Dan dari mereka akan diambil sebuah kutukan oleh semua penawanan Yehuda yang ada di Babel,.... Sebuah bentuk kutukan; ketika mereka mengutuk seseorang, atau mengharapkan sesuatu yang buruk terjadi padanya, itu seharusnya dilakukan dengan cara seperti berikut; begitu dibenci dan dibenci akan orang-orang ini bagi mereka, yang mereka, setidaknya beberapa di antaranya, anggap sebagai nabi-nabi Tuhan:

mengatakan, semoga Tuhan menjadikan engkau seperti Zedekiah, dan seperti Ahab, yang dibakar oleh raja Babilon dalam api; atau "dibakar" ^d; tidak sekaligus, tetapi dengan api yang lambat; demikianlah Maccabees dibakar,

"Kemudian raja, yang sedang marah, memerintahkan agar panci dan kuali dipanaskan: '' (2 Maccabees. 7:3)

Membakar orang dengan api, dan melemparkan mereka ke dalam tungku api, adalah cara yang digunakan oleh orang Kasdim dalam mengeksekusi orang-orang, Dan 3:6; dan memanggang pria di atas api digunakan oleh orang Tionghoa ^e.

Karena mereka telah melakukan kejahatan di Israel,.... Atau "kebodohan" ^f; seperti dosa-dosa perzinahan, dan bernubuat dengan palsu, kemudian disebutkan. Ini bukanlah alasan mengapa raja Babilonia menjatuhi mereka dengan hukuman mati; meskipun orang Yahudi ^g memiliki tradisi bahwa mereka mencoba mencemari kesucian putri Nebukadnezar, yang menjadi alasan mengapa ia melemparkan mereka ke dalam tungku; tetapi lebih kepada alasan bernubuat akan kehancuran segera bagi Babilonia; dan memberitahukan para tawanan bahwa mereka akan dibebaskan dalam waktu singkat; serta mendorong mereka untuk bersiap-siap kembali ke tanah mereka sendiri; tetapi alasan yang diberikan di sini adalah yang membuat Tuhan menyerahkan mereka ke tangan raja Babilonia untuk kehancuran mereka:

dan telah berzinah dengan istri-istri tetangga mereka; yang merupakan kejahatan, sekaligus kebodohan; dan yang jelas menunjukkan bahwa orang-orang ini bukanlah nabi Tuhan, atau dikirim oleh-Nya, melainkan orang-orang jahat yang tidak suci:

dan telah berbicara kata-kata dusta atas namaku, yang tidak aku perintahkan kepada mereka; seperti bahwa orang-orang harus kembali ke tanah mereka sendiri dalam waktu singkat; ini adalah bagian lain dari kejahatan dan kebodohan mereka, dan untuk itu mereka diserahkan ke tangan raja Babilonia, untuk dihukum:

bahkan Aku tahu, dan adalah saksi, firman Tuhan; karena meskipun perzinahan mereka mungkin dilakukan dengan sangat rahasia, dan nubuat palsu mereka tidak terlihat sebagai hal demikian oleh orang-orang pada umumnya; namun Tuhan, yang Maha Mengetahui, melihat semua ketidakmurnian mereka, dan mengetahui semua kebohongan dan kepalsuan mereka, dan adalah, serta akan menjadi, saksi yang cepat melawan mereka, di sini dan selamanya. Targum menyatakan,

"dan di hadapanku itu jelas, dan firman-Ku adalah saksi, firman Tuhan."

Demikianlah engkau harus berkata kepada Shemaiah si Nehelamite,.... Atau, "si pemimpi" ^h; karena dia berpura-pura memiliki mimpi dari Tuhan; atau karena apa yang dia sampaikan sebagai nubuat hanyalah mimpi belaka; seperti bahwa para tawanan akan segera kembali ke tanah mereka sendiri; demikian kata Kimchi: tetapi Jarchi menganggap ini sebagai nama tempat, dari mana dia disebut demikian; mungkin tempat kelahirannya, atau tempat tinggal sebelumnya; demikian juga Targum, yang memberi parafrase

"yang berasal dari Halem;''

dia adalah, salah satu dari para nabi palsu di Babilonia. Bagian akhir dari bab ini adalah lebih baru dibandingkan dengan bagian sebelumnya; dan merujuk pada apa yang dilakukan setelah surat nabi Yeremia di atas sampai kepada para tawanan di Babilonia; dan setelah, kembalinya para utusan dari sana, yang membawa kabar bagaimana hal itu diterima, dan apa rasa ketidakpuasan yang ditimbulkannya bagi para nabi palsu:

serta mengatakan; sebagai berikut:

Demikianlah firman Tuhan semesta alam, Allah Israel, berkata,.... Lihat Gill pada Yer 29:4;

karena engkau telah mengirim surat dengan namamu kepada semua orang yang ada di Yerusalem; bukan atas nama para tahanan, yang tidak dia konsultasikan; juga bukan dengan nabi Tuhan, Yehezkiel, yang termasuk dalam penawanan; tetapi dengan namanya sendiri, mengambil alih untuk mengarahkan dan memerintahkan apa yang harus dilakukan di Yerusalem. Surat-surat ini mungkin dikirimkan melalui tangan utusan raja, ketika mereka kembali, yang namanya disebutkan, Yer 29:3; beberapa dari mereka dikirim kepada orang-orang, untuk memotivasi mereka melawan nabi Tuhan, Yeremia, agar mereka tidak memperhatikan dan mempercayai dia; dan yang lainnya kepada para imam, sebagai berikut:

dan kepada Zefanya, anak Maaseyah, seorang imam; bukan imam besar, tetapi sagan atau deputinya; imam kedua, seperti yang dia sebut, Yer 52:24; karena Seraya adalah imam besar, kecuali jika dia sekarang telah menjadi imam besar menggantikan posisinya. Maaseyah ini adalah orang tua langsungnya, atau kepala dari rombongan yang termasuk Zefanya, sebagai seorang imam biasa, yang merupakan urutan kedua puluh empat, 1Taw 24:18;

berkata: sebagai berikut:

Tuhan telah menjadikanmu imam menggantikan Yehoiada, imam,.... Hal ini sama dengan Seraiah, yang mungkin memiliki lebih dari satu nama, dan Yehoiada menjadi salah satunya, yang mungkin telah dihapus, atau dibawa pergi sebagai tawanan; dan Zephaniah, sagan atau deputinya, menggantikan dia. Beberapa orang berpikir bahwa dia merujuk pada Yehoiada yang terkenal pada masa Yoas, seorang reformator besar; dan bahwa orang ini adalah orang yang sama seperti itu karena semangatnya, atau setidaknya seharusnya begitu, yang dia ingin agar dia tunjukkan terhadap Yeremia; tetapi yang pertama tampaknya paling mungkin:

yaitu agar kamu menjadi petugas di rumah Tuhan; atau "pengunjung", atau "pengawas" ⁱ di sana; yaitu, Zephaniah, dan para imam lainnya; atau bahwa dia harus memastikan ada petugas yang tepat di sana, untuk merawatnya, dan tidak membiarkan siapa pun masuk dan bernubuat di sana, yang akan merugikan rakyat, seperti yang ingin dia sampaikan:

karena setiap orang yang adalah gila, dan menjadikan dirinya seorang nabi; atau, "terhadap setiap orang" ^k; untuk mencegah semua orang yang bersemangat, dan mereka yang terganggu dengan kegilaan di otak mereka, dan mengangkat diri sendiri sebagai nabi, dari berbicara atas nama Tuhan; demikian juga para nabi sejati di masa lalu, dan para rasul Kristus, serta pelayan setia firman, selalu digambarkan sebagai orang-orang yang berada di luar kendali, dan seolah-olah mengambil alih suatu jabatan yang bukan milik mereka; oleh karena itu seharusnya dibatasi dan dikejar oleh kekuasaan yang lebih tinggi:

bahwa engkau harus memenjarakannya, dan mengenakan belenggu; kata pertama ini, menurut bahasa Ibrani, berarti sebuah mesin atau alat, di mana leher dimasukkan, seperti penjara kita; dan yang terakhir alat besi untuk tangan, sebuah belenggu, atau borgol, seperti yang dijelaskan oleh Kimchi; lihat Yer 20:2; meskipun yang ini lebih baik sesuai dengan penjara, menjadi tempat yang sempit dan sempit, di mana tangan, kaki, dan leher dimasukkan ^l.

Oleh karena itu, mengapa engkau tidak menegur Yeremia dari Anatot,.... Tidak hanya dengan kata-kata, tetapi juga dengan tindakan; dengan memukuli dan mengazab, dengan penjara atau pengasingan, dan demikian membatasi dia dari bernubuat kepada orang-orang:

yang menganggap dirinya sebagai nabi bagi kamu? mengambil tanggung jawab seperti itu, meskipun tidak diutus dari Tuhan, seperti yang ingin dia tunjukkan: ini menunjukkan kesombongan dan keangkuhan para nabi palsu di Babel, yang menganggap diri mereka memiliki otoritas semacam itu, untuk memberi perintah kepada Imam Besar, seperti yang dipahami oleh Kimchi, atau bagaimanapun juga imam kedua, apa yang harus dia lakukan, dan menegurnya karena tidak menjalankan tugasnya.

Oleh karena itu, dia mengirimkan kepada kami di Babilonia, dengan mengatakan,.... Maksudnya adalah nabi Yeremia; dan inilah alasannya, karena mulutnya tidak terhenti, dan dia menahan diri untuk tidak bernubuat; sehingga Shemaiah menyalahkan semua pada Zebaniah, dan saudara-saudaranya para imam; yang, seandainya mereka menjalankan tugas mereka, akan mencegah surat Yeremia kepada para tawanan, seperti yang disarankannya; maksud dari surat tersebut adalah,

penawanan ini lama; demikian Kimchi, Abarbinel, dan Ben Melech, menyatakannya; atau, "itu lama" ^m; akan membutuhkan waktu yang lama sebelum para tawanan kembali ke tanah mereka; dan oleh karena itu mereka tidak boleh memikirkannya, atau mempersiapkannya; sebaliknya, untuk kelanjutan mereka di Babilonia; memberikan nasihat berikut:

bangunlah rumah, dan tinggallah di dalamnya; dan tanamlah taman, dan makanlah buahnya; merujuk pada surat Yeremia; Lihat Gill pada Yer 29:5.

Dan Zefanya, imam itu membaca surat ini,.... Dari Shemaiah kepadanya, dan para imam lainnya:

di telinga Yeremia nabi: apakah karena niat baik, untuk memberi tahu siapa musuh-musuhnya di luar sana; atau karena niat jahat, untuk menghasut orang-orang melawannya; atau berpura-pura bertindak adil terhadapnya; tidak menangkapnya, dan menghukumnya sebelum dia membawa tuduhan dan dakwaan terhadapnya; dan memberitahunya siapa yang menjadi penuduhnya, dan bukti apa yang ada, dan mendengar apa yang dia katakan sebagai pembelaan dirinya apakah satu atau yang lain tidak pasti; bagaimanapun, melalui cara ini Yeremia mengetahui tentang surat Shemaiah.

Ketika datang firman Tuhan kepada Yeremia,.... Setelah dia mendengar surat itu dibaca:

mengatakan; sebagai berikut:

Kirim kepada semua mereka yang dalam penawanan,.... Surat lainnya; bukan kepada Shemaiah, tetapi kepada orang-orang, agar mereka semua tahu bahwa dia adalah seorang nabi palsu; dan bagaimana kebohongannya ditanggapi oleh Tuhan; dan hukuman apa yang seharusnya dijatuhkan kepadanya dan orang-orangnya, karena hal itu:

katanya, demikian firman Tuhan mengenai Shemaiah orang Nehelam; surat itu, meskipun ditulis oleh nabi, harus dikirim atas nama Tuhan, menyatakan apa yang akan Dia lakukan terhadap orang yang disebutkan, dan alasan untuk itu; yang akan mengikuti:

karena Shemaiah telah bernubuat kepada kalian, dan Aku tidak mengutusnya,

dan dia menyebabkan kalian percaya pada kebohongan; bahwa mereka harus dalam waktu yang sangat singkat kembali dari penawanan mereka ke Yerusalem.

Oleh karena itu, beginilah firman Tuhan,.... Karena ia bernubuat tanpa diutus oleh Tuhan, dan bernubuat kebohongan, yang membuat orang-orang tertipu:

lihatlah, saya akan menghukum Shemaiah si Nehelamite, dan keturunannya; bukan hanya dirinya, tetapi juga keturunannya: demikianlah Tuhan kadang-kadang menghukum dosa orang tua pada anak-anak mereka, karena mereka, seolah-olah, merupakan bagian dari diri mereka sendiri, dan sering kali menjadi mitra dalam kejahatan mereka:

ia tidak akan memiliki seorang pun untuk tinggal di antara bangsa ini; baik di Babel, maupun di Yerusalem, di mana ia telah berjanji untuk segera kembali:

ia juga tidak akan melihat kebaikan yang akan saya lakukan untuk umatku, firman Tuhan; dengan mengembalikan mereka, setelah tujuh puluh tahun penawanan, ke tanah mereka sendiri, dan menikmati semua hak istimewa mereka, baik sipil maupun agama:

karena ia telah mengajarkan pemberontakan terhadap Tuhan; atau, "sebuah pemisahan ⁿ dari Dia"; mengajarkan orang untuk memberontak terhadap-Nya, dan tidak memperhatikan nabi-nabi-Nya; untuk tidak percaya pada apa yang Ia katakan melalui mereka, terkait dengan keberlangsungan mereka di Babel; yang disebut sebagai pemberontakan terhadap-Nya; dan menjadi kejahatan yang sangat keji, layak menerima hukuman yang diancamkan kepadanya dan kepada keturunannya; pemberontak dan keturunan mereka dihukum di antara manusia.