Teks -- Yehezkiel 45:1-25 (TB)

Persembahan khusus -- Bagian kota Bagian raja

45:1 "Pada waktu kamu membagi-bagi negeri itu menjadi milik pusakamu dengan jalan mengundi, kamu harus mengkhususkan sebidang dari tanah itu menjadi persembahan khusus yang kudus bagi TUHAN, panjangnya dua puluh lima ribu hasta dan lebarnya dua puluh ribu hasta. Seluruh tanah yang di dalam batas ini adalah kudus. 45:2 Dari tanah ini harus disediakan untuk tempat kudus suatu empat persegi yang panjang dan lebarnya lima ratus hasta dan sekelilingnya ada lapangan yang lebarnya lima puluh hasta. 45:3 Dari daerah yang sudah diukur ini ukurlah sebagian yang panjangnya dua puluh lima ribu hasta dan lebarnya sepuluh ribu hasta: di situlah letaknya tempat kudus, dan bagian ini adalah maha kudus. 45:4 Ini adalah bagian yang kudus dari tanah itu dan menjadi tempat bagi imam-imam yang menyelenggarakan kebaktian di tempat kudus, yang datang mendekat untuk melayani TUHAN. Itulah tempat perumahan mereka dan menjadi daerah kudus untuk tempat kudus. 45:5 Yang dua puluh lima ribu hasta panjangnya dan sepuluh ribu hasta lebarnya harus menjadi milik orang-orang Lewi yang mendapat tugas pelayanan dalam Bait Suci; itulah kota-kotanya, tempat tinggal mereka. 45:6 Sebagai milik kota harus engkau tentukan: lima ribu hasta lebarnya dan dua puluh lima ribu hasta panjangnya, berbatasan dengan persembahan khusus yang kudus itu. Itulah untuk seluruh kaum Israel. 45:7 Mengenai bagian raja itu haruslah terdapat di sebelah barat dan di sebelah timur dari persembahan khusus yang kudus dan milik kota itu dan harus berbatasan dengan kedua bagian itu. Yang di sebelah barat harus sampai ke perbatasan barat dan yang di sebelah timur harus sampai ke perbatasan timur. Jadi panjangnya harus sama dengan panjang dari bagian suatu suku Israel, yaitu dari perbatasan barat sampai perbatasan timur negeri itu. 45:8 Itulah yang menjadi miliknya di tanah Israel. Dan raja-raja Israel tidak lagi akan menindas umat-Ku; mereka akan menyerahkan negeri itu kepada kaum Israel menurut suku-suku mereka."

Tugas umat TUHAN dan tanggung jawab raja

45:9 Beginilah firman Tuhan ALLAH: "Cukuplah itu, hai raja-raja Israel, jauhkanlah kekerasan dan aniaya, tetapi lakukanlah keadilan dan kebenaran; hentikanlah kekerasanmu yang mengusir umat-Ku dari tanah miliknya, demikianlah firman Tuhan ALLAH. 45:10 Neraca yang betul, efa yang betul dan bat yang betullah patut ada padamu. 45:11 Sepatutnyalah efa dan bat mempunyai ukuran yang sama yang ditera, sehingga satu bat isinya sepersepuluh homer, dan satu efa ialah sepersepuluh homer juga; jadi menurut homerlah ukuran-ukuran itu ditera. 45:12 Bagi kamu satu syikal sepatutnya sama dengan dua puluh gera, lima syikal, ya lima syikal dan sepuluh syikal, ya sepuluh syikal, dan lima puluh syikal adalah satu mina. 45:13 Inilah persembahan khusus yang kamu harus persembahkan: seperenam efa dari sehomer gandum dan seperenam efa dari sehomer jelai. 45:14 Tentang ketetapan mengenai minyak: sepersepuluh bat dari satu kor; satu kor adalah sama dengan sepuluh bat. 45:15 Seekor anak domba dari setiap dua ratus ekor milik sesuatu kaum keluarga Israel. Semuanya itu untuk korban sajian, korban bakaran dan korban keselamatan untuk mengadakan pendamaian bagi mereka, demikianlah firman Tuhan ALLAH. 45:16 Seluruh penduduk negeri harus mempersembahkan persembahan khusus ini kepada raja di Israel. 45:17 Dan rajalah yang bertanggung jawab mengenai korban bakaran, korban sajian, korban curahan pada hari-hari raya, bulan-bulan baru, hari-hari Sabat dan pada setiap perayaan kaum Israel. Ialah yang akan mengolah korban penghapus dosa, korban sajian, korban bakaran dan korban keselamatan untuk mengadakan pendamaian bagi kaum Israel."

Persembahan-persembahan dalam hari-hari raya

45:18 Beginilah firman Tuhan ALLAH: "Pada bulan yang pertama, pada tanggal satu bulan itu ambillah seekor lembu jantan muda yang tidak bercela dan sucikanlah tempat kudus itu. 45:19 Imam harus mengambil sedikit dari darah korban penghapus dosa dan membubuhnya pada tiang-tiang Bait Suci dan pada keempat sudut jalur keliling yang ada pada mezbah dan pada tiang-tiang pintu gerbang pelataran dalam. 45:20 Demikianlah engkau harus perbuat pada hari pertama bulan yang ketujuh demi orang-orang yang berbuat dosa dengan tidak sengaja dan tanpa diketahui. Dengan demikian engkau mengadakan pendamaian bagi Bait Suci. 45:21 Pada bulan pertama, pada tanggal empat belas bulan itu haruslah kamu merayakan hari raya Paskah, dan selama tujuh hari kamu harus makan roti yang tidak beragi. 45:22 Pada hari itu raja harus mengolah lembu jantan sebagai korban penghapus dosa karena dirinya dan karena seluruh penduduk negeri. 45:23 Selama tujuh hari hari raya itu ia harus mengolah korban bakaran bagi TUHAN: tiap hari tujuh ekor lembu jantan dan tujuh ekor domba jantan yang tidak bercela dan untuk korban penghapus dosa tiap hari seekor kambing jantan. 45:24 Sebagai korban sajian ia harus mengolah satu efa tepung dengan seekor lembu dan satu efa tepung dengan seekor domba jantan dan minyak satu hin untuk satu efa. 45:25 Pada bulan ketujuh, pada tanggal lima belas bulan itu, yaitu pada hari raya, ia harus mengolah seperti ini selama tujuh hari: korban penghapus dosa, korban bakaran, korban sajian dan minyak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 45:1-8 - NEGERI ITU MENJADI MILIK PUSAKAMU.

Nas : Yeh 45:1-8

Ayat-ayat ini berbicara tentang negeri yang dipisahkan untuk menjadi milik pusaka para imam yang melayani Tuhan di dalam Bait Suci-Nya yang kudus. Para imam ini tidak akan memeras keuangan rakyat itu lagi, tetapi akan puas dengan "bagian yang kudus" mereka (ayat Yeh 45:4).

Full Life: Yeh 45:9-12 - JAUHKANLAH KEKERASAN.

Nas : Yeh 45:9-12

Yehezkiel menasihati para pemimpin untuk berhenti menindas dan menganiaya, dan sebagai gantinya melakukan yang benar dan jujur.

Full Life: Yeh 45:21 - PASKAH.

Nas : Yeh 45:21

Perayaan Paskah selama tujuh hari memperingati pembebasan Israel dari perbudakan di Mesir

(lihat art. PASKAH).

Keluaran merupakan peristiwa terpenting dalam PL mengenai penebusan Israel.

BIS: Yeh 45:1

Sebuah terjemahan kuno: sepuluh kilometer; Ibrani: lima kilometer.

BIS: Yeh 45:5

Sebuah terjemahan kuno: kota-kota ..... tinggal; Ibrani: 20 kamar.

BIS: Yeh 45:11 - l homer

l homer: ukuran untuk bahan kering atau cair, kurang lebih 17.5 liter. 1 efa: 1 bat, kurang lebih 17.5 liter.

BIS: Yeh 45:12 - l syikal

l syikal: kesatuan timbangan yang dipakai di jaman Yehezkiel, kurang lebih 11.4 gram.

BIS: Yeh 45:16 - harus membawa

Kemungkinan besar artinya: harus membawa.

Jerusalem: Yeh 45:1 - membagi-bagi negeri itu

Bab 45-46 ditambah pada kitab Yehezkiel ketika untuk kali terakhir kitab itu disadur dan disusun. Bagian ini memang memuat sejumlah tambahan berantai, yang satu menyangkut yang lain. Tambahan pertama, Yeh 45:1-8 mengenai bagian-bagian negeri yang menjadi milik khas "raja" dan Tuhan. Sebenarnya tambahan ini sudah mendahulukan apa yang dikatakan dalam Yeh 48:8-22. Ia diselipkan di sini hanya berdasarkan kenyataan bahwa dalam Yeh 44:30 dengan istilah yang sama (terjemahan khusus) disebutkan bagian persembahan yang menjadi milik para imam dan dalam Yeh 45:1 disebutkan bagian khusus raja dan Tuhan (mengkhususkan).

Jerusalem: Yeh 45:2 - empat persegi

Ukuran yang disebut dalam ayat ini sama dengan ukuran bait Allah, bdk Yeh 42:16-20.

Jerusalem: Yeh 45:5 - itulah kota-kotanya, tempat tinggal mereka

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: lima kamar.

Jerusalem: Yeh 45:11 - efa dan bat

Efa dipakai untuk mengukur barang keras dan bat untuk mengukur barang cair. Dua-duanya 45 liter

Jerusalem: Yeh 45:11 - homer

Isinya 450 liter.

Jerusalem: Yeh 45:14 - kor

Isinya 450 liter, sama dengan isi homer.

Jerusalem: Yeh 45:15 - korban sajian, korban bakaran dan korban keselamatan

Bdk Ima 1:1+; Ima 2:1+; Ima 3:1+.

Jerusalem: Yeh 45:17 - bulan-bulan baru

Bdk Bil 28:9-14; Ima 23:23+; Kel 23:14+.

Jerusalem: Yeh 45:18 - bulan yang pertama

Bagian berikut, Yeh 45:18-24 mengenai hari raya Paskah, bdk Kel 12:1+.

Jerusalem: Yeh 45:19 - tiang-tiang Bait Suci

Terjemahan ini tidak pasti

Jerusalem: Yeh 45:19 - tiang-tiang pintu gerbang

Terjemahan ini tidak pasti.

Jerusalem: Yeh 45:25 - bulan ketujuh

Ayat ini mengenai hari raya Pondok Daun, bdk Kel 23:14+.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 45:1

Daerah sutji itu lalu dibagikan atas daerah untuk Bait Allah (Yeh 45:2), bagian para imam (Yeh 45:3-4) dan daerah para Levita (Yeh 45:5) serta wilajah kota (Jerusjalem)(Yeh 45:6) dan lagi bagian milik radja (Yeh 45:7-8), jang letaknja disebelah sini dan disebelah sana bagian kota, Bait Allah, kaum Levita dan Imam.

Ende: Yeh 45:10-12

Ajat² ini menekan keadilan jang perlu dilaksanakan dalam keradjaan Allah jang baru.

Efa = 39,38 liter

Bat = 39,38 liter

Homer = 39,38 liter

Misjkal(perak)= l.k. 0,14.200 gr

Mina = l.k. 600 gr.

Ende: Yeh 45:24

Hin = l.k. 7,5 liter.

Endetn: Yeh 45:1

Ditinggalkan bersama dengan beberapa naskah Hibrani, terdjemahan Latin (Vgl.): "jang pandjangnja".

Endetn: Yeh 45:1 - duapuluh

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "sepuluh".

Endetn: Yeh 45:5 - bersama dengan....

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "duapuluh bilik".

Endetn: Yeh 45:13 - milik Israil

menurut terdjemahan Junani.

Endetn: Yeh 45:15 - seperenam

diperbaiki sedikit menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "buatlah enam bagian".

Endetn: Yeh 45:19 - djenang² (2X)

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani pakai mufrad.

Endetn: Yeh 45:19 - pintu²

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Hibrani mufrad.

Endetn: Yeh 45:21

Tanda batja dipindahkan.

Endetn: Yeh 45:21 - tudjuh

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "pekan".

Ref. Silang FULL: Yeh 45:1 - milik pusakamu // adalah kudus

· milik pusakamu: Bil 34:13; [Lihat FULL. Bil 34:13]

· adalah kudus: Yeh 48:8-9,29

Ref. Silang FULL: Yeh 45:2 - empat persegi

· empat persegi: Yeh 42:20

Ref. Silang FULL: Yeh 45:4 - bagi imam-imam // tempat kudus

· bagi imam-imam: Yeh 40:46; [Lihat FULL. Yeh 40:46]

· tempat kudus: Yeh 48:10-11

Ref. Silang FULL: Yeh 45:5 - tempat tinggal

· tempat tinggal: Yeh 48:13

Ref. Silang FULL: Yeh 45:6 - kaum Israel

· kaum Israel: Yeh 48:15-18

Ref. Silang FULL: Yeh 45:7 - suatu suku

· suatu suku: Yeh 48:21

Ref. Silang FULL: Yeh 45:8 - menurut suku-suku

· menurut suku-suku: Bil 26:53; [Lihat FULL. Bil 26:53]; Yeh 46:18

Ref. Silang FULL: Yeh 45:9 - dan aniaya // dan kebenaran

· dan aniaya: Mazm 12:6

· dan kebenaran: Yer 22:3; [Lihat FULL. Yer 22:3]; Za 7:9-10; 8:16

Ref. Silang FULL: Yeh 45:10 - Neraca // betul, efa

· Neraca: Ul 25:15; Ams 11:1; [Lihat FULL. Ams 11:1]; Am 8:4-6; Mi 6:10-11

· betul, efa: Im 19:36; [Lihat FULL. Im 19:36]

Ref. Silang FULL: Yeh 45:11 - Sepatutnyalah efa

· Sepatutnyalah efa: Yes 5:10

Ref. Silang FULL: Yeh 45:12 - puluh gera

· puluh gera: Kel 30:13; Im 27:25; Bil 3:47

Ref. Silang FULL: Yeh 45:15 - korban bakaran // mengadakan pendamaian

· korban bakaran: Im 1:4; [Lihat FULL. Im 1:4]

· mengadakan pendamaian: Im 6:30

Ref. Silang FULL: Yeh 45:17 - bulan-bulan baru // hari-hari Sabat // kaum Israel

· bulan-bulan baru: Bil 10:10; [Lihat FULL. Bil 10:10]

· hari-hari Sabat: Im 23:38; [Lihat FULL. Im 23:38]; Yes 66:23

· kaum Israel: 1Raj 8:62; [Lihat FULL. 1Raj 8:62]; 2Taw 31:3; [Lihat FULL. 2Taw 31:3]; Yeh 46:4-12

Ref. Silang FULL: Yeh 45:18 - Pada bulan // tidak bercela // tempat kudus

· Pada bulan: Kel 12:2

· tidak bercela: Im 22:20; [Lihat FULL. Im 22:20]; Ibr 9:14

· tempat kudus: Im 16:16,33; [Lihat FULL. Im 16:16]; [Lihat FULL. Im 16:33]

Ref. Silang FULL: Yeh 45:19 - sudut jalur // pada mezbah

· sudut jalur: Yeh 43:17; [Lihat FULL. Yeh 43:17]

· pada mezbah: Im 16:18-19

Ref. Silang FULL: Yeh 45:20 - tidak sengaja

· tidak sengaja: Im 4:27

Ref. Silang FULL: Yeh 45:21 - raya Paskah

· raya Paskah: Kel 12:11; [Lihat FULL. Kel 12:11]

Ref. Silang FULL: Yeh 45:22 - penduduk negeri

· penduduk negeri: Im 4:14

Ref. Silang FULL: Yeh 45:23 - lembu jantan // penghapus dosa

· lembu jantan: Bil 22:40; [Lihat FULL. Bil 22:40]; Ayub 42:8; [Lihat FULL. Ayub 42:8]

· penghapus dosa: Bil 28:16-25

Ref. Silang FULL: Yeh 45:24 - korban sajian // satu efa

· korban sajian: Bil 28:12-13

· satu efa: Yeh 46:5-7

Ref. Silang FULL: Yeh 45:25 - hari raya // dan minyak

· hari raya: Ul 16:13

· dan minyak: Im 23:34-43; Bil 29:12-38

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 45:10

Im 19:36

Ref. Silang BIS: Yeh 45:21

Kel 12:1-20, Bil 28:16-25

Ref. Silang BIS: Yeh 45:25

Im 23:33-36, Bil 29:12-38

Ref. Silang TB: Yeh 45:10

Im 19:36

Ref. Silang TB: Yeh 45:21

Kel 12:1-20, Bil 28:16-25

Ref. Silang TB: Yeh 45:25

Im 23:33-36, Bil 29:12-38

Gill (ID): Yeh 45:1 - Selain itu, ketika kamu membagi tanah ini dengan undian, untuk warisan // Kamu akan mempersembahkan kurban kepada Tuhan, suatu bagian yang kudus dari tanah // Panjang akan menjadi panjang dua puluh lima ribu hasta, dan lebar akan menjadi sepuluh ribu // dan dari ukuran ini harus kamu ukur panjang dua puluh lima ribu // Ini akan menjadi kudus di semua batas-batasnya di sekelilingnya.

Selain itu, ketika kamu membagi tanah ini dengan undian, untuk warisan,.... Ini tidak dimaksudkan secara harfiah tentang pembagian tanah Israel; yang tidak sejalan dengan pembagian yang dimulai oleh Musa, dan diselesaikan oleh Yosua, setelah penaklukan tanah tersebut, dan perkenalan orang-orang Israel ke dalamnya; demikian pula, tidak ada pembagian seperti ini dilakukan ketika orang Yahudi kembali dari Babilon; dan tidak ada alasan untuk mengharapkan hal yang sama ketika mereka akan ditebus di akhir zaman; juga tidak dimaksudkan secara tipikal untuk warisan surgawi, yang diperoleh orang-orang kudus di dalam Kristus melalui undian, Efesus 1:11, yang mana Kanaan duniawi adalah tipe dari itu; meskipun ada yang mengartikannya dengan cara ini: tetapi karena seluruh penglihatan ini berkaitan dengan gereja Kristus di bumi, itu harus dimaknai secara mistis dan spiritual tentang kerajaan Kristus, serta penempatan dan perdiriannya di seluruh dunia, sesuai dengan pembagian dan penetapan dari Tuhan; dan mereka adalah orang-orang yang berbeda dan khusus yang diterima dalam keadaan ini; itu adalah oleh anugerah pembeda Tuhan bahwa mereka dibawa ke gereja Injil, dan memiliki bagian dan hak dalam semua hak istimewa dan kebebasan yang ada di dalamnya.

Kamu akan mempersembahkan kurban kepada Tuhan, suatu bagian yang kudus dari tanah; yang harus diangkat seperti persembahan heave, dan didedikasikan kepada Tuhan: ini menunjuk kepada orang-orang yang terpisah dari dunia, dan disucikan oleh Roh Tuhan, yang akan dibawa oleh para pelayan firman kepada Tuhan, sebagai trofi dari kasih karunia-Nya yang efektif dan kemenangan, mengakui seluruh kemuliaan konversi mereka kepada-Nya; dan mereka ini akan mempersembahkan diri, jiwa dan tubuh, sebagai kurban yang kudus, hidup, dan diterima oleh-Nya; lihat Yesaya 66:20.

Panjang akan menjadi panjang dua puluh lima ribu hasta, dan lebar akan menjadi sepuluh ribu; jenis ukuran tidak dinyatakan dalam aslinya, sehingga menjadi pertanyaan apakah yang dimaksud adalah hasta atau jari-jari; beberapa berpendapat yang terakhir, dan lebih cenderung, karena ada penyebutan tentangnya, Yehezkiel 45:2, dan ditambahkan,

dan dari ukuran ini harus kamu ukur panjang dua puluh lima ribu; yang jika dimaksudkan dengan hasta, akan sangat mengurangi panjang dan lebar dari bagian tanah yang kudus ini; oleh karena itu, sebaiknya menggunakan ukuran yang lebih besar, mengingat hal itu tampaknya lebih sesuai dengan maksud Roh Kudus dalam bagian ini; dan lebih lagi, karena ukuran ini lebih tepat untuk mengukur tanah, dan merupakan yang dipegang oleh pengukur, Yehezkiel 40:5, selain itu, ukuran tempat kudus, yang disebut-sebut lima ratus persegi, Yehezkiel 45:2 diukur dengan buluh pengukur, dan bukan hasta, Yehezkiel 42:16, dan karena itu harus dicantumkan di sini; dan sebuah buluh pengukur yang enam hasta, ditambah satu hasta dan nafsu, Yehezkiel 40:5, membuat bagian tanah ini lebih dari enam kali lebih besar daripada jika dianggap diukur dengan hasta; dan dua puluh lima ribu dengan ukuran ini, menurut Cornelius à Lapide, dapat membuat lima ratus mil, yang tiga kali lebih besar daripada tanah Kanaan; itu, seperti yang dikatakan Jerom ^u berukuran seratus enam puluh mil panjang, dan empat puluh enam lebar; dan ini adalah bukti, bahwa tanah Kanaan secara harfiah tidak dimaksudkan di sini; tetapi seluruhnya dirancang untuk menunjukkan amplitudo dan luasnya gereja Kristus di dunia, di masa-masa yang dirujuk oleh penglihatan ini.

Ini akan menjadi kudus di semua batas-batasnya di sekelilingnya; yaitu, bagian tanah ini yang diukur, dan dibedakan dari yang lainnya: kekudusan hati dan hidup akan terlihat di semua subjek kerajaan Kristus, dan anggota gerejanya, yang menjadikannya rumah-Nya selamanya.

Gill (ID): Yeh 45:2 - Dari ini akan ada untuk tempat kudus // lima ratus panjangnya, dan lima ratus lebarnya, persegi di sekelilingnya // dan lima puluh hasta di sekeliling untuk pinggir-pinggirnya.

Dari ini akan ada untuk tempat kudus,.... Atau bait suci, rumah yang sudah dijelaskan sebelumnya di bab-bab terdahulu:

lima ratus panjangnya, dan lima ratus lebarnya, persegi di sekelilingnya: yaitu, lima ratus daun buluh persegi, seperti yang jelas dari Yehezkiel 42:16, dan ini menunjukkan besarnya, kesempurnaan, dan stabilitas gereja Kristus, yang ditunjukkan oleh tempat kudus:

dan lima puluh hasta di sekeliling untuk pinggir-pinggirnya; yang merupakan tempat kosong seluas lima puluh hasta di sekeliling tempat kudus, dengan ukuran dari tembok ke tempat itu; ini dilakukan sebagai penghormatan kepada tempat yang kudus, dan untuk menunjukkan bahwa kita tidak boleh terburu-buru masuk ke rumah Tuhan, dan gereja Kristus, tetapi terlebih dahulu melewati pinggir-pinggir atau tempat terbuka. Disebutkan hasta di sini menunjukkan bahwa daun buluh dimaksudkan ketika jenis ukuran tidak disebutkan.

Gill (ID): Yeh 45:3 - Dan dari ukuran ini engkau akan mengukur panjang dua puluh lima ribu, dan lebar sepuluh ribu; dan di dalamnya akan ada tempat kudus, dan tempat yang sangat kudus.

Dan dari ukuran ini engkau akan mengukur panjang dua puluh lima ribu, dan lebar sepuluh ribu,.... Bukan berarti bahwa dengan ukuran hasta yang terakhir disebutkan, panjang dan lebar ini harus diukur; tetapi "setelah ukuran ini", seperti yang diterjemahkan oleh Starckius, dan sebagaimana partikel itu diterjemahkan, Dan 11:23 dan yang disebutkan oleh Sanctius; dan Jerome tampaknya memahaminya dalam konteks ini: dan maknanya adalah, setelah ia menyelesaikan ukuran lima ratus batang persegi, dan lima puluh hasta bulat, ia harus melanjutkan untuk mengukur sisa dua puluh lima ribu dalam panjang, dan sepuluh ribu dalam lebar:

dan di dalamnya akan ada tempat kudus, dan tempat yang sangat kudus; yaitu, di bagian tengah tanah, yang terdiri dari ukuran-ukuran di atas, akan ada tempat yang kudus, dan tempat yang sangat kudus; ini adalah penjelasan lebih lanjut tentang dua ayat sebelumnya.

Gill (ID): Yeh 45:4 - Bagian suci dari tanah akan menjadi milik para imam, pelayan tempat kudus // yang akan datang dekat untuk melayani kepada Tuhan // dan itu akan menjadi tempat bagi rumah-rumah mereka // dan sebuah tempat suci untuk tempat kudus.

Bagian suci dari tanah akan menjadi milik para imam, pelayan tempat kudus,.... Artinya, sisa tanah yang tidak untuk tempat kudus akan digunakan oleh para imam yang melayani dalam hal-hal suci di tempat kudus; baik itu pelayan Injil, yang akan mendapatkan pemeliharaan yang cukup dari gereja-gereja Kristus, seperti para imam yang ada di bawah hukum: atau itu mungkin dimaksudkan untuk semua orang kudus, yang adalah imam kepada Allah, dan melayani serta menyembah-Nya di tempat kudus-Nya; yang akan semua puas dengan kebaikan dan kelimpahan rumah-Nya, firman dan ketetapan, serta berkat anugerah yang disampaikan melalui mereka:

yang akan datang dekat untuk melayani kepada Tuhan; keturunan Zadok ini, yang setia, di masa-masa terburuk; lihat Eze 44:15,

dan itu akan menjadi tempat bagi rumah-rumah mereka; di tempat yang luas ini akan ada banyak gereja yang berkumpul, rumah Allah yang hidup, di mana para imam dan umat-Nya tinggal, dan akan melayani serta memuji-Nya:

dan sebuah tempat suci untuk tempat kudus; yang dapat menunjukkan gereja Allah secara umum, seperti rumah dapat menunjukkan gereja-gereja tertentu.

Gill (ID): Yeh 45:5 - Dan dua puluh lima ribu, panjangnya, dan sepuluh ribu lebarnya // para Levites, para pelayan rumah, akan memiliki untuk diri mereka sendiri // sebagai milik untuk dua puluh ruangan.

Dan dua puluh lima ribu, panjangnya, dan sepuluh ribu lebarnya,.... Ini tampaknya merupakan bagian lain dari tanah, terpisah dari yang sebelumnya, meskipun dengan ukuran yang sama; lihat Eze 48:13,

demikian juga para Levites, para pelayan rumah, akan memiliki untuk diri mereka sendiri; terpisah dari para imam, kepada siapa mereka melayani, dan jumlah mereka tidak kurang; atau bahkan lebih banyak, daripada mereka; ini masih dirancang untuk menunjukkan besarnya gereja, dan banyaknya anggotanya, yang semuanya akan diberi tempat dan disuplai dengan hal-hal baik:

sebagai milik untuk dua puluh ruangan; yang dipahami oleh sebagian orang sebagai dua puluh baris ruangan; yang mungkin dimaksudkan sebagai gereja-gereja yang berkumpul secara khusus, seperti yang telah kita lihat sepanjang visi ini, didirikan untuk penggunaan dan kenyamanan yang lebih baik bagi orang-orang kudus di semua tempat dan bagian dunia, di mana mereka dipanggil.

Gill (ID): Yeh 45:6 - Dan kamu harus menetapkan kepemilikan kota // Lima ribu lebar, dan dua puluh lima ribu panjang, di hadapan persembahan bagian yang kudus // itu akan menjadi bagi seluruh rumah Israel

Dan kamu harus menetapkan kepemilikan kota, yang merupakan sesuatu yang berbeda dari rumah atau kuil, yang merupakan kerangka sebuah kota, karena begitu besar, dan terdiri dari begitu banyak bagian, Yeh 40:2 dan juga tampaknya berbeda dari kota di Yeh 48:30, ukuran yang satu dan yang lain tidak sesuai. Starckius berpikir bahwa kota ini melambangkan akademi yang seharusnya ada di antara orang Kristen, di mana para imam atau pelayan firman harus mengajar mereka yang datang dari seluruh bagian kepada mereka; tetapi saya lebih berpendapat bahwa keadaan sipil dari umat Allah di sini yang dimaksudkan, seperti yang akan terjadi di kerajaan spiritual Kristus; ketika semua kekuasaan dan otoritas sipil tidak akan dihapuskan, hanya saja itu akan berada di tangan para orang kudus, dan diatur oleh raja dan pangeran Kristen.

Lima ribu lebar, dan dua puluh lima ribu panjang, di hadapan persembahan bagian yang kudus; lima ribu batang alang-alang yang lebar diizinkan kurang untuk keadaan sipil daripada keadaan gereja; dan meskipun mereka berdampingan, dan ada hubungan di antara mereka, namun terpisah satu sama lain; kuil material berada di kota Yerusalem; tetapi bagian yang kudus, di mana tempat kudus itu akan ada, berada di luar kota, dan kota di hadapannya; karena itu Yohanes tampaknya meminjam ide dan bahasanya, "Aku tidak melihat ada kuil di dalamnya", Wahyu 21:22, meskipun berbicara tentang kota yang lain: gereja dan dunia tidak lagi akan menjadi satu; kerajaan Kristus bukanlah dari dunia ini, dan tidak akan dipasang pada lembaga sipil:

itu akan menjadi bagi seluruh rumah Israel; mereka semua akan berada di bawah satu bentuk pemerintahan yang sama; saya tidak mengatakan mereka semua akan berada di bawah satu raja atau pangeran sementara; tetapi semua raja dan pangeran Kristen akan menjalankan jenis aturan dan pemerintahan yang sama; sehingga, seperti keadaan gereja mereka akan seragam, keadaan sipil atau politik mereka juga akan sama.

Gill (ID): Yeh 45:7 - Dan suatu bagian akan menjadi milik raja // di satu sisi dan di sisi lainnya dari persembahan bagian suci, dan dari kepemilikan kota // Sebelum persembahan bagian suci, dan sebelum kepemilikan kota // dari sisi barat ke arah barat, dan dari sisi timur ke arah timur // dan panjangnya akan berhadapan dengan salah satu bagian // dari batas barat hingga batas timur

Dan suatu bagian akan menjadi milik raja,.... Artinya bukan magistrat sipil; meskipun dia seharusnya didukung dalam martabat dan kewenangannya, dan dengan cara yang sedemikian rupa agar dia tidak terpengaruh untuk menindas rakyatnya; dan yang seharusnya, dan pada waktu ini akan menjadi, pelindung umat Tuhan, baik dalam negara sipil maupun gerejanya; tetapi Sang Pangeran Mesias, yang disebutkan dalam Yeze 44:3, kepada siapa Tuhan akan membagikan bagian bersama dengan yang besar; Yakub akan menjadi bagiannya, Bangsa-bangsa lain warisannya, dan bagian terjauh dari bumi kepemilikannya, Yesaya 53:12,

di satu sisi dan di sisi lainnya dari persembahan bagian suci, dan dari kepemilikan kota; di masing-masing sisi, baik dari bagian suci, yang berisi tempat suci, rumah para imam, dan ruang-ruang para Lewi, serta juga dari kota untuk rumah Israel; sehingga bahagiannya akan terletak, atau dia ditempatkan, di masing-masing sisi baik dalam keadaan gereja maupun keadaan sipil umat Tuhan, dan dengan demikian menjadi pelindung keduanya; dia akan menjadi tembok api di sekeliling mereka, menjadi perlindungan dan tempat persembunyian bagi mereka; dia akan dekat dengan mereka, dan mereka kepadanya; dia akan berada di setiap sisi mereka, dan melindungi mereka dari musuh yang menganiaya, serta guru palsu; mereka akan menikmati firman-Nya, peraturan-Nya, dan pelayan Injil-Nya, dan dijaga dalam kedamaian dan kemakmuran yang tertinggi; dia akan melindungi dan membela mereka, baik dalam kebebasan sipil maupun religius mereka, dan tidak ada yang akan menakut-nakuti mereka.

Sebelum persembahan bagian suci, dan sebelum kepemilikan kota; atau lebih tepatnya, "di hadapan" mereka ^w, seperti yang diungkapkan dalam Yeze 41:15 sehingga, seperti kepemilikan kota berada di hadapan bagian suci, bagian raja berada di hadapan keduanya:

dari sisi barat ke arah barat, dan dari sisi timur ke arah timur; yang menjelaskan di sisi mana bagian tersebut berada:

dan panjangnya akan berhadapan dengan salah satu bagian; yaitu, berhadapan dengan setiap bagian:

dari batas barat hingga batas timur; sekarang seperti tidak ada ukuran yang diberikan untuk bagian raja, tetapi seluruh ruang ke arah timur dan barat dibiarkan untuknya, ini menunjukkan luasnya kerajaan Kristus; bahwa kekuasaannya akan dari laut ke laut, dan dari sungai hingga ke ujung bumi; Injil-Nya akan diberitakan di mana-mana; Roh akan dicurahkan ke atas segala daging untuk membuatnya berhasil; banyak orang akan bertobat di mana-mana, dan gereja didirikan di segala tempat; kerajaan-kerajaan dunia akan menjadi milik Kristus, bahkan semua bangsa pagan, papal, dan mahometan; Kristus akan menjadi Raja di atas seluruh bumi, dan namanya akan satu; akan ada satu agama di mana-mana, Mazmur 72:8. Beberapa penulis Yahudi menginterpretasikan ini sebagai Raja Mesias, yang mana mereka anggap bagian ketiga belas tanah ini dialokasikan untuknya: sehingga Kimchi berkata,

"kepada Israel ada dua belas bagian atau bagian, dan kepada raja bagian ketiga belas; bagian raja adalah seperti bagian salah satu suku dalam panjang dan lebar, kecuali bahwa dalam warisan raja seharusnya ada suatu persembahan,"

seperti dalam Yeze 45:13, dan Maimonides ^x berkata,

"Raja Mesias mengambil dari semua tanah, yang ditaklukkan oleh orang Israel, satu bagian dari tigabelas; dan hal ini adalah sebuah ketetapan untuknya dan anak-anaknya selamanya;"

yang tampaknya jelas merujuk pada bagian ini dalam Yeze; meskipun ada beberapa yang memahaminya sebagai berbicara tentang raja terurap mana pun dari Israel, sebagai haknya: tetapi sarjana Selden ^y berpendapat bahwa dia berbicara tentang Raja Mesias, dan memperhatikan distribusi ini; dan dengan tepat mengamati, dari penulis yang sama ^z, bahwa semua yang ditaklukkan olehnya adalah miliknya, dan dia bisa mengatur itu sesuai keinginannya kepada pelayan-pelayan dan tentaranya.

Gill (ID): Yeh 45:8 - Di tanah itu akan menjadi miliknya di Israel // dan para pimpinanku tidak akan lagi menindas umatku // dan sisa tanah itu akan mereka berikan kepada rumah Israel sesuai dengan suku-suku mereka.

Di tanah itu akan menjadi miliknya di Israel,.... Atau, "adapun tanah itu, akan menjadi miliknya untuk dimiliki di Israel" ^a; orang-orang di tanah itu akan menjadi yang dimiliki, seperti dalam 1Pe 2:9 atau menjadi bangsa yang khusus miliknya di seluruh Israel; seluruh Israel spiritual, baik Yahudi maupun non-Yahudi, akan menjadi milik dan warisan Kristus:

dan para pimpinanku tidak akan lagi menindas umatku; baik pangeran gerejawi, seperti para Ahli Taurat dan Farisi sebelumnya, maupun magistrat sipil; tidak satu pun dengan doktrin yang salah, ritus dan upacara duniawi; dan tidak pula yang lain dengan pajak yang berat, dan pemungutan yang ketat:

dan sisa tanah itu akan mereka berikan kepada rumah Israel sesuai dengan suku-suku mereka; Israel spiritual dan mistis, baik Yahudi maupun non-Yahudi, yang kini akan mewarisi bumi, dan memiliki segala sesuatu yang baik secara temporal, serta yang spiritual.

Gill (ID): Yeh 45:9 - Demikianlah firman Tuhan, cukuplah bagimu, hai para pangeran Israel // hilangkan kekerasan dan perampasan // dan laksanakan hukum dan keadilan // ambil jauh-jauh pemungutanmu dari umat-Ku, firman Tuhan.

Demikianlah firman Tuhan, cukuplah bagimu, hai para pangeran Israel,.... raja-raja dan pangeran Kristen, karena akan ada mereka di masa-masa itu; dan yang akan memiliki gaji yang besar dan cukup disediakan untuk mereka, sebagaimana seharusnya untuk mendukung martabat mereka; dan yang dengannya mereka harus puas, seperti yang akan mereka lakukan, dan tidak merampas hak milik rakyat mereka:

hilangkan kekerasan dan perampasan; dari pemerintahanmu; maksudnya, jangan gunakan kekerasan, dan lakukan perampasan dan pencurian, biarkan semua itu jauh darimu; janganlah merebut barang-barang milik rakyatmu, atau merampasnya dengan pajak dan pungutan yang berat, atau dengan gugatan yang menyusahkan, dan keputusan yang tidak adil:

dan laksanakan hukum dan keadilan; di antara manusia; biarkan setiap orang menikmati harta miliknya; dan ketika ada suatu masalah yang diperdebatkan, dengarkan dan periksa kasus tersebut dengan adil, dan lakukan keadilan:

ambil jauh-jauh pemungutanmu dari umat-Ku, firman Tuhan; seperti yang telah dipungut dari mereka di masa lalu oleh para pangeran yang tiran dan tidak adil: atau, "pengusiranmu" ^b; mengusir mereka dari rumah, harta, ladang, dan kebun anggur mereka; baik dengan merampasnya dari mereka, dan melampirkannya pada milik mereka sendiri, sebagaimana yang dilakukan Ahab; atau dengan memungut pajak sedemikian rupa sehingga mereka tidak mampu membayar, dan sehingga terpaksa meninggalkan warisan dan kepemilikan mereka. Ini, dan beberapa ayat berikutnya, berisi aturan untuk mengatur keadaan sipil umat Tuhan di akhir zaman; yang tidak terjadi pada kembalinya orang Yahudi dari Babel, seperti yang terlihat dalam Neh 5:15, tetapi akan diperhatikan dengan ketat oleh para pangeran Kristen di kemuliaan akhir zaman; lihat Isa 40:17.

Gill (ID): Yeh 45:10 - Engkau harus memiliki timbangan yang adil dan sebuah ephah yang adil, serta sebuah bath yang adil.

Engkau harus memiliki timbangan yang adil,.... Artinya, berhati-hatilah agar ukuran dan takaran yang benar digunakan dalam perdagangan dan komersial, sehingga satu orang tidak dapat menipu dan merugikan orang lain; yang menjadi tanggung jawab magistrat sipil untuk mengawasinya:

dan sebuah ephah yang adil, dan sebuah bath yang adil; dan tidak membuat ephah menjadi kecil, dan shekel menjadi besar, serta memalsukan timbangan dengan tipu daya, seperti yang dilakukan beberapa orang, Amo 8:5 "ephah" adalah ukuran untuk barang kering, seperti gandum, barley, dan sebagainya, dan "bath" untuk barang cair, seperti anggur, minyak, dan sebagainya, seperti yang diamati oleh Jarchi dan Kimchi; lihat Lev 19:35.

Gill (ID): Yeh 45:11 - Ephah dan bath harus memiliki ukuran yang sama // bahwa bath dapat menampung sepersepuluh dari homer, dan ephah sepersepuluh dari homer // ukuran tersebut harus sesuai dengan homer.

Ephah dan bath harus memiliki ukuran yang sama,.... Yang satu memuat sebanyak benda kering seperti yang lain memuat cairan; yang, menurut Uskup Cumberland, adalah tujuh galon anggur, empat pints, dan sedikit lebih:

bahwa bath dapat menampung sepersepuluh dari homer, dan ephah sepersepuluh dari homer; "homer" ini harus dibedakan dengan hati-hati dari ukuran lain, yang disebut "omer", yang ditulis tanpa "h", yang hanya sepersepuluh dari "ephah", Kel 16:36,

ukuran tersebut harus sesuai dengan homer: "seperti homer", demikian juga ephah dan bath, hanya sepersepuluh darinya.

Gill (ID): Yeh 45:12 - Dan shekel akan menjadi dua puluh gerah // dua puluh shekel, lima dan dua puluh shekel, lima belas shekel, akan menjadi manehmu.

Dan shekel akan menjadi dua puluh gerah,.... Ini adalah suatu aturan untuk uang atau koin; shekel adalah koin perak, dan biasanya dianggap bernilai sekitar dua shilling dan enam pence dalam uang kita, jadi satu gerah kira-kira setara dengan tiga setengah pence: Uskup Cumberland memperkirakan shekel lebih tepat pada dua shilling dan empat pence farthing, dan sedikit lebih, serta gerah pada sebelas butir perak; lihat Imamat 27:25,

dua puluh shekel, lima dan dua puluh shekel, lima belas shekel, akan menjadi manehmu; ini adalah beberapa keping uang; satu adalah keping dua puluh shekel, yang menurut hitungan umum bernilai lima puluh shilling dalam uang kita; yang lain adalah keping lima dan dua puluh shekel, yang bernilai tiga pound, dua shilling, dan enampence; dan yang ketiga adalah keping lima belas shekel, yang bernilai satu pound tiga belas dan enampence; dan bersama-sama membentuk maneh atau pound, yang terdiri dari enam puluh shekel, atau tujuh pound, sepuluh shilling; di mana keping-keping lainnya harus diuji, apakah timbangannya benar: maksud dari keseluruhan adalah, bahwa tidak boleh ada pencampuran koin yang dilakukan, yang sangat merugikan dalam urusan sipil.

Gill (ID): Yeh 45:13 - Inilah persembahan yang akan kamu tawarkan // seper enam ephah dari satu homer gandum, dan kamu akan memberikan seper enam ephah dari satu homer jelai.

Inilah persembahan yang akan kamu tawarkan,.... Bukan saat dedicating kuil, yang akan dibangun di masa depan, seperti yang dikatakan Kimchi; juga bukan untuk korban harian, seperti pendapat lainnya; tetapi untuk pemeliharaan para imam, yaitu, para pelayan Injil; karena di sinilah mulai terdapat aturan untuk pengelolaan urusan gerejawi pada masa itu:

seper enam ephah dari satu homer gandum, dan kamu akan memberikan seper enam ephah dari satu homer jelai: ini menegaskan bahwa "ephah" adalah ukuran untuk bahan kering, yaitu gandum dan jelai; dan karena itu adalah seper sepuluh dari satu homer, maka seper enam puluh bagian dari satu homer gandum dan jelai harus diberikan untuk pelayanan ini; artinya, jika seseorang memiliki satu homer gandum atau jelai, ia harus memberikan seper enam puluh bagian dari itu untuk keperluan para pelayan Tuhan: maksudnya adalah, bahwa orang-orang harus memberikan dengan suka hati dan dermawan, sesuai dengan kemampuan mereka, untuk dukungan dan pemeliharaan mereka,

Gill (ID): Yeh 45:14 - Mengenai peraturan minyak, bak minyak // kalian harus mempersembahkan sepersepuluh bagian dari sebuah bak dari sebuah kor // yang merupakan satu homer dari sepuluh bak, karena sepuluh bak adalah satu homer.

Mengenai peraturan minyak, bak minyak ,.... Ini menunjukkan bahwa bak adalah ukuran cairan; dan karena minyak adalah bagian dari makanan bagi orang Yahudi, serta digunakan dalam persembahan mereka, diberikanlah aturan untuk distribusi itu kepada para pelayan Tuhan, agar mereka memiliki semua yang diperlukan untuk mereka:

kalian harus mempersembahkan sepersepuluh bagian dari sebuah bak dari sebuah kor ; yang merupakan ukuran yang sama dengan "homer", hanya nama lain untuk itu, sebagai berikut:

yang merupakan satu homer dari sepuluh bak, karena sepuluh bak adalah satu homer ; sehingga jika seseorang memiliki satu homer atau sepuluh bak minyak, ia harus memberikan seratus bagian dari itu untuk keperluan para imam dan orang Lewi, atau pelayan firman; bagian yang lebih besar dari gandum atau jelai diberikan dibandingkan dengan minyak, karena ada pengeluaran yang lebih besar dalam keluarga untuk yang satu dibandingkan dengan yang lain.

Gill (ID): Yeh 45:15 - Dan seekor domba dari kawanan, dari dua ratus // dari padang rumput subur Israel // untuk persembahan makanan, dan untuk persembahan bakaran, dan untuk persembahan damai // untuk membuat perdamaian bagi mereka, demikian firman Tuhan Allah.

Dan seekor domba dari kawanan, dari dua ratus,.... Sebagaimana persediaan telah dibuat sebelumnya untuk roti dan minyak, demikian juga disini untuk daging bagi para hamba Tuhan: jika seorang laki-laki memiliki dua ratus domba dalam kawannya, satu dari mereka harus diberikan kepada mereka; dapat dicatat, bahwa ini jelas merujuk pada saat ketika dispensasi Musa akan dihapus; tidak semua barang harus diberikan kepada para imam, seperti sebelumnya; hanya sepertiga bagian dari gandum dan jelai, sebagian dari seratus dari minyak, dan hanya satu domba dari dua ratus; dan ini menunjukkan pemeliharaan moderat bagi para menteri Injil, yang mana mereka harus merasa cukup dengan itu, dan orang-orang tidak boleh merasa enggan untuk memberi; tidak ada sesuatu yang luar biasa atau berlebihan yang diminta dari mereka: domba ini harus diambil

dari padang rumput subur Israel; atau, dari tempat-tempat berair ^c; dari ladang-ladang yang diairi dengan baik, yang menghasilkan padang yang baik, yang menggemukkan domba dan anak domba yang diberi makan disitu; dan menunjukkan bahwa yang terbaik dari jenisnya harus diberikan kepada Tuhan, dan kepada hamba-hamba-Nya, atau untuk mendukung kepentingan-Nya; bukan yang kurus dan pincang, yang cacat dan buta, Mal 1:8,

untuk persembahan makanan, dan untuk persembahan bakaran, dan untuk persembahan damai; bukan bahwa domba itu diberikan untuk semua ini; tetapi gandum dan minyak untuk persembahan makanan, dan domba untuk persembahan bakaran dan persembahan damai. Makna dari hal ini mungkin, bahwa persediaan gandum dan jelai, minyak dan domba, atau pemeliharaan yang cukup yang ditunjukkan oleh mereka, adalah sebagai pengganti dari persembahan makanan, persembahan bakaran, dan persembahan damai, yang menjadi bagian para imam di bawah dispensasi hukum:

untuk membuat perdamaian bagi mereka, demikian firman Tuhan Allah; baik untuk tujuan ini, agar para menteri Injil, yang telah diamanatkan dengan firman rekonsiliasi, dapat dengan gembira dan setia menyampaikannya kepada orang-orang; atau agar mereka, melalui sumbangan yang murah hati dan dermawan ini terhadap pemeliharaan mereka, dapat memberi kesaksian bahwa mereka benar-benar telah menerima pendamaian melalui pengorbanan Kristus dengan iman.

Gill (ID): Yeh 45:16 - Semua orang di tanah ini harus memberikan persembahan ini // untuk pangeran di Israel.

Semua orang di tanah ini harus memberikan persembahan ini,.... Tidak ada yang akan dibebaskan dari hal ini; semua sesuai dengan kapasitas dan kemampuan mereka akan berkontribusi untuk mendukung pelayanan dan ibadah agama:

untuk pangeran di Israel; bukan imam besar, maupun pejabat sipil, tetapi Sang Pangeran Mesias: atau lebih tepat "kepada pangeran di Israel" ^d; apa yang akan dilakukan oleh orang-orang dengan cara ini, mereka harus melakukannya sebagai untuk Tuhan, dengan sukarela dan dengan sepenuh hati, dan untuk hormat serta kemuliaan-Nya; dan Dia akan menganggapnya sebagai dilakukan untuk-Nya sendiri; lihat Mat 10:41.

Gill (ID): Yeh 45:17 - Dan adalah bagian pangeran untuk memberikan persembahan bakaran // dan persembahan makanan, dan persembahan minuman // di perayaan-perayaan, dan di bulan baru, dan di hari sabat, dan di semua hari raya rumah Israel // dia akan menyiapkan persembahan dosa // persembahan makanan; dan persembahan bakaran // untuk membuat rekonsiliasi bagi rumah Israel.

Dan adalah bagian pangeran untuk memberikan persembahan bakaran,.... Atau, "atas pangeranlah akan persembahan bakaran" ^e; itu akan menjadi tanggung jawabnya untuk menyiapkannya; yang bukanlah imam besar, seperti dikatakan Jarchi; maupun pejabat sipil atau raja, seperti dikatakan Menachem; tetapi Kristus, yang adalah Pangeran dan Imam; dan pengorbanan dirinya dirancang oleh ini, dan pengorbanan lainnya yang akan disebutkan setelah ini, yang semuanya adalah tipe; meskipun dia satu, mereka banyak, jawabannya untuk semuanya, dan satu untuk semua; dan meskipun pengorbanannya hanya sekali dipersembahkan, mereka sering, karena keberhasilan penuhnya dalam yang satu, dan adanya kekurangan dalam yang lain; dan meskipun dalam dirinya sendiri jauh lebih tinggi dari semuanya ini. Tentang persembahan bakaran, dan adanya tipe dari Kristus; lihat Gill pada Eze 40:39,

dan persembahan makanan, dan persembahan minuman; persembahan makanan, yang lebih tepat disebut persembahan roti, dibuat dari tepung halus, dengan minyak yang dituangkan, dan dupa yang ditambahkan di atasnya, Lev 2:1 dan adalah tipe dari Kristus, dibandingkan dengan sebutir gandum yang mati di tanah, dan menghasilkan buah, Joh 12:24 dan dengan gandum yang dipukul dan digiling menjadi tepung halus, diuleni dan dipanggang, yang dapat menunjukkan berbagai penderitaannya, sehingga dihasilkan roti; dia adalah roti yang benar dan hidup, yang memberi kehidupan kepada manusia. "Minyak" yang dituangkan di atas persembahan ini mungkin melambangkan kasih karunia Roh tanpa batas pada Kristus; dan "dupa" menunjukkan betapa harum dan diterimanya dia oleh umatnya. "Persembahan minuman" adalah dari anggur, yang menyertai pengorbanan lainnya, dan sangat diterima oleh Tuhan; dan dapat menunjukkan darah Kristus, yang benar-benar adalah minuman; dan cintanya yang diungkapkan dalam penyaliban, yang lebih baik daripada anggur pilihan; keduanya disampaikan, daging Kristus, yang adalah makanan, dan darahnya, yang adalah minuman, dalam peraturan perjamuan, yang dilayani oleh para imamnya, yang dia sediakan dengan persembahan semacam itu untuk disajikan di hadapan orang-orang kudusnya:

di perayaan-perayaan, dan di bulan baru, dan di hari sabat, dan di semua hari raya rumah Israel; di perayaan-perayaan Paskah, Pondok, dan Pentakosta, yang semuanya adalah gambaran Kristus; tentang dia yang menjadi Paskah yang dipersembahkan untuk kita, tentang dia yang bertempat tinggal dalam sifat kita, dan tentang pencurahan Roh-nya; dan "bulan baru", dan "hari sabat", dan "hari-hari raya", hanyalah frasa-perasa Perjanjian Lama untuk mengekspresikan waktu ibadah Perjanjian Baru; lihat Isa 66:23, sebagai hari-hari bulanan untuk pelaksanaan peraturan perjamuan, dan hari Tuhan untuk pemberitaan firman, dan bagian lainnya dari penyembahan publik; di mana semua itu pengorbanan Kristus, darahnya, kebenarannya, dan kepuasan, merupakan bagian utama:

dia akan menyiapkan persembahan dosa; yang juga adalah tipe dari Kristus; mengenai hal ini lihat Gill pada Eze 40:39, dan ini, bersama dengan

persembahan makanan; dan persembahan bakaran, yang disebutkan sebelumnya, harus disiapkan oleh pangeran itu sendiri, atau Tuhan kita Yesus Kristus: dan juga "persembahan damai", atau persembahan syukur ^f; persembahan syukurnya sendiri untuk dirinya dan umatnya; lihat Joh 11:41 dan persembahan syukur mereka, atau pengorbanan pujian mereka, yang menjadi diterima melalui dia, Heb 13:15, dan bahkan dirinya sendiri, untuk siapa orang-orang kudus bersyukur kepada Tuhan, 2Co 9:15, dan seperti tujuan dari semua pengorbanan hukum adalah

untuk membuat rekonsiliasi bagi rumah Israel; jadi ini adalah tujuan dan penggunaan pengorbanan Kristus, yang ditipiskan oleh mereka, untuk mendamaikan Israel Allah; yang tidak dapat dibuat oleh mereka, oleh ketaatan, pertobatan, atau iman mereka; dan masih diperlukan untuk kebahagiaan mereka, untuk persekutuan mereka dengan Tuhan, dan nikmat terhadap-Nya; ini telah Kristus buat melalui ketaatan, penderitaan, dan kematiannya, di mana dia telah memenuhi hukum, memuaskan keadilan, dan membuat pendamaian untuk dosa: ini semua dengan biaya-Nya, dan dimaksudkan dengan "menyiapkan" persembahan-persembahan ini; yang menunjukkan keterlibatannya yang siap dan gembira untuk menjadi pengorbanan; persembahan sukarela dirinya kepada Tuhan, atau memberikan dirinya sebagai persembahan dan pengorbanan kepada-Nya; dan juga menyediakan para pelayannya dengan materi yang tepat untuk pelayanan mereka di semua waktu dan musim upacara tersebut, yaitu doktrin tentang pengorbanan dan kepuasan-Nya, atau keselamatan oleh Kristus yang disalibkan; jadi saat umatnya ditugaskan untuk menawarkan untuk pemeliharaan mereka, Kristus sang Pangeran mengambil peran untuk mempersiapkan mereka untuk pelayanan mereka.

Gill (ID): Yeh 45:18 - Demikianlah firman Tuhan Allah // pada bulan pertama, pada hari pertama bulan // engkau harus mengambil seekor anak lembu jantan tanpa cacat, dan menguduskan tempat kudus.

Demikianlah firman Tuhan Allah,.... Di sini dimulai catatan tentang waktu dan musim di mana pengorbanan di atas harus dipersiapkan dan dipersembahkan; atau apa yang ditandakan oleh mereka disampaikan dalam pelayanan firman kepada iman umat Allah:

pada bulan pertama, pada hari pertama bulan; bulan Nisan, seperti yang diamati oleh Kimchi, yang menambahkan,

"yang merupakan bulan penebusan, di mana Israel ditebus dari Mesir, dan di mana mereka akan ditebus di masa yang akan datang:''

bulan ini sesuai dengan sebagian bulan Maret kita dan sebagian bulan April; itu adalah bulan pertama dalam tahun bagi orang Yahudi untuk urusan gerejawi mereka; sehingga hari pertama bulan ini adalah Hari Tahun Baru:

engkau harus mengambil seekor anak lembu jantan tanpa cacat, dan menguduskan tempat kudus; atau, "mengadakan persembahan dosa untuk itu" ^g; di sini orang Yahudi bingung; karena, menurut hukum Musa, pada awal bulan mereka, mereka harus mempersembahkan korban bakaran dari dua ekor anak lembu jantan dan seekor domba jantan, dll. Bilangan 28:11, sedangkan di sini hanya satu anak lembu jantan, dan itu adalah persembahan dosa; oleh sebab itu R. Jochanan dan R. Yehuda mengatakan, ini harus ditunggu sampai Elia datang untuk menjelaskannya; dan sebagaimana mereka merasa bingung bagaimana menjelaskan bahwa Yehezkiel melakukan ini, yang mereka anggap sebagai orang yang diajak bicara; dan oleh karena itu membayangkan ini akan dilakukan olehnya setelah kebangkitan, tidak mampu melihat bahwa ini menunjukkan pencabutan hukum Musa; dan bahwa bukan Nabi Yehezkiel, tetapi Kristus Sang Pangeran dan Imam, adalah yang diaddress di sini; dan yang korbannya dimaksudkan oleh anak lembu jantan tanpa cacat; tipe dirinya baik dalam kekuatan maupun kemurniannya; dan melalui mana tempat kudusnya, gereja dan umatnya, telah ditebus dari semua dosa mereka; dan secara khusus dosa-dosa tahun lalu, ini diwakili sebagai dilakukan pada Hari Tahun Baru, yang digambarkan oleh penebusan tahunan.

Gill (ID): Yeh 45:19 - Dan imam akan mengambil dari darah korban dosa // dan meletakkannya di atas tiang-tiang rumah // dan di atas empat sudut dari altar // dan di atas tiang-tiang gerbang halaman dalam.

Dan imam akan mengambil dari darah korban dosa,.... Sebuah lambang dari darah Kristus, yang dibuat menjadi dosa bagi umat-Nya, dan sebagai persembahan untuk dosa mereka; dan darah ini menyucikan dari segala dosa:

dan meletakkannya di atas tiang-tiang rumah; rumah Tuhan, tempat suci atau bait; di atas setiap tiang yang berdiri di pintu masuknya. Targum mencatat

"di ambang pintu rumah:''

dan di atas empat sudut dari altar; atau empat tanduknya; lihat Eze 43:14,

dan di atas tiang-tiang gerbang halaman dalam; yaitu, dari bait: ini juga merupakan aturan atau hukum baru mengenai penempatan darah persembahan ke berbagai tempat ini, yang tidak disebutkan dalam hukum Musa; dan menunjukkan bahwa penerimaan ke dalam gereja Tuhan, serta partisipasi yang benar dalam Kristus, altar, dan berkat kasih karunia-Nya, serta masuk ke surga itu sendiri, semuanya adalah melalui darah Kristus.

Gill (ID): Yeh 45:20 - Dan demikianlah engkau harus melakukan pada hari ketujuh bulan // untuk setiap orang yang tersesat, dan bagi dia yang sederhana: demikianlah engkau harus mendamaikan rumah // dan engkau harus mendamaikan.

Dan demikianlah engkau harus melakukan pada hari ketujuh bulan,.... Dari bulan pertama Nisan; di sini ada aturan atau hukum baru lainnya, seperti yang dinyatakan oleh Kimchi, yang tidak disebutkan dalam hukum Musa:

karena setiap orang yang tersesat, dan bagi dia yang sederhana: demikianlah engkau harus mendamaikan rumah; atau, "menebus" itu ^h; membuat penebusan untuknya; yaitu, untuk rumah Tuhan, seluruh gereja, semua umat-Nya; khususnya bagi orang-orang percaya yang jatuh, yang telah menyimpang, baik dalam prinsip maupun praktik; karena ketidaktahuan dan kesederhanaan, melalui prevalensi korupsi, godaan Setan, dan jerat dunia ini; tetapi telah pulih kembali, dan dibawa kepada pertobatan; kepada merekalah doktrin perdamaian dan rekonsiliasi, pengampunan gratis dan penuh melalui darah Kristus, serta penebusan dari semua dosa mereka melalui pengorbanan-Nya, harus diberitakan untuk penghiburan dan penyegaran jiwa mereka; dan mereka harus diterima ke dalam gereja, dengan hati nurani mereka disemprot oleh darah Kristus; hal-hal yang sama dilakukan pada hari ini seperti pada hari pertama. Jarchi berpendapat kata-kata ini harus dipindahkan demikian,

dan engkau harus mendamaikan, atau "menebus rumah dari orang yang tersesat, dan orang yang sederhana": sangat bertentangan dengan maksud teks, yang mengarahkan untuk penerimaan, dan bukan pengecualian, orang-orang tersebut.

Gill (ID): Yeh 45:21 - Dalam bulan pertama, pada hari keempat belas bulan // kamu harus merayakan paskah // sebuah perayaan tujuh hari // roti tidak beragi harus dimakan.

Dalam bulan pertama, pada hari keempat belas bulan,.... Bulan Nisan, hari itu dua minggu setelah pembersihan tempat kudus; dan hari itu satu minggu setelah pengampunan rumah, serta pemulihan dan penerimaan orang-orang yang menyimpang:

kamu harus merayakan paskah; Kristus yang paskah dikorbankan untuk kita; disampaikan dalam pelayanan firman, dan dalam perjamuan Tuhan; karena paskah adalah tipe Kristus: kesucian dan kekuatannya dilambangkan oleh domba tanpa cacat, jantan dari tahun pertama; pemisahannya untuk jabatannya, kematiannya, dan waktu itu, dengan diambilnya domba ini dari kawanan beberapa waktu sebelumnya, dan disembelih antara dua malam; cara memakan-Nya, dengan iman yang membara, dan sebagai Juruselamat yang utuh, disertai dengan pertobatan yang tulus, serta kesediaan untuk menderita demi-Nya, dengan domba yang dimakan tidak mentah, atau direbus, tetapi dipanggang, dan semuanya, serta dengan herba pahit; dan jaminan bagi umat-Nya oleh darah-Nya dari murka dan kebinasaan, melalui percikan darah-Nya atas hati nurani mereka, dengan percikan darah paskah di ambang pintu dan tiang pintu orang Israel, yang dilihat Tuhan lalu melintasinya, dan tidak menghancurkan mereka; dan aturan baru untuk merayakan paskah ini, yang kemudian diamati, menunjukkan bahwa ini tidak merujuk pada tipe, tetapi antitype:

sebuah perayaan tujuh hari; dirayakan selama satu minggu penuh; dan memang Kristus yang paskah oleh iman harus dijalani sepanjang minggu, sama seperti pada hari Tuhan, dan memang di setiap minggu:

roti tidak beragi harus dimakan; dan tidak yang beragi; yang mana perayaan Injil harus dijaga, tidak dengan ragi lama, dengan ragi kebencian dan kejahatan, tetapi dengan roti tidak beragi dari ketulusan dan kebenaran, 1Ko 5:7.

Gill (ID): Yeh 45:22 - Dan pada hari itu // pangeran harus mempersiapkan bagi dirinya sendiri, dan bagi seluruh rakyat negeri, seekor lembu jantan untuk korban dosa.

Dan pada hari itu,.... Hari keempat belas bulan Nisan; hari pertama dari perayaan Paskah, seperti yang diamati oleh Kimchi:

prince harus mempersiapkan bagi dirinya sendiri, dan bagi seluruh rakyat negeri, seekor lembu jantan untuk korban dosa; di sini semuanya kembali baru, seperti yang diamati oleh penulis Yahudi di atas; tidak ada satu pun keadaan menurut hukum Musa; yang menunjukkan bahwa ini berkaitan dengan masa Injil; ketika hukum akan menjadi tidak berlaku, tipe dan bayangan menghilang, dan antitype terjadi, Kristus adalah inti dari semuanya; di bawah hukum, setiap keluarga harus mempersiapkan seekor domba untuk diri mereka sendiri; tetapi di sini prince harus mempersiapkan bagi dirinya sendiri, dan seluruh rakyat negeri; dengan itu seharusnya seekor domba, di sini seekor lembu jantan, dan itu untuk korban dosa; sedangkan bukan seekor lembu jantan, tetapi seekor kambing, yang digunakan untuk korban dosa. Kristus sendiri adalah Prince ini, dan yang telah mempersiapkan dirinya sebuah pengorbanan, bahkan untuk dirinya sendiri, gerejanya, yang secara mistis adalah dirinya sendiri; dan untuk mengadakan pendamaian bagi semua dosa yang dia tanggung dengan imputasi, dan menjadikannya miliknya; bahkan untuk semua umat pilihannya, dan untuk semua dosa mereka: tentang persiapan pengorbanan ini, baik untuk dipersembahkan, maupun untuk disampaikan dalam pelayanan firman; lihat Gill pada Eze 45:17, dan siapa yang dengan sangat tepat diwakili oleh seekor lembu jantan untuk kerja keras dan kekuatannya, dalam memikul dosa-dosa umatnya, ketika dia menjadi korban bagi mereka.

Gill (ID): Yeh 45:23 - Dan selama tujuh hari perayaan, dia harus menyiapkan korban bakaran bagi Tuhan // tujuh lembu dan tujuh domba jantan yang tidak bercacat setiap hari selama tujuh hari // dan seekor anak kambing setiap hari untuk korban dosa.

Dan selama tujuh hari perayaan, dia harus menyiapkan korban bakaran bagi Tuhan,.... Yang adalah sebagai berikut:

tujuh lembu dan tujuh domba jantan yang tidak bercacat setiap hari selama tujuh hari; yaitu, seekor lembu dan seekor domba jantan untuk setiap hari:

dan seekor anak kambing setiap hari untuk korban dosa; semuanya ini melambangkan Kristus, yang ditandai oleh "lembu", untuk kerja dan kesabarannya; oleh "domba jantan", untuk kekuatannya; dan oleh anak kambing, untuk kesamaannya dengan daging yang berdosa, dan memiliki dosa umat-Nya yang diakui kepadanya; yang menjadikannya bau yang tidak sedap bagi keadilan dan kekudusan Tuhan, dan untuk itu ia menjadi korban. Ini juga berbeda dari hukum Musa, yang mensyaratkan dua lembu muda, satu domba jantan, dan tujuh domba, Bilangan 28:19 dan karena itu Jarchi mengakui ia tidak tahu bagaimana membuat Kitab Suci ini berdiri, atau menetapkan maknanya.

Gill (ID): Yeh 45:24 - Dan dia akan menyiapkan persembahan daging sebesar satu efa untuk seekor lembu // dan satu efa untuk seekor domba jantan // dan satu hin minyak untuk satu efa

Dan dia akan menyiapkan persembahan daging sebesar satu efa untuk seekor lembu,.... Mengenai persembahan daging; lihat Gill pada Yeze 45:17, ini akan terdiri dari satu efa tepung halus; dan untuk setiap lembu pada setiap hari selama perayaan Paskah, akan dibuat persembahan daging dalam jumlah tersebut:

dan satu efa untuk seekor domba jantan; jumlah tepung halus yang sama akan dibuat menjadi persembahan daging untuk setiap domba jantan pada hari yang sama:

dan satu hin minyak untuk satu efa; untuk setiap efa tepung halus, diperbolehkan satu hin minyak, yang, menurut Uskup Cumberland, setara dengan satu galon dan dua pints, yang merupakan satu per enam dari efa atau batht; di sini juga, seperti yang diamati Kimchi, akan ada inovasi dalam persembahan di masa depan, entah kita mau atau tidak, katanya; dan Jarchi mengaku ketidaktahuannya mengenai hal-hal ini; karena, menurut hukum, tiga per sepuluh bagian dari satu efa tepung halus hanya diperbolehkan untuk membuat persembahan daging untuk satu lembu, dan dua per sepuluh bagian untuk seekor domba jantan, Bil 28:12, ini mungkin menandakan kelimpahan anugerah, dan pengetahuan akan Kristus, di bawah pengaturan Injil, dan terutama dalam kemuliaan zaman akhir.

Gill (ID): Yeh 45:25 - Pada bulan ketujuh, pada hari kelima belas bulan tersebut // hendaklah ia melakukan yang serupa pada perayaan tujuh hari // sesuai dengan korban dosa, sesuai dengan korban bakaran, dan sesuai dengan korban sajian, dan sesuai dengan minyak.

Pada bulan ketujuh, pada hari kelima belas bulan tersebut,.... Bulan Tisri, yang sesuai dengan sebagian bulan September dan Oktober kita:

hendaklah ia melakukan yang serupa pada perayaan tujuh hari; perayaan pondok-pondok, yang dimulai pada hari kelima belas Tisri, dan dirayakan selama tujuh hari; dan pada hari kedelapan diadakan pertemuan yang khidmat, yang tidak disebutkan di sini: perayaan ini adalah untuk memperingati orang Yahudi yang tinggal di pondok-pondok di padang gurun; dan merupakan gambaran dari Kristus yang bertempat tinggal dalam hakikat kita, atau dari inkarnasinya; dan perayaan ini harus dirayakan pada masa Injil, dan khususnya pada hari-hari terakhir, dengan percaya kepada Juru Selamat yang berinkarnasi, dan dalam semua berkat yang mengalir dari inkarnasinya; serta dengan menghadiri perayaan Injil, firman dan ketentuannya, yang menampilkan-Nya sebagai satu-satunya Juru Selamat; Lihat Gill pada Zec 14:16, sekarang, hal-hal yang sama harus dilakukan pada perayaan ini seperti pada perayaan Paskah:

sesuai dengan korban dosa, sesuai dengan korban bakaran, dan sesuai dengan korban sajian, dan sesuai dengan minyak: yaitu, sejumlah lembu dan domba jantan untuk korban bakaran, dan seekor anak kambing untuk korban dosa, seperti sebelumnya; dan jumlah yang sama dari tepung halus dan minyak untuk korban sajian: ini juga adalah hal baru, seperti yang diamati oleh Kimchi; karena, menurut hukum, korban pada perayaan Paskah, dan pada perayaan pondok-pondok, sangat berbeda; dan dapat dicatat lebih lanjut, bahwa tidak ada perhatian yang diberikan kepada perayaan pentakosta, atau hasil pertama; dan seluruhnya mengkonfirmasi apa yang telah diamati sebelumnya, bahwa ini menunjukkan penghapusan ekonomi Musa; dan bahwa hal-hal ini harus dipahami dalam makna spiritual dan evangelis.