buruk, dan merujuk pada kematian secara umum, tanpa memandang orang dan tempat yang dituju orang ketika meninggal:

karena ia tidak akan memasuki tanah yang telah Kuberikan kepada anak-anak Israel; tanah Kanaan; dan Aaron sang imam, begitu juga Musa sang pemberi hukum, tidak diizinkan untuk memasuki tanah itu, menunjukkan kelemahan dan ketidaksempurnaan hukum, dan dari imamat Lewi, serta ketidakcukupan mereka, dan dari ketaatan kepada mereka untuk membawa manusia kepada, dan memberikan mereka akses ke dalam kemuliaan surgawi; itu dilakukan oleh orang lain, tipe antitype dari Yosua, yaitu Yesus:

karena kamu telah memberontak terhadap firman-Ku di air Meribah; maksudnya, kamu Musa dan Aaron; ketidakpercayaan mereka disebut sebagai pemberontakan terhadap firman Tuhan, yang karenanya mereka diancam, bahwa mereka tidak akan membawa bangsa Israel ke tanah Kanaan, dan sekarang ancaman itu mulai terjadi, lihat Num 20:12.

Gill (ID): Bil 20:25 - Ambil Harun dan Eleazar putranya // dan bawa mereka ke Gunung Hor.

Ambil Harun dan Eleazar putranya,.... Putranya yang tertua, yang akan menggantikannya dalam jabatan imam, dan melakukannya:

dan bawa mereka ke Gunung Hor; ke puncaknya, mereka kini berada di kaki gunung itu, di mana bangsa Israel berkemah.

Gill (ID): Bil 20:26 - Dan telanjangi Harun dari pakaiannya // dan kenakanlah pada Eleazar, anaknya // dan Harun akan dikumpulkan kepada bangsanya, dan akan mati di sana.

Dan telanjangi Harun dari pakaiannya,.... Pakaian imamatnya, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan, dan demikian pula Jarchi:

dan kenakanlah pada Eleazar, anaknya; dengan begitu menyatakan dia sebagai imam besar menggantikan ayahnya:

dan Harun akan dikumpulkan kepada bangsanya, dan akan mati di sana; frasa dikumpulkan kepada bangsanya di sini dijelaskan sebagai kematiannya.

Gill (ID): Bil 20:27 - Dan Musa melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan // dan mereka naik ke Gunung Hor.

Dan Musa melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan,.... Meskipun harus sangat menyakitkan, menyedihkan, dan merisaukan baginya untuk berpisah dengan seorang saudara yang begitu dekat dengannya, dan yang telah menjadi temannya selama bertahun-tahun, serta mitra dalam perawatan dan pemerintahan bangsa Israel; tetapi karena itu kehendak Tuhan, ia menerimanya, dan dengan setia dan rela mematuhi perintah-Nya, seperti yang selalu dilakukannya:

dan mereka naik ke Gunung Hor, di hadapan seluruh jemaah; yaitu, Musa, Harun, dan Eleazar, dan mungkin ada beberapa orang lain yang pergi bersama mereka sebagai pelayan, untuk menemani dan membantu mereka dalam beberapa hal yang harus dilakukan, khususnya dalam penguburan Harun; mereka semua melihat Harun naik, tetapi ia tidak turun lagi, dan demikianlah diatur dengan cara yang publik, agar mereka menjadi saksi perpindahan jabatan imam dari Harun ke Eleazar, yang setelah urusan ini selesai, turun bersama Musa.

Gill (ID): Bil 20:28 - Dan Musa melepas pakaian Harun // dan mengenakannya kepada Eleazar, putranya // dan Harun mati di sana di puncak gunung // dan Musa dan Eleazar turun dari gunung.

Dan Musa melepas pakaian harun,.... Pakaian imamatnya, yang, sangat mungkin, dikenakan di kaki gunung, sengaja untuk urusan ini, karena mereka tidak biasa dipakai, tetapi hanya ketika dalam pelayanan; tangan yang sama yang pertama-tama mengenakan pakaian itu kepada Harun, melepasnya, dan keduanya dilakukan atas perintah Tuhan; seperti pencopotan pakaian itu merupakan pengosongan Harun dari jabatannya, demikian pula ini adalah gambaran dari pembatalan imamatnya, ketika Mesias datang, seorang imam menurut perintah yang lain:

dan mengenakannya kepada Eleazar, putranya; yang merupakan penempatan dia di dalam jabatan imam besar menggantikan ayahnya; dan ini, seperti yang pasti akan memberi Harun kesenangan dan kepuasan untuk melihat putranya diangkat ke dalam jabatannya sebelum ia meninggal, juga menandakan keberlanjutan jabatan itu dalam keturunannya, dan merupakan suatu pengukuhan; dan ini pasti menyenangkan bagi Musa dan bangsa Israel untuk mengamati perhatian dan kesetiaan Tuhan dalam menyediakan suksesi imamat:

dan Harun mati di sana di puncak gunung; dengan tenang, nyaman, dan puas, tanpa sedikit pun keluhan atau rasa kesal: ini terjadi pada hari pertama bulan kelima, seperti yang terlihat dari Bil 33:38, yaitu, bulan Ab, seperti yang dikatakan Targum Jonathan di sini; dan dalam hal ini para penulis Yahudi ^k umumnya sepakat, bulan ini merupakan bagian dari bulan Juli dan sebagian bulan Agustus; dan di tempat yang sama di mana ia meninggal, ia dimakamkan, seperti yang jelas dari Ul 10:6, oleh karena itu tidak dapat dipercaya kepada orang Arab, yang menunjukkan sebuah batu tidak jauh dari Gunung Sinai, sekitar dua kaki dari tanah, di atasnya terlihat beberapa karakter yang tidak dikenal, yang mereka katakan, diukir oleh nabi Yeremia, untuk menghormati Musa dan Harun, yang dimakamkan di sana ^l:

dan Musa dan Eleazar turun dari gunung; setelah Harun meninggal dan dimakamkan.

Gill (ID): Bil 20:29 - Dan ketika seluruh kumpulan melihat bahwa Harun telah mati // mereka berkabung untuk Harun selama tiga puluh hari // bahkan seluruh rumah Israel

Dan ketika seluruh kumpulan melihat bahwa Harun telah mati,.... Bukan berarti mereka melihat mayatnya yang mati, tetapi mereka menyadari melalui keterangan Musa, dan oleh berbagai keadaan, seperti tidak melihat Harun turun, yang mereka lihat naik, dan melihat Eleazar dengan pakaian Harun di tubuhnya, dan mungkin oleh tanda-tanda berkabung di Musa dan Eleazar; demikianlah Targum Jonathan dan Yerusalem mengatakan, mereka melihat mereka turun dari puncak gunung, dengan pakaian yang sobek, dan abu di kepala mereka, menangis dan meratapi:

mereka berkabung untuk Harun selama tiga puluh hari; sepanjang bulan itu; jadi lamanya berkabung publik dengan orang Yahudi berlangsung, seperti yang dinyatakan oleh Josephus ^m:

bahkan seluruh rumah Israel; pria dan wanita, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan, begitu juga Jarchi: tidak diragukan lagi itu adalah untuk sifat-sifat yang menawan dan karunia yang melimpah yang ada padanya, serta banyak pelayanan yang telah dilakukannya untuk mereka, baik sebelum maupun sejak dia diangkat ke dalam jabatan imam; dan seringkali ingatan akan hal-hal seperti itu dihidupkan kembali setelah kematian seorang yang baik, yang tidak begitu diperhatikan dalam kehidupannya, atau dia tidak dipersilakan untuk itu, atau dihormati dan dihargai karena hal-hal tersebut; tetapi setelah mati, dia, dan apa yang telah dilakukannya, dibicarakan dengan baik, dan kehilangannya diratapi.