Teks -- Amsal 1:20-33 (TB)

Nasihat hikmat

1:20 Hikmat berseru nyaring di jalan-jalan, di lapangan-lapangan ia memperdengarkan suaranya, 1:21 di atas tembok-tembok ia berseru-seru, di depan pintu-pintu gerbang kota ia mengucapkan kata-katanya. 1:22 "Berapa lama lagi, hai orang yang tak berpengalaman, kamu masih cinta kepada keadaanmu itu, pencemooh masih gemar kepada cemooh, dan orang bebal benci kepada pengetahuan? 1:23 Berpalinglah kamu kepada teguranku! Sesungguhnya, aku hendak mencurahkan isi hatiku kepadamu dan memberitahukan perkataanku kepadamu. 1:24 Oleh karena kamu menolak ketika aku memanggil, dan tidak ada orang yang menghiraukan ketika aku mengulurkan tanganku, 1:25 bahkan, kamu mengabaikan nasihatku, dan tidak mau menerima teguranku, 1:26 maka aku juga akan menertawakan celakamu; aku akan berolok-olok, apabila kedahsyatan datang ke atasmu, 1:27 apabila kedahsyatan datang ke atasmu seperti badai, dan celaka melanda kamu seperti angin puyuh, apabila kesukaran dan kecemasan datang menimpa kamu. 1:28 Pada waktu itu mereka akan berseru kepadaku, tetapi tidak akan kujawab, mereka akan bertekun mencari aku, tetapi tidak akan menemukan aku. 1:29 Oleh karena mereka benci kepada pengetahuan dan tidak memilih takut akan TUHAN, 1:30 tidak mau menerima nasihatku, tetapi menolak segala teguranku, 1:31 maka mereka akan memakan buah perbuatan mereka, dan menjadi kenyang oleh rencana mereka. 1:32 Sebab orang yang tak berpengalaman akan dibunuh oleh keengganannya, dan orang bebal akan dibinasakan oleh kelalaiannya. 1:33 Tetapi siapa mendengarkan aku, ia akan tinggal dengan aman, terlindung dari pada kedahsyatan malapetaka."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 1:26 - CELAKAMU.

Nas : Ams 1:26

Kitab Amsal menekankan bahwa Allah telah menetapkan standar-standar mutlak mengenai benar dan salah; mengabaikannya berarti mendatangkan akibat-akibat yang menyedihkan dalam hidup kita. Salah satu kebenaran besar yang dapat kita pelajari pada masa muda ialah bahwa kita memang akan menuai apa yang kita taburkan (Gal 6:7-9). Harga yang nantinya harus kita bayar bagi dosa kita ialah penderitaan, kesusahan, dan celaka (ayat Ams 1:27).

Jerusalem: Ams 1:20 - di jalan-jalan

Begitulah menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: di luar

Jerusalem: Ams 1:20 - memperdengarkan suaranya

Bagaikan seorang nabi, bdk Yer 5:1; 7:2, hikmat-kebijaksanaan yang diperorangkan, menjelaskan jalan-jalan di kota mencari penduduk untuk mendesakkan pengajaran kepada mereka; iapun memberi peringatan jangan-jangan orang merasa aman terlindung, bdk Ams 6:1; 9:10; Yer 5:12-13; Zef 1:12.

Jerusalem: Ams 1:21 - di atas tembok-tembok

Ini menurut terjemahan Yunani. Naskah Ibrani kurang jelas (di pojok-pojok yang ramai?).

Ende: Ams 1:21

Pintu gerbang dalam tembok kota amat dalamnja, hingga disebelah luar dan disebelah dalam kota ditutup dengan pintu. Kebidjaksanaan berdiri pada pintu disebelah kota, hingga seruannja berarah menudju kota dan tidak menudju keluar.

Ende: Ams 1:22 - Peng-olok²

ialah orang jang dimuka umum atjuh-tak-atjuh terhadap kebidjaksanaan, agama dan takwa.

Ende: Ams 1:24-32

Kebidjaksanaan disini berbitjara se-akan² orang tak mau mendengar dan telah kena oleh hukumannja. Tapi maksudnja ilah, agar mereka mendengarkan dan demikianlah terluput dari hukumannja (lihat a.33)(Ams 1:33).

Ref. Silang FULL: Ams 1:20 - berseru nyaring

· berseru nyaring: Ayub 28:12; [Lihat FULL. Ayub 28:12]; Ams 7:10-13; 9:1-3,13-15

Ref. Silang FULL: Ams 1:22 - tak berpengalaman // bebal benci

· tak berpengalaman: Ams 6:32; 7:7; 8:5; 9:4,16

· bebal benci: Mazm 50:17

Ref. Silang FULL: Ams 1:24 - kamu menolak // aku memanggil // yang menghiraukan

· kamu menolak: Yer 26:5; 35:17; 36:31

· aku memanggil: Yes 65:12; 66:4; Yer 7:13

· yang menghiraukan: 1Sam 8:19; [Lihat FULL. 1Sam 8:19]

Ref. Silang FULL: Ams 1:26 - akan menertawakan // celakamu // akan berolok-olok // ke atasmu

· akan menertawakan: Mazm 2:4; [Lihat FULL. Mazm 2:4]

· celakamu: Ams 1:33; Mazm 59:9; [Lihat FULL. Mazm 59:9]

· akan berolok-olok: 2Raj 19:21; [Lihat FULL. 2Raj 19:21]

· ke atasmu: Ul 28:63

Ref. Silang FULL: Ams 1:27 - dan celaka

· dan celaka: Mazm 18:19; [Lihat FULL. Mazm 18:19]; Ams 5:12-14

Ref. Silang FULL: Ams 1:28 - akan kujawab // menemukan aku

· akan kujawab: Ul 1:45; [Lihat FULL. Ul 1:45]; 1Sam 8:18; [Lihat FULL. 1Sam 8:18]; Yer 11:11; [Lihat FULL. Yer 11:11]

· menemukan aku: Ayub 27:9; [Lihat FULL. Ayub 27:9]; Ams 8:17; Yeh 8:18; Hos 5:6; Za 7:13

Ref. Silang FULL: Ams 1:29 - akan Tuhan

· akan Tuhan: Ayub 21:14; [Lihat FULL. Ayub 21:14]

Ref. Silang FULL: Ams 1:30 - segala teguranku

· segala teguranku: Ams 1:25

Ref. Silang FULL: Ams 1:31 - oleh rencana

· oleh rencana: 2Taw 36:16; [Lihat FULL. 2Taw 36:16]; Ams 14:14; Yer 6:19; 14:16; 21:14; 30:15

Ref. Silang FULL: Ams 1:32 - akan dibinasakan

· akan dibinasakan: Ams 5:22; 15:10; Yes 66:4

Ref. Silang FULL: Ams 1:33 - dengan aman // kedahsyatan malapetaka

· dengan aman: Bil 24:21; [Lihat FULL. Bil 24:21]; Ul 33:28; [Lihat FULL. Ul 33:28]; Ams 3:23

· kedahsyatan malapetaka: Ams 1:21-26; [Lihat FULL. Ams 1:21] s/d 26; Mazm 112:8; [Lihat FULL. Mazm 112:8]

Defender (ID): Ams 1:20 - dia

"Kebijaksanaan" sering dipersonifikasikan dalam Amsal sebagai seorang kerabat perempuan yang bijak dan berbudi luhur, sebagai kontras dengan wanita asing yang bodoh dan tidak saleh (Ams 2:16).

Defender (ID): Ams 1:23 - Rohku

Bandingkan Yoel 2:28, yang dikutip dalam Kisah 2:17 sebagai merujuk kepada Tuhan Roh Kudus. Dengan demikian, "kebijaksanaan" dalam Amsal, meskipun dipersonifikasikan pada awalnya sebagai seorang ibu yang bijak di Israel, juga dengan jelas berbicara tentang, dan sebagai, Tuhan itu sendiri (Amsal 8).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ams 1:20

Ams 8:1-3

Ref. Silang BIS: Ams 1:21

Ams 8:1-3

Ref. Silang TB: Ams 1:20-21

Ams 8:1-3

Gill (ID): Ams 1:20 - Kebijaksanaan berseru di luar // ia mengeluarkan suaranya di jalan-jalan

Kebijaksanaan berseru di luar,.... Di sini orang yang mengajar di seluruh buku ini diwakili dengan nama "Kebijaksanaan"; yang kita pahami bukan sebagai atribut kebijaksanaan ilahi yang ditampilkan dalam karya ciptaan; bukan cahaya alam dalam diri manusia; bukan hukum Musa yang diberikan kepada orang Israel; bukan wahyu kehendak ilahi secara umum, sebagaimana disampaikan dalam Kitab Suci yang kudus; bukan Injil, dan pelayanannya secara khusus; tetapi Tuhan kita Yesus Kristus; karena hal-hal yang dibicarakan tentang Kebijaksanaan, dan diatributkan padanya dalam buku ini, khususnya di bab kedelapan dan kesembilan, menunjukkan bahwa seorang Pribadi ilahi dimaksudkan, dan sangat tepat milik Kristus; yang dapat disebut "Kebijaksanaan" ^b, dalam bentuk jamak, seperti dalam teks Ibrani, karena kebijaksanaan yang sempurna dan sempurna yang ada padanya; sebagai Pribadi ilahi, dia adalah "Logos", Firman dan Kebijaksanaan Allah; sebagai Mediator, "semua harta kebijaksanaan dan pengetahuan tersembunyi" di dalamnya, Kol 2:3; dan, sebagai manusia, "Roh Kebijaksanaan" tinggal di atasnya tanpa ukuran, Yes 11:2. Ini, bersama dengan apa yang mengikuti sampai akhir bab, adalah sebuah nubuat tentang pelayanan Kristus di hari-hari dagingnya, dan keberhasilannya; serta tentang bencana yang akan menimpa orang Yahudi karena penolakan terhadapnya: dan Kebijaksanaan di sini dikatakan "berseru", seperti yang dilakukan Kristus, Yoh 7:28; kata itu berarti berseru baik dengan cara yang menyedihkan, seperti Yesus ketika dia berseru kepada Yerusalem, menangisinya, Mat 23:37; dan dengan cara yang penuh sukacita, yang cocok dengan Injil, seperti yang diberitakannya; sebuah suara gembira yang diekspresikan dengan meniup seruling, sebagai lawan dari pelayanan Yohanes, yang bersifat berdukacita, Mat 11:17; karena berseru di sini berarti tidak lain adalah pengkhotbahannya; yang merupakan seruan seperti itu dari para juru kabar, ketika mereka secara publik mengumumkan perdamaian atau perang; demikianlah Kebijaksanaan atau Kristus, dikatakan "mengumandangkan kebebasan kepada para tawanan", dan "tahun yang diterima dari Tuhan", Yes 61:1. Seruan ini dibuat "di luar" kota Yerusalem, dan di luar bagian negara yang secara khas disebut Judea; Kristus pertama kali berkhotbah di tanah Galilea; atau ini mungkin berarti dunia Gentile, di mana Kristus berkhotbah, meskipun tidak secara langsung, tetapi oleh para rasulnya, yang dia kirim ke seluruh dunia untuk memberitakan Injil kepada setiap makhluk;

ia mengeluarkan suaranya di jalan-jalan: kota Yerusalem, dan tempat-tempat lainnya; dan ini tidak bertentangan dengan Mat 12:19; yang harus dipahami sebagai berseru dengan cara yang gaduh dan berselisih, mengangkat suara dalam pujian diri, yang tidak dilakukan Kristus; dan yet mungkin saja berseru dan mengeluarkan suaranya di jalan-jalan, yaitu, secara publik memberitakan Injilnya di sana, seperti yang dilakukannya; dan dia juga mengirim hamba-hambanya ke jalan-jalan dan lorong-lorong kota untuk memanggil para pendosa melalui pelayanan firman, Luk 14:21; yang mungkin merujuk pada tempat-tempat di dunia Gentile; dan makna ini juga tidak boleh dikecualikan di sini; itu dapat dimengerti secara kiasan tentang pelayan publik dari firman dan sakramen di gereja yang disebut jalan-jalan dan jalan lebar darinya, Son 3:2.

Gill (ID): Ams 1:21 - Dia berseru di tempat pertemuan utama // di pembukaan gerbang // di kota dia mengucapkan kata-katanya // mengatakan

Dia berseru di tempat pertemuan utama,.... Di mana banyak orang berkumpul bersama; Targum menyatakan,

"di atas istana;"

tetapi lebih tepatnya dimengerti sebagai sinagoga orang Yahudi, di mana Kristus sering berkhotbah; dan dari sini, mereka membangunnya di bagian tertinggi kota ^c; dan yang terbaik adalah bait suci, ke mana suku-suku Israel pergi untuk beribadah dalam jumlah besar, dan ke mana orang-orang Yahudi datang setiap hari; di sini Kristus mengajar secara publik, sebagaimana dia sendiri berkata, Yoh 18:20;

di pembukaan gerbang; baik gerbang kota, di mana orang-orang masuk dan keluar dalam jumlah besar; atau gerbang bait suci, di mana mereka terus-menerus lewat karena ibadah; lihat Yoh 10:23; dalam merujuk kepada hal ini, ibadah publik di rumah Tuhan dilambangkan oleh gerbang Sion, dan juga oleh Kebijaksanaan, Maz 87:2;

di kota dia mengucapkan kata-katanya; doktrin Injil; bahkan di kota Yerusalem secara harfiah, dan di kota-kota lain di Yudea dan Galilea, bentuk tunggal digunakan untuk yang jamak; dan secara kiasan di gereja Tuhan, yang sering dibandingkan dengan sebuah kota; dan jadi semua ungkapan ini dari "luar", di "jalan-jalan", di "tempat pertemuan utama", "pembukaan gerbang", dan "kota", dapat secara umum menunjukkan keterbukaan dan publikasi pelayanan Injil, baik oleh Kristus di antara para rasulnya, di Yudea, dan di dunia Gentile; khususnya yang pertama;

mengatakan, sebagai berikut.

Gill (ID): Ams 1:22 - Berapa lama, hai orang-orang yang sederhana, akan kamu mencintai kesederhanaan // dan para pencemooh bersuka cita dalam cemohan mereka // dan orang bodoh membenci pengetahuan

Berapa lama, hai orang-orang yang sederhana, akan kamu mencintai kesederhanaan?.... Hal-hal bodoh yang sederhana, sesuai dengan karakter mereka, menjadi orang-orang lemah yang sederhana, pria-pria dengan kemampuan lemah dan pemahaman dangkal; dan seperti itulah orang-orang pertama yang dipanggil oleh Kristus melalui pelayanan firman, bahkan secara efektif; mereka adalah bayi dan anak-anak dibandingkan dengan yang lain, oleh siapa mereka dipandang rendah sebagai orang yang tidak terpelajar dan bodoh terhadap hukum; lihat Mat 11:25; meskipun mungkin ini berkaitan dengan orang-orang Yahudi pada umumnya, yang secara eksternal dipanggil oleh Kristus, dan merupakan bangsa yang sederhana dan bodoh, terikat pada kebiasaan dan adat yang konyol, kepada tradisi para tua-tua, dan mencintai kebodohan dan kegelapan tersebut, serta bertahan dalamnya, lebih dari pada terang Injil, Joh 3:19;

dan para pencemooh bersuka cita dalam cemohan mereka; kepada Kristus, karena rendahnya keturunan dan pendidikan-Nya; kepada murid-murid dan pengikut-Nya, kepada doktrin dan mukjizat-Nya, penderitaan dan kematian-Nya;

dan orang bodoh membenci pengetahuan? pengetahuan tentang Kristus, dan tentang Allah dalam Kristus; pengetahuan tentang Injil, dan kebenaran-kebenarannya; mereka membenci terang itu, dan tidak peduli untuk datang kepadanya, tetapi lebih mencintai kegelapan hukum, dan bahkan kebohongan dan ketidakpercayaan; mereka membenci Kristus, pengajar pengetahuan yang benar dan berguna; mereka membenci pribadi-Nya, meskipun tanpa alasan; mereka membenci-Nya dalam jabatan-Nya, sebagai seorang Nabi untuk mengajar mereka, sebagai seorang Imam untuk menjadi pendamaian bagi mereka, dan sebagai seorang Raja untuk memerintah atas mereka; mereka adalah "orang bodoh" yang demikian, dan karena itu ditegur oleh Hikmat atau Kristus; teguran-teguran ini menunjukkan kelanjutan mereka dalam hal-hal ini, dan bahaya yang mereka hadapi karenanya, serta rasa kasihan dan belas kasih Kristus sebagai manusia dan pelayan firman, serta semangat dan pengulangan pelayanan-Nya.

Gill (ID): Ams 1:23 - Berbaliklah kalian pada teguranku // lihatlah, aku akan mencurahkan rohku kepadamu // aku akan memberitahukan kata-kataku kepadamu

Berbaliklah kalian pada teguranku,.... Atau lebih tepatnya "kepada teguranku", karena kata-kata ini bukanlah ajakan untuk pertobatan hati, atau untuk pertobatan; melainkan untuk memperhatikan pelayanan eksternal dari firman yang diberitakan, yang menegur tentang dosa, kebenaran, dan penghakiman; dan tidak bermaksud untuk mengalihkan hati kepada-Nya, yang merupakan pekerjaan Tuhan, tetapi mengalihkan wajah dan telinga untuk mendengarnya; dan demikianlah Targum,

"alihkan wajahmu kepada teguranku,"

dan bukan punggungmu, seperti yang mereka lakukan, menunjukkan ketidaksukaan terhadapnya; atau, seperti yang dikatakan Aben Ezra,

"berpalinglah untuk mendengar teguranku;''

hadaplah telinga kalian dan dengarkanlah, dan jangan menarik bahu, atau menutup telinga kalian sehingga kalian tidak mendengarnya;

lihatlah, aku akan mencurahkan rohku kepadamu; bukan "atasmu", tetapi "kepadamu": karena Roh Kudus Tuhan tidak dimaksudkan di sini, dan curahan karunia-Nya, baik yang biasa maupun yang luar biasa, atau dari anugerah khusus-Nya; tetapi pikiran Kebijaksanaan, atau Kristus, seperti yang digunakan dalam Amsal 29:11. Beberapa menafsirkannya, "di sini, kehendakku" ^d; wahyu eksternal dari kehendak-Nya yang dinyatakan dalam pelayanan firman, oleh siapa "anugerah dan kebenaran", doktrin anugerah dan kebenaran, "datang" dalam seluruh maknanya, Yoh 1:17; karena seperti doktrin "anugerah dilimpahkan ke dalam bibirnya", Maz 45:2, demikian pula mereka dicurahkan kembali dari hatinya, sebagai dari sebuah mata air atau sumur, seperti yang ditandakan oleh kata ^e yang digunakan di sini; yang menunjukkan wahyu Injil yang luas dan melimpah oleh Kristus, dan disebutkan sebagai dorongan bagi manusia untuk memperhatikannya; arti ini diperkuat oleh apa yang mengikuti;

Aku akan memberitahukan kata-kataku kepadamu; doktrin Injil, kata-kata anugerah dan kebijaksanaan, dan yang tidak pernah diucapkan oleh orang lain seperti yang diucapkan Kristus, dengan musuh-musuh-Nya menjadi saksi; kata-kata perdamaian dan rekonsiliasi, kehidupan dan kebenaran, serta keselamatan kekal, yang dinyatakan secara ministerial oleh Kristus dan para rasul-Nya; tetapi orang Yahudi merupakan orang-orang yang bodoh karena membenci dan meremehkan pengetahuan tentang hal-hal ini; karenanya diikuti oleh:

Gill (ID): Ams 1:24 - Karena aku telah memanggil, tetapi kalian menolak // Aku telah mengulurkan tanganku, dan tidak ada orang yang memperhatikannya

Karena aku telah memanggil, tetapi kalian menolak,.... Ini harus dipahami bukan sebagai panggilan internal dari Hikmat, atau Kristus, yang merupakan oleh anugerah khusus dari Roh-Nya; sesuai dengan suatu tujuan kekal, buah dari kasih abadi, yang khas bagi orang-orang pilihan Tuhan, dan dengan kekuatan ilahi; dan juga merupakan panggilan untuk berkat khusus dari anugerah, dan untuk kemuliaan abadi; yang selalu efektif, tidak dapat diubah, dan tidak dapat dibatalkan, dan tidak pernah dapat ditolak, ditolak, dan dilawan, sehingga menjadi kosong dan tidak berdaya: tetapi dari panggilan eksternal melalui firman, untuk kewajiban agama yang alami, dan untuk menghadiri sarana anugerah; yang mungkin ada di mana tidak ada pemilihan yang mendahului, tidak ada pengudusan yang menyertai, dan tidak ada keselamatan yang mengikuti, Mat 20:16; dan ini dapat ditolak dan ditolak, sebagaimana sering terjadi; seperti ketika orang-orang, meskipun ada panggilan itu, tidak menghadiri pelayanan firman, atau, jika mereka melakukannya, itu dengan cara yang ceroboh dan tidak peduli; atau, mereka menunjukkan ketidaksukaan terhadapnya, menghina, membantah, dan menghujatnya, seperti yang dilakukan orang-orang Yahudi, yang merupakan orang-orang pertama yang dipanggil untuk mendengarnya; lihat Mat 22:2;

Aku telah mengulurkan tanganku, dan tidak ada orang yang memperhatikannya; ini adalah gestur orang-orang yang memanggil orang lain, seperti orator dan pengkhotbah, yang memerlukan keheningan dan perhatian; dan ketika bersemangat, bersemangat, dan mendesak dalam pembicaraan mereka; ini dikaitkan dengan Kristus, Isa 65:2; tetapi, terlepas dari semua semangat, antusiasme, kehangatan, dan desakan Hikmat, yang diekspresikan melalui kata-kata dan gerakan, semuanya diabaikan; tidak ada perhatian diberikan kepada itu, yang dikeluhkan di sini.

Gill (ID): Ams 1:25 - Tetapi kamu telah mengabaikan semua nasihatku // dan tidak mau menerima teguranku.

Tetapi kamu telah mengabaikan semua nasihatku,.... Sama seperti "nasihat Tuhan", Kis 20:27. Seluruh Injil, dan semua kebenarannya; skema keselamatan yang keseluruhannya melalui Yesus Kristus, yang merupakan hasil dari kebijaksanaan ilahi, dan sesuai dengan nasihat kehendak ilahi, serta tujuan abadi-Nya dalam Kristus Yesus; ini semua dipandang remeh oleh orang-orang Yahudi, tidak dianggap penting, tetapi dihina dan ditolak, seperti yang mereka lakukan kepada Kristus, pencipta nasihat itu, Kis 4:11; juga kepada peraturan-Nya, yang juga disebut demikian, karena kebijaksanaan dan kehendak Tuhan di dalamnya; secara khusus baptisan, yang ditolak oleh ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, Luk 7:30;

dan tidak mau menerima teguranku; tidak mau mendengarkan, atau menerimanya, atau mendapatkan petunjuk darinya maupun peringatan dari itu; tidak menyukainya, tetapi menganggap remeh dan menginjak-injaknya; lihat Mat 23:37.

Gill (ID): Ams 1:26 - Aku juga akan tertawa atas malapetakamu // Aku akan mengejek ketika ketakutanmu datang.

Aku juga akan tertawa atas malapetaka kamu,.... Sebagai cara untuk membalas, ukuran dibalas dengan ukuran; sebagaimana mereka menghina dia, dan menikmati penghinaan mereka, sekarang dia pada gilirannya akan "tertawa" pada mereka dan kesulitan mereka; tindakan ini dikaitkan dengan Tuhan dengan sebuah antropopati; lihat Psa 2:4; menandakan bahwa dia tidak akan sama sekali mengasihani mereka, tidak menunjukkan belas kasihan kepada mereka, dan tidak akan memiliki rahmat terhadap mereka; melainkan lebih menunjukkan kesenangan dan suka cita dalam menampilkan kemuliaan keadilannya dalam kehancuran mereka: arti yang jelas adalah, bahwa tidak akan ada kebaikan yang ditunjukkan kepada mereka, Isa 27:11. Kata yang diterjemahkan "malapetaka" berarti "uap" ^f, atau awan; menunjukkan bahwa itu akan menjadi suatu pengaturan yang sangat kelam bagi orang-orang Yahudi, seperti ketika "murka menimpa mereka sampai ke tingkat yang paling parah", 1Th 2:16; bahkan pada bangsa mereka, kota, dan kuil; sebagaimana dalam kehancuran terakhir mereka oleh Romawi, yang dimaksudkan di sini;

Aku akan mengejek ketika ketakutanmu datang; yang merupakan hal yang sama dengan kata-kata yang berbeda; karena dengan "ketakutan" yang dimaksud adalah malapetaka mengerikan yang membawa ketakutan, teror, dan kebingungan bersamanya, dan tentang yang mana mereka memiliki ketakutan yang mengerikan sebelumnya: mengapa ini disebutkan di antara tanda-tanda kehancuran Yerusalem, "hati orang-orang gagal karena ketakutan", Luk 21:26.

Gill (ID): Ams 1:27 - Ketika ketakutanmu datang seperti pengabaian // dan penghancuranmu datang seperti badai // ketika kesulitan dan kecemasan datang kepadamu

Ketika ketakutanmu datang seperti pengabaian,.... Ketika bencana seperti apa yang akan menimbulkan ketakutan ini, akan menjadi seperti suatu hukuman yang menghancurkan, seperti kelaparan, pedang, dan wabah, yang menghabiskan segalanya: dan demikianlah penghancuran orang Yahudi oleh Romawi; itu tidak hanya menghancurkan Yerusalem dan kuil, tetapi seluruh tanah Yehuda. Ini adalah "pengabaian" yang dikatakan "ditentukan", atau "penyelesaian dan yang ditentukan", yang akan "ditimpakan kepada yang terabaikan", Dan 9:26;

dan penghancuranmu datang seperti badai; tiba-tiba dan tidak terduga, ganas, dan bising, menjatuhkan dan membawa semua di depannya: demikianlah penghancuran itu; ia menghancurkan tembok dan rumah kota Yerusalem, dan kuil, dan bangunan indahnya, sehingga tidak ada satu batu pun yang tertinggal di atas yang lain, Mat 24:2;

ketika kesulitan dan kecemasan datang kepadamu; seperti yang terjadi pada waktu itu dengan saksi, ketika Yerusalem dikepung oleh Romawi: apa yang terjadi dengan pedang musuh di luar, dan kelaparan di dalam; ditambah dengan banyaknya para penyelundup dan orang-orang sedisi di antara mereka sendiri; itu adalah waktu kesulitan dan penganiayaan yang belum pernah terjadi sejak awal dunia, maupun akan pernah ada, Mat 24:22. Sejarah Josephus tentang masa-masa itu adalah komentar yang tepat tentang kata-kata ini.

Gill (ID): Ams 1:28 - Maka mereka akan memanggil aku, tetapi aku tidak akan menjawab; mereka akan mencariku sejak pagi, tetapi mereka tidak akan menemukan aku.

Maka mereka akan memanggil aku, tetapi aku tidak akan menjawab,.... Ketika Dia memanggil mereka, dan mereka menolak untuk menjawab panggilannya, Ams 1:24; maka adalah wajar baginya untuk tidak memberikan jawaban kepada mereka, ketika mereka memanggilnya untuk menyelamatkan mereka dari orang Romawi, dan menyelamatkan mereka dari kehancuran: karena inilah yang mereka serukan, dan apa yang mereka harapkan, bahwa Sang Mesias akan datang dan menyelamatkan mereka; inilah yang mereka pegang-teguh, dan membuat mereka begitu putus asa hingga akhir;

mereka akan mencariku sejak pagi, tetapi mereka tidak akan menemukan aku; inilah hal yang sama yang Kristus katakan kepada orang Yahudi, dan hampir dalam kata-kata yang sama dengan ini, Yoh 7:34; karena ketika Dia pergi, dan mereka berada dalam kesusahan, maka mereka mencarinya, Mesias, di padang gurun, dan di tempat-tempat rahasia, dan di sini dan di sana, di mana mereka diberitahu bahwa Dia berada; tetapi, sayangnya! mereka tidak dapat menemukannya: Sang Mesias yang sejati, yang telah mereka tolak, telah datang dan pergi, dan tidak akan kembali lagi, sampai kedatangan keduanya untuk pengadilan; atau, bagaimanapun juga, sampai Dia datang dalam kerajaan dan kekuasaan-Nya, untuk kehancuran dan kebinasaan mereka; tentang kedatangan-Nya ini, Kitab Suci sering berbicara.

Gill (ID): Ams 1:29 - Karena itu mereka membenci pengetahuan // dan tidak memilih takut akan Tuhan.

Karena itu mereka membenci pengetahuan,.... Rohani dan evangelis; pengetahuan tentang Kitab Suci, tentang janji dan nubuatan yang terkait dengan Mesias, meskipun mereka dipanggil dan diseru untuk "mencarinya"; pengetahuan tentang Mesias, pribadi-Nya, jabatan-Nya, dan anugerah-Nya; pengetahuan tentang Injil-Nya, dan doktrin-doktrin yang terkandung di dalamnya; lihat Amsal 1:22;

dan tidak memilih takut akan Tuhan; yang merupakan permulaan pengetahuan, Amsal 1:7; alih-alih memilih, mereka menyingkirkan takut akan Tuhan; dan melalui penolakan mereka terhadap Mesias, serta perlakuan mereka terhadap-Nya, jelas terlihat bahwa takut kepada Allah tidak ada di depan mata mereka maupun di dalam hati mereka; mereka juga tidak memilih atau peduli akan penyembahan Tuhan yang murni, rohani, dan evangelis, yang diperkenalkan dalam dispensasi Injil; mereka tidak memilih untuk tunduk pada ketetapan-ketetapan Kristus; dan tidak mau masuk ke dalam kerajaan Allah atau keadaan gereja Injil sendiri, maupun membiarkan mereka yang sedang masuk untuk masuk, Matius 23:13; tetapi lebih memilih takhayul dan penyembahan menurut kehendak, sesuai dengan tradisi para tua-tua, yang dengan demikian mereka menjadikan firman dan penyembahan Allah tidak berdaya.

Gill (ID): Ams 1:30 - Mereka tidak mau mendengar nasihatku // mereka mengabaikan semua teguranku

Mereka tidak mau mendengar nasihatku,.... Baik ajaran maupun peraturannya; mereka juga tidak mau memperhatikan nasihat dan saran yang baik yang diberikannya dalam khotbahnya di atas gunung, serta dalam diskursus lainnya di waktu dan tempat yang berbeda;

mereka mengabaikan semua teguranku; karena kepura-puraan, ketidakbersihan, ketamakan, dan dosa-dosa lain yang mereka cintai; lihat Mat 23:1; tetapi mereka "mengolok-olok" dia karena itu, Luk 16:14; di mana kata yang sama digunakan seperti oleh Septuaginta di sini. Hal-hal ini diulang dari Pro 1:25, untuk mengamati ketidaksyukuran mereka, dan betapa adilnya kehancuran mereka, serta apa penyebab sebenarnya dari hal itu.

Gill (ID): Ams 1:31 - Oleh karena itu mereka akan memakan hasil dari jalan mereka sendiri // dan akan dipenuhi dengan rencana mereka sendiri

Oleh karena itu mereka akan memakan hasil dari jalan mereka sendiri,.... Jalan-jalan jahat mereka; dihukum sesuai dengan perbuatan mereka, dan menerima balasan yang adil atas kejahatan mereka; lihat Yes 3:10;

dan akan dipenuhi dengan rencana mereka sendiri; atau "nasehat" ^g: rencana dan nasehat mereka adalah untuk membunuh Kristus; menyerahkannya kepada gubernur Romawi, agar ia bisa disalibkan, seperti yang terjadi: dan mereka kemudian mendapat bagian dalam penyaliban, seperti yang ditunjukkan oleh kata ^h; begitu banyak dari mereka disalibkan oleh orang Romawi di depan tembok kota, lima ratus dalam sehari, dan terkadang lebih; sehingga diperlukan ruang untuk salib, dan salib untuk tubuh ⁱ.

Gill (ID): Ams 1:32 - Karena pengabaian orang-orang yang sederhana akan membunuh mereka // dan kemakmuran orang-orang bodoh akan menghancurkan mereka.

Karena pengabaian orang-orang yang sederhana akan membunuh mereka,.... Atau menjadi sebab mereka dibunuh; bahkan pengabaian mereka terhadap Kristus, ketidaksukaan mereka kepada-Nya; membelakangi-Nya, dan tidak mendengarkan-Nya; menjauh dari Injil-Nya, dan menolaknya, sehingga mereka menilai diri mereka tidak layak untuk hidup kekal: dalam semua ini mereka menunjukkan diri sebagai orang yang "sederhana" dan "bodoh" seperti adanya; dan akibatnya kemarahan dan kebinasaan datang kepada mereka, dan mereka dibunuh dengan pedang dan kelaparan, dan oleh satu sama lain. Beberapa menerjemahkannya, seperti Aben Ezra, "istirahat" atau "ketenangan orang-orang yang sederhana" ^k, dkk. beristirahat dalam diri mereka sendiri, dan dalam menjalankan upacara serta tradisi; dan berteriak Damai, damai, ketika kehancuran mendekat: atau sebuah keteguhan yang keras dalam dosa, sebuah hati nurani yang terhakis; tidak merasakan rasa bersalah, atau takut akan hukuman; hidup dalam keamanan duniawi hingga kematian menimpa mereka;

dan kemakmuran orang-orang bodoh akan menghancurkan mereka; yaitu, penyalahgunaan kemakmuran itu; yang membawa mereka untuk berbuat dosa, yang membawa kehancuran bagi mereka; atau, melihat para pendosa hidup tanpa hukuman, dan makmur di dunia, mengambil dorongan dari situ untuk memanjakan diri dalam dosa, yang menjadi kebinasaan mereka; atau, berada dalam kemakmuran, berpikir akan selalu baik-baik saja bagi mereka, dan karena itu menjauhkan hari buruk jauh dari mereka, yang datang kepada mereka tanpa peringatan; yang merupakan kasus orang-orang Yahudi.

Gill (ID): Ams 1:33 - Tetapi barangsiapa yang mendengarkan saya // akan tinggal dengan aman // dan akan tenang dari ketakutan akan kejahatan.

Tetapi barangsiapa yang mendengarkan saya,.... kepada Kebijaksanaan, atau Kristus; kepada seruan dan panggilan di atas; kepada suara Injil-Nya, tidak hanya secara eksternal, tetapi juga secara internal; sehingga secara spiritual dan secara eksperimental memahaminya, membedakannya dari suara asing; sehingga menyetujuinya, dan menerimanya dengan kasih, serta menikmati dan bersukacita karenanya; sehingga merasakan kuasanya, dan mempercayainya; tidak hanya memberikan persetujuan kepadanya, tetapi dengan iman menerimanya, dan mengaitkan hal-hal tersebut pada diri seseorang: dan juga kepada suara perintah-Nya, peraturan-Nya; sehingga memberikan ketaatan yang ceria kepada mereka, dari prinsip kasih, dengan pandangan kepada kemuliaan-Nya, dan tanpa mengandalkan dan bergantung pada hal itu. Begitu

mereka akan tinggal dengan aman; seperti yang harus mereka lakukan, karena mereka tinggal di dalam Tuhan; dalam hati-Nya, "tempat rahasia Yang Maha Tinggi"; dan dalam kasih-Nya yang kekal dan tak berubah, oleh karena itu mereka tidak akan dihancurkan; dan dalam perjanjian kasih karunia-Nya, yang kokoh, pasti, dan tidak tergoyahkan; serta dalam kuasa-Nya, di mana dan melalui-Nya mereka dijaga, seperti di sebuah garnisun, benteng, atau tempat perlindungan yang kuat: dan mereka tinggal di dalam Kristus, Batu segala zaman, yang terhadapnya gerbang neraka tidak dapat mengalahkan, dan di atasnya jiwa mereka dibangun; dan dengan demikian tetap aman di tengah banjir, badai, dan topan, yang menerpa mereka; tempat perlindungan yang mereka cari, tempat kuat yang mereka tuju, dan ke mana mereka berlari dan aman; bahtera di mana mereka berlayar dengan selamat, di tengah segala gelombang dan ombak kesengsaraan dan tribulasi; tempat pertahanan mereka, di mana mereka aman dari Setan; dan berada di tangan-Nya di mana tidak ada seorang pun dapat mencabut mereka, Tuhan mereka yang benar, oleh siapa Yehuda diselamatkan, dan di bawah siapa Israel tinggal dengan aman; yang oleh kebenaran-Nya membuat mereka aman dari keadilan ilahi, dari kutukan hukum, dan dari kemarahan yang akan datang: selain itu, mereka memiliki Roh yang tinggal di dalam mereka, yang lebih besar daripada dia yang berada di dunia; yang ketika dia, musuh, datang kepada mereka seperti banjir, Roh Tuhan mengangkat standar melawan dia; malaikat menjadi penunggu mereka, berkemah di sekitar mereka; dan mereka adalah penduduk kota yang kuat, yang memiliki keselamatan sebagai tembok dan benteng; dan khususnya mereka akan tinggal dengan aman di dunia lain, di tempat-tempat tinggal dan kediaman yang kekal di rumah Bapa Kristus yang sedang disiapkan untuk mereka; yang merupakan tempat tinggal yang pasti, serta tempat istirahat yang tenang, sebagai berikut;

dari kejahatan akan aman; seperti yang mungkin mereka alami dalam kehidupan ini, di bawah rasa nyaman dari darah, kebenaran, dan pengorbanan Kristus: yang, ketika diterapkan dan dipegang dengan iman, berbicara damai kepada hati nurani, dan memberikan ketenangan pikiran; sehingga orang-orang demikian tidak memiliki alasan untuk takut akan si jahat, Setan, yang tidak dapat melahap dan menghancurkan mereka; maupun dari kejahatan dosa; karena, meskipun mereka mungkin dan seharusnya takut untuk melakukannya, namun bukan karena ditaklukkan olehnya, dan berada di bawah kekuasaannya, maupun karena dibawa olehnya ke dalam keadaan hukuman; juga bukan dari kejahatan keputusan atas dunia yang jahat; tidak juga dari kematian dan penghakiman yang akan datang; tidak dari neraka, dan hukuman kekal: dan di kemudian hari orang-orang demikian akan memasuki damai, dan bebas dari segala keburukan, baik alami, moral, maupun spiritual; dan dari ketakutan mereka, karena berada di luar jangkauan semua itu. Keselamatan dan perlindungan bagi mereka yang mendengarkan Kristus, dan percaya kepada-Nya, yang dijanjikan di sini, memiliki pencapaian yang luar biasa pada orang Yahudi yang percaya; yang, sedikit sebelum penghancuran Yerusalem, diperingatkan untuk keluar dari sana ke suatu tempat yang disebut Pella, di luar Yordan ^l seperti yang mereka lakukan, dan di mana mereka aman.