Teks -- Yehezkiel 47:1-12 (TB)

Sungai yang keluar dari Bait Suci

47:1 Kemudian ia membawa aku kembali ke pintu Bait Suci, dan sungguh, ada air keluar dari bawah ambang pintu Bait Suci itu dan mengalir menuju ke timur; sebab Bait Suci juga menghadap ke timur; dan air itu mengalir dari bawah bagian samping kanan dari Bait Suci itu, sebelah selatan mezbah. 47:2 Lalu diiringnya aku ke luar melalui pintu gerbang utara dan dibawanya aku berkeliling dari luar menuju pintu gerbang luar yang menghadap ke timur, sungguh, air itu membual dari sebelah selatan. 47:3 Sedang orang itu pergi ke arah timur dan memegang tali pengukur di tangannya, ia mengukur seribu hasta dan menyuruh aku masuk dalam air itu, maka dalamnya sampai di pergelangan kaki. 47:4 Ia mengukur seribu hasta lagi dan menyuruh aku masuk sekali lagi dalam air itu, sekarang sudah sampai di lutut; kemudian ia mengukur seribu hasta lagi dan menyuruh aku ketiga kalinya masuk ke dalam air itu, sekarang sudah sampai di pinggang. 47:5 Sekali lagi ia mengukur seribu hasta lagi, sekarang air itu sudah menjadi sungai, di mana aku tidak dapat berjalan lagi, sebab air itu sudah meninggi sehingga orang dapat berenang, suatu sungai yang tidak dapat diseberangi lagi. 47:6 Lalu ia berkata kepadaku: "Sudahkah engkau lihat, hai anak manusia?" Kemudian ia membawa aku kembali menyusur tepi sungai. 47:7 Dalam perjalanan pulang, sungguh, sepanjang tepi sungai itu ada amat banyak pohon, di sebelah sini dan di sebelah sana. 47:8 Ia berkata kepadaku: "Sungai ini mengalir menuju wilayah timur, dan menurun ke Araba-Yordan, dan bermuara di Laut Asin, air yang mengandung banyak garam dan air itu menjadi tawar, 47:9 sehingga ke mana saja sungai itu mengalir, segala makhluk hidup yang berkeriapan di sana akan hidup. Ikan-ikan akan menjadi sangat banyak, sebab ke mana saja air itu sampai, air laut di situ menjadi tawar dan ke mana saja sungai itu mengalir, semuanya di sana hidup. 47:10 Maka penangkap-penangkap ikan penuh sepanjang tepinya mulai dari En-Gedi sampai En-Eglaim; daerah itu menjadi penjemuran pukat dan di sungai itu ada berjenis-jenis ikan, seperti ikan-ikan di laut besar, sangat banyak. 47:11 Tetapi rawa-rawanya dan paya-payanya tidak menjadi tawar, itu menjadi tempat mengambil garam. 47:12 Pada kedua tepi sungai itu tumbuh bermacam-macam pohon buah-buahan, yang daunnya tidak layu dan buahnya tidak habis-habis; tiap bulan ada lagi buahnya yang baru, sebab pohon-pohon itu mendapat air dari tempat kudus itu. Buahnya menjadi makanan dan daunnya menjadi obat."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 47:1-12 - AIR KELUAR DARI ... BAIT SUCI.

Nas : Yeh 47:1-12

Dalam penglihatan ini, Yehezkiel melihat sebuah sungai pemberi hidup yang mengalir dari Bait Suci. Sementara mengalir, sungai ini makin dalam dan lebar (ayat Yeh 47:2-5), memberi hidup dan kesuburan pada segala sesuatu yang tersentuh olehnya (ayat Yeh 47:9-12). Sungai ini mengalir ke Laut Mati dan menghilangkan unsur kematiannya (ayat Yeh 47:8-9). Tujuan sungai ini ialah membawa hidup berkelimpahan dan kesembuhan dari Allah bagi negeri itu dan penduduknya (ayat Yeh 47:12).

1. 1) Sungai ini mirip dengan sungai yang mengalir dari Taman Eden (Kej 2:8-10) dan sungai air kehidupan di Yerusalem Baru (Wahy 22:1-2; bd. Za 14:8), yang mengalir dari takhta Allah.
2. 2) Sungai ini juga mirip dengan sungai yang disebutkan oleh Yesus, "Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya akan mengalir aliran-aliran air hidup" (Yoh 7:38). "Air hidup" ini ialah Roh Kudus dan berkat-berkat hidup yang dibawa-Nya.

Jerusalem: Yeh 47:1 - Kemudian ia membawa aku

Bab Yeh 47:1-12 melanjutkan Yeh 43:1 dst. Sungai ajaib yang keluar dari bait Allah melambangkan segala berkat yang diberikan Allah kepada negeri Israel setelah Tuhan kembali menetap di tengah-tengah umatNya. Lambang itu kembali di pakai dalam Wah 22:1-2.

Jerusalem: Yeh 47:8 - Araba-Yordan

Ibraninya: Araba. Yang dimaksud ialah lembah Yordan hilir

Jerusalem: Yeh 47:8 - Laut Asin

Ibraninya: laut. Tetapi yang dimaksud ialah Laut Asin.

Jerusalem: Yeh 47:9 - sungai itu

Begitu terbaca dalam terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis; kedua sungai itu.

Jerusalem: Yeh 47:10 - laut besar

Ialah Laut Tengah.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 47:1-12

Mataair jang adjaib itu adalah lambang kesuburan dan kesedjahteraan luar biasa jang akan dianugerahkan Jahwe dari BaitNja, tempat tinggalNja di-tengah² umatNja. Semua anugerah datang dari Allah.

Ende: Yeh 47:8

Laut itu ialah Laut Asin (Mati), jang airnja demikian asinnja sehingga tidak ada machluk satupun dapat hidup didalamnja. sungai adjaib itu mengubah tempat itu mendjadi tempat kehidupan jang subur.

Ende: Yeh 47:10 - En-Gadi

ialah kota ditepi Laut Asin. Laut Besar ialah Laut Tengah.

Endetn: Yeh 47:7 - Sedangkan aku kembali

diperbaiki. Tertulis: "Sedangkan aku dihantar kembali.

Endetn: Yeh 47:8 - keair asin

diperbaiki menurut terdjemahan Latin(Vgl.).Tertulis: "kelaut, mereka telah dikeluarkan".

Endetn: Yeh 47:9 - itu

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "dua sungai".

Ref. Silang FULL: Yeh 47:1 - ada air // selatan mezbah

· ada air: Yes 55:1; [Lihat FULL. Yes 55:1]

· selatan mezbah: Mazm 46:5; Yoel 3:18; Wahy 22:1

Ref. Silang FULL: Yeh 47:2 - gerbang utara

· gerbang utara: Yeh 40:35; [Lihat FULL. Yeh 40:35]

Ref. Silang FULL: Yeh 47:3 - tali pengukur

· tali pengukur: Yeh 40:3; [Lihat FULL. Yeh 40:3]

Ref. Silang FULL: Yeh 47:5 - menjadi sungai // dapat diseberangi

· menjadi sungai: Kej 2:10; [Lihat FULL. Kej 2:10]

· dapat diseberangi: Yes 11:9; Hab 2:14

Ref. Silang FULL: Yeh 47:7 - tepi sungai

· tepi sungai: Yeh 47:12; Wahy 22:2

Ref. Silang FULL: Yeh 47:8 - ke Araba-Yordan // menjadi tawar

· ke Araba-Yordan: Ul 1:1; [Lihat FULL. Ul 1:1]; Ul 3:17; [Lihat FULL. Ul 3:17]

· menjadi tawar: Yes 41:18

Ref. Silang FULL: Yeh 47:9 - sana hidup

· sana hidup: Yes 12:3; 55:1; Yoh 4:14; 7:37-38

Ref. Silang FULL: Yeh 47:10 - penangkap-penangkap ikan // dari En-Gedi // penjemuran pukat // ada berjenis-jenis // laut besar

· penangkap-penangkap ikan: Yes 19:8; [Lihat FULL. Yes 19:8]; Mat 4:19

· dari En-Gedi: Yos 15:62; [Lihat FULL. Yos 15:62]

· penjemuran pukat: Yeh 26:5

· ada berjenis-jenis: Mazm 104:25; [Lihat FULL. Mazm 104:25]; Mat 13:47

· laut besar: Bil 34:6; [Lihat FULL. Bil 34:6]

Ref. Silang FULL: Yeh 47:11 - mengambil garam

· mengambil garam: Ul 29:23; [Lihat FULL. Ul 29:23]

Ref. Silang FULL: Yeh 47:12 - tepi sungai // dan buahnya // tempat kudus // menjadi obat

· tepi sungai: Yeh 47:7; Wahy 22:2

· dan buahnya: Mazm 1:3; [Lihat FULL. Mazm 1:3]

· tempat kudus: Yes 55:1; [Lihat FULL. Yes 55:1]

· menjadi obat: Kej 2:9; [Lihat FULL. Kej 2:9]; Yer 17:8; [Lihat FULL. Yer 17:8]; Yeh 36:8

Defender (ID): Yeh 47:5 - sungai

Sebuah sungai besar akan muncul dari kuil milenial, sama seperti sungai dari Eden di dunia purba (Kej 2:10-14). Selama gejolak geofisika dalam periode tribulasi tujuh tahun, siklus hidrologi antediluvian, yang sebagian besar berdasarkan pada reservoir bawah tanah, akan jelas dipulihkan, setidaknya sebagian."

Defender (ID): Yeh 47:8 - masuk ke laut

Ini adalah laut yang sekarang kita kenal sebagai Laut Mati. Gempa bumi besar di akhir masa kesengsaraan (Wahyu 16:18-20; Zakharia 14:4, Zakharia 14:8) akan melepaskan air "dari Yerusalem" terpisah menjadi dua sungai (Zakharia 14:8). Yang mengalir ke timur akan mengalir begitu melimpah sehingga air asin Laut Mati akan menjadi tawar, dan akan mendukung banyak ikan di perairannya serta pertumbuhan subur pohon-pohon di sepanjang tepinya (Yehezkiel 47:9-12).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 47:1

Za 14:8, Yoh 7:38, Why 22:1

Ref. Silang BIS: Yeh 47:12

Why 22:2

Ref. Silang TB: Yeh 47:1

Za 14:8, Yoh 7:38, Why 22:1

Gill (ID): Yeh 47:1 - Setelah itu ia membawaku lagi ke pintu rumah // dan, lihatlah! // air mengalir keluar dari bawah ambang pintu rumah ke arah timur // di bawah ambang pintu rumah ke arah timur // karena bagian depan rumah menghadap ke timur // dan air-air itu mengalir turun dari bawah dari sisi kanan rumah // di sisi selatan altar

Setelah itu ia membawaku lagi ke pintu rumah,.... Pintu bait suci, bahkan dari tempat yang paling suci; di sini nabi dikatakan dibawa kembali, atau "dibawa kembali" ^x; karena ia terakhir berada di sudut-sudut halaman luar, melihat dapur atau tempat pemasakan para pelayan; tetapi sekarang ia dibawa kembali ke halaman dalam, dan ke pintu yang mengarah ke tempat yang paling suci:

dan, lihatlah! karena ini adalah hal yang mengagumkan, serta membutuhkan pengamatan dan perhatian:

air mengalir keluar dari bawah ambang pintu rumah ke arah timur; ini adalah sesuatu yang baru, yang tidak ada duanya, baik di bait suci yang pertama maupun yang kedua. Ariateas ^y benar-benar menceritakan apa yang ia lihat sendiri,

"sebuah aliran air yang tidak pernah kering, seperti dari sebuah mata air besar, mengalir dengan alami dari bawah, dan tempat penampungan yang luar biasa di bawah tanah; masing-masing memiliki pipa timah, melalui mana air mengalir dari segala sisi, dalam radius sekitar setengah mil dari bait suci, dan membasuh darah korban;''

dan demikian juga para Talmudis ^z mengatakan, ada saluran dari mata air Etam, dan pipa-pipa yang dibangun dari sana untuk menyediakan bait suci dengan air, untuk mencuci dan merebus korban, serta menjaga bait suci tetap bersih: tetapi air-air ini sangat berbeda; mereka adalah air yang keluar dari bait suci, dan bukan yang dialirkan melalui pipa ke dalamnya; juga bukan saluran umum untuk membuang kotorannya, tetapi membentuk sungai yang menyenangkan dan berguna. Sumber dari air ini tidak dinyatakan, hanya tempat di mana mereka pertama kali terlihat keluar,

di bawah ambang pintu rumah ke arah timur; ambang pintu pintu tempat yang paling suci; sehingga mereka tampaknya berasal dari tempat yang paling suci, tempat kediaman Keagungan ilahi, dan takhta Tuhan, yang sesuai dengan Wahyu 22:1, dan demikian juga para Talmudis ^a mengatakan, bahwa mata air ini pertama berasal dari rumah tempat yang paling suci, di bawah ambang pintu pintunya, yang menghadap ke timur:

karena bagian depan rumah menghadap ke timur; tempat yang paling suci berada di ujung barat bait suci; tetapi bagian depannya, dan demikian juga pintunya, menghadap ke timur, dan dari sinilah air-air ini mengalir:

dan air-air itu mengalir turun dari bawah dari sisi kanan rumah; dikatakan "mengalir turun", karena bait suci dibangun tinggi di atas puncak gunung; dan "dari bawah", yaitu, dari ambang pintu pintunya; atau lebih tepatnya, dalam saluran bawah tanah, sampai mereka muncul dari bawah itu; dan ini berada "di sisi kanan rumah"; yaitu, di sisi selatan: karena, anggaplah seorang berdiri dengan wajahnya menghadap ke timur, seperti yang dilakukan nabi, ketika ia berpaling untuk melihat ke mana air-air itu mengalir, dengan wajahnya menghadap ke barat ketika ia pertama kali melihat mereka keluar; maka selatan pasti berada di sisi kanannya, dan demikian yang diikuti:

di sisi selatan altar; dari altar korban bakaran, yang berdiri di depan rumah.

Gill (ID): Yeh 47:2 - Kemudian ia membawaku keluar dari jalan pintu gerbang ke arah utara // dan membawaku mengelilingi jalan di luar menuju pintu gerbang yang lebih luar, melalui jalan yang menghadap ke timur // dan, lihatlah, ada air mengalir di sisi kanan

Kemudian ia membawaku keluar dari jalan pintu gerbang ke arah utara,.... Dari halaman dalam tempat ia berada, melalui jalan pintu gerbang utara, pintu gerbang timur tertutup:

dan membawaku mengelilingi jalan di luar menuju pintu gerbang yang lebih luar, melalui jalan yang menghadap ke timur; dan dari sana ia membawanya memutar ke pintu gerbang timur luar, tempat ia berada pada awalnya, Eze 40:6, untuk bertemu aliran air yang mengalir melalui halaman dalam dan luar ke arah timur:

dan, lihatlah, ada air mengalir di sisi kanan; yaitu, di sisi selatan gerbang, dalam jumlah kecil, dan dengan cara yang sangat tenang dan mudah, seperti air yang keluar dari mulut sebuah botol, seperti yang dimaksudkan oleh kata ^b. Jadi Bartenora ^c, yang memahami pintu ini sebagai pintu gerbang air, mengartikan sisi kanan sebagai sisi selatan; dan mengamati, bahwa nabi pertama kali melihat air keluar sangat kecil, seperti tanduk belalang; tetapi ketika mereka sampai di pintu gerbang ini, mereka menjadi seperti air yang mengalir dari mulut sebuah kendi kecil: dan dari keseluruhan catatan tentang air ini, jelas bahwa mereka tidak dapat dipahami secara harfiah, tetapi secara kiasan; dan ini menegaskan bahwa ini adalah makna dari seluruh penglihatan. Mereka bisa diterapkan, dan berfungsi untuk mengilustrasikan, kasih Tuhan; sumber rahasianya ada di hati dan kehendak Tuhan; mengalir dari bawah tanah sejak seluruh kekekalan; teralir dalam Kristus; pecah dan mengalir dalam misi-Nya ke dunia, di bawah ambang-Nya, pintu gereja; dan di dalam dan oleh-Nya, altar, korban, dan pendamaian; di mana kasih Tuhan secara khusus dimanifestasikan; dan yang memiliki ketinggian dan kedalaman, tak terukur dan tak terduga, Eph 3:18, air ini juga dapat diterapkan pada anugerah Roh Tuhan dalam kelahiran kembali dan pertobatan; yang dibandingkan dengan air, karena sifatnya yang membersihkan, menghasilkan buah, dan menyegarkan; menjadi "air", karena kelimpahannya; dan ini mengalir dari Tuhan yang penuh anugerah melalui Kristus, dan dari kepenuhan-Nya secara bertahap meningkat, dan menjadi sumur, ya, sungai-sungai air hidup, Joh 7:37, tetapi tampaknya lebih baik untuk memahaminya sebagai Injil, dan doktrin-doktrinnya; yang, seperti air, menyejukkan mereka yang menyala dengan panas hukum yang membakar; memadamkan dahaga para pendosa yang tidak berdaya, dan menyegarkan mereka; membersihkan dan memurnikan jiwa mereka, yang dilakukan secara instrumental dengan mencuci air oleh firman; dan membuat mereka berbuah dan berkembang; ini bukan dari manusia, tetapi dari Tuhan; datang dari surga, tempat yang paling suci; dan dari rumah dan gereja Tuhan; dari Sion dan Yerusalem, melalui Kristus pintu, dan menunjukkan jalan kepadanya; dan terutama berkaitan dengan-Nya, altar, pengorbanan dan kepuasan-Nya, perdamaian, pendamaian, dan pemulihan oleh-Nya; lihat Isa 2:3.

Gill (ID): Yeh 47:3 - Dan ketika orang yang memegang tali pengukur di tangannya // pergi ke arah timur // ia mengukur seribu hasta // dan ia membawaku melalui air // dan air itu setinggi pergelangan kaki.

Dan ketika orang yang memegang tali pengukur di tangannya,.... Sama seperti dalam Eze 40:3 dan tidak lain adalah Kristus, yang muncul dalam bentuk manusia kepada nabi; dan yang selama ini hanya menggunakan bulu pengukur untuk mengambil ukuran rumah dan segala sesuatu yang berkaitan dengannya; tetapi sekarang ia menggunakan tali linen yang ada di tangannya, untuk mengukur air saat mengalir; dengan tali ini dimaksudkan adalah Kitab Suci, firman Tuhan, yang menjadi ukuran bagi semua doktrin: ini adalah aturan yang harus diikuti oleh para pengkhotbah dan pendengar; dan, seperti dengan arahan orang ini air mengalir ke tempat yang ia inginkan, demikian juga doktrin Injil dikhotbahkan oleh perintah Kristus di mana ia suka; lihat Luk 24:47, dan ini bergerak dalam garis lurus, seperti air tersebut; kesalahan adalah bengkok, dan memiliki belokan dan tikungan; tetapi kebenaran adalah lurus dan rata; semua kata Kebijaksanaan adalah benar, dan tidak ada yang menyimpang, salah, atau bengkok di dalamnya, Pro 8:8,

mengalir ke arah timur; yang merupakan arah yang diambil oleh air berdasarkan arahannya; Injil pertama kali disebarkan di bagian timur dunia, di Asia, di mana banyak gereja didirikan oleh itu; kemudian menyebar ke selatan, ke Afrika, terutama pada masa St. Agustinus, ketika air ini, doktrin kasih karunia, mengalir dengan deras; dan kemudian menyebar ke utara dan barat, di Eropa, di iklim utara kita; semua ini mungkin diartikan dengan sisi kanan, atau sisi selatan, tempat air ini mengalir, dan dengan nabi yang pergi ke gerbang utara, dan sejauh itu, untuk melihatnya; tetapi di hari-hari terakhir mereka akan bergerak ke arah timur lagi, ketika raja-raja timur dan kerajaan mereka akan menjadi milik Kristus; lihat Rev 16:12,

ia mengukur seribu hasta; atau, "seribu dengan hasta ^d"; Targum mencatat,

"seribu hasta dengan hasta;''

dari talinya dari gerbang timur rumah, di sisi kanan air mengalir keluar; ini kira-kira setengah mil:

dan ia membawaku melalui air: tidak seribu hasta yang ia ukur; tetapi ketika ia sampai di akhir, ia membuat nabi melintasi air, untuk melewatinya, agar ia dapat mengamati kedalamannya:

dan air itu setinggi pergelangan kaki; sedalam pergelangan kaki, beberapa inci; atau, "hingga telapak kaki"; karena, seperti yang dipikirkan R. Jonah, א mungkin tambahan; dan פס, dalam bahasa Suriah, menandakan bagian dari tangan, Dan 5:5, dan, diterapkan pada kaki, menggambarkan telapak kaki; dan maka artinya adalah, air itu sangat dangkal, bahwa mereka hanya menutupi telapak kaki; ini mungkin melambangkan pelayanan Yohanes Pembaptis, yang, meskipun lebih besar dari para nabi, tetapi yang terkecil dalam kerajaan surga lebih besar darinya; dan dari para murid Kristus, sebelum pencurahan Roh Kudus: atau mungkin menggambarkan doktrin Injil yang lebih mudah; air-air itu yang dapat dilalui domba-domba Kristus; susu yang diinginkan oleh bayi yang baru lahir, dan mereka diberikan; kebenaran yang jelas dari firman, yang dapat dipahami, diterima, dan dipegang oleh mereka yang memiliki kemampuan paling lemah; dalam pengetahuan ini, meskipun bodoh, mereka tidak keliru; seperti keselamatan oleh Kristus saja; pembenaran oleh kebenarannya; perdamaian dan pengampunan oleh darahnya; yang begitu jelas, hingga bisa dipahami oleh setiap jiwa yang benar-benar penuh rahmat, meski dengan kapasitas yang sangat rendah: atau mungkin menunjukkan penyebaran Injil yang kecil pada awalnya di Yudea, Samaria, dan Galilea.

Gill (ID): Yeh 47:4 - Dan sekali lagi ia mengukur seribu, dan membawaku melalui air; air itu hingga ke lutut // sekali lagi ia mengukur seribu, dan membawaku melaluinya; air itu hingga ke pinggang.

Dan sekali lagi ia mengukur seribu, dan membawaku melalui air; air itu hingga ke lutut,.... Orang itu dengan tali pengukurnya mengukur seribu hasta lagi lurus dari yang pertama; dan kemudian memerintahkan nabi untuk menyeberang dan menyebrangi mereka lagi, dan air itu sudah sedalam lututnya:

sekali lagi ia mengukur seribu, dan membawaku melaluinya; air itu hingga ke pinggang; untuk ketiga kalinya ia mengukur seribu hasta lagi, dan memerintahkan nabi untuk berjalan melaluinya, ketika air itu sudah meningkat cukup tinggi hingga mencapai pinggangnya. Air yang hingga ke lutut dan pinggang dapat melambangkan pengetahuan yang lebih besar tentang Injil, dan misteri-misternya, yang dimiliki para rasul setelah Roh dicurahkan; serta penyebarannya yang lebih luas di dunia, di antara orang Yahudi dan non-Yahudi: atau mungkin juga merujuk kepada doktrin-doktrin Injil, dan misteri-misteri anugerah, yang lebih mulia, dan lebih sulit untuk dipahami; yang memerlukan usaha untuk menyelidikinya, dan mendapatkan pengetahuannya; seperti mengenai predestinasi, pemilihan, perjanjian anugerah, dan transaksi abadi antara Bapa dan Anak, dsb. yang merupakan makanan bagi orang-orang yang kuat, yang memiliki indra terlatih untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat.

Gill (ID): Yeh 47:5 - Setelah itu ia mengukur seribu // dan itu adalah sungai yang tidak dapat aku lewati // sebab air telah naik, air untuk berenang // sebuah sungai yang tidak dapat dilewati.

Setelah itu ia mengukur seribu,.... Sekali lagi seribu hasta. Beberapa orang mengira bahwa keempat pengukuran ini berhubungan dengan penginjilan Injil di empat penjuru dunia; namun lebih tepatnya mengacu pada empat musim yang luar biasa dalam pelayanannya; seperti pada masa Yohanes Pembaptis, dan para murid Kristus sebelum kematiannya; di gereja-gereja perdana pada tiga abad pertama; pada masa Reformasi; dan dalam kemuliaan akhir zaman, yang merupakan pengukuran keempat dan terakhir:

dan itu adalah sungai yang tidak dapat aku lewati; nabi itu tidak dapat menginjakkan kakinya di dasar, dan mengarungi serta menyeberanginya, seperti yang dilakukannya sebelumnya:

sebab air telah naik, air untuk berenang; bukan untuk berjalan:

sebuah sungai yang tidak dapat dilewati; oleh siapa pun, dengan kakinya; hanya dengan berenang, dan mungkin tidak juga dengan cara itu, setidaknya tidak tanpa kesulitan: ini bisa melambangkan luasnya penyebaran Injil di akhir zaman, ketika bumi akan dipenuhi dengan itu, seperti air menutupi laut; dan cahaya besar serta pengetahuan tentangnya yang akan dimiliki manusia pada waktu itu, Yes 11:9, dan meskipun ada beberapa doktrin yang sangat dalam, yang berada di luar jangkauan dan penetrasi manusia, disebut hal-hal dalam yang dari Allah, yang tidak dapat dijangkau oleh akal manusia, dan di mana ia tidak dapat menempatkan kakinya, 1Kor 2:9, dan yang hanya dapat dicapai dan dipeluk dalam pelukan iman; dan, meskipun diyakini, tidak dapat dijelaskan, berkaitan dengan modus mereka, dan tidak untuk diselami; seperti trinitas Pribadi dalam keilahian, dan cara berbeda mereka ada dalam itu; kelahiran Anak; proses Roh; inkarnasi Kristus; persatuan dua kodrat dalam dirinya; kebangkitan orang mati, dan lain-lain.

Gill (ID): Yeh 47:6 - Dan dia berkata kepadaku, hai anak manusia, apakah engkau telah melihat ini // lalu dia membawaku, dan menyuruhku kembali ke tepi sungai.

Dan dia berkata kepadaku, hai anak manusia, apakah engkau telah melihat ini? &c. Maksudnya, orang yang mengukur air itu berkata kepada nabi, apakah engkau telah mengamati semuanya ini dengan teliti dari mana air itu mengalir? dari awal yang begitu kecil mereka muncul, dan secara bertahap meningkat? bagaimana mereka pertama kali keluar, seolah-olah dari sebuah botol; dan sekarang, dalam jarak sekitar dua atau tiga mil, telah menjadi sungai yang dalam dan tidak dapat dilalui? adalah benar dan bermanfaat untuk mengamati perkembangan dan kemajuan Injil; betapa luasnya penyebaran yang telah dimilikinya di dunia, dan apa yang akan dimilikinya:

lalu dia membawaku, dan menyuruhku kembali ke tepi sungai; di sana untuk berdiri dan mengamati sifat airnya, dan aliran mereka; banyaknya ikan di dalamnya; dan pohon-pohon yang tumbuh di tepian mereka; semua itu akan diberikan beberapa penjelasan dalam ayat-ayat berikut.

Gill (ID): Yeh 47:7 - Sekarang ketika aku kembali // lihatlah, di tepi sungai ada sangat banyak pohon di satu sisi, dan di sisi yang lain

Ketika aku kembali,.... ke tepi sungai:

lihatlah, di pinggir sungai ada sangat banyak pohon di satu sisi, dan di sisi yang lain; di sini terlihat keajaiban baru yang belum pernah ada sebelumnya; dan oleh karena itu, catatan kekaguman ini, "lihatlah!" ditambahkan; tiba-tiba tumbuh pohon-pohon di setiap sisi sungai, dengan ukuran yang sempurna, dan penuh dengan buah; yang belum dilihat oleh nabi ketika ia berjalan bersama dengan orang tersebut di tepi sungai, saat ia mengukur air; tetapi sekarang kembali, ia melihat pemandangan yang menakjubkan ini; sebuah lambang dari orang Kristen sejati, orang-orang percaya, dan orang-orang yang telah dilahirkan kembali, yang adalah pohon-pohon kebenaran, ditanam di tepi sungai kasih ilahi; disiram dengan anugerah Tuhan, dan doktrin Injil; sehingga mereka menjadi berbuah dalam pekerjaan baik, dan dapat dilihat di mana pun Injil disampaikan dengan kekuatan dan keefektifan; lihat Mazmur 1:3, atau, "sebuah pohon yang sangat besar" ^e; demikian juga Yohanes hanya melihat satu pohon, yang ada di setiap sisi sungai, yang disebutnya pohon kehidupan, Wahyu 22:2, tetapi di sini tampaknya disebutkan sebagai banyak, seperti yang terlihat dari Yehezkiel 47:12.

Gill (ID): Yeh 47:8 - Kemudian dia berkata kepadaku // air-air ini mengalir ke arah negeri timur // dan turun ke dalam padang gurun // dan pergi ke dalam laut // yang jika dibawa ke laut, air-air itu akan disembuhkan.

Kemudian dia berkata kepadaku,.... Orang yang mengukur air itu berbicara lagi kepada nabi dan menunjukkan aliran airnya; kekuatan yang menghidupkan dan menyembuhkan yang ada padanya, serta banyaknya ikan di dalamnya:

air-air ini mengalir ke arah negeri timur; Injil pertama kali diberitakan di bagian timur dunia; Lihat Gill pada Eze 47:3, atau "ke arah utara, atau Galilea timur" ^f; di Galilea, Kristus mulai memberitakan, dan melakukan mujizat pertamanya; di sini dia memanggil murid-muridnya, dan terutama bergaul; dan di sini dia memiliki pengikut terbanyak, dan beberapa gereja Kristen pertama dibentuk di sini setelah kenaikannya, Mat 4:12,

dan turun ke dalam padang gurun; atau belantara, belantara dari orang-orang, bangsa-bangsa non-Yahudi; kepada siapa Injil dibawa ketika ditolak oleh orang Yahudi, dan yang sebelumnya seperti padang gurun, tetapi sekarang menjadi ladang yang berbuah, Isa 35:1. Orang Yahudi ^g menafsirkan ini sebagai dataran, atau laut Galilea atau Tiberius, di mana Kristus memanggil murid-muridnya; dekat dengan tempat ini dia menyampaikan khotbah tentang dirinya, roti kehidupan, dan memakan dagingnya, serta meminum darahnya; di sini dia bertemu dengan murid-muridnya setelah kebangkitannya, dan memerintahkan Petrus untuk menggembalakan domba dan anak dombanya; lihat Mat 4:18,

dan pergi ke dalam laut; laut Mati, atau laut Sodom, danau Asphaltites, di mana tidak ada yang bisa hidup; sebuah lambang dari orang-orang berdosa yang mati; dan mungkin mewakili para pendosa terburuk, seperti orang-orang Sodom; dan kepada mereka Injil itu diutus, dan menjadi efektif untuk keselamatan: atau ini mungkin lebih merujuk pada lautan besar, dan dapat menandakan seluruh dunia, dan semua bangsa di dalamnya, di mana Injil, berdasarkan perintah Kristus, harus diberitakan; lihat Dan 7:2. Targum adalah,

"dan pergi melalui laut ke laut yang besar;''

ini dapat diterjemahkan, "dan pergi ke arah barat" ^h; laut Mediterania berada di barat Yudea, dan sering dijadikan simbol untuk barat; dan dengan demikian pengertiannya bisa jadi bahwa air-air ini akan mengalir ke arah timur dan barat, seperti air hidup dalam Zec 14:8, yang sama dengan yang itu, dikatakan demikian; dan semua penulis Yahudi berpikir bahwa ada pembagian air yang dimaksudkan, dan bahwa mereka memiliki dua aliran atau sungai; yang bisa mendapatkan beberapa konfirmasi dari ayat berikutnya, di mana kata untuk sungai adalah dalam bentuk ganda, dan menandakan dua sungai. Pengertian keseluruhannya adalah, bahwa Injil harus pertama kali diberitakan di Yudea dan Galilea; kemudian di antara bangsa-bangsa di seluruh kekaisaran Romawi; dan di hari-hari terakhir terutama di seluruh dunia, ketika itu akan menutupi seperti air menutupi laut, Isa 11:9,

yang jika dibawa ke laut, air-air itu akan disembuhkan; yaitu, air-air sungai tersebut yang diarahkan dan dibawa ke, baik laut Mati, atau lautan besar, air dari yang satu, atau yang lain, disembuhkan; dan air yang bitumen dan pahit dijadikan jernih, manis, dan sehat; dan melambangkan perubahan yang terjadi pada orang-orang berdosa melalui Injil, yang melalui itu dihidupkan, dijadikan peserta dalam kasih karunia Tuhan, dan memiliki dosa-dosa mereka diampuni, yang sering dimaksudkan dengan penyembuhan dalam Kitab Suci, Psa 103:2, pengampunan dosa bersumber dari kasih dan karunia Tuhan; adalah doktrin utama Injil, dan melalui itu Tuhan berbicara damai dan pengampunan, serta memberikan penyembuhan dari semua penyakit rohani kepada para pendosa yang merasakannya; lihat Psa 107:20.

Gill (ID): Yeh 47:9 - Dan akan terjadilah bahwa segala sesuatu yang hidup, yang bergerak // kemanapun sungai-sungai itu datang, akan hidup // Dan akan ada banyak sekali ikan, karena air-air ini akan datang ke sana // karena mereka akan disembuhkan // dan segala sesuatu akan hidup kemanapun sungai itu datang

Dan akan terjadilah bahwa segala sesuatu yang hidup, yang bergerak,.... Maksudnya, setiap manusia yang hidup; setiap orang yang hidup secara alami atau tubuh, yang hidup, bergerak, dan ada di dalam Tuhan, seperti semua manusia, Kis 17:28,

kemanapun sungai-sungai itu datang, akan hidup; atau, "dua sungai" ⁱ; air yang terpisah seperti sebelumnya, timur dan barat; bukan dua Perjanjian, Perjanjian Lama dan Baru; juga bukan dua sakramen baptisan dan perjamuan Tuhan; tetapi Injil, yang, di mana pun ia datang dengan kuasa, dan kepada siapa pun itu datang, mereka akan hidup secara spiritual; bukan kepada siapa pun yang dikhotbahkan, karena bagi sebagian orang itu tidak menguntungkan; lihat Yeze 47:11, tetapi menjadi aroma kematian bagi kematian; tetapi bagi semua yang disertai oleh Roh Tuhan, itu menjadi aroma hidup bagi kehidupan; Roh yang memberi kehidupan, dan menjadi sarana untuk itu: memang, kasih Tuhan adalah sungai air kehidupan, Why 21:1, itu adalah sumber kehidupan spiritual bagi orang-orang berdosa yang mati, dan apa yang menghidupkan orang-orang kudus yang merana, menghidupkan rahmat, iman, harapan, dan kasih mereka; menghidupkan dan menyemangati jiwa mereka, serta sangat memengaruhi agama dan ketuhanan yang benar, dan sangat mendorong kehidupan dan kekuatannya: maka kasih karunia Roh adalah air hidup, oleh mana orang-orang berdosa yang mati dihidupkan; pekerjaan kasih karunia dalam orang-orang kudus dihidupkan, dan yang selalu berlanjut dan menghasilkan kehidupan yang kekal, Yoh 4:10, tetapi Injil, dan doktrinnya, lebih dimaksudkan; yang merupakan sarana untuk menghidupkan mereka yang mati dalam pelanggaran dan dosa; sangat membantu untuk memperkuat rahmat Roh dalam hati umat Tuhan; memengaruhi kehidupan dan percakapan mereka; untuk mendukung mereka dalam penderitaan, dan untuk memberi makan mereka sampai kehidupan yang kekal; dan menunjukkan jalan menuju kehidupan yang kekal, serta memberikan penjelasan yang benar tentangnya.

Dan akan ada banyak sekali ikan, karena air-air ini akan datang ke sana; yaitu, banyak ikan di Laut Mati, di mana tidak ada yang hidup sebelumnya, dan karena air-air itu datang ke sana: ini melambangkan banyaknya orang Kristen yang hidup, orang-orang percaya yang sejati, yang akan muncul di mana pun Injil diberitakan dengan benar, murni, dan secara kuat; dari mereka lebih lanjut lihat di ayat berikutnya:

karena mereka akan disembuhkan; Lihat Gill pada Yeze 47:8,

dan segala sesuatu akan hidup kemanapun sungai itu datang; tidak hanya akan hidup seperti sebelumnya, tetapi akan terus hidup, tidak akan pernah mati; rahmat mereka tidak akan mati, dan mereka sendiri tidak akan mati untuk kedua kalinya, tetapi akan memiliki kehidupan yang kekal; karena tujuan Tuhan, yang telah menetapkan mereka untuk itu; dan janji Tuhan, yang setia terhadapnya; dan karena keamanan hidup mereka dalam Kristus, kepada siapa mereka disatukan; dan karena kediaman Roh kehidupan di dalam mereka. Jadi Targum,

"mereka akan tetap ada di setiap tempat di mana air-air sungai datang."

Gill (ID): Yeh 47:10 - Dan akan terjadi // bahwa para penangkap ikan akan berdiri di atasnya // Dari Engedi sampai Eneglaim // Mereka akan menjadi tempat untuk menyebarkan jala // Karena ikan mereka akan sesuai dengan jenisnya, seperti ikan di laut besar, yang sangat banyak.

Dan akan terjadi,.... Di zaman Injil: apa yang diikuti memiliki penggenapan pada awal zaman Injil, dan akan memiliki penggenapan yang lebih besar di akhir zaman Injil:

bahwa para penangkap ikan akan berdiri di atasnya; di pinggir sungai, atau pantai laut, yang airnya akan disembuhkan oleh sungai ini yang mengalir ke dalamnya. "Para penangkap ikan" ini adalah para rasul Kristus, yang, dari nelayan, dijadikan penangkap manusia oleh-Nya; kepada mereka Ia memberikan panggilan, dan sebuah tugas, serta karunia yang memenuhi syarat mereka untuk memberitakan Injil; di mana mereka menangkap manusia dan membawanya kepada Kristus; dan dengan demikian menjadi alat untuk menyelamatkan mereka, bahkan banyak jumlahnya, baik di Yudea, maupun di dunia Gentile; di mana beberapa contoh penangkapan mereka, setelah panggilan mereka ke dalam pelayanan, bersifat emblematik; Mat 4:18, demikian juga semua hamba Injil lainnya yang dimaksud di sini, terutama mereka yang akan ada di akhir zaman; dibandingkan dengan para penangkap ikan karena kerendahan dan penghinaan pekerjaan mereka di mata dunia; karena kerja keras mereka, dan karena kesabaran mereka menunggu keberhasilan di dalamnya; dan karena cuaca buruk, badai, dan topan, yang mereka hadapi, penghinaan dan penganiayaan dari manusia; dan mereka menjadi sarana yang bahagia untuk menarik jiwa keluar dari jurang dosa dan penderitaan menuju Kristus, untuk hidup dan keselamatan: dan "berdiri" mereka di tepi air untuk menangkap ikan dapat menunjukkan ketekunan mereka dalam pekerjaan mereka; keterikatan ketat mereka pada doktrin Injil, dan menunggu keberhasilan dalam pekerjaan tersebut.

Dari Engedi sampai Eneglaim; dua tempat, yang, menurut Jerom, terletak, tempat yang terakhir di pintu masuk Laut Mati, dan yang pertama di ujungnya; tetapi Reland ^k mengamati bahwa ini tidak mungkin, jika Josephus dapat dipercaya, yang menyebut Engedi berjarak sekitar empat puluh mil dari Yerusalem ^l; oleh karena itu tidak bisa jauh dari awal Laut Mati, dan bukan di tempat akhir; karena Laut Mati, atau danau Asphaltites, memiliki panjang tujuh puluh tiga mil, dan, konsekuensinya, Engedi harus lebih dari tujuh puluh lima atau sembilan puluh mil dari Yerusalem; tetapi bahwa itu berada di awalnya masih lebih jelas dari penulis yang sama yang menyebut danau berada tepat sejauh itu dari Yerusalem ^m seperti yang dia lakukan terhadap Engedi; dan sementara Engedi terletak di pantai barat danau, seperti yang terlihat dari Pliny ⁿ, bisa jadi ada kota lain di pantai timur, di seberangnya, yang disebut Eneglaim; dan ada sebuah kota di sisi itu, yang bernama Agallim, yang, menurut Eusebius, berjarak delapan mil dari Areopolis: dan dengan demikian ini mungkin menunjukkan luas pelayanan Injil, yang, di akhir zaman, akan dari satu ujung bumi ke ujung lainnya; yang mengambil sirkuit yang besar pada zaman para rasul, dan khususnya oleh Rasul Paulus, Rom 15:19.

Mereka akan menjadi tempat untuk menyebarkan jala; yaitu, tempat yang disebutkan di atas akan digunakan untuk tujuan itu; yang dimaksudkan Injil, dan pelayanannya, dibandingkan dengan sebuah jala, karena kerendahan dalam penilaian dunia; dan meskipun itu adalah sebuah keahlian dan kebijaksanaan yang canggih, bahkan kebijaksanaan beraneka ragam dari Tuhan, dan dirancang untuk mengumpulkan para pendosa kepada Kristus; dan, meskipun mungkin seperti sebuah jala "per accidens", sarana untuk mengganggu dunia, dan menarik keluar korupsi dari manusia; namun tujuan utama, dan penggunaan yang dibuat dari itu, adalah untuk menarik jiwa keluar dari kedalaman dosa kepada anugerah Kristus; lihat Mat 13:47, penyebaran dan pelemparan jala menunjukkan pemberitaan Injil, dan pembukaan serta penjelasan doktrin-doktrinnya, yang tertutup dan tersembunyi bagi manusia; dan untuk melakukan itu memerlukan kebijaksanaan dan keterampilan, kekuatan, ketekunan, dan kesabaran, dan dilakukan dengan keberanian; dan kadang-kadang dilemparkan di mana ikan berada, dan kadang tidak; tetapi di sini, dan pada saat ini, dengan keberhasilan yang besar.

Karena ikan mereka akan sesuai dengan jenisnya, seperti ikan di laut besar, yang sangat banyak: yaitu, akan ada ikan dari segala jenis, kecil dan besar, dan dalam jumlah besar, seperti di lautan besar, atau seperti di Laut Mediterania. Ini melambangkan orang-orang yang telah dilahirkan kembali, yang lahir dari air dan Roh oleh firman Tuhan, yang merupakan elemen mereka; mereka tidak dapat hidup kecuali di dalam air-apanya, dan di mana doktrin anugerah diberitakan. Sekarang banyak dari segala bangsa, dan orang-orang dari segala tingkatan, akan dipanggil; raja, pangeran, bangsawan, serta petani; orang-orang tinggi dan rendah, kaya dan miskin, dan sejumlah besar dari mereka, seperti ikan di laut; yang akan terjadi ketika orang-orang Yahudi akan dipulihkan, dan kelimpahan bangsa-bangsa akan dibawa masuk.

Gill (ID): Yeh 47:11 - Tetapi tempat-tempat berlumpur dan rawa-rawanya tidak akan disembuhkan; mereka akan diserahkan kepada garam.

Tetapi tempat-tempat berlumpur dan rawa-rawanya,.... Yaitu, dari laut; air yang disembuhkan oleh air tempat kudus yang masuk ke dalamnya: tetapi parit dan danau, tanah berlumpur dan rawa, terpisah dari laut, yang terletak dekat dengan laut, dan di sepanjang batasnya,

tidak akan disembuhkan; ini menggambarkan bagian dunia yang terkutuk, orang-orang berdosa yang keras kepala dan sesat, yang menyerahkan diri kepada nafsu kotor mereka, dan kesenangan indrawi; yang berputar-putar seperti babi di lumpur dan kotoran dosa; sepenuhnya terbenam dalam hal-hal dunia ini, tidak memikirkan apa pun kecuali bumi dan hal-hal duniawi, dan memuat diri mereka dengan tanah liat yang tebal; yang tuhan mereka adalah perut mereka, dan yang bermegah dalam aib mereka: juga orang munafik dan renegat mungkin dimaksudkan di sini, yang, menghina Injil, dan doktrin-doktrinnya, menolaknya, dan menganggap diri mereka tidak layak untuk hidup abadi, sehingga tidak menerima manfaat darinya; tetapi, sebaliknya, itu adalah aroma kematian menuju kematian bagi mereka; lihat Yes 6:9,

mereka akan diserahkan kepada garam; ditinggalkan pada kerasnya hati mereka; diserahkan kepada nafsu mereka; diperuntukkan bagi kebinasaan dan kehancuran dan tetap tandus serta tidak berbuah, seperti tempat-tempat yang dihancurkan dan ditanami garam; lihat Bil 29:23, atau dijadikan contoh, seperti istri Lot; agar orang lain dapat belajar kebijaksanaan, dan menghindari hal-hal yang telah menjadi penyebab kebinasaan mereka. Targum adalah,

"kolam dan danau mereka tidak akan disembuhkan; mereka akan menjadi lubang-lubang garam."

Gill (ID): Yeh 47:12 - Dan di sungai di tepiannya, di sisi ini dan di sisi itu // akan tumbuh semua pohon untuk makanan // daunnya tidak akan layu // dan buahnya tidak akan terbuang // ia akan menghasilkan buah baru sesuai dengan bulan-bulannya // karena airnya keluar dari tempat kudus // dan buahnya akan menjadi makanan // dan daun-daunnya untuk obat.

Dan di sungai di tepiannya, di sisi ini dan di sisi itu,.... Di setiap sisi sungai, di tepiannya:

akan tumbuh semua pohon untuk makanan; seperti yang berbuah, yang dapat dimakan, dan baik untuk makanan: dengan "pohon-pohon" ini dimaksudkan jiwa-jiwa yang benar-benar baik, orang-orang yang telah bertobat, Kristen sejati, orang-orang percaya yang sebenarnya kepada Kristus; yang seperti pohon memiliki akar, berakar dalam kasih Allah, dalam pribadi dan anugerah Kristus, dan memiliki inti dari perkara itu dalam diri mereka, anugerah Roh yang diberkati; dan yang juga merupakan getah mereka, yang membuat mereka penuh, dan sehingga tumbuh dalam anugerah, dan dalam pengetahuan akan Kristus; tumbuh dalam diri-Nya, dan tumbuh ke atas dan menuju surga dalam kasih dan kerinduan mereka, serta dalam penghayatan iman dan harapan: mereka adalah pohon-pohon Tuhan, pohon-pohon kebenaran, pohon-pohon baik, yang menghasilkan buah baik; dan sering dalam Kitab Suci dibandingkan dengan pohon-pohon yang paling unggul, seperti pohon kurma, pohon cedar, pohon zaitun, pohon myrtle, dll. dan di mana pun Injil datang, pohon-pohon ini muncul, disiram dan dijadikan berbuah olehnya; terkadang dalam jumlah yang lebih sedikit, dan terkadang dalam jumlah yang lebih besar, seperti pada masa-masa awal Injil, dan seperti yang akan terjadi di akhir zaman; lihat Mazmur 92:12,

daunnya tidak akan layu; seperti daun-daun pohon di musim gugur, yang menjatuhkan diri dan jatuh; untuk ini dibandingkan dengan beberapa orang yang mengaku beragama, yang tidak menghasilkan buah, hanya memiliki daun dari sebuah pengakuan, dan ini mereka jatuhkan ketika ada kesulitan atau masalah muncul, Yudas 1:12, tetapi orang-orang percaya sejati, sebagaimana mereka mengambil pengakuan berdasarkan prinsip anugerah, mereka memegangnya dengan kuat tanpa goyah; akar, biji, dan getah mereka tetap, dan demikian tidak pernah layu dan mati dalam pengakuan mereka; lihat Mazmur 1:3,

dan buahnya tidak akan terbuang; yang merupakan anugerah-anugerah Roh, dan pekerjaan baik yang mengalir dari mereka: anugerah-anugerah Roh adalah yang abadi, seperti iman, harapan, dan kasih; ini tidak pernah mati, adalah biji yang tidak bisa rusak, sebuah mata air yang memancar menuju kehidupan yang kekal; dan pekerjaan baik, yang merupakan buah yang layak untuk pertobatan, dan bukti-bukti iman, dan dengan mana pohon-pohon dikenal baik, selalu terus dikerjakan oleh orang-orang percaya, dalam kekuatan dan anugerah Kristus, dari siapa mereka memiliki semua buah mereka dari setiap jenis, Hosea 14:8,

ia akan menghasilkan buah baru sesuai dengan bulan-bulannya; atau, "buah pertama" ^o; yaitu, setiap pohon ini, atau setiap orang percaya sejati, akan terus-menerus dalam penghayatan anugerah, dan pelaksanaan tugas; mereka akan konsisten dan tidak tergoyahkan, selalu melimpah dalam pekerjaan Tuhan; mereka tidak akan pernah berhenti menghasilkan buah, atau berbuat baik; mereka akan tetap membawa buah bahkan di usia tua; lihat Mazmur 92:14,

karena airnya keluar dari tempat kudus; karena air yang keluar dari tempat kudus mengalir melalui pohon-pohon ini, dan menyiram mereka, dan membuat mereka berbuah, dan oleh karena itu disebut air mereka: keberhasilan pohon-pohon ini, orang percaya sejati, bukan disebabkan oleh diri mereka sendiri, oleh kehendak dan kekuatan bebas mereka; oleh usaha dan ketekunan mereka sendiri, dan pengolahan; tetapi oleh pasokan anugerah yang mereka terima melalui Injil, dan doktrinnya; yang menghasilkan, atau menyebabkan menghasilkan buah, di mana pun mereka datang dengan kuasa, Kolose 1:6,

dan buahnya akan menjadi makanan; bukan untuk para kudus sendiri, yang tidak hidup, baik dari anugerah mereka, maupun dari pekerjaan mereka; meskipun memang mereka memakan buah dari perbuatan mereka, Yesaya 3:10, yaitu, menikmati hal-hal baik, yang merupakan hasil dari pekerjaan mereka, melalui kasih karunia dan kebaikan Allah; tetapi untuk makanan bagi orang lain; karena buah mereka, yang tampak dalam kata-kata dan tindakan mereka, sangat bermanfaat bagi orang lain; buah mereka adalah pohon kehidupan, Amsal 11:30 dan bibir mereka memberi makan banyak, Amsal 10:21, dengan pengetahuan dan pengertian; dengan Injil, dan doktrinnya; dan dengan pengalaman nyaman yang mereka miliki atas kebenaran dan janji-Nya: ya, buah mereka adalah makanan dan pakan bagi Kristus sendiri; yang datang ke tamannya, dan memakan buah-buah yang menyenankan, memberi makan dan berpesta, dan memuaskan diri-Nya dengan anugerah-Nya sendiri pada umat-Nya, dan pelaksanaan-Nya, Kidung Agung 4:9,

dan daun-daunnya untuk obat; atau, "untuk memar" ^p; untuk penyembuhan mereka, yang hanya dilakukan oleh darah Kristus; yang adalah satu-satunya tabib, matahari kebenaran, yang terbit dengan penyembuhan atau pengampunan dalam sayap-Nya; dan keseluruhan bahasa dari bagian ini dipinjam dari sini oleh Yohanes, dan diterapkan kepada Kristus, pohon kehidupan, Wahyu 22:2 dan Injil yang dinyatakan oleh orang-orang percaya sejati mengarahkan kepada-Nya untuk penyembuhan, atau untuk penghapusan dosa, dan adalah sarana untuk menerapkannya, Mazmur 107:20 dan pengakuan yang ceria dan konstan terhadap Kristus dan Injil-Nya, yang merupakan daun orang Kristen, melakukan kebaikan seperti obat, baik untuk Kristen itu sendiri, maupun untuk orang lain; yang dihidupkan dan didorong oleh karena itu untuk melanjutkan dengan sukacita dalam jalan-jalan Allah.