Teks -- 2 Samuel 12:1-8 (TB)

Natan memperingatkan Daud sehingga Daud menyesal

12:1 TUHAN mengutus Natan kepada Daud. Ia datang kepada Daud dan berkata kepadanya: "Ada dua orang dalam suatu kota: yang seorang kaya, yang lain miskin. 12:2 Si kaya mempunyai sangat banyak kambing domba dan lembu sapi; 12:3 si miskin tidak mempunyai apa-apa, selain dari seekor anak domba betina yang kecil, yang dibeli dan dipeliharanya. Anak domba itu menjadi besar padanya bersama-sama dengan anak-anaknya, makan dari suapnya dan minum dari pialanya dan tidur di pangkuannya, seperti seorang anak perempuan baginya. 12:4 Pada suatu waktu orang kaya itu mendapat tamu; dan ia merasa sayang mengambil seekor dari kambing dombanya atau lembunya untuk memasaknya bagi pengembara yang datang kepadanya itu. Jadi ia mengambil anak domba betina kepunyaan si miskin itu, dan memasaknya bagi orang yang datang kepadanya itu." 12:5 Lalu Daud menjadi sangat marah karena orang itu dan ia berkata kepada Natan: "Demi TUHAN yang hidup: orang yang melakukan itu harus dihukum mati. 12:6 Dan anak domba betina itu harus dibayar gantinya empat kali lipat, karena ia telah melakukan hal itu dan oleh karena ia tidak kenal belas kasihan." 12:7 Kemudian berkatalah Natan kepada Daud: "Engkaulah orang itu! Beginilah firman TUHAN, Allah Israel: Akulah yang mengurapi engkau menjadi raja atas Israel dan Akulah yang melepaskan engkau dari tangan Saul. 12:8 Telah Kuberikan isi rumah tuanmu kepadamu, dan isteri-isteri tuanmu ke dalam pangkuanmu. Aku telah memberikan kepadamu kaum Israel dan Yehuda; dan seandainya itu belum cukup, tentu Kutambah lagi ini dan itu kepadamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Sam 9:1--20:22

Bab 9-20 yang diteruskan dalam 1Ra 1-2 berasal dari sebuah kisah indah yang dipakai oleh penyusun kitab Samuel dengan tidak banyak mengolahnya. Nubuat Natan, bab 7, barangkali berperan sebagai kata pendahuluan kisah itu. Diceriterakan bagaimana jabatan raja dari Daud beralih kepada Salomo, meskipun masih ada keturunan Saul, yaitu Meribaal, bab 9 dan meskipun ada perlawanan dari pihak Seba, bab 20 dan kendati hal ihwal keluarga raja yang menyedihkan, yakni: zinah Daud dengan Batsyeba dan kelahiran Salomo, bab 10-12, pembunuhan atas diri Amnon, bab 13, pemberontakan Absalom, bab 15-18, dan persekongkolan Adonia, 1Ra 1-2.

Jerusalem: 2Sam 12:1-15

Turun tangan nabi Natan ini agaknya tidak terdapat dalam ceritera asli. Dalam 2Sa 12:22 nampaknya Daud tidak tahu bahwa anaknya harus mati, meskipun jelas dikatakan Natan, 2Sa 12:14. Tetapi ceritera asli dan tambahan ini sama tua usianya. Dua-duanya mengungkapkan pengajaran yang sama: kejahatan Daud sungguh terkutuk, tetapi karena menyesal dan bertobat raja diampuni oleh Allah. Dengan perumpamaannya.

Jerusalem: 2Sam 12:1-4

Natan memaksa Daud menghukum dirinya sendiri. Orang miskin itu ialah Uria dan anak domba ialah Batsyeba; orang kaya itu tidak lain kecuali Daud yang mempunyai banyak isteri, namun merampas isteri Uria.

Ende: 2Sam 12:1-4

Dengan perumpamaan ini Natan membuat Dawud menghukum dirinja sendiri. Orang miskin dalam perumpamaan itu ialah Uria dengan isterinja Batsjeba' (anak domba); orang kaja itu adalah Dawud, jang sudah mempunjai banjak isteri, namum merampas isteri Uria.

Ref. Silang FULL: 2Sam 12:1 - mengutus Natan // kepada Daud // kepada Daud

· mengutus Natan: 2Sam 7:2; [Lihat FULL. 2Sam 7:2]

· kepada Daud: Mazm 51:1-2

· kepada Daud: 2Sam 14:4

Ref. Silang FULL: 2Sam 12:5 - Lalu Daud // sangat marah // karena orang // yang hidup

· Lalu Daud: 1Raj 20:40

· sangat marah: Kej 34:7; [Lihat FULL. Kej 34:7]

· karena orang: Rom 2:1

· yang hidup: 1Sam 14:39; [Lihat FULL. 1Sam 14:39]

Ref. Silang FULL: 2Sam 12:6 - kali lipat

· kali lipat: Kel 22:1

Ref. Silang FULL: 2Sam 12:7 - orang itu // yang mengurapi // engkau

· orang itu: 2Sam 14:13; Dan 4:22

· yang mengurapi: 1Sam 2:35; [Lihat FULL. 1Sam 2:35]

· engkau: 1Raj 20:42

Ref. Silang FULL: 2Sam 12:8 - tuanmu kepadamu

· tuanmu kepadamu: 2Sam 9:7; [Lihat FULL. 2Sam 9:7]

Defender (ID): 2Sam 12:6 - empat kali lipat

Pernyataan David mengenai pemulihan "empat kali lipat" terhadap pendosa hipotetis Nathan kembali kepada rumahnya sendiri. Pertama, ada kematian anaknya (2Sa 12:18); kemudian terjadi pemerkosaan putrinya yang perawan, Tamar, oleh saudara tirinya Amnon (2Sa 13:1, 2Sa 13:14). Ini mengakibatkan pembunuhan Amnon yang dilakukan oleh saudara Tamar, Absalom, yang penuh dendam (2Sa 13:28-29). Keempat adalah pengkhianatan dan kematian Absalom (2Sa 18:9, 2Sa 18:14). David sangat diberkati oleh Tuhan, tetapi bahkan orang yang paling saleh sekalipun, terutama jika mereka berada di posisi berpengaruh, tidak dapat memasuki dosa yang begitu nyata dan disengaja seperti yang dilakukan David tanpa juga menerima hukuman ilahi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Sam 12:1

Mzm 51:2

Ref. Silang TB: 2Sam 12:1

Mzm 51:2

Gill (ID): 2Sam 12:1 - Dan Tuhan mengirim Nathan kepada Daud // dan ia datang kepadanya, dan berkata kepadanya // ada dua orang di satu kota // yang satu kaya dan yang lainnya miskin

Dan Tuhan mengirim Nathan kepada Daud,.... Segera setelah anak itu lahir yang dihasilkan dari Batsyeba, dan ketika hal itu diketahui dan menjadi pembicaraan publik, dan musuh-musuh agama penuh dengan itu, dan menghujat karenanya, 2Sa 12:14; sehingga Daud sembilan bulan atau lebih tanpa perasaan yang benar tentang dosanya, hatinya mengeras, anugerahnya terpendam, sukacita keselamatannya diambil darinya, dan ia tanpa persekutuan dengan Tuhan, serta sedikit peduli tentang hal itu; meskipun mungkin ia mengalami beberapa rasa sakit sesekali, yang cepat berlalu; beberapa berpendapat ia menjalani pertobatan secara pribadi sebelumnya; mengakui dosanya kepada Tuhan, dan merasakan pengampunan, dan sebelum waktu ini menulis mazmur ketiga puluh dan yang seratus tiga puluh pada kesempatan ini, Psa 32:1; tetapi Nathan dikirim untuk membangkitkan dan membangunkan dia, untuk menyatakan rasa akan dosanya, dan pertobatan atasnya di depan umum, yang dilakukan dengan menulis dan menerbitkan mazmur kelima puluh satu setelah Nathan berada bersamanya, Psa 51:1; karena meskipun Tuhan mungkin membiarkan umat-Nya jatuh ke dalam dosa, dan membiarkan mereka berlanjut di dalamnya untuk beberapa waktu, tetapi tidak selamanya; mereka akan bangkit kembali melalui bantuan Roh dan anugerah-Nya, dalam tindakan pertobatan dan iman, baik secara pribadi maupun publik:

Dan ia datang kepadanya, dan berkata kepadanya: ia datang seolah-olah memiliki suatu kasus untuk disampaikan kepadanya, dan agar keadilan ditegakkan, dan ia menceritakan kisah itu seolah-olah itu adalah fakta nyata, dan dengan demikian Daud memahaminya:

Ada dua orang di satu kota: menunjuk kepada Daud dan Uria, yang keduanya tinggal di Yerusalem:

yang satu kaya dan yang lainnya miskin; Daud adalah orang kaya, raja atas seluruh Israel; Uria seorang subjek, seorang perwira dalam tentaranya, secara relatif miskin.

Gill (ID): 2Sam 12:2 - Orang kaya itu memiliki sangat banyak kawanan domba dan ternak.

Orang kaya itu memiliki sangat banyak kawanan domba dan ternak. Di mana kekayaan manusia terletak pada masa dan negeri itu; ini dalam perumpamaan melambangkan istri-istri dan selir-selir David, yang banyak; ia memiliki enam istri di Hebron, dan ia mengambil lebih banyak istri dan selir dari Yerusalem, ketika ia datang dari Hebron, 2Sa 3:2; dan selain istri-istri majikannya, atau istri Saul, yang diberikan kepadanya, 2Sa 12:8.

Gill (ID): 2Sam 12:3 - Tetapi orang miskin itu tidak memiliki apapun, kecuali satu anak domba betina kecil // yang dia beli // dan dibesarkannya // dan itu tumbuh bersama dia, dan bersama anak-anaknya // itu memakan makanan miliknya sendiri, dan minum dari cangkirnya sendiri, dan berbaring di pangkuannya, dan baginya seperti seorang putri.

Tetapi orang miskin itu tidak memiliki apapun, kecuali satu anak domba betina kecil,.... Uriah hanya memiliki satu istri, yang jauh lebih muda darinya, yang disebut sebagai domba, domba betina, yang kecil. Abarbinel berpikir Uriah adalah seorang duda; dan memiliki anak dari istri lain, yang diasumsikan dalam perumpamaan, dan jauh lebih tua dari Batsyeba:

yang dia beli; karena pria pada waktu dan negara itu tidak menerima bagian dengan istri mereka, tetapi memberikan mas kawin kepada mereka, dan untuk mereka:

dan membesarkannya; seperti dagingnya sendiri, seperti suami seharusnya memperlakukan istri mereka, Ef 5:29,

dan itu tumbuh bersama dia, dan bersama anak-anaknya; yang juga diasumsikan Kimchi bahwa Uriah memiliki dari istri sebelumnya:

itu memakan makanan miliknya sendiri, dan minum dari cangkirnya sendiri, dan berbaring di pangkuannya, dan baginya seperti seorang putri; semua ini menggambarkan perhatian, kebaikan, cinta, dan kasih sayang seorang suami yang penuh cinta, yang kasih sayangnya tercurah kepada istrinya, menjadikannya bagian dari semua yang ia miliki, dan untuk berbagi apa pun yang ia makan dan minum, serta dalam pelukan terkasihnya; dan sebagai mana ada contoh makhluk, domba dan lainnya, khususnya domba jinak atau peliharaan, yang digunakan dengan cara ini dalam arti harfiah, yang menjadi acuan dalam perumpamaan ini, David tidak memiliki kecurigaan tentang itu sebagai perumpamaan. Bochart ^q memberikan banyak contoh makhluk yang dipelihara dan dibesarkan dengan cara yang akrab seperti itu.

Gill (ID): 2Sam 12:4 - Dan datanglah seorang pengembara kepada orang kaya // dan ia tidak mau mengambil dari kawanan domba dan ternaknya sendiri, untuk disiapkan bagi orang musafir yang datang kepadanya // tetapi mengambil domba milik orang miskin itu, dan menyiapkannya untuk orang yang datang kepadanya.

Dan datanglah seorang pengembara kepada orang kaya,.... Oleh karena itu, beberapa orang memahami bahwa itu adalah Satan, yang datang kepada David, dan membangkitkan nafsu dalam dirinya melalui godaan-godaan yang ditawarkan; yang merupakan pengembara, seperti yang ditunjukkan oleh kata yang digunakan, yang berkeliling mencari siapa yang dapat dimakan, dan hanya berpindah-pindah di antara orang baik sebagai seorang musafir, yang tidak tinggal bersama mereka; dan godaan-godaan yang berhasil dengan manusia seperti itu adalah seperti makanan dan minuman baginya, sangat menghibur tetapi orang-orang Yahudi umumnya memahaminya sebagai imajinasi jahat atau keinginan dalam diri manusia, nafsu menggoda dalam diri David, yang menginginkan istri orang lain, dan ingin dipuaskan dengan dirinya:

dan ia tidak mau mengambil dari kawanan domba dan ternaknya sendiri, untuk disiapkan bagi orang musafir yang datang kepadanya; ketika hatinya terbakar oleh nafsu pada saat melihat Bathseba, ia tidak mengambil salah satu dari istri dan gundiknya yang ada, yang seharusnya dapat memuaskan dan menekan nafsunya:

tetapi mengambil domba milik orang miskin itu, dan menyiapkannya untuk orang yang datang kepadanya; memanggil Bathseba dan tidur bersamanya, demi memuaskan nafsunya, dia adalah seorang wanita muda yang cantik, dan lebih sesuai dengan nafsu birahinya. Orang-orang Yahudi, dalam Talmud mereka ^r, mencatat adanya tingkatan dalam kata-kata ini yang menunjukkan bahwa imajinasi jahat pertama-tama digambarkan sebagai seorang pengembara yang lewat di depan seseorang, dan tidak menginap bersamanya; kemudian sebagai seorang musafir atau tamu, yang masuk dan menginap bersamanya; dan akhirnya sebagai seorang pria, sebagai tuan rumah yang menguasai dirinya, dan karena itu disebut sebagai pria yang datang kepadanya.

Gill (ID): 2Sam 12:5 - Dan kemarahan Daud sangat menyala terhadap orang itu // dan ia berkata kepada Natan, demi Tuhan yang hidup, orang yang telah melakukan perbuatan ini pasti akan mati

Dan kemarahan Daud sangat menyala terhadap orang itu,.... yang telah melakukan ini, menganggapnya sebagai fakta yang nyata:

dan ia berkata kepada Natan, demi Tuhan yang hidup, orang yang telah melakukan perbuatan ini pasti akan mati; yang diucapkan dalam kemarahan dan amarahnya; sebaliknya, seorang pencuri, menurut hukum Musa, tidak seharusnya dihukum mati, tetapi harus melakukan pengembalian; dan jika ia tidak mampu melakukannya, maka ia harus dijual, tetapi ia tidak seharusnya mati karenanya; tetapi Daud mengira bahwa kejahatan itu sangat diperparah karena dilakukan oleh seorang pria kaya, dan oleh kerugian yang diderita oleh orang miskin, karena itu adalah segalanya baginya, dan fakta, dalam segala keadaannya, sangat kejam dan barbar, sehingga orang yang bersalah harus mati: betapa lebih kuat lagi, dan memang dengan adil, ia akan menjatuhkan hukuman mati kepadanya, atau mengutuknya untuk itu, seandainya itu dimasukkan dalam perumpamaan, bahwa orang kaya itu tidak hanya mengambil domba betina orang miskin, tetapi juga membunuh orang miskin itu sendiri? tetapi ini ditiadakan oleh Natan, agar Daud tidak memahami maksudnya, seperti yang dipikirkan Abarbinel, yang kemudian akan waspada, dan tidak mengutuk dirinya sendiri; dan dengan cara ini juga Natan memiliki keuntungan ini terhadapnya, bahwa jika orang ini layak untuk mati, yang hanya mengambil domba betina orang miskin, maka betapa lebih layaknya ia untuk mati, yang tidak hanya berzinah dengan Batsyeba, tetapi juga telah membunuh Uria?

Gill (ID): 2Sam 12:6 - Dan dia akan mengembalikan domba itu empat kali lipat // karena dia melakukan hal ini // dan karena dia tidak punya belas kasihan.

Dan dia akan mengembalikan domba itu empat kali lipat,.... Yang sesuai dengan hukum di Keluaran 22:1; tetapi Kimchi berpikir, karena kata tersebut adalah bentuk ganda, itu berarti jumlah dua kali lipat, dan bahwa kalimat itu harus mengembalikan delapan domba, karena dia yang merupakan orang kaya mencuri dari orang miskin; jadi Mr. Weemse ^s menerjemahkannya, dua kali empat, dua kali lipat dari yang diperintahkan dalam hukum; karena orang Ibrani, dia perhatikan, menggandakan dalam bentuk ganda sampai mereka mencapai tujuh:

karena dia melakukan hal ini; melakukan pencurian ini:

dan karena dia tidak punya belas kasihan; kepada orang miskin, tetapi mengambil segala miliknya. Orang Yahudi memperhatikan, bahwa David dihukum dengan kehilangan empat anaknya, yaitu yang lahir dari Bathsheba, Amnon, Tamar, dan Absalom; jadi sebagian besar komentator, tetapi Ben Gersom, sebagai gantinya Tamar, memiliki Adonijah.

Gill (ID): 2Sam 12:7 - Dan Natan berkata kepada Daud, engkau adalah orangnya // demikianlah firman Tuhan Allah Israel, Aku telah mengurapi engkau raja atas Israel // dan Aku telah melepaskan engkau dari tangan Saul.

Dan Natan berkata kepada Daud, engkau adalah orangnya,.... Orang kaya, atau yang dimaksudkan olehnya dalam perumpamaan, dan menjawab kepadanya ^t:

demikianlah firman Tuhan Allah Israel, Aku telah mengurapi engkau raja atas Israel; yaitu, memerintahkan Samuel untuk mengurapi dia, yang melakukan,1Sam 16:1; kepada hal ini terutama merujuk; dan setelah itu dia diurapi pertama kali oleh suku Yehuda, dan kemudian oleh semua suku Israel, dengan penetapan dan providensi Tuhan; dan ini adalah kehormatan besar yang Dia rencanakan untuknya, dan mengangkatnya ke:

dan Aku telah melepaskan engkau dari tangan Saul; ketika ia menganiaya dia, dan berusaha untuk mengambil nyawanya.

Gill (ID): 2Sam 12:8 - Dan Aku memberikan rumah tuanmu kepadamu // dan istri tuanmu ke dalam pelukanmu // dan memberikan rumah Israel dan Yehuda kepadamu // dan jika itu terlalu sedikit // Aku bahkan akan memberikan kepadamu hal-hal yang lebih dan lebih besar.

Dan Aku memberikan rumah tuanmu kepadamu,.... Bukan istananya di Gibeah, tetapi lebih tepatnya keluarganya, istrinya, pelayan-pelayannya, kekayaan, dan harta benda yang semuanya disita melalui pemberontakan Ishboset; atau lebih tepatnya kerajaannya yang menjadi miliknya:

dan istri tuanmu ke dalam pelukanmu; meskipun kita tidak membaca lebih dari satu yang merupakan milik Saul, jika yang dimaksud adalah tuannya, kecuali Rizpa, selirnya, dan juga tidak pernah tentang Daud yang mengambil mereka ke dalam pelukannya dan tempat tidurnya; oleh karena itu ini hanya dapat dipahami sebagai memiliki mereka di bawah kekuasaannya, untuk memberikannya kepada siapa pun yang dia mau; kata ini dapat diterjemahkan sebagai "perempuan" miliknya, begitu pula dengan "istri", dan mungkin merujuk kepada putrinya, Merab dan Mikal, yang keduanya diberikan kepada Daud, meskipun diambil lagi dan diberikan kepada orang lain: orang Yahudi mengatakan, bahwa Eglah, istri keenam Daud, adalah istri Saul; lihat Gill di 2Sa 3:5,

dan memberikan rumah Israel dan Yehuda kepadamu; kerajaan dari keduanya; memberikannya untuk menjadi raja atas semua suku Israel:

dan jika itu terlalu sedikit; baik istrinya terlalu sedikit, seperti yang ditafsirkan oleh orang Yahudi, atau kerajaannya terlalu kecil:

Aku bahkan akan memberikan kepadamu hal-hal yang lebih dan lebih besar; lebih banyak dan lebih besar berkat; dan memang demikianlah yang telah dijanjikannya kepadanya, sebagai rumah atau kerajaan yang kokoh atau stabil, dan bahwa Mesias akan lahir darinya.